Буква Д

Девственост: чувајќи го телото и душата Во тоа време ти се чинеше дека никој не те ни гледа. Се храниме со демонска акција и најразорна гордост и суета! Те прашувам недостоен, каква е оваа желба, зошто сакаше толку многу луѓе да те погледнат? И какво задоволство би било ако сите нивни очи се свртеа и гледаат во вас? Навистина, телесно задоволство, се чини, не може да постои. Но, суетата и високото мислење за себе ќе ја нарушат духовната структура до вишок, и ќе го извалкаат умот и ќе го вложат телото во сладострасност, - ќе се извалкаат сите себеси со мисли и чувства и другите што гледаат во тебе и твоето лице со страст, и оние што копнеат со страст во мислата и, според зборовите на Христовите возрасни: И така паѓаме во взаемен грев и ќе бидеме мачени чисто за ова на Страшниот суд за такви грешки. Бидете свесни за оваа меѓусебна опасност. Да се ​​грижиме за себе и за другите, млади и слаби, да не трпиме штета од гледањето во тебе. Запомни дека си девица и должен си беспрекорно да ја чуваш невиноста: не само твоето тело е заштитено од последиците на блудот, туку и твојот ум и срце од лоши мисли. Од тие сладострасни соништа има движење во телото. Но, само внимавај, возљубена моја духовна ќерко, не прифаќај го овој мој јасен доказ во спротивна насока, зашто уште не ти напишав и не ти објаснив за, послушувајќи го тоа, да паднеш во неизмерна тага и најстрашен очај! - Нека те заштити од ова најмилосрдниот Господ. Ова го пишувам за твоја понизност, за да не сонуваш или да бидеш суетна дека сум вистинска и чиста девојка, туку да се сметаш за умствена блудница. И така многу ќе се зауздаме, не само од осудувањето на другите, туку и ќе бидете поскромни кон себе и ќе ги трпите неволјите што ви се појавуваат со самозадоволство! И тогаш најдеструктивните мислења за саморефлексија нема да имаат место во вашата душа и сите ваши чувства. Што е духовна гордост? Мислам дека ви е досадно што наскоро не добивте одговор, но сето тоа не е без промисла и видение Божјо, на кое мораме понизно да се довериме во делото на нашето спасение, барајќи од Него и очекувајќи од Него помош и посредување, за да се смират брановите кои се обидуваат да го потопат нашиот умствен брод. Добивте малку мир по пристигнувањето од нас, кои, гледајќи дека злонамерниот непријател се вооружи против вас и ве збунува со разни мисли, замислувајќи како блажени причини, обидувајќи се со нив да ги разнишате темелите на кои вие со Божја помош сакавте да создадете здание на доблест и угодно на Господа. Втората причина е што ти, сакајќи да му угодиш на Бога, сакаш брзо да се искачиш на височините на доблестите и да мислиш дека тоа е можно од тебе, што јасно ја докажува твојата духовна гордост (од која се препознаваш), дека непронаоѓањето активни плодови на доброто со кои би можел да се пофалиш, најретката желба за добро служи како храна за неа (гордоста). Оваа причина дава погодна можност за непријателот да започне силен напад врз вас со Божја дозвола. Својства на духовното сродство Што се однесува до нашиот долгогодишен молк од двете страни во преписката, за ова, се чини, не треба да се онесвестиме. Иако не си ги искажувавме нашите различни настани детално на хартија еден на друг со мастило, а исто така сме лишени од лична средба поради оддалеченоста на локацијата и физички сме разделени со милоста на Семоќниот, но со духот и мудроста на духовната љубов секогаш чувствуваме чувство на поврзаност, придобивка од пријатноста и чувствата на суптилни желби за да се видиме повеќе од долго време за нашето дете. својства на духовното сродство. Неопходно е да ги отворите мислите за вашиот духовен отец Ако некој е целосно посветен на некого, тогаш мора да верува и да ги открие сите свои мисли, особено на својот духовен отец. Свети Симеон Нов Богослов во 192. поглавје пишува вака: „Погодно е секој ден да му ја исповедаш секоја мисла на својот духовен отец и она што ти е кажано од него, како од Божјите усни, да прифатиш со сето знаење и да не го изговараш тоа на никого, како што ме праша отецот и ми ги кажа овие работи, без разлика дали тоа што го реков е добро или не, за да му се правиме на необезливите зборови и она што е необезливо. татко и се штетни за душата, истото што особено им се случува на почетниците“. Да разбереме што ни пишува св. Симеон: „Секоја мисла, тогаш исто така треба да ја прашате, иако е скриена, дали некој странец или странец треба да објасни, што понекогаш забележувам дека допира некого со страст или се стреми со страствен поглед“. „Никој нема да дојде кај мене ако Таткото не го привлече кон мене“ (Јован 6:44). Ти ми напиша, непристојниот, за Татјана Егоровна, која боледуваше од душевна болест, дека таа, кутрата, е крајно врзана за мене поради моето грубо и проникливо судење за другите, но нека ѝ се знае на твојата љубов дека таквите луѓе и самите не знаат зошто се под превезот да добиваат корист. Универзалниот непријател ги инспирира да размислуваат, ревидираат и осудуваат зборовите и советите што тој ги нуди според сопствената интелигенција. Како што е напишано: кој е без вера, сораспуштен во едноставноста, иако оди и прашува за нешто, тогаш Семилостивиот Бог го заслепува надарениот со пророштво и го затемнува прашувачот што доаѓа, и затоа овој Богочовек за таквите зборува во своето Евангелие: „Бавдината, која Отецот Небесен не ја посади, нема да ме извлече од мене и никој нема да ме крене. (Јован 6:44)“. Твојата љубов знае дека мнозина, откако дојдоа кај Спасителот Христос, ги слушаа Неговите божествени зборови, други ја почувствуваа користа и поверуваа во него, а многумина велеа: „Неговото слово е сурово, кој може да го поднесе, дури и кон оние што не се како него“ (Јован 6:60). Неопходно е да се има духовен водич По непослушноста на Адам, нашата волја повеќе се стреми кон злото, нашата гордост ја победува нашата добра волја, а сладоста на страстите ја плени нашата душа. За да си ја направиме потребната принуда, потребно е да бидеме мудри и многу разумни, неискушени од страстите и совршени во секоја добродетел. Оној што мисли дека самиот се задоволува да се води, секогаш е несовршен - затоа е потребен друг лидер, а не ние самите. Никогаш не треба да се доверуваме на такви претпоставени - нашата волја треба да ја посветиме на друг лидер и да му се покоруваме, а не себеси. Зашто тој никогаш не е занесен од сладоста на нашите страсти и не ја чувствува самољубието што ја поседува нашата душа, има мирен ум во расудувањето со нас, секојдневно нè присилува со внимание и многу умерено - и така нè води по патот на спасението. Ако некој што има водич се сопне со ногата на камен, тогаш оној што оди без него не само што ќе се сопне, туку може дури и да се повреди до смрт. Кога докторот ќе сфати дека не е во состојба да не излечи, тогаш мора да одиме кај друг лекар - без лекар многу малку луѓе се излекувани. Кој може да ни противречи во ова наше расудување! Зарем бродот немаше да загине, дури и ако имаше вешт кормилар, ако во случај на опасност не го искористи за помош? Ние, кои ја примивме грижата за нашето спасение во Господа, мора да веруваме без никаква љубопитност, дури и ако ни се чини дека тие утврдуваат нешто спротивно на нашето спасение. Тогаш нашата доверба во нив, како во садот на смирението, е искушувана. Зашто, ова е знак на вистинска доверба, кога некој, гледајќи нешто спротивно на неговите аспирации, но воспоставено од ментор, несомнено верува. Оние пациенти кои, откако ја виделе вештината и користа дадена од лекар, но не чекајќи целосно излекување, оставајќи го во презир, прибегнуваат кон друг, се достојни за каква било казна пред Бога. Не бегај од рацете на Оној што те донесе кај Господа; Во целиот ваш живот не треба никого да почитувате толку многу како него. А свети авва Доротеј, во своето учење за неуредувањето на умот во параболи, вели: „Но за нив нема храна, тие паѓаат како лисја и како град што не е ограден, така е и човекот без совет - но спасението е во многу совети. Имами за себе, да не веруваме дека можеме да си ги уредиме работите, бараме помош од оние што се грижат за нас, нема ништо попроклето, ништо погубно од оние што се обидуваат да нè поучат на патот Божји, тие немаат хранење, паѓаат како лисја, па затоа паѓаат и поцрвени има човек што не го храни никого: од почеток да има топлина за пост, за бдение, за тишина, за послушност, за други благодети, истата топлина малку по малку згаснува и нема кој го храни, го храни и опоменува, се суши, ако е бесчувствителен и паѓа со него; За оние кои знаат за себе и прават се со совет, вели - има спас во многу совети. Не зборува со многу совети, како да советува, туку кажува, како со кого треба да има информации, и да не молчи, туку да зборува, туку да ги информира сите и во сè да се консултира, зашто таков познат спас е во многу совети. Секогаш кога ја одржуваме својата волја и го следиме своето оправдување (мислење), тогаш, како да правиме добри работи, се клеветиме себеси и сме пониски од себе, како да пропаѓаме. Како можеме да ја разбереме волјата Божја или да бараме сè, верувајќи во себе и држејќи ја сопствената волја“. И други отци најубедливо пишуваат за истата тема: Неговата Светост Калист, патријарх Цариградски, Свети Симеон Нов Богослов, Теодор Студит и други отци, верувам дека ова учење на големите отци инспирирани од Бог е доволно да ве убеди во потребата и користа од тоа некој да ве поучува на вашиот ум, а не да го следите патот на спасението. Оној кој бара спасение добива упатства според неговата вера и волја И за ова ќе ви напишам свети Јован Климакус во 4-ти степен: „Многу е неопходно оние кои сакаат секогаш да одржуваат несомнена доверба во своите ментори, нивните добри дела да бидат неизбришливи и незаборавни во нашите срца, така што со сеќавањето на ова ќе ги запреме устата на демоните кога тие ќе почнат да ни всадуваат верба колку што е недовербата во срцето. ќе успее во неговата служба, и штом некој ќе се сопне над каменот на неверувањето, тогаш без сомнение ќе падне, зашто е вистина дека сè што не е од верата е грев секогаш кога твојата помисла те принудува да го осудуваш или да го хулиш својот ментор, тогаш отскокни од ова, како од блуд, и не ѝ давај на оваа змија спротивна, никому да му се надеваш. Јас никогаш не сум прифатил суд над ментор, туку тој над мене; „Јас не сум над него, но тој е назначен за судија над мене“. Св. Авва Доротеј во горенаведениот збор учи: „Кој мисли дека ако нема, прашува некого што да каже, навистина, ако некој навистина сака да ја врши волјата Божја со сето свое срце, Бог никогаш не заминува, но ќе го поучи на секој начин според Неговата волја. волјата Божја со вистината, и ако оди кај пророкот, Господ ќе му ја даде на пророкот во неговото срце за да му одговори против неговото расипано срце“. Гледаш дека Бог дејствува во оние од кои се бара корист според мерката на верата и волјата на бараниот. Заради тоа, што те вознемири помислата на неверување против мојата злоба, ни најмалку не те тагувам, и можеби ќе бидеш спокоен со ова. Ти напишав писмо не од мојот сопствен ум, туку од учењето на Светиот Отец, кое ќе го прочиташ со внимание; Ми се чини дека може да послужи како решение за вашата конфузија. Но, за да прифатите со цврсто уверување, Божја работа е да дејствува во вас според вашата вера. Тој е способен да го просветли твоето срце, и да те просветли на вистинскиот пат на благочестието, и да ги здроби стрелите испукани кон тебе, само имај добра волја и скромна мудрост и со несомнено срце почни да ги извршуваш заповедите Господови. Помогнете ѝ на Мајка Супериорна во сè и не прифаќајте лоши мисли против неа Непријателот ти всадува зли и штетни мисли дека твојата стара дама сега е игуманија и дека е голема залудност да се оди во ќелиите на игуманијата - овие мисли потекнуваат од безделниченото срце, самопопустливата имагинација и очигледната гордост. Очигледно заборавивте дека нашата мајка, а особено вашата, не сакаше да слушне дека е игуманија кога Милостивиот Господ ја избра во овој тежок јарем - таа беше избрана од Божјата Промисла. Бог може да ја спаси неа и сите сестри кои го слушаат со милост и љубов. А ти, ќерко, набргу заборави дека оние што се спротивставуваа на мудроста и се залагаа беа величени со пофалби; дека само да дозволеле, неволно ќе те избркале од благодатниот и свет манастир, а ни мајка не би можела да се грижи за тебе. До степен на верата, Бог е во состојба да ја зајакне, да ја просветли и да ја просветли. И не како што сте арогантни! Затоа, морате, најдобро што можете, да и помогнете на мајка си во сè што можете. И не треба да навлегуваш во тоа и да бидеш љубопитен што прави таа со кого, не треба да навлегуваш во тоа и да бидеш љубопитен, а ако случајно дознаеш, треба да го задржиш и да не кажуваш никому за тоа, исто така, ако самата Мајка Супер одлучи да ти открие нешто во вид на совет. И кога сте преплавени од претпријатија до степен на исцрпеност, со Божја помош, молете се на Господа да го избере вистинското време за вашата мајка. Ако дојдеш и видиш дека има со кого да работи, тогаш мора да ја прашаш мајката, за да удостои да те информира во слободното време, а Милостивиот Господ да може да ја извести и да те излечи и утеши. Самиот гледаш дека и во време на таква потреба (т.е. кога мајката не успева да се грижи за тебе), има особено посета од Бога, бидејќи самиот објаснуваш дека понекогаш таквите чувства и радоста на срцето доаѓаат со доверба и доверба во Господ, а потоа чувствуваш значително олеснување во својата совест, како да си се објаснил на мајката, а особено кога плачеш дури и малку. Се чини дека не треба да се сомневате, бидејќи е напишано од многу светци дека Господ им помага на оние кои сакаат и со едноставност бараат поука. И надвор од постојаното менување на човечката помош (т.е. старец или старица), Бог невидливо исцелува, теши и просветлува со Својата благодат. И дека го признаваш своето непромислено мрморење и навреда за мојата лошотија, дека јас во твоето размислување те предадов на целото општество на потсмев и дека не ти открив за квалитетот на твојот брат, туку Авдотја објасни дека ќе те измами итн. Сега зошто да одговорам на твојата љубов против ова: да пишувам, иако во старост, некакво лажно оправдување, а ти, сигурен сум, поради својата суетна природа, ќе бидеш задоволен. Јас лично ти кажав доволно за брат ти дека, иако е љубезен и те сака, се плашам дека слабостите и трошоците што ги има може да го натераат да ги прекрши ветувањата и слично... И Авдотја истото го кажа во текот на разговорот исклучиво од жалење за тебе. А тоа што ти од вообичаена каприц и за ваша штета го зголемивте ова и се засрамивте, оваа постапка, очигледно, беше ваша целосна волја, а вообразеноста беше причина за ова... Навистина, според тебе, останувам како глупава риба, но за твојата доброволна свест должен сум да излажам нешто старомодно и да ја преиспитам твојата љубов во форма на поговорка што ја велеа старите жени (дека јајцата не учат кокошка). Господ, со нашата добра волја, може да испрати патишта до спасение Ти пишуваш дека си лишена од созерцание и душегрижни инструкции, но, о духовна ќерко, не биди слабо срце и не тагувај поради тоа - Семилостивиот Господ е семоќен и семоќен засекогаш да нè испрати невидливо, по наша добра желба, методи и спасоносни примери, и може да ги испрати оние добрите и умните на нас на таквите вешти. нашите души, но не дозволуваме да слабееме во намерата и со надеж и самозадоволство да Го молиме Господа. И јас сум проклетиот, иако по тело бев одвоен од тебе поради мојата недостојност, но по дух сум неразделен од тебе и во овие сложени редови зборувам со тебе како лице в лице. Не прифаќај кукавичлук во твоето срце поради смртта на твојот исповедник Се осмелувам да ја потсетам твојата љубов дека си на почетокот на влезот во Св. Манастирот од својата глупост им се придружил на угледните ученици на големиот старец и преку твојата вера ги разрешил нивните збунувања и со оваа наклонетост се допишувале со нас. Поради мојата тврдоглавост и грубо однесување, те одвоив од твоето задоволство и радост што ја изградува душата. Но, зошто Милостивиот Господ навистина те остави? - Не, туку ти го подари светиот и смирен, незаборавен старец отец Атанасиј, а по неговата смрт и ученик на отец Макариј. Но, исто така, надвор од вашите аспирации, а јас, сите лоши, според вашата слепа вера и објаснувања. Вие, кои сте виделе таква посебна Божествена помош од сопственото искуство, се чини дека се срамите што сте кукавици: дури и ако следи мојата смрт, иако поради мојата бесчувствителност предлагам да живеам уште малку и да направам добар почеток во мојот живот, но за сето тоа, иако не сум достоен, се потпирам и морам да се потпрам на волјата на нашиот Семоќен Продавител на вашиот татко Исус Христос и на молитвата на нашиот татко Исус Христос и на молитвата. Примајте сестри за откривање на мислите за послушност И дека сте принудени да ги прочистувате другите сестри и да прифаќате мисли, иако тоа навистина не е ваша мерка, туку само од добра волја, дека сте принудени да го продолжите ова заради послушност. Како што објаснува Климакус, „и самиот си заглавен во калта, предупредувај ги другите за и тие да не се заглават во таква кал“. Згора на тоа, со објаснување и поттикнување на другите за чист живот, ќе се срамите од вашите зборови и вие самите ќе почнете да го поправате својот грешен живот. „Човечката душа во своите длабочини крие многу добрина. Само треба да го пронајдете“. Можеби ќе ве интересира: