Буква Д

Dziewictwo: ochrona ciała i duszy Wydawało ci się wtedy, że nikt nawet na ciebie nie patrzył. Żywimy się demonicznymi działaniami oraz najbardziej niszczycielską dumą i próżnością! Pytam cię, niegodny, co to za pragnienie, dlaczego chciałeś, żeby tak wielu ludzi na ciebie patrzyło? I jaka byłaby przyjemność, gdyby wszystkie ich oczy zwróciły się i spojrzały na ciebie? Wydaje się, że cielesna przyjemność nie może istnieć. Ale próżność i wysokie mniemanie o sobie zniszczą aż do przesady strukturę duchową, zanieczyszczą umysł, a ciało napełnią zmysłowymi doznaniami, zanieczyszczają całego siebie myślami i uczuciami oraz innych, którzy z pożądliwością patrzą na ciebie i twoją twarz, i tych, którzy pożądliwie myślą w myślach i według słów Chrystusa dopuścili się już cudzołóstwa w sercu (por. Mt 5,28). I tak popadamy w grzech wzajemny i będziemy z tego powodu torturowani na Sądzie Ostatecznym za takie błędy. Bądźcie świadomi tego wzajemnego niebezpieczeństwa. Dbajmy o siebie i innych, młodych i słabych, abyśmy nie ucierpieli patrząc na Ciebie. Pamiętaj, że jesteś dziewicą i masz obowiązek zachować je w nieskazitelny sposób: nie tylko twoje ciało jest chronione przed skutkami rozpusty, ale także umysł i serce przed złymi myślami. Z tych zmysłowych snów wynika ruch w ciele. Ale bądź ostrożna, moja ukochana duchowa córko, nie przyjmuj tego mojego wyraźnego dowodu w przeciwnym kierunku, bo jeszcze ci nie pisałem i nie wyjaśniałem, abyś posłuchawszy tego, popadła w niezmierzony smutek i najbardziej zgubną rozpacz! - Niech najmiłosierniejszy Pan Cię przed tym uchroni. Piszę to dla twojej pokory, abyś sam nie śnił i nie był próżny, że jestem prawdziwą i czystą dziewczyną, ale uważał się za mentalną nierządnicę. I w ten sposób bardzo się powstrzymamy, nie tylko od osądzania innych, ale także będziesz bardziej pokorny w stosunku do siebie i z samozadowoleniem znosisz pojawiające się kłopoty! A wtedy w twojej duszy i wszystkich twoich uczuciach nie będzie miejsca na najbardziej destrukcyjne opinie autorefleksji. Czym jest duchowa duma? Myślę, że nudzicie się, że nie otrzymaliście szybko odpowiedzi, ale nie dzieje się to bez opatrzności i wizji Boga, któremu musimy pokornie powierzyć się w dziele naszego zbawienia, prosząc Go i oczekując od Niego pomocy i wstawiennictwa, aby uspokoiły się fale próbujące zatopić nasz mentalny statek. Otrzymaliście trochę pokoju po przybyciu od nas, którzy widząc, że złośliwy wróg zbroił się przeciwko wam i zadaje wam różne myśli, wyobrażając sobie jak gdyby błogosławione racje, próbując za ich pomocą wstrząsnąć fundamentem, na którym z pomocą Boga chcieliście stworzyć gmach cnotliwy i miły Panu. Drugim powodem jest to, że chcąc podobać się Bogu, chcesz szybko wznieść się na wyżyny cnót i sądzić, że jest to u ciebie możliwe, co wyraźnie świadczy o twojej duchowej dumie (w której sam się rozpoznajesz), że nie znajdując czynnych owoców dobra, którymi mógłbyś się pochwalić, najrzadsze pragnienie dobra służy mu jako pokarm (pycha). Powód ten zapewnia wrogowi dogodną okazję do przypuszczenia silnego ataku na ciebie za pozwoleniem Boga. Właściwości pokrewieństwa duchowego Jeśli chodzi o nasze długotrwałe milczenie po obu stronach w korespondencji, to wydaje się, że w tym przypadku nie powinniśmy być bojaźliwi. Chociaż nie opisywaliśmy sobie szczegółowo naszych różnych wydarzeń na papierze atramentem, podobnie jesteśmy pozbawieni osobistego spotkania ze względu na odległość położenia i fizycznie rozdzieleni przez miłosierdzie Wszechmogącego, ale duchem i mądrością duchowej miłości zawsze odczuwamy poczucie połączenia, korzyść przyjemności i uczucia subtelnych pragnień, aby się spotkać, i pragniemy słyszeć o sobie nawzajem bardziej niż o naszym półkrwi – to są cechy duchowego pokrewieństwa. Konieczne jest otwarcie swoich myśli na duchowego ojca Jeśli ktoś jest komuś całkowicie oddany, to musi uwierzyć i wyjawić wszystkie swoje myśli, szczególnie swojemu duchowemu ojcu. Św. Symeon Nowy Teolog w 192. rozdziale pisze tak: "Wypada codziennie wyznawać waszemu duchowemu ojcu każdą myśl i to, co do was jest powiedziane od niego, jak z ust Boga, przyjąć z całą świadomością i nie wymawiać tego nikomu innemu, jak mnie ojciec o to pytał i mi to mówił, czy to, co powiedziałem, jest dobre, czy nie, i co mam zrobić, aby zostać uzdrowionym. Te słowa niewiary są przeklęte dla ojca i szkodliwe dla duszy, tak samo rzecz, która szczególnie przytrafia się początkującym.” Rozumiemy, co pisze do nas św. Symeon: „Każdą myśl zatem należy także zapytać, choć jest ona ukryta, czy powinien wyjaśnić ją nieznajomy, czy nieznajomy, co czasami zauważam, dotykając kogoś z pasją lub goniąc za namiętnymi spojrzeniami”. „Nikt do mnie nie przyjdzie, jeśli Ojciec go do mnie nie pociągnie” (Jana 6:44) Napisałeś do mnie, tej nieprzyzwoitej, w sprawie Tatiany Jegorownej, która cierpiała na chorobę psychiczną, że ona, biedactwo, była do mnie niezwykle przywiązana za moje niegrzeczne i wnikliwe oceny innych, ale niechaj będzie wiadome Twojej miłości, że tacy ludzie sami nie wiedzą, dlaczego podają się za otrzymywanie korzyści. Uniwersalny wróg inspiruje ich do wspólnego rozumowania, rewizji i potępiania słów i rad, które oferuje, zgodnie z ich własną inteligencją. Jak jest napisane: że kto jest bez wiary, współrozpuszczony w prostocie, chociaż idzie i o coś prosi, wówczas Najmiłosierniejszy Bóg zaślepia obdarowanego proroctwem i zaciemnia pytającego, który przychodzi, i dlatego ten Bóg-Człowiek mówi o takich w swojej Ewangelii: „Ogród, którego Ojciec Niebieski nie zasadził, będzie wykorzeniony i nikt do mnie nie przyjdzie, jeśli Ojciec mnie do Mnie nie przyciągnie (J 6,44). Wasza miłość wie, że wielu, przychodząc do Chrystusa Zbawiciela, słuchało Jego boskich słów, inni odczuli korzyść i uwierzyli w Niego, a wielu mówiło: „Jego słowo jest okrutne, kto może je znieść, nawet wobec tych, którzy nie są do niego podobni” (Jana 6:60). Konieczne jest posiadanie przewodnika duchowego Po nieposłuszeństwie Adama nasza wola bardziej skłania się ku złu, nasza pycha zwycięża dobrą wolę, a słodycz namiętności zniewala naszą duszę. Aby wywrzeć na siebie niezbędny przymus, konieczne jest, abyśmy byli mądrzy i bardzo roztropni, nie ulegali pokusom namiętności i byli doskonali we wszelkich cnotach. Ten, kto myśli, że sam może kierować sobą, jest zawsze niedoskonały – dlatego potrzebny jest inny przywódca, a nie my sami. Nigdy nie powinniśmy powierzać się takim przełożonym – swoją wolę powinniśmy oddać innemu przywódcy i być posłuszni jemu, a nie sobie. Nigdy bowiem nie daje się unieść słodyczy naszych namiętności i nie czuje miłości własnej, która posiada naszą duszę, ma spokojny umysł w rozmowach z nami, codziennie zmusza nas do uwagi i bardzo umiarkowanie - i w ten sposób prowadzi nas drogą zbawienia. Jeśli ten, kto ma przewodnika, potknie się nogą o kamień, ten, kto idzie bez niego, nie tylko się potknie, ale może nawet zranić się na śmierć. Kiedy lekarz zorientuje się, że nie jest w stanie nas wyleczyć, należy udać się do innego lekarza – bez lekarza niewiele osób zostaje uzdrowionych. Któż może nam zaprzeczyć w tym naszym rozumowaniu! Czy statek nie zginąłby, gdyby nawet miał wykwalifikowanego sternika, gdyby w razie niebezpieczeństwa nie skorzystał z jego pomocy? My, którzy otrzymaliśmy w Panu opiekę nad naszym zbawieniem, powinniśmy wierzyć bez żadnej ciekawości, nawet jeśli wydaje nam się, że ustanawiają coś sprzecznego z naszym zbawieniem. Wtedy nasze zaufanie do nich, jak do tygla pokory, ulega pokusie. Jest to bowiem oznaką prawdziwego zaufania, gdy ktoś, widząc coś sprzecznego ze swoimi aspiracjami, ale ustalonego przez mentora, wierzy bez wątpienia. Ci pacjenci, którzy widząc umiejętności i korzyści udzielone przez lekarza, ale nie czekając na całkowite wyleczenie, pozostawiając go w pogardzie, uciekają się do innego, są godni jakiejkolwiek kary przed Bogiem. Nie uciekaj z rąk tego, który cię przyprowadził do Pana; W całym swoim życiu nie powinieneś czcić nikogo tak bardzo jak jego. A święty abba Dorotheos w swoim nauczaniu o braku uporządkowania umysłu w przypowieściach mówi: "Ale nie ma dla nich pożywienia, opadają jak liście i jak miasto nieogrodzone, tak samo człowiek bez rady - ale zbawienie kryje się w wielu radach. Widzicie moc słowa, bracia, widzicie, czego uczy nas Pismo Święte, utwierdza nas, nie idźmy za sobą, nie bądźmy dla siebie imamami, nie wierzmy, że możemy wszystko załatwić siebie: żądamy pomocy, żądamy od tych, którzy opiekują się nami według Boga. Nie ma nic bardziej przeklętego, nic bardziej destrukcyjnego niż ci, którzy starają się nas pouczać na drodze Bożej. Co on mówi, że nie mają pożywienia, opadają jak liście? Liść jest początkowo zielony, dostatni, czerwony, ale też stopniowo gnije i opada, i jest deptany przez nieostrożność. Zatem jest człowiek, którego nikt nie karmi: od początku, aby mieć ciepło do postu czuwanie, o ciszę, o posłuszeństwo, o inne korzyści; to samo ciepło stopniowo zanika i nie ma nikogo, kto by go karmił, karmił i upominał, wysycha, jeśli jest nieprzytomny, upada i staje się pomocnikiem dla wrogów, a oni robią z nim, co chcą. O tych, którzy dają o sobie znać i wszystko robią za pomocą rad – mówi – w wielu radach jest zbawienie. Nie mówi za dużo rad, jak gdyby miał doradzić, ale mówi, z kim powinien mieć informacje, a nie milczeć, ale mówić, ale informować wszystkich i konsultować się we wszystkim, gdyż tak znane zbawienie jest w wielu radach. Ilekroć trwamy przy naszej woli i kierujemy się swoim usprawiedliwieniem (opinią), to jakbyśmy czynili dobro, oczerniamy samych siebie i jesteśmy sobie gorsi, jakbyśmy ginęli. Jak rozumieć wolę Boga i szukać wszystkiego, wierząc w siebie i trzymając się własnej woli.” Inni ojcowie również piszą na ten sam temat w sposób najbardziej przekonujący: Jego Świątobliwość Kalikst, Patriarcha Konstantynopola, św. Symeon Nowy Teolog, Teodor Studyta i inni ojcowie. Wierzę, że to nauczanie wielkich ojców natchnionych przez Boga wystarczy, aby przekonać cię o potrzebie i pożytku posiadania kogoś, kto będzie cię poinstruował na drodze zbawienia, a nie podążania za własnym umysłem i wolą. Ten, kto szuka zbawienia, otrzymuje instrukcje zgodnie ze swoją wiarą i wolą I w tej sprawie napiszę do Was Św.Jana Klimaka IV stopnia: "Jest bardzo konieczne, aby ci, którzy chcą zawsze mieć niewątpliwą ufność w swoich mentorach, ich dobre uczynki były w naszych sercach niezatarte i niezapomniane, abyśmy pamiątką o tym zatykali usta demonom, gdy zaczną w nas wpajać nieufność do nich. Na tyle, na ile w sercu rozkwitnie wiara, na tyle, na ile ciało odniesie sukces w swej służbie i jak tylko jak ktoś potknie się o kamień niewiary, to bez wątpienia upadnie. Bo prawdą jest, że wszystko, co nie wynika z wiary, jest grzechem. Ilekroć twoja myśl namawia cię do potępienia lub bluźnierstwa wobec swojego mentora, odskocz od tego, jak od rozpusty i nie dawaj temu wężowi żadnej nadziei ani przestrzeni, aby mógł zaatakować poniżej kogokolwiek, ale wręcz przeciwnie, wołaj do niego: „O czarujący! Nigdy nie akceptowałem osądu nad mentorem, ale on nad mną; „Nie jestem nad nim, lecz on został ustanowiony sędzią nade mną”. Św. Abba Dorotheos w powyższym słowie uczy: "Kto myśli, że jeśli nie ma, pyta kogoś, co powinien powiedzieć, naprawdę, jeśli ktoś naprawdę chce z całego serca pełnić wolę Bożą, Bóg nigdy nie odchodzi, ale będzie go pouczał we wszystkim według swojej woli. Zaprawdę, jeśli nawróci swoje serce według woli Bożej, Bóg go trochę oświeci, wypowiadając swoją wolę, ale jeśli ktoś nie chce woli Bożej prawdą, a jeśli odejdzie, to prorokowi, Pan da to prorokowi w jego sercu, aby odpowiedział mu na jego zepsute serce”. Widzicie, że Bóg działa w tych, o których się proszą, według miary wiary i woli proszonego. Dlatego też, że dręczyła was myśl o niewierzeniu wobec mojej niegodziwości, w najmniejszym stopniu was nie zasmucam i możecie się z tym pogodzić. Napisałem do Ciebie list nie z własnego umysłu, ale z nauczania Ojca Świętego, który przeczytasz z uwagą; Wydaje mi się, że może to pomóc w rozwiązaniu Twojego zamieszania. Ale abyś przyjął to z mocnym przekonaniem, dziełem Boga jest działać w tobie zgodnie z twoją wiarą. On jest w stanie oświecić twoje serce i oświecić cię na prawdziwej ścieżce pobożności, i zmiażdżyć wystrzelone w ciebie strzały, wystarczy mieć dobrą wolę i pokorną mądrość i z niewątpliwym sercem zacząć wypełniać przykazania Pana. Pomagaj Matce Przełożonej we wszystkim i nie przyjmuj złych myśli na jej temat Wróg wpaja ci złe i szkodliwe myśli, że twoja stara jest teraz przeoryszą i że chodzenie do cel przeoryszy jest wielkim daremnością - te myśli pochodzą z bezczynności serca, pobłażliwej wyobraźni i oczywistej dumy. Najwyraźniej zapomniałeś, że nasza Matka, a zwłaszcza Twoja, nie chciała słyszeć o byciu przeoryszą, gdy Miłosierny Pan wybrał ją w to trudne jarzmo – została wybrana przez Bożą Opatrzność. Bóg jest w stanie ocalić ją i wszystkie siostry, które słuchają Go z łaską i miłością. A ty, córko, szybko zapomniałaś, że ci, którzy sprzeciwiają się mądrości i opowiadają się za nią, są wychwalani pochwałami; że gdyby tylko na to pozwolili, niechętnie wyrzuciliby Cię z łaskawego i świętego klasztoru i nawet matka nie byłaby w stanie się Tobą zająć. W miarę wiary Bóg jest w stanie ją utwierdzić, oświecić i oświecić. I nie w taki sposób, w jaki jesteś arogancki! Dlatego musisz, najlepiej jak potrafisz, pomagać swojej matce we wszystkim, co możesz. I nie musisz się w to zagłębiać i ciekawić, co ona z kim robi, nie musisz się w to zagłębiać i być ciekawym, a jeśli przypadkiem dowiesz się tego przypadkiem, powinieneś to zachować i nikomu o tym nie mówić, podobnie, jeśli sama Matka Przełożona zdecyduje się ci coś wyjawić w formie rady. A kiedy przytłaczają Cię zajęcia aż do wyczerpania, z Bożą pomocą módl się do Pana, aby wybrał odpowiedni czas dla Twojej Mamy. Jeśli przyjdziesz i zobaczysz, że ma z kim pracować, to koniecznie poproś mamę, aby raczyła poinformować Cię w wolnej chwili, a Miłosierny Pan mógł ją poinformować, uzdrowić i pocieszyć. Sama widzisz, że nawet w chwilach takiej potrzeby (to znaczy, gdy matka nie jest w stanie się Tobą zaopiekować) następuje zwłaszcza wizyta Boga, bo sama tłumaczysz, że czasami takie uczucia i radość serca przychodzą wraz z ufnością i ufnością wobec Pana, i wtedy odczuwasz znaczną ulgę w sumieniu, jakbyś wyjaśniła się matce, a zwłaszcza gdy choć trochę płaczesz. Wydaje się, że nie powinniście mieć wątpliwości, gdyż wielu świętych pisze, że Pan pomaga tym, którzy chcą i z prostotą szukają pouczenia. A poza ciągłą zmianą pomocy ludzkiej (czyli starca lub starej kobiety) Bóg w niewidzialny sposób uzdrawia, pociesza i oświeca swoją łaską. I że wyznajesz swoje lekkomyślne narzekanie i obrażanie mojej niegodziwości, że w twojej autorefleksji wydałem cię całemu społeczeństwu na kpiny i że nie wyjawiłem ci cech twojego brata, ale Avdotya wyjaśnił, że cię oszuka i tak dalej. Dlaczego miałbym teraz odpowiadać na twoją miłość przeciwko temu: pisać, chociaż na starość, jakieś fałszywe uzasadnienie, a ty, jestem pewien, ze względu na twoją próżną naturę, będziesz zadowolony. Osobiście powiedziałem ci wystarczająco dużo o twoim bracie, że chociaż jest miły i cię kocha, obawiam się, że jego słabości i wydatki zmuszą go do złamania obietnic i tak dalej... I Avdotya również powiedział to samo podczas rozmowy, wyłącznie z żalu za tobą. A że ty przez zwykły kaprys i dla własnej krzywdy powiększyłeś to i poczułeś się zawstydzony, to działanie to najwyraźniej było twoją całkowitą wolą, a powodem była zarozumiałość... Doprawdy, twoim zdaniem, pozostaję jak głupia ryba, ale dla twojej dobrowolnej świadomości jestem zmuszony skłamać coś w staroświecki sposób i zakwestionować twoją miłość w formie przysłowia, które mawiały stare kobiety (że jaja kury nie uczą). Pan dzięki naszej dobrej woli może zesłać drogi zbawienia Piszesz, że jesteś pozbawiona kontemplacji i pouczeń budujących duszę, ale córko duchowa, nie słabnij i nie smuć się z tego powodu - Wszechmiłosierny Pan jest wszechmocny i wszechmocny, aby wysłać nas na zawsze niewidzialnie, zgodnie z naszymi dobrymi pragnieniami, metodami i zbawiennymi przykładami, i jest w stanie wysłać tak zręcznych starszych, aby nas z nimi pocieszyć i karmić dla dobrego zbudowania naszych dusz, ale nie dajmy się osłabić w naszym zamiarze i z nadzieją i samozadowoleniem prośmy Pana. I jestem przeklęty, chociaż cieleśnie zostałem oddzielony od ciebie z powodu mojej niegodziwości, ale duchem jestem z tobą nierozłączny i tymi zawiłymi wersami rozmawiam z tobą jak twarzą w twarz. Nie akceptuj w swoim sercu tchórzostwa z powodu śmierci spowiednika Ośmielam się przypomnieć Twojej miłości, że jesteś na początku swojego wejścia do św. Klasztor przez ich głupotę dołączył do wybitnych uczniów wielkiego starszego i dzięki swojej wierze uzyskał rozwiązanie ich problemów i z tym uczuciem korespondowali z nami. Z powodu mojej zatwardziałości i niegrzecznego zachowania oddzieliłem cię od satysfakcji i budującej duszę radości. Ale dlaczego Miłosierny Pan tak naprawdę Cię opuścił? - Nie, ale dał ci świętego i pokornego, pamiętnego starszego ojca Atanazego, a po jego śmierci ucznia ojca Makarygo. Ale także poza twoimi aspiracjami i mną, wszystko złe, zgodnie z twoją ślepą wiarą i wyjaśnieniami. Wy, którzy z własnego doświadczenia widzieliście tak szczególną Bożą pomoc, zdajecie się wstydzić swego tchórzostwa: nawet jeśli nastąpi moja śmierć, chociaż z powodu mojej niewrażliwości proponuję pożyć trochę dłużej i dobrze rozpocząć życie, ale mimo to, chociaż jestem niegodny, polegam i muszę polegać na woli naszego Wszechmogącego Dostawcy Jezusa Chrystusa oraz na modlitwach naszych ojców i waszych. Przyjmuj siostry o objawienie myśli o posłuszeństwo I że jesteś zmuszona oczyszczać inne siostry i przyjmować myśli, choć naprawdę nie jest to twoja miara, ale tylko z dobrej wiary, że jesteś zmuszona to kontynuować dla posłuszeństwa. Jak wyjaśnia Climacus: „sam ugrzęzłeś w błocie, ostrzegaj innych, aby i oni nie ugrzęźli w takim błocie”. Co więcej, wyjaśniając i nawołując innych do czystego życia, będziesz wstydził się swoich słów i sam zaczniesz korygować swoje grzeszne życie. "Dusza ludzka w głębi kryje wiele dobra. Trzeba ją tylko odnaleźć." Może zainteresuje Cię: