Буква Д

Virgjëria: ruan trupin dhe shpirtin Në atë kohë ju dukej se askush nuk po ju shikonte. Ne ushqehemi me veprim demonik dhe krenarinë dhe kotësinë më shkatërruese! Të pyes, o i padenjë, çfarë dëshire është kjo, pse deshe që të të shikojnë kaq shumë njerëz? Dhe çfarë kënaqësie do të ishte sikur të gjithë sytë e tyre të ktheheshin dhe të shikonin ty? Me të vërtetë, kënaqësia trupore, duket se nuk mund të ekzistojë. Por kotësia dhe mendimi i lartë për veten do ta dëmtojnë strukturën shpirtërore deri në tepri, dhe do ta ndotin mendjen, dhe do ta investojnë trupin në një ndjesi epshore, - do të ndotin të gjithë veten me mendime dhe ndjenja dhe të tjerët që të shikojnë ty dhe fytyrën tënde me epsh, dhe ata që dëshirojnë me epsh në mendime dhe, sipas fjalëve të Krishtit të rritur, kanë kryer tashmë zemrën e tyre. Dhe kështu ne biem në mëkat të ndërsjellë dhe do të torturohemi thjesht për këtë në Gjykimin e Fundit për gabime të tilla. Jini të vetëdijshëm për këtë rrezik të ndërsjellë. Le të kujdesemi për veten dhe të tjerët, të rinj e të dobët, që të mos pësojmë dëm nga shikimi juaj. Mos harroni se ju jeni e virgjër dhe jeni të detyruar ta ruani virgjërinë tuaj në mënyrë të papërlyer: jo vetëm trupi juaj është i mbrojtur nga efektet e kurvërisë, por edhe mendja dhe zemra juaj nga mendimet e liga. Nga ato ëndrra epshore ka lëvizje në trup. Por vetëm ki kujdes, bija ime shpirtërore e dashur, mos e prano këtë dëshmi timen të qartë në drejtim të kundërt, sepse nuk të shkrova dhe nuk të shpjegova ende që, duke e marrë parasysh këtë, të biesh në trishtim të pamasë dhe në dëshpërimin më të tmerrshëm! - Zoti më i mëshirshëm ju ruajtë nga kjo. Po e shkruaj këtë për përulësinë tënde, që ti vetë të mos ëndërrosh apo të jesh kot që jam një vajzë e vërtetë dhe e dëlirë, por ta konsiderosh veten një prostitutë mendore. Dhe në këtë mënyrë do ta frenojmë veten shumë, jo vetëm nga gjykimi i të tjerëve, por edhe ju do të jeni më të përulur me veten dhe do t'i duroni me vetëkënaqësi hallet që ju vijnë! Dhe atëherë mendimet më shkatërruese të vetë-reflektimit nuk do të kenë vend në shpirtin tuaj dhe në të gjitha ndjenjat tuaja. Çfarë është krenaria shpirtërore? Mendoj se jeni mërzitur që nuk morët përgjigje shpejt, por e gjithë kjo nuk është pa provaninë dhe vizionin e Zotit, të cilit duhet t'i besojmë me përulësi veprën e shpëtimit tonë, duke i kërkuar Atij dhe duke pritur prej Tij ndihmë e ndërmjetësim, që të qetësohen valët që përpiqen të fundosin anijen tonë mendore. Ju morët pak paqe me të mbërritur nga ne, i cili, duke parë se armiku keqdashës u armatos kundër jush dhe ju ngatërron me mendime të ndryshme, duke imagjinuar si arsye të bekuara, duke u përpjekur me to të shkundni themelin mbi të cilin ju, me ndihmën e Zotit, dëshironit të krijoni një ndërtesë virtyti dhe të këndshme për Zotin. Arsyeja e dytë është se ju, duke dashur t'i pëlqeni Zotit, dëshironi të ngjiteni shpejt në majat e virtyteve dhe mendoni se kjo është e mundur nga ju, gjë që vërteton qartë krenarinë tuaj shpirtërore (për të cilën ju e njihni veten), se mos gjetja e fryteve aktive të së mirës me të cilat mund të mburreshit, dëshira më e rrallë për të mirë shërben si ushqim për të (krenaria). Kjo arsye ofron një mundësi të përshtatshme për armikun për të nisur një sulm të fortë kundër jush me lejen e Zotit. Vetitë e farefisnisë shpirtërore Sa i përket heshtjes sonë shumëvjeçare nga të dyja palët në korrespondencë, për këtë, mesa duket, nuk duhet të jemi të fikët. Ndonëse ngjarjet tona të ndryshme nuk ia shprehëm njëri-tjetrit në mënyrë të detajuar në letër me bojë dhe po ashtu jemi të privuar nga një takim personal për shkak të distancës së vendndodhjes dhe jemi ndarë fizikisht nga mëshira e të Plotfuqishmit, por me frymën dhe urtësinë e dashurisë shpirtërore ne ndjejmë gjithmonë një ndjenjë lidhjeje, përfitimin e kënaqësisë dhe ndjenjat e dëshirave delikate për të parë njëri-tjetrin për gjysmën e tjetrit. vetitë e farefisnisë shpirtërore. Është e nevojshme t'i hapni mendimet babait tuaj shpirtëror Nëse dikush është plotësisht i përkushtuar ndaj dikujt, atëherë ai duhet të besojë dhe t'i zbulojë të gjitha mendimet e tij, veçanërisht babait të tij shpirtëror. Shën Simeoni Teologu i Ri në kapitullin e 192-të shkruan kështu: “Është e përshtatshme që çdo ditë t'i rrëfesh çdo mendim babait tënd shpirtëror dhe atë që të thuhet prej tij, si nga buzët e Zotit, ta pranosh me gjithë diturinë dhe të mos ia shqiptosh këtë dikujt tjetër, siç më pyeti babai dhe më tha këto gjëra, nëse ato që thashë ishin të mira apo jo të mira për të dhe çfarë i mallkuar. baba dhe janë të dëmshme për shpirtin, e njëjta gjë që u ndodh veçanërisht fillestarëve.” Le të kuptojmë se çfarë na shkruan St. Simeoni: “Çdo mendim, atëherë duhet të pyesni edhe ju, megjithëse është i fshehur, nëse duhet të shpjegojë një i huaj apo i huaj, gjë që ndonjëherë e vërej duke prekur dikë me pasion apo duke ndjekur shikime pasionante”. “Askush nuk do të vijë tek unë nëse Ati nuk e tërheq tek unë” (Gjoni 6:44). Ti më shkrove mua, e pahijshmja, për Tatiana Egorovnën, e cila vuante nga një sëmundje mendore, se ajo, e gjora, ishte jashtëzakonisht e lidhur me mua për gjykimin tim të vrazhdë dhe mendjemprehtë për të tjerët, por dashuria jote le ta dijë se vetë njerëz të tillë nuk e dinë pse vijnë nën maskën e përfitimit. Armiku universal i frymëzon ata të arsyetojnë, rishikojnë dhe dënojnë fjalët dhe këshillat që ai ofron sipas inteligjencës së tyre. Siç është shkruar: se kushdo që është pa besim, i bashkuar në thjeshtësi, edhe pse shkon e pyet për diçka, atëherë Zoti i Mëshirshëm e verbon me profeci të talentuarin dhe e errëson pyetësin që vjen, dhe për këtë arsye ky Perëndi-Njeri flet për të tillë në Ungjillin e tij: “Kopshti, që Ati Qiellor nuk e ka mbjellë, nuk do të më ngrejë pa mëshirë për mua dhe askush nuk do të më ngrihet. (Gjoni 6:44). Dashuria juaj e di se shumë, pasi erdhën te Shpëtimtari Krisht, dëgjuan fjalët e Tij hyjnore, të tjerë ndjenë dobinë dhe besuan në të, dhe shumë thanë: "Fjala e tij është mizore, kushdo që mund ta durojë, edhe ndaj atyre që nuk janë si ai" (Gjoni 6:60). Është e nevojshme të kesh një udhërrëfyes shpirtëror Pas mosbindjes së Adamit, vullneti ynë priret më shumë drejt së keqes, krenaria jonë e mposht vullnetin tonë të mirë dhe ëmbëlsia e pasioneve magjeps shpirtin tonë. Për t'i bërë vetes detyrimin e nevojshëm, është e nevojshme që të jemi të mençur dhe shumë të matur, të pa tunduar nga pasionet dhe të përsosur në çdo virtyt. Ai që mendon se ai vetë është i kënaqur të udhëheqë veten, është gjithmonë i papërsosur - kështu që nevojitet një udhëheqës tjetër, dhe jo ne. Ne kurrë nuk duhet t'ua besojmë veten eprorëve të tillë - ne duhet t'i kushtojmë vullnetin tonë një udhëheqësi tjetër dhe t'i bindemi atij, dhe jo vetes. Sepse ai kurrë nuk tërhiqet nga ëmbëlsia e pasioneve tona dhe nuk ndjen dashurinë për veten që zotëron shpirtin tonë, ka një mendje të qetë në arsyetimin me ne, na detyron çdo ditë me vëmendje dhe shumë të moderuar - dhe kështu na udhëheq në rrugën e shpëtimit. Nëse dikush që ka një udhërrëfyes pengohet me këmbën e tij në një gur, atëherë ai që ecën pa të, jo vetëm që do të pengohet, por edhe mund të dëmtojë veten deri në vdekje. Kur një mjek e kupton se nuk është në gjendje të na shërojë, atëherë duhet të shkojmë te një mjek tjetër - pa mjek, shumë pak njerëz shërohen. Kush mund të na kundërshtojë në këtë arsyetim tonën! A nuk do të vdiste anija, edhe sikur të kishte një timonier të aftë, nëse në rast rreziku nuk do ta përdorte për të ndihmuar? Ne, që kemi marrë kujdesin për shpëtimin tonë në Zotin, duhet të besojmë pa asnjë kuriozitet, edhe nëse na duket se ata po vendosin diçka në kundërshtim me shpëtimin tonë. Më pas, besimi ynë tek ata, si te kutia e përulësisë, tundohet. Sepse kjo është një shenjë e besimit të vërtetë, kur dikush, duke parë diçka në kundërshtim me aspiratat e tij, por të vendosur nga një mentor, beson pa dyshim. Ata pacientë që, pasi kanë parë aftësinë dhe përfitimin e dhënë nga një mjek, por duke mos pritur një kurë të plotë, duke e lënë atë në përbuzje, i drejtohen një tjetri, janë të denjë për çdo ndëshkim para Zotit. Mos ik nga duart e atij që të solli te Zoti; Gjatë gjithë jetës suaj nuk duhet të nderoni askënd aq shumë sa ai. Dhe Shën Abba Dorotheos, në mësimin e tij për dështimin për të organizuar mendjen në shëmbëlltyra, thotë: "Por nuk ka ushqim për ta, ata bien si gjethe dhe si një qytet që nuk është i rrethuar, kështu është një njeri pa këshilla - por shpëtimi është në këshilla të shumta. Ju e shihni fuqinë e fjalës, vëllezër, ju shikoni atë që na mëson neve, mos na lejoni të na konfirmojë Shkrimi i Shenjtë. Hoxhallarët, le të mos besojmë se ne mund t'i rregullojmë gjërat për veten tonë, ne kërkojmë ndihmë nga ata që kujdesen për ne, sipas Zotit, nuk ka asgjë më të mallkuar se sa ata që kërkojnë të na udhëzojnë në rrugën e Zotit, ata nuk kanë ushqim, ata bien si gjethet ka një njeri që nuk ushqehet nga askush: që në fillim të ketë ngrohtësi për agjërim, për vigjilje, për heshtje, për bindje, për përfitime të tjera, e njëjta ngrohtësi shuhet pak nga pak dhe nuk ka një që e ushqen, e ushqen dhe e këshillon, thahet, nëse është i pandjeshëm dhe i bie për atë që ata duan; Për ata që bëjnë të ditur për veten e tyre dhe çdo gjë e bëjnë me këshilla, thotë - ka shpëtim në shumë këshilla. Ai nuk flet me shumë këshilla, sikur të këshillonte, por thotë, se me kë duhet të ketë informacion dhe të mos heshtë, por të flasë, por të informojë të gjithë dhe të konsultohet në çdo gjë, sepse një shpëtim i tillë i njohur është në shumë këshilla. Sa herë që ruajmë vullnetin tonë dhe ndjekim arsyetimin (mendimin) tonë, atëherë, sikur të bëjmë gjëra të mira, shpifim për veten tonë dhe jemi inferiorë ndaj vetvetes, sikur humbasim. Si mund ta kuptojmë vullnetin e Zotit apo të kërkojmë gjithçka, duke besuar në veten tonë dhe duke mbajtur vullnetin tonë.” Etër të tjerë gjithashtu shkruajnë në mënyrë më bindëse për të njëjtën temë: Shenjtëria e Tij Callistus, Patriarku i Kostandinopojës, Shën Simeoni Teologu i Ri, Teodori Studit dhe baballarët e tjerë, besoj se ky mësim i etërve të mëdhenj të frymëzuar nga Zoti është i mjaftueshëm për t'ju bindur për nevojën dhe dobinë e të pasurit dikë që ju udhëzon në rrugën e mendjes suaj dhe jo të vullnetit të shpëtimit. Ai që kërkon shpëtimin merr udhëzime sipas besimit dhe vullnetit të tij Dhe për këtë do t'ju shkruaj Shën Gjon Klimaku në shkallën e 4-të: “Është shumë e nevojshme që ata që dëshirojnë të ruajnë gjithmonë një besim të padyshimtë te mentorët e tyre, veprat e tyre të mira të jenë të pashlyeshme dhe të paharrueshme në zemrat tona, në mënyrë që me kujtimin e kësaj të ndalojmë gojën e demonëve kur ata fillojnë të na rrënjosin besimin, po aq sa edhe mosbesimin ndaj tyre. ia del mbanë në shërbimin e tij, dhe sapo dikush pengohet mbi gurin e mosbesimit, atëherë pa dyshim ai do të bjerë, sepse është e vërtetë se çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat sa herë që mendimi yt të detyron të dënosh ose të blasfemosh mentorin tënd, atëherë hidhu larg kësaj, si nga kurvëria, dhe mos i jepni këtij gjarpri asnjë shpresë, por mos i jepni ndonjë shpresë. Unë kurrë nuk kam pranuar gjykimin mbi një mentor, por ai mbi mua; "Unë nuk jam mbi të, por ai është caktuar si gjykatës mbi mua." St. Abba Dorotheos në fjalën e mësipërme mëson: “Kush mendon se nëse nuk ka, pyet dikë se çfarë duhet të thotë, me të vërtetë, nëse dikush dëshiron vërtet të bëjë vullnetin e Zotit me gjithë zemër, Zoti nuk largohet kurrë, por Ai do ta udhëzojë në çdo mënyrë sipas vullnetit të Tij. vullnetin e Zotit me të vërtetën dhe nëse ai shkon te profeti, Zoti do t'ia japë profetit në zemrën e tij për t'iu përgjigjur kundër zemrës së tij të korruptuar." E sheh se Zoti vepron tek ata të cilëve u kërkohet dobi sipas masës së besimit dhe vullnetit të personit të kërkuar. Për këtë, që ju shqetësoi mendimi i mosbesimit kundër të keqes sime, nuk ju pikëlloj aspak dhe mund të jeni në paqe me këtë. Unë ju shkrova një letër jo nga mendja ime, por nga mësimet e Atit të Shenjtë, të cilën do ta lexoni me vëmendje; Më duket se mund të shërbejë si zgjidhje për konfuzionin tuaj. Por që ju ta pranoni me bindje të patundur, është puna e Perëndisë të veprojë në ju sipas besimit tuaj. Ai është në gjendje të ndriçojë zemrën tuaj dhe t'ju ndriçojë në rrugën e vërtetë të devotshmërisë dhe të shtypë shigjetat e gjuajtura ndaj jush, vetëm të keni një vullnet të mirë dhe mençuri të përulur dhe me një zemër të padyshimtë filloni të zbatoni urdhërimet e Zotit. Ndihmoni Nënën Superiore në gjithçka dhe mos pranoni mendimet e liga kundër saj Armiku ju fut mendime të liga dhe të dëmshme se plaka juaj tani është një abaci dhe se ka kotësi të madhe të shkosh në qelitë e abacisë - këto mendime vijnë nga një zemër boshe, imagjinata vetëkënaqëse dhe krenaria e dukshme. Me sa duket ju keni harruar që nëna jonë, dhe veçanërisht e juaja, nuk donte të dëgjonte për të qenë abaci kur Zoti i Mëshirshëm e zgjodhi atë në këtë zgjedhë të vështirë - ajo u zgjodh nga Providenca e Zotit. Perëndia është në gjendje ta shpëtojë atë dhe të gjitha motrat që e dëgjojnë Atë me favor dhe dashuri. Dhe ti, bijë, shpejt harrove se ata që kundërshtonin urtësinë dhe përkrahnin u lavdëruan me lavdërime; se sikur ta kishin lejuar, do të të kishin dëbuar pa dëshirë nga manastiri i hirshëm dhe i shenjtë dhe as nëna nuk mund të kujdesej për ty. Në masën e besimit, Zoti është në gjendje ta përforcojë atë, ta ndriçojë dhe ta ndriçojë atë. Dhe jo ashtu si je arrogant! Prandaj, ju duhet, me të gjitha mundësitë tuaja, të ndihmoni nënën tuaj në gjithçka që mundeni. Dhe nuk ka nevojë të thellohesh në të dhe të jesh kurioz se çfarë po bën ajo me kë, nuk duhet të thellohesh në të dhe të jesh kurioz, dhe nëse rastësisht e merr vesh, duhet ta ruash dhe të mos i tregosh askujt për të, po ashtu, nëse vetë Nëna Eprore vendos të të zbulojë diçka në formën e këshillës. Dhe kur jeni të stërmbushur nga sipërmarrjet deri në rraskapitje, me ndihmën e Zotit, lutuni Zotit që të zgjedhë kohën e duhur për nënën tuaj. Nëse vini dhe shihni se ajo ka dikë për të punuar, atëherë duhet të pyesni nënën, në mënyrë që ajo të denjojë t'ju informojë në kohën e saj të lirë, dhe Zoti i Mëshirshëm të jetë në gjendje ta informojë atë dhe t'ju shërojë e ngushëllojë. Ti vetë e sheh që edhe në momentet e një nevoje të tillë (d.m.th., kur nëna nuk arrin të kujdeset për ty), ka veçanërisht një vizitë nga Zoti, pasi ti vetë shpjegon se ndonjëherë ndjenja të tilla dhe gëzimi i zemrës vijnë me besim dhe besim te Zoti, dhe më pas ndjen lehtësim të konsiderueshëm në ndërgjegjen tënde, sikur t'ia kishe shpjeguar veten nënës, dhe veçanërisht kur qan edhe pak. Duket se nuk duhet të keni dyshime, pasi është shkruar nga shumë shenjtorë se Zoti i ndihmon ata që duan dhe me thjeshtësi kërkojnë mësim. Dhe përtej ndryshimit të vazhdueshëm të ndihmës njerëzore (d.m.th., një plak apo një plakë), Zoti në mënyrë të padukshme shëron, ngushëllon dhe ndriçon me hirin e Tij. Dhe që ju rrëfeni ankesat dhe fyerjet tuaja të pamatura për keqardhjen time, se unë, në reflektimin tuaj të vetvetes, ju dorëzova në duart e gjithë shoqërisë për tallje dhe se nuk ju zbulova për cilësinë e vëllait tuaj, por Avdotya shpjegoi se ai do t'ju mashtronte, etj. Tani pse t'i përgjigjem dashurisë suaj kundër kësaj: të shkruaj, megjithëse në pleqëri, një lloj justifikimi fals, dhe ju, jam i sigurt, për shkak të natyrës suaj të kotë, do të jeni të kënaqur. Unë personalisht ju thashë mjaft për vëllanë tuaj se, megjithëse është i sjellshëm dhe ju do, kam frikë se dobësitë dhe shpenzimet që ka mund ta detyrojnë të shkelë premtimet e tij e kështu me radhë... Dhe të njëjtën gjë gjatë bisedës tha edhe Avdotya vetëm nga keqardhja për ju. Dhe që ju, nga teka juaj e zakonshme dhe për dëmin tuaj, e rrite këtë dhe u turpërove, ky veprim, me sa duket, ishte vullneti yt i plotë, dhe mendjemadhësia ishte arsyeja për këtë... Vërtet, sipas mendimit tënd, unë mbetem si një peshk memec, por për vetëdijen tënde vullnetare jam i detyruar të gënjej diçka në mënyrën e vjetër dhe të vë në dyshim dashurinë tënde në formën e një proverbi që thoshin plakat (që vezët nuk i mësojnë pulës). Zoti, me vullnetin tonë të mirë, është në gjendje të dërgojë rrugë për shpëtim Ti shkruan se je i privuar nga soditja dhe udhëzimet edukuese shpirtërore, por, o bijë shpirtërore, mos u trishto dhe mos u trishto për këtë - Zoti i Gjithëmëshirshëm është i gjithëfuqishëm dhe i gjithëfuqishëm të na dërgojë përgjithmonë në mënyrë të padukshme, sipas dëshirës sonë të mirë, metodave dhe shembujve shpëtues, dhe ai është në gjendje të na dërgojë të mirët dhe të dëshpëruarit e tyre për të na e ditur. shpirtrat tanë, por nuk na lëmë të dobësohemi në qëllimin tonë dhe me shpresë e vetëkënaqësi le t'i kërkojmë Zotit. Dhe unë jam i mallkuari, megjithëse në trup u ndava nga ju për padenjësinë time, por në shpirt jam i pandashëm nga ju dhe në këto rreshta të ndërlikuar flas me ju si ballë për ballë. Mos e pranoni frikacakun në zemrën tuaj për shkak të vdekjes së rrëfimtarit tuaj Guxoj t'i kujtoj dashurisë suaj se ju jeni në fillim të hyrjes në Shën Manastir, nga marrëzia e tyre, u bashkuan me dishepujt e shquar të plakut të madh dhe, me besimin tuaj, morën zgjidhje për hutimet e tyre dhe me këtë dashuri ata korresponduan me ne. Për shkak të zemërgurësisë dhe sjelljes sime të vrazhdë, ju ndava nga kënaqësia dhe gëzimi juaj shpirtërues. Por përse vërtet të ka lënë Zoti i Mëshirshëm? - Jo, por ai ju dha plakun e shenjtë dhe të përulur, të paharrueshëm At Athanasius, dhe pas vdekjes së tij, një dishepull të At Macarius. Por gjithashtu, përtej aspiratave tuaja, dhe unë, të gjithë të këqij, sipas besimit dhe shpjegimeve tuaja të verbëra. Ju, që keni parë një ndihmë kaq të veçantë hyjnore nga përvoja juaj, duket se keni turp të jeni frikacak: edhe nëse vdekja ime vjen, megjithëse për shkak të pandjeshmërisë sime propozoj të jetoj pak më gjatë dhe të bëj një fillim të mbarë në jetën time, por për të gjitha këto, megjithëse nuk jam i denjë, unë mbështetem dhe duhet të mbështetem në vullnetin e Furnizuesit tonë të Plotfuqishëm, Atit tuaj Jezu Krishtit dhe lutjeve. Merrni motrat për zbulimin e mendimeve për bindje Dhe se jeni të detyruar të pastroni motrat e tjera dhe të pranoni mendime, megjithëse kjo nuk është vërtet masa juaj, por vetëm nga mirëbesimi, që jeni të detyruar ta vazhdoni këtë për bindje. Siç shpjegon Climacus, "ju vetë jeni zhytur në baltë, paralajmërojini të tjerët që edhe ata të mos zhyten në një baltë të tillë". Për më tepër, duke i shpjeguar dhe nxitur të tjerët për një jetë të dëlirë, do të turpëroheni nga fjalët tuaja dhe ju vetë do të filloni të korrigjoni jetën tuaj mëkatare. "Shpirti i njeriut në thellësitë e tij fsheh shumë mirësi. Thjesht duhet ta gjesh atë." Ju mund të jeni të interesuar në: