Буква Д

Дјевичанство: чување тела и душе Тада ти се чинило да те нико и не гледа. Хранимо се демонским деловањем и најразорнијом гордошћу и сујетом! Питам те, недостојни, каква је ово жеља, зашто си хтео да те гледа толико људи? И какво би задовољство било када би се све њихове очи окренуле и погледале у тебе? Заиста, телесно задовољство, изгледа, не може постојати. Али сујета и високо мишљење о себи до претераности ће оштетити духовну структуру, и упрљаће ум, а тело уложити у сладострасно осећање, – оскрнавиће целог себе мислима и осећањима и друге који на тебе и твоје лице гледају са пожудом, и који жуде са пожудом у мислима, и, по Христовим речима, већ су у срцу своме (Матеј28). И тако падамо у заједнички грех и бићемо мучени чисто због тога на Страшном суду за такве грешке. Будите свесни ове узајамне опасности. Чувајмо себе и друге, младе и нејаке, да не трпимо зло од гледања у тебе. Запамтите да сте девствени и да сте дужни да беспрекорно сачувате своју девственост: не само да је ваше тело заштићено од дејстава блуда, него и ваш ум и срце од злих помисли. Од тих сладострасних снова настаје кретање у телу. Али само пази, љубљена моја духовна кћери, не прихватај ове моје јасне доказе у супротном смеру, јер сам ти још не писао и објаснио да би, пазивши на ово, пала у неизмерну тугу и најпогубнији очај! - Нека вас од овога сачува премилостиви Господ. Ово пишем ради твоје понизности, да ти сама не би сањала или била сујетна да сам права и чедна девојка, него да би себе сматрала душевном блудницом. И на тај начин ћемо се много обуздати, не само од осуђивања других, већ ћете и ви бити скромнији према себи и самозадовољно подносити невоље које вам се нађу! И тада најразорнија мишљења саморефлексије неће имати места у вашој души и свим вашим осећањима. Шта је духовна гордост? Мислим да вам је досадно што нисте ускоро добили одговор, али све то није без промишљања и виђења Божијег, коме се морамо понизно поверити у делу нашег спасења, тражећи Га и очекујући од Њега помоћ и заступништво, да се смире таласи који покушавају да потопе нашу умну лађу. Ти си примио неки мир по доласку од нас, који, видећи да се злонамерни враг наоружао против тебе и збунио те разним помислима, замишљајући као благословене разлоге, трудећи се да њима пољуљаш темељ на коме си, уз помоћ Божију, хтео да створиш здање врлине и Господу угодно. Други разлог је тај што ти, желећи да угодиш Богу, желиш брзо да се уздигнеш на висине врлина и помислиш да је то могуће од тебе, што јасно доказује твоју духовну гордост (у којој се препознајеш), да неналажење делатних плодова добра којима би се могао похвалити, најређа жеља за добром служи као храна за то (гордост). Овај разлог пружа згодну прилику да непријатељ крене у снажан напад на вас уз Божију дозволу. Особине духовног сродства Што се тиче нашег дугогодишњег ћутања на обе стране у преписци, за ово, изгледа, не треба бити малодушан. Иако своје различите догађаје нисмо детаљно истицали на папиру једни другима мастилом, а исто тако смо лишени личног сусрета због удаљености локације и физички смо раздвојени милошћу Свевишњег, али духом и мудрошћу духовне љубави увек осећамо осећај повезаности, благодети пријатности и осећаја суптилних жеља да бисмо дуже него дуже чули једно о другоме него што смо чули, ово наше дете се више од другога чујемо. својства духовног сродства. Неопходно је отворити своје мисли свом духовном оцу Ако је неко некоме потпуно одан, онда мора да верује и открије све своје мисли, посебно свом духовном оцу. Свети Симеон Нови Богослов у 192. глави овако пише: „Доликује свакога дана да исповедаш сваку помисао своме духовнику и оно што ти се говори од њега, као са Божијих усана, да прихватиш са свим знањем и да то не изговараш никоме другоме, као што ме је отац ово питао и рекао ми ово, да ли је то што сам рекао, да ли је то што сам рекао, или не треба да чиним оно што сам рекао. проклети оцу и штетни су за душу, исто што се посебно дешава почетницима.” Да разумемо шта нам пише св. Симеон: „Сваку помисао, онда треба и питати, иако је скривено, да ли нека странац или странац треба да објасни, што понекад приметим да некога додирује са страшћу или јури за страсним погледом. „Нико неће доћи к мени ако га Отац не привуче к мени“ (Јован 6:44) Ти си мени, непристојном, писао о Татјани Јегоровној, која је боловала од душевне болести, да је она, јадница, била изузетно везана за мене због мог грубог и проницљивог расуђивања о другима, али нека твојој љубави буде познато да такви људи ни сами не знају зашто се под плаштом примања користи. Универзални непријатељ их инспирише да сагласне, ревидирају и осуде речи и савете које нуди у складу са сопственом интелигенцијом. Као што је написано: ко је без вере, сарастворен у простоти, иако оде и пита за нешто, тада Премилостиви Бог заслепљује даровитог пророчанством и помрачује онога који долази, и зато о таквима говори овај Богочовек у свом Јеванђељу: „Башта, коју Отац Небески није дошао, засадио ме Отац, неће ми бити безначајан. (Јован 6:44).“ Твоја љубав зна да су многи, дошавши Спаситељу Христу, слушали Његове божанске речи, други осетили корист и веровали у њега, а многи су говорили: „Сурова је реч његова, ко може да је поднесе, и према онима који нису као он“ (Јн. 6, 60). Неопходно је имати духовног водича После Адамове непослушности, наша воља више тежи злу, наша гордост побеђује нашу добру вољу, а сладост страсти плени нашу душу. Да бисмо себи направили потребну принуду, потребно је да будемо мудри и веома разборити, неискушени страстима и савршени у свакој врлини. Онај ко мисли да је и сам задовољан да се води увек је несавршен – па је потребан други вођа, а не ми сами. Никада не треба да се поверавамо таквим претпостављенима – своју вољу треба да посветимо другом вођи и послушамо га, а не себе. Јер он се никада не заноси сладошћу наших страсти и не осећа самољубље које поседује нашу душу, има смирен ум у расуђивању са нама, приморава нас свакодневно пажњом и веома умерено – и тако нас води путем спасења. Ако се онај ко има водича спотакне ногом о камен, онда онај ко хода без њега не само да ће се спотакнути, већ ће се чак и насмрт повредити. Када лекар схвати да није у стању да нас излечи, онда морамо да идемо код другог лекара – без лекара, врло мало људи је излечено. Ко може да нам противречи у овом нашем расуђивању! Не би ли брод пропао, чак и да има вештог кормилара, да му у случају опасности не би помогао? Ми, који смо примили бригу о свом спасењу у Господу, морамо веровати без икакве радозналости, чак и ако нам се чини да они утврђују нешто противно нашем спасењу. Тада наше поверење у њих, као у лонац смирења, долази у искушење. Јер, то је знак истинског поверења, када неко, видећи нешто супротно његовим тежњама, али установљено од ментора, несумњиво верује. Они болесници који, видевши вештину и корист коју пружа лекар, али не чекајући потпуно излечење, остављајући га у презрењу, прибегавају другом, достојни су сваке казне пред Богом. Не бежи из руку онога који те је привео Господу; У целом свом животу не треба да поштујеш никога колико њега. А свети авва Доротеј, у свом учењу о неуређењу ума у параболама, каже: „Али за њих нема исхране, они падају као лишће, и као град који није ограђен, тако је и човек без савета – али спасење је у многим саветима. Видите моћ речи, браћо, видите шта Свето Писмо не потврђује, да нас не потврђује Будимо сами себи, немојмо да верујемо да можемо да уредимо ствари за себе: тражимо помоћ од оних који се брину за нас по Богу. Нема ничег проклетијег, ничег погубнијег од оних који траже да нас упуте на пут Божији, они немају храну, они падају као лишће, а у почетку се осипа и пропада. безбрижност, дакле, постоји човек кога нико не храни: да има топлину за пост, за бдење, за покорност, за друге добробити мало-помало и нема га ко га храни, храни и опомиње, он се пресушује, ако је неосетљив и постаје неосетљив. О онима који дају до знања о себи и све раде са саветом каже – у много савета је спас. Он не говори са много савета, као да би саветовао, него говорећи, како са ким треба да има обавештења, и да не ћути, него да говори, него да све обавести и да се у свему саветује, јер је тако познато спасење у много савета. Кад год одржавамо своју вољу и следимо своје оправдање (мишљење), онда, као да чинимо добра дела, клевећемо сами себе и инфериорни смо према себи, као да пропадамо. Како да разумемо вољу Божију или да тражимо све, верујући у себе и држећи се сопствене воље.” О истој теми најубедљивије пишу и други оци: Његова Светост Калист, Патријарх цариградски, Свети Симеон Нови Богослов, Теодор Студит и други оци, верујем да је ово учење великих богонадахнутих отаца довољно да вас увери у потребу и корист да вас неко упућује на пут свог ума и не иде на пут сопственог спасења. Онај ко тражи спасење добија упутства у складу са својом вером и вољом А о овоме ћу Вам писати Свети Јован Клима у 4. степену: „Веома је потребно да они који желе да увек задрже несумњиво поверење у своје менторе, њихова добра дела буду неизбрисива и незаборавна у нашим срцима, да сећањем на то зачепимо уста демона када почну да нам уливају неповерење колико и веру у тело, колико и веру према њима. успева у њеној служби, а чим се неко спотакне о камен невере, онда ће без сумње пасти, јер је истина да је све што није од вере грех Кад год те помисао на то да осудиш или похулиш свог ментора, онда скочи од овога, као од блуда, и не дај му простора да нападне икога, да га нади, да се нада. шармантан један! Никада нисам прихватио осуду ментора, него он мене; „Нисам ја над њим, али он је постављен за судију нада мном. Св. Авва Доротеј у горе написаној речи учи: „Ко мисли да ако нема, пита некога шта треба да каже, заиста, ако неко од свега срца хоће да твори вољу Божију, Бог никада не одлази, него ће га у сваком погледу по својој вољи упутити. Заиста, ако исправи срце своје, мало му учини по вољи Божијој, ако му каже мало по вољи Божјој не желе вољу Божију са истином, и ако оде код пророка, Господ ће дати пророку у његовом срцу да му одговори против његовог поквареног срца.” You see that God acts in those who are asked for benefit according to the measure of faith and the will of the person asked. Због овога, што вас је узнемирила помисао на неверовање против моје злоће, ја вас ни најмање не жалостим, и можете бити мирни са овим. Написао сам вам писмо не из свог ума, него из учења светог оца, које ћете с пажњом читати; Чини ми се да може послужити као решење ваше забуне. Али да бисте то прихватили са чврстим убеђењем, Божје је дело да делује у вама у складу са вашом вером. Он је у стању да просветли срце твоје, и просветли те на правом путу побожности, и сатре стреле на тебе испаљене, само имај добру вољу и смерну мудрост и несумњивим срцем почни да вршиш заповести Господње. Помози игуманки у свему и не прихватај зле мисли против ње Непријатељ ти усађује зле и штетне мисли да је твоја старица сада игуманија и да је велика узалудност одласка у игуманије келије – те мисли долазе из доконог срца, самозадовољне маште и очигледног поноса. Очигледно си заборавио да наша мајка, а посебно твоја, није хтела да чује за игуманија када ју је Милостиви Господ изабрао у овај тешки јарам – изабрана је Промилом Божијим. Бог је у стању да спасе њу и све сестре које Га слушају са наклоношћу и љубављу. А ти си, кћери, убрзо заборавила да су они који су се противили мудрости и залагали, били хваљени; да би те само да су дозволили невољно избацили из благодатног и светог манастира и ни мајка не би могла да брине о теби. У мери вере, Бог је у стању да је учврсти, просветли и просветли. А не онако како сте арогантни! Стога морате, колико год можете, помоћи својој мајци у свему што можете. И не треба да се удубљујете у то и да будете радознали шта она с ким ради, не морате да се удубљујете и да будете радознали, а ако случајно сазнате, треба да га сачувате и никоме не говорите о томе, исто тако, ако сама игумана одлучи да вам нешто открије у виду савета. А када сте до изнемоглости обузети подухватима, уз Божију помоћ, молите се Господу да одабере право време за своју мајку. Ако дођеш и видиш да има са ким да ради, онда мораш питати мајку, да се она удостоји да те обавести у своје слободно време, а Милостиви Господ може да је обавести и исцели и утеши. И сами видите да чак и у временима такве потребе (дакле, када мајка не успева да се брине о вама), посета од Бога је нарочито присутна, јер и сами објашњавате да понекад таква осећања и радост срца долазе са поверењем и поверењем у Господа, и тада осећате значајно олакшање у својој савести, као да сте се објаснили мајци, а посебно када макар мало заплачете. Чини се да не треба сумњати, јер многи свети пише да Господ помаже онима који хоће и са једноставношћу траже поуку. И мимо сталне промене људске помоћи (односно старца или старице), Бог невидљиво исцељује, теши и просветљује Својом благодаћу. И да ти признајеш своје безобзирно гунђање и вређање на моју злоћу, да сам те ја, у твом саморефлексији, изнео целом друштву на руглу и да ти нисам открио квалитет твог брата, али је Авдотја објаснио да ће те преварити и тако даље. Е сад зашто да одговарам на твоју љубав против овога: да напишем, додуше у старости, некакво лажно оправдање, а ти ћеш, сигуран сам, по својој сујетној природи, бити задовољан. Ја сам ти лично рекао довољно о ​​твом брату да, иако је љубазан и воли те, бојим се да би га немоћи и трошкови које има натерали да прекрши обећања и тако даље... И Авдотја је то исто рекао у разговору искључиво из жаљења за тобом. А да сте ви, из свог уобичајеног хира и за своју штету, ово увећали и осрамотили, овај поступак је, очигледно, била ваша потпуна воља, а уображеност је била разлог за то... Заиста, по твом мишљењу, остајем као глупа риба, али сам за твоју добровољну свест обавезан да слажем нешто на старински начин, и да доведем у питање твоју љубав у виду пословице коју су старе жене говориле (да јаја не уче кокош). Господ је по нашој доброј вољи у стању да пошаље путеве ка спасењу Ти пишеш да си лишена созерцања и душеизображавајућих упутстава, али, кћери духовна, не буди малодушна и не тугуј се због овога - Свеблаги је Господ свемогућ и свемоћан да нас заувек шаље невидљиво, по нашој доброј жељи, методама и спасоносним примерима, и уме да нам пошаље такве вештине и добре утехе. назидање душе наше, али не дамо да ослабимо у намери и са надом и самозадовољством молимо Господа. И ја сам проклети, иако сам телом био одвојен од тебе због своје недостојности, али сам духом неодвојив од тебе, и у овим замршеним редовима разговарам с тобом као лицем у лице. Не прихватај у свом срцу кукавичлук због смрти свог исповедника Усуђујем се да подсетим вашу љубав да сте на почетку свог уласка у Св. Манастир се, по свом безумљу, придружио угледним ученицима великог старца и својом вером примио разрешење на њихове недоумице, и са овом наклоношћу дописивали се са нама. Због своје тврдоглавости и грубог понашања одвојио сам вас од вашег задовољства и душеизображавајуће радости. Али зашто вас је Милостиви Господ заиста напустио? – Не, него вам је дао светог и смерног, преподобног старца оца Атанасија, а после његове смрти, ученика оца Макарија. Али исто тако, мимо ваших тежњи, и мене, све лоше, по вашој слепој вери и објашњењима. Ви, који сте из сопственог искуства видели такву посебну Божанску помоћ, као да се стидите да сте кукавички: чак и ако уследи моја смрт, иако због своје безосећајности предлажем да још мало поживим и добро почнем у свом животу, али за све то, иако сам недостојан, ослањам се и морам да се ослоним на вољу нашег Свемогућег Променитеља и молитвеника нашег Исуса Христа и молитвеника нашег Исуса Христа. Примите сестре за откривање помисли на послушање И да си принуђена да чистиш друге сестре и да прихваташ мисли, иако то заиста није твоја мера, већ само из добре вере, да си принуђена да то наставиш ради послушања. Као што Цлимацус објашњава, „ви сте сами заглибили у блату, упозорите друге да и они не заглаве у таквом блату“. Штавише, објашњавајући и подстичући друге на целомудрени живот, постидећете се својих речи и сами ћете почети да исправљате свој грешни живот. "Људска душа у својим дубинама крије много доброте. Само треба да је нађете." Можда ће вас занимати: