ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОДЫ СТРАННИЧЕСТВА – В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА (1739–1746)

Când Petru se întreba încotro să-și îndrepte pașii, i-a venit ideea să viziteze Cernigov, unde locuia atunci mentorul spiritual Ieroschemamonahul Pahomie. De la el spera să primească sfaturi și binecuvântări pentru drumul său mai departe. Peter și-a găsit un tovarăș de călătorie, unul dintre studenții academiei, care urma să treacă prin Cernigov la tatăl său. Au găsit un bătrân bătrân care a acceptat să-i ducă pe apă la Cernigov contra cost. După ce au cumpărat tot ce aveau nevoie pentru călătorie, au pornit. După ce au navigat puțin de-a lungul Niprului, au intrat în Desna și, navigând în amonte, cu mare greutate, zece zile mai târziu au ajuns în orășelul Ostra. Călătoria lor a fost asociată cu mari greutăți. Era deja octombrie, iar vremea era grea. Petru, neavând haine calde, tremura de frig, mai ales când ploua cu zăpadă și vântul străpungea. Când s-a lăsat noaptea, călătorii și-au tras barca pe mal, au aprins un foc mare și s-au încălzit cât au putut. Dar chiar și aici Petru a avut cel mai rău timp dintre toate. Neavând destule haine, el, în timp ce era cald pe o parte, a înghețat pe cealaltă și, întorcându-se dintr-o parte în alta toată noaptea, cu greu a putut să doarmă. O altă mare dificultate pentru ei a fost că au fost nevoiți să înoate împotriva curentului tot timpul și să lucreze constant cu vâslele. Însoțitorii lui Petru erau mai puternici decât el. Petru, care era slăbit în mod natural și nu cunoștea munca fizică din copilărie, a lucrat peste puterile lui, ceea ce i-a făcut să-l doară foarte mult tot corpul, în special brațele și picioarele. Pentru a completa dificultatea, barca lor era atât de mică încât abia putea susține trei oameni, ridicându-se deasupra apei doar cu trei sau patru degete. Când râul devenea agitat, apa inunda barca și era necesar să o salvați în mod continuu pentru a nu se scufunda. Într-o zi s-au trezit într-un loc puțin adânc în mijlocul râului și barca lor aproape s-a răsturnat. Au sărit pe nisip și, stând până la genunchi în apă, au ținut barca, turnând apă din ea. Din cauza vitezei curentului, nisipul le-a alunecat de sub picioare și i-a purtat cu el în josul râului. Petru nu avea nicio formă scrisă și se temea că gardienii îl vor reține. Rugându-se în interior, Peter s-a apropiat de praștii. În acest moment, un călugăr a apărut din oraș spre mănăstirea de cealaltă parte a praștilor. Oprindu-se lângă pază, călugărul începu să se uite la Petru care se apropia; când paznicul l-a strigat, călugărul, nepermițându-i să răspundă, a exclamat: "De ce întrebi cine este? Nu vezi că acesta este un călugăr novice care se întoarce la mănăstire?" Gardienii l-au lăsat imediat să treacă pe Petru, iar el, urcându-se la călugăr, i-a cerut binecuvântarea, întrucât bănuia că este ieromonahul. De îndată ce s-a făcut zori, fugarii au găsit drumul și au ajuns curând într-un sat. După ce ne-am odihnit și ne-am împrospătat cu mâncare, ne-am mutat mai spre sud. Au trecut prin păduri imense, petrecând noaptea în satele care trec sau pur și simplu în pădurea sub cerul liber. Câteva zile mai târziu s-au apropiat de râul Pripyat, pe celălalt mal al căruia au văzut orașul Cernobîl, dar au ezitat să meargă acolo, deoarece gheața de pe râu nu mai era de încredere. În timp ce stăteau și se gândeau, mai mulți oameni s-au apropiat de râu și au traversat cu îndrăzneală gheața spre cealaltă parte. Apoi însoțitorii noștri i-au urmat, dar cu mare teamă, pentru că în multe locuri gheața se prăbușise deja. Ajunși la mijlocul râului, văzură în fața lor o crăpătură adâncă, lată de un metru. Inima lui Peter s-a scufundat de frică. Simțind că moartea iminentă era înaintea lui, a pășit peste abis. Calea ulterioară nu prezenta dificultăți. Venind de cealaltă parte, s-au așezat să se odihnească. În timp ce stăteau și se uitau la poteca pe care tocmai trecuseră, deodată s-a auzit un zgomot groaznic: gheața a trosnit și a început să se spargă de-a lungul întregului râu. Aceasta este țara prin care și în ce împrejurări alarmante a trebuit să-și facă călătoria tânărul căutător al adevăratului monahism. După câteva zile de rătăcire, Petru a suferit o nenorocire: de la mersul lung și neobișnuit, piciorul stâng îl durea și era umflat de la picior până la genunchi, astfel că se mișca cu mare greutate și trebuia să se oprească des pentru a se odihni. Însoțitorul lui era supărat și de mai multe ori a vrut să-l părăsească, iar numai rugăciunile în lacrimi ale lui Peter l-au împiedicat să facă acest lucru. Au suferit în acest fel multe zile până când piciorul le-a devenit mai puternic. Petru nu știa ce să facă și a devenit extrem de descurajat. Ieromonahul care l-a adus la bătrân nu a apărut; Petru, datorită timidității sale firești, nu îndrăznea să meargă singur nicăieri; nu era posibil să rămâi cu bătrânul. În cele din urmă, sus-numitul ieromonah a venit la bătrân. Bătrânul a început să-l roage să-l ia pe Petru cu el și să-l ducă la vreo mănăstire, a fost de acord ieromonahul. Când a venit momentul despărțirii definitive de bătrânul, pe care Petru îl iubea din tot sufletul, a căzut la picioarele bătrânului și a plâns amar că nu poate trăi cu el în ascultare sfântă. Bătrânul l-a consolat, sfătuindu-l să se bazeze pe Dumnezeul Unic, care să-și aranjeze viața după dorința lui. După ce i-a mulțumit călduros bătrânului pentru dragostea lui, Petru și-a luat rămas bun de la el și, împreună cu ieromonahul, a pornit într-o nouă călătorie. După ce au vizitat mai multe mănăstiri, au ajuns în cele din urmă la mănăstirea Sfântul Nicolae, numită Medvedovsky. Această mănăstire era situată în regiunea Mitropolitului Kievului și avea ca stareț ieromonahul Nikifor, dar nu pe cel sub care Petru a intrat în Mănăstirea Lyubech. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, după citirea orelor, Petru a fost tuns în riasofor. În acest caz, s-a produs următoarea împrejurare. Șeful l-a numit pe tovarășul Peter Platon și pe Peter - Parthenius. Când, la sfârșitul slujbei, toți au părăsit biserica, călugării, nefiind auzit clar cuvintele starețului, au început să-l cheme pe Petru Platon și pe tovarășul său Parthenius. Supărat de asta, Peter s-a dus la șef. Șeful i-a spus: "Dacă frații ți-au schimbat numele, atunci așa să fie. De acum înainte, numește-te: tu ești Platon, iar el este Parthenius și nu te întristezi deloc. Aceasta este, deci, voia lui Dumnezeu." La câteva zile după aceasta, un călugăr vine la Platon și îl întreabă: „Faci ceva pentru a-l sluji pe bătrânul care a fost succesorul tău în timpul tonsurii?” — Nu, răspunse Platon. „Cum este așa”, spune călugărul, „ar trebui să-l slujiți cu ceva, de exemplu, tăiați lemne, aduceți apă, aprindeți focul, măturați chilia și altele asemenea.” Platon i-a mulțumit pentru sfat și s-a dus la bătrânul său. După ce s-a închinat în fața lui până la pământ, și-a cerut scuze că până acum, din cauza ignoranței sale, nu-l servise în nimic. Bătrânul i-a răspuns: "Îți este suficient, frate, să mergi la ascultarea generală. Nu am nevoie de niciun serviciu de la tine. Încă pot, slavă Domnului, să mă slujesc." Puțin timp mai târziu, Platon s-a întâlnit din nou cu călugărul menționat mai sus, iar acesta, aflând că bătrânul nu voia să accepte nicio slujbă de la Platon, i-a spus: „Mergi din nou la bătrân și cere-i să-ți dea regula chiliei”. Platon a mulțumit călugărului pentru noua instrucție, s-a dus din nou la bătrânul său și i-a cerut să-i dea regula chiliei. Bătrânul i-a spus: „Tu, frate, ești om de știință, așa că nu stabilesc reguli pentru tine, dar, așa cum te luminează Dumnezeu, păstrează regula în celula ta”. La o săptămână după această conversație, bătrânul a părăsit mănăstirea Medvedovsky către o destinație necunoscută, iar Platon nu l-a mai întâlnit niciodată. După ce a descris acest incident în însemnările sale, vârstnicul Paisios adaugă: „Astfel am rămas, ca o oaie pierdută, fără păstor și îndrumător. Și nicăieri nu a trebuit să trăiesc în ascultare de vreun tată, deși, după cum văd, structura sufletului meu în tinerețe era foarte favorabilă ascultării, dar nu am primit un asemenea dar divin pentru nevrednicia mea.” Nemulțumit de obediențele care i-au fost încredințate, Platon le-a adăugat lucrări speciale. A ajutat de bunăvoie bucătarul, i-a adus apă, a tocat lemne și a făcut mult mai mult cu bucurie. În același timp, a încercat să se obișnuiască cu puțin somn. „Când eram tânăr”, a spus el mai târziu, „și mă gândeam la începutul monahismului, am hotărât în sufletul meu să nu mă culc niciodată, ci să petrec toată ziua în ascultare, și nopțile în regulă și să mă ridic în picioare ca să dorm puțin. După ceva timp, picioarele mă dor atât de tare încât nu mai puteam merge. Apoi am găsit o cutie de liban, am tăiat o parte dintr-o parte din ea și, stând pe ea, am adormit o vreme. Când am adormit adânc, cutia s-a răsturnat și am fost cu ea. Acest lucru m-a făcut să mă trezesc și să alerg la biserică să văd dacă am dormit prea mult la Utrenie, iar când am văzut biserica încuiată, m-am întors bucuros la chilia mea.” Altă dată, el a spus: "În tinerețe, m-am rugat lui Dumnezeu timp de patruzeci de zile ca să nu dorm mult și am primit de la Domnul că trei ore pe zi îmi sunt suficiente pentru a dormi. Acum, la bătrânețe, dacă se întâmplă să adorm trei ore, consider că este o mare milă a lui Dumnezeu. De multe ori îmi doresc să dorm măcar o oră, dar nu pot." Viața lui Platon a trecut liniștit și pașnic în Mănăstirea Medvedovsky, când dintr-o dată a izbucnit o furtună din partea Uniatelor. La mănăstire a venit un funcționar de la capul regiunii, care a adunat pe toți monahii în chilia starețului și a început să-i convingă să accepte unirea. Când a văzut că monahii nu sunt de acord cu asta, s-a înfuriat teribil și, mergând la biserică, a descris toate obiectele bisericii, a încuiat biserica, a sigilat-o cu pecetea lui și, luând cheile, a plecat cu amenințări. Tot ce s-a întâmplat a stârnit o mare confuzie în mănăstire, iar când biserica a rămas închisă o lună întreagă, călugării au început să se împrăștie treptat din mănăstire. Platon s-a gândit din nou să se mute în Moldova Ortodoxă. A fost reținut doar pe de o parte de frica patrulelor poloneze și, pe de altă parte, de lipsa unui ghid experimentat. În acest moment, călugărul care i-a dat sfaturi lui Platon (numele său era Martyrius), împreună cu un alt călugăr, fost corist al mitropolitului Kievului, au fost de acord să meargă la Kiev și să intre în Lavra Kiev-Pechersk. Platon a decis să li se alăture. După ce s-au rugat lui Dumnezeu, rătăcitorii au pornit în călătoria lor. Era deja decembrie. A căzut zăpadă foarte adâncă și au fost înghețuri puternice, de care a suferit mai ales Platon, care nu avea haine calde. Au ajuns cumva în orașul Vasilkov și aici au fost reținuți de autoritățile poloneze, care i-au eliberat doar șase săptămâni mai târziu, când s-a primit permisiunea de a le lăsa să treacă granița. Curând au ajuns în siguranță la Kiev. Capitolul 3. ȘEDERE ÎN LAVRA KIEV-PECHERSK. POVESTEA DESPRE CE S-A ÎNTÂMPLAT MAMEI LUI PLATON DUPĂ CONCEDIUL FIULUI DIN POLTAVA. ASCENS LAURAS REMARCAT. PREVIZIA UNUI DINTRE EI DESPRE PLECAREA LUI PLATON DE LA LAURA. O ÎMPLINIRE NEȘTEPTĂ A ACESTEI PREDICȚII. La sosirea la Lavra, rătăcitorii noștri au înaintat o petiție arhimandritului Lavrei, Timofey Shcherbatsky, pentru a fi acceptați în rândurile fraților. După puțin timp, au fost chemați în consiliu și, după ce i-au chestionat în detaliu, au fost acceptați în frăție. Martyrius a fost numit asistent asistent, colegul său cântăreț i s-a ordonat să cânte în corul potrivit, iar lui Platon i s-a atribuit o supunere specială. S-a dovedit că arhimandritul Lavrei, Timofey Shcherbatsky și răposatul tată al lui Platon au fost camarazi la școala fraternă din Kiev. A existat o prietenie atât de strânsă între ei, încât au jurat unul altuia să-și mențină dragostea și loialitatea reciprocă până la ultima lor suflare. În fiecare zi, cu excepția duminicilor și a sărbătorilor, după ce a slujit liturghia devreme, Platon a venit la profesorul său și a lucrat cu el până la masă și după masă până la Vecernie. La Vecernie și Utrenie a venit din nou la biserică și a stat acolo în spatele corului din dreapta. Într-o zi, înainte de Postul Mare, când Platon stătea la locul lui obișnuit, un cântăreț se apropie de el și îi spune: „Te cheamă ghidul!” Platon s-a speriat. Când s-a apropiat de directorul charter, acesta i-a spus să meargă la cor. Platon s-a speriat și mai tare și a spus că nu știe să cânte. „Este în regulă”, a spus directorul charter, „dacă nu poți cânta, vei citi orice ți se va atribui.” Din acea zi, Platon a început să stea pe corul din dreapta, să cânte cât mai bine și să citească uneori Cartea Orelor și canoane. Postul a sosit. Platon s-a dus la capul peșterilor îndepărtate, Ieroschemamonahul Ioan, care era mărturisitor al tuturor fraților, și i-a mărturisit toate păcatele sale. După ce a citit rugăciunea de îngăduință, mărturisitorul a spus cu lacrimi: „Din mărturisirea ta, am aflat că Domnul te-a mântuit de păcate mari și grave. Și dacă viața ta ar fi trecut undeva într-o mănăstire pustie sub îndrumarea unui bătrân experimentat, atunci poate că ai fi fost păstrat atât în ​​suflet, cât și în trup de păcate ulterioare. Dar de vreme ce ai venit să locuiești cu noi păcătoșii în această sfântă Lavră, aflată în mijlocul lumii, îmi este foarte teamă că în tinerețe ai putea suferi aici ruina extremă a sufletului tău. Acest lucru ți se poate întâmpla cu ușurință dacă devii prieten cu prieteni care sunt la fel de tineri ca tine și care nu au frica de Dumnezeu în inimile lor. Și iată sfatul meu pentru tine în numele lui Dumnezeu: să nu bei niciodată alcool. Dacă urmezi acest sfat al meu, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu vei putea evita distrugerea sufletului tău. Deci, spune-mi, copile, poți să faci ce-ți spun eu?” Cuvintele bătrânului bun l-au atins profund pe Platon și a spus: "De când m-am născut nu am cunoscut băuturi tari și sunt dezgustătoare pentru mine prin natura mea. După aceste cuvinte ale tale, pe care le accept ca de pe buzele lui Dumnezeu Însuși, voi împlini sfatul tău cu toată puterea mea." Auzind acest răspuns, bătrânul s-a bucurat și a spus: „Dacă împlinești ceea ce ai promis, atunci cred în Dumnezeu că El te va proteja de orice rău spiritual. Să știi, totuși, că mulți vor căuta prietenia ta și te vor convinge să bei cu ei. Și când vor întâlni refuzul tău, îți vor provoca multă mâhnire. Dar tu vei îndura totul și nu te vor da în cele din urmă peste tot și nu te vor da peste cap. pacea ta și atunci pacea cea mai profundă se va stabili în sufletul tău.” Tot ce a spus bătrânul s-a împlinit întocmai. Platon a trebuit să îndure multe ispite din partea celor care doreau să-l implice în compania lor, dar el, amintindu-și sfaturile bătrânului, a rămas ferm. Platon a fost remarcat în Lavră, iar mulți dintre frații mai în vârstă care duceau o viață spirituală s-au îndrăgostit de el. Șeful principal al tipografiei, ieromonahul Veniamin, i-a luat o plăcere deosebită. Ajuns la Lavră iarna, Platon nu avea alte haine decât cele mai ușoare haine de vară. A purtat-o ​​la biserică și acolo a tremurat de frig. Platon nu îndrăznea să ceară haine mai calde. Observând acest lucru, părintele Beniamin i-a pus la dispoziție îmbrăcămintea necesară și s-a asigurat că nu mai are nevoie de nimic altceva. În loc să-l iubești pe Hristos, Domnul tău, din toată inima ta mai mult decât orice făptură, ai preferat fiul tău înaintea Lui și, de dragul acestei iubiri nesăbuite, ai decis să te înfometezi până la moarte și, pentru aceasta, ai căzut sub condamnarea veșnică a lui Dumnezeu. Dacă fiul tău, după ce te-a părăsit, a început să se angajeze într-un jaf sau ceva neplăcut, atunci nici în acest caz nu ar trebui să te întristezi enorm, pentru că fiecare îi dă un răspuns lui Dumnezeu pentru sine. Dar fiul tău, prin voia lui Dumnezeu, a ales nu ceva rău, ci o viață monahală. Cum ai putut să te întristezi atât de disperat și să-ți distrugi sufletul! Să știi cu siguranță că fiul tău, prin harul lui Dumnezeu, se va călugări cu siguranță. Și ar trebui să încetezi să te mai întristezi pentru el, dar, imitându-l, renunți tu la lume. Aceasta este voia lui Dumnezeu. Dacă te împotriști acestei voințe a lui Dumnezeu, te voi preda demonilor din jurul patului tău, pentru ca alți părinți să învețe să nu-și iubească copiii mai mult decât pe Dumnezeu.” Auzind aceste cuvinte ale Îngerului, am strigat cu voce tare: „Dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, atunci nu mă voi mai întrista niciodată pentru fiul meu”. De îndată ce am rostit aceste cuvinte, demonii au dispărut. Un schemamonah din peșterile îndepărtate era și un ascet remarcabil. Timp de mai bine de patruzeci de ani, el a condus fanii prin peșteri, purtând o cămașă din sârmă groasă de fier cu vârfurile îndreptate spre interior peste corpul său gol, ceea ce îl făcea să nu mai poată dormi în timp ce stătea întins pe pat, dar dormea ​​stând așezat. De remarcat era și asistentul principal al fierarului, care purta patruzeci de kilograme de fier. Platon a trăit în Lavră mai bine de un an și nici măcar nu s-a gândit să părăsească acest loc. Următoarea împrejurare neașteptată l-a lovit cu atât mai mult. Într-o zi, l-a văzut asistentul fierarului senior menționat mai sus și, chemându-l la chilia lui, i-a spus: „Îmi pare foarte rău pentru tine, că nu vei sta mult cu noi în această sfântă Lavră, ci vei merge în alt loc unde Domnul te va îndruma”. Uimit de aceste cuvinte, Platon a spus: "Crede-mă, cinstit părinte, nu am nicio intenție să părăsesc Lavra. Intenționez, dacă mă ajută Dumnezeu, să rămân aici până la ultima mea suflare". Dar bătrânul a spus din nou: „Să știi cu fermitate, frate, că cuvântul meu se va împlini foarte curând și atunci vei vedea că am spus adevărul”. La câteva zile după această conversație, unul dintre cei mai apropiați prieteni ai săi de școală, Alexey Filevich, vine la Platon. După ce s-a salutat și a vorbit despre ceva, Alexey a spus brusc: „Îți amintești de promisiunea pe care ne-am făcut-o unul altuia când eram încă la școală - să nu luăm jurămintele călugărești și să nu trăim în mănăstiri bogate, ci, după ce a părăsit lumea, să ne complacăm cu rătăcirea și să trăim în deșert în ascultare sfântă față de un bătrân, fără să lăsăm unul altuia până la ultima suflare și obținându-ne hrana și munca de acum înainte. Văd că ne-ai încălcat jurământul și, în loc să trăiești în tăcere în deșert, te-ai întors în patria ta și locuiești în această mănăstire bogată.” Platon a răspuns: "Da, chiar am făcut jurământul despre care vorbești în sufletele noastre. Dar, din păcate, niciunul dintre prietenii mei nu m-a urmat când am plecat din lume. Prietenul nostru Dimitri, neascultându-mi sfatul, a rămas cu mama lui. Dar eu, rătăcind singur, nu am găsit un bătrân atât de evlavios care să fie de acord să mă supună în această hotărâre, deși am cerut multor oameni să mă supună. Și nu am avut de ales decât să mă întorc în patria mea și să mă așez în această sfântă mănăstire”. Apoi Filevich a spus: „Deci, ai renunțat în sfârșit la ideea de a te așeza undeva în deșert cu un prieten cu gânduri asemănătoare, sub îndrumarea unui bătrân cu experiență?” Platon a răspuns: „Da, acum nici măcar nu mă gândesc la asta, deoarece aici mi-am găsit liniștea perfectă pentru sufletul meu și intenționez să rămân în această sfântă mănăstire până la ultima mea suflare”. Filevich: „Și dacă te-aș invita să pleci cu mine într-o călătorie și să locuiești împreună în deșert, ce ai spune la asta?” Platon: „O, iubitul meu prieten, dacă te-ai hotărât să faci asta, acum sunt gata să merg cu tine.” Atunci Filevici, ridicându-se de la locul său, a spus solemn: „Dacă dragostea ta pentru mine este așa încât ești gata să părăsești chiar și acest loc sfânt de dragul meu, atunci eu, înaintea lui Dumnezeu și înaintea ta, jur pe conștiința mea că, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, sunt gata să nu fiu despărțit de tine până la moartea mea”. Era noapte adâncă. Deodată au auzit fluierul convenit înainte. Filevich a alergat înainte, dar s-a întors curând înapoi și a strigat cu disperare: "Avem necazuri! Vărul meu, care locuiește în străinătate, îl însoțește pe călugăr și pe ghid. Fără îndoială mă va reține și o va anunța pe mama mea, care va veni imediat aici și va pune capăt rătăcirii mele." Văzându-l pe Alexei plângând, fratele său a început să-l liniștească, și-a lăudat râvna pentru mântuirea sufletului său și l-a asigurat că nu-și va informa mama despre întâlnirea cu el și îi va permite să meargă mai departe. Alexey s-a calmat și a încetat să plângă. Platon și Alexey au mers înainte, iar ceilalți trei au mers în spatele lor. Când se apropiau deja de graniță, deodată au apărut în spatele lor slujitorii mănăstirii mai sus amintiți, având aparent intenția să atace fugari și să-i jefuiască. Neîndrăznind să-i atace, au început să strige tare cu intenția evidentă de a-i atrage pe grănicerii: „Cine sunteți și de unde sunteți? Probabil că sunteți ticăloși care plecați în străinătate”. În schit erau până la doisprezece frați care locuiau într-un cămin și vreo cincisprezece frați care trăiau ca pustnici lângă schit, câștigând hrană și îmbrăcăminte pentru ei prin munca mâinilor lor. Aici Platon a întâlnit și mulți asceți remarcabili. Așa a fost, de exemplu, Schemamonahul Proterius, un mic rus din regimentul Poltava din orașul Reshetilovka. Îi plăcea să găzduiască și să trateze călugări călători. Iubea foarte mult păsările și le-a învățat să zboare la chilia lui în anumite momente. Când Proterius mergea la biserică, păsările l-au însoțit până la biserică, stând pe cap și pe umeri sau zburând în jurul lui cântând vesel. Când a intrat pe ușile bisericii, păsările au zburat pe acoperișul bisericii și au așteptat să iasă. Și de îndată ce a apărut, l-au înconjurat din nou și l-au escortat înapoi la celula lui. Platon a mai văzut aici un alt pustnic remarcabil, un Mare Rus prin naștere, care avea obiceiul să ofere din când în când tuturor fraților câte o masă din ostenelile sale și, în timp ce se plimba, să le spele picioarele. Totul era bine și deja navigasem prin Tripoli când am văzut paznici pe mal care ne-au strigat. Ne-am speriat, crezând că ne vor reține. Când am înotat până la țărm, călugărul, uitându-se la paznici, ne-a spus în liniște: „Nu vă temeți, aceștia sunt cunoscuți”. Gardienii l-au recunoscut pe călugărul nostru și, după ce l-au salutat, l-au întrebat unde se duce. El le-a răspuns: „Mă duc într-un sat care aparține Mănăstirii Kirillov și acolo am fost trimis de stareț să domnesc”. Atunci paznicul l-a întrebat pe călugăr: „Cine este acesta cu tine în barcă?” - „Și aceștia sunt funcționarii mei, pe care mi-a dat părintele stareț”. Cu aceste cuvinte, i-a tratat pe gardieni cu vodcă, pe care o capturase cu o asemenea ocazie, ba chiar le-a turnat în feluri de mâncare. Apoi le-a oferit pâine și alte provizii și le-a dat niște bani. Gardienii au fost foarte încântați și ne-au eliberat în pace. Cu lacrimi i-am mulțumit lui Dumnezeu că ne-a izbăvit de acest pericol. Câteva zile mai târziu am ajuns la locul unde trebuia să se încheie călătoria noastră. Am vândut barca localnicilor și noi înșine am mers pe uscat la Mănăstirea Matroninsky, care era deja în apropiere. Vârstnicul Mihai, văzându-ne, s-a bucurat și a luat asupra sa îngrijirea tuturor nevoilor noastre spirituale și fizice. Cu ajutorul lui Dumnezeu, am trecut apoi cu bine prin Ucraina și am ajuns în această țară binecuvântată, la această sfântă mănăstire a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, unde cu bucurie de nedescris te văd, iubitul meu prieten, și cu lacrimi îi mulțumesc lui Dumnezeu, care m-a adus să locuiesc cu tine în această sfântă mănăstire”. Vârstnicul Onufry a vorbit mult cu părintele Alexei despre pasiunile mintale și fizice și despre teribila și agitată luptă mentală cu demonii, despre intrigile și trucurile lor inimaginabile. "Și dacă", a spus el, "Iubitorul de Omenire nu și-ar fi protejat poporul, niciunul dintre sfinți nu ar fi fost cu adevărat mântuit. Dar oricui vine la Hristos cu credință și dragoste, cu smerenie și lacrimi, i se oferă mângâieri de nedescris, pace și bucurie și dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. Martorii acestui lucru sunt lacrimi neprefăcute din partea dragostei lui Hristos, smerenie și smerenie a lui Dumnezeu atât de neînfățișată pentru dragostea lui Hristos, smerenie și dragoste nesfârșită. o persoană devine insensibilă la binecuvântările acestei lumi”. Ascultând asta, Platon s-a înflăcărat din ce în ce mai mult de dragostea pentru viața în deșert. A început să înțeleagă din ce în ce mai profund calea monahală și a devenit din ce în ce mai serios și mai strict cu sine însuși. Sub influența sentimentului care l-a cuprins, a mers în locuri izolate, a căzut la pământ, s-a bătut în piept și a cerut cu lacrimi ajutorul lui Hristos, aducându-i jurămintele. În chilia sa, el s-a dedat la rugăciune fierbinte și a citit cărțile părinților săi, punându-și zilnic conștiința la încercare, întristându-se pentru păcatele și slăbiciunile sale și punând zilnic temelia îndreptării lui înaintea lui Dumnezeu. Vara se apropia deja, când deodată a venit un ordin de la vârstnicul Mihai către ieromonahul Alexei să se întoarcă la el. Împreună cu părintele Alexei, câțiva dintre prietenii lui Platon au mers și ei la Treysten. Curând după aceasta, fratele bătrânului Onuphrius Bartolomeu a devenit șeful mănăstirii. Bartolomeu i-a tratat pe frați cu multă atenție și a amenajat o nouă chilie mare pentru primirea lor, unde frații se adunau adesea pentru o conversație spirituală și uneori pentru o masă comună. În primăvară, Platon și-a construit o grădină mică, a plantat niște fasole, fasole și ceapă. Dar ceapa aproape că nu a crescut, fasolea a crescut bine, dar șoarecii le-au mâncat, iar Platon a strâns o cutie de fasole. Platon a dobândit uneltele necesare pentru fabricarea lingurilor și a început să devină priceput în acest meșteșug, dar a făcut puțin din el, neavând o persoană care să-l încurajeze să facă acest lucru. După ce a petrecut iarna în mănăstire și a așteptat până vara, Platon, cu binecuvântarea superiorului său, a pornit într-o nouă călătorie. Din păcate, în acest moment notele scrise de mână ale bătrânului Paisius sunt tăiate. Judecând după unele locuri din scrisorile bătrânului, este clar că la acea vreme a vizitat mănăstirea Nașterea Maicii Domnului, în Moldova, precum și în mănăstirea Nyametsky. Până în 1746, el luase deja o decizie fermă de a se muta în Athos. Ce l-a determinat să decidă să facă acest pas? El însuși își explică decizia spunând că se temea ca bătrânii moldoveni să-l hirotonească împotriva voinței sale la gradul de preot, care l-a îngrozit cu înălțimea și responsabilitatea ei. Dar nu putem să nu vedem în aceasta acțiunea Providenței lui Dumnezeu. Domnul a fost încântat să-l supună pe viitorul mare bătrân la încercarea severă a unei vieți dezastruoase solitare pe Athos și să pună acolo temelia frăției sale comunale. În Moldova s-a simțit puternic influența Athosului; aici Platon a auzit pentru prima dată o slujbă divină săvârșită conform ritului Athos, a întâlnit călugări rătăcitori care au vizitat Sfântul Munte și au vorbit mult despre el. Toate acestea cu o forță deosebită i-au atras sufletul către Athos. Muntele Athos, cu legendele sale vechi de secole, cu natura sa aspră și maiestuoasă, cu înaltele exemple ascetice și cu depozite de scrieri patristice, a devenit un loc atractiv pentru el pentru o nouă perioadă a vieții sale. Ținând cont de tot ce s-a spus, scriitorul de viață al bătrânului spune despre mutarea sa în Athos: „Cine poate înțelege căile Domnului? Și cine cunoaște sfaturile Lui? Prin Providența Sa divină L-a luat din patria sa, l-a condus prin multe țări, pentru ca acolo să adune pentru sine multă bogăție spirituală prin cumpărături spirituale, și, în cele din urmă, l-a adus pe Munte, astfel încât, în final, l-a adus în continuare la munte. avea să-și sporească și mai mult bogăția spirituală, și apoi o va oferi tuturor celor care au căutat călăuzire spirituală de la el. Domnul l-a făcut un imitator al călugărului Antonie, un Mic Rus ca el. Și cum călugărul Antonie, rătăcind, a venit la Sfântul Munte Athos, unde a luat forma sfântă îngerească, și a locuit acolo mulți ani și i s-au acordat mari daruri duhovnicești, iar apoi s-a întors în patria sa pentru a sădi și a spori viața monahală și aici; Așa fericitul Paisie, îmbogățit cu bogăția cerească, s-a întors de unde a venit în Moldova, să reînnoiască rânduiala monahală dărăpănată, să restabilească viața comună căzută și să-i insufle binecuvântată ascultare, luminând cu învățătura sa pe cei care ședeau în întunericul neștiinței, luminându-i cu o corecție și o nouă traducere a patologică din greacă. cărți.” Să ne întoarcem acum să luăm în considerare această perioadă cea mai importantă din viața bătrânului Paisius. Te-ar putea interesa: