Буква П

„Праведник пада седам пута и поново устаје. (Приче 24:16) Туга твог рођака произилази из акције непријатеља и њене сопствене непромишљености. „Праведник пада седам пута на дан“ (уп. Приче 24,16), али не очајава; и доневши покајање, користи душеспасоносне поуке и размишља како да убудуће избегне пад, знајући да је у људској природи да греши и да враг ни минута не спава. Али твоја рођака се напрасно жали на неопозиво прошло време и размишља о прошлим грешкама, као да је немогуће грешити или да неће грешити у будућности. „По вери твојој и њеној у мене, недостојног, шаљем јој очински опроштај за ове исповедане грехе и саветујем је, да ублажи тугу и у корист свог мужа, да се моли за њега и свог родитеља. Она мора и даље да сматра себе способном за грех, и не само да тугује и тугује због минуле туге, већ радије прихвати срамоту, као праведну казну, са захвалношћу из руке непристрасног Судије и моли Му се у сатима малодушности и туге, верујући несумњиво да Он, својом неизрецивом љубављу према човеку, неће дозволити да будемо изнад наше снаге. Пишете да сте, дошавши од мене, поново савладани и скренули у свој претходни покушај, за којим, можда, јадикујете духом и падате у очајање. Замоли ме да ме нечим утеши. Све док ме Господ просветљује по вашој вери, не одбијам да вам пишем по диктату. Послушајте поуку Светог Исака Сирина, у 4. речи, учи ово: „Када паднемо, не заборавимо такву љубав Оца нашег, али и ако му се десимо у разним јамама грехова, немојмо занемарити добро и не стварамо ток нашег благостања, и поново побеђујемо; Да, тако побуном затечених подвига против ру, отпочели су сваки дан подвиг и градњу. да се пророчка реч Светога оца, имајући још пре свог изласка из света, не радује мени, противнику, као да сам пао, и ако седим у мраку, Господ ће ме просветлити. Свети Оци су писали много, много примера на исти начин. Сећање на смрт ће те научити да слушаш себе Сећање на смрт ће те научити да слушаш себе. Често се у цветним годинама одушевљава из овог живота у живот вечни, а још страшније ако изненада. За нас, близу врата гроба, можемо ли заиста да одложимо живот на много година – покајмо се и душом живимо довека. Научите да се суочите са тугом И сада, по нашем слабом расуђивању, неће бити противно вољи Господњој ако се свом снагом одупреш својој тузи, која нема ни најмањег основа. Хоће ли Милостиви и Праведни Господ заиста погубити онога који живи с тобом за твоје грехе? Одакле долази ово резоновање? Без сумње од непријатеља. За грехе Давида, пророка и цара, Господ је погубио свој народ, али и тада након обавештења. Али ко се од нас усуђује да се изједначи са Богооцем и помисли да и он, као и Давид, тако ретко упада у грехе да ће за свој први грех сигурно бити погођен не од њега, него од ближњег – задесиће га најгора сујета. Божја правда, да је тражила одмазду од нас, проклетих, као Давида, шта би онда било са нама? Где бисмо се сакрили од укора Господњег? – Наш Човекољубиви Спаситељ нас не погубљује, него се смилује, и оживљава нас својом крвљу кад год прибегнемо Њему. Престаните да Га нервирате својим безумљем и научите се, призивајући Његову помоћ, да се покоравате Његовој вољи, без које нам коса са главе неће пропасти (Дела ап. 27, 34). Твоја туга ће свакако заслужити казну – и то не другог нашег комшије, већ тебе самог, ако тако наставиш да тешиш непријатеља. Бацимо тугу на Господа Али, мајко, сву тугу своју бацимо на Господа, и Он ће се побринути за нас за благостање. И свети Исак пише у 50. речи: „Ако верујете да вас Бог брине, тугујете и бринете о потребама тела свог. Ако не верујете да Бог ствара промисао за вас, због тога се бринете, поред Њега, за своје најбедније потребе, ви сте сваки човек. од страха који те је обузео.” Да видимо из списа светих и духоносних људи који су нам заповедили да се потпуно препустимо Промислу и вољи Свемогућег Бога, Који се, као прељуби Отац, брине о нама и у нашим духовним и телесним потребама. Савети о умереној исхрани Уздржите се од грицкалица и хране што је више могуће, и покушајте да једете умерено лагану и добро познату храну. Чини ти се да си после десетодневног поста стекао апетит – слава Премилостивом Господу Богу за све награде Његове нама! Покушајте да се контролишете што је више могуће против прождрљивости. А нарочито, ако хоћеш да се излечиш, труди се на све могуће начине пред својом мајком да ти у свему одсечеш проклету вољу, и ускоро ћеш се излечити од ове загушљиве слабости. За то захвали Премилостивом Господу, који је рекао твојој мајци да те прими као и пре, и не устручавај се да откријеш све мисли које долазе од непријатеља, и то ће ти послужити за исцељење. Ако патиш од слабости и мати Варвара види да је корисно јести хлеб са чајем, онда те удостојим и благосиљам. За суво јело, узмите благослов своје мајке А што доводиш у питање моју мршавост и тражиш мој недостојни благослов да једном дневно једеш суву храну увече, онда немам довољно снаге да судим о томе у одсуству, не знајући суптилности твојих послова и односа међу сестрама. Да ли сте приметили да таква конзумација хране доноси олакшање вашим осећањима и телесним покретима; међутим, иако се слажем са овим, не усуђујем се да вас сам удостојим да то учините; питај своју мајку, она зна боље за тебе и твоје поруке, али ако касније видиш да ћеш себи наудити (тј. бити поносан), онда она, без везе са мном, може опет ово да ти препусти. Не знам да ли ће вам изгледати тешко да не једете довољно. И као што се види од многих светитеља, они највише саветују пиће и пиће, и тврде да је то благотворно, али не побијају вашу меру. Као што је горе речено, шта год мајка да благослов, ја га имам. Телесне жеље се лече покајањем и умереношћу Ви сте увређени и малодушни јер сте савладани телесним жељама. Али, љубљена кћери, немојмо бити малодушни, осрамотимо се, иако паднемо, и опет, призивајући очеве и мајчине молитве у помоћ, устанимо и започнимо, и покајмо се у себи, и препознајмо своју лакоћу употребе и слабости, и да нам је свемогући Бог свемогући, не да се понизи на нашу молбу и човекољубље. начин, али ће створити изобиље и осветиће се нашем свезлом супарнику и побунити нас и ојачати наше слабе силе, храбро стојећи против његових стрела и насилне клевете! Штавише, по вашој вери и доброј вољи Господ ће вам подарити осећање истинског покајања и обезбедиће вам користан и спасоносни крај! Пишете да бисте увек желели да останете у овом миру, али то није ваша жеља; довољно ти је да си бар осетио бар малу зору доброте и душевног мира, о чему свети велики Макарије Египатски пише да Бог не допушта да они који су савршени у овом животу остану у виђењу или у деловању благодати мира; Због тога, чак и када би, будући у виђењу, уопште не би пристали да саосећају са онима који страдају и јачају оне који падају. Нешто слично пише и свети Исак Сирин на крају 79. речи. Шта је тајна покајања? Ви знате да се тајна покајања састоји у напуштању оних слабости којима смо били побеђени и у кајању за њима. Овако треба да се понашате и не сумњам да то нећете учинити. Непријатељ нас моли за неко мишљење, а онда изазива забуну. Немојте се томе покоравати, него се уздајте у доброту Божију. Не мируј у мишљењу да си грешник. Кад видиш своје грехе и покајеш се за њих, Господ је милостив, кад те види понизеног теретом њиховим, погледаће на тебе, и одучиће од тебе све непријатељске махинације, и ослободити те страсти. Снага нашег покајања није у количини, већ у квалитету и скрушености срца. Снага нашег покајања није у количини, већ у квалитету и скрушености срца. Човекољубиви и Милосрдни Господ, по својој милости, и то нам даје. Као што ти и ја имамо склоности ка таштини и гордости, и стога нам није дато покајање и нежност које желите; све ово морамо завршити са понизношћу и сматрати се горима од све творевине, и бићете у миру. Иако сам највише оскрнављен и покајан, уздам се у милост Божију, која вам неће дозволити да паднете у дубину погубног очајања, већ ће вас својом свемоћном десницом подићи и ојачати у будућности за успех и савршено спасење. Кад се уздаш у помоћ Божију, покај се И ти се стидиш, као да се ниси истински покајао, и зато остајеш неисцељен од страсти. Немојте да вас заведе ово мишљење, сигурни смо да ништа нисте крили и нисте се правдали, већ сте дозволили да вас збуне непријатељске мисли, о чему сте читали код Светог Јована Клима у 4. степену. Потврђујемо да су све казне допуштене од Бога да бисмо имали понизност. Кад се уздаш у помоћ Божију, покај се. Морамо се покајати за своје грехе и сићи ​​у понор понизности. Нико не може да оспори да греси захтевају једнако достојно покајање. Морамо се покајати за своје грехе, сићи ​​у понор смирења, покајањем уронити у бездан неизрецивог милосрђа Божијег и великодушности и наде кроз заслуге нашег Спаситеља да добијемо опроштај. Морамо бити побуђени на понизност: када се догоди нека туга или увреда, опростите својим ближњима и запамтите речи Спаситеља: „Ако опростите људима грехе њихове, Отац ваш небески опростиће вам грехе ваше“ (Матеј 6:14). О покајању и сами можете читати од Светог Јована Климака, Светог Јефрема и других. Сви они дају наду грешницима. Мир се може постићи само понизношћу и стрпљењем Љубав према слави, љубав према сладострасности и љубав према новцу су три главне страсти од којих смо побеђени Тугујете због немира овог света и чињенице да немате свој посао са својим капиталом, али да имате свој, мртви бисте. Међутим, немогуће је да се на овој земљи, пуној грешних дела, може постићи било какав мир, по учењу Господњем, само смирењем и кротошћу, јер Он учи ово: „Научите се од мене да сам кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим“ (Матеј 11,29). Наравно, још смо далеко од овога; напротив, бачени смо на таласима овога света, савладани страстима, а посебно трима главним: славољубљем, сладољубљем и среброљубљем. Иако је немогуће да човек који живи у свету не брине о послу, деци и друштвеним обавезама, све нам то улази у срце са жељом да у свакодневним ситуацијама опонашамо свет, због чега смо немирни. Кога не треба памтити у Проскомедији? О комеморацији у Проскомидији, један духовник вам је с правом рекао да грешнике који су у заблуди и расколу не треба експлицитно сећати: по тумачењу црквених учитеља, спајањем честица које се узимају за њихова имена са Крвљу Божанском, за њих се не дешава очишћење, већ највиша осуда. За грешника који се покајао и почео да се реформише, можете се молити и потчинити Проскомедији. Можете их се сећати и у молитви и обраћењу, као што се Црква моли за уједињење свих, међутим, да са таквом читљивошћу не упаднете у фарисејску мудрост, потчините се проскомедији о вама познатим ближњима, у мислима покушајте да све сматрате светима (међутим, не опонашајући њихова лоша дела), покажите своју љубав према свима у датим околностима. Ово ће бити поузданије, иначе је у оба случаја опасно не избегавати фарисејску мудрост и обамрлост. Кога не треба сећати у цркви? У јулу месецу, док сам био у манастиру Пестушанска, лично сам видео Михаила, много га опомињао и давао му недостојне савете. Он је и сам био свестан своје обмане и завођења, и ја сам снажно замолио локалног исповедника Висариона да га покушају посматрати у опасности садашњости, али, по свему судећи, они то нису видели, и прихватили су вечно уништење за себе, па га никако није немогуће сетити се. А што вам из пустиње пишу, да се њему може помен само два пута годишње, онда се помене за оне које су непознате смрти киднаповале, друге у мору удавиле, треће разбојници убили, треће земљом затрпали и другим непознатим погибијама (и нису себи одузели живот). А пошто по црквеном обреду сахрањивање над овим телима није обављено због неизвесности, помен се по предању о Св. За младог човека, његова сопствена воља је погубна за душу и води до најпогубнијих последица. Узмимо за пример Михаила, који је својом вољом упокојио у манастиру и следио своје жеље, а није послушао чак ни слабе наше савете. Не слушај грешне мисли, сети се Божијег суда и смрти Тужно ме је чути да следиш сугестије својих мисли и да се испуњавајући их припремаш за гнев Божији. Много пута сам ти саветовао да се наоружаш снагом против злих помисли које стварају пропаст: наша борба није против крви и меса (Еф. 6,12). „И зато, не слушај мисли, ако захтевају грех да би угодили телу, сети се суда Божијег и смрти своје – онда не само да нећеш хтети да пијеш, него нећеш хтети ни да једеш. Покушајте да се уздржите, и Господ ће вам помоћи. Како се ослободити наметљивих мисли, чари и обмане демона? Ђавоља злоупотреба и оружје су велики против људи Тражите упутства како да се ослободите наметљивих мисли, чари и обмана демона. Заиста, велико је ратовање ђавола: он има јаке лукове, пламене стреле, разне мреже, безбројне трикове и оружје, којим на све начине настоји да науди људској души. Ако хоћеш да се потпуно и брзо придружиш војсци Небеског Цара, не бој се непријатеља који се противи свему добром, него слушај колико нас примера Светог Писма охрабрује. Размотрите ратнике земаљских краљева и извуците корисне закључке из њих. Земаљски ратници са собом имају помоћнике који су јачи и вештији од својих непријатеља, и не боје се својих непријатеља. Ако су уверени да су њихови помагачи непобедиви, онда заборављајући на све страхоте, одлазе храбро на бојно поље, боре се храбро и не напуштају бојно поље док не победе свог непријатеља и не овенчају се ловорикама. Али када идемо путем врлине, сам Бог нас прати и обећава да ће нас потврдити у делима врлине до свршетка века, „и ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века. Амин“. (Матеј 28:20). Дакле, не плашећи се нимало напада непријатеља, „узмите штит вере, у који ћете моћи угасити све пламене стреле злога, и примите шлем спасења и мач Духа, који је реч Божија“ (Еф. 6, 16-17). Које мисли треба да исповедиш? Морамо исповедати мисли у којима учествује и удостоји наша воља. Још ниси схватио блажену послушност Ви ћете судити о моћи давања и примања; Штавише, иако се ми из своје неограничене гордости сматрамо старцима, а ти си једном написао да си спреман на закониту и сведочанску послушност. Али зашто се тако брзо заборављамо? Написано је да је „мањи од већег благословен без спора“ (Јевр. 7:7). Из чега се јасно види да иако сте делимично стекли љубав према Богу и ближњему, нисте схватили ни блажену послушност, ни одсецање своје воље, и олакшање своје лакоће протока, и благодети укуса. И од сада, почнимо да заиста испуњавамо послушање уз помоћ Божију, и од тог благословеног чина од Премилостивог Господа Бога, очекуј милост у осећању срца наших. Без послушности нико неће видети Господа Сам Спаситељ наш Господ Исус Христос је рекао о себи: „Сишао сам с неба, не да творим вољу своју, него вољу Оца који ме посла“ (Јован 6:38). И иако је био Мудри и Најсавршенији, Он није имао потребу за учењем, није му било потребно руководство, али је за све то живео у послушности Јосифу и Његовој Мајци и слушао их. Наш Спаситељ нам је оставио овај пример, који морамо следити. И рече својим ученицима и њиховим следбеницима: „Ко вас слуша, мене слуша, а ко вас одбацује, мене се одбацује, а ко се одбацује мене, одбацује се онога који ме је послао“ (Лука 10:16). Сви јасно виде да је послушност оно што нас упућује на пут савршенства, из речи Никифора Астраханског о послушности. Свети Јован Климакус пише у 1. степену своје Лествице: „Они који су преварени уздали су се у себе, и умислили су да им није потребан водич. А у 4. степену, својства послушности су ова: „Послушност је одбацивање сопственог расуђивања, макар се њиме и богато. Послушност је гроб воље и васкрсење смирења. Послушност је неповерење према себи у свим добрим делима, чак и до краја живота. Псалам Оци сматрају оружјем против демона. нелисне сузе као каду, а блажену послушност назвали су таквом врлином, без које нико од уплетених у страсти неће видети Господа“. Из послушања долази смирење Из послушности произилази смирење, из смирења долази расуђивање, из расуђивања долази дар разматрања, а из овога долази увид. Живите животом послушности и порицања своје воље Нека те благослови Господ да у мислима водиш свој живот са истинским послушањем и одбацивањем воље своје, по поукама светих отаца, о којима ти саветујем да читаш од Светог Јована Климе 4 степена, код Светог авве Доротеја „Слово о јежу не одлучује“ и Светог Симеона Новог Богослова, од којих нема потребе за многима гупоче Богослов, од других нема потребу за њима. свој сопствени. Будите у савршеној послушности Да сте, уз помоћ Божију, у потпуном послушању – ово је за вас и за све уопште, по сведочењу светих отаца, душеспасоносно. То већ довољно знате, отворен вам је осећај вере, а штавише, ово ваше расположење према нама у Господу није непријатно. Нека вам је Господ на помоћи, али ја вас на то не терам, а ако се заиста смирите, онда ћете моћи да осетите већу утеху. Поверавам те у заштиту Божију и, искреним саветима мати Антије, храним се надом да ћеш се побољшати. Нека Господ усаврши ваш мудри предлог и подвиг. „Уз велике невоље доликује нам да уђемо у Царство Божије“ (Дела 14:22) Морамо себе сматрати најгорим и последњим Из вашег писма видимо вашу срдачну збуњеност и преплављеност, коју доживљавате у процесу вашег послушања, па чак и ваше мисли се протежу до те мере да сте спремни да пређете у редовни манастир, где се надате да ћете се ослободити овог послушања. У ту сврху, наш вољени брате, шта ти имами могу рећи да те утеше? Са нашим искреним жаљењем за тобом, да кажемо да смо сви у невољама, тузи и искушењима, којима стичемо живот вечни. Без туге је немогуће спасти се. Јер, према ономе што је написано, „кроз многе невоље доликује нам да уђемо у Царство Божије“ (Дела 14:22); али ове туге су различите: за једнога ово, за другога друге врсте; једноме телесном, а ономе духовном; За једне је то сиромаштво, за неке је срамота, за друге болест — све из послушности по великом и премудром Промислу Божијем, према снази свакога и према потреби његовог устројства. Заиста, саосећамо са вама у тузи вашег послушања, али реците ми, да ли бисте за ово јамчили, када сте били у манастиру, да ли бисте избегли тугу друге врсте или суд своје савести за непослушност? Знате да вас отац игуман не би терао да идете на силу и не би вас уопште терао за ово, онда би вас ово више затекло. Гледате у будућност и размишљате о преласку у редовни манастир да бисте избегли ово послушање. Шта очекујете, одобравање неке мисли или противљење њој? Одобравати значи подвргнути се сталној критици од вас. Али боље је ово препустити својој потпуној слободи, и то тако да буде у складу са вољом Божијом. Узгред, можемо рећи нешто контрадикторно, али не и обавезно: реците ми, да ли гарантујете за своју будућност не само године живота, већ и дане и минуте? И ко зна шта ће бити следеће? Ако вам Господ продужи живот, прећи ћете у редовни манастир и избећи тугу послушањем скупа, али можете ли гарантовати да вас тамо неће дочекати много важније туге, чак и до покајања? Не тврдимо да се спасење на сваком месту стиче милошћу Божијом, и свуда има оних који се спасавају; Не усуђујемо се да приписујемо светост себи или свом једном месту, али морамо себе сматрати најгорим и последњим од свих. У нашим погубним временима видимо да је поредак овдашњих установљених манастира у расулу, због чега је унутрашњи поредак угрожен, и бојимо се да тамо не можете имати спокојан дух, а ово је велика штета за душу и неизбежна туга. Међутим, жреб овог послушања не треба увек да падне на вас – у манастиру има довољно људи. Месо можете јести током целе празничне недеље. Марија Алексејевна пита моју мршавост да ли је могуће да једе оскудно месо током целе празничне недеље. Одговарам: ако није одвратно њеном здрављу и стомаку, онда је све могуће, а Света Црква дозвољава посету свим православним хришћанима, али ако се то догоди у дозвољене дане, онда можете и тамо да користите. Не оповргавам уздржање – оно увек има своје снаге, али његова суштина и снага не леже у неједењу хране, већ нека се из срца истера свако памћење и слично. „Ово је истински пост, који Господ од нас највише захтева. Потрудите се да испуните дужност хришћанске љубави, одмарајући болесне најбоље што можете и разумно. Што се тиче њеног пострига, онда и ово, ако буде воља Господња, извршиће се или рукама човека или анђелима, невидљивим нашим помраченим очима у часу одласка душе. Вољу болесне прихвата Свевидећи Срцевидац, и она мора да се сети Пимена Многоболесног и да се узда у милост и Премудрост Господа нашег, који њену жељу може испунити средствима скривеним од нас, кукавичких и гордих, телесним смислом. О келијском правилу: правило узима благослов од исповедника; напуштање владавине надокнађује се покајањем и смирењем Удостојио си се да пишеш о келијском правилу, и ревновао си да га испуниш, а онда си се сетио да нам свети оци нису заповедили да ништа не почињемо без савета успешних стараца, па си из своје ревности одлучио да више волиш моју злобу. Нека буде познато вашој љубави да је владавина светих отаца предложена монасима и осталима који желе да ћутке и спокојно наставе свој угодни живот у свету, само да не би били презрени; о чему монах Исак Сирин јасно пише у 11. речи: „не од нас самих у дан када ће нам Бог судити, доле о доколици од молитве, него да их не напустимо; понекад ће наћи место, и ући ће и затворити врата палате, тада ће нас болније и нечисто испунити, још болније и нечистоће испуниће нас, иако под својим одговорима и нечистим одговорима, садржаће на земљи. ми смо помоћници напуштања ради ових малих, који су се удостојили Христа ради старања, као што је писано о премудрим: ако и не послуша своју вољу Богу, послушаће свог супарника.” Немојте се томе чудити, што вам је дозвољено лењост и опуштање, али и захвалите Господу што вам није дозволио да владате собом и да се узохолите, већ је то било дозвољено само да бисте препознали своју слабост и безначајност и да не бисте филозофирали, иако није доликује филозофирању; али, по апостолском завету, да се понашају смерно и тако даље... Међутим, када вам слободно време дозвољава, а желите да га правилно извршите, сматрам да је ово корисно и поучно и, сходно горе поменутом отпуштеном Исаку, за светог потпуно послушање, а када због неких околности то пропустите, то надокнадите исповести. И о уздржању треба да разумете на сваки могући начин, да се приморавате на лењост и спавање, призивање у помоћ Божију и молитве светог оца и духоносних стараца. И опет, кад нас било шта победи – покајањем, и покајањем, и самоукором, по апостолском савету, „подвизавајмо се са трпљењем за трудове који су нам постављени“ (Јевр. 12, 1). Која правила треба да се држиш живећи у свету ако си у срцу одлучио да уђеш у манастир? Умереност је неопходна за почетнике и за оне који улазе у манастир. Ти, најдражи, из своје неограничене добронамерности и вере, удостоји се да питаш моју злоћу, која правила треба да се држиш када твој живот настави у свету. Али, о најдражи, твоје питање је корисно и хвале вредно. Са своје стране, нисам довољно јак да дам одговор на ово, али је тешко и незгодно, пошто не познајем све ваше потребне активности, а ни добро их разумем. А у исто време, делом из вашег писма јасно се види да ви, због ваше љубоморе и претераног жара који гори у вашем срцу, жудите да потврдите своју намеру да прихватите више правила, шта да читате и да се више поклоните. Али ја, иако је све лоше и непристојно, али живећи у манастиру, већ се приближавате људима, делимично сам доживео и видео многе у почетку како теку и пузе. „Односно, прелетели су, много се наклонили, и због претераности су збунили своја осећања и, у очајању, окренули се, и пузали, и нису постигли своје спасење – пали су у чудесном паду и изазвали искушење многима. А ја, непристојан, размишљајући о свему овоме и замишљајући својим слабоумним расуђивањем, подсећам вас на преподобне Исака Сирина и Јована Климака и друге, Духом Светим покренути, који су нам писали да идемо царским путем (то јест, да себи изаберемо умерен живот, да се задовољимо умереним радом за умереност, а постоји по правилу). А преподобни Јован Климакус пише у 4. степену: „Ђаво у своје искушенике ставља жељу за немогућим врлинама, као и тихе приписује подвизима других. Погледајте у мисли невештих искушеника и тамо ћете наћи погрешну мисао: наћи ћете у њима жељу за тишином, најстрожију мисао потпуно расејану у посту, али молитву потпуно расејавају. одбацивање и заборав сећања, непрестана скрушеност за грехе, најкраћи недостатак гнева, дубоко ћутање и најизврснија целомудреност, када уђу у монашки подвиг, не остваривши ове врлине по посебном промислу Божијем, коначно бивају обманути у својој намери и одступили од ње сасвим, да их не би осетили истински непријатељи. они су задовољни својом набавком.” Надам се да у својој разборитости нећеш одбити мој слабашни предлог, којим ћу, ослањајући се само на твоју веру и ревност, дати савет твојој души и храним се добром вером да ћеш са марљивошћу и надом проћи кроз то, тада је Господ јак и свемогућ да помири твоја духовна осећања и онда ћеш мало по мало успети. Изостављање правила пропратите смирењем и покајањем Молитвена правила током Великог поста Ако вам се деси да због неке благословене грешке изоставите неко правило, онда то чините са смирењем духа и покајањем; али и опрезно, тј. да ово не буде ради лењости. Када сте позвани у посету, ако је потребно, идите с миром Божијим, али радије покушајте да се вратите свом дому. Исто тако, немојте се устручавати да идете у брак, само са већим опрезом: у овом случају будите постојани у делима кротости и самосавладавања, не осврћући се и не осуђујући поступке других, чим приметите почетак ружног подсмевања, не очекујући даље, извињавајући се, пожурите кући. Штавише, немојте пристајати на сваки захтев за брак, него га избегавајте, и идите само на најнужније бракове, односно код блиских рођака или пријатеља који су побожни у Господу. Ако се држите правила у кући, онда ништа више од тога немојте примењивати, а када будете имали снаге, онда за један Велики пост додајте бар две катизме псалтира дневно. Али када идете у Цркву прве и последње недеље, онда оставите сва правила, осим Апостола и Јеванђеља. Што се тиче поклона, рећи ћу вам: као што ће прве и последње недеље стављати поклоне на сат у цркви, тако и ви стављате на ред положене, наиме: Господе и Владико живота мога итд. Осим ништа. Иначе нека те Господ просветли и просветли. Замените изостављање правила покајањем и смирењем Ако нешто изоставите ван правила, замените то покајањем и смирењем. Хвала Богу што вас је научио стрпљењу; и сада сваки случај треба да буде поука у учењу трпљења, не само од спољашњих, већ и од унутрашњих духова злобе, приморавајући на дејство страсти или очајања. Научите сами поуке светих отаца, али више у делатном, а не спекулативном, од којег сте већ пострадали, унапред искајући је, која се благовремено даје, трудом и трудом и савршеним смирењем. Иако сте под принудом, стекните навику да читате духовне књиге. Бог ће, видећи твоју принуду, послати своју помоћ Пишете о својим слабостима, лењости и немару итд. и да само принудно преузимате правило и читате духовне књиге. – На пољу духовног ратовања, како да нема отпора и борбе од непријатеља? Овде се наша вера и љубав према Богу показују или тестирају када се бацимо на посао, иако под принудом. Бог ће, видећи нашу принуду, послати своју помоћ. Дакле, све ћете чинити с миром, али тада ћете већ знати да не радите својом снагом, већ уз Божију помоћ. Када би која врлина лако прошла, приписао би је својим снагама и био би заробљен умом својим у надмености, и више би штетио умишљеним исправкама него садашње неисправљање, онда из нужде имаш скромну мисао, не видећи ништа добро у себи, али не очајаваш, и од тога је део Бога, и одозго добијаш опроштење. Да ли бисте желели да знате да постоји лепота? Ужици су разне ствари које имају акције; како се ум и срце уздижу, ум постаје помрачен и заробљен заокупљеношћу собом. Само мишљење верује у мишљења и снове које му износи универзални непријатељ, ђаво - то значи заблуда. Ко почне да се приморава, повинујући се предањима светих отаца и одсецајући своје жеље, Господ ће му дати смирење, истерати гордост и са њом прелест. Хвала Господу и свима што сте се молили сестрама Евдокији и Јелени и нашем оцу, изгледа, изгледа да је дејство прелести у њој постало лакше, а Господ је јак и свемоћан да јој својом благодаћу подари помоћ и осећање да одсече њену проклету вољу, која је, користећи и прихватајући свакојаке мисли, увлачила у њу. Ко почне да се приморава, повинујући се предањима светог оца и одсецајући своје жеље, Господ ће му дати смирење, истерати гордост и са њом прелест! Бог те благословио што си јој потврдио мој недостојни савет, а и ја, најјаднији, по свом слабом разумевању, храним се надом да ће јој Господ подарити ослобођење за некадашње детињство и младост! Користите сва средства да постигнете помирење Да ли се ви, двоумни и збуњени у својим мислима, питате да ли да пишете свом мужу или не? На ово одговарам: пре свега, удубите се добро у дубину свог срца и размислите о себи – какав је ваш однос према томе: да ли сте мирни или не, да ли сте навели разлоге за прекид брачних веза? Користите сва средства за помирење - то је прихватљиво у очима Бога. И да си био у праву, са смирењем се потруди да се помириш са њим и задобијеш га, ако не за себе, него за Бога. Без одлагања времена, започните ово, и Господ вас неће оставити. Од непријатеља је дозвољена срамота пре причешћа Удостојиш се да пишеш о свом закашњењу са тајном исповести и светог причешћа и да ти је и исповедник изгледао страшно! Али, ипак, Милостиви Свемогући Господ је разоткрио злонамерног непријатеља који те мучи, сејући кукољ у твоју нежну душу, и јасно ти показао да су се сва мишљења показала лажна и непристојна. Почнимо, дакле, уз помоћ Господњу да више не одлажемо време и дан за даном, него са ревношћу, страхопоштовањем и надом, да бисмо чешће приступали светим и животворним тајнама! Већ искуством, на дан причешћа светим и животворним тајнама, осетио си духовну радост, прилично утешну и расхлађујућу, испуњену трезвеношћу и лакоћом! Али иако су вам сутрадан због превелике сујете и ревности допуштена бремена, спавање и сл., то је многима допуштено од Господа, да се, уз помоћ дате радости и утехе, не бисмо олакшали од трудова подвига и угњетавања. Понизношћу и уз помоћ Свемогућег Господа, дозвољено нам је да победимо и посрамимо гордог Голијата! Припрема за Причешће За то нека хвала Великодарном Господу, који Вам је у Успенском посту дао осећај за припрему Светих и Животворних Тајни! Али штета је само што је имала танано огорчење на своју добротворку и кушачицу сваке самовоље и мудрости, госпођу Н, која, иако клевета непријатеља доводи у тугу и тебе и твоју мајку, али од овога, која ће се у потпуности сместити под покровитељство нашег свемогућег чувара и искупитеља и спаситеља, послушати Господа и спаситеља Исуса Христа, свег Господа Господа. изговори противмудраца, Пошто сам поднео све невоље са самозадовољством и остао при својој добро уређеној мудрости, заиста се усуђујем да кажем да ће он бити заслужан за подвиг и да ће за то добити значајну награду за своју душу! Али све што можемо да урадимо јесте да се молимо са тобом и да тражимо од Свемилостивог Господа, да нам, по својој неизрецивој милости, подари храброст и стрпљење. Да ти је савест увелико замерала што си је примио после причешћа, а више што си показао благонаклоност према својим осећањима и што си предвидео да цела јутрења - ово је од непријатеља свих, јер је мрзитељ рода хришћанског, а највише оних који желе да стекну пријем у Заштитника и Искупитеља нашег Господа и Б лику Господа Исуса Христа! Сада и убудуће, као што сте знали и искусили његове сплетке, злостављања и терете, поново покушајте да се припремите са пажњом и опрезом. А посебно као девојка, она мора што боље да сачува сва своја осећања, посебно вид и слух. Да сте обраћали пажњу на себе и држали своју усмену молитву, она вам не би дозволила да се тако неуредно и заводљиво смејете. Али ипак видиш колико је Господ милостив, да је и твојом слабом припремом, после примања Светих Тајни, опипљиво утешио и разоткрио твоје унутрашње туге. А ако су покушали да се припреме како треба, онда су били посебно утешени! То ти је због твоје охолости и уображености било допуштено демонским чином. Срамота након причешћа одбачена је као охолост Нека ти Господ опрости и подари мир и спокој душе. Каква ти је охолост била дозвољена када си, по примању Светих Дарова, био подарен мира и спокоја и радовао се што си већ могао да поднесеш искушење – због које си охолости претрпео срамоту. Нека ово послужи као поука да се убудуће не охоли, већ да се понизимо и да прихватимо све што се добије уз помоћ Божију. Нездраво осећање после причешћа треба приписати вашем немару или ароганцији Честитамо вам празник Успења Пресвете Богородице и прихватање Пречистих Христових Тајни, које могу бити на здравље ваше душе и тела. Гледајте подједнако на пометњу и болест, препуштајући све вољи Божијој. Након примања Светих Тајни, осетио си застој у грудима – то мораш приписати свом немару или надмености. И други поступци вам се шаљу у смеру понизности, али никада не треба да се дубоко срамотите. Понизи се и не тугуј – Марија Египћанка се није причестила 47 година, али је заблистала светлошћу благодати. Промисао Божија нас контролише Пишете да је верени зет толико болестан да је близу самртне постеље. Створитељ Господ је све створио, све постоји под Његовом влашћу, Он оживљава и оживљава. Сигуран сам да верујете у ово и прихватате речи и поуке, које су преузете из Светог Писма, као да долазе од Бога. Свето Писмо нам показује да нама влада Божија Промисао, за шта ћу вам дати један текст као доказ. Господ каже у књизи пророка Исаије у глави 49, стиху 15: „Жена младости своје заборавиће да једе, чак и ако се не смилује потомству утробе своје, и ако жена ово заборави, ја тебе нећу заборавити. Из ових речи видите како се Господ брине за нас. Ако је корисно за твога зарученог зета, онда ће му Господ дати здравље и подићи га из кревета болести, што желим да видим. За то вас поверавам Заштити Божијој и речи благодати Његове. Поверите себе и своје ближње Промислу Оца Небеског: будите умеренији и не дозволите да се ваше срце неизмерно и безобзирно узнемири. Са жељом за миром и спасењем, рећи ћу вам од срца: не треба да бринете толико за судбину својих сродника, већ се више уздајте у Господа у трпљењу душе, тим пре што је таква приврженост, као погубна за срце, туђа оданости Свевишњему, и јер сви случајеви нису слепи, већ вођени Провидношћу Светског Владара. Без обзира колико смо осетљиви, никада не можемо имати толико саосећања за своје ближње као што је наш Створитељ; Што смо осетљивији на било који предмет, то смо слепи у свом разумевању за њега, и због тога морамо најсветије да поверимо себе и своје ближње Промислу Оца Небеског – да будемо што умеренији, да не дозволимо да нам срце постане неизмерно и безобзирно узнемирено. Не треба чак ни да улазите у њихово посредовање када сте већ ушли у позив који је најдостојнији Божје самопожртвовања. Што се њих тиче, реци у души својој: „Да буде воља Господња“, и баци своју тугу на Господа, и покушај да се водиш у Господу. - Цените време: оно је неопозиво, обратите више пажње на себе, нека ово буде ваш подвиг! Промисао Божији све уређује на нашу корист Где си оставио Промисао Божији, који се брине за свакога, а посебно за тебе, све на добро уређује и, преко допуштајућих случајева, дајући нам средство да препознамо своје страсти и искоренимо их – а ти и даље кривиш људе. Немам снаге ни времена да пишем о вашим случајевима описаним у вашем последњем писму детаљно, али само вас видимо да сте сви увређени и ожалошћени због овога. Не можемо одвратити Божју руку од вас, али ви можете умилостивити Бога када почнете да следите хришћански пут; и у почетку, чак и ако тугујете, то је зато што нисте могли да поднесете увреду, а не зато што сте били увређени – Бог ће погледати на ову диспензацију и биће наде за исправљање. Морамо бити сигурни да се Божији Промисао увек стара о нама и ради на нашу корист, чак и у случајевима који су нам супротни. Хтели сте да ме видите на путу да бисте пренели нешто недовршено, али, очигледно, није било потребе за тим и не би било никакве користи за вас - није се испунило по вољи Божијој, након чега сте то сами видели и смирили. О правом дару проповедника Што се тиче наших прилика, оне су следеће. Напредовали смо, рекло би се, посетио нас је наш архипастир, доста ведар и навијач, и после одслужене Литургије једног дана, упутио је поучну реч братији. Ништа мање у њему је била забринута срамна радозналост наводно самозадовољних, чији је део присуства у то време због свог боравка у пустињи. Било је то на рођендан Св. Пророка и Претече Јована, због чега је тема речи била: „Шта очекујеш да видиш у пустињи?“ и следећи стих. Ако сада у Русији има имитатора Светог Златоуста у једноставности његовог стила и другим обилним даровима проповедника, онда он не може бити оправдано искључен из таквог богоугодног друштва. Није имао величанствене фразе, замршене тропе, метафоре, хиперболички стил, алегорију и друге аранжмане елоквенције, већ најбогатију и најсветију једноставност, непосредну истину и најблагодатнију скромност у искрености. Неки су признавали да је, када је покушао да прелије свету благодат свога срца у срца својих слушалаца, толико је заокупио дух присутних да многи више нису имали друге мисли, јер није било ниједне речи која је била помпезна, узвишена или нејасна. Ово је права витија, како га дефинишу мудри! Занимљиво је имати такву реч. Било би врло могуће подсетити многе на ово писмо, једном речју – толико је деловало на срца и духовне силе да као да није реч, него трска духовног курзивописца, исписавши на срцу савет и вољу Свевишњега. Није ли то радосно у садашњем времену, када се проповедници више труде да своје знање рефлектују на проповедаоницама него да спасоносно утичу средствима која су туђа сујетној филозофији – једноставношћу и истином. „Не судите пре времена, док Господ не дође, откриће тајне и откриће савете срца“ (1. Кор. 4:5). Мада и у овом случају можемо рећи да је рука Божија са нама, најнедостојнија, сразмерно нашем поверењу у Њега. Међутим, ништа мање не треба приписати благодатној предвиђању мужа украшеног вером и смирењем. Да би још више утешио братију, није оклевао да и сам служи свеноћно бденије. Штавише, да простором речи не бисмо ослабили истину о свештеној доброти кротог пастира, решили смо да ћутимо. Мада, пошто нам такав епископ доликује, не треба да величамо храброст мудрог човека, „јер и други виде његова добра дела и славе Оца који је на небесима“ (Матеј 5,16). Морамо се на сваки могући начин молити за оне који нам штете Ти се удостојиш да преиспиташ моју злоћу да би те научио стрпљењу, да опростиш онима који са тобом вређају и који су у непријатељству; и како нас учи Спаситељ наш Исус Христос у Јеванђељу по Матеју: „Кажем ти да се не противи злу; али ако те ко удари по десном образу, окрени му и други. А ко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, нека се закуне и њему. И ако те ко разуме, имаш једно поље, иди с њиме, безбожници, иди с њим, безбожници. добро онима који вас мрзе и моле се онима који вам без разлога чине зло, и онима који вас изгоне, да будете синови Оца вашег који је на небесима као што сунце обасјава зле и добре, и дажде пада на праведне и неправедне“ (Матеј 5:39-41, 44). Дакле, слушајући ово јеванђелско учење, дужни смо да се на сваки могући начин молимо за оне који нам наносе штету. Ово потврђује и свети апостол Павле пише Римској цркви: „Али они који узвраћају злом за зло нису један, него они који пружају добро у очима свих људи. Имајте мир, не осветите се, љубљени, него дајте места гневу. Јер је написано: Освета је моја, ја ћу узвратити њему. ово, сабиреш угљевље на његову главу, он се не побеђује злом, него побеђује зло добром“ (Рим. 12,17-21). И да видимо, најмилији, какву нам утеху даје наш Спаситељ, Сам Господ Исус Христос. И Његов љубљени ученик свети апостол Павле, просветитељ васељене, јасно поучава како треба да поступамо са онима који нас вређају и мрзе. И поред свакодневне јеванђелске молитве (тј. Оче наш), увек читамо: „И опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим, и не уведи нас у искушење, него избави нас од злога“ (Матеј 6:9, 12-13). Стихови 14 и 15: „Ако опростите људима грехе њихове, опростиће и вама Отац ваш небески. Ако не опростите људима грехе њихове, ни Отац ваш неће вам опростити грехе ваше.” И доневши љубав твоју са животворног извора благотворну утеху и исцељење душама вашим, поверавам вас у заштиту Свемогућег Господа. Нека ти је милостиви Господ у помоћи, и нека те заштити, и нека те покрије од свих замки непријатељских. Требало би да будете приморани да тражите опроштај Требало би да будеш приморан да по други пут замолиш Ану за опроштај, али прво се треба смирити – тако се тихо молити за њу, клањати се свако јутро и вече три пута, говорећи: „Спаси, Господе, и помилуј добротворку моју. Њеним молитвама опрости и моје грехе“. И поред тога, Ана мора себе да поштује као криву у свему – умно и чулно, говорећи себи: „Проклета, нисам знала да се слушам, пустих чула: говор, гледање и слух; и општи враг је видео моју развратност, приказао ми је у очима сан о сестри Пелагији, као да се она тако прељубила са младићем... њу Старац и старица се стидеше за моје грехе!“ Када она то дуго буде потврдила и угледа себе крива, тада ће Премилостиви Господ, за испуњење ове јеванђелске заповести, исцелити њихова срца и смекшати их до мира, онда ће са добром вером и смелошћу смело отићи да траже опроштај, и поздравиће их са поштовањем! Својом снагом замолио си родитеља за опроштај, и иако се то директно не каже, све је мирно – онда буди миран, и не престани да се замераш, гледајући га са кривицом. Господ ће му рећи и дати му више саосећања. Страст пијанства се толерише због поноса, охолости или због повреде савести против брака Од пуноће срца желим да се твој брат ослободи пијане страсти. Ова страст се толерише или због гордости и охолости или због повреде савести против светог брака; онда мора, најпре, бити принуђен да се на сваки могући начин понизи или да се исповеди и да се истински покаје пред вештим исповедником, и тада ће му Господ помоћи. „Пити до дна није љубазан“ (руска пословица) Дај Боже да се побожност успостави у вашем дому и да престанете да узимате чаше за славље. Знамо, а руска пословица каже: „Пити до дна није љубазан“. Саветовао сам и наредио ти као духовнику да престанеш да пијеш – лоше, веома лоше. - Увалићете се у невоље, завршићете у ропству; иначе ћеш, брате, морати да се поклониш као манастир, па да се молиш своме имењаку светитељу, светом Николају, да те изопћи из пијанства. Како се отарасити болести пијанства? Прочитао сам Ваше писмо, у коме описујете своју разорну пијану страст коју у тајности негујете. По многим мојим саветима вама, да бих вас исправио, али, нажалост, неуспешно, молите се Господу Богу за избављење од овог болног јарма. Можда ћете помислити да се сада нисте удостојили да приступите Богу у молитви, када ће ово достојанство бити доступно? Ваша недостојност неће вам нашкодити; од тебе се тражи само да напустиш своје хирове и са покајањем прибегнеш Оцу Небеском. И Господ ће ти, видећи твоје обраћење, опростити твоје грехе – где се умножи грех, тамо се умножи благодат. Погледај около, Николаје Николајевичу. Свима нама доликује да се појавимо пред Христовим судом. Изаћи ћеш пред суд Божији, а не људски, а ниси марио за себе, драги Николаје Николајевичу. Бог хоће да те спасе, па нека ти се жеља испуни и бићеш спасен, што желим и себи и теби од свег срца. Можда ће вас занимати: