ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОДЫ СТРАННИЧЕСТВА – В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА (1739–1746)

Peter nemal žiadnu písomnú formu a bál sa, že ho strážnici zadržia. Peter sa vnútorne modlil a pristúpil k prakom. V tomto čase sa z mesta smerom ku kláštoru na druhej strane prakov objavil mních. Zastaviac sa pri stráži, mních začal hľadieť na približujúceho sa Petra; keď naňho strážca zavolal, mních, ktorý mu nedovolil odpovedať, zvolal: "Prečo sa pýtaš, kto to je? Nevidíš, že je to nováčik, ktorý sa vracia do kláštora?" Strážcovia okamžite nechali Petra prejsť a on, keď išiel k mníchovi, požiadal ho o požehnanie, pretože uhádol, že je to hieromonk. Nedávno sme mali nováčika Petra, ktorý bol naším sklepníkom; ale už sú to dva dni, čo opustil kláštor. Nosíš jeho meno a ja ťa poverujem jeho poslušnosťou. Buď naším sklepníkom." Keď otec Arkadij počul tieto slová opáta, prekvapene povedal: "Svätý otče, tento brat práve prišiel do kláštora a ešte vôbec nepozná mníšsky rád: nechaj ho najprv chvíľu bývať v mojej cele a bližšie sa pozrieť na náš život, a potom mu určíš poslušnosť, ktorú považuješ za potrebnú." Na to opát odpovedal: „Rád by som vykonal vašu radu, keby som mal osobu vhodnú na pivničnú poslušnosť. Ale ty sám vieš, že nemáme ľudí a ja ho nevyhnutne musím do tejto funkcie bezodkladne vymenovať." Keď to povedal, opát hneď zaviedol Petra do pivnice a ukázal mu všetko, čo tam bolo, vysvetlil mu povinnosti a odovzdal kľúče. Petrovou povinnosťou bolo zabezpečiť kuchárom určité množstvo potravín potrebných na jedlo: múku, maslo, obilniny, ryby atď. Peter sa poklonil opátovým nohám a prijal požehnanie. Ľadové kryhy sa ako vysoké steny tlačili na seba a plávali po prúde. Peter a jeho spoločník, ohromení týmto výnimočným pohľadom, v slzách ďakovali Bohu, ktorý ich previedol cez rieku chvíľu pred jej otvorením. Mesto Černobyľ nemalo okolo seba plot ani stráže a Peter a jeho kamarát voľne vstúpili do mesta a čoskoro si našli úkryt. Tak sa o Petrovom tajomstve dozvedel jeho kamarát. Keď sa jeho súdruh dozvedel o jeho úteku od svojej matky, neprestal ho obdivovať za jeho odhodlanie odísť zo sveta. Zároveň povedal, že pred príchodom do kláštora Lyubech žil dlho v Poltave v škole v Katedrálnom kostole Nanebovzatia Panny Márie a dobre si pamätá na Petrovu matku a jeho príbuzných a dokonca aj na seba, ale nemohlo mu napadnúť, že Peter sa skrýva v kláštore Lyubech. Všetky tieto chvály a rozhovory jeho súdruha boli pre Petra veľmi bolestivé. Videl, že sa mu nepodarilo skryť sa pred ľuďmi. Zo strachu, že ho zadržia a pošlú do Poltavy, sa v ten istý deň rozhodol opustiť Černobyľ. Bez toho, aby strácal čas, išiel do najbližšej cirkevnej školy, aby zistil, či tam nejde človek na Ukrajinu. Takáto osoba sa našla: bol to mních, ktorý v ten istý deň odchádzal na juh. Peter ho začal prosiť, aby ho aj s kamarátom zobral so sebou. Mních neochotne súhlasil a prikázal im, aby rýchlo prišli. Peter sa ponáhľal do svojho bytu, ale jeho súdruh tam nebol. Keď naňho chvíľu počkal a videl, že čas plynie, Peter sa ponáhľal vrátiť sa do školy sám a zistil, že mních už vychádza na cestu. Dlhé dni prechádzali súvislými lesmi a blížili sa k Ukrajine. Kyjev, centrum náboženského života regiónu, denne dostával sťažnosti na pravoslávnych obyvateľov juhozápadného regiónu, ktorí boli násilne prevedení do únie. Vidiecki kňazi, ktorých uniati vyhnaní z farností, zbavení prístrešia a majetku a často ťažko urazení alebo zmrzačení, tam prichádzali pod ochranu metropolitu; Početné davy pútnikov prichádzali uctievať kyjevské svätyne, napriek zákazu úradov a minuli poľské vojenské kordóny, desili ich príbehmi o utrpení, ktoré prežili vo svojej vlasti kvôli vernosti pravosláviu. Haidamáci povstali na obranu viery a národnosti. Začiatkom 18. storočia už bolo hnutie Haidamak na pravobrežnej Ukrajine v plnom prúde a do polovice storočia sa čoraz viac zintenzívňovalo. Poľská vláda vyslala jednotky, aby zajali a upokojili Haidamákov. Tieto vojenské príkazy boli pre ľudí veľkou záťažou a ešte viac zintenzívnili nepokoje.“ Jedno z najsilnejších hnutí Haidamak sa odohralo v roku 1734, t. j. len päť alebo šesť rokov pred Velichkovského potulkami, ktoré opisujeme. Nakoniec prišli do jednej „pustovne“, ktorá sa nachádzala nad Dneprom, pod Kyjevom a volala sa Rzhishchev. Tu Peter trpel novou a veľmi vážnou chorobou. Len čo niečo zjedol, začal prudko vracať. Za mesiac bol taký tenký a slabý, že ledva chodil. Potom sa začal vrúcne modliť k Bohu, aby nezomrel na tomto mieste. V tomto čase sa traja potulní mnísi, ktorí žili v tomto kláštore, rozhodli odísť do Moldavska. Peter začal prosiť, aby ho vzal so sebou. Mnísi, ktorí videli jeho slabosť, ho nechceli vziať, ale napokon podľahli jeho vytrvalým prosbám. Peter s veľkými ťažkosťami opustil kláštor, ale len čo vystúpil na horu, kde bol otvorený priestor a čerstvý vzduch, hneď sa cítil zdravšie. V ten istý deň ich na poli zastihla strašná búrka. Petrovi spoločníci vybehli dopredu, aby sa rýchlo dostali k nejakému bývaniu. Slabý Peter s nimi nestíhal a zastihol ho hustý dážď s hrommi a bleskami. V tom istom čase padali veľké krúpy o veľkosti orecha a pokryli celé pole aj o štvrtinu aršina. Keď Peter prenocoval v jednej chatrči, na druhý deň našiel svojich spolubojovníkov, ktorí bývali v škole so šestnástkou. Keď videli Petra zdravého a nezraneného, ​​boli veľmi šťastní. Potom sa začali pýtať šestonedelia, ktorým smerom majú ísť do Moldavska? Keď šestník počul túto otázku, povedal: "Neradím vám, svätí otcovia, aby ste tam išli. Teraz máme vojakov, ktorí jazdia po všetkých našich cestách, aby chytili lupičov, a ak im padnete do rúk, môžu vás kruto uraziť z nenávisti k našej pravoslávnej viere. Nedávno sa v našej dedine stal taký prípad. Šestnásť, ktorá stála predo mnou počas prenasledovania pravoslávnej cirkvi, sa bála prenasledovania z odsúdenia. liturgiu, vyslovenú v ôsmom člene takto: „A v Duchu Svätom, Pánovi životodarcovi, ktorý vychádza z Otca Pravdy,“ a touto výslovnosťou istý čas zavádzal uniatov, no vlastník pôdy mu predsa len oznámil, že nečíta vyznanie viery podľa ich zvyku. Po vypočutí tohto príbehu boli naši tuláci zdesení a neodvážili sa ísť do Moldavska, ale na radu šestonedelia zamierili dolu Dneprom do pravoslávnych kláštorov, ktoré sa tam nachádzali. Cestou v jednej dedine stretli hieromonka, od ktorého sa dozvedeli, že neďaleko odtiaľ, na odľahlom ostrove v jednej rieke, sa zachraňuje zbožný obyvateľ púšte Hesychius. Peter, ktorý sa zaujímal o tulákov príbeh, zaostal za svojimi kamarátmi a rozhodol sa tohto pustovníka nielen navštíviť, ale podľa možnosti s ním aj bývať. Presne toto hľadala jeho duša. Požiadal hieromona, aby ho odviedol k Hesychiovi, a on s tým ochotne súhlasil. Pustovník ich privítal s veľkou láskou. Nechal tu Petra, hieromonk odišiel a Peter bol veľmi rád, že konečne našiel človeka, ktorého potreboval. Toto bol naozaj pravý Boží služobník, ktorý usilovne plnil všetky prikázania a mal veľkú lásku k Svätému písmu. Neustále a usilovne pracoval na kopírovaní otcových kníh. Nasledujúca príhoda ukazuje, do akej miery bol v tejto veci horlivý. Keď raz počul o vzácnej a užitočnej knihe, ktorá sa nachádza vo vzdialenom kláštore Černigovskej diecézy, neváhal tam ísť pešo, a keď požiadal opáta a bratov o túto knihu, vrátil sa s ňou do svojej cely, starostlivo ju skopíroval a vzal späť, pričom poďakoval opátovi a bratom za milosrdenstvo, ktoré mu bolo preukázané. Taká bola jeho láska ku knihám. Peter, ktorý si všimol vysokú duchovnú náladu tohto pustovníka, vášnivo chcel zostať s ním. Starší ho však na svoju najväčšiu zlosť nikdy nechcel vziať za svojho učeníka. "Dieťa," povedal, "som hriešny a nehodný človek a nie som schopný nasmerovať svoju vlastnú úbohú dušu na cestu Boha. Ako sa opovažujem prijať ťa? Táto záležitosť je mimo mojej kontroly." Prosím, nezaťažujte ma svojou žiadosťou!" Peter mysliac si, že to pustovník z pokory odmieta, prosil ho ešte nástojčivejšie a padol pred ním na kolená; ale zostal neoblomný. Petrova tvár bola opuchnutá od neustálych sĺz. Ale starší, súcitiac s ním celou svojou dušou, ho tvrdohlavo odmietol prijať a povedal: „Prosím ťa, nezarmucuj Pána za to, že ťa neprijímam, lebo to robím nie pohŕdajúc tvojou spásou, ale pre slabosť svojej duše. Vlož svoju nádej v Pána, ktorý ťa neopustí, hľadá spásu celou tvojou dušou, ale svojou milosťou ťa povedie na tvojej ceste! Peter nevedel, čo má robiť, a bol veľmi skľúčený. Hieromonk, ktorý ho priviedol k staršiemu, sa neobjavil; Peter sa pre svoju prirodzenú bojazlivosť neodvážil nikam ísť sám; nebolo možné zostať so starším. Nakoniec k starejšiemu prišiel spomínaný hieromonek. Starší ho začal prosiť, aby vzal so sebou Petra a vzal ho do nejakého kláštora, hieromonk súhlasil. Keď nastala chvíľa poslednej rozlúčky so starším, ktorého Peter miloval celou svojou dušou, padol staršiemu k nohám a horko plakal, že s ním nemôže žiť vo svätej poslušnosti. Starší ho utešoval a radil mu, aby sa spoľahol na jediného Boha, ktorý mu zariadi život podľa jeho želaní. Po srdečnej vďake staršiemu za jeho lásku sa s ním Peter rozlúčil a spolu s hieromonkom sa vydali na novú cestu. Po návšteve niekoľkých kláštorov sa napokon dostali do kláštora svätého Mikuláša, zvaného Medvedovský. Tento kláštor sa nachádzal v oblasti Kyjevského metropolitu a jeho opátom bol hieromonk Nikifor, ale nie ten, pod ktorým Peter vstúpil do kláštora Lyubech. Otec Nicephorus láskavo prijal Petra, usadil ho s iným novicom a prikázal mu ísť na všeobecnú poslušnosť so všetkými bratmi. Mnísi odstraňovali seno. Peter spolupracoval s ostatnými. Poslali ho aj žať chlieb. Keď videli, že si pre svoju neskúsenosť porezal prsty, pridelili mu, aby niesol snopy do prúdu. Ale aj tu zlyhal. Nemohol ovládať voly, prevrátil voz a rozhádzal snopy. Nevedel, čo má robiť a ako problém vyriešiť, sadol si na zem a plakal. Bratia prišli za ním a vyčítali mu, že nevie nič robiť. Nakoniec mu dali pokyn, aby do prúdov nosil hlinu a vodu. Hoci aj táto nová poslušnosť bola nad jeho sily, vykonal ju s radosťou. Pracoval teda od skorého rána do neskorého večera. Jeho práca sa však neobmedzovala len na toto. Opát mu tiež určil, aby chodil na chór, krájal chlieb pri jedle, podával jedlo bratom, odnášal a umýval riad, čistil refektár, a to všetko robil Peter s veľkou ochotou, tešil sa, že môže slúžiť bratom. Keď sa začal pôst Uspenského, povedal náčelník Petrovi: "Na sviatok Premenenia Pána chcem toho brata, ktorý býva v jednej cele s tebou a tebou, utopiť v sutane. Preto choď k svojmu spovedníkovi, vyznaj mu všetky svoje hriechy, a keď dostaneš od neho povolenie, buď pripravený na prijímanie svätých tajomstiev Krista v čase úspechu alebo Nikodéma, choď za svojím Hieromónom tonzúra." Keď sa Peter poklonil k nohám náčelníka a prijal požehnanie, odišiel z cely, radoval sa a bol zdesený, že tak skoro bol hodný toho, aby bol obdarený prvým mníšskym rádom. Ihneď išiel za svojím spovedníkom, vyznal sa mu zo svojich hriechov a dostal povolenie a požehnanie, aby sa pripravil na prijatie svätých tajomstiev. Potom šiel k otcovi Nikodémovi a Nikodém sa spýtal: „Pýtaš sa ma na to sám od seba alebo na príkaz svojho predstaveného? A keď zistil, že Peter za ním prišiel na príkaz svojho predstaveného, ​​sľúbil, že splní jeho prosbu, prikázal mu, aby si v deň tonzúry umyl vlasy, čo bolo veľmi vhodné, keďže Peter odkedy odišiel z kláštora Lyubech, asi na päť mesiacov, nemal možnosť nielen si umyť vlasy, ale ani učesať. A nikde som nemusel žiť v poslušnosti žiadnemu otcovi, hoci, ako vidím, štruktúra mojej duše v mladosti bola veľmi priaznivá pre poslušnosť, ale nedostal som taký Boží dar za svoju nehodnosť.“ Platón, nespokojný s poslušnosťami, ktoré mu boli pridelené, pridal k nim špeciálne diela. Ochotne pomáhal kuchárovi, nosil mu vodu, rúbal drevo a s radosťou robil oveľa viac. Zároveň sa snažil zvyknúť si na málo spánku. „Keď som bol mladý,“ povedal neskôr, „a uvažoval som o začiatku mníšstva, v duchu som sa rozhodol, že si nikdy neľahnem, ale že celý deň strávim v poslušnosti a noci v regule a postavím sa, aby som si trochu pospal. Po nejakom čase ma tak boleli nohy, že som nemohol chodiť. Potom som našiel lykovú škatuľu, vyrezal som z nej časť z jednej strany a sediac na nej som na chvíľu zaspal. Keď som hlboko zaspal, krabica sa prevrátila a ja som bol pri nej. To ma prinútilo zobudiť sa a utiecť do kostola, či som nezaspal na Matins, a keď som videl kostol zamknutý, šťastne som sa vrátil do svojej cely.“ Inokedy povedal: "V mladosti som sa štyridsať dní modlil k Bohu, aby som veľa nenaspal, a dostal som od Pána, že tri hodiny denne mi stačia na to, aby som spal. Teraz, v starobe, keď náhodou zaspím na tri hodiny, považujem to za veľké Božie milosrdenstvo. Veľakrát si želám spať aspoň jednu hodinu, ale nemôžem." Platónov život prebehol ticho a pokojne v Medvedovskom kláštore, keď sa zrazu od uniatov strhla búrka. Do kláštora prišiel úradník od predstaveného regiónu, ktorý zhromaždil všetkých mníchov do cely opáta a začal ich presviedčať, aby prijali úniu. Keď videl, že mnísi s tým rázne nesúhlasia, strašne sa nahneval a keď išiel do kostola, opísal všetky cirkevné predmety, zamkol kostol, zapečatil ho a vzal kľúče a odišiel s vyhrážkami. Všetko, čo sa stalo, spôsobilo v kláštore veľký zmätok a keď kostol zostal celý mesiac zamknutý, mnísi sa začali z kláštora postupne rozchádzať. Platón opäť premýšľal o presťahovaní sa do pravoslávneho Moldavska. Len na jednej strane ho zdržiaval strach z poľských hliadok a na druhej nedostatok skúseného sprievodcu. V tom čase sa mních, ktorý radil Platónovi (volal sa Martyrius), spolu s ďalším mníchom, bývalým zborom Kyjevského metropolitu, dohodli, že pôjdu do Kyjeva a vstúpia do Kyjevsko-pečerskej lavry. Platón sa rozhodol pridať sa k nim. Po modlitbe k Bohu sa tuláci vydali na cestu. Už bol december. Napadol veľmi hlboký sneh a boli silné mrazy, ktorými trpel najmä Platón, ktorý nemal teplé oblečenie. Nejako sa dostali do mesta Vasiľkov a tu ich zadržali poľské úrady, ktoré ich prepustili až po šiestich týždňoch, keď dostali povolenie na prekročenie hranice. Čoskoro sa bezpečne dostali do Kyjeva. Kapitola 3. POBYT V KYJEV-PECERSKEJ LAVRE. PRÍBEH O TOM, ČO SA STALO PLATÓNOVEJ MATKE PO SYNOVOM PRÚDE Z POLTAVY. VÝZNAMNÝ LAURAS VYSTUPUJE. PREDPOVEĎ JEDNÉHO Z NICH O ODCHODU PLATÓNA Z LAURY. NEOČAKÁVANÉ NAPLNENIE TEJTO PREDPOVEDNOSTI. Po príchode do Lavry naši tuláci predložili petíciu Archimandritovi z Lavry Timofeyovi Shcherbatskému, aby bol prijatý do radov bratov. Po krátkom čase ich zavolali do predstavenstva a po podrobnom vypočutí boli prijatí do bratstva. Martyrius bol vymenovaný za pomocného správcu, jeho kolega spevák dostal príkaz spievať v správnom zbore a Platón bol poverený špeciálnou poslušnosťou. Ukázalo sa, že archimandrit z Lavry Timofey Shcherbatsky a Platónov zosnulý otec boli súdruhmi v Kyjevskej bratskej škole. Bolo medzi nimi také blízke priateľstvo, že si navzájom prisahali, že si zachovajú vzájomnú lásku a lojalitu až do posledného dychu. Archimandrite Timofey, ktorý spoznal Platóna ako syna svojho zosnulého priateľa, považoval za svoju povinnosť preniesť naňho lásku k jeho zosnulému otcovi. Aby Platón zostal navždy v Lavri a sťažil mu presun do iného kláštora, archimandrita mu pridelil takú poslušnosť, akú možno nájsť len v máloktorom kláštore: pridelil ho Hieromonkovi Macariovi, aby sa naučil ryť ikony do medi. Platón, ako zvyčajne, s radosťou prijal túto poslušnosť. Macarius sa do svojho študenta zamiloval, najmä keď si všimol jeho neobyčajnú skromnosť a tichosť a najmä jeho charakteristiku, ktorú Platón nikdy nikomu neprezradil z tých slov a rozhovorov, ktoré počul v cele otca Macaria. Keď si Macarius všimol túto vzácnu vlastnosť u svojho študenta, neváhal sa pred ním porozprávať s tými, ktorí k nemu prichádzali obchodne a po radu, a Platón si uložil všetko dobré a užitočné z toho, čo počul vo svojom srdci. Slová starého dobrého muža sa Platóna hlboko dotkli a povedal: "Od svojho narodenia som nepoznal opojné nápoje a sú mi odporné už z mojej podstaty. Po týchto tvojich slovách, ktoré prijímam akoby z úst samotného Boha, budem zo všetkých síl plniť tvoje rady." Keď starší počul túto odpoveď, zaradoval sa a povedal: "Ak splníš, čo sľúbiš, potom verím v Boha, že ťa ochráni pred každou duchovnou škodou. Vedz však, že mnohí budú hľadať tvoje priateľstvo a presviedčať ťa, aby si s nimi pil. A keď sa stretnú s tvojím odmietnutím, spôsobia ti veľa zármutku. Ale ty všetko vydržíš a nepoddáš sa svojmu nátlaku. A nakoniec ťa presviedčajú a presviedčajú ťa. pokoj bude nastolený vo vašej duši." Všetko, čo starší povedal, sa presne splnilo. Namiesto toho, aby si miloval Krista, svojho Pána, celým svojím srdcom viac ako akékoľvek stvorenie, uprednostnil si svojho syna pred Ním a pre túto bezohľadnú lásku si sa rozhodol zomrieť od hladu, a preto padnúť pod večné Božie odsúdenie. Ak sa váš syn po tom, čo vás opustil, začal venovať lúpeži alebo niečomu nemilému, potom by ste ani v tomto prípade nemali nesmierne smútiť, pretože každý dáva Bohu odpoveď sám za seba. Ale tvoj syn si z vôle Božej nevybral niečo zlé, ale mníšsky život. Ako si mohol tak zúfalo smútiť a zničiť si dušu! Vedzte s istotou, že váš syn sa z Božej milosti určite stane mníchom. A mali by ste za ním prestať smútiť, ale napodobňujte ho a sami sa zrieknite sveta. Toto je vôľa Božia. Ak odoláš tejto Božej vôli, vydám ťa démonom, ktorí obklopujú tvoju posteľ, aby sa ostatní rodičia naučili nemilovať svoje deti viac ako Boha.“ Keď som počul tieto anjelove slová, nahlas som zakričal: „Ak je toto Božia vôľa, potom už nikdy nebudem smútiť za svojím synom. Len čo som vyslovil tieto slová, démoni zmizli. Jeden schemamonk vo vzdialených jaskyniach bol tiež pozoruhodným askétom. Viac ako štyridsať rokov vodil fanúšikov po jaskyniach, na nahom tele mal na sebe košeľu z hrubého železného drôtu s hrotmi smerom dovnútra, vďaka čomu nemohol spať, keď ležal na posteli, ale spal v sede. Pozoruhodný bol aj starší kováčsky pomocník, ktorý mal na sebe štyridsať kíl železa. Kým Platón a Alexej žili s jeho bratrancom, prišli k nim aj dvaja študenti kyjevskej školy, ktorí im pomohli zariadiť útek. Čoskoro prišla Alexejova matka. Keď videla Platóna a považovala ho za hlavného vinníka úteku svojho syna, zasypala ho výčitkami a nadávkami a dokonca ho chcela zbiť. S veľkými ťažkosťami sa nám ju podarilo upokojiť, pričom všetku vinu zvalili na mnícha, ktorý im pomohol prekročiť hranice. Nakoniec sa upokojila. Platón a kyjevskí školáci sa vydali na cestu a neustále sa obzerali za opusteným kamarátom. Keď sa už pohli na veľkú vzdialenosť, Alexey, ktorý to nemohol vydržať, bežal za nimi. Keď ich dohonil, padol na zem, hlasno vzlykal, bil sa do hrude a prosil ich, aby ho neopúšťali. V tom čase sa v diaľke objavil Alexejov brat a ďalší ľudia na koňoch a ponáhľali sa k utečencovi. Vzali ho a napriek slzám a vzlykom ho násilím odviedli k matke. Platón a jeho druhovia sa čoskoro dostali do kláštora Matroninsky, kde ich opát srdečne prijal. Bolo to na samom začiatku pôstu v roku 1742. Keď Platón videl lásku staršieho, začal ho žiadať o svojho priateľa Alexeja Fileviča, aby ho starší, ak by Alexej prišiel do Matroninského pustovne, vzal pod svoju starostlivosť a priviedol ho so sebou do Moldavska. Zahalení milosťou Božou bezpečne prešli cez Ukrajinu a po prekročení Dnestra na lodi vstúpili na hranice moldavskej krajiny. Kapitola 5. MOLDOVLAŠSKÁ MONAKRIA V 18. STOROČÍ. ŽIVOT PLATÓNA V TRAISTENS. ZLYHANIE V POSLUŠNOSTI KUCHARA. STRETNUTIE SO STARŠÍM VASILIOM. PRÍCHOD JEROSCHEMONKA MICHAELA S PLATÓNOVOM PRIATEĽOM ALEXEYOM. PRÍBEH O ODCHODE ALEXEYHO OD MATKY. ROZHOVORY F. MICHAELA S BRATSTVOM. POSLUŠNOSŤ PLATÓNA VO VINICI. PLATÓN SA PREBUDÍ NA MATIN. PRÍCHOD DO TRAESTENS SCHEMAMONK ONUPHRIY. PLATÓN ODCHÁDZA PODLADY A LISTY S OUPHRY DO SKETE KYRNUL. ŽIVOT V KYRNUL A ROZHODNUTIE ÍSŤ NA Athos. Po prekročení hraníc Moldavska prišli naši tuláci do kláštora sv. Cypriána, zvaného Condriza, kde ich srdečne prijal predstavený kláštora. Theodulus a Hierotheus tu zostali a Platón a Anton išli ďalej. Dostali sa do kláštora svätých archanjelov menom Dolgoutsy, ktorý bol pod duchovným vedením staršieho schemamonka Vasilija. Platónovi sa tento kláštor veľmi páčil. Bolo tu veľa úžasných askétov. Takým bol napríklad otec Raphael, ktorý sa zaoberal prepisovaním kníh svojho otca. Bol to úctivý muž a naplnený bázňou pred Bohom. Ďalší askéta, mních Dosifei, ktorý žil ďaleko od kláštora so šmejdom Timotejom, bol skúsený v duchovnom uvažovaní a vo výklade kníh otcov. Po nejakom čase v tomto kláštore Platón a Anton pokračovali v ceste. Nakoniec sa dostali do kláštora svätého Mikuláša, nazývaného Treistena, a tu ich s láskou prijal opát Hieromonk Dometius. Tu Platón po prvýkrát počul modlitebné pravidlo podľa obradu svätej hory Athos, vykonávané s veľkou úctou a bázňou pred Bohom. V skete bolo až dvanásť bratov, ktorí bývali v ubytovni, a asi pätnásť bratov, ktorí žili ako pustovníci v blízkosti skete, zarábali si na jedlo a oblečenie prácou svojich rúk. Tu sa Platón stretol aj s mnohými pozoruhodnými asketmi. Takým bol napríklad Schemamonk Proterius, maloruský z poltavského pluku z mesta Rešetilovka. Miloval hostiť a liečiť cestujúcich mníchov. Veľmi miloval vtáky a naučil ich v určitých časoch lietať do svojej cely. Keď Proterius išiel do kostola, vtáky ho sprevádzali až do kostola, sedeli mu na hlave a pleciach alebo lietali okolo neho a veselo spievali. Keď vošiel do kostolných dverí, vtáky prileteli na strechu kostola a čakali, kým vyjde von. A len čo sa objavil, opäť ho obkľúčili a odprevadili späť do cely. Platón tu videl aj ďalšieho pozoruhodného pustovníka, pôvodom veľkého Rusa, ktorý mal vo zvyku z času na čas ponúknuť všetkým bratom jedlo zo svojej práce a keď išiel okolo, umyť im nohy. Všetko bolo v poriadku a už sme sa plavili cez Tripolis, keď sme na brehu uvideli stráže, ktoré na nás volali. Boli sme vystrašení, mysleli sme si, že nás zadržia. Keď sme priplávali k brehu, mních, zahľadený na stráže, nám potichu povedal: „Nebojte sa, sú to známi. Strážcovia spoznali nášho mnícha a po pozdrave sa ho opýtali, kam ide. Odpovedal im: „Idem do dediny, ktorá patrí kláštoru Kirillov, a poslal ma tam vládnuť. Potom sa strážca spýtal mnícha: "Kto je to s tebou na lodi?" - "A toto sú moji úradníci, ktorých mi dal otec opát." Týmito slovami pohostil dozorcov vodkou, ktorú si pre takúto príležitosť ukoristil, a dokonca im nalial do riadu. Potom im ponúkol chlieb a iné potraviny a dal im nejaké peniaze. Strážcovia sa veľmi potešili a v pokoji nás prepustili. So slzami sme ďakovali Bohu, že nás vyslobodil z tohto nebezpečenstva. O pár dní sme dorazili na miesto, kde sa mala naša plavba skončiť. Predali sme loď miestnym obyvateľom a sami sme išli po zemi do kláštora Matroninsky, ktorý už bol blízko. Platón, ktorý žil so svojím priateľom v kláštore, si s prekvapením všimol, že on, ktorý bol vždy veľmi krehký a slabý, teraz začal rýchlo naberať silu, takže mohol ľahko vykonávať najťažšie práce: napríklad nosil polená z lesa takej hmotnosti, že bol Platón zdesený. Odo dňa príchodu svojho priateľa Platón neustále čakal, či bude hovoriť o rozhodnutí, ktoré urobili, spečatené prísahou, že sa spolu dohodnú a navzájom sa budú podporovať vo svojich kláštorných činoch. Medzitým ani jedným slovom nepripomenul Platónovi sľub, ktorý si navzájom dali. Toto ticho Platóna veľmi rozrušilo a prekvapilo, ale on sám sa neodvážil pripomenúť Alexejovi ich prísahu. Keď sa začal pôst Usnutia Najsvätejšej Bohorodičky, starší Michael tonsuroval Alexeja Fileviča a jeho dvoch priateľov do ryazoforu. Platón sa zaradoval, keď videl, ako jeho priateľ dostal prvú tonzúru. Pre svoju veľkú chorobu a skrúšenosť srdca sa dokonca pripravil o chlieb a svetlo slnka! Modlite sa aj vy z celého srdca, aby vám Pán dal rovnakú horlivosť a ohnivý smútok pre Boha!“ Odvtedy až do konca svojho pobytu v kláštore si Platón nikdy neľahol na posteľ, aby spal, ale sadol si na lavičku a zaspal. Vo svojej cele sa oddával vrúcnej modlitbe a čítaniu kníh svojich otcov, denne skúšal svoje svedomie, smútil nad svojimi hriechmi a slabosťami a denne kládol základy pre svoju nápravu pred Bohom. Podľa niektorých miest v listoch staršieho je zrejmé, že v tom čase navštívil kláštor Narodenia Panny Márie v Moldavsku, ako aj v kláštore Nyametsky. V roku 1746 sa už pevne rozhodol presťahovať na Athos. Čo ho viedlo k rozhodnutiu urobiť tento krok? Sám svoje rozhodnutie vysvetľuje tým, že sa obával, že ho moldavskí starší vysvätia proti jeho vôli do kňazskej hodnosti, ktorá ho desila svojou výškou a zodpovednosťou. Ale v tom nemožno nevidieť pôsobenie Božej prozreteľnosti. Pán s potešením podrobil budúceho veľkého staršieho tvrdej skúške katastrofálneho osamelého života na Athose a tam položil základy jeho spoločného bratstva. V Moldavsku bol silne cítiť vplyv Athosu; Platón tu prvýkrát počul bohoslužbu vykonanú podľa athoského obradu, stretol sa s potulnými mníchmi, ktorí navštívili Svätú Horu, a veľa o nej rozprávali. To všetko s osobitnou silou pritiahlo jeho dušu na Athos. Hora Athos so svojimi stáročnými legendami, drsnou a majestátnou povahou, vysokými asketickými príkladmi a úložiskami patristického písania sa preňho stala atraktívnym miestom pre nové obdobie jeho života. Berúc do úvahy všetko, čo bolo povedané, hovorí pisateľ života staršieho o svojom presídlení na Athos: "Kto môže pochopiť cesty Pána? A kto pozná jeho rady? Svojou Božou prozreteľnosťou ho vzal z jeho vlasti, viedol ho mnohými krajinami, aby si tam nazbieral veľa duchovného bohatstva prostredníctvom duchovných nákupov, a nakoniec ho priviedol na Svätú horu Athos, potom ho ďalej rozdával, aby ho ďalej rozdával, aby ho ďalej kupoval. ktorý u neho hľadal duchovné vedenie, Pán z neho urobil imitátora mnícha Antona, malého Rusa ako on. A ako mních Anton na potulkách prišiel na Svätú horu Athos, kde na seba vzal svätú anjelskú podobu a žil tam mnoho rokov a dostal veľké duchovné dary, a potom sa vrátil do svojej vlasti, aby aj tu zasadil a rozmnožil mníšsky život; Tak sa blažený Paisius, obohatený nebeským bohatstvom, vrátil tam, odkiaľ v Moldave prišiel, nech obnoví schátraný mníšsky rád, nech obnoví padlý spoločný život a vštepuje mu požehnanú poslušnosť, osvecuje svojim učením tých, ktorí sedia v temnote nevedomosti, osvetľuje ich opravou a novým prekladom z gréčtiny do svojich vlastných patristických kníh.“ Poďme sa teraz pozrieť na toto najdôležitejšie obdobie v živote staršieho Paisiusa. Mohlo by vás zaujímať: