Έργα σε 2 τόμους

Συλλεκτικά έργα του Αγίου Μαξίμου του Έλληνα σε 2 τόμους: Δοκίμια. Τόμος 1 (2008) Δοκίμια. Τόμος 2 (2014) Ο πρώτος τόμος της νέας έκδοσης των έργων του αιδεσιμότατου Μαξίμ του Έλληνα περιλαμβάνει κείμενα από την πρώτη περίοδο της ζωής του στη Ρωσία, πριν από την καταδίκη του (1518–1525), καθώς και ελληνικά έργα (με ρωσική μετάφραση) που γράφτηκαν στην Ιταλία και στον Άθω (1498–1516) από τον Michael - Maxim Trivolis, ο οποίος ταυτίστηκε με τον Maxim I Greek19 με τον Maxim I Greek. Αργότερα, η υπόθεσή του έλαβε μια σειρά από επιβεβαιώσεις. Η δημοσίευσή τους στον τόμο θα συμβάλει στη μελέτη του προβλήματος που τέθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα. προβλήματα της στάσης του Μαξίμου του Έλληνα στην ιταλική Αναγέννηση. Η νέα έκδοση εμφανίζεται σχεδόν 150 χρόνια μετά την τρίτομη έκδοση που δημοσιεύτηκε το 1859–1862. Η Θεολογική Ακαδημία Καζάν βασίζεται σε χειρόγραφα από τα τέλη του 16ου – 17ου αιώνα και θα είναι πιο ολοκληρωμένη σε σύγκριση με αυτήν. Η δημοσίευση των κειμένων στον τόμο Α βασίζεται σε χειρόγραφα που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, συμπεριλαμβανομένων δύο με δικές του χειρόγραφες διορθώσεις. Εξετάστηκε η χειρόγραφη παράδοση των κειμένων που περιλαμβάνονται στον τόμο, η οποία αποτυπώνεται στα κειμενικά σχόλια. Τα έργα του Τόμου Ι ανήκουν κυρίως στο επιστολικό είδος: μηνύματα στον Μέγα Δούκα Βασίλειο Γ', διπλωμάτη και δημοσιογράφο F.I. Karpov και άλλα πρόσωπα. Ο τόμος περιέχει επίσης μακροσκελείς πολεμικές πραγματείες αφιερωμένες σε ζητήματα που ανησυχούσαν τη ρωσική σκέψη τον 16ο αιώνα: για την ελεύθερη βούληση («αυτοκρατία»), για τον μοναχισμό και τα μοναστήρια κ.λπ. Πολλά κείμενα δημοσιεύονται για πρώτη φορά, μεταξύ αυτών – το Μήνυμα προς όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, Ρώσους, Σέρβους και Βούλγαρους. Όσον αφορά τα γεγονότα της βιογραφίας, η δεύτερη περίοδος της ζωής του Μαξίμ του Έλληνα στη Ρωσία, σε αντίθεση με την πρώτη, σχεδόν δεν αντικατοπτρίζεται σε πηγές τεκμηρίωσης, ίσως με εξαίρεση τις επιστολές των πατριάρχων που ζητούσαν την απελευθέρωσή του (1545 και 1546). Επομένως, πράξεις δημιουργικότητας, δημιουργική βιογραφία, γίνονται γεγονότα βιογραφίας. Υπάρχουν επίσης «Παραμύθια» για τον Μαξίμ τον Έλληνα, που αφηγούνται μερικές από τις συνθήκες της ζωής του. Υπάρχει μια αρκετά διαδεδομένη άποψη στη βιβλιογραφία ότι μετά τη δεύτερη δίκη το 1531, η θέση του μειώθηκε στο μοναστήρι του Tver Otroch υπό την προστασία του επισκόπου Ακάκη. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο κατάλογος της κρίσης, που εκθέτει την ετυμηγορία του 1531, επιτρέπει ανακρίβεια σχετικά με τον Μαξίμ τον Έλληνα και αναφέρει τον τόπο της φυλάκισής του σύμφωνα με την ετυμηγορία του 1525 - Μονή Ιωσήφ - αντί για Τβερ, όπου στάλθηκε μετά τη δίκη, σύμφωνα με το "Απόσπασμα για τον δεύτερο γάμο του Βασίλι". Ωστόσο, είναι πιθανό να μην κάνει το λάθος η Λίστα Κρίσεων, αλλά το «Απόσπασμα» και ότι μετά τη δίκη του 1531 ο Μαξίμ στάλθηκε πίσω στη Μονή Βολοκολάμσκ υπό τις ίδιες σκληρές συνθήκες όπως πριν (έτσι ώστε να μην χρειαζόταν καν να συνταχθούν νέες επιστολές) και η μεταφορά στο Τβερ έγινε αργότερα. Στην επιστολή του προς τον Μητροπολίτη Δανιήλ, «ήδη έκπτωτος», γράφει, αναφερόμενος στη δεύτερη κρίση: «Δώσε μου πάλι αλυσίδες, και πάλι φυλακίζομαι, και πάλι κλεισμένος και πικραμένος με διάφορες πικρίες...» (Zhurova. Μέρος 2. Σελ. 138). Το έτος που ακολούθησε τη δεύτερη δίκη («το καλοκαίρι του 7040»), γράφτηκε ένα σύντομο δοκίμιο στο οποίο ο συγγραφέας αναφέρει για τον εαυτό του: «Κλείσε στη φυλακή και θρηνεί»· ως εκ τούτου, τουλάχιστον μεταξύ Σεπτεμβρίου 1531 και Αυγούστου 1532, παρέμεινε σε συνθήκες φυλακής. Αλλά ανακούφιση, μια βελτίωση της κατάστασης παρόλα αυτά συνέβη: ο κρατούμενος είχε την ευκαιρία να γράψει και η πρώτη σύνθεση ήταν ο λεγόμενος «θρήνος»: «Ο μοναχός δημιούργησε αυτές τις λέξεις στη φυλακή, κλειστός και στεναχωρημένος, μαζί τους παρηγορήθηκε και παρηγορήθηκε στο 7 χιλιάδες και 40ο έτος» (Zhurova. Part 2. P. 13). Πρόκειται για το παλαιότερο γνωστό έργο της δεύτερης περιόδου. Το ίδιο έτος σηματοδοτεί την έναρξη των εργασιών του συγγραφέα για τη σύνταξη μιας συλλογής έργων του (βλ. παρακάτω). Κατά συνέπεια, το τέλος του 1531–1532 σημαδεύτηκε από την επανέναρξη του λογοτεχνικού έργου του αιδεσιμότατου Μαξίμου του Έλληνα και η ημερομηνία του «Λόγου» -κλάμα δεν εμφανίστηκε τυχαία, αφού σήμανε την ώρα της επιστροφής στη δημιουργική εργασία. Χρονολόγησε τα γραπτά του, πιθανώς, εάν σχετίζονταν με σημαντικά γεγονότα είτε της προσωπικής είτε της δημόσιας ζωής του. Υπενθυμίζεται ότι μεταξύ των έργων της πρώτης περιόδου μόνο ένα χρονολογείται, και αυτή είναι επίσης μια πολύ αξιοσημείωτη χρονολογία: 1524; Το δοκίμιο είναι αφιερωμένο σε μια διάψευση της νέας παγκόσμιας πλημμύρας που προβλέπεται στο Ενετικό αστρολογικό Αλμανάκ για τον Φεβρουάριο του 1524 (Έργα. Τόμος 1. Σελ. 311). Μέχρι τη δεκαετία του '30. Υπάρχει ένα άλλο έργο με ημερομηνία - για την πυρκαγιά του Tver του 1537 (κείμενα αρ. 21, 22 αυτής της έκδοσης).