ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОДЫ СТРАННИЧЕСТВА – В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА (1739–1746)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مشيت في النار والماء وأراحتنا (مز 65: 12).
الفصل الأول. بداية التجوال. الوصول إلى تشرنيغوف. الحياة في دير ليوبيك. الإغراء الأول. الهروب إلى الضفة اليمنى لأوكرانيا
ترك منزله، الأكاديمية، وطنه، حياة هادئة ومزدهرة، يحكم على نفسه بالفقر والتجول، كان الشاب بيتر يدرك بوضوح ما كان يفعله. لقد رأى قوة "العالم" الرهيبة، وخاف أن يقيد هذا "العالم" نفسه ويربكها بعاداته ومطالبه، ولا يطفئ فيه نار محبة الله المقدسة. بعد أن كسر قيود "العالم" بشكل حاسم وإلى الأبد وحرر نفسه من أي نوع من المطالبة بالحرية الداخلية من جانبه، اتبع بطرس مثال القديس أليكسي، رجل الله، واثقًا أن الرب لن يتركه على هذا الطريق، تمامًا كما لم يترك القديس أليكسي، وأن نار حب الله المقدسة التي جعلها الهدف الرئيسي لحياته، سوف تشتعل مائة ضعف في روحه. دعونا نتبع متجولنا الشاب ونرى ما واجهه في طريق تجواله، وإلى أي مدى تحققت أفكاره ورغباته العزيزة.
عندما كان بيتر يتساءل أين يوجه خطواته، خطرت له فكرة زيارة تشرنيغوف، حيث عاش آنذاك المرشد الروحي هيروشمامونك باخوميوس. وكان يأمل منه أن ينال النصيحة والبركات في طريقه المستقبلي. وجد بيتر نفسه رفيقًا في السفر، أحد طلاب الأكاديمية، الذي كان سيذهب عبر تشرنيغوف إلى والده. وجدوا ملاحًا عجوزًا وافق على اصطحابهم بالمياه إلى تشرنيغوف مقابل رسوم. بعد أن اشتروا كل ما يحتاجونه للرحلة، انطلقوا. بعد أن أبحروا قليلاً على طول نهر الدنيبر، دخلوا نهر ديسنا، وبعد الإبحار عكس المنبع، بصعوبة كبيرة، وصلوا بعد عشرة أيام إلى بلدة أوسترا الصغيرة. ارتبطت رحلتهم بمصاعب كبيرة. لقد كان شهر أكتوبر بالفعل، وكان الوقت قاسيًا. لم يكن بيتر يرتدي ملابس دافئة، وكان يرتجف من البرد، خاصة عندما كانت السماء تمطر ثلجًا والرياح تخترقه. عندما حل الليل، قام المسافرون بسحب قاربهم إلى الشاطئ، وأشعلوا نارًا كبيرة وقاموا بتدفئة أنفسهم قدر استطاعتهم. ولكن حتى هنا كان لدى بيتر أسوأ الأوقات على الإطلاق.
نظرًا لعدم وجود ما يكفي من الملابس، كان دافئًا من جهة، ويتجمد من الجانب الآخر، ويتقلب من جانب إلى آخر طوال الليل، وبالكاد يستطيع النوم. لقد كانت أيضًا صعوبة كبيرة بالنسبة لهم حيث كان عليهم السباحة ضد التيار طوال الوقت والعمل باستمرار بالمجاديف. وكان رفاق بطرس أقوى منه. بطرس الذي كان ضعيفًا بطبيعته ولم يعرف العمل الجسدي منذ الصغر، كان يعمل بما يفوق طاقته، مما أدى إلى آلام شديدة في جسده كله، وخاصة ذراعيه وساقيه. ومما زاد من الصعوبة أن قاربهم كان صغيرًا جدًا لدرجة أنه بالكاد يستطيع دعم ثلاثة أشخاص، ولا يرتفع فوق الماء سوى ثلاثة أو أربعة أصابع فقط. عندما أصبح النهر هائجًا، كانت المياه تغمر القارب، وكان من الضروري إنقاذه باستمرار حتى لا يغرق. وفي أحد الأيام، وجدوا أنفسهم في مكان ضحل وسط النهر وكاد قاربهم أن ينقلب. قفزوا على الرمال، ووقفوا على ركبهم في الماء، وأمسكوا بالقارب، وسكبوا الماء منه. وبسبب سرعة التيار انزلقت الرمال من تحت أقدامهم وحملتهم معها إلى أسفل النهر.
كاد بيتر أن يغمى عليه من الخوف، لكن بطريقة ما، وبجهد كبير، تمكنوا من الإمساك بالقارب، وبعد أن سكبوا الماء منه، واصلوا طريقهم مرة أخرى. عندما أبحروا إلى أوستري، رأوا رجلاً على الشاطئ يراقب قاربهم على وشك الغرق في الماء. عندما سبحوا إلى الشاطئ وخرجوا من القارب، قال هذا الرجل لصاحب المركب موبخًا: "كيف لم تخاف الله وأخذت هؤلاء الشباب في مثل هذا القارب الصغير عبر مثل هذا النهر الخطير! أنت نفسك كبير في السن بالفعل، ولست خائفًا من الموت، لكنك ستتحمل خطيئة جسيمة على نفسك بتدمير هؤلاء الشباب. ولهذا السبب، لم تكن تستحق أي أجر مقابل عملك فحسب، بل يجب أيضًا أن تُعاقب." بعد أن قال الرجل الطيب هذه الكلمات، دعا الشباب إلى منزله واعتنى بهم لعدة أيام. بناءً على نصيحته، انفصلوا عن ملاحهم، ولم يدفع له صديق بيتر سوى نصف المبلغ المتفق عليه، وأعطاه بيتر، حتى لا يزعج الرجل العجوز، ثمن الرحلة بأكملها إلى تشرنيغوف.
بعد ذلك، وجد مالكهم ملاحًا آخر لهم، ودفع له مقابل نقلهم وصيانتهم إلى تشرنيغوف. بعد أن شكروا راعيهم الكريم، انطلق المسافرون الشباب في رحلتهم الإضافية. هذه المرة لم يعودوا بحاجة إلى أي مساعدة منهم وقدموا لهم الطعام والراحة الكاملة. بعد أيام قليلة، ظهرت جبال بولدينسكي المغطاة بالغابات الكثيفة، حيث كان يعمل ذات يوم الراهب أنتوني بيشيرسك، وبدأت صلبان كنائس وأديرة تشرنيغوف في التألق. شكر المسافرون الله بفرح على وصولهم الآمن إلى تشرنيغوف. وبعد أن ودع رفاقه، ذهب بطرس إلى بيت الأسقف حيث وجد أباه الروحي هيرشمامونك باخوميوس الذي كان سعيدًا جدًا به. بعد أن عاش مع باخوميوس لعدة أيام، أخبره بطرس عن خططه وطلب منه النصيحة حول المكان والطريقة الأفضل لعبور الحدود وبدء رحلته. قال له باخوميوس: “الأفضل لك أن تذهب إلى الدير الذي لا يبعد كثيرًا عن ليوبيك، مسقط رأس القديس أنطونيوس بيشيرسك.
ستجد هناك Hieroschemamonk Joachim، الذي سيعلمك ما يجب القيام به. يقع دير لوبيك فوق نهر الدنيبر على الحدود البولندية، وسيكون من المناسب لك السفر إلى الخارج من هناك. ابق معي حتى يوم السوق، وبعد ذلك يمكنك بسهولة العثور على الشخص الذي سيأخذك إلى ليوبيك. لقد فعل بيتر ذلك بالضبط. ولكن، دون العثور على شخص يذهب إلى لوبيك، استأجر فلاحًا من قرية تقع في منتصف الطريق إلى لوبيك، الذي وافق على اصطحابه معه. وبعد قضاء الليل في القرية، طلب بيتر من سائقه أن يأخذه إلى مكان أبعد، لكنه رفض. ثم صلى بطرس إلى الله، وذهب بمفرده بخوف شديد، لأن الطريق مر عبر غابة كثيفة، وكان يسافر لأول مرة في حياته، وكان خائفًا جدًا من الحيوانات البرية. ومع ذلك، سار كل شيء على ما يرام، وبعد مروره عبر الغابة، رأى بيتر على مسافة ليوبيك والدير، على مسافة لا تزيد عن ثلاثة أميال من المدينة، وكان سعيدًا جدًا. وعندما بدأ بطرس يقترب أكثر من الدير، لاحظ أنه تم وضع المقاليع من المدينة إلى نهر الدنيبر ووقف الحراس بالقرب منها، وكان الدير على الجانب الآخر من المقاليع.
لم يكن لدى بطرس أي وثيقة مكتوبة، وكان يخشى أن يعتقله الحراس. الصلاة داخليا، اقترب بيتر من المقاليع. وفي هذا الوقت ظهر راهب من المدينة باتجاه الدير من الجهة الأخرى للمقاليع. توقف الراهب بالقرب من الحارس وبدأ ينظر إلى بطرس الذي يقترب. فلما نادى عليه الحارس، لم يسمح له الراهب بالإجابة، صرخ: "لماذا تسأل من هو؟ ألا ترى أن هذا راهب مبتدئ يعود إلى الدير؟" سمح الحراس لبطرس بالمرور على الفور، فصعد إلى الراهب وطلب بركته، لأنه خمن أنه كان هيرومونك.
أحضر الكاهن، واسمه أركادي، بطرس إلى الدير، وقبل وصول رئيس الدير الغائب، وضعه في زنزانته. لاحظ بيتر أن الأب أركادي كان زوجًا روحيًا، وكان بيتر سعيدًا جدًا بلقائه وأراد البقاء معه. عندما عاد رئيس الدير، قال الأب أركادي، وهو يشير إليه إلى بيتر من نافذة زنزانته: "وهذا هو أبونا، رئيس الدير، واقفًا في وسط الدير. انظر يا أخي، هل هذه هي الطريقة التي يسير بها رؤساء الدير في كييف؟" نظر بيتر من النافذة إلى رجل عجوز جليل ذو شعر رمادي يرتدي لفيفة سوداء سميكة وكان مندهشًا جدًا من بساطته وتواضعه: لأول مرة في حياته كان عليه أن يرى مثل هذا رئيس الدير الذي يرتدي ملابس سيئة. أخرج الأب أركادي بيتر إلى الفناء وأحضره إلى رئيس الدير. وبعد أن بارك بطرس، سأل رئيس الدير كالعادة: "من أين أنت يا أخي، ما اسمك، ولماذا أتيت إلى ديرنا؟" أجاب بيتر: "لقد جئت إلى هنا من كييف للطاعة، واسمي بيتر". فلما سمع رئيس الدير إجابته ابتهج وقال: الحمد لله الذي أرسلك إلينا.
لقد كان لدينا مؤخرًا بيتر المبتدئ، الذي كان يعمل في قبو منزلنا؛ ولكن مضى يومان منذ مغادرته الدير. أنت تحمل اسمه، وأستودعك طاعته. كن قبوًا لنا." عند سماع كلمات رئيس الدير هذه، قال الأب أركادي بمفاجأة: "أيها الأب الأقدس، لقد جاء هذا الأخ للتو إلى الدير ولا يعرف بعد النظام الرهباني على الإطلاق: دعه أولاً يعيش في قلايتي لفترة قصيرة ويلقي نظرة فاحصة على حياتنا، وبعد ذلك ستحدد له الطاعة التي تجدها ضرورية". أجاب رئيس الدير: "سيكون من دواعي سروري أن أنفذ نصيحتك إذا كان لدي شخص مناسب لطاعة القبو. لكنك تعلم بنفسك أنه ليس لدينا أشخاص، ويجب عليّ حتماً، دون تأخير، تعيينه في هذا المنصب. بعد أن قال ذلك، قاد رئيس الدير بطرس على الفور إلى القبو، وأظهر له كل ما كان هناك، وشرح له واجباته وسلمه المفاتيح. كانت واجبات بطرس هي تزويد الطهاة بكمية معينة من الإمدادات اللازمة للوجبة: الدقيق والزبدة والحبوب والأسماك وما إلى ذلك. انحنى بطرس لقدمي رئيس الدير وقبل البركة.
وهكذا بدأت حياة بطرس في الدير. أُعطي بطرس زنزانة ليست بعيدة عن غرفة رئيس الدير. كانت تتألف من غرفتين: في الغرفة الأصغر عاش نفس الكاهن يواكيم الذي كان الأب. باخوميوس، وفي الكبيرة وُضع بطرس مع راهب عجوز ومبتدئ واحد. بدأ بطرس في تحقيق طاعته باجتهاد، رغم أن الأمر لم يكن سهلاً عليه، إذ كان عليه أن يزيل ويضع الحجارة الثقيلة التي كانت تغطي أحواض المؤن عدة مرات في اليوم، وهذا أتعبه كثيراً. ولم يجرؤ على إخبار أحد بهذا الأمر وقام بواجبه بصبر طالباً من الله أن يقوي قوته. في البداية، بقي بطرس في ثيابه الدنيوية، ولكن سرعان ما أُعطي درجًا مصنوعًا من قماش أسود خشن، وغمره الفرح. وبعد وقت قصير مات الراهب العجوز الذي كان يعيش في نفس القلاية مع بطرس، وأعطى رئيس الدير بطرس عباءة الراهب المتوفى المصنوعة من قماش خشن رمادي اللون، قائلاً: "إذا أعجبتك هذه الملابس، فخذها والبسها".
قبل بطرس بامتنان الرداء الرهباني، وعندما وصل إلى زنزانته، قبله أولاً عدة مرات، مثل الضريح، وارتداه حتى تمزق تمامًا. بدأت طاعة بطرس خلال صلاة الصبح وانتهت في وقت متأخر من المساء. بعد ذلك، كان على بطرس أن يقرأ قاعدة الخلية لهيروشيمامونك يواكيم. نظرًا لأنه كان قريبًا جدًا من هذا الشيخ، فقد أتيحت لبطرس كل الفرص ليتوجه إليه بسؤال كان يدور في ذهنه، لكن الخجل والخجل الطبيعي منعاه من التحدث إليه. في هذه الأثناء، عين رئيس الدير الأب يواكيم ليعيش في دير الدير، على بعد خمسة أميال من الدير، وضيع بطرس فرصة طلب النصيحة من الشيخ. سلم رئيس الدير زنزانة الأب يواكيم لبطرس. واهتمامًا بحياة بطرس الخارجية، لم يترك رئيس الدير حياته الداخلية دون توجيه. فأعطاه كتاب يوحنا كليماكوس وقال: خذ يا أخي هذا الكتاب، واقرأه بانتباه، وتدرب على الطاعة المقدسة وكل عمل صالح، فإن هذا الكتاب مفيد جداً للنفس. أخذ بطرس الكتاب بفرح عظيم وبدأ على الفور في قراءته.
أحب بيتر الكتاب كثيرًا لدرجة أنه قرر، مستغلًا وقت فراغه ليلاً، إعادة كتابته لنفسه. نظرًا لعدم وجود شمعة، قام بيتر بإعداد شعلة، على الأقل بطول قامة، وألصق مثل هذه الشعلة في شق في الحائط، ونسخ كتابًا على ضوءه، مما أدى إلى إزعاج كبير، لأن الدخان المنبعث من الشعلة ملأ الغرفة، وأكل عينيه وجعل التنفس صعبًا. ثم فتح بيتر النافذة لبعض الوقت، وأخرج الدخان وعاد إلى العمل.
بمرور الوقت، تمكن بيتر من الحصول على المصباح الكهربائي، ثم سارت المراسلات بشكل أسرع، بحيث بحلول الوقت الذي غادر فيه الدير، تمكن من إعادة كتابة أكثر من نصف الكتاب. لقد أحب بيتر حقًا الحياة في الدير، لكن لسوء الحظ لم يدم هدوءه طويلاً. وسرعان ما أصابه إغراء عظيم، مما أزعج نفسه بشدة. وبإلقاء نظرة فاحصة على بطرس، لاحظ إخوة الدير شخصيته اللطيفة وعدم قدرته على رفض الطلبات. وهكذا بدأ جميعهم تقريبًا، ليس فقط الرهبان العاديين، ولكن أيضًا الشمامسة والكهنة، يأتون إلى بطرس ويطلبون منه ما يحتاجون إليه: دقيق القمح، والدخن، والحبوب، وما إلى ذلك. وبدون أوامر من رئيس الدير، لم يعرف بيتر ماذا يفعل. كان يخشى أن يسأل رئيس الدير، معتقدًا أنه إذا منعه رئيس الدير، وبسبب ضعفه لم يتمكن من الرفض، فسيكون مذنبًا أكثر. وفي الوقت نفسه لم يسمح له ضميره بتوزيع المؤن دون علم رئيس الدير ومباركته.
عندما رأى كيف جاء إليه الآباء الأكثر احترامًا وإكرامًا، آخر من في الدير، وتوسلوا إليه بشأن ما يحتاجون إليه، خجل حتى من النظر إليهم في وجوههم، وإغراق ضميره، لم يجرؤ على رفض طلبهم. ومن جانبهم، استغل الطهاة ضعف بطرس وأقنعوه أن يمنحهم نصيبًا مضاعفًا من المؤونة، مؤكدين أن ذلك سيؤدي إلى طعام ألذ. وبالفعل تبين أن الطعام كان ألذ بكثير، حتى أن جميع الإخوة كانوا سعداء للغاية، وأشادوا وشكروا بطرس على اهتمامه بهم، حتى أن البعض قالوا إنه من أجل لطفه، أرسل الرب وفرة الدير في كل شيء. تظاهر بطرس معهم بالفرح، ولكن لم يكن لديه سلام في أعماق نفسه، وكان ضميره يعذبه باستمرار. استمر رئيس الدير في معاملة بطرس بمودة لا تتغير. وكان من عادته أن يدعو أحد رهبان الدير لتناول العشاء معه. كثيرا ما دعا بيتر. عند دخوله إلى زنزانة رئيس الدير ورؤيته جالسًا في قاعة الطعام مع أحد الإخوة الأكبر سناً، وقف بطرس بتواضع عند الباب ولم يجرؤ على الاقتراب من الجالسين.
ولكن بدعوة من رئيس الدير، جلس بخجل على الطاولة وشارك في الوجبة. كان الطعام على طاولة رئيس الدير هو الأبسط: نوع من الشراب وعصيدة الحنطة السوداء. وشملت المشروبات المقدمة حميض أو كمثرى كفاس، وهو نفس النوع الذي يتم تقديمه لبقية الإخوة. أكثر من مرة، أمر رئيس الدير بطرس بالقراءة في قاعة الطعام. وعندما حدثت حياة مؤثرة بشكل خاص، وقرأها بطرس بالطريقة التي تعلمها في المدرسة، تأثر كثير من الإخوة وبكوا وتوقفوا عن الأكل. بل إن البعض قاموا عن المائدة وأحاطوا ببطرس واستمعوا إليه بالدموع. كل هذا أثر على بيتر كثيرا. ولكن الأهم من ذلك كله أنه تأثر عندما رأى ما هو الحب والوداعة والتواضع وبأي صبر كان رئيس الدير، مثل الأب الحقيقي، يحكم الإخوة. إذا حدث أن أخطأ أحد الإخوة في شيء ما، فإن رئيس الدير يغفر له على الفور، إذا رأى توبته، ويعلمه بكلمات مفيدة ويعطيه قاعدة حسب قوته. بوجود مثل هذا المرشد الحكيم واللطيف، عاش الإخوة في سلام عميق وشكروا الله.
ولكن الآن قد حانت نهاية هذه الحياة السلمية والسعيدة. بعد ثلاثة أشهر من وصول بطرس إلى الدير، قام صاحب السيادة أنتوني، متروبوليت مولدوفا، الذي كان يحكم آنذاك أبرشية تشرنيغوف، بتعيين رئيس دير جديد لدير ليوبيك، وهو رجل متعلم، وهو هيرمان زوجوروفسكي، الذي، عند وصوله إلى الدير، بدأ يحكمه ليس وفقًا لمثال نيكيفوروس الوديع، ولكن "بقوة"، كما يقول كاتب حياة الشيخ باييسيوس. ارتجف الإخوة عندما أدركوا تصرفات رئيسهم الجديد، حتى أن بعضهم هرب من الدير إلى الله أعلم إلى أين. كان بطرس، وهو يفي بالطاعة، يرتجف طوال الوقت، خشية أن يخطئ في شيء ما ويغضب الرئيس الجديد. وسرعان ما تحققت مخاوفه. في أحد الأيام، أثناء الصوم الكبير، أمر رئيس الدير الجديد بطرس بإعطاء الطباخ بعض الكرنب لمائدته. لم يسمع بطرس بوضوح كلمات رئيس الدير ولم يجرؤ على السؤال مرة أخرى، فاتصل بالطباخ وأمره بأخذ الملفوف لمائدة رئيس الدير. عندما تم طهي الملفوف وتقديمه إلى رئيس الدير، نظر إليه، وأمر بالاتصال ببطرس. ظهر بيتر.
نهض رئيس الدير من المائدة واقترب من بطرس وقال: "هل أمرتك بإعطاء هذا الملفوف إلى طاولتي؟" ودون انتظار إجابة، ضرب بيتر على خده حتى أنه بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه. ثم دفعه رئيس الدير بالقوة إلى ما وراء عتبة قلايته وهو يصرخ خلفه: "اخرج أيها الكسول!" مرتجفًا من الخوف، جاء بيتر إلى زنزانته وبدأ يعتقد أنه إذا عامله رئيس الدير بقسوة شديدة بسبب هذه الجريمة البسيطة، فماذا سيحدث إذا كان مذنبًا بشيء أكثر خطورة. حدث في هذا الوقت أن خادم زنزانة رئيس الدير، الذي عاش في نفس الزنزانة مع بطرس، أغضب أيضًا رئيس الدير بشيء ما. وكان رئيس الدير قد تفاخر بالفعل أمام شخص ما بأنه سيتعامل مع كليهما بطريقته الخاصة. ونقل الإخوة، لصالحهم لبطرس، كلام رئيس الدير إليه. قرر خادم الزنزانة، الذي كان يعرف رئيسه جيدًا، الهروب من الدير ودعا بطرس معه. وافق بيتر، الذي لم يتوقع أي شيء جيد لنفسه من رئيس الدير، على الفرار معه. جاءت فرصة الهروب في الأسبوع السادس من الصوم الكبير.
في الليل، عندما كان الإخوة نائمين، صلّى الهاربون إلى الله، وغادروا الدير بهدوء ونزلوا إلى نهر الدنيبر، حيث كان حرس الحدود متمركزين في كل مكان على ضفافه. بعد أن اكتشفوا مكانًا مناسبًا بين الحراس، سار الهاربون عبر نهر الدنيبر بخوف شديد، خوفًا من أن يتم ملاحظتهم والقبض عليهم، خاصة أنها كانت ليلة مقمرة. كان الجليد على النهر لا يزال قويا، وهم، دون أن يلاحظهم أحد، عبروا بأمان إلى الجانب الآخر من دنيبر. نظرًا لأنه لا يزال هناك الكثير من الوقت حتى الصباح، ولم يجرؤوا على السير على طول طريق غير مألوف، بعد أن وجدوا مكانًا مناسبًا، استقروا لقضاء بقية الليل هنا وجمعوا القوة لمزيد من التجول.
الفصل الثاني. المشي عبر الضفة اليمنى لأوكرانيا. تشيرنوبيل. رشيتششيف. القصة عن أحد الأرثوذكس الذين تزوجوا من قبل UNIATES. الصحراء هيسيتشي. البقاء في دير ميدنيدوف. نغمة بيتر في رياسوفورو. القمع من UNIATES. رعاية كييف بيشيرسك لافرا.
بمجرد بزوغ الفجر، وجد الهاربون الطريق وسرعان ما وصلوا إلى بعض القرى. بعد أن استراحنا وأنعشنا بالطعام، انتقلنا إلى الجنوب. لقد مروا عبر غابات ضخمة، وقضوا الليل في القرى المارة أو ببساطة في الغابة تحت السماء المفتوحة. بعد بضعة أيام، اقتربوا من نهر بريبيات، على الضفة الأخرى التي رأوا فيها مدينة تشيرنوبيل، لكنهم ترددوا في الذهاب إلى هناك، لأن الجليد على النهر لم يعد موثوقا به. وبينما كانوا يقفون ويفكرون، اقترب العديد من الأشخاص من النهر وساروا بجرأة عبر الجليد إلى الجانب الآخر. ثم تبعهم رفاقنا، ولكن بخوف شديد، لأن الجليد كان قد انهار بالفعل في العديد من الأماكن. وعندما وصلوا إلى منتصف النهر، رأوا أمامهم صدعًا عميقًا يبلغ عرضه ياردة. غرق قلب بطرس من الخوف. شعر وكأن الموت الوشيك كان أمامه، فصعد فوق الهاوية. لم يمثل المسار الإضافي أي صعوبات. عندما وصلوا إلى الجانب الآخر، جلسوا للراحة. عندما جلسوا ونظروا إلى الطريق الذي مروا به للتو، سمع فجأة ضجيجًا رهيبًا: تشقق الجليد وبدأ في التكسر على طول النهر بأكمله.
كانت طوافات الجليد، مثل الجدران العالية، تضغط على بعضها البعض وتطفو في اتجاه مجرى النهر. مندهشًا من هذا المنظر الاستثنائي، شكر بطرس ورفيقه الله، الذي قادهم عبر النهر قبل لحظة من فتحه. لم يكن لمدينة تشيرنوبيل سياج ولا حراس حولها، ودخل بيتر ورفيقه المدينة بحرية وسرعان ما وجدوا مأوى لأنفسهم.
كان يوم السبت لعازر. وفي صباح اليوم التالي، بينما كانوا يسيرون في المدينة، دعا شخص من الخلف بطرس باسمه الأول والأخير. كان بيتر خائفا للغاية. نظر حوله، ورأى مواطن بولتافا، ابن أحد سكان المدينة الأثرياء، الذي استقبل بيتر بحرارة، ودعاه وصديقه لزيارته. في الطريق، أخبر بيتر أنه جاء إلى هذه المدينة نيابة عن العقيد بولتافا كوتشوبي لشراء الأخشاب. بعد ذلك، أخبر بيتر عن والدته، التي تبكي عليه طوال الوقت، وجميع سكان بولتافا يشعرون بالأسف معها. وبعد أن قال هذا، بدأ في إقناع بطرس بالعودة إلى والدته. كان بطرس في حيرة شديدة من هذا اللقاء غير المتوقع لدرجة أنه لم يستطع أن ينطق بكلمة واحدة. لم يكن هناك سوى فكرة واحدة في رأسه: إذا أراد هذا الرجل، فيمكنه احتجاز بيتر وأخذه إلى وطنه. في هذه الأثناء، استمر أحد معارفه في الحديث بلطف، وأحضرهم إلى شقته وأمرهم بتقديم العشاء. بسبب الخوف، لم يأكل بيتر أي شيء على العشاء. بعد العشاء، توديع الضيوف، طلب أحد معارف بيتر أن يأتي لرؤيته في كثير من الأحيان.
وهكذا أصبح سر بطرس معروفاً لرفيقه. بعد أن علم بخبر هروبه من والدته، لم يتوقف رفيقه أبدًا عن الإعجاب به بسبب تصميمه على مغادرة العالم. وفي الوقت نفسه، قال إنه قبل وصوله إلى دير ليوبيك، عاش لفترة طويلة في بولتافا، في مدرسة في كاتدرائية كنيسة صعود السيدة العذراء مريم، ويتذكر والدة بطرس وأقاربه، وحتى نفسه، جيدًا، لكن لم يكن من الممكن أن يخطر بباله أن بطرس كان مختبئًا في دير ليوبيك. كل هذه الثناءات والمحادثات من رفيقه كانت مؤلمة جدًا لبطرس. ورأى أنه فشل في الاختباء من الناس. خوفًا من أن يتم اعتقاله وإرساله إلى بولتافا، قرر مغادرة تشيرنوبيل في نفس اليوم. دون إضاعة الوقت، ذهب إلى أقرب مدرسة كنيسة لمعرفة ما إذا كان هناك شخص يذهب إلى أوكرانيا. تم العثور على مثل هذا الشخص: كان راهبًا كان يغادر إلى الجنوب في نفس اليوم. بدأ بطرس يتوسل إليه أن يأخذه هو وصديقه معه. فوافق الراهب على مضض وأمرهم بالحضور سريعاً. أسرع بيتر إلى شقته، لكن رفيقه لم يكن هناك.
وبعد أن انتظره قليلاً ورأى أن الوقت يمر، أسرع بطرس للعودة إلى المدرسة بمفرده ووجد الراهب متوجهاً بالفعل إلى الطريق. لعدة أيام مروا عبر الغابات المستمرة، يقتربون من أوكرانيا.
في ذلك الوقت، كانت الضفة اليمنى لأوكرانيا في حالة حزينة للغاية. كان عليها أن تتحمل الكثير من التعصب الديني واليسوعيين والموحدين. كتب رئيس أساقفة تشرنيغوف فيلاريت في كتابه عن تاريخ الكنيسة: "من الصعب أن نتخيل كل الأعمال الوحشية التي تعرض لها الأرثوذكس في ذلك الوقت. تم ربط الكهنة الأرثوذكس إلى أعمدة، وضربوا بالسياط، وسجنوا، وتجويعهم، وقطعت أصابعهم بالسيوف، وكسرت أذرعهم وأرجلهم. وتم طرد أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة، لكنهم لم يريدوا الاتحاد، من منازلهم. خلال النهار هاجموا الأديرة، وسرقوها وأحرقوها، عذبوا الرهبان قدر استطاعتهم، وقتلوهم في كثير من الأحيان. تعرض سكان القرى والبلدات للتعذيب اللاإنساني من أجل جعلهم متحدين. تم نقل الشعب الأرثوذكسي، مثل الأغنام، إلى الكنيسة الكاثوليكية أو إلى الكنيسة الموحدة. أثناء قراءة الإنجيل، دخل كاتب الكنيسة الأرثوذكسية، وضرب الناس بالسوط وطردهم مثل الماشية من الحظيرة.
تلقت كييف، مركز الحياة الدينية في المنطقة، شكاوى يومية من السكان الأرثوذكس في المنطقة الجنوبية الغربية الذين تم تحويلهم قسراً إلى الاتحاد. قساوسة الريف الذين طردهم الاتحاديون من الأبرشيات، وحرموا من المأوى والممتلكات، وكثيرًا ما تعرضوا للإهانة الشديدة أو التشويه، جاءوا إلى هناك تحت حماية المطران؛ وجاءت حشود عديدة من الحجاج لعبادة مزارات كييف، على الرغم من الحظر الذي فرضته السلطات وتجاوز الأطواق العسكرية البولندية، مما أرعبهم بقصص عن المعاناة التي عانوا منها في وطنهم بسبب ولائهم للأرثوذكسية. انتفض الهايدماك دفاعًا عن الإيمان والجنسية. في بداية القرن الثامن عشر، كانت حركة هايداماك في الضفة اليمنى لأوكرانيا على قدم وساق، وازدادت حدة بحلول نصف القرن. أرسلت الحكومة البولندية قوات للقبض على الهايداماك وتهدئتهم. وكانت هذه القيادات العسكرية عبئا ثقيلا على الناس وزادت من حدة الاضطرابات. حدثت إحدى أقوى حركات هايداماك في عام 1734، أي قبل خمس أو ست سنوات فقط من تجوال فيليشكوفسكي الذي وصفناه.
هذا هو البلد الذي كان على الشاب الباحث عن الرهبنة الحقيقية أن يقوم برحلته فيه وتحت أي ظروف مثيرة للقلق.
بعد بضعة أيام من التجوال، عانى بيتر من سوء الحظ: من المشي الطويل وغير العادي، كانت ساقه اليسرى تؤلمه وتتورم من القدم إلى الركبة، لذلك كان يتحرك بصعوبة كبيرة وكان عليه أن يتوقف كثيرًا للراحة. فغضب رفيقه وأراد أكثر من مرة أن يتركه، ولم يمنعه من ذلك سوى توسلات بطرس الدامعة. لقد عانوا بهذه الطريقة لعدة أيام حتى أصبحت ساقهم المؤلمة أقوى.
أخيرًا، وصلوا إلى "منسك" يقع فوق نهر الدنيبر، أسفل كييف، ويسمى رزيششيف. هنا عانى بيتر من مرض جديد وخطير للغاية. بمجرد أن أكل شيئا، بدأ يتقيأ بعنف. وفي غضون شهر أصبح نحيفًا وضعيفًا لدرجة أنه بالكاد يستطيع المشي. ثم بدأ يصلي بحرارة إلى الله حتى لا يموت في هذا المكان. في هذا الوقت، قرر ثلاثة رهبان متجولين عاشوا في هذا الدير الذهاب إلى مولدوفا. بدأ بيتر يطلب أن يأخذه معه. ولما رأى الرهبان ضعفه، لم يريدوا أن يأخذوه، بل استسلموا أخيرًا لطلباته الملحة. بصعوبة كبيرة، غادر بيتر الدير، ولكن بمجرد أن تسلق الجبل، حيث كانت هناك مساحة مفتوحة وهواء نقي، شعر على الفور بصحة أفضل. وفي نفس اليوم، وقعوا في أحد الحقول بسبب عاصفة رعدية رهيبة. ركض رفاق بيتر إلى الأمام للوصول بسرعة إلى نوع من السكن. لم يتمكن بيتر الضعيف من مواكبةهم وتعرض لأمطار غزيرة مع الرعد والبرق. في الوقت نفسه، سقط حائل كبير، بحجم الجوز، وغطى الحقل بأكمله حتى ربع أرشين.
بعد أن تبلل بيتر بالكامل، لم يصل إلى القرية التي لجأ إليها رفاقه إلا في وقت متأخر من الليل.
بعد أن أمضى الليل في كوخ واحد، وجد بيتر في اليوم التالي رفاقه الذين كانوا يقيمون في المدرسة مع السيكستون. عندما رأوا بيتر بصحة جيدة وسليمًا، كانوا سعداء جدًا. ثم بدأوا يسألون السيكستون، ما هو الطريق الذي يجب أن يسلكوه إلى مولدوفا؟ عند سماع هذا السؤال، قال السيكستون: "لا أنصحكم، أيها الآباء القديسون، بالذهاب إلى هناك. الآن لدينا جنود يقودون سياراتهم على طول طرقنا للقبض على اللصوص، وإذا وقعت في أيديهم، فيمكنهم الإساءة إليك بقسوة بدافع الكراهية لإيماننا الأرثوذكسي. كانت هناك مثل هذه الحالة في قريتنا مؤخرًا. السيكستون الذي كان أمامي، خوفًا من إدانة مضطهد الإيمان الأرثوذكسي، أثناء قراءة قانون الإيمان أثناء القداس، الذي تم نطقه في العضو الثامن مثل هذا: "وبالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من أبي الحق،" وبهذا النطق ضلل الموحدين لبعض الوقت. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أبلغه مالك الأرض أنه لم يقرأ قانون الإيمان وفقًا لعاداتهم.
عندما خرج ذلك السيكستون المبارك إلى وسط الكنيسة وبدأ يقرأ قانون الإيمان، اقترب منه صاحب الأرض واستمع بانتباه إلى كل كلمة يقولها. لقد فهم السيكستون الغرض الذي من أجله اقترب منه مالك الأرض، وبدأ يقرأ بصوت عالٍ وبطيء ورسمي بشكل خاص، وعندما وصل إلى الكلمات: "وبالروح القدس"، إذًا، ممتلئًا بنعمة الروح القدس، صرخ بصوت أعلى وأكثر وضوحًا: "وبالروح القدس، الرب المحيي المنبثق من الآب"، متجاهلاً كلمة "حق"، التي سبق أن أضافها بدافع الجبن. صرخ صاحب الأرض كحيوان بري، وعلى الفور في الكنيسة اندفع نحو السيكستون، وأمسكه من شعره، وألقاه على الأرض وبدأ في دهسه بقدميه، ثم أمر بإخراجه من الكنيسة وضربه بلا رحمة بالعصي. في هذا الوقت، تمكن شخص ما من الركض إلى والدة السيكستون وإبلاغها بما حدث. ركضت نحو ابنها وذرفت الدموع، وأقنعته ألا يفقد قلبه، بل أن يبذل حياته من أجل الإيمان الأرثوذكسي.
قالت: "لا تخافوا من هذا العذاب قصير الأمد، بل احتملوا الموت من أجله، حتى تستحقوا أن تنالوا من المسيح إكليل الاستشهاد في ملكوت السماوات".
ردًا على هذه الكلمات، قال المتألم: "لا تشك بي، يا أمي العزيزة، أنا مستعد لتحمل ليس هذه الجراح فحسب، بل جراحًا أشد ألف مرة من أجل الإيمان، الذي فيه وحده يكمن الرجاء الذي لا شك فيه في الخلاص". عند الاستماع إلى هذه الكلمات، ابتهجت الأم بالروح وشكرت المسيح الله على تشرفها بأن تكون أم المتألم من أجل الإيمان. أصبح الجلاد، الذي رأى وسمع كل ما كان يحدث، أكثر غضبًا وأمر الجنود بضرب المتألم بلا رحمة. وتحت هذه الضربات، أسلم المتألم للمسيح روحه أخيرًا في يدي الله.
بعد الاستماع إلى هذه القصة، شعر المتجولون لدينا بالرعب ولم يجرؤوا على الذهاب إلى مولدوفا، ولكن بناءً على نصيحة السيكستون، توجهوا عبر نهر الدنيبر إلى الأديرة الأرثوذكسية الموجودة هناك. في الطريق، في قرية واحدة، التقوا بالهيرومونك، الذي تعلموا أنه ليس بعيدا عن هناك، على جزيرة منعزلة في نهر واحد، تم إنقاذ سكان الصحراء المتدين هيسيخيوس. مهتمًا بقصة المتجول، تخلف بيتر عن رفاقه وقرر ليس فقط زيارة هذا الناسك، ولكن إن أمكن، العيش معه. كان هذا بالضبط ما كانت روحه تبحث عنه. طلب من الكاهن أن يأخذه إلى هيسيخيوس، فوافق على ذلك عن طيب خاطر. استقبلهم الناسك بمحبة كبيرة. ترك بيتر هنا، غادر هيرومونك، وكان بيتر سعيدا للغاية لأنه وجد أخيرا الشخص الذي يحتاجه.
لقد كان هذا حقًا خادمًا حقيقيًا لله، يتمم جميع الوصايا باجتهاد، ويحب الكتب المقدسة كثيرًا. كان يعمل باستمرار واجتهاد على نسخ كتب والده. والحادثة التالية تبين مدى حماسته في هذا الأمر. بعد أن سمع ذات مرة عن كتاب نادر ومفيد يقع في دير بعيد لأبرشية تشرنيغوف، لم يتردد في الذهاب إلى هناك سيرًا على الأقدام، وبعد أن طلب هذا الكتاب من رئيس الدير والإخوة، عاد معه إلى زنزانته، ونسخه بعناية وأخذه مرة أخرى، شاكرًا رئيس الدير والإخوة على الرحمة التي أظهرها له. هكذا كان حبه للكتب. لاحظ بطرس المزاج الروحي العالي لهذا الناسك، فأراد بشدة أن يبقى معه. ومع ذلك، مما أثار استياءه الأكبر، أن الشيخ لم يرغب أبدًا في أن يتخذه تلميذًا له. قال: "يا طفلتي، أنا شخص خاطئ وغير مستحق وغير قادر على توجيه نفسي المسكينة إلى طريق الله. كيف أجرؤ على قبولك؟ هذا الأمر خارج عن إرادتي.
من فضلك لا تثقل علي بطلبك! " معتقدًا أن الناسك كان يرفض تواضعًا، توسل إليه بطرس بإلحاح أكبر، وجثا على ركبتيه أمامه؛ لكنه ظل مصرا. كان وجه بيتر منتفخًا من الدموع المستمرة. لكن الشيخ تعاطف معه من كل نفسه ورفض بعناد قبوله وقال: "أدعو الله أن لا تحزن الرب على عدم قبولي لك، لأني أفعل هذا لا أحتقر خلاصك، بل من أجل ضعف نفسي. ضع رجاءك على الرب الذي لن يتركك، والذي يطلب الخلاص بكل نفسك، بل يرشدك بنعمته في طريقك!
لم يكن بيتر يعرف ماذا يفعل وأصبح يائسًا للغاية. لم يظهر هيرومونك الذي أحضره إلى الشيخ؛ بيتر، بسبب خجله الطبيعي، لم يجرؤ على الذهاب إلى أي مكان بمفرده؛ لم يكن من الممكن البقاء مع الشيخ. أخيرا، جاء هيرومونك المذكور أعلاه إلى الشيخ. بدأ الشيخ يطلب منه أن يأخذ بطرس معه ويأخذه إلى دير ما، فوافق الكاهن. وعندما جاءت لحظة الفراق الأخير عن الشيخ الذي أحبه بطرس من كل نفسه، سقط عند قدمي الشيخ وبكى بمرارة لأنه لا يستطيع أن يعيش معه في الطاعة المقدسة. وعزاه الشيخ ونصحه بالاعتماد على الله الواحد الذي يرتب حياته حسب رغبته. بعد أن شكر الشيخ بحرارة على حبه ، ودعه بيتر وانطلق مع هيرومونك في رحلة جديدة. بعد زيارة العديد من الأديرة، وصلوا أخيرًا إلى دير القديس نيكولاس، المسمى ميدفيدوفسكي. يقع هذا الدير في منطقة متروبوليتان كييف وكان رئيسه هيرومونك نيكيفور، ولكن ليس الشخص الذي دخل بيتر تحته إلى دير ليوبيتش.
استقبل الأب نيكيفور بطرس بلطف، وأسكنه مع مبتدئ آخر وأمره بالذهاب إلى الطاعة العامة مع جميع الإخوة. كان الرهبان يزيلون التبن. عمل بيتر مع الآخرين. وأرسلوه أيضًا ليحصد الخبز. ولما رأوا أنه قطع أصابعه بسبب قلة خبرته، كلفوه بحمل الحزم إلى التيار. ولكن هنا أيضاً فشل. ولما لم يتمكن من السيطرة على الثيران، قلب العربة ونثر الحزم. ولم يكن يعرف ماذا يفعل أو كيف يحل المشكلة، فجلس على الأرض وبكى. جاء إليه الإخوة ووبخوه لأنه لا يعرف كيف يفعل أي شيء. وأخيراً أمروه بحمل الطين والماء إلى التيارات. ومع أن هذه الطاعة الجديدة كانت أيضًا فوق طاقته، إلا أنه أداها بفرح. لذلك كان يعمل من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من المساء. لكن عمله لم يقتصر على هذا. كلفه رئيس الدير أيضًا بالذهاب إلى الجوقة، وقطع الخبز أثناء الوجبات، وتقديم الطعام للإخوة، وإزالة الأطباق وغسلها، وتنظيف قاعة الطعام، وقد فعل بطرس كل هذا باستعداد كبير، مبتهجًا بأنه يستطيع خدمة الإخوة.
عندما بدأ صوم الرقاد، قال الرئيس لبطرس: "في عيد تجلي الرب، أريد أن ألبس هذا الأخ الذي يعيش في نفس القلاية معك ومعك، في ثوب. لذلك، اذهب إلى معترفك، واعترف له بكل خطاياك، وبعد الحصول على الإذن منه، كن مستعدًا لتناول أسرار المسيح المقدسة. اذهب أيضًا إلى هيرومونك نيقوديموس واطلب منه أن يكون خليفتك في وقت الرقاد". بعد أن انحنى عند قدمي الرئيس وقبل البركة، غادر بطرس القلاية، مبتهجًا ومرعوبًا لأنه استحق قريبًا أن يُمنح الرهبنة الأولى. ذهب على الفور إلى معترفه واعترف له بخطاياه وحصل على الإذن والبركة للاستعداد لتلقي الأسرار المقدسة.
ثم ذهب إلى الأب نيقوديموس، فسأله: "هل تسألني عن هذا بنفسك أم بأمر رئيسك؟" وعندما علم أن بطرس جاء إليه بأمر من رئيسه، وعده بتنفيذ طلبه، وأمره بغسل شعره في يوم صبغه، وهو ما كان مناسبًا جدًا، لأن بطرس، منذ أن غادر دير لوبيك، لمدة خمسة أشهر تقريبًا، لم تتح له الفرصة ليس فقط لغسل شعره، بل حتى لتمشيط شعره.
في عيد تجلي الرب، بعد قراءة الساعات، تم لحن بطرس في الرياسوفور. في هذه الحالة، حدثت الظروف التالية. دعا الرئيس الرفيق بيتر أفلاطون، وبيتر - بارثينيوس. عندما غادر الجميع الكنيسة في نهاية القداس، بدأ الرهبان، الذين لم يسمعوا بوضوح كلمات رئيس الدير، في استدعاء بيتر أفلاطون ورفيقه بارثينيوس. منزعجًا من هذا، ذهب بيتر إلى رئيسه. قال له الرئيس: "إذا غير الإخوة أسماءك، فليكن. من الآن فصاعدا، قل لنفسك: أنت أفلاطون، وهو بارثينيوس، ولا تحزن على ذلك على الإطلاق. هذه إذًا هي إرادة الله". وبعد أيام قليلة، جاء أحد الرهبان إلى أفلاطون وسأله: "هل تفعل أي شيء لخدمة الرجل العجوز الذي كان خليفتك أثناء اللحن؟" أجاب أفلاطون: «لا». يقول الراهب: "كيف يكون الأمر كذلك، يجب أن تخدمه بشيء، على سبيل المثال، تقطيع الحطب، وجلب الماء، وإشعال النار، وكنس الزنزانة، وما شابه ذلك". شكره أفلاطون على النصيحة وذهب إلى شيخه.
وبعد أن انحنى له على الأرض، اعتذر أنه حتى الآن، بسبب جهله، لم يخدمه في أي شيء. أجاب الشيخ: "يكفيك يا أخي أن تذهب إلى الطاعة العامة. لا أحتاج إلى أي خدمات منك. لا يزال بإمكاني والحمد لله أن أخدم نفسي". بعد مرور بعض الوقت، التقى أفلاطون مرة أخرى بالراهب المذكور أعلاه، وقد علم أن الشيخ لا يريد قبول أي خدمات من أفلاطون، أخبره: "اذهب إلى الشيخ مرة أخرى واطلب منه أن يعطيك حكم الخلية". شكر أفلاطون الراهب على التعليمات الجديدة، وذهب مرة أخرى إلى شيخه وطلب منه أن يعطيه حكم القلاية. قال له الشيخ: أنت يا أخي عالم، لذلك أنا لا أحدد لك القواعد، ولكن كما ينيرك الله، احتفظ بالحكم في زنزانتك. بعد أسبوع من هذه المحادثة، غادر الشيخ دير ميدفيدوفسكي إلى وجهة مجهولة، ولم يقابله أفلاطون مرة أخرى. ويضيف الشيخ باييسيوس بعد أن وصف هذه الحادثة في ملاحظاته: “وهكذا تُرِكت كخروف ضائع، بلا راعي ومرشد.
ولم يكن علي أن أعيش في أي مكان في طاعة لأي أب، على الرغم من أن بنية روحي، كما أرى، في شبابي كانت مواتية جدًا للطاعة، لكنني لم أتلق مثل هذه الهبة الإلهية لعدم استحقاقي. غير راضٍ عن الطاعة الموكلة إليه، أضاف أفلاطون أعمالاً خاصة إليهم. لقد ساعد الطباخ عن طيب خاطر، وأحضر له الماء، وقطع الخشب، وفعل الكثير بفرح. وفي الوقت نفسه، حاول أن يعتاد على القليل من النوم. قال فيما بعد: “عندما كنت صغيرًا، وكنت أفكر في بداية الرهبنة، قررت في نفسي ألا أرقد أبدًا، بل أقضي النهار كله في طاعة، والليالي في القاعدة، وأقوم لأأخذ قسطًا من النوم. وبعد مرور بعض الوقت، شعرت بألم في ساقي لدرجة أنني لم أتمكن من المشي. ثم وجدت صندوقًا ، وقطعت جزءًا منه من جانب وجلست عليه ونمت لبعض الوقت. عندما غفوت بعمق، انقلب الصندوق، وكنت معه. هذا جعلني أستيقظ وأركض إلى الكنيسة لأرى ما إذا كنت قد نمت أكثر من اللازم في الصباح، وعندما رأيت الكنيسة مغلقة، عدت بسعادة إلى زنزانتي.
وقال مرة أخرى: "في شبابي، صليت إلى الله أربعين يومًا حتى لا أنام كثيرًا، وتلقيت من الرب أن ثلاث ساعات يوميًا تكفيني لأنام. والآن في شيخوختي، إذا نمت لمدة ثلاث ساعات، فأنا أعتبر ذلك رحمة كبيرة من الله. وفي كثير من الأحيان أتمنى أن أنام لمدة ساعة واحدة على الأقل، لكنني لا أستطيع".
مرت حياة أفلاطون بهدوء وسلام في دير ميدفيدوفسكي، فجأة نشأت عاصفة من الاتحاد. جاء إلى الدير مسؤول من رأس المنطقة، فجمع كل الرهبان في قلاية رئيس الدير وبدأ في إقناعهم بقبول الاتحاد. عندما رأى أن الرهبان لم يوافقوا بشدة على ذلك، أصبح غاضبا للغاية، وذهب إلى الكنيسة، ووصف جميع أشياء الكنيسة، وأغلق الكنيسة، وختمها بختمه، وأخذ المفاتيح، وترك التهديدات. كل ما حدث أحدث ارتباكًا كبيرًا في الدير، وعندما ظلت الكنيسة مغلقة لمدة شهر كامل، بدأ الرهبان يتفرقون تدريجيًا من الدير. فكر أفلاطون مرة أخرى في الانتقال إلى مولدوفا الأرثوذكسية. لقد تم إعاقته من ناحية فقط بسبب الخوف من الدوريات البولندية ومن ناحية أخرى بسبب عدم وجود مرشد ذي خبرة. في هذا الوقت، وافق الراهب الذي قدم النصيحة لأفلاطون (كان اسمه مارتيريوس)، مع راهب آخر، وهو جوقة سابقة لمتروبوليتان كييف، على الذهاب إلى كييف ودخول كييف بيشيرسك لافرا. قرر أفلاطون الانضمام إليهم.
وبعد الصلاة إلى الله، انطلق المتجولون في رحلتهم. لقد كان بالفعل شهر ديسمبر. تساقط ثلوج عميقة جدًا وكان هناك صقيع شديد عانى منه بشكل خاص أفلاطون ، الذي لم يكن لديه ملابس دافئة. بطريقة ما وصلوا إلى مدينة فاسيلكوف وهنا تم احتجازهم من قبل السلطات البولندية، التي أطلقت سراحهم بعد ستة أسابيع فقط، عندما تم استلام الإذن للسماح لهم بعبور الحدود. وسرعان ما وصلوا بأمان إلى كييف.
الفصل 3. البقاء في كييف بيشيرسك لافرا. قصة ما حدث لأم أفلاطون بعد مغادرة ابنها من بولتافا. صعود لوراس الرائع. توقع أحدهم حول رحيل أفلاطون من لورا. تحقيق غير متوقع لهذا التنبؤ.
عند وصولهم إلى لافرا، قدم المتجولون لدينا التماسًا إلى أرشمندريت لافرا تيموفي شيرباتسكي لقبولهم في صفوف الإخوة. بعد مرور بعض الوقت، تم استدعاؤهم إلى المجلس، وبعد استجوابهم بالتفصيل، تم قبولهم في جماعة الإخوان المسلمين. تم تعيين مارتيريوس مساعدًا للمضيف، وأمر زميله المغني بالغناء في الجوقة اليمنى، وتم تكليف أفلاطون بطاعة خاصة. اتضح أن أرشمندريت لافرا، تيموفي شرباتسكي، ووالد أفلاطون الراحل كانا رفاقين في مدرسة كييف الأخوية. كانت هناك صداقة وثيقة بينهما لدرجة أنهما أقسما لبعضهما البعض على الحفاظ على الحب والولاء المتبادلين حتى أنفاسهما الأخيرة.
بعد أن اعترف بأفلاطون باعتباره ابنًا لصديقه الراحل، اعتبر الأرشمندريت تيموفي أن من واجبه أن ينقل إليه حبه لوالده الراحل. من أجل إبقاء أفلاطون في لافرا إلى الأبد، ولجعل من الصعب عليه الانتقال إلى دير آخر، كلفه الأرشمندريت بمثل هذه الطاعة التي لا يمكن العثور عليها إلا في عدد قليل جدًا من الأديرة: كلفه بهيرومونك مقاريوس ليتعلم كيفية نقش الأيقونات على النحاس. وكعادته قبل أفلاطون هذه الطاعة بسعادة. وقع مقاريوس في حب تلميذه، خاصة عندما لاحظ تواضعه وصمته غير العاديين، وخاصة ما يميزه من أن أفلاطون لم ينقل لأحد قط أي شيء من تلك الكلمات والأحاديث التي سمعها في قلاية الأب مقاريوس. ولما لاحظ مكاريوس هذه الصفة النادرة في تلميذه، لم يتردد في الحديث أمامه مع من يأتون إليه في العمل والنصيحة، وكان أفلاطون يخزن في قلبه كل ما هو جيد ومفيد مما سمعه في قلبه.
كل يوم، باستثناء أيام الأحد والعطلات، بعد أن كان يخدم قداسًا مبكرًا، كان أفلاطون يأتي إلى معلمه ويعمل معه حتى الوجبة، وبعد الوجبة حتى صلاة الغروب. في صلاة الغروب والصباح، جاء مرة أخرى إلى الكنيسة ووقف هناك خلف الجوقة اليمنى. في أحد الأيام، قبل الصوم الكبير، وبينما كان أفلاطون واقفا في مكانه المعتاد، اقترب منه أحد المغنيين وقال: "المرشد يناديك!" كان أفلاطون خائفا. عندما اقترب من مدير الميثاق، قال له أن يذهب إلى الجوقة. أصبح أفلاطون أكثر خوفا وقال إنه لا يستطيع الغناء. قال مدير الميثاق: "لا بأس، إذا كنت لا تستطيع الغناء، فسوف تقرأ كل ما هو مخصص لك." منذ ذلك اليوم، بدأ أفلاطون في الوقوف على الجوقة اليمنى، وغنى قدر استطاعته، وأحيانًا قرأ كتاب الساعات والشرائع. لقد وصل الصوم الكبير. ذهب أفلاطون إلى رئيس الكهوف البعيدة، هيرشمامونك جون، الذي كان المعترف لجميع الإخوة، واعترف له بكل خطاياه. وبعد قراءة صلاة الاستئذان قال المعترف بدموع: “من اعترافك علمت أن الرب أنقذك من خطايا عظيمة وجسيمة.
وإذا مرت حياتك في مكان ما في دير صحراوي بتوجيه من شيخ ذي خبرة، فربما تكون قد حفظت روحك وجسدك من المزيد من الخطايا. لكن بما أنك أتيت لتعيش معنا نحن الخطاة في هذه اللافرا المقدسة، الواقعة في وسط العالم، فإنني أخشى جدًا أنك قد تعاني في شبابك من الخراب الشديد لروحك هنا. يمكن أن يحدث لك هذا بسهولة إذا أصبحت صديقًا لأصدقائك الصغار مثلك والذين ليس لديهم خوف الله في قلوبهم. وهذه نصيحتي لك بسم الله: لا تشرب الخمر أبدًا. إذا اتبعت نصيحتي هذه، فستتمكن بعون الله من تجنب هلاك روحك. لذا، أخبرني يا طفلي، هل يمكنك أن تفعل ما أقوله لك؟
لقد أثرت كلمات الرجل العجوز الطيب في أفلاطون بعمق، فقال: "منذ ولادتي لم أتعاطى المشروبات الكحولية، وهي تثير اشمئزازي بسبب طبيعتي. وبعد كلماتك هذه، التي أقبلها كما لو كانت من شفتي الله نفسه، سأنفذ نصيحتك بكل ما أوتي من قوة". عند سماع هذا الجواب، ابتهج الشيخ وقال: "إذا أوفت بما وعدت به، فأنا أؤمن بالله أنه سيحميك من كل ضرر روحي. ومع ذلك، اعلم أن الكثيرين سيطلبون صداقتك ويقنعونك بالشرب معهم. وعندما يقابلون رفضك، سوف يسببون لك الكثير من الحزن. لكنك تتحمل كل شيء ولا تستسلم لإقناعهم. وسيتوقفون أخيرًا عن مضايقتك ويمنحونك السلام. وبعد ذلك سيتم إنشاء السلام العميق في روحك." كل ما قاله الشيخ تم تحقيقه بالضبط.
كان على أفلاطون أن يتحمل العديد من الإغراءات من أولئك الذين أرادوا إشراكه في شركتهم، لكنه ظل ثابتًا، متذكرًا نصيحة الشيخ. لوحظ أفلاطون في لافرا، ووقع في حبه العديد من الإخوة الأكبر سناً الذين عاشوا حياة روحية. أبدى الرئيس الأول للمطبعة، هيرومونك فينيامين، إعجابًا خاصًا به. عند وصوله إلى لافرا في الشتاء، لم يكن لدى أفلاطون ملابس أخرى باستثناء الملابس الصيفية الخفيفة. كان يرتديه إلى الكنيسة ويرتعد هناك من البرد. لم يجرؤ أفلاطون على طلب ملابس أكثر دفئًا. ولاحظ الأب بنيامين ذلك، فزوده بالملابس اللازمة وتأكد من أنه لا يحتاج إلى أي شيء آخر.
في الصيف، جاءت زوجة ابن أفلاطون، زوجة أخيه الكاهن الراحل، إلى كييف لأداء فريضة الحج، مع شقيقها وعمها. بعد أن التقوا بأفلاطون، ذهبوا إلى زنزانته وأخبروه القصة التالية عن والدته: قالوا: "والدتك، بعد أن غادرت إلى كييف، تتذكرك، بكت كثيرًا، لكنها ما زالت تعتقد أنك لن تتركها. وعندما وصلت إليها الأخبار بأنك اختفيت من كييف إلى الله أعلم أين، تغلب عليها حزن لا يطاق. ولم تكن قادرة على الهدوء، ذهبت إلى كييف للبحث عنك. في فصل الشتاء القاسي، ذهبت إلى الأديرة والأديرة، ولكن عادت جميع محاولاتها سدى، متعبة، مرهقة، بالكاد على قيد الحياة، وفي المنزل كانت تبكي وتبكي طوال الوقت، ولم يتمكن أحد من تهدئتها، وأخيراً، سيطر الحزن الذي لا يطاق على روحها لدرجة أنها قررت عدم تناول الطعام أو الشراب حتى ماتت، وبعد بضعة أيام، أصبحت أفكارها مشوشة، واستلقيت في السرير، وهي منهكة تمامًا، متوقعة الموت الوشيك من المؤسف.
وفجأة، شعرت المرأة المريضة، كما لو كانت ترى شيئًا فظيعًا أمامها، بالرعب وبدأت تطلب من الآخرين أن يعطوها كتاب صلاة بسرعة. عندما سلموها الكتاب، بدأت تقرأ بصوت عالٍ مديحًا لوالدة الإله المقدسة. بعد أن قرأت الآكاثي مرة واحدة، بدأت على الفور في قراءته مرة أخرى وكررت ذلك عدة مرات. أرادوا أن يأخذوا الكتاب من يديها، لكنها لم تعطه إياها. وهكذا مر النهار والليل. وفجأة، رفعت المرأة المريضة عينيها إلى الأعلى ونظرت بلا حراك عند نقطة واحدة لمدة نصف ساعة تقريبًا، ثم صرخت بصوت عالٍ: "إذا كانت هذه إرادة الله، فلن أحزن أبدًا على ابني مرة أخرى". عند سماع هذه الكلمات، بدأ أقاربها يطلبون منها أن تقول ما رأته، لكنها، دون الرد عليها، طلبت الاتصال باعترافها. تركته بمفردها وأخبرته بكل ما حدث لها. وبعد ذلك عاد عقلها إليها بالكامل. ثم بدأت الأسرة مرة أخرى تسألها عما رأت، لكنها صمتت.
وظنوا أنها لا تستطيع التحدث بسبب الضعف الشديد، فبدأوا في صب الماء في فمها بملعقة، ثم قدموا لها طعامًا رقيقًا، مثل طفل صغير، حتى أصبحت أخيرًا قادرة على تناول الطعام بنفسها. بعد ذلك، رفعوها ووضعوها في السرير، ثم قالت ما يلي: "عندما كنت ضعيفًا تمامًا من الجوع وكنت أتوقع الموت الوشيك، رأيت فجأة العديد من الشياطين، مخيفة جدًا وقاتمة، مستعدة لمهاجمتي. لقد شعرت بالرعب وبدأت أطلب منك أن تعطيني كتاب صلاة. من خلال قراءة المديح لوالدة الإله ووضع كل أملي عليها وحدها، فقد قمت بحماية نفسي من هجوم الشياطين. بسماع الكلمات المقدسة، كانوا ارتجفت من الخوف، ووقفت على مسافة، ولم أجرؤ على الاقتراب مني. وعندما مر النهار والليل بهذه الطريقة، تغلبت عليّ فجأة حالة من النشوة لا يمكن تفسيرها: نظرت إلى الأعلى، ورأيت السماء المفتوحة وملاك الله، الذي نزل إليّ، مثل البرق الساطع، وقال: "أيتها المرأة المجنونة، ماذا تفعلين؟
بدلاً من أن تحب المسيح ربك من كل قلبك أكثر من أي مخلوق آخر، فضلت ابنك عليه، ومن أجل هذا الحب الطائش قررت أن تجوع نفسك حتى الموت، ولهذا تقع تحت دينونة الله الأبدية. إذا بدأ ابنك، بعد أن تركك، في السرقة أو أي شيء غير لطيف، فحتى في هذه الحالة لا ينبغي أن تحزن كثيرًا، لأن الجميع يعطي إجابة لله عن نفسه. لكن ابنك بإرادة الله لم يختر شيئًا سيئًا، بل اختار الحياة الرهبانية. كيف يمكنك أن تحزن بشدة وتدمر روحك! واعلم يقينًا أن ابنك بنعمة الله سيصبح راهبًا لا محالة. وعليك أن تتوقف عن الحزن عليه ولكن بتقليده تنبذ العالم بنفسك. هذه هي إرادة الله. إذا قاومت إرادة الله هذه، فسوف أسلمك إلى الشياطين المحيطة بسريرك، حتى يتعلم الآباء الآخرون ألا يحبوا أطفالهم أكثر من الله. عندما سمعت كلمات الملاك هذه، صرخت بصوت عالٍ: "إذا كانت هذه إرادة الله، فلن أحزن أبدًا على ابني مرة أخرى". بمجرد أن نطقت بهذه الكلمات، اختفت الشياطين.
فصعد ملاك الرب إلى السماء فرحًا». عند الاستماع إلى قصة والدتك هذه، أصيب أقاربك بالرعب ومجدوا الله، الذي أنقذها بهذه الطريقة المعجزة من الحزن الرهيب ومن الموت غير المصرح به. وبعد فترة وجيزة، شفيت المرأة المريضة تمامًا، ورغم أنها كثيرًا ما تبكي عليك، متذكرة نذرها لله، إلا أنها تمتنع عن الحزن الذي لا يقاس وتستعد لدخول دير الشفاعة، حيث لا تزال والدتها على قيد الحياة، وجدتك رئيسة الدير. بعد ذلك، علم بطرس أن والدته قد نذرت بالفعل نذورًا رهبانية وتعيش في نفس الزنزانة مع أختها الراهبة. وبعد أن أقامت في الدير نحو عشر سنوات تنيحت بسلام إلى الرب.
في الوقت الذي عاش فيه أفلاطون في كييف بيشيرسك لافرا، كان هناك العديد من المصلين الرائعين هناك. كان هذا، على سبيل المثال، يوحنا هيرشمامونك المذكور أعلاه، كبير المعترفين في لافرا، الذي عمل ناسكًا لعدة سنوات. وكان الزاهد الرائع الآخر هيرشمامونك بافيل. وفي أحد الأيام جاء إليه أفلاطون وسأله ما هي الوداعة؟ نظر الشيخ بتهديد إلى أفلاطون ولوح بيده وكأنه يريد أن يضربه على وجهه. ارتد أفلاطون. فقال بولس بوداعة ومحبة: "الله معك، يا ابني، لا تخف. سألتني ما هي الوداعة؟ إذا شرحت لك هذا بالكلمات، فسوف تنسى شرحي قريبًا. اعلم أن الوداعة هي أنه، حتى لو ضربك أحد على خدك، لا تغضب منه فحسب، بل، وفقًا لوصية المسيح، أدر له خدك الآخر."
كان أحد المخططين في الكهوف البعيدة أيضًا زاهدًا رائعًا. وعلى مدى أكثر من أربعين عاما، قاد المشجعين عبر الكهوف، مرتديا قميصا مصنوعا من سلك حديدي سميك ذو نقاط متجهة إلى الداخل فوق جسده العاري، مما جعله لا يستطيع النوم وهو مستلق على السرير، بل ينام وهو جالس. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن مساعد الحداد الكبير كان يرتدي أربعين رطلاً من الحديد.
عاش أفلاطون في لافرا لأكثر من عام، ولم يكن لديه أدنى فكرة عن مغادرة هذا المكان. الظرف التالي غير المتوقع أصابه أكثر. في أحد الأيام، رآه مساعد الحداد الكبير المذكور أعلاه، ودعاه إلى زنزانته، وقال: "أنا آسف جدًا عليك، لأنك لن تبقى معنا لفترة طويلة في هذه اللافرا المقدسة، بل ستذهب إلى مكان آخر حيث يرشدك الرب". قال أفلاطون مندهشاً من هذه الكلمات: "صدقني أيها الأب الصادق، ليس لدي أي نية لمغادرة اللافرا. إنني أنوي، إن أعانني الله، أن أبقى هنا حتى أنفاسي الأخيرة". لكن الشيخ قال مرة أخرى: "اعلم يقينًا، أيها الأخ، أن كلامي سيتحقق قريبًا جدًا، وحينئذ سترى أنني قلت الحق".
بعد أيام قليلة من هذه المحادثة، يأتي أحد أقرب أصدقائه في المدرسة، أليكسي فيليفيتش، إلى أفلاطون. بعد التحية لبعضنا البعض والتحدث عن شيء ما، قال أليكسي فجأة: "هل تتذكر الوعد الذي قطعناه لبعضنا البعض عندما كنا لا نزال في المدرسة - بعدم أخذ الوعود الرهبانية وعدم العيش في الأديرة الغنية، ولكن بعد ترك العالم، والانغماس في التجول والعيش في الصحراء في طاعة مقدسة لبعض كبار السن، وعدم ترك بعضنا البعض حتى أنفاسنا الأخيرة والحصول على الطعام والملابس لأنفسنا من خلال عمل أيدينا. الآن أرى أنك حنثت بيميننا، وبدلاً من العيش في صمت في الصحراء، لقد عدت إلى وطنك وتعيش في هذا الدير الغني. أجاب أفلاطون: "نعم، لقد قطعنا بالفعل العهد الذي تتحدث عنه في أرواحنا. لكن لسوء الحظ، لم يتبعني أي من أصدقائي عندما غادرت العالم. بقي صديقنا ديمتري، الذي لم يستمع إلى نصيحتي، مع والدته. لكنني، وأنا أتجول وحدي، لم أجد مثل هذا الرجل العجوز الموقر الذي سيوافق على قبولي في الطاعة المقدسة، على الرغم من أنني سألت الكثير من الناس عن هذا الأمر. "
ولم يكن أمامي إلا أن أعود إلى وطني وأستقر في هذا الدير المقدس”. ثم قال فيليفيتش: "إذن، هل تخليت أخيرًا عن فكرة الاستقرار في مكان ما في الصحراء مع صديق متشابه في التفكير تحت إشراف رجل عجوز من ذوي الخبرة؟" أجاب أفلاطون: "نعم، الآن ليس لدي أدنى فكرة عن ذلك، لأنني وجدت هنا السلام التام لروحي وأعتزم البقاء في هذا الدير المقدس حتى أنفاسي الأخيرة". فيليفيتش: "وإذا دعوتك للذهاب معي في رحلة والعيش معًا في الصحراء، ماذا ستقول لهذا؟" أفلاطون: "يا صديقي الحبيب، إذا قررت أن تفعل هذا، فأنا الآن على استعداد للذهاب معك بكل سرور." ثم قام فيليفيتش من مكانه وقال رسميًا: "إذا كان هذا هو حبك لي لدرجة أنك على استعداد لمغادرة هذا المكان المقدس من أجلي، فأنا، أمام الله وأمامك، أقسم بضميري أنني، بمساعدة نعمة الله، على استعداد لعدم الانفصال عنك حتى وفاتي".
تأثر الصديقان بشدة بقرارهما، وصليا إلى الله باكين، طالبين مساعدته وبركاته لحياة جديدة.
بعد ذلك، بقي أفلاطون وحيدًا في زنزانته، ولم يكف عن الشعور بالرعب والمفاجأة من التغيير المفاجئ في أفكاره والتحقق السريع لتنبؤات الحداد. وعندما اضطر إلى مقابلته بعد ذلك، تعرض لهجوم من العار لدرجة أنه لم يجرؤ حتى على النظر في عينيه، مدركًا أنه قال له الحقيقة، واتضح أنه كاذب.
الفصل 4. الهروب من كييف بيشيرسك لافرا في الخارج. لقاءات غير متوقعة وعقبات على الطريق. أفلاطون في اتفاقية ماترونينسكايا. لقاء مع جيروشيموناخ مايكل. أفلاطون يذهب إلى مولدوفلاشيا.
طلب أليكسي فيليفيتش المساعدة من اثنين من رفاقه طلاب المدرسة الأخوية. وكان هؤلاء الطلاب من الخارج، ولم يكن من الصعب عليهم الحصول على تصريح من السلطات البولندية للسفر إلى وطنهم. وجد التلاميذ راهبًا متجولًا في الخارج تولى ترتيب هروب أصدقائه من كييف. لم يأخذ الراهب نفسه أصدقائه عبر الحدود، لكنه وعد بالعثور على شخص آخر موثوق به سيجلبهم إلى الحدود، حيث سيلتقي بهم الراهب نفسه. سيظهر الشخص الذي وجده في كييف لفيليفيتش ثم ينتظر الهاربين في دير كيريلوف. ومن هناك سيأخذهم إلى المكان المعين، ويوضح لهم الطريق الإضافي، وسيعبر هو نفسه الحدود في مكان آخر ويخرج لمقابلتهم مع الراهب المتجول. وبحسب الصافرة المتفق عليها، كان من المفترض أن يتصلوا. كل شيء سار وفق هذه الخطة. بالقرب من دير كيريلوف، ركبوا مزلقة المرشد وانطلقوا. وبعد فترة وصلوا إلى مكان ينقسم فيه الطريق. هنا تركهم المرشد موضحًا لهم بالتفصيل المسار الإضافي.
الأصدقاء، الذين كانوا يسيرون على طول الطريق المحدد لهم، صلوا بحرارة إلى الله أن ينقذهم من كل المتاعب. أخيرًا اقتربوا من ملكية دير براتسكي المعروفة لفيليفيتش. بالتحول إلى اليسار، ساروا عبر الغابة لفترة طويلة لتمرير ملكية الدير، ولكن عندما استداروا إلى الطريق مرة أخرى، رأوا أن ملكية الدير كانت لا تزال مستمرة. في هذا الوقت رأوا أمامهم شخصين، على ما يبدو من خدام الدير، فسألوهما من هما ومن أين أتيا وإلى أين يذهبان؟ اعترف الهاربون الخائفون بكل شيء. وأشاد الوزراء بنواياهم الطيبة، ونصحوهم بمواصلة السير على نفس الطريق، دون الدوران في أي مكان.
لقد كانت ليلة عميقة. فجأة سمعوا صافرة المتفق عليها قدما. ركض فيليفيتش إلى الأمام، لكنه سرعان ما عاد وصرخ في يأس: "نحن في ورطة! ابن عمي، الذي يعيش في الخارج، يرافق الراهب والمرشد. سوف يعتقلني بلا شك وسيعلم والدتي، التي ستأتي إلى هنا على الفور وتضع حداً لتجوالي ". عندما رأى شقيقه أليكسي يبكي، بدأ شقيقه في تهدئته، وأشاد بحماسته لخلاص روحه وأكد له أنه لن يخبر والدته بلقائه معه وسيسمح له بالمضي قدمًا. هدأ أليكسي وتوقف عن البكاء. تقدم أفلاطون وأليكسي، وذهب الثلاثة الآخرون وراءهم. وعندما كانوا يقتربون بالفعل من الحدود، فجأة ظهر خلفهم خدام الدير المذكورون أعلاه، ويبدو أنهم كانوا يعتزمون مهاجمة الهاربين وسرقتهم. ولم يجرؤوا على مهاجمتهم، فبدأوا بالصراخ بصوت عالٍ بهدف واضح هو جذب حرس الحدود: "من أنتم ومن أين أنتم؟ من المحتمل أنكم أشرار مسافرون إلى الخارج".
عند سماع هذه الصراخ، اندفع شقيق أليكسي، حاملًا عصا في يده، نحو الخدم، فركضوا عائدين في خوف، وهم يصرخون بصوت عالٍ "حارس".
سارع الهاربون إلى الأمام وسرعان ما وصلوا إلى النهر الذي يفصل بين الأراضي الروسية والبولندية. بعد أن عبروا النهر، لجأوا إلى منزل الأخ أليكسي، الواقع بجوار النهر على الجانب البولندي. أرسل شقيق أليكسي في نفس الليلة رسولًا إلى كييف ليخبر والدة أليكسي أن تأتي على الفور لأخذ ابنها. احتفظ بأصدقائه معه وعاملهم وأكد لهم أنه سيطلق سراحهم خلال يومين أو ثلاثة أيام. بعد أن علم الراهب أن مالكها هو ابن عم أليكسي، خاف واختفى إلى أين يعلم الله.
بينما كان أفلاطون وأليكسي يعيشان مع ابن عم الأخير، جاء إليهما أيضًا الطالبان من مدرسة كييف اللذان ساعداهما في ترتيب هروبهما. وصلت والدة اليكسي قريبا. عندما رأت أفلاطون واعتبرته الجاني الرئيسي في هروب ابنها، أمطرته بالتوبيخ والإساءة، بل وأرادت ضربه. وبصعوبة كبيرة تمكنا من تهدئتها، وألقينا اللوم كله على الراهب الذي ساعدهم على عبور الحدود. وأخيرا هدأت. انطلق أفلاطون وتلاميذ المدارس في كييف في رحلتهم، وهم ينظرون باستمرار إلى رفيقهم المهجور. عندما تحركوا بالفعل مسافة طويلة، ركض أليكسي، غير قادر على تحمله، بعدهم. وبعد أن لحق بهم، سقط على الأرض، وهو يبكي بصوت عالٍ، ويضرب صدره وتوسل إليهم ألا يتركوه. في هذا الوقت، ظهر شقيق أليكسي وأشخاص آخرون على ظهور الخيل من بعيد، مسرعين نحو الهارب. فأخذوه، ورغم دموعه وتنهداته، أخذوه بالقوة إلى أمه. سرعان ما وصل أفلاطون ورفاقه إلى دير ماترونينسكي، حيث استقبلهم رئيس الدير بحرارة. كان هذا في بداية الصوم الكبير عام 1742.
أثناء إقامته في الدير، سرعان ما علم أفلاطون أن شيخ الحياة الروحية الرفيعة، هيرشمامونك ميخائيل، كان يعيش مؤقتًا في نفس الدير. وقع هيروشمامونك ميخائيل بشكل خاص في حب أفلاطون وأعطاه كتبًا روحية ليقرأها. بعد أن علم أن الشيخ يعيش باستمرار في مولدوفا، أخبره أفلاطون أنه كان لديه منذ فترة طويلة رغبة قوية في الذهاب إلى هناك، لكن لم تتح له الفرصة بعد، وسيكون سعيدًا جدًا إذا أخذه الشيخ معه. نصحه الشيخ بالذهاب إلى هناك بسرعة، دون انتظار الشيخ، والاستقرار في دير تريستينا، الذي يقع بالقرب من مدينة فوشان. ورئيس هذا الدير هو تلميذ الشيخ، وسيأتي الشيخ نفسه إلى هناك لاحقًا حالما تسمح الظروف بذلك. قبل أفلاطون بسعادة نصيحة الشيخ وبدأ في البحث عن رفاق في السفر. وتبين أن هؤلاء هم ثلاثة رهبان من دير ماترونينسكي: أنتوني وهيروثيوس وثيودول. بعد القيامة المقدسة للمسيح، سمح لهم الشيخ بالذهاب، ولكن قبل المغادرة أمرهم بالحضور إليه جميعًا في زنزانته المهجورة لإجراء محادثة أخيرة وصلاة.
عندما رأى أفلاطون حب الشيخ، بدأ يسأله عن صديقه أليكسي فيليفيتش، بحيث إذا جاء أليكسي إلى منسك ماترونينسكي، فإنه يأخذه تحت رعايته ويحضره معه إلى مولدوفلاشيا. بنعمة الله، مروا بأمان عبر أوكرانيا، وبعد أن عبروا نهر دنيستر بالقارب، دخلوا حدود أرض مولدوفا.
الفصل الخامس. الملكية المولدوفلاكية في القرن الثامن عشر. حياة أفلاطون في ترايستنس. الفشل في طاعة الطبخ. لقاء مع الشيخ فاسيلي. وصول جيروشيمونك مايكل مع صديق أفلاطون أليكسي. قصة مغادرة أليكسي لأمه. محادثات ف. مايكل مع الإخوان. طاعة أفلاطون في الكرم. أفلاطون يستيقظ في الصباح. الوصول إلى ترايستنز شيمامونك أونوفري. أفلاطون يترك الصواني ويترك مع أونوفري إلى SKETE KYRNUL. الحياة في كيرنول وقرار الذهاب إلى آثوس.
دخل أفلاطون أرض مولدوفا وهو يشعر بالفرح العميق والحب الصادق لها. في ذلك الوقت، كانت مولدوفالا إحدى المناطق المزدهرة في العالم الأرثوذكسي. في الشرق اليوناني، لم تتمكن الأرثوذكسية، المقيدة بالأتراك، من التمتع بالحرية الكاملة. في روسيا، تعرضت الحياة الرهبانية للقمع من قبل الحكومة. كانت مولدوفا، التي يحكمها حكام متدينون، من جميع النواحي دولة ملائمة للوجود الهادئ وازدهار الأديرة الأرثوذكسية. الأديرة موجودة هنا لفترة طويلة. تذكر السجلات باستمرار بناء الأديرة من قبل الهوسبودار والبويار وغيرهم من الأثرياء. وفي الوقت نفسه طالب المانحون الأديرة بأنشطة دينية وأخلاقية وتعليمية. وهكذا، فإن أحد الحكام، بعد الانتهاء من بناء الدير، تحت وطأة الحرمان، أصدر مرسومًا بأن جزءًا من دخل الدير يجب أن يذهب في جميع السنوات إلى الفقراء والمرضى والعبيد، وكذلك مهر الفتيات الفقيرات.
وكانت الأديرة تحتوي على أثمن المكتبات، حيث كانت تحتوي على العديد من المخطوطات، بما في ذلك المخطوطات السلافية. لتكملة هذه المكتبات، كانت هناك عادة غريبة: قام المعترفون بتكليف التائبين، إذا كانوا قادرين على القيام بذلك، بنسخ كتاب بأيديهم لمكتبة الدير كشكل من أشكال الكفارة. كان هناك العديد من المتعلمين بين الرهبان، وفي الوثائق الرهبانية غالبًا ما توجد أسماء الرهبان الذين يحملون ألقاب "المعلم" أو "الخطيب". في الأديرة لم تكن هناك مدارس ابتدائية فحسب، بل كانت هناك أيضًا مدارس عليا، حيث تم تدريس الشعر والرياضيات واللاهوت واللغات اليونانية والسلافية والمولدافية. حافظت الأديرة المولدافية على علاقة حية مع الشرق الأرثوذكسي ومع روسيا.
بعد أن عبروا حدود مولدافيا، جاء المتجولون لدينا إلى دير القديس سيبريان، المسمى كوندريزا، حيث استقبلهم رئيس الدير بحرارة. بقي ثيودولوس وهيروثيوس هنا، وذهب أفلاطون وأنتوني إلى أبعد من ذلك. وصلوا إلى دير رؤساء الملائكة القديسين المسمى دولغوتسي، والذي كان تحت التوجيه الروحي للشيخ فاسيلي. لقد أحب أفلاطون هذا الدير حقًا. كان هناك العديد من الزاهدين الرائعين هنا. كان هذا، على سبيل المثال، الأب رافائيل، الذي شارك في إعادة كتابة كتب والده. وكان رجلاً ورعًا وممتلئًا بخوف الله. وناسك آخر هو الراهب دوسيفي، الذي عاش بعيدًا عن الدير مع الشمامونك تيموثاوس، كان ذو خبرة في التفكير الروحي وفي تفسير كتب الآباء. وبعد العيش في هذا الدير لبعض الوقت، واصل أفلاطون وأنطوني طريقهما. وأخيراً وصلوا إلى دير القديس نيقولاوس المسمى تريستينا، وهناك استقبلهم رئيس الدير هيرومونك دوميتيوس بمحبة. هنا سمع أفلاطون لأول مرة حكم الصلاة وفقًا لطقوس جبل آثوس المقدس، الذي تم إجراؤه بتبجيل كبير وخوف من الله.
كان في الإسقيط ما يصل إلى اثني عشر أخًا يعيشون في مسكن، ونحو خمسة عشر أخًا يعيشون كناسك بالقرب من الإسقيط، ويكسبون الطعام والملابس لأنفسهم بعمل أيديهم. هنا التقى أفلاطون أيضًا بالعديد من الزاهدين الرائعين. كان هذا، على سبيل المثال، Schemamonk Proterius، وهو روسي صغير من فوج بولتافا من بلدة Reshetilovka. وكان يحب استضافة الرهبان المسافرين وعلاجهم. كان يحب الطيور كثيراً وعلمها أن تطير إلى زنزانته في أوقات معينة. وعندما ذهب بروتيريوس إلى الكنيسة، كانت الطيور ترافقه طوال الطريق إلى الكنيسة، تجلس على رأسه وكتفيه أو تحلق حوله وتغني مبتهجة. ولما دخل من أبواب الكنيسة طارت الطيور إلى سطح الكنيسة وانتظرت خروجه. وحالما ظهر أحاطوا به مرة أخرى وأعادوه إلى زنزانته. رأى أفلاطون أيضًا ناسكًا رائعًا آخر، وهو روسي عظيم المولد، وكان معتادًا من وقت لآخر أن يقدم لجميع الإخوة وجبة من أعماله، وأن يغسل أقدامهم بينما كان يتجول.
في الوقت الذي جاء فيه أفلاطون وأنطوني إلى تريستيني، كان الإخوة منشغلين ببناء الخلايا، وكان رئيس الدير نفسه يعمل مع الآخرين. لم يتم نقل أفلاطون، نظرًا لكونه قليل القوة، إلى الغابة للعمل وتم تكليفه بالطاعة في قاعة الطعام. لاحظ أفلاطون أن كل أخ يتولى مهمة طهي العشاء وخبز الخبز بدوره، وكان خائفًا جدًا من أن يأتي هذا الدور إليه. في أحد الأيام، عندما كان على جميع الإخوة الذهاب إلى الغابة للعمل لعدة أيام، دعا الرئيس أفلاطون إليه وأمره بإعداد الطعام للإخوة خلال هذه الأيام. شعر أفلاطون بالرعب وأخبر رئيسه أنه لم يطبخ قط ولا يعرف كيف يطبخ العشاء. ثم عين له الرئيس أخًا واحدًا كان من المفترض أن يخبره بما يجب عليه فعله. أفلاطون، بسبب قلة الخبرة والإثارة، خلط كل تعليمات أخيه. عندما بدأ الطعام بالغليان، أراد إبعاده عن النار، لكنه من باب الحماقة طرق القدر وأحرق يديه وسكب كل ما كان في القدر على الأرض. وبتنهدات ودموع، أعد الخضروات مرة أخرى، ووضع القدر على النار وبدأ في طهي الطعام مرة أخرى.
في هذه الأثناء، جاء الإخوة من الغابة، ولما رأوا أن العشاء لم يكن جاهزًا، انزعجوا للغاية وانتهوا من طهي العشاء بأنفسهم. وتكرر هذا أكثر من مرة. عندما لاحظ رئيس العمل أن أفلاطون قد تعلم القليل عن فن الطبخ، قرر أن يعلمه كيفية خبز الخبز. في أحد الأيام، عندما ذهب الإخوة إلى الغابة لتقطيع الحطب، استدعى الرئيس أخًا مطلعًا وأمره أن يخبر أفلاطون بكيفية خبز الخبز. بعد أن شرح الأخ أفلاطون كل شيء بالتفصيل، سكب الماء في المرجل، وأظهر له حوضًا به دقيق منخل ووعاء من الخميرة وقال: "عندما يسخن الماء، اسكبه في الدقيق، ثم اسكب الخميرة هناك أيضًا واعجنها جميعًا معًا". عندما بدأت العجن لاحظت أن الماء قليل والدقيق كثير. لم يدرك أفلاطون أنه من الضروري إضافة المزيد من الماء، وحاول عجن كل الدقيق، وتبين أن العجينة قاسية جدًا لدرجة أنه لا يمكن لصق إصبع فيها، ومع ذلك ظل الدقيق في الحوض الصغير. ثم بدأ أفلاطون في تقطيع العجينة إلى قطع بالسكين، ورشها بالدقيق وضربها بالشوبك، وتوصل أخيرًا إلى عدم وجود المزيد من الدقيق في الحوض الصغير.
ثم وضع أفلاطون كل العجين مرة أخرى في الحوض الصغير، وبصعوبة كبيرة وضع الحوض الصغير على الموقد حتى يرتفع العجين في أسرع وقت ممكن. لقد حل الظهر بالفعل. جاء أحد الإخوة من الغابة لمعرفة ما إذا كان الخبز جاهزًا. فأجابه أفلاطون بحسرة أن العجين لم يرتفع بعد. فحكى له أفلاطون كيف أعد العجينة، فابتسم أخوه وقال: "يا غبي! عندما رأيت أن الماء لم يكن كافيا، كان عليك أن تضيف المزيد من الماء أو تضيف الدقيق، ثم تعجنها. حسنا، هل وضعت الخميرة؟" عند سماع هذا السؤال، احمر أفلاطون بالخجل والحزن؛ لقد نسي تماما الخميرة. قال الأخ: "لا تقلق، سوف نصلح الأمر!" ثم قام بتسخين الماء وسكبه في العجينة وإضافة الخميرة وبدأ في التقليب. شرح أفلاطون ما يجب القيام به بعد ذلك، ذهب الأخ إلى الغابة. بعد بعض الوقت، قرر أفلاطون أن العجين قد ارتفع بالفعل بما فيه الكفاية. بعد ذلك، أخذ الحرارة من الفرن، الذي كان ساخنًا جدًا لدرجة أنه أطلق شرارات، ووضع الأرغفة في الفرن، واثقًا من أن كل شيء سيكون على ما يرام الآن؛ تحول الخبز على الفور إلى اللون الأسود واحترق من الأعلى والأسفل.
بعد أن أخرج الخبز المحترق من الفرن، بدأ أفلاطون في انتظار عودة الإخوة بخوف. وعندما وصل الإخوة أخيرًا، سقط أفلاطون عند أقدامهم خجلًا وطلب المغفرة بالدموع. لم يوبخه الرئيس والإخوة، وأخذوا قطعة خبز واحدة وقطعوها، لكن تبين أنها لا قيمة لها. ثم طبخوا الهوميني وتناولوا الغداء معه. لم يعد أفلاطون مجبرًا على خبز الخبز. ويضيف بيسيوس، بعد أن أخبر في ملاحظاته عن إخفاقاته هذه: "لقد أخبرت كل هذا عن نفسي لكي لا يشعر أولئك الذين يأتون إلى نزلنا بالإحباط، عندما يرون قلة خبرتهم في أي مسألة، ويتذكروا أنهم بعون الله وبالاجتهاد يمكنهم تحقيق النجاح في أي مسألة." وبعد ذلك بوقت قصير، جاء الراهب دوسيفي إلى تريستني من دير دولغوتسي. عندما رأى أفلاطون، اتصل به وقال: "أريد أن أحذرك من أن معلمنا الروحي المشترك، شيمامونك فاسيلي، كان لديه طالب يدعى بيسيوس، الذي توفي قبل ثلاث سنوات.
نشأ هذا التلميذ مع الشيخ منذ الصغر، وكان الشيخ يحبه كثيراً، ولحاجته إلى كاهن، أقنعه رغماً عنه بقبول الكهنوت قبل السن المقررة. عندما مات التلميذ، حزن الشيخ وبكى عليه كثيرًا، لأنه فقد تلميذه الحبيب، وجزئيًا لأنه فقد كاهنه. قريبا سيأتي الشيخ فاسيلي إلى هنا لزيارة الإخوة. عندما يراك، ربما يريد أن يأخذك معه. سيقنعك بالذهاب للعيش معه، ومن ثم يجبرك على قبول الكهنوت. وإذا استمعت إليه وأصبحت كاهنا قبل السن المحدد، فلن تجد راحة الضمير لبقية حياتك. لذلك أنصحك: إذا كنت تأمل أن تظل مخلصًا لقواعد الكنيسة، فيمكنك الذهاب للعيش مع شيخنا القديس، وإذا كنت لا تأمل، فعليك أن تعيش في مكان آخر حتى المدة المحددة للكهنوت، ثم اذهب للعيش مع الشيخ.
شكر الشيخ دوسيفي على تعليماته، اعترف له أفلاطون بأنه، إدراكًا لعدم استحقاقه، لم يرغب في قبول الكهنوت حتى وفاته.
بعد فترة وجيزة، جاء Schemamonk Vasily بالفعل إلى الدير. ولفت الانتباه إلى أفلاطون وأمر رئيسه بإقناع أفلاطون بالحضور للعيش معه في دير بوليانو-ميرولسكي. تذكر أفلاطون كلمات دوسيثيوس، ورفض عرض الشيخ. بعد أن فهم سبب الرفض، أمر الشيخ فاسيلي بإخبار أفلاطون بأنه لن يجبره على قبول الكهنوت قبل الأوان. أجاب أفلاطون على هذا أنه قرر في روحه وبعد بلوغه السنوات المحددة حتى وفاته عدم تولي مثل هذه الخدمة الرهيبة والمسؤولة. سماع ذلك، توقف الشيخ عن الإصرار على اقتراحه. كان هذا الظرف هو السبب وراء عدم اضطرار أفلاطون، كما يكتب عنه هو نفسه، إلى العيش مع الشيخ باسيليوس في ديره، رغم أنه أراد ذلك حقًا. ولكن بعد ذلك انتشر الخبر السار بأن هيرشمامونك ميخائيل وتلاميذه يقتربون من الدير وأن صديق أفلاطون، أليكسي فيليفيتش، كان يذهب معه أيضًا.
بعد الوجبة، دعا أفلاطون صديقه جانبا وطلب منه أن يخبره بالتفصيل كيف تمكن من الخروج من وطنه. أخبر أليكسي أفلاطون ما يلي: "بعد أن افترقنا معك وأخذتني والدتي إلى المنزل، تعرضت لهجوم من الحزن لدرجة أنني مرضت. لم أتوقف عن الدموع لأدعو الله أن يأخذني من العالم، كما يعلم هو نفسه. وهكذا، بتدبير الله، جاء إلي أحد أصدقائي، أليكسي إليس، بعد أن علم بمرضي. وفي محادثة، أخبرني أنه هو نفسه يريد أن يصبح راهبًا. بناءً على نصيحته، بدأت لإخفاء حزني عن والدتي، ووقعت في حب صديقي، معتقدة أنني بدأت أنسى الرهبنة تحت تأثيره.عندما جاء الربيع، وجد صديقي راهبًا متجولًا، وكشف له عن نوايانا، وطلب منه مساعدتنا.نصحنا الراهب بشراء قارب ووعدنا بنقلنا بالقارب إلى دير ماترونينسكي، واشترينا قاربًا، وقمنا بتخزين أشياء مختلفة للرحلة، وبعد الصلاة في كنيسة القديس نيكولاس، انطلقنا.
كان كل شيء على ما يرام، وكنا قد أبحرنا بالفعل عبر طرابلس عندما رأينا الحراس على الشاطئ وهم ينادوننا. كنا خائفين، معتقدين أنهم سيعتقلوننا. عندما سبحنا إلى الشاطئ، أخبرنا الراهب، وهو ينظر إلى الحراس، بهدوء: "لا تخافوا، هؤلاء معارفهم". تعرف الحراس على راهبنا واستقبلوه وسألوه إلى أين يتجه. فأجابهم: "أنا ذاهب إلى قرية تابعة لدير كيريلوف، وقد أرسلني رئيس الدير إلى هناك ليحكم". فسأل الحارس الراهب: من هذا معك في السفينة؟ - "وهؤلاء هم كتبتي الذين أعطانيهم الأب أبوت". بهذه الكلمات، قدم للحراس الفودكا، التي استولى عليها لمثل هذه المناسبة، وحتى سكب بعضها في أطباقهم. ثم قدم لهم الخبز وغيره من الطعام وأعطاهم بعض المال. كان الحراس سعداء للغاية وأطلقوا سراحنا بسلام. وشكرنا الله بالدموع لأنه أنقذنا من هذا الخطر. وبعد بضعة أيام وصلنا إلى المكان الذي كان من المفترض أن تنتهي فيه رحلتنا. لقد قمنا ببيع القارب للسكان المحليين، وذهبنا بأنفسنا إلى دير ماترونينسكي، الذي كان قريبًا بالفعل.
عندما رآنا الشيخ ميخائيل، ابتهج وأخذ على عاتقه الاهتمام بجميع احتياجاتنا الروحية والجسدية. وبعون الله، مررنا بأمان عبر أوكرانيا وأتينا إلى هذا البلد المبارك، إلى دير القديس نيقولاوس العجائبي المقدس، حيث أراك بفرح لا يوصف، يا صديقي الحبيب، وبالدموع أشكر الله الذي جعلني أعيش معك في هذا الدير المقدس.
أثناء العيش مع صديقه في الدير، لاحظ أفلاطون بمفاجأة أنه، بعد أن كان دائمًا ضعيفًا وضعيفًا للغاية، بدأ الآن يكتسب القوة بسرعة، حتى يتمكن من أداء أصعب العمل بسهولة: على سبيل المثال، كان يحمل جذوع الأشجار من الغابة ذات الوزن الثقيل الذي كان أفلاطون مرعوبًا. منذ يوم وصول صديقه، ظل أفلاطون ينتظر باستمرار ليرى ما إذا كان سيتحدث عن القرار الذي اتخذوه، مختومًا بقسم، بالاستقرار معًا ودعم بعضهم البعض في مآثرهم الرهبانية. وفي الوقت نفسه، لم يذكر أفلاطون بكلمة واحدة بالوعد الذي قطعوه لبعضهم البعض. هذا الصمت أزعج أفلاطون وفاجأه بشدة، لكنه هو نفسه لم يجرؤ على تذكير أليكسي بيمينهم. عندما بدأ صوم رقاد والدة الإله الأقدس، قام الشيخ ميخائيل بربط أليكسي فيليفيتش وصديقيه في الرياسوفور. ابتهج أفلاطون برؤية صديقه يأخذ لحنه الأول.
بعد فترة وجيزة، كلف رئيس الدير أفلاطون بطاعة جديدة - حراسة كرم الدير. وفي الوقت نفسه، أعطاه القاعدة التالية: يمكنه أن يأكل العنب بقدر ما يريد، ولكن فقط بعد أن يأكل قطعة خبز على الأقل أولاً. أكل أفلاطون العنب أيامًا كاملة وأصبح مدمنًا عليه لدرجة أنه لم يعد يريد أن يأكل أي شيء آخر، ولم يأكل شيئًا في الوجبات، حتى أنه أصبح ضعيفًا ومنهكًا في وجهه، كما لو كان بعد مرض ما. وفقط بعد حصاد العنب، بدأ أفلاطون مرة أخرى في تناول الطعام مع الجميع في وجبات الطعام وأصبح بصحة جيدة كما كان من قبل.
حتى قبل قطف العنب، وضع الرئيس أفلاطون في زنزانة جديدة. أثناء إقامته في هذه الزنزانة، نام أفلاطون ذات مرة نومًا عميقًا لدرجة أنه لم يسمع جرس صلاة الفجر، وكان اليوم هو الأحد. عندما استيقظ وجاء إلى الكنيسة، اتضح أنهم قد قرأوا بالفعل الإنجيل وبدأوا في الغناء الكنسي. بسبب العار، لم يجرؤ أفلاطون على دخول الكنيسة، وبكى بمرارة، وعاد إلى زنزانته. لم يذهب إلى القداس، وابتعد عن زنزانته، وجلس على الأرض وبكى. ولما انتهى القداس وحان وقت الوجبة، لاحظ الشيخ والقائد والإخوة غياب أفلاطون عن الكنيسة، وهو ما لم يحدث من قبل، فوجئوا بذلك. وأخيراً قال الشيخ: "أيها الآباء والإخوة، أسألكم من أجل الرب، أن نتحمل الوجبة قليلاً حتى نعرف ما حدث لأخينا أفلاطون". وفي الحال أرسل إلى أفلاطون أحد الرهبان وهو أثناسيوس كاتب كتب الآباء. واجه أثناسيوس صعوبة في العثور على أفلاطون الباكي. وبعد الكثير من الوعظ، بالكاد استطاع أن يشرح لأثناسيوس سبب حزنه.
بدأ أفاناسي في مواساته وإقناعه بالهدوء والذهاب معه إلى الدير إلى الإخوة الذين لم يرغبوا في بدء الوجبة بدون أفلاطون. أجاب أفلاطون بالدموع: "كيف يمكنني أن أذهب إلى الآباء القديسين وبأي وجه سأظهر لهم بعد هذه الخطيئة العظيمة لعاري الأبدي أمام الله وأمام الناس!" واصل أفاناسي إقناعه وأقنعه أخيرًا بالذهاب. مشى أفلاطون وهو يذرف الدموع. ولما جاء إلى الدير ورأى الشيخ والإخوة جالسين يتناولون الطعام وينتظرون قدومه، سقط على الأرض من الخجل والارتجاف وبكى بكاءً لا يطاق. ثم أمروا أفلاطون بالجلوس معهم، لكن أفلاطون من العار والحزن الشديد لم يستطع أن يأكل أي شيء. وفقط في نهاية الوجبة أكل بعض الخبز. عندما عاد أفلاطون إلى المنزل بعد تناول الوجبة، قال الشيخ ميخائيل، مخاطبًا الإخوة، وخاصة الصغار: "انظروا ما هي الغيرة والحزن الشديد الذي أظهره هذا الأخ الصغير! أتمنى أن يكون مثالاً لكم جميعًا في حضور قواعد الكنيسة بجد. لقد اضطر إلى تخطي الصلاة قسراً، وكم كان حزينًا! كم حزن وبكى بمرارة! "
حتى أنه حرم نفسه من الخبز ونور الشمس بسبب مرضه الشديد وانسحاق قلبه! أنتم أيضًا تصلون من كل قلوبكم، لكي يعطيكم الرب نفس الغيرة والحزن الناري من أجل الله!” ومنذ ذلك الحين، وحتى نهاية إقامته في الدير، لم يرقد أفلاطون أبدًا على السرير لينام، بل جلس على المقعد ونام.
في أكتوبر، جاء شيمامونك أونوفري إلى ترايستيني من دير رئيس الملائكة ميخائيل المقدس، المسمى كارنول، الواقع في الجبال فوق نهر بوزيو. تحدث كثيراً عن حياته في الجبال، عن جمال مكانه، عن هوائه الصحي ومياهه الصحية، وبقصصه أيقظ في أفلاطون الرغبة في العيش مع أونوفريوس الأكبر في صحرائه. قرر العديد من الرهبان الشباب الآخرين مع أفلاطون الذهاب إلى كارنول. باركهم الشيخ ميخائيل بالذهاب وأعطاهم قائدًا لفصل الشتاء بأكمله، وهو تلميذه القديم هيرومونك أليكسي. انطلق الرهبان. ساروا عبر الغابات "العظيمة" والجبال العالية والوديان العميقة، وفي اليوم الثالث وصلوا إلى دير كارنول، حيث تم استقبالهم بالحب. وفي صباح اليوم التالي، أعطاهم رئيس الدير قلاية خاصة لكل منهم. كانت قواعد الدير مشابهة لقواعد أديرة جبل آثوس: في أيام الأحد والأعياد يجتمع الإخوة معًا لأداء خدمات الكنيسة.
في نهاية القداس، تناولوا وجبة طعام معًا وقضوا وقتًا في محادثة روحية حتى صلاة الغروب، وبعد صلاة الغروب ذهبوا إلى قلاياتهم، حيث أدى الجميع حكمهم في عزلة.
أثناء إقامته في هذا الدير، كان أفلاطون ورفاقه يأتون في الوقت المحدد إلى هيرومونك أليكسي، وكان يقرأ لهم أحيانًا شيئًا من الكتب الأبوية، موضحًا معنى ما قرأه، وأحيانًا كان يكتفي بالتحدث معهم في مواضيع روحية مختلفة. لقد كان رجلاً وديعًا ومتواضعًا ومحبًا للأخوة، وله موهبة تعزية القلب الحزين بكلماته. وكان يذهب أحيانًا مع تلاميذه إلى الناسك أونوفريوس الذي كان يعيش على جبل بعيدًا عن الدير في قلاية منعزلة. مر الطريق إليه عبر غابة جميلة، وكانت زنزانته تقف على حافة الجبل، حيث انفتح منظر رائع للوديان والجبال والوديان المحيطة المغطاة بغابة لا يمكن اختراقها. وكان يتدفق أسفل زنزانته مصدر للمياه النظيفة، حيث كان ينزل على الدرج ليستقي الماء.
تحدث الشيخ أونوفري كثيرًا مع الأب أليكسي عن المشاعر العقلية والجسدية وعن المعركة العقلية الرهيبة والمضطربة مع الشياطين وعن مؤامراتهم وحيلهم التي لا يمكن تصورها. قال: "ولو لم يحفظ محب البشر شعبه، لما خلص أي من القديسين حقًا. لكن من يأتي إلى المسيح بالإيمان والمحبة، بالتواضع والدموع، يُعطى تعزية لا توصف وسلامًا وفرحًا ومحبة متقدة لله. والشهود على ذلك هم الدموع الصريحة من الحب الكبير، وتوبيخ الذات، والتواضع والشكر المستمر للمسيح، حتى أنه بسبب محبة الله يصبح الإنسان غير حساس لبركات الله. هذا العالم." عند الاستماع إلى ذلك، أصبح أفلاطون ملتهبًا بشكل متزايد بحب الحياة الصحراوية. بدأ يفهم المسار الرهباني بشكل أعمق، وأصبح أكثر جدية وصرامة مع نفسه. تحت تأثير الشعور الذي اجتاحه، ذهب إلى أماكن منعزلة، وسقط على الأرض، وضرب نفسه على صدره وطلب المساعدة من المسيح بالدموع، ليحضر له نذوره.
وكان ينهمك في قلايته في الصلاة الحارة وقراءة كتب آبائه، ويمتحن ضميره كل يوم، ويحزن على خطاياه وضعفاته، ويضع كل يوم الأساس لتأديبه أمام الله.
كان الصيف يقترب بالفعل، عندما جاء أمر فجأة من الشيخ ميخائيل إلى هيرومونك أليكسي للعودة إليه. جنبا إلى جنب مع الأب أليكسي، ذهب بعض أصدقاء أفلاطون أيضا إلى Treysten. بعد ذلك بوقت قصير، أصبح برثلماوس، شقيق الشيخ أونوفريوس، رئيسًا للدير. تعامل بارثولوميو مع الإخوة بعناية فائقة وقام بترتيب خلية جديدة كبيرة لاستقبالهم، حيث كان الإخوة يجتمعون غالبًا للمحادثة الروحية، وأحيانًا لتناول وجبة مشتركة. وفي الربيع، بنى أفلاطون لنفسه حديقة صغيرة، وزرع فيها بعض الفول والفاصوليا والبصل. لكن البصل لم ينمو تقريبًا، ونمت الفاصوليا جيدًا، لكن الفئران أكلتها، وجمع أفلاطون صندوقًا واحدًا من الفاصوليا. اكتسب أفلاطون الأدوات اللازمة لصنع الملاعق وبدأ يتقن هذه الحرفة اليدوية، لكنه لم يفعل سوى القليل منها، إذ لم يكن لديه من يشجعه على ذلك. بعد أن أمضى الشتاء في الدير وانتظر حتى الصيف، انطلق أفلاطون بمباركة رئيسه في رحلة جديدة. لسوء الحظ، في هذه المرحلة تم قطع الملاحظات المكتوبة بخط اليد للشيخ باييسيوس.
إذا حكمنا من خلال بعض الأماكن في رسائل الشيخ، فمن الواضح أنه في ذلك الوقت زار دير ميلاد السيدة العذراء مريم في مولدوفا، وكذلك في دير نيامتسكي. بحلول عام 1746، كان قد اتخذ بالفعل قرارًا حازمًا بالانتقال إلى آثوس. ما الذي دفعه لاتخاذ هذه الخطوة؟ وهو نفسه يشرح قراره بالقول إنه يخشى أن يرسمه شيوخ مولدوفا رغماً عنه إلى رتبة كاهن، مما أرعبه بارتفاعه ومسؤوليته. لكن لا يسع المرء إلا أن يرى في هذا عمل العناية الإلهية. كان من دواعي سرور الرب أن يُخضع الشيخ المستقبلي للاختبار القاسي لحياة انفرادية كارثية على جبل آثوس، وهناك ليضع الأساس لأخوته الجماعية. في مولدوفا، كان تأثير آثوس محسوسًا بقوة؛ هنا سمع أفلاطون لأول مرة عن الخدمة الإلهية التي تم إجراؤها وفقًا لطقوس آثوس، والتقى بالرهبان المتجولين الذين زاروا الجبل المقدس وتحدثوا كثيرًا عنه. كل هذا بقوة خاصة جذب روحه إلى آثوس.
أصبح جبل آثوس، بأساطيره التي تعود إلى قرون، وطبيعته القاسية والمهيبة، وأمثلة الزهد العالية ومستودعات الكتابة الآبائية، مكانًا جذابًا له لفترة جديدة من حياته. مع الأخذ في الاعتبار كل ما قيل، يقول كاتب سيرة الشيخ عن انتقاله إلى آثوس: "من يستطيع أن يفهم طرق الرب؟ ومن يعرف نصائحه؟ بالعناية الإلهية أخذه من وطنه، وقاده عبر العديد من البلدان، حتى يجمع لنفسه هناك الكثير من الثروة الروحية من خلال المشتريات الروحية، وأخيرًا أحضره إلى جبل آثوس المقدس، بحيث هنا، مع مواصلة الشراء، يزيد ثروته الروحية، ثم يمنحها لكل من يطلب الإرشاد الروحي". منه جعله الرب مقلدًا للراهب أنتوني روسيًا صغيرًا مثله.
وكيف أتى الراهب أنطونيوس أثناء تجواله إلى الجبل المقدس في آثوس، حيث اتخذ الشكل الملائكي المقدس، وعاش هناك سنوات عديدة ونال مواهب روحية عظيمة، ثم عاد بعد ذلك إلى وطنه ليزرع الحياة الرهبانية هنا أيضًا وينميها؛ فعاد الطوباوي باييسيوس، غنيًا بالغنى السماوي، إلى حيث أتى إلى مولدافيا، ليجدد النظام الرهباني المتداعي، وليعيد الحياة المشتركة الساقطة، ويغرس فيها الطاعة المباركة، وينير بتعليمه الجالسين في ظلمة الجهل، وينيرهم بتصحيح وترجمة جديدة من اليونانية إلى كتبه الآبائية واللاهوتية.
دعونا ننتقل الآن إلى النظر في هذه الفترة الأكثر أهمية في حياة الشيخ باييسيوس.
قد تكون مهتمًا بـ: