Буква Д

Девствеността: пази тялото и душата Тогава ти се струваше, че никой дори не те гледа. Ние се храним с демонично действие и най-разрушителната гордост и суета! Питам те, недостойнико, що за желание е това, защо искаше толкова хора да те гледат? И какво удоволствие би било, ако всичките им очи се обърнат и погледнат към вас? Наистина, телесно удоволствие, изглежда, не може да съществува. Но суетата и високото мнение за себе си ще увредят духовната структура до прекомерност и ще омърсят ума и ще инвестират тялото в сладострастно усещане - ще омърсят целия себе си с мисли и чувства и другите, които гледат на вас и лицето ви с похот, и онези, които похотта с похот в мисълта и, според думите на Христос, вече са извършили прелюбодейство в сърцата си (вж. Матей 5:28). И така изпадаме във взаимен грях и ще бъдем измъчвани чисто за това на Страшния съд за такива грешки. Имайте предвид тази взаимна опасност. Нека се грижим за себе си и за другите, млади и слаби, за да не страдаме от поглед към вас. Помнете, че сте девствена и сте длъжна да пазите девството си непорочно: не само тялото ви е защитено от последиците на блудството, но и умът и сърцето ви от зли помисли. От тези сладострастни сънища има движение в тялото. Но само внимавай, възлюбена моя духовна дъще, не приемай това мое ясно доказателство в обратната посока, защото още не ти писах и обясних, за да внимаваш на това, да изпаднеш в безмерна тъга и най-пагубно отчаяние! - Нека Всемилостивият Господ те пази от това. Пиша това за ваше смирение, за да не мечтаете или да сте суетни, че съм истинско и целомъдрено момиче, а да се смятате за душевна блудница. И по този начин ще се ограничим много, не само от осъждането на другите, но и вие ще бъдете по-смирени със себе си и ще понасяте със самодоволство неприятностите, които ви спохождат! И тогава най-разрушителните мнения на саморефлексията няма да имат място в душата ви и във всичките ви чувства. Какво е духовна гордост? Мисля, че ви е скучно, че не сте получили отговор скоро, но всичко това не е без Божието провидение и видение, на което трябва смирено да се поверим в делото на нашето спасение, като Го молим и очакваме от Него помощ и застъпничество, за да се успокоят вълните, които се опитват да потопят нашия душевен кораб. Получихте известно спокойствие при пристигането си от нас, което, като видя, че злонамереният враг се въоръжи срещу вас и ви обърква с различни мисли, измисляйки си като че ли благословени причини, опитвайки се с тях да разклати основата, върху която вие с Божията помощ искахте да създадете сграда на добродетелта и угодна на Господа. Втората причина е, че вие, желаейки да угодите на Бога, искате бързо да се издигнете до висотата на добродетелите и смятате, че това е възможно от вас, което ясно доказва вашата духовна гордост (в която се разпознавате), че не намирайки действени плодове на доброто, с които бихте могли да се похвалите, най-рядкото желание за добро служи като храна за него (гордостта). Тази причина предоставя удобна възможност на врага да предприеме силна атака срещу вас с Божието позволение. Свойства на духовното родство Що се отнася до дългогодишното ни мълчание и от двете страни в кореспонденцията, за това, изглежда, не трябва да ни слабее. Въпреки че не сме описали нашите различни събития подробно на хартия един с друг с мастило и по същия начин сме лишени от лична среща поради разстоянието на местоположението и сме физически разделени от милостта на Всемогъщия, но с духа и мъдростта на духовната любов ние винаги изпитваме чувство на връзка, полза от приятност и чувства на фини желания, за да се видим, и копнеем да чуем един за друг повече от нашето нечистокръвно дете - това са свойства на духовното родство. Необходимо е да отворите мислите си към вашия духовен отец Ако някой е напълно отдаден на някого, тогава той трябва да вярва и да разкрива всичките си мисли, особено на своя духовен отец. Свети Симеон Нови Богослов в 192-ра глава пише така: "Подобава всеки ден да изповядваш всяка мисъл на своя духовен отец и това, което ти се говори от него, като от Божиите уста, да приемаш с цялото знание и да не го произнасяш на никого другиго, тъй като отецът ме попита това и ми каза тези неща, дали това, което казах, е добро или не, и какво трябва да направя, за да се изцеля. Тези думи на неверие са проклети на бащата и са вредни за душата, същото нещо, което се случва особено на начинаещите. Нека разберем какво ни пише Св. Симеон: „Всяка мисъл, тогава трябва също да попитате, макар и скрито, дали непознат или непознат трябва да обясни, което понякога забелязвам, че докосва някого със страст или преследва страстни възгледи.“ „Никой няма да дойде при Мене, ако Отец не го привлече при Мене“ (Йоан 6:44) Вие ми писахте, неприличният, за Татяна Егоровна, която страдаше от душевна болест, че тя, бедната, беше изключително привързана към мен заради моята груба и проницателна преценка за другите, но нека да знаете на вашата любов, че такива хора сами не знаят защо идват под прикритието на получаване на облага. Универсалният враг ги вдъхновява да разсъждават, преразглеждат и осъждат думите и съветите, които той предлага според собствената си интелигентност. Както е писано: че който е без вяра, съразтворен в простотата, макар и да отиде и да пита за нещо, тогава Всемилостивият Бог ослепява надарения с пророчество и помрачава питащия, който идва, и затова този Богочовек говори за такива в своето Евангелие: „Градината, която Небесният Отец не е насадил, ще се изкорени, и никой няма да дойде при Мене, ако Отец не Ме привлече Аз (Йоан 6:44).“ Вашата любов знае, че мнозина, като дойдоха при Спасителя Христос, слушаха Неговите божествени думи, други усетиха ползата и повярваха в Него, а мнозина казаха: „Жестоко е словото Му, който може да го понесе, дори и към онези, които не са като Него“ (Йоан 6:60). Необходимо е да има духовен водач След непокорството на Адам нашата воля клони повече към злото, нашата гордост побеждава нашата добра воля и сладостта на страстите пленява нашата душа. За да направим необходимата принуда за себе си, е необходимо да бъдем мъдри и много благоразумни, неизкушени от страстите и съвършени във всяка добродетел. Този, който мисли, че сам се задоволява да ръководи себе си, винаги е несъвършен - затова е необходим друг водач, а не ние самите. Никога не трябва да се поверяваме на такива началници - трябва да посветим волята си на друг лидер и да се подчиняваме на него, а не на себе си. Защото той никога не се увлича от сладостта на нашите страсти и не изпитва себелюбието, което притежава душата ни, има спокоен ум в разсъжденията с нас, принуждава ни ежедневно с внимание и много умерено - и така ни води по пътя на спасението. Ако някой, който има водач, се спъне с крака си в камък, тогава този, който ходи без него, не само ще се спъне, но дори може да се нарани до смърт. Когато един лекар разбере, че не може да ни излекува, тогава трябва да отидем при друг лекар - без лекар много малко хора се изцеляват. Кой може да ни противоречи в това наше разсъждение! Нямаше ли да загине корабът, дори и да имаше умел кормчия, ако в случай на опасност не го използваше на помощ? Ние, които сме получили грижата за нашето спасение в Господа, трябва да вярваме без никакво любопитство, дори ако ни се струва, че те установяват нещо противно на нашето спасение. Тогава нашето доверие в тях, като в тигела на смирението, е изкушено. Защото това е знак за истинско доверие, когато някой, виждайки нещо противно на неговите стремежи, но установено от наставник, вярва несъмнено. Тези пациенти, които, след като са видели умението и ползата, предоставени от лекар, но не чакат пълно излекуване, оставяйки го в презрение, прибягват до друг, са достойни за всяко наказание пред Бога. Не бягайте от ръцете на този, който ви доведе при Господа; През целия си живот не трябва да почиташ никого толкова, колкото него. И свети авва Доротей в своето учение за неуреждането на ума си в притчи казва: "Но за тях няма храна, те падат като листа и като град без ограда, такъв е човек без съвет - но спасението е в много съвети. Виждате силата на словото, братя, виждате какво ни учи Светото писание, утвърждава ни, нека не следваме себе си, нека не бъдем имами за себе си, нека не вярваме, че можем да уредим нещата за себе си: ние искаме тези, които се грижат за нас според Бога. Така че има човек, който не се подхранва от никого: отначало, за да има топлина за пост, за бдение, за послушание, за други блага; искам. За тези, които се изявяват и правят всичко със съвети, той казва - в много съвети има спасение. Той не говори с много съвети, като че ли щеше да съветва, но казва, както с кого трябва да има информация, и да не мълчи, но да говори, но да информира всички и да се съветва във всичко, тъй като такова известно спасение е в много съвети. Винаги, когато поддържаме волята си и следваме своето оправдание (мнение), тогава, като че ли вършим добри неща, ние клеветим себе си и сме по-ниски от себе си, сякаш загиваме. Как можем да разберем Божията воля или да търсим всичко, вярвайки в себе си и поддържайки собствената си воля.” По същия въпрос най-убедително пишат и други отци: Негово Светейшество Калист, Константинополски патриарх, св. Симеон Нови Богослов, Теодор Студит и други отци, смятам, че това учение на великите боговдъхновени отци е достатъчно, за да ви убеди в необходимостта и ползата от това някой да ви наставлява по пътя на спасението, а не да следвате своя ум и воля. Този, който търси спасение, получава инструкции според своята вяра и воля И за това ще ви напиша Свети Йоан Лествичник в 4-та степен: "Много е необходимо тези, които желаят винаги да поддържат несъмнено доверие в своите наставници, техните добри дела да бъдат незаличими и незабравими в сърцата ни, така че с паметта за това да затворим устата на демоните, когато започнат да ни внушават недоверие към тях. Колкото вяра цъфти в сърцето, толкова и тялото успява в службата си и щом някой се спъне в камъка на неверието, тогава без съмнение той ще падне, защото винаги, когато вашата мисъл ви принуди да осъдите или похулите вашия наставник, тогава отскочете от това, като от блудство, и не давайте на тази змия никаква надежда или място да атакува никого, а напротив, възкликнете към нея: „О. очарователна! Никога не съм приемал присъда над наставник, но той над мен; „Аз не съм над него, но той е назначен за съдия над мен.“ Св. Авва Доротей в горенаписаното слово учи: "Който мисли, че ако няма, той пита някого какво да каже, наистина, ако някой наистина иска да върши волята Божия с цялото си сърце, Бог никога не си тръгва, но ще го наставлява във всяко отношение според волята Си. Наистина, ако поправи сърцето си според волята Божия, Бог ще го просвети малко, като му каже волята Си, но ако някой не го направи иска Божията воля с истината и ако отиде при пророка, Господ ще го даде на пророка в сърцето му, за да му отговори срещу поквареното му сърце.” Виждате, че Бог действа в онези, от които се иска полза според мярката на вярата и волята на искания човек. Поради това, че си бил обезпокоен от мисълта за неверие срещу моята лошотия, аз ни най-малко не те наскърбявам и може да си спокоен с това. Написах ви писмо не от собствения си ум, а от учението на Светия отец, което ще прочетете с внимание; Струва ми се, че може да послужи като решение на вашето объркване. Но за да приемете с твърдо убеждение, Божието дело е да действа във вас според вашата вяра. Той е в състояние да просвети сърцето ви и да ви просвети в истинския път на благочестието и да смаже стрелите, изстреляни към вас, само имайте добра воля и смирена мъдрост и с несъмнено сърце започнете да изпълнявате заповедите на Господа. Помагайте на игуменката във всичко и не приемайте зли мисли срещу нея Врагът ви внушава зли и вредни мисли, че старата ви дама вече е игуменка и че е голяма безполезност да ходите в килиите на игуменката - тези мисли идват от празно сърце, самовлюбени фантазии и явна гордост. Явно си забравил, че майка ни, а особено твоята, не са искали и да чуят за игуменка, когато Милостивият Господ я е избрал в това тежко иго - тя е избрана от Божието Провидение. Бог е в състояние да спаси нея и всички сестри, които Го слушат с благоволение и любов. И ти, дъще, скоро забрави, че онези, които се противопоставиха на мъдростта и се застъпваха, бяха възхвалявани с похвала; че само да бяха допуснали, с неохота щяха да те изгонят от благодатната и свята обител и дори майка не можеше да се грижи за теб. До степента на вярата Бог е в състояние да я укрепи, да я просвети и да я просвети. А не както си арогантен! Затова трябва, доколкото можете, да помогнете на майка си с всичко, което можете. И не е нужно да се задълбочавате и да се интересувате какво с кого прави, не е нужно да се задълбочавате и да се любопитствате, а ако случайно разберете, трябва да го запазите и да не го казвате на никого, както и ако самата игуменка реши да ви разкрие нещо под формата на съвет. И когато сте затрупани от предприятия до изтощение, с Божията помощ, молете се на Господ да избере подходящото време за вашата майка. Ако дойдете и видите, че тя има с кого да работи, тогава трябва да помолите майката, за да благоволи да ви информира в свободното си време, а Милосърдният Господ може да я информира и да ви излекува и утеши. Вие сами виждате, че дори във времена на такава нужда (т.е. когато майката не успява да се грижи за вас), има особено посещение от Бог, тъй като вие сами обяснявате, че понякога такива чувства и радост на сърцето идват с доверие и доверие в Господа и тогава усещате значително облекчение в съвестта си, сякаш сте се обяснили на майката и особено когато плачете дори малко. Изглежда, че не трябва да се съмнявате, тъй като е писано от много светии, че Господ помага на онези, които искат и с простота търсят наставление. И извън постоянната промяна на човешката помощ (тоест старец или старица), Бог невидимо лекува, утешава и просвещава със Своята благодат. И че признаваш своето безразсъдно мърморене и обида за моята лошотия, че аз, в твоята саморефлексия, те предадох на цялото общество за присмех и че не ти разкрих за качествата на брат ти, но Авдотя обясни, че той ще те измами и т.н. Сега защо да отговарям на вашата любов срещу това: да напиша, макар и на стари години, някакво лъжливо оправдание, и вие, сигурен съм, поради суетната си природа ще бъдете доволни. Аз лично ви казах достатъчно за вашия брат, че въпреки че е мил и ви обича, страхувам се, че недъзите и разходите, които има, може да го принудят да наруши обещанията си и така нататък ... И Авдотя също каза същото по време на разговора единствено от съжаление за вас. И че вие, поради обичайната си прищявка и за ваша собствена вреда, увеличихте това и се смутихте, това действие, очевидно, беше по ваша воля и самонадеяността беше причината за това ... Наистина според вас аз оставам като тъпа риба, но за вашето доброволно съзнание съм длъжен да излъжа нещо по стария начин и да подложа на съмнение любовта ви под формата на една поговорка, която старите жени казваха (че яйцата кокошка не учат). Господ, по нашата добра воля, може да изпрати пътища за спасение Пишеш, че си лишена от съзерцание и душеградивни наставления, но, о, дъще духовна, не тъгувай и не тъжи за това - Всемилостивият Господ е всемогъщ и всемогъщ да ни изпрати невидимо, по наше добро желание, методи и спасителни примери, и може да изпрати такива изкусни старци, за да ни утеши с тях и да ни храни за добро. назидание на душите ни, но не ни оставяйте да отслабнем в намерението си и с надежда и самодоволство да молим Господа. И аз съм прокълнатият, въпреки че телом бях отделен от теб поради моето недостойнство, но духом съм неразделен с теб и в тези сложни реплики говоря с теб сякаш лице в лице. Не приемайте страхливостта в сърцето си поради смъртта на вашия изповедник Смея да напомня на вашата любов, че вие ​​сте в началото на вашето влизане в Св. Манастирът, поради своето безумие, се присъедини към видните ученици на великия старец и чрез вашата вяра получи разрешение на техните недоумения и с тази обич те кореспондираха с нас. Поради моето коравосърдечие и грубо поведение те отделих от твоето удовлетворение и душеградивна радост. Но защо наистина милостивият Господ те е изоставил? - Не, но ти даде светия и смирен, приснопаметен старец отец Атанасий, а след смъртта му ученик на отец Макарий. Но също така, отвъд твоите стремежи, и аз, всичко лошо, според твоята сляпа вяра и обяснения. Вие, които сте видели такава специална Божествена помощ от собствения си опит, изглежда се срамувате да бъдете страхливи: дори и да последва моята смърт, въпреки че поради моята безчувственост предлагам да живея още малко и да направя добро начало в живота си, но за всичко това, въпреки че съм недостоен, разчитам и трябва да разчитам на волята на нашия Всемогъщ Доставчик Исус Христос и на молитвите на нашите и вашите бащи. Приемете сестри за откровение на мисли за послушание И че сте принудени да очиствате други сестри и да приемате мисли, въпреки че това наистина не е вашата мярка, но само от добра воля, че сте принудени да продължите това за послушание. Както обяснява Климакус, „ти самият си затънал в калта, предупреди другите, за да не затънат и те в такава кал“. Освен това, като обяснявате и увещавате другите към целомъдрен живот, вие ще се срамувате от думите си и вие сами ще започнете да поправяте своя грешен живот. "Човешката душа в дълбините си крие много доброта. Само трябва да я откриеш." Може да се интересувате от: