Werke in 2 Bänden

Gesammelte Werke des Heiligen Maximus des Griechen in 2 Bänden: Essays. Band 1 (2008) Essays. Band 2 (2014) Der erste Band der Neuausgabe der Werke von Rev. Maxim dem Griechen enthält Texte aus der ersten Zeit seines Lebens in Russland, vor seiner Verurteilung (1518–1525), sowie griechische Werke (mit russischer Übersetzung), die in Italien und auf Athos (1498–1516) von Michael - Maxim Trivolis verfasst wurden, der 1943 von I. Denisov aus russischen Quellen mit Maxim dem Griechen identifiziert wurde. Später erhielt seine Hypothese eine Reihe von Bestätigungen. Ihre Veröffentlichung in diesem Band wird zur Erforschung des zu Beginn des 20. Jahrhunderts gestellten Problems beitragen. Probleme der Haltung Maximus des Griechen zur italienischen Renaissance. Die Neuausgabe erscheint fast 150 Jahre nach der dreibändigen Ausgabe von 1859–1862. Die Kasaner Theologische Akademie basiert auf Manuskripten aus dem späten 16. – 17. Jahrhundert und wird im Vergleich dazu vollständiger sein. Die Veröffentlichung der Texte in Band I basiert auf noch zu Lebzeiten des Autors entstandenen Manuskripten, darunter zwei mit eigenhändigen Korrekturen. Untersucht wurde die handschriftliche Überlieferung der im Band enthaltenen Texte, die sich in den Textkommentaren widerspiegelt. Die Werke von Band I gehören hauptsächlich zum Briefgenre: Botschaften an Großherzog Wassili III., Diplomaten und Publizisten F.I. Karpov und andere Personen. Der Band enthält auch lange polemische Abhandlungen zu Themen, die das russische Denken im 16. Jahrhundert beschäftigten: über den freien Willen („Autokratie“), über Mönchtum und Klöster usw. Mehrere Texte werden zum ersten Mal veröffentlicht, darunter die Botschaft an alle orthodoxen Christen, Russen, Serben und Bulgaren. Was die Fakten der Biographie betrifft, so wird die zweite Periode des Lebens von Maxim dem Griechen in Russland im Gegensatz zur ersten fast nicht in dokumentarischen Quellen widergespiegelt, vielleicht mit Ausnahme von Briefen der Patriarchen, die um seine Freilassung bitten (1545 und 1546). Daher werden kreative Akte und kreative Biografien zu Tatsachen der Biografie. Es gibt auch „Geschichten“ über Maxim den Griechen, die von einigen Umständen seines Lebens erzählen. In der Literatur herrscht die weit verbreitete Meinung vor, dass sich seine Stellung nach dem zweiten Prozess im Jahr 1531 im Tver-Otroch-Kloster unter der Schirmherrschaft von Bischof Akaki entspannte. Es ist allgemein anerkannt, dass die Urteilsliste, die das Urteil von 1531 darlegt, Ungenauigkeiten in Bezug auf Maxim den Griechen zulässt und den Ort seiner Inhaftierung gemäß dem Urteil von 1525 angibt – das Josephskloster – und nicht Twer, wohin er nach dem Prozess geschickt wurde, gemäß dem „Auszug über die zweite Ehe von Wassili III.“ Es ist jedoch möglich, dass nicht die Urteilsliste, sondern der „Auszug“ den Fehler macht und dass Maxim nach dem Prozess von 1531 unter den gleichen grausamen Bedingungen wie zuvor in das Kloster Wolokolamsk zurückgeschickt wurde (so dass nicht einmal neue Briefe verfasst werden mussten) und die Überstellung nach Twer erst später erfolgte. In seinem Brief an den „bereits abgesetzten“ Metropoliten Daniel schreibt er unter Bezugnahme auf das zweite Urteil: „Gebt mir noch einmal Ketten, und ich werde wieder eingesperrt, und wieder werde ich eingesperrt und verbittert mit allerlei Verbitterung ...“ (Zhurova. Teil 2. S. 138). Im Jahr nach dem zweiten Prozess („im Sommer 7040“) entstand ein kurzer Essay, in dem der Autor über sich selbst berichtet: „im Gefängnis eingesperrt und trauernd“; daher blieb er zumindest zwischen September 1531 und August 1532 im Gefängnis. Dennoch trat eine Erleichterung und eine Verbesserung der Situation ein: Der Gefangene bekam die Gelegenheit zu schreiben, und die erste Komposition war die sogenannte „Klage“: „Der Mönch schuf diese Worte im Gefängnis, verschlossen und trauernd, mit ihnen tröstete er sich und tröstete sich im 7.40. Jahr“ (Zhurova. Teil 2. S. 131). Dies ist das früheste bekannte Werk der zweiten Periode. Im selben Jahr begann der Autor mit der Zusammenstellung einer Sammlung seiner Werke (siehe unten). Folglich war das Ende von 1531–1532 durch die Wiederaufnahme der literarischen Arbeit des Heiligen Maxim des Griechen gekennzeichnet, und das Datum des „Worte“-Weinens war kein Zufall, da es die Zeit der Rückkehr zur kreativen Arbeit markierte. Er datierte seine Schriften vermutlich, wenn sie sich auf wichtige Ereignisse in seinem persönlichen oder öffentlichen Leben bezogen. Es sei daran erinnert, dass von den Werken der ersten Periode nur eines datiert ist, und dies ist auch ein sehr bemerkenswertes Datum: 1524; Der Aufsatz widmet sich einer Widerlegung der neuen globalen Flut, die im venezianischen astrologischen Almanach für Februar 1524 vorhergesagt wurde (Werke. Bd. 1, S. 311). In den 30er Jahren. Es gibt ein weiteres Werk mit Datum – über den Twer-Brand von 1537 (Texte Nr. 21, 22 dieser Ausgabe).