Буква С

Господь наказав шукати смиренності та самодокорення Дуже дивно для слуху твій устрій, тим паче думка, що тяжкість свого приниження приводить тебе до байдужості. Це ні з чим не відповідно, ні з Писанням, ні з природою речей. Господь наказав, щоб шукати спокою в смиренності: «Навчіться від Мене» та інше (Мт.11:29). Св. Давид кричить: «У смиренні нашому згадаю, Господь творить мудрість»; «Господь гордий противиться, а смиренним дає добро» (Як.4:6). Святі Отці, які це випробовували, засвідчують нас. Св. Дорофей пише: «Який не мати спокій, що себе докоряй і принижуй, і, якщо що й станеться йому скорботно, мати попередивши собі того гідна, і не бентежиться». Подібно до Лествичника та інших батьків вчать про невимовну користь від самодокорення, а ти, навпаки, обтяжуєшся, тому воно помилкове і неправильне. Гідність чи негідність священика не можуть бути перешкодою для здійснення таїнств Спокуса, що трапилися з Вами при розмові з о. Стефаном, Вашим протопопом, постачаєте собі провиною, що увійшли в розмову, що не належить, подібно як вівця почала б вчити пастуха. Хоча ж Ви й побачили, що ховається під овечим одягом і повинні берегтися таких і подібних вимов, але суд про це залиште Самому Господу, що веде таємниці сердець наших, оскільки він поставлений бути служителем Таїн Христових і гідність чи негідність його не можуть бути перешкодою для здійснення таїнств. Віддаляючись подібних розмов і дотримуйтесь раніше сказаного Вам про звернення. Священнослужителі, як молитовники за нас, заслуговують на перевагу перед іншими Щодо спору Вашого про видачу хліба церковнослужителям, ми вважаємо за недоумство нашим, що Ви не маєте рації, а найбільше погрішили, з завзятістю захищаючи несправедливу Вашу думку. Священнослужителі, як молитовники за нас, справедливо заслуговують на перевагу перед іншими. Крім того, вони, від церкви виконуючи свої треби, не можуть так вільно відлучатися для покупок як люди торгові, та сам сан їх забороняє їм зайве про це піклування, і тому навіть і при безпідставних своїх проханнях мають бути поважні та покриваються християнською любов'ю. Через благословення, вчинки помірні, суворість і смирення досягається послух домашніх Звичайно, хоча потрібно Вам бути в будинку за обов'язками таким, щоб церква Ваша домашня Вам корилася, але це Ви можете мати тільки через благословення, вчинки помірні, строгість і смирення, таким-то Вам хочу. Хай благословить Вас Господь. У сім'ї добрим благоуправлінням зі страху Божого зберігайте мир і тікайте збентеження У сімейному становищі намагайтеся добрим благоуправлінням зі страху Божого зберігати мир і тікати збентеження і розбрат, і Бог миру буде з Вами. У сімействі встигайте більш терпінням і лагідністю, ніж суворістю Як і завжди раджу Вам щодо порядку речей – у сімействі встигати більш прихильністю, терпінням, лагідністю та великодушністю; серцем моліть Господа Всемогутнього. Якщо потрібно і суворість настійна, то вживайте якомога рідше. Покаяння лікує збентеження, малодушність та скорботи Писання Ваше я отримав, з якого я вбачаю Ваше збентеження, і малодушність, і скорботи, що знайшли. І, можливо, Милосердний Господь позбавить Вас від неї і зі співчуттям принесіть покаяння, до цього бачимо багато прикладів у Святому Письмі, що Господь, милосердив їх покаянням, пробачив і позбавив передлежачих скорбот. Смутку суть туга, як жезл батьківський, що підіймається від любові батька на безчинних дітей своїх, щоб тим їх виправити і зберегти в добронравії, що послужить їм на користь на все життя їх. Божий Промисл діє на користь душ наших, щоб врятувати в майбутньому житті. Хоча це і не особисто до Вас ставиться, але Ви берете співчуття до брата Вашого, то раджу Вам і йому зміцнювати себе вірою та надією на милосердя Боже, що все на користь будує. Отже, нехай нехай перебуваєте, у цьому нехай зміцнить Вас Премилосердний Господь. У скорботах будь ласка і проси від Господа терпіння У скорботах, що посилаються, будь благодушна; тоді будь готова, коли почнуться. А що Ви мудруєте від непізнання своїх недуг, – Ви, матінко, пам'ятаєте те, що від скорбот, що знаходяться, повинні просити від Господа терпіння. Премилосердний Господь, бачачи нашу неміч з тобою, подав натхнення, але не думай, щоб не було зміни, але чекай на тишу бурю і хвилювання. Треба у скорботах умиротворюватись, покладаючись на Промисл Божий Пишеш ти про скорботу свою про братів, але це вже не нове для тебе, – треба в скорботах умиротворюватися, покладаючись на Промисл Божий, який усе діє по людинолюбному Своєму правосуддю: Він сильний виправдати невинність; якщо і карає, то не без причини, і хоча не за цю провину, то, мабуть, за іншу. Ця ж творить, нехай врятує їх душі, а ти цього не розуміючи, марно ти пом'ятаєшся і бентежиться - і тим грішаєш. У скорботі вдайся до Премилосердного Господа Ти приймаєш дуже відчайдушно відвідування Боже і, бажаючи уникнути цього скорботи злочинними діями, не думаєш, що цим прагнеш швидкими кроками до вічної смерті. - Утримайся від цих поривів. У скорботі вдайся до Премилосердного Господа: караючи тіло скорботними наведеннями, він лікує душу. Якби ти прийшла в належне почуття і пізнала тяжкість гріхів своїх, то ти немов славословила б Господа, який карає тут, щоб позбавити від вічних мук. Коли ж приймеш намір собі, що я не така грішниця, щоб так мене карати, то знай, що й одна гордість є найтяжчою з пороків. Упокори себе, зважаючи на гідне бути покарання, не звинувачуй нікого, не ремствуй ні на кого, а більше на Бога, побачиш сама полегшення твоїх скорбот. – Ось тобі кошти на визволення. Всі скорботи попускає Бог у міру нашого устрою Несіння скорбот: горді більше відчувають, а смиренні зручніше переносять Ти описуєш у своєму листі свої скорботи, але чи одна ти зі смертних тільки скорботи маєш? Ніхто їх не уникне, але тільки не в один час і не рівним заходом. А все посилає Бог у міру нашого устрою: горді більше вони відчувають, а смиренні зручніше переносять, тому що в почутті серця вважають себе гідними і нікого не звинувачують, а тільки себе. Твоя ж скорбота збільшується, тому що ти вважаєш себе рівною м. Аркадії і відчуваєш рабство. Ця думка далека від смирення: уяви учнів у семінарії хлопчиків різного віку та звання, а потім виходить один архієрей, а інший залишається дяком, а трапляється, що цей останній ще й вищий за нього і званням і надходженням. Так само й по службі те саме буває: перебуваючи в нижньому чині рівними, один досягає генеральського чину, а інший, малим чином, підвищується в один і той же час. Чи мають право останні журитися на перших? Приклади, сестро, заходи до свого влаштування і пізнай своє несправедливе міркування. Ви самі буваєте причиною свого збентеження. Ми вже багато разів писали Вам про скорботи як попустіння Боже – треба привчати себе до терпіння і до заборони своїх недуг, і Господь погляне, і пошле свою допомогу. Повертайте всю вашу опіку на Всемилосердого Господа Ви навіщо так дозволили вбивати себе скорботами, а наскільки Ви надаєтеся цим запеклим діям. Бог створив всесвіт, і піклується про всяке створіння Своє, і Вас досі живив, одягав і зігрівав, невже не сильний Він і надалі дбає про Вас? Просимо Вас, заради Бога, не вбивайте себе, але повертайте всю Вашу опіку на Всемилосердого Господа: Він багатий у милості, в доброті і в щедрості, не залишить Вас, Своєї творіння. Безнадійністю ж Вашим Ви більше себе ображаєте і прогнівляєте Бога. Але Він сильний Вам і Вашій матінці продовжити життя, і ми не знаємо, хто насамперед закінчує протягом свого короткочасного життя. Скільки можете намагайтеся заспокоювати себе в хворобах і стражданнях Ваших, пам'ятаючи ще апостолове слово, яке не достигли ми пристрастями теперішнього часу до слави, що хоче явитися в нас. Іди поступово, терпи скорботи Душа твоя горить бажанням скорбот, і хвороб, і відкладенням усіх піклування, щоб бути з Богом нерозлучною, - дуже далека ти від цього. Те ж саме, як би внести в палац шлюбний в поганому одязі, так і тобі, буйством пристрастей коливанням, раптом у країну безпристрасності стати. Іди поступово, терпи скорботи, перш шануючи того гідною за гріхами твоїми, далі до надії наближайся, а тут уже третій ступінь не розлучить з Богом – любов! Покажи на ділі передусім терпіння скорбот із смиренністю, не віддайся ні справам, ні словам, ні думкам образливим, але себе одну звинувачуючи в тому гідну. Коли підеш цим шляхом, але без думки, що ніби й добре робиш, то, може, й досягнеш, а помисел, що прийшов тобі, без спокуси не грунтовний. Без скорбот врятуватися неможливо Пам'ятайте, що без скорбот спастися неможливо, – терпінням і смиренністю все перемагається. Скорботи припускаються до Вашої користі та до порятунку Сердечно шкодуємо про Вас, що перебуваєте в розладі, всіма заходами намагайтеся умиротворювати себе, вручаючи волі Божій та Його Святому провидінню, що веде Вас до спасіння дорогами, Вам невідомими. Хіба можуть прийти скорботи, які можуть прийти, крім Божих припущень, – вони служать до Вашої користі і до спасіння. Наскільки великі не були б скорботи, але всі вони мимопоточні, незабаром припиняються, а які й тривалі, то смертю закінчаться. А помисли, – згадайте, до чого Вас ведуть. Безсумнівно, до вічної смерті. Нехай визволить від цього Премилосердий Господь і нехай простить Ваші гріхи і за ці помисли. У скорботах не нарікати, не малодушувати, але за все дякувати Богові Ми бачимо ваші скорботи, про які ми вже писали вам з порадою, а тепер те саме скажемо, що головне в їхньому приході не ремствувати і не бути малодушними, а дякувати Всемилостивішому Богові, який допускає їх і не залишає нас упасти до остаточної знемоги. Звинувачуй себе більше, ніж інших, будь твердим у вірі і вдайся до Його благості з молитвою: «Господи, нехай буде над нами воля Твоя», - Його воля завжди добра і корисна для нас. The boredom that comes to your wife, Marya Yakovlevna, is, of course, from the enemy; she forces you to follow the advice given to her for salvation, and the enemy hates this and bores you. You must be patient and not submit, and the Lord will help you, the boredom will pass. You write about Elena, that she feels sad and bored. Що з цим робити, треба терпіти, молитися Богу, просити допомоги в Нього, займатися рукоділлям і не перебувати в безділлі, від якого зникає не тільки нудьга, але й багато пороків. The death of children occurs due to intemperance and failure to keep God's commandments. Просіть Вас втішити моїм листом у скорботі, яка полягає в позбавленні дітей – смуток Вам багато чого приносить, що діти Ваші не живуть. Видно, благословення Божого немає на це, буває це більше за неутримання Ваше, і збереження Божих заповідей, і недотримання святих постів, середи і п'ят, і свят. Ви розглянете, якщо вони зачаті проти совісті, то, звичайно, Ви і діти Ваші щасливі, бо вони тепер чекають у воїнстві Царя Небесного. Звідси, якщо Ви зберігатимете свою совість чисту, утримуватиметеся під свята, під середи, і п'яти, і пости, то Господь, багатий у щедротах і милостивий, такими Вас благословить дітьми, які Вас втішать своїм благонравним життям і будуть Вам керівниками до майбутнього життя, що Вам бажаю отримати. Нещадно безмірно засмучуватися про смерть матінки Сумними висловами наповнене Ваше писання одержав і по людству співчутливість досить торкнулася мого найпоганішого серця. Відчувшись у здоровому глузді, згадав, що тяжко безмірно засмучуватися і тимчасово вбивати себе, – всіляко повинні за все дякувати Господу, якими б Він нас не карав покараннями на цьому світі. І мені прийшла співчутливість не про смерть матушкиною, я впевнений, що вона захоплена від нас на упокій! Але про Вас, що залишилася сирітною, яка ще погано утворила тризною послуху свою моральність. Але тільки те твердо пам'ятаю, що Премилостивий Господь у Своїм Божественному Писанні ясно пояснював, що «не хоче смерті грішникові, але хоче всім спастися і в розум істинний приїти» (Ср. Єз.33:11). А тому ми й повинні розсудити: якби передбачив Господь, що за нахилами нашими могли б ми досконалу користь набувати від пам'ятної матінки Варвари, то всіляко і ще залишив би живими при нас пожити. Але, видно, сказати можна відверто Вам, що ми негідними виявилися такою Матері і поблажливки нашим немощам, і під час житія нашого з нею не вміли цінувати її про нас опікунності: але через вороже затьмарення, ремствування і зазор на неї робили, і іноді думками осуджували. хвороби. А як ми, а найбільше Ви тепер у повній мірі можете побачити насправді, які почуття відчували за життя з матінкою та які після матінки. Підготовка до смерті: кайся і упокорюйся Почуття твоєї хвороби змушує тебе думати про смерть, що наближається, що добра справа. Писання говорить: «Пам'ятай остання твоя» (Ср. Сир.28:6), на віки не згріши. При тому, про колишні гріхи згадавши, кайся, і упокорюйся, і думай про те, від чого походили гріхи, – тому, що не мала смирення. І ще говоримо: змирись, і помилує тебе Господь. За духовною твоєю не можна зробити виконання, бо вона за законами не має сили, а при вподобанні м. ігуменії і так можна розпорядитися. Після смерті твоєї батьки та сестра твоя не мають жодного права на твою келію, вона належить монастирю. Наша порада написати тобі, щоб вона зробила милість після смерті твоєї продати і їй же заплатити борг твій 100 грн. І в нашу Пустинь дала 100 р., інше все вжила на церкву. Сама церква щодня за тебе буде вічно молити Бога, як молиться за творців св. храму цього. Образ також віддай у свій монастир, про братів твоїх май помірковану скорботу, віруючи Божому Промислові, що Він противним лікує ваші душі. Будь благодушна та спокійна. Не соромтеся звістки про смерть «Пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський» (Мф.25:13) Несподівана смерть вашої монастирки вразила Вас страхом і страхом. Завжди належало б нам мати цей страх, але потьмарення пристрастей відганяє його від нас. Цьому багатомудрості про пам'ять смертну вчить нас сам Спаситель: «Пильнуйте і моліться, бо не знаєте, о котрій годині тати прийде» (Ср. Мф.24: 42), і премудрий Сирах спонукає: «Пам'ятай остання твоя, на віки не згрішиш» (Сир.7:3) славно наказують. За неувагою нашою до цього предмета часом бачимо раптові смерті, що нагадують нам, що і ми смертні, не знаємо дня і години, в той же час Господь прийде (Мф.25:13). У такому разі не треба бентежитися, але приносити каяття про гріхи свої. Про все дякуйте і, пізнаючи свої немочі, упокорюйтесь Пробачити Вашу долю смерті мені, непотрібному, не відкрито, а тому й не смію про це не тільки писати, але навіть і думати. Нагадати ж Вашій любові наважуюсь, що нам Сам Спаситель передав у св. Євангелії, що смерть, як тати, наздоганяє (Ср. 2Пет.3:10). І викл. Іоанн Лествичник пише: «Пам'ять смертна хай співвозлягає і співстав від одра». Де смиренність, там неподалік і порятунок Ви не чутливі, і до молитви холодні, і лінощі долаються. Але, дякувати Богові, і про це, що, принаймні, усвідомлюєте свої немочі та нікчемність. А тому й мусимо про себе смиренномудрувати і покірніше мріяти... А де смиренність, там неподалік і порятунок! Намагайтеся упокоритися і умиротворитися, і підступи ворожості не візьмуть гору Вами Терпіть від свого недбальства і забобони втрату душевного інтересу. Звичайно, Вам сам ворог зводить такі збентеження. Ти пишеш, сказала Наталі таким чином, а вона прийняла зовсім в іншому сенсі, - що це означає, як не затьмарення ваших умів! Чому вона сягала найбільшого збентеження; горе мені, все це моїх заради гріхів знущається! Намагайтеся упокоритися і утихомиритися, і підступи ворожості не візьмуть гору вами. Смиренність – зброя проти підступів ворожих На підступі ворожнечі одну зброю варто було б використати – смиренність! Але де його взяти? «В терпінні вашому стягніть душі ваші» (Лк.21: 19); з самодокоренням і закликом до Бога, як убога вдовиця до судді неправедного волала й отримала помсту, як більше Праведний наш Суддя і Премилосердий Отець Небесний, чи не мати помсти від суперника, що кричить до Нього день і ніч. Смиренність – найпотрібніша зброя Нам, хто шукає спасіння при виконанні заповідей Божих, найпотрібнішим є смиренність, яка приваблює до нас Божу благодать і освячує всі наші дії, а без нього ніякі подвиги і праці не можуть нам доставити багатобажаного світу, який дарував нам Премилосердий мій творець, говорячи Ін.14: 27). Про все приносите Богові подяку, а більше згадуючи великі Його до Вас благодіяння та милості. Любов підносить, а смиренність пащу не допускає Тому й треба смиренним шляхом йти до Бога і побоюватися самонадії, від цього Ви позбавляєтеся і спокою, і впадаєте в злочини, яких Ви описали, що незначні неприємності робили Вам досаду на кілька днів. Якщо вникніть у вчення св. отче, то ясно побачите цю істину, а вчення Господнє – «навчіться від Мене, бо лагідний є і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим» (Мф.11: 29) – показує Вам причину Вашого занепокоєння. Щоб здобути цей скарб - смиренність, треба, не покладатися на свій розум і силу, про що вам показано. Але, хоч і обурювана – але відбиваєш, перемагаєш – але перемагаєш: Ви за своїм жорстоким характером і останнє здоров'я у виснаження наводите, і хвороба збільшується, та інше, що навіть усього й описати не могли. А як ми з тобою від самочинства і від хтивих дій, люті та запальності пошкодили своє здоров'я, а особливо набули відомого нападу, то такі, пошкоджені, рідко до старості маститою доживають, але в квітучих роках смерть їх викрадає. Це мені дивно, що Ви самі себе почитаєте за виродка, а змиритися не примушуєтеся! Де немає смирення, там зневага і високомудрість Видно, де смиренність не мешкає, там презирство і високомудрість перебуває, та оглянемося з ретельністю, чи не заплутуємо ми себе самолюбством і самосмислом, чи не треба нам, за апостольським заповітом, відкласти будь-яку гордість і з терпінням та течією на подвиг, що нам належить (Ср. Євр. 1). Смиренний же в усіх образах, що приключаються, не бентежиться, але не перестає шукати спасіння душевного. Якби ми мали смиренність, то ніяка сила не могла б зашкодити та збентежити нас О! Якби ми мали смиренність, то жодна сила ворожості не могла б зашкодити та збентежити нас. Прочитайте лист св. Марка Подвижника на Великдень, де він пише про це і умовляє змиритися, а св. Григорій Сінаїт у II-й і III-й розділах дуже точно нагадує про попущення, так само у св. Каліста в 43-му розділі про намір і про смиренність. – Упокорюйтеся, примушуйте все своє серце до смирення, хоча це й до спасіння нашого робиться, як ми самі багато разів переконувалися. По можливості зберігайте мовчання вуст, і від цього побачите самодокорення. Читайте Марка Подвижника і в Симеона 31 розділ частіше. У немощах Ваших відкладайте малодушність, вдаючись до Христа Спасителя нашого. Скільки Ви не були хворі, скорботні, але вся Божа сила досі зберігає Вас; а коли поставиться у Вас смиренність, то і спокій знайдете. Як же досягати цієї доброчесної чесноти, навчайтеся у святих Єфрема та Ісаака Сиріних, авви Дорофея, св. Іоанна Ліствичника. При випадках, що зустрічаються з Вами, керуйтеся вченням оних, пізнайте свою неміч, і майте себе під усією істотою. Коли така пам'ять поставиться в серці Вашому, то зручніше заспокоюватиметеся в тому, що робиться не по-Вашому і завдає Вам скорботи. Дасться Вам і міркування, що не без Божого Промислу все це з Вами відбувається. Не соромтеся, а благодійуйте і дякуйте Премилосердому Господу Великодаровитий і Премилостивий Господь і від джерела, гнилістю зараженого і смердючого, що з безсумнівною вірою притікає, дарував багатьом лікарня не тільки тілесне, а й душевне! Прошу Вас і благаю не бентежитися, але всіляко благодушнювати, дякувати Премилосердому Господу, який удостоїв Вас бути у святій нашій обителі, особисто бачити чинослужіння церковнослужінь. Не каєтеся в тому, що й зі мною, недоумкуватим, мало побалакали про духовне благонадання і прийняли таїнство сповіді, якою і через негідних благодать Божа діє і полегшує наші гріховні тягарі! Що ж до загального ворога-диявола, який, за Писанням, як «лев рика шукає кого поглинути» ( Пс.21:14 ) – і через зброю не розуміють його підступів діяв і навіяв кукіль збентеження в душу Вашу, щоб тим оглушити Ваші почуття навчань. Нехай обернеться хвороба на главу душетлителя-диявола. Зберігайте благу совість, вона втішить у скорботних обставинах Зберігайте благу совість, вона Вас у цих сумних обставинах втішить і жваво розважить ваш дух; ще втішайтеся, що діла чесноти свого часу в повному сяйві відкриваються, і нехай ганьблять безбожні, але колись і живий на небесах посміється їм, і Господь посвариться їм, а «що надіються на Господа, як гора Сіон, не порухаються вічно» (Пс.124:1). На майбутній час, якщо Ви бажаєте мати совість мирну і справи по Бозі, то у будь-якій скрутній справі, у будь-якому здивуванні просіть допомогу від Господа або від людей, які живуть по Бозі, бо писано є: «Спасіння ваше багато в чому раді». Так роблячи і так живучи, знайдете милість перед Богом і будете йому приємні, і благословення Його буде в вашому домі. У всьому слід шукати вправних порад Але що робити, видно, скільки не жити нам у світі, а все від подій вчитися належить і на свої самомислення не покладатися, але в усьому шукати вправних порад – у всьому! Не залишайте робити дружні християнські поради Ще просіть мого благословення, чи говорити братові, коли треба, чи замовчати, – Ви, звичайно, не в змозі його виправити, бо він має самовладдя і знає, що погано, а що добре. Але не залишайте робити йому дружні поради щодо залишення непристойних християнину діянь. Моліться за нього Господу та Пречистій Богородиці, покликайте на допомогу угодників Божих. «Що здається від людей неможливо, але від Бога вся можлива суть» (Мф.19: 26). Ви ж не журитесь про всі неприємності, бо вони суть короткочасні і минущі, але не без волі Божої бувають. Що Ви пояснюєте свою неміч, що нерідко перемагаєтеся зарозумілістю в порадах, що приходять до Вас про що-небудь порадитися, – дивно для мене, про що б тут високомудрувати, коли що Ви скажете запитувачу Вас, бо якби що й скажете йому не від себе, але наставляються благодаттю Христа Спасителя і по вірі. Хіба цьому дивуватися ми з тобою станемо, що до нас ходять, то й прислів'я на нас із тобою і збудеться: «Коли овець не стало, то й карати мода стала чи впала». Господь і неприємними нам випадками робить наш порятунок Всі нам завдають прикрості, чутливо про все співчуваємо. Бажаю швидкого порятунку від цих неприємностей, але, якщо завгодно буде Богу і ще відкладе на час спасіння, будьте мужні і тверді духом у вірі та надії на щедроти Милостивого Господа, що Він і неприємними нам випадками робить наше спасіння. Пізнайте свою неміч і недостатність до покори Божій волі і до виконання святих Його заповідей. Від якого пізнання здобудете собі смиренність і побачите Божу допомогу. «У людей це неможливо їсти, у Бога вся можлива» (Мт.19:26) Про Ваші страхи щодо труднощі спасіння у світі при мирних заняттях і в сімейному житті відповідаємо словами Спасителя нашого: «від людей неможливо, а від Бога вся суть можлива» (Мф.19:26); аби прохання до виправлення не ослабло і нелицемірне покаяння пом'якшило б суд Божий. Порятунок набуває терпіння Писання Ваше отримали, з нього побачили деякі висловлювання Вашого устрою, яким Ви, будучи ображені, бентежитесь і доходите до малодушності, чому, скільки можливо, пишемо Вам на втіху і для зміцнення в спокусах, що знаходяться на Вас. Ви бажаєте спасіння душевного, а воно здобувається терпінням. Говорить Господь: «В терпінні вашому стягніть душі ваші» (Лк.21: 19); і Св. Ілля Екдик пише: «Годно кожному християнину, право віруючому в Бога, не бути без піклування, але завжди сподіватися і чекати спокуси». Згадайте, що Господь ублажає тісний і сумний шлях, а не величезний і безжурний. Мистецтво мистецтв є справою порятунку Господь ублажає тісний і сумний шлях, а не величезний Ви згадуєте про своє влаштування, яким, будучи ображаються, бентежитесь і доходите до малодушності. Ви хочете раптом досконалості, не навчаючись, не зазнавши ворожих нападів, не пізнавши своєї немочі і не змирившись. Просто сказати - ти хочеш, бувши ще немовлям, стати досконалим чоловіком, або, вступивши в службу нижнім чином, стати зараз генералом, або почавши вчитися абетці, раптом читати всі книги. Чи не багатьма працями, подвигами і часом дійшли до цього святі. Мистецтво мистецтв і хитрість хитрощів є справа порятунку, а не просто як захотів, так і зробив. Святі отці, що діяльно пройшли шлях цей і здобули багатство доброти через чинення заповідей Христових, залишили нам приклад у вченнях своїх, щоб через них пізнавали в собі пристрасті, чинили опір їм, а в ухилянні від них вдавалися до смирення, самодокорення і покаяння, аж ніяк не сподівалися на свої, надіялися на свої, очищалися від пристрастей і наближалися до Бога. Згадаймо, що Господь ублажає тісний і сумний шлях, а не розлогий (СР. Мф.7: 13–14), скорботний. Скорочую, тому що при сильній слабкості пишу до Вашої любові диктуванням через інше. Прошу Вас не впадати у відчай, але віддаватися у всіх випадках Господу, бо розпач доводить явну гордість, від неї сильний Господь і Вас зберегти. Про важливість успіху у християнських обов'язках Бажаю Вам з усім Вашим добрим сімейством благополучного перебування і сприятливого успіху в християнських обов'язках, які можуть клопотатися в день страшного суду Божого, про який найбільше суєтних турбот ми повинні займати свою думку. Преблагий Господь нехай впровадить у Вашому серці постійну пам'ять Божу і піклування про спасіння душевне, і нехай покриє Вас від усіх підступів ворожих, і нехай простить Вам усі гріхи Ваші вільні та мимовільні, і я найгірший посилаю Вам батьківське прощення та благословення. Пікись більше про спасіння душі твоєї Пікись більше про спасіння душі твоєї, для якої ти вселилася в цю обитель: багато маєш кукіль на ниві твоєї, постарайся їх вирвати і вчинити добрий плід. Ми можемо врятуватися багатьма скорботами чи хворобами Ми можемо врятуватися багатьма скорботами, чи хворобами, чи іншими випадками, нам невідомими. У Господі започаткуйте ваше спасіння Ми, як люди, шкодуємо щиро про душевні та тілесні Ваші хвороби; але хто більше береже Вас і шкодує, як Бог – однак Він пускає так бути, щоб зцілилася душа Ваша, яка дорога для Нього, бо викуплена Пречистою Кров'ю улюбленого Сина Його Господа нашого Ісуса Христа. У цьому покладіть надію Вашого спасіння, що Господь, люблячи Вас, відвідував хворобами, і не покладайте надії на ваші діла, нижче впадайте у відчай, бачачи збіднення цих: благость Божа сильна Вам дарувати спасіння. Ворожнеча дозволяється покірним поклонінням один одному Писання Ваше прочитав, де описуєте подію з братом Вашим Миколою М. Звичайно, дуже нехвально, але й слава Богу, що усвідомили неміч свою і розірвали сатанинський вузол смиренним поклонінням один одному. Господь Бог простить Вам і помилує Своїм милосердям. Необхідно не підкорятися панівній пристрасті, але показувати опір І Вам потрібно пристрасті, що панує в Вас, не підкорятися, але показувати опір, відганяючи поступово звичай, він і не візьме гору Вами. «Нударки захоплюють Царство Небесне» (Мф.11: 12) Вітаю Вас ім'ям Найсолодшого Господа Ісуса Христа, в якому щиро бажаю душевно і тілесно вітати. Писання Ваше прочитав, де описуєте свої несправності щодо життя християнського, душевно жалкую за бідний стан душі твоєї. Скажи, мабуть, як нам з'явитися перед нашим Спасителем, коли прийде судити нас, якими словами будемо відповідати йому, коли не хочемо і пальцем торкнутися святого хреста Його, тобто. не хочемо анітрохи стриматися від пристрасті нашої. Прошу і благаю Вас, Миколо Миколайовичу, любов'ю Господа Ісуса Христа – зверніть увагу на ваше життя, яким, можливо, саме ім'я Боже хулиться, торкніться хоч думкою єдиною і поспішайте утриматися від цього згубного мучителя, бо «нудниці захоплюють Царство Боже»1 (Мф.2). Вдруге прошу примуситись, і Господь Вам допоможе, тільки з вірою покличте ім'я Спасителя Господа Ісуса Христа, бо Він є всесильний малодушного зміцнювати і стверджувати, що падає руку допомоги подає, що сумнівається. Не знемагайте духом у боротьбі, але вдавайтеся до Господа Бачимо Ваші болючі випадки, сердечно про Вас хворіємо, але допомоги подати не в змозі. - Сам Господь бачить Вас у боротьбі пристрастей і не допускає зовсім пащу, але підтримує тих, що знемагають і падаючих, восставляє і втішає, - припускає ж скорботи, [хоч] у майбутньому житті дарувати вічний спокій. Не знемагайте духом у боротьбі Вашій, але вдавайтеся до подвигоположника Господа нашого Ісуса Христа, будьте байдужими в тому, що іноді не по-вашому робиться, ніж і себе та інших заспокоїте. Пристрасні помисли лікуються покаянням та самодокоренням Пристрасні хвилі та бурі через помисли та сонномріяння охоплюють твою душу: і в них знаходиш себе винною недбальством, лінощами та іншим. Це справедливо, що провину маєш, але в усіх тих твоїх намірах завжди приноси Богові покаяння з скрушеним серцем і повсякчасним самодокоренням, і Бог не попустить переважати ворогу твоїм серцем, тільки ти сама, скільки можна, чини опір пристрасним помислам, не допускай їх до серця, а не допускай їх до серця. Про пристрасні справи не май ніяких розмов, крім одкровення матері, яке вельми було б для тебе корисним, але я бачу, що ти перед нею закоснеш від сорому – це є вид гордості. Ти пишеш: «Як гріхи гріхами можуть бути очищені?» – у боротьбі з пристрастями іноді перемагаємо, а іноді перемагаємося, а покаянням лікуємось і завжди хворобуємо. Страх попустився за марнославство та гордість А що Вас почав стукати страх, то і на цю лайку примушується примушуватися з усякою смиренністю і сподіватися на Господа, що, хоча за наше марнославство і гордість попустилися не тільки страхування, але і мрії від ворога-диявола, але ми твердо пам'ятаємо пророчі вірші 26- боїться моє серце. Коли повстане на мене лайка, на Нього я надіюсь» (Пс.26:3). Не бійтеся сприйняти на себе великий образ схіми Ваша чудова віра і сприятливі Ваші молитви змусили нас, найгірших, забути свою нікчемність і за послух відповідати. Ви бажаєте писати, що крайній смуток невпинно з'їдає Вас, а причини надаєте богословні: по-перше, що Вас багато хто переконує, щоб Ви почастували сприйняти святий великий ангельський образ, тобто схиму, але страх страхає Ваше серце при почутті величі сану. Якщо хтось із розсудливих і досвідчених старців запитає нас з тобою і скаже: ми чули, матінко, що Ви бояєтеся сприйняти на себе великий образ схими, щоб Вам в майбутньому столітті не було засудження в міркуванні Ваших слабких сил і слабкого волі. Але скажіть же, будь ласка, яку Ви повинні відповідь віддати за справжній сприйнятий Вами образ і дані при обітниці? Чи можеш ти чи могла їх виконувати своїми природними силами? Причому вникни, як велика різниця в обітницях схимницьких і манатейних постригах - воістину, що мало знаходить різниці. Коли ми з тобою станемо з обережністю і з розглядом на запитання старців відповісти, то виявляємо малу різницю в цих обітницях при постриженні в мантію проти схимницького: як в мантію даєш обітницю зберегти себе в дівстві до смерті життя нашого і мати нестяжання - ці два пункти вищеприродні, ми їх все, якщо з упокоренням і терпінням не будемо вдаватися до Премилосердного Господа, і просити, і благати Його всемогутньої допомоги, то мало може стояти проти мисленного Амалика. Отож, ми, хоч непотрібні, але радимо, – поклади всю свою долю на допомогу Всемогутнього Господа, погодься на пораду старих та інших благодумних осіб прийняти душекорисну обряд! Ви розсудите, що вже Ви років почасти похилого віку, і в монастирі пожили немалий час, та й прислів'я є – голос народу узгоджується з голосом Божим! Якщо сказати відверто, м. Тавіфе з Божою допомогою рік-другий можна ще пошукати і тоді на це обряд вирішитися. На додаток цього Ви будьте ласкаві прочитати Іоанна Ліствичника, виписане моєю рукою по батюшкиній раді в 12-ти главках, і там побачите виразно, щоб не заперечувати Божественного звання і не вибачати негідністю, як Ваша любов. Дозвольте вислухати, що пише про це св. Симеон Фессалонітський (від розділу 360-й) – на його писаннях докладних нині вся Церква стверджується: «Недосконалим чином цим нехай станеться, та недосконалий і без досконалого відійде таємно вчинення цього образу. Бо знаємо й про це множинних недбалих, бо й перші до хрещення стосни бягу і погрішиш Йому. Але як не хрестився християнин - так і не відбувся таким чином не буде чернець ». І ще про це зрозумієш від вчителів церкви, а більше від Василя і Григорія, ніж про хрещення словеса їх, нині про цей образ тобі і покаяння нехай будуть. «Не досягне ж чернець бути на кончині своїй, нехай буває: великий є цей дар, царська є печатка ця, друге є хрещення, від гріхів очищає, подає благодать, озброює і знаменує, відлучає від ворогів церкви, представляє, і друга творить Його». Та вникнемо, як нам св. Симеон архієпископ Фессалонітський радить не торкнутися – сприйняти образ чернецтва, тобто. схіму, і не відкладати. А що Ви журитеся, що не благодушствуете, то ця неміч нам попущена, щоб ми вдавалися до твердої варти і неприборканого притулку – смиренності. І від таких прохваток нехай пізнаємо свої немочі і нікчемність, і нехай докоряємо себе і каяємося, і нехай не велеумствуємо про себе, що ніби вже досягли притулку і необурювані прибути зможемо. До кінця має жити і все продовжувати вчитися, як досягти досконалості, але на цьому світлі досконалості не буде, тільки Премилосердний Господь єдиний досконалий є серед трудящих всечесно з простотою, беззлобністю і смиренністю, що вдалися в Його досконалу волю і промисли, хоча і при смерті сподобляє Своїх щедрот! Вам може бути цікаво: