Буква Г

Гнів затьмарює розум, озлобляє серце і є ознакою гордині Ви описуєте деякі свої домашні випадки, усвідомлюєте собі, що через ті бувають Вам збентеження і Ви ніяк не можете себе утримати від непокірного поводження з сімейством, про що багато співчуваєте. Що стосується порядку по дому і моральності, то Ви, як головний господар, маєте обов'язок входити і, де що погано, намагатися виправляти порадами. За порадою св. апостола: «Настій... викрий, заборони, благай з усяким довготерпінням і вченням» (2Тим.4:2). Коли ж самі посуньтеся на лють, то це означає, що і Ви працюєте пристрастям, від цього упокоритеся, пізнайте свою неміч, і в думках до ближніх понижайте, і скільки можна намагайтеся утримати себе від гніву - він затьмарює розум, запекло серце, і є явний знак гордині. Якщо помалу себе утримуватимете від нього, то за допомогою Божої він ослабне, а Ви будете мирніше. «Нехай зайде сонце в гніві вашому» (Еф.4:26) «Блаженні милостиві, бо помилувані будуть» (Мф.5: 7). - Як же ти можеш сподіватися милості, коли сам не твориш її, і натомість ще частуєш тичками - скільки бід сталося від одного тичка. Писано є: «Гніваючись на брата свого марно, людиногубця є» (1Ів.3:15). Потягли самого до поліції; ти купиш честь свою грошима, соромно, брате, і гріх так чинити. Набагато краще помиритися і сказати «винуватий» тому, кого образив, ніж поводити позови, бо сказано: «Хай не зайде сонце у вашому гніві» (Еф.4:26). - Скоріше мирись з тим, кого образив. Набагато буде краще, і він сам візьме прохання своє назад, і витрати буде менше, а честі більше, і душі полегшення. Відвертайтеся від помислів звеличення Немирство ж походить від перемовини і суперечок. Намагайтеся всіляко уникати їх, а більше себе упокорювати, докоряти, на це Бог привидить, дарує спокій при малих справах ваших і при всіх недугах. Коли в них приносите покаяння і собі зазираєте, прийняті будете Богом краще, аніж великі праці та подвиги, що понесли з зарозумілістю та думкою про себе. - Горді помисли відкидайте, пам'ятайте слово Боже: «Аще і вся наказана створіть глаголіть, бо раби неключними єси; що має бихом сотворити, сотворихом». Ми ще й багато порушуємо наказаного нам; звичайно, ворог не перестає приносити помисли зарозумілості, щоб осквернити наші справи, але ми повинні відвертатися і пам'ятати, що ми робимо не своєю силою, а Божою допомогою. Коли ж похвалимося, то втрачаємо Божу допомогу і пізнаємо нашу неміч. Скорботи попускаються через гордість. Пишеш ти, що за гордість твою сильні і важкі тобі посилаються скорботи, сама усвідомлюєш, що за гордість, і ми з цим погодимося - так треба ж шукати лікування цієї недуги в протилежному гордості, тобто. у смиренності, про що і св. Ісаак Сирин у 79 Слові пише, що гордим посилаються скорботи незручні, - хто ж цьому виною; самі вони лікування тим самим вважають у смиренності. І тобі радимо пошукати цього рятівного лікарства, і, усвідомивши себе серце гідною скорботи, приймай їх з терпінням і самовідданістю, як би не ти їх несла. Дякуй Богові, що ще щадить тебе, не посилаючи великих, і в усіх твоїх вчинках спостерігай, щоб не діяло вороже насіння – гордість, але до ближніх будь благочестива і ставлю себе найгіршою за всіх, то, хоч і докори, і ганьба прийдеш, зважаючи на себе гідну – зручніше понесе. А більше набувається смирення, коли ми не слідуємо своєму розуму і волі, а по Бозі слухаємо, до кого маємо прихильність. Про це наші батьки та наставники нашого проживання докладно написали, вникни в їх писання, якось: св. Дорофія, Іоанна Ліствичника та інших святих, які написали про цю чесноту, як здобути і шукати її треба. І ти намагайся цього слідувати, і Господь тебе не залишить, і полегшить скорботу твою, і навіть втішить, хоча ти і боїшся своїх кредиторів і від них доган, але сильний Бог і їм дати почуття про тебе жалісливе, і почекають твого обов'язку. Докоряй собі, а не ближнім Мені дуже не подобається в тобі те, що ти знаходиш причиною своїх скорбот інших людей, а не себе. Це сильне засліплення походить від гордості, і тому ти не знаходиш втіхи і твої печалі бувають безрадісні. Св. отці пройшли досвідом цей шлях і нам зрадили це вчення, що частково і в наші часи багатьма випробувано. - Прочитай у св. Ісаака Сиріна в 51 Слові та у св. авви Дорофея, про що себе докоряти, а не ближнього. У цьому ти знайдеш спокій, бо «Господь на смиренних приглядає, а гордим противиться» (Ср. Як.4: 6). Якщо не покласти вину на себе, то не перестанеш бідувати Ти нещодавно була у нас і чула про це багато разів, зайвим знаходимо писати, про що вже багато разів писали і словесно вселяли. Якщо не покласти вину на себе, то не перестанеш бідувати, носячи смуток покарання Божого гордим. Ворог зап'яв тебе гордістю і робить тобі перешкоду, не хоч твого виправлення. Ми залишаємо на твою волю обирати найкраще. «Господь гордий противиться, а смиренним дає благодать» (Як.4:6) Ти пишеш, що не зовсім пояснилася м. Аркадії, а тим часом її поважаєш і любиш, але не можеш терпіти її докори. Чому ж це, як не від гордості, яка тобі й не дає спокою, мучить, мучить. Коли ти пояснила про помисл, то й заспокоїлася, – треба було й інші помисли скинути з себе. Те саме – і благодіяння для тебе тяжким каменем лягає на душу, а це теж від гордості, бо «Господь гордим противиться, а смиренним дає благодать» (Як.4: і6). І в Премудрості каже: «Не нападе моя душа ніша горда, дарована тобі, що від неї прийняла від руки Божої і дякуй, а інша не віддає». Вдавання твої перед м. Аркадією їй всі відомі, і ти, роблячи це, обманюєш сама себе і Бога, показуючи відвертість, а всередині інше, але таке про тебе і сповіщення є. Постарайся виправити себе, просячи Божої допомоги. Оскільки лайка імами з гордими бісами, то й треба протиставити їм смиренність. Хоч і через келійну ворог на вас бореться, підвозячи її проти вас, але це дивиться і Промислом Божим допускається, щоб ви бачили свої дурниці. Вам може бути цікаво: