ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОДЫ СТРАННИЧЕСТВА – В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА (1739–1746)

Ainsi commença la vie de Pierre au monastère. Pierre reçut une cellule non loin de la chambre de l'abbé. Il se composait de deux pièces : dans la plus petite vivait le même hiéromoine Joachim, à qui le P. Pacôme, et dans le grand Pierre fut placé avec un vieux moine et un novice. Pierre a commencé à remplir son obéissance avec diligence, même si ce n'était pas facile pour lui, car il devait enlever et mettre plusieurs fois par jour les lourdes pierres qui recouvraient les bacs de fournitures, ce qui le fatiguait beaucoup. Il n'a osé en parler à personne et a patiemment accompli son devoir, demandant à Dieu de renforcer ses forces. Au début, Pierre resta dans ses vêtements du monde, mais on lui donna bientôt un rouleau fait d'un tissu noir et rugueux, et il fut submergé de joie. Peu de temps après, le vieux moine qui vivait dans la même cellule que Pierre mourut, et l'abbé donna à Pierre la soutane du moine décédé, en tissu grossier et gris, en lui disant : « Si tu aimes ces vêtements, prends-les et porte-les. Peter a tellement aimé le livre qu'il a décidé, profitant de sa nuit libre, de le réécrire lui-même. N'ayant pas de bougie, Pierre prépara une torche d'au moins une brasse de long et, enfonçant une telle torche dans une crevasse du mur, copia un livre à sa lumière, éprouvant un grand inconvénient, car la fumée de la torche remplissait la pièce, lui mangeait les yeux et rendait la respiration difficile. Puis Peter ouvrit la fenêtre un moment, laissa échapper la fumée et se remit au travail. Mais à l'appel de l'abbé, il se mit timidement à table et participa au repas. La nourriture à la table de l'abbé était la plus simple : une sorte de bière et de bouillie de sarrasin. Les boissons servies comprenaient du kvas d'oseille ou de poire, le même que celui qui était servi au reste des frères. Plus d'une fois, l'abbé chargea Pierre de lire au réfectoire. Et lorsqu'une vie particulièrement touchante se produisait et que Pierre la lisait comme il l'avait appris à l'école, beaucoup de frères étaient émus, pleuraient et arrêtaient de manger. Et certains se levèrent même de table et, entourant Pierre, l'écoutèrent en pleurant. Tout cela a beaucoup touché Peter. Mais il fut surtout touché lorsqu'il vit avec quel amour, douceur et humilité et avec quelle patience l'abbé, comme un vrai père, dirigeait les frères. Si l'un des frères péchait en quoi que ce soit, l'abbé lui pardonnait immédiatement, si seulement il voyait son repentir, l'instruisait avec des paroles utiles et lui donnait une règle selon sa force. Ayant un mentor si sage et si doux, les frères vécurent dans une paix profonde et remercièrent Dieu. Après avoir passé la nuit dans une cabane, Pierre retrouva le lendemain ses camarades qui logeaient à l'école avec le sacristain. Voyant Peter sain et sauf, ils étaient très heureux. Ensuite, ils ont commencé à demander au sacristain, par où devaient-ils aller en Moldavie ? En entendant cette question, le sacristain dit : " Je ne vous conseille pas, saints pères, d'y aller. Maintenant, nous avons des soldats qui parcourent toutes nos routes pour attraper des voleurs, et si vous tombez entre leurs mains, ils peuvent vous offenser cruellement par haine de notre foi orthodoxe. Il y a eu un tel cas dans notre village récemment. Le sacristain qui était devant moi, craignant la dénonciation du persécuteur de la foi orthodoxe, en lisant le Credo pendant la liturgie, prononcé dans le huitième membre comme ceci : « Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père de la Vérité », et avec cette prononciation il a trompé les Uniates pendant un certain temps. Cependant, au fil du temps, le propriétaire terrien lui a néanmoins signalé qu'il ne lisait pas le Credo selon leur coutume. Ayant appris cela, le propriétaire terrien est devenu furieux et, emmenant les soldats avec lui, est entré dans l'église peu de temps avant la lecture du Credo. C'était en effet un véritable serviteur de Dieu, accomplissant diligemment tous les commandements et ayant un grand amour pour les Saintes Écritures. Il travaillait constamment et avec diligence à copier les livres de son père. L'incident suivant montre à quel point il était zélé dans cette affaire. Ayant entendu parler un jour d'un livre rare et utile situé dans un monastère éloigné du diocèse de Tchernigov, il n'hésita pas à s'y rendre à pied et, après avoir demandé ce livre à l'abbé et aux frères, revint avec lui dans sa cellule, le recopia soigneusement et le reprit, remerciant l'abbé et les frères pour la miséricorde qui lui avait été témoignée. Tel était son amour pour les livres. Remarquant la haute humeur spirituelle de cet ermite, Pierre voulut passionnément rester avec lui. Cependant, à son plus grand regret, l’aîné n’a jamais voulu le prendre pour disciple. "Enfant," dit-il, "je suis une personne pécheresse et indigne et je ne suis pas capable de diriger ma propre pauvre âme sur le chemin de Dieu. Comment oserais-je t'accepter ? Cette affaire est hors de mon contrôle. Le Père Nicéphore reçut gentiment Pierre, l'installa chez un autre novice et lui ordonna d'aller à l'obéissance générale avec tous les frères. Les moines enlevaient le foin. Peter a travaillé avec d'autres. Ils l'envoyèrent aussi récolter du pain. Lorsqu'ils virent qu'en raison de son inexpérience il s'était coupé les doigts, ils lui confièrent le rôle de porter des gerbes jusqu'au courant. Mais là aussi, il a échoué. Incapable de contrôler les bœufs, il renversa la charrette et dispersa les gerbes. Ne sachant pas quoi faire ni comment résoudre le problème, il s'est assis par terre et a pleuré. Les frères vinrent vers lui et lui reprochèrent de ne savoir rien faire. Enfin, ils lui ordonnèrent de transporter de l'argile et de l'eau jusqu'aux courants. Même si cette nouvelle obéissance était également au-dessus de ses forces, il l'accomplit avec joie. Il travaillait donc tôt le matin jusque tard le soir. Mais son travail ne se limite pas à cela. L'abbé lui confia également le soin d'aller au chœur, de couper le pain aux repas, de servir à manger aux frères, de retirer et de laver la vaisselle, de nettoyer le réfectoire, et Pierre fit tout cela avec une grande volonté, se réjouissant de pouvoir servir les frères. Lorsque commença le jeûne de la Dormition, le chef dit à Pierre : " Lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur, je veux tonsurer en soutane ce frère qui vit dans la même cellule que toi et toi. Par conséquent, va chez ton confesseur, confesse-lui tous tes péchés et, après avoir reçu sa permission, sois prêt à la communion des saints mystères du Christ. Va aussi voir le hiéromoine Nicodème et demande-lui d'être ton successeur au moment de la tonsure. " Après s'être incliné aux pieds du chef et avoir accepté la bénédiction, Pierre quitta la cellule, joyeux et horrifié d'avoir si vite été digne d'être doté du premier ordre monastique. Il se rendit immédiatement chez son confesseur, lui confessa ses péchés et reçut la permission et la bénédiction de se préparer à recevoir les Saints Mystères. Puis il se rendit chez le père Nicodème et Nicodème lui demanda : « Est-ce que vous m'interrogez à ce sujet de votre propre chef ou sur ordre de votre supérieur ? Et lorsqu'il apprit que Pierre venait vers lui sur ordre de son supérieur, il promit de répondre à sa demande, lui ordonna de se laver les cheveux le jour de sa tonsure, ce qui était très opportun, puisque Pierre, depuis sa sortie du monastère de Lyubech, depuis environ cinq mois, n'avait pas eu l'occasion non seulement de se laver les cheveux, mais même de se peigner. Le jour de la Transfiguration du Seigneur, après la lecture des heures, Pierre fut tonsuré au ryassophore. Dans ce cas, la circonstance suivante s'est produite. Le patron s'appelait le camarade Peter Platon et Peter - Parthenius. Quand, à la fin de la messe, tout le monde quitta l'église, les moines, n'ayant pas clairement entendu les paroles de l'abbé, commencèrent à appeler Pierre Platon et son camarade Parthénius. Bouleversé par cela, Peter s'est rendu chez le patron. Le patron lui dit : "Si les frères ont changé vos noms, qu'il en soit ainsi. À partir de maintenant, appelez-vous : vous êtes Platon, et lui est Parthénius, et vous ne vous en affligez pas du tout. C'est donc la volonté de Dieu." Quelques jours plus tard, un moine vient voir Platon et lui demande : « Fais-tu quelque chose pour servir le vieil homme qui fut ton successeur lors de la tonsure ? "Non", répondit Platon. "Comment cela se fait-il", dit le moine, "vous devriez lui servir quelque chose, par exemple couper du bois, apporter de l'eau, allumer un feu, balayer la cellule, etc.". Platon le remercia pour ses conseils et se rendit chez son aîné. Après s'être incliné jusqu'au sol, il s'est excusé de ce que jusqu'à présent, en raison de son ignorance, il ne l'avait servi en rien. L'aîné répondit : "Il te suffit, frère, que tu ailles à l'obéissance générale. Je n'ai besoin d'aucun service de ta part. Je peux encore, grâce à Dieu, me servir." Un peu plus tard, Platon rencontra de nouveau le moine mentionné ci-dessus et celui-ci, ayant appris que l'aîné ne voulait accepter aucun service de Platon, lui dit : « Tu vas encore voir l'aîné et lui demande de te donner la règle de la cellule. Platon remercia le moine pour la nouvelle instruction, se rendit de nouveau chez son aîné et lui demanda de lui donner la règle de la cellule. L’aîné lui dit : « Toi, mon frère, tu es un scientifique, donc je ne te définis pas de règles, mais comme Dieu t’éclaire, garde la règle dans ta cellule. » Une semaine après cette conversation, l'aîné a quitté le monastère Medvedovsky vers une destination inconnue et Platon ne l'a plus jamais revu. Après avoir décrit cet incident dans ses notes, frère Paisios ajoute : « Ainsi, je me suis retrouvé, comme une brebis perdue, sans berger ni mentor. Une autre fois, il a déclaré : "Dans ma jeunesse, j'ai prié Dieu pendant quarante jours pour que je ne dorme pas beaucoup, et j'ai reçu du Seigneur que trois heures par jour me suffisaient pour dormir. Maintenant, dans ma vieillesse, s'il m'arrive de m'endormir pendant trois heures, je considère que c'est une grande miséricorde de Dieu. Souvent, je souhaite dormir au moins une heure, mais je ne peux pas. " Plato’s life passed quietly and peacefully in the Medvedovsky Monastery, when suddenly a storm arose from the Uniates. Un fonctionnaire du chef de la région est venu au monastère, qui a rassemblé tous les moines dans la cellule de l'abbé et a commencé à les convaincre d'accepter l'union. Lorsqu'il vit que les moines n'étaient pas du tout d'accord avec cela, il se mit terriblement en colère et, se rendant à l'église, décrivit tous les objets de l'église, ferma l'église, la scella de son sceau et, prenant les clés, partit avec des menaces. Tout ce qui s'est passé a provoqué une grande confusion dans le monastère, et lorsque l'église est restée fermée à clé pendant un mois entier, les moines ont commencé à se disperser progressivement du monastère. Plato again thought about moving to Orthodox Moldova. He was held back only on one hand by the fear of Polish patrols, and on the other by the lack of an experienced guide. A cette époque, le moine qui donnait des conseils à Platon (il s'appelait Martyrius), ainsi qu'un autre moine, ancien choriste du métropolite de Kiev, acceptèrent d'aller à Kiev et d'entrer dans la Laure de Kiev-Petchersk. Plato decided to join them. Après avoir prié Dieu, les vagabonds se mirent en route. C'était déjà décembre. De la neige très épaisse est tombée et il y a eu de fortes gelées, dont Platon, qui n'avait pas de vêtements chauds, a particulièrement souffert. D'une manière ou d'une autre, ils ont atteint la ville de Vasilkov et y ont été arrêtés par les autorités polonaises, qui les ont relâchés seulement six semaines plus tard, après avoir reçu l'autorisation de les laisser traverser la frontière. Bientôt, ils atteignirent Kiev en toute sécurité. Chapitre 3. SÉJOUR DANS LA LAVRA DE KIEV-PECHERSK. L'HISTOIRE DE CE ARRIVÉ À LA MÈRE DE PLATON APRÈS LE CONGÉ DE SON FILS DE POLTAVA. REMARQUABLE LAURAS ASCENS. PRÉDICTION DE L'UN D'EUX SUR LE DÉPART DE PLATON DE LAURA. UNE RÉALISATION INATTENDUE DE CETTE PRÉDICTION. À leur arrivée à la Laure, nos vagabonds ont soumis une pétition à l'archimandrite de la Laure, Timofey Shcherbatsky, pour être acceptés dans les rangs des frères. Peu de temps après, ils furent appelés au conseil d'administration et, après les avoir interrogés en détail, furent acceptés dans la confrérie. Martyrius fut nommé intendant adjoint, son collègue chanteur reçut l'ordre de chanter dans le chœur de droite et Platon reçut une obéissance spéciale. Il s’est avéré que l’archimandrite de la Laure, Timofey Shcherbatsky, et le défunt père de Platon étaient des camarades de l’école fraternelle de Kiev. Il y avait une amitié si étroite entre eux qu'ils se juraient de maintenir un amour et une loyauté mutuels jusqu'à leur dernier souffle. Chaque jour, sauf les dimanches et jours fériés, après avoir servi la messe matinale, Platon venait chez son professeur et travaillait avec lui jusqu'au repas, et après le repas jusqu'aux Vêpres. Aux Vêpres et aux Matines, il revint à l'église et se tenait là derrière le chœur de droite. Un jour, avant le Carême, alors que Platon se tenait à sa place habituelle, un chanteur s'approche de lui et lui dit : « Le guide t'appelle ! » Platon avait peur. Lorsqu'il s'est adressé au directeur de la charte, celui-ci lui a dit d'aller à la chorale. Platon devint encore plus effrayé et dit qu'il ne savait pas chanter. "Ce n'est pas grave", a déclaré le directeur de la charte, "si vous ne savez pas chanter, vous lirez ce qui vous sera assigné". A partir de ce jour, Platon commence à monter dans le chœur droit, chante du mieux qu'il peut et lit parfois le Livre d'Heures et les canons. Le Carême est arrivé. Platon se rendit chez le chef des grottes lointaines, le hiéroschémamon Jean, qui était le confesseur de tous les frères, et lui confessa tous ses péchés. Après avoir lu la prière de permission, le confesseur a dit en larmes : « De votre confession, j'ai appris que le Seigneur vous a sauvé de grands et graves péchés. Et si votre vie s'était déroulée quelque part dans un monastère du désert sous la direction d'un ancien expérimenté, alors peut-être auriez-vous été préservé, à la fois dans votre âme et dans votre corps, de nouveaux péchés. Mais depuis que vous êtes venus vivre avec nous, pécheurs, dans cette sainte Laure, située au milieu du monde, j'ai très peur que dans votre jeunesse vous puissiez subir ici la ruine extrême de votre âme. Cela peut facilement vous arriver si vous devenez amis avec des amis aussi jeunes que vous et qui n’ont pas la crainte de Dieu dans leur cœur. Et voici mon conseil au nom de Dieu : ne buvez jamais d’alcool. Si vous suivez mes conseils, alors avec l’aide de Dieu, vous pourrez éviter la destruction de votre âme. Alors, dis-moi, mon enfant, peux-tu faire ce que je te dis ? Les paroles du bon vieillard touchèrent profondément Platon, et il dit : "Depuis ma naissance, je n'ai pas connu les boissons fortes, et elles me dégoûtent par ma nature même. Après ces paroles que j'accepte comme si elles sortaient des lèvres de Dieu lui-même, j'exécuterai de toutes mes forces votre conseil." En entendant cette réponse, l'aîné se réjouit et dit : " Si vous tenez ce que vous avez promis, alors je crois en Dieu qu'il vous protégera de tout mal spirituel. Sachez cependant que beaucoup chercheront votre amitié et vous persuaderont de boire avec eux. Et lorsqu'ils rencontreront votre refus, ils vous causeront beaucoup de chagrin. Mais vous endurez tout et ne cédez pas à leur persuasion. Et ils cesseront enfin de vous harceler et vous donneront la paix. Et alors la paix la plus profonde s'établira dans votre âme. " Tout ce que l'aîné a dit s'est exactement réalisé. Cet été, la belle-fille de Platon, épouse de son défunt frère prêtre, est venue en pèlerinage à Kiev avec son frère et son oncle. Après avoir rencontré Platon, ils se rendirent dans sa cellule et lui racontèrent l'histoire suivante à propos de sa mère : "Ta mère," dirent-ils, "après ton départ pour Kiev, se souvenant de toi, elle pleura beaucoup, mais pensait toujours que tu ne la quitterais pas. Quand la nouvelle lui parvint que tu avais disparu de Kiev vers Dieu sait où, elle fut submergée par un chagrin insupportable. Incapable de se calmer, elle est allée à Kiev pour te chercher. Dans l'hiver rigoureux, elle est allée dans des monastères et des monastères, mais tout son les recherches furent vaines. Elle rentra chez elle fatiguée, épuisée, à peine vivante. À la maison, elle pleurait et sanglotait tout le temps, et personne ne parvenait à la calmer. Finalement, une tristesse insupportable s'empara de son âme jusqu'à sa mort, elle devint si faible que ses pensées commencèrent à se confondre, et elle, complètement épuisée, resta au lit, s'attendant à une mort imminente. Soudain, la malade, comme si elle voyait quelque chose de terrible devant elle, fut horrifiée et commença à demander à son entourage de lui donner rapidement un livre de prières. Lorsqu'ils lui remirent le livre, elle commença à lire à haute voix un akathiste à la Très Sainte Théotokos. Après avoir lu l'akathiste une fois, elle a immédiatement recommencé à le relire et l'a répété plusieurs fois. Ils voulaient lui prendre le livre des mains, mais elle ne le lui a pas donné. Ainsi passa le jour et la nuit. Soudain, la malade a levé les yeux vers le haut et est restée immobile pendant environ une demi-heure, puis a crié fort : « Si telle est la volonté de Dieu, alors je ne pleurerai plus jamais mon fils. En entendant ces mots, ses proches ont commencé à lui demander de raconter ce qu'elle avait vu, mais elle, sans y répondre, a demandé à appeler son confesseur. Restée seule avec lui, elle lui raconta tout ce qui lui était arrivé. Après cela, son esprit lui revint complètement. Puis la famille a recommencé à lui demander ce qu'elle avait vu, mais elle est restée silencieuse. L’ange du Seigneur, joyeux, monta au ciel. En écoutant cette histoire de votre mère, vos proches ont été horrifiés et ont glorifié Dieu, qui l'a si miraculeusement délivrée d'un terrible chagrin et d'une mort non autorisée. Peu de temps après, la malade s'est complètement rétablie et bien qu'elle pleure souvent pour vous, se souvenant de son vœu envers Dieu, elle s'abstient de tout chagrin incommensurable et se prépare à entrer au monastère de l'Intercession, où vivent encore sa mère et votre grand-mère, la directrice du monastère. Par la suite, Pierre apprit que sa mère avait effectivement prononcé ses vœux monastiques et vivait dans la même cellule que sa sœur religieuse. Après avoir vécu au monastère pendant environ dix ans, elle partit paisiblement vers le Seigneur. A l'époque où Platon et Antoine arrivèrent à Treisteni, les frères étaient occupés à construire des cellules et le chef du monastère lui-même travaillait avec d'autres. Platon, étant de peu de force, n'a pas été emmené dans la forêt pour travailler et a été assigné à l'obéissance au réfectoire. Platon remarqua que chaque frère était chargé à tour de rôle de préparer le dîner et de cuire le pain, et il avait très peur que ce tour lui vienne. Un jour, alors que tous les frères devaient aller travailler dans la forêt pendant plusieurs jours, le patron appela Platon et lui ordonna de préparer à manger pour les frères pendant ces jours. Platon fut horrifié et dit au patron qu'il n'avait jamais cuisiné et qu'il ne savait pas comment préparer le dîner. Ensuite, le patron lui a assigné un frère, qui était censé lui dire ce qu'il fallait faire. Platon, par inexpérience et par enthousiasme, a mélangé toutes les instructions de son frère. Lorsque la nourriture commença à bouillir, il voulut l'éloigner du feu, mais par maladresse, il renversa la marmite, se brûla les mains et renversa tout ce qu'elle contenait sur le sol. Avec des soupirs et des larmes, il prépara à nouveau les légumes, mit la marmite sur le feu et recommença à cuire la nourriture. Après le repas, Platon appela son ami à part et lui demanda de raconter en détail comment il avait réussi à quitter sa patrie. Alexey a dit à Platon ce qui suit: "Après que nous nous soyons séparés de vous et que ma mère m'a ramené à la maison, j'ai été attaqué par une telle mélancolie que je suis même tombé malade. Je n'ai pas cessé en larmes de prier Dieu de me sortir du monde, comme Il le sait lui-même. Et ainsi, par la dispensation de Dieu, un de mes amis, Alexey Elis, est venu me voir, après avoir appris ma maladie. Dans une conversation, il m'a dit qu'il voulait lui-même devenir moine. Sur ses conseils, j'ai commencé à me cacher ma tristesse de ma mère, et elle est tombée amoureuse de mon ami, pensant que sous son influence j'ai commencé à oublier le monachisme. Quand le printemps est arrivé, mon ami a trouvé un moine errant et, lui révélant nos intentions, lui a demandé de nous aider. Le moine nous a conseillé d'acheter un bateau et a promis de nous emmener en bateau au monastère Matroninsky. Tout allait bien et nous avions déjà traversé Tripoli lorsque nous avons vu des gardes sur le rivage qui nous appelaient. Nous avions peur, pensant qu'ils allaient nous arrêter. Lorsque nous avons nagé jusqu'au rivage, le moine, regardant les gardes, nous a dit doucement : « N'ayez pas peur, ce sont des connaissances. Les gardes reconnurent notre moine et, l'ayant salué, lui demandèrent où il allait. Il leur répondit : « Je vais dans un village appartenant au monastère de Kirillov et j'y ai été envoyé par l'abbé pour régner. » Alors le garde demanda au moine : « Qui est-ce avec toi dans le bateau ? - "Et voici mes clercs, que le Père Abbé m'a donnés." A ces mots, il offrit aux gardes la vodka qu'il avait capturée pour une telle occasion, et en versa même dans leurs plats. Il leur offrit alors du pain et d'autres provisions et leur donna de l'argent. Les gardes étaient très contents et nous ont relâchés en toute tranquillité. Avec des larmes, nous avons remercié Dieu de nous avoir délivrés de ce danger. Quelques jours plus tard, nous atteignions l'endroit où notre voyage devait se terminer. Nous avons vendu le bateau aux résidents locaux et nous sommes nous-mêmes allés par voie terrestre jusqu'au monastère Matroninsky, qui se trouvait déjà à proximité. L'été approchait déjà, quand soudain un ordre vint de l'ancien Michael au hiéromoine Alexei de revenir vers lui. Avec le père Alexei, certains amis de Platon se sont également rendus à Treysten. Peu de temps après, Barthélemy, le frère de frère Onuphrius, devint le chef du monastère. Barthélemy traitait les frères avec beaucoup de soin et aménageait une grande nouvelle cellule pour leur réception, où les frères se réunissaient souvent pour une conversation spirituelle et parfois pour un repas commun. Au printemps, Platon se construisit un petit jardin, planta quelques haricots, haricots et oignons. Mais les oignons n'ont presque pas poussé, les haricots ont bien poussé, mais les souris les ont mangés et Platon a récupéré une boîte de haricots. Platon a acquis les outils nécessaires pour fabriquer des cuillères et a commencé à maîtriser cet artisanat, mais il ne l'a pas fait, n'ayant personne pour l'encourager à le faire. Après avoir passé l'hiver au monastère et attendu l'été, Platon, avec la bénédiction de son supérieur, se lance dans un nouveau voyage. Malheureusement, à ce stade, les notes manuscrites de frère Paisius sont coupées.