Буква П

"Spravodlivý človek sedemkrát padne a znova vstane." (Prísl. 24:16) Smútok vašej príbuznej pochádza z konania nepriateľa a z jej vlastnej nerozvážnosti. „Spravodlivý padá sedemkrát za deň“ (porov. Príslovia 24:16), ale nezúfa; a keď priniesol pokánie, používa lekcie na záchranu duše a premýšľa o tom, ako sa v budúcnosti vyhnúť pádu, vediac, že ​​je ľudskou prirodzenosťou hrešiť a že nepriateľ ani minútu nespí. Ale vaša príbuzná sa márne sťažuje na neodvolateľný minulý čas a premýšľa o minulých chybách, ako keby nebolo možné zhrešiť alebo že v budúcnosti nezhreší. "Podľa vašej viery a jej viery vo mňa, nehodného, ​​posielam jej otcovské odpustenie za tieto vyznané hriechy a radím jej, aby zmiernila svoj smútok a v prospech svojho manžela, aby sa modlila za neho a svojho rodiča." Musí sa aj naďalej považovať za schopnú hriechu a nielen smútiť a smútiť nad minulým smútkom, ale radšej prijať hanbu, ako spravodlivý trest, s vďačnosťou z ruky nestranného Sudcu a modliť sa k Nemu v hodinách skľúčenosti a smútku, nepochybne veriac, že ​​On nám zo svojej nevýslovnej lásky k ľudstvu nedovolí, aby sme boli pokúšaní. Píšete, že keď ste prišli odo mňa, ste opäť premožení a odbočíte do svojho predchádzajúceho pokusu, nad ktorým možno v duchu nariekate a upadáte do zúfalstva. Požiadajte ma, aby som ma niečím potešil. Pokiaľ ma Pán osvecuje podľa tvojej viery, neodmietam ti písať diktátom. Vypočujte si učenie svätého Izáka Sýrskeho, vo 4. slove, toto učí: „Keď padneme, nezabúdajme na lásku nášho Otca, ale aj keď sa mu prihodíme v rôznych jamách hriechu, nezanedbávajme dobro a nevytvárajme smer svojho blahobytu, a znova zvíťazíme; Áno, vzburou proti tým, ktorí sa vzopreli slovu Svätého, aby sa začal každý tak zničený deň. rozpamätal sa otec, ešte pred svojím odchodom zo sveta, nech sa neraduje nado mnou, môj protivník, ako keby som padol, lebo vstanem, aj keď budem sedieť vo tme, Pán ma osvieti.“ Svätí otcovia napísali mnoho, mnoho príkladov rovnakým spôsobom. Spomienka na smrť vás naučí počúvať samého seba Spomienka na smrť vás naučí počúvať samého seba. V kvitnúcich rokoch sa človek často raduje z tohto života do večného života, a ešte hroznejšieho, ak je náhle. Pre nás, blízko pri dverách hrobu, môžeme naozaj odložiť svoj život na dlhé roky – čiňme pokánie a buďme navždy v duši živí. Naučte sa čeliť smútku A teraz, podľa nášho chabého uvažovania, nebude v rozpore s vôľou Pána, ak použijete všetky svoje sily, aby ste odolali svojmu smútku, ktorý nemá najmenší základ. Naozaj milosrdný a spravodlivý Pán popraví toho, kto s tebou žije za tvoje hriechy? Odkiaľ pochádza táto úvaha? Bezpochyby od nepriateľa. Za hriechy Dávida, proroka a kráľa, Pán zabil svoj ľud smrťou, ale aj potom po upozornení. Ale kto z nás sa opováži rovnať sa Bohu-otcovi a myslieť si, že ako Dávid tak málokedy upadá do hriechov, že za svoj prvý hriech ho istotne nepostihne on, ale jeho blížny – postihne ho najhoršia márnomyseľnosť. Božia spravodlivosť, ak by požadovala odplatu od nás, zatratených, ako Dávida, čo by sa potom s nami stalo? Kde by sme sa skryli pred Pánovým karhaním? – Náš humánne milujúci Spasiteľ nás nepopraví, ale má milosrdenstvo a oživuje nás svojou krvou, kedykoľvek sa k Nemu uchýlime. Prestaňte Ho dráždiť svojou hlúposťou a naučte sa, vzývajúc Jeho pomoc, podriaďovať sa Jeho vôli, bez ktorej nám vlasy na hlave nezahynú (Skutky 27:34). Váš smútok si určite zaslúži trest - a nie na inom z našich susedov, ale na vás samých, ak v tom budete pokračovať, aby ste utešili nepriateľa. Vrhnime smútok na Pána Ale my, matka, zhoďme všetok svoj smútok na Pána a On sa postará o náš blahobyt. A svätý Izák v 50. slove píše: "Ak veríš, že Boh sa o teba stará, smútiš a robíš si starosti o potreby svojho tela. Ak neveríš, že Boh pre teba vytvára prozreteľnosť, z tohto dôvodu sa okrem Neho zaujímaš o svoje najbiednejšie potreby, ty si každý človek. A kým žiješ a naďalej žiješ, vrhaj na Pána strach a strach, ktorý naňho príde. ty." Pozrime sa na spisy svätých a duchov nesúcich mužov, ktorí nám prikázali, aby sme sa úplne odovzdali do prozreteľnosti a vôle všemohúceho Boha, ktorý sa o nás ako najláskavejší Otec stará v našich duchovných aj fyzických potrebách. Rady, ako jesť s mierou Čo najviac sa zdržte občerstvenia a jedla a snažte sa jesť mierne ľahké a dobre známe jedlá. Zdá sa ti, že si po desiatich dňoch pôstu nadobudol chuť – sláva Najmilosrdnejšiemu Pánu Bohu za všetky Jeho odmeny nám! Snažte sa čo najviac ovládať proti obžerstvu. A najmä, ak sa chceš uzdraviť, snaž sa pred svojou matkou vo všetkom všemožne odrezať tvoju prekliatu vôľu a čoskoro sa uzdravíš z tejto dusnej slabosti. Za to poďakujte Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý povedal vašej matke, aby vás prijala ako predtým, a neváhajte odhaliť všetky myšlienky, ktoré prichádzajú od nepriateľa, a to vám poslúži na uzdravenie. Ak trpíte slabosťou a matka Varvara považuje za prospešné jesť chlieb s čajom, potom vás požehnám. Na suché jedenie si vezmi požehnanie svojej matky A že spochybňujete moju chudosť a žiadate o moje nehodné požehnanie, aby ste mohli jesť suché jedlo raz denne večer, potom nemám dosť sily, aby som to posudzoval v neprítomnosti, pretože nepoznám jemnosť vašich záležitostí a vzťah medzi sestrami. Všimli ste si, že takáto konzumácia jedla prináša úľavu vašim pocitom a telesným pohybom; avšak, hoci s tým súhlasím, neodvažujem sa odsúdiť, aby ste to urobili sami; spýtaj sa mamy, vie to o tebe a tvojich správach lepšie, ale ak neskôr uvidíš, že si ublížiš (to znamená, že budeš hrdý), tak ona, bez toho, aby mala vzťah so mnou, ti to môže nechať znova. Neviem, či sa vám bude zdať ťažké nejesť dosť. A ako vidno na mnohých svätých, najviac radia piť a piť a tvrdia, že je to prospešné, ale nevyvracajú vašu mieru. Ako už bolo povedané vyššie, čokoľvek matka požehná, také ho mám. Telesné túžby sa liečia pokáním a umiernenosťou Ste urazený a máte slabé srdce, pretože vás premáhajú telesné túžby. Ale, ó, milovaná dcéra, nebuďme zahanbení, nech sa hanbíme, aj keď padáme, a znova, volajúc na modlitby svojho otca a matky o pomoc, vstaňme a začnime, čiňme pokánie zo seba, spoznáme svoju ľahkosť v používaní a slabosť, a Boh všemohúci a humánny, na našu žiadosť nevytvorí každú možnú pokoru a hanbu, s pokorou a hanbou. pomstite sa nášmu úplne zlému rivalovi a vzbúrte sa a posilnite naše slabé sily, odvážne sa postavte proti jeho šípom a násilnému ohováraniu! A navyše, podľa vašej viery a dobrej vôle vám Pán dopraje pocit pravého pokánia a zabezpečí vám blahodarný a spásny koniec! Píšete, že by ste vždy chceli zostať v tomto pokoji, ale toto nie je vaša túžba; stačí ti, že si aspoň pocítil aspoň malý úsvit dobra a pokoja mysle, o ktorom svätý Veľký Makarius Egyptský píše, že Boh nedovoľuje, aby tí, ktorí sú dokonalí v tomto živote, zostali vo videní alebo v pôsobení milosti pokoja; Z tohto dôvodu, aj keby boli vo vízii, vôbec by nesúhlasili so súcitom s tými, ktorí trpia vášňami a posilňovaním tých, ktorí padajú. Svätý Izák Sýrčan píše niečo podobné na konci 79. slova. Čo je to sviatosť pokánia? Viete, že sviatosť pokánia spočíva v opustení tých slabostí, ktorými sme boli premožení, a v ich ľutovaní. Takto by ste sa mali správať a nepochybujem, že to neurobíte. Nepriateľ nás prosí o nejaký názor, potom spôsobuje zmätok. Nepodliehajte tomu, ale dôverujte v Božiu dobrotu. Neodpočívaj v myšlienke, že si hriešnik. Keď vidíš svoje hriechy a ľutuješ ich, Pán je milosrdný, keď ťa vidí poníženého ich bremenom, pozrie sa na teba a odvykne od teba všetky nepriateľské machinácie a oslobodí ťa od vášní. Sila nášho pokánia nespočíva v kvantite, ale v kvalite a kajúcnosti srdca. Sila nášho pokánia nespočíva v kvantite, ale v kvalite a kajúcnosti srdca. Ľudský a milosrdný Pán nám to vo svojom milosrdenstve dáva tiež. Tak ako vy a ja máme sklony k márnivosti a pýche, a preto nám nie je dopriate pokánie a nežnosť, po ktorých túžite; toto všetko musíme absolvovať s pokorou a považovať sa za horších ako všetko stvorenie a budeš mať pokoj. Hoci som nanajvýš znesvätený a kajúcny, verím v Božie milosrdenstvo, ktoré ti nedovolí upadnúť do hlbín zhubného zúfalstva, ale svojou všemohúcou pravicou ťa pozdvihne a posilní v budúcnosti k úspechu a dokonalej spáse. Keď veríš v Božiu pomoc, rob pokánie Ste tiež v rozpakoch, ako keby ste skutočne nečinili pokánie, a preto zostávate nevyliečení z vášne. Nenechajte sa zlákať týmto názorom, sme si istí, že ste nič neskrývali a neospravedlňovali ste sa, ale nechali ste sa zmiasť myšlienkami nepriateľa, ako ste o tom čítali vo Svätom Jánovi Klimakovi na 4. stupni. Potvrdzujeme, že Boh dopúšťa všetky tresty, aby sme mali pokoru. Keď veríš v Božiu pomoc, rob pokánie. Musíme oľutovať svoje hriechy a zostúpiť do priepasti pokory. Nikto nemôže namietať proti tomu, že hriechy vyžadujú rovnako dôstojné pokánie. Musíme oľutovať svoje hriechy, zostúpiť do priepasti pokory, pokáním sa ponoriť do priepasti nevýslovného Božieho milosrdenstva a štedrosti a nádeje, že prostredníctvom zásluh nášho Spasiteľa dostaneme odpustenie. Musíme sa prebudiť k pokore: keď sa vyskytne akýkoľvek smútok alebo pohoršenie, odpúšťajte svojim blížnym a pamätajte na slová Spasiteľa: „Ak odpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec vám odpustí vaše hriechy“ (Matúš 6:14). O pokání si môžete prečítať sami od sv. Jána Klimaka, sv. Efraima a iných. Všetky dávajú nádej hriešnikom. Pokoj možno dosiahnuť len pokorou a trpezlivosťou Láska k sláve, láska k zmyselnosti a láska k peniazom sú tri hlavné vášne, z ktorých sme premožení Smútite nad nepokojmi tohto sveta a nad tým, že nemáte svoj biznis s vlastným kapitálom, ale keby ste mali vlastný, boli by ste mŕtvy. Nie je však možné, aby na tejto zemi, plnej hriešnych činov, bolo možné dosiahnuť akýkoľvek pokoj podľa Pánovho učenia len pokorou a miernosťou, lebo On učí toto: „Učte sa odo mňa, že som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Od toho sme, samozrejme, ešte ďaleko; naopak, sme zmietaní vo vlnách tohto sveta, premáhaní vášňami a najmä tromi hlavnými: láskou k sláve, láskou k zmyselnosti a láskou k peniazom. Hoci je pre človeka žijúceho vo svete nemožné, aby sa nestaral o podnikanie, o deti a o spoločenské povinnosti, toto všetko nám vstupuje do srdca s túžbou napodobňovať svet v každodenných situáciách, preto sme nepokojní. Na koho by sme v Proskomedii nemali spomínať? O spomienke v Proskomedii vám jeden duchovný správne povedal, že na hriešnikov, ktorí sú v omyle a schizme, by sa nemalo výslovne pamätať: podľa výkladu cirkevných učiteľov spojením častíc odobratých za ich mená s Božskou Krvou nie je pre nich očistenie, ale najvyššie odsúdenie. Za hriešnika, ktorý sa kajal a začal sa reformovať, sa môžete pomodliť a podriadiť sa Proskomedii. Môžete na nich pamätať aj v modlitbe a obrátení, tak ako sa Cirkev modlí za zjednotenie všetkých, aby ste však s takou čitateľnosťou neupadli do farizejskej múdrosti, podriaďte sa proskomédiám o blížnych, ktorých poznáte, v myšlienkach sa snažte všetkých považovať za svätých (avšak bez napodobňovania ich zlých skutkov), prejavujte lásku ku každému skutkami, ktoré nastanú za okolností. To bude spoľahlivejšie, inak je v oboch prípadoch nebezpečné nevyhýbať sa farizejskej múdrosti a otupeniu. Na koho by sa nemalo v kostole spomínať? V júli, keď som bol v kláštore Pestushanskaya, osobne som videl Michaila, veľa som ho napomínal a dával mu nehodné rady. Sám si bol vedomý svojho klamu a zvádzania a dôrazne som žiadal miestneho spovedníka Vissariona, aby sa ho pokúsili pozorovať v nebezpečenstve prítomnosti, ale zrejme to nevideli a prijali pre seba večnú skazu, preto nie je v žiadnom prípade nemožné si ho spomenúť. A čo vám píšu z púšte, že si ho môže pripomínať len dvakrát do roka, potom sa robia spomienky na tých, ktorých uniesli neznáme úmrtia, iní sa utopili v mori, ďalších zabili lupiči, ďalších zasypala zem a iné neznáme úmrtia (a život si nevzali). A keďže sa podľa cirkevných obradov pre neistotu nad týmito telami nepochovávalo, pripomínajú si ich podľa legendy o otcovi sv. Pre mladého muža jeho vlastná vôľa ničí dušu a vedie k najničivejším následkom. Vezmite si za príklad Michaila, ktorý zomrel v kláštore z vlastnej vôle a nasledoval svoje túžby a neposlúchol naše ani slabé rady. Nepočúvaj hriešne myšlienky, pamätaj na Boží súd a smrť Je mi smutno, keď počujem, že sa riadite návrhmi svojich myšlienok a ich plnením sa pripravujete na Boží hnev. Mnohokrát som vám radil, aby ste sa vyzbrojili silou proti zlým myšlienkam, ktoré spôsobujú skazu: náš boj nie je proti telu a krvi (Ef. 6:12). "A preto nepočúvajte myšlienky, ak žiadajú hriech, aby sa páčili telu, pamätajte na Boží súd a svoju smrť - potom nielenže nebudete chcieť piť, ale nebudete chcieť ani jesť." Skúste sa zdržať a Pán vám pomôže. Ako sa zbaviť dotieravých myšlienok, kúziel a klamstva démonov? Diablovo zneužívanie a zbrane sú skvelé proti ľuďom Pýtate sa na návod, ako sa zbaviť dotieravých myšlienok, kúziel a klamstva démonov. Skutočne veľká je vojna diabla: má silné luky, ohnivé šípy, rôzne siete, nespočetné množstvo trikov a zbraní, ktorými sa snaží všemožne ublížiť ľudskej duši. Ak sa chceš úplne a rýchlo pripojiť k armáde Nebeského Kráľa, neboj sa nepriateľa, ktorý sa stavia proti všetkému dobrému, ale počúvaj, koľko príkladov Svätého písma nás povzbudzuje. Zvážte bojovníkov kráľov zeme a vyvodzujte z nich užitočné závery. Pozemskí bojovníci majú so sebou pomocníkov, ktorí sú silnejší a šikovnejší ako ich nepriatelia a neboja sa svojich nepriateľov. Ak sú si istí, že ich pomocníci sú neporaziteľní, potom zabudnú na všetky hrôzy, odvážne idú na bojisko, odvážne bojujú a neopustia bojisko, kým neporazia svojho nepriateľa a nebudú korunovaní vavrínmi. Ale keď kráčame po ceste cnosti, sám Boh nás sprevádza a sľubuje, že nás bude utvrdzovať v skutkoch cnosti až do konca veku, „a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia veku. Amen“. (Matúš 28:20). Takže bez toho, aby ste sa vôbec báli útokov nepriateľa, „vezmite štít viery, v ktorom budete môcť uhasiť všetky ohnivé šípy Zlého, a prijmite prilbu spásy a meč Ducha, ktorým je Božie slovo“ (Ef 6:16-17). Aké myšlienky by ste mali priznať? Musíme vyznať myšlienky, na ktorých sa podieľa a rozhoduje naša vôľa. Ešte ste nepochopili požehnanú poslušnosť Budete súdiť silu dávania a prijímania; Navyše, hoci sa z našej neobmedzenej hrdosti považujeme za starších a ty si raz napísal, že si pripravený na zákonnú a osvedčenú poslušnosť. Prečo však tak rýchlo zabúdame na seba? Je napísané, že „menší z väčšieho je požehnaný bez sporov“ (Žid. 7:7). Z čoho je jasné, že hoci ste čiastočne nadobudli lásku k Bohu a k blížnemu, nepochopili ste požehnanú poslušnosť a odrezanie svojej vôle, uľahčenie vášho plynutia a výhody chuti. A odteraz začnime s Božou pomocou skutočne napĺňať poslušnosť a od toho požehnaného skutku od Najmilosrdnejšieho Pána Boha očakávajme milosrdenstvo v cítení našich sŕdc. Bez poslušnosti nikto neuvidí Pána Sám náš Spasiteľ Pán Ježiš Kristus o sebe vyhlásil: „Nezostúpil som z neba, aby som plnil svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal“ (Ján 6:38). A hoci bol Múdry a Najdokonalejší, nepotreboval učiť, nepotreboval vedenie, no napriek tomu žil v poslušnosti Jozefovi a Jeho Matke a poslúchal ich. Náš Spasiteľ nám zanechal tento príklad, ktorý musíme nasledovať. Svojim učeníkom a ich nasledovníkom povedal: „Kto vás počúva, mňa počúva, ale kto odmieta vás, odmieta mňa, a kto odmieta mňa, odmieta toho, ktorý ma poslal“ (Lukáš 10:16). Každý jasne vidí, že poslušnosť je to, čo nás nasmeruje na cestu dokonalosti, zo slov Nikifora z Astrachánu o poslušnosti. Svätý Ján z Klimaku na 1. stupni svojho Rebríka píše: „Tí, ktorí boli oklamaní, vložili do seba dôveru a mysleli si, že nepotrebujú sprievodcu.“ A v 4. stupni sú vlastnosti poslušnosti tieto: "Poslušnosť je odmietnutie vlastného uvažovania, aj keby naň bol bohatý. Poslušnosť je hrobom vôle a vzkriesením pokory. Poslušnosť je nedôvera v seba samého vo všetkých dobrých skutkoch, dokonca až do konca života. Svätí otcovia považujú žalmy za žalmy, za múry, za žalmy, za múry." kúpeľ a požehnaná poslušnosť nazývali takou cnosťou, bez ktorej nikto z tých, ktorí sú zapletení vášňami, neuvidí Pána.“ Z poslušnosti pochádza pokora Z poslušnosti pochádza pokora, z pokory rozum, z rozumu dar ohľaduplnosti a z toho vhľad. Žite život v poslušnosti a popieraní vlastnej vôle Nech vás Pán požehná, aby ste viedli svoj život vo svojej mysli so skutočnou poslušnosťou a odmietaním svojej vôle, podľa učenia svätých otcov, o ktorom vám radím prečítať si od sv. Jána Klimacusa 4. stupňa, u sv. Abba Dorothea „Slovo o ježkovi sa nerozhoduje“ a sv. Simeon Nový teológ, z ktorého nie je veľa vlastných kapitol. Buďte v dokonalej poslušnosti To, že ste s pomocou Božou v úplnej poslušnosti - to je pre vás a pre každého vo všeobecnosti, podľa svedectva svätých otcov, dušu zachraňujúce. Vy to už dosť viete, zmysel pre vieru je vám otvorený a navyše toto vaše naladenie voči nám v Pánovi nie je nepríjemné. Nech vám Pán pomáha, ale ja vás k tomu nenútim a ak sa naozaj usadíte, budete môcť cítiť väčšiu útechu. Zverujem vás do Božej ochrany a prostredníctvom úprimných rád Matky Anthie sa živím nádejou, že sa polepšíte. Nech Pán zdokonalí váš múdry návrh a čin. „V mnohom súžení sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:22) Musíme sa považovať za najhorších a posledných Z tvojho listu vidíme tvoj srdečný zmätok a ohromenie, ktoré prežívaš v procese svojej poslušnosti, ba dokonca tvoje myšlienky siahajú do takej miery, že si pripravený presťahovať sa do bežného kláštora, kde sa dúfaš, že sa tejto poslušnosti zbavíš. Na tento účel, náš milovaný brat, čo ti môžu imámovia povedať, aby ťa potešili? S úprimnou ľútosťou nad vami povedzme, že všetci sme v ťažkostiach, smútkoch a pokušeniach, s ktorými získavame večný život. Bez smútku nie je možné byť spasený. Lebo podľa toho, čo je napísané, „pre mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Sk 14,22); ale tieto smútky sú iné: pre jedného toto, pre iného iného druhu; do jedného telesného a do toho duchovného; Pre niekoho chudoba, pre niekoho výčitka, pre iného choroba – všetko z poslušnosti podľa veľkej a múdrej Božej prozreteľnosti, podľa sily každého a podľa potreby jeho dišpenzu. Naozaj, súcitíme s vami v zármutku z vašej poslušnosti, ale povedzte mi, ručíte za to, keď ste boli v kláštore, vyhli by ste sa bolestiam iného druhu alebo súdu svojho svedomia za neposlušnosť? Viete, že otec predstavený by vás nenútil ísť silou a vôbec by vás za to netlačil, potom by vás to chytilo viac. Pozeráte sa do budúcnosti a uvažujete o presťahovaní sa do bežného kláštora, aby ste sa vyhli tejto poslušnosti. Čo očakávate, súhlas od myšlienky alebo odpor voči nej? Schváliť znamená podrobiť sa následnej neustálej kritike z vašej strany. Ale je lepšie to odovzdať svojej úplnej slobode a tak, aby to bolo v súlade s vôľou Božou. Mimochodom, môžeme povedať niečo protichodné, ale nie povinné: povedzte mi, ručíte za svoju budúcnosť nielen rokmi života, ale aj dňami a minútami? A ktovie, čo bude ďalej? Ak ti Pán predĺži život, presťahuješ sa do obyčajného kláštora a budeš sa vyhýbať smútku poslušnosťou k zbierke, no môžeš zaručiť, že ťa tam nestretnú oveľa dôležitejšie bolesti, dokonca až pokánie? Netvrdíme, že spasenie na každom mieste sa získava z milosrdenstva Boha a všade sú tí, ktorí sú spasení; Neodvažujeme sa pripisovať svätosť sebe alebo svojmu jedinému miestu, ale musíme sa považovať za najhorších a posledných zo všetkých. V našich katastrofálnych časoch vidíme poriadok tunajších zriadených kláštorov v rozklade, preto je vnútorný poriadok v nebezpečenstve a obávame sa, že tam nemôžete mať pokojného ducha, a to je veľká škoda na duši a nevyhnutný smútok. Úloh tejto poslušnosti by však nemal vždy dopadnúť na vás – v kláštore je dosť ľudí. Mäso môžete jesť počas celého prázdninového týždňa. Maria Alekseevna sa pýta mojej štíhlosti, či je pre ňu možné jesť chudobné mäso počas celého prázdninového týždňa. Odpovedám: ak to nie je hnusné jej zdraviu a žalúdku, tak je možné všetko a svätá cirkev umožňuje návštevu všetkým pravoslávnym kresťanom, ale ak sa to stane v povolené dni, môžete to použiť aj tam. Abstinenciu nevyvraciam – vždy má svoje silné stránky, ale jej podstata a sila nespočíva v nejedení jedla, ale nech sa zo srdca vyženie všetka pamäť a podobne. "Toto je pravý pôst, ktorý Pán od nás vyžaduje zo všetkého najviac." Pokúste sa splniť povinnosť kresťanskej lásky, odpočívajte chorých podľa svojich najlepších schopností a rozumu. Čo sa týka jej tonzúry, tak aj toto, ak sa splní vôľa Pána, vykonajú to buď ruky človeka, alebo anjeli, neviditeľní našim zatemneným očiam v hodine odchodu duše. Vševidiaci Srdcový vidiaci prijíma vôľu chorej ženy a musí pamätať na veľmi chorého Pimena a dôverovať v milosrdenstvo a múdrosť nášho Pána, ktorý môže naplniť jej túžbu prostriedkami skrytými pred nami, zbabelými a pyšnými, telesným významom. O celovom pravidle: pravidlo berie požehnanie od spovedníka; opustenie reguly je kompenzované pokáním a pokorou Rozhodli ste sa napísať o bunkovej pravidle a horlivo ste ju naplnili, a potom ste si spomenuli, že svätí otcovia nám neprikázali nič nezačínať bez rady úspešných starších, potom ste sa zo svojej horlivosti rozhodli uprednostniť moju zlobu. Nech je známej svojej láske, že vláda svätých otcov bola navrhnutá mníškom a iným, ktorí chcú v tichosti a pokojne pokračovať vo svojom príjemnom živote vo svete, len aby neboli opovrhovaní; o čom mních Izák Sýrsky jasne píše v 11. slove: „nie od nás samých v deň, keď nás bude Boh súdiť, nižšie o nečinnosti v modlitbách, ale za to, že ich neopustíme; niekedy si nájdu miesto, vojdú a zatvoria dvere paláca, potom nás naplnia bolestnejšie a nečistejšie, aj keď pod pomstou pomsty a ich robotníkov zadržiavame. kvôli týmto maličkým, ktorí sú pre starostlivosť hodní Krista, ako sa píše o najmúdrejších: aj keď neposlúchne svoju vôľu voči Bohu, poslúchne svojho súpera.“ Nečuduj sa tomu, že ti bolo dovolené leňošiť a relaxovať, ale tiež ďakuj Pánovi, že ti nedovolil vládnuť si a stať sa arogantným, ale to bolo dovolené len preto, aby si spoznal svoju slabosť a bezvýznamnosť a nefilozofoval, aj keď sa filozofovať nepatrí; ale podľa apoštolského zákona sa správať pokorne a pod... Keď vám to však voľný čas dovolí a vy ho chcete správne vykonávať, považujem to za užitočné a poučné a v súlade s vyššie spomenutým svätým Izákom prepusteným k úplnej poslušnosti svätého, a keď vám to kvôli nejakým okolnostiam chýba, vynahraďte to spoveďou. Mali by ste tiež chápať všemožne o abstinencii, byť nútený proti lenivosti a spánku, vzývať na pomoc Boha a modlitby svätého otca a duchovných starších. A opäť, keď nás čokoľvek premôže – pokánie, pokánie a sebaukájanie, podľa apoštolskej rady „usilujme sa trpezlivo o práce, ktoré sú pred nami“ (Žid. 12:1). Aké pravidlá by ste mali dodržiavať pri živote vo svete, ak ste sa vo svojom srdci rozhodli vstúpiť do kláštora? Umiernenosť je potrebná pre začiatočníkov a pre tých, ktorí vstupujú do kláštora. Vy, najmilovanejší, zo svojej neobmedzenej dobrej vôle a viery sa rozhodnite opýtať sa môjho zla, aké pravidlá by ste mali dodržiavať, keď váš život pokračuje vo svete. Ale, ó najdrahší, tvoja otázka je užitočná a chvályhodná. Z mojej strany nie som dosť silný na to, aby som na to odpovedal, ale je to ťažké a nepohodlné, keďže nepoznám všetky vaše požadované činnosti a dobre im nerozumiem. A zároveň čiastočne z Vášho listu je jasné, že pre Vašu žiarlivosť a prehnanú horlivosť horiacu vo Vašom srdci túžite potvrdiť svoj úmysel prijať viac pravidiel, čo čítať a viac sa pokloniť. Ale ja, hoci je všetko zlé a neslušné, ale žijem v kláštore, už sa dostávate do blízkosti ľudí, som čiastočne zažil a videl mnohých najprv plynúť a plaziť sa. "To znamená, že preleteli, urobili veľa úklonov a kvôli prehnanosti si poplietli svoje pocity a v zúfalstve sa odvrátili a plazili sa a nedosiahli svoju spásu - padli v úžasnom páde a spôsobili pokušenie mnohých." A ja, neslušný, premýšľajúc o tom všetkom a vymýšľajúc si so svojím slabomyseľným uvažovaním, vám pripomínam ctihodného Izáka Sýrčana a Jána Klimacusa a ďalších, podnietených Duchom Svätým, ktorí nám písali, aby sme kráčali po kráľovskej ceste (to znamená, aby sme si zvolili umiernený život, uspokojili sa s miernymi pravidlami, ale umiernená a vytrvalá práca nemá cenu). A ctihodný Ján Climacus v 4. stupni píše: "Diabol vkladá do svojich novicov túžbu po nemožných cnostiach, tak ako tichým pripisuje skutky iných. Nahliadnite do myšlienok nekvalifikovaných novicov a nájdete tam mylnú myšlienku: nájdete v nich túžbu po tichu, najprísnejšie pôst a rozličnými modlitbami úplne rozptyľujúce myšlienky slávy. pamäť, neustála ľútosť nad hriechmi, najkratší nedostatok hnevu, hlboké mlčanie a najúžasnejšia čistota Keď vstúpia do mníšskeho diela, nedosiahli tieto cnosti Božou zvláštnou prozreteľnosťou, nakoniec sú oklamaní vo svojom úmysle a úplne od neho odpadnú, lebo nepriateľ ich vnukol, aby ich hľadali skôr, takže nedostanú skutočné skúsenosti. Dúfam, že vo svojej obozretnosti neodmietneš môj slabý návrh, ktorým, spoliehajúc sa len na tvoju vieru a horlivosť, dám tvojej duši radu a živím sa s dobrou vierou, že s usilovnosťou a nádejou to prejdeš, potom je Pán silný a všemohúci, aby zmieril tvoje duchovné city a potom sa ti to postupne podarí. Vynechanie pravidla sprevádzajte pokorou a pokáním Modlitba vládne počas pôstu Ak náhodou vynecháte pravidlo kvôli nejakej blaženej chybe, urobte to s pokorou ducha a pokáním; ale aj pozor, t.j. aby to nebolo pre lenivosť. Keď ste pozvaní na návštevu, ak je to potrebné, choďte s pokojom Božím, ale radšej sa snažte vrátiť do svojho domova. Rovnako neváhajte ísť do manželstva, len s väčšou opatrnosťou: v tomto prípade buďte vytrvalí v miernosti a sebaovládaní, bez toho, aby ste sa pozerali na činy iných alebo ich odsudzovali, len čo si všimnete začiatok nepekného posmechu, nečakajte ďalšie, ospravedlňujte sa, ponáhľajte sa domov. Navyše nesúhlaste s každou žiadosťou o sobáš, ale radšej sa jej vyhýbajte a chodte len na najnutnejšie sobáše, t. j. k blízkym príbuzným alebo k priateľom, ktorí sú zbožní v Pánovi. Ak sa v dome riadite pravidlom, neaplikujte nič viac, a keď budete mať silu, pridajte aspoň dve žaltárové kathizmy denne na jeden Veľký pôst. Ale keď idete do kostola prvý a posledný týždeň, potom opustite všetky pravidlá, okrem apoštola a evanjelia. Čo sa týka lukov, poviem vám: tak ako v prvý a posledný týždeň budú v kostole klásť mašle na hodiny, tak aj vy položíte na rad, a to: Pán a Majster môjho života atď. Okrem ničoho. V opačnom prípade nech vás Pán osvieti a osvieti. Nahraďte vynechanie pravidla pokáním a pokorou Ak niečo vynecháte z pravidiel, nahraďte to pokáním a pokorou. Vďaka Bohu, že ťa naučil trpezlivosti; a teraz by mal byť každý prípad lekciou v učení trpezlivosti, a to nielen od vonkajších, ale aj od vnútorných duchov zlomyseľnosti, nútiacich pôsobiť vášne alebo zúfalstvo. Naučte sa pre seba náuku svätých otcov, ale viac v aktívnom, a nie špekulatívnom, ktorým ste už trpeli, keď ste ho hľadali v predstihu, ktorý je daný v pravý čas, prácou a prácou a dokonalou pokorou. Zvyknite si čítať duchovné knihy, hoci ste donútení. Boh, keď vidí tvoje nutkanie, pošle svoju pomoc Píšete o svojich slabostiach, lenivosti a nedbalosti atď., a že len z donútenia sa chopíte vlády a čítate duchovné knihy. – Keďže sme na poli duchovného boja, ako nemôžeme mať odpor a boj zo strany nepriateľa? Toto je miesto, kde sa prejavuje alebo skúša naša viera a láska k Bohu, keď sa pustíme do práce, hoci pod nátlakom. Boh, keď vidí naše donútenie, pošle svoju pomoc. Takže budete robiť všetko s pokojom, ale potom už budete vedieť, že to nerobíte vlastnou silou, ale s Božou pomocou. Keď by sa nejaká cnosť ľahko minula, pripisovali by ste ju svojim silám a boli by ste uchvátení vašou mysľou v arogancii a prinieslo by vám to viac škody s imaginárnymi opravami ako terajšie nenapravenie, potom z núdze máte pokornú myšlienku, nevidíte v sebe nič dobré, ale nezúfate si, a z toho je časť Boha a dostanete odpustenie zhora pre vás. Chceli by ste vedieť, že existuje krása? Požitky sú rôzne veci, ktoré majú akcie; keď sa myseľ a srdce pozdvihnú, myseľ sa zatemní a uchváti zaneprázdnením sa sebou samým. Samotné myslenie verí v názory a sny, ktoré mu predkladá univerzálny nepriateľ, diabol – to znamená klam. Kto sa začne presadzovať, poslúchať tradície svätých otcov a ukrajovať zo svojich túžob, tomu Pán dopraje pokoru, vyženie pýchu a s ňou klam. Ďakujem Pánovi a všetkým, že za vaše modlitby k sestrám Evdokii a Elene a nášmu otcovi sa zdá, že účinok klamu v nej sa očividne uľahčil a Pán je silný a všemohúci, aby jej dal svojou milosťou pomoc a cit odrezať jej prekliatu vôľu, ktorá sa pomocou a prijatím najrôznejších myšlienok vrhla do priepasti. Kto sa začne presadzovať, poslúchať tradície svätého otca a odrezávať jeho túžby, tomu Pán dopraje pokoru, vyženie pýchu a s ňou klam! Boh ti žehnaj, že si jej potvrdil moju nehodnú radu, a ja, ten najbiednejší, sa tiež vo svojom slabom chápaní živím nádejou, že jej Pán dá vyslobodenie pre jej niekdajšie detstvo a mladosť! Využite všetky prostriedky na dosiahnutie zmierenia Pýtate sa, ako dvojaká a zmätená vo svojich myšlienkach, či máte napísať manželovi alebo nie? Na to odpovedám: v prvom rade sa dobre ponorte do hĺbky svojho srdca a pouvažujte nad sebou samým - aký k tomu máte vzťah: ste mierumilovný alebo nie, uviedol ste dôvody na pretrhnutie manželských zväzkov? Využite všetky prostriedky na zmierenie – to je prijateľné v očiach Boha. Aj keby si mal pravdu, pokús sa svojou pokorou s ním zmieriť a získať ho, ak nie pre seba, ale pre Boha. Začnite to bez oneskorenia a Pán vás neopustí. Rozpaky pred prijímaním sú od nepriateľa povolené Dovoľte, aby ste napísali o svojom meškaní so sviatosťou spovede a svätého prijímania a že aj váš spovedník sa vám zdal strašidelný! Milosrdný všemohúci Pán však odhalil zlomyseľného nepriateľa, ktorý vás trápi, seje kúkoľ do vašej jemnej duše a jasne vám ukázal, že všetky názory sa ukázali ako falošné a neslušné. Začnime teda s pomocou Pána, aby sme už neodkladali čas za časom a deň za dňom, ale s horlivosťou, úctou a nádejou, aby sme mohli častejšie pristupovať k svätým a životodarným tajomstvám! Už cez skúsenosť ste v deň prijímania svätých a životodarných sviatostí pocítili duchovnú radosť, celkom upokojujúcu a chladnúcu, naplnenú triezvosťou a ľahkosťou! Ale hoci vám na druhý deň boli dovolené bremená, spánok atď. pre vašu prílišnú márnivosť a horlivosť, to dovoľuje Pán mnohým, aby sme si s pomocou danej radosti a útechy neuľahčili od námahy skutkov a útlaku. S pokorou a pomocou Všemohúceho Pána je nám dovolené poraziť a zahanbiť pyšného Goliáša! Príprava na prijímanie Za to patrí vďaka veľmi obdarovanému Pánovi, ktorý vám dal počas pôstu uspenia cit pre prípravu svätých a životodarných tajomstiev! Ale je len škoda, že mala jemné rozhorčenie na svoju dobrodinku a pokušiteľku všetkej svojvôle a múdrosti, pani N, ktorá síce nepriateľské ohováranie privádza vás a vašu matku do smútku, ale z toho sa úplne usadí pod patronátom nášho Všemohúceho strážcu a vykúpite Pána Ježiša všetky zákerné a odporné protivné a odporné odpory. človek, po tom, čo som s uspokojením vydržal všetky problémy a zostal som pri svojej dobre usporiadanej múdrosti, skutočne si trúfam povedať, že sa mu tento čin pripíše a dostane za to významnú odmenu pre svoju dušu! Ale jediné, čo môžeme urobiť, je modliť sa s tebou a prosiť Najmilosrdnejšieho Pána, aby nám vo svojom nevýslovnom milosrdenstve dodal odvahu a trpezlivosť. To, že vám svedomie veľmi vyčítalo, že ste ho prijali po svätom prijímaní, a ešte viac, že ​​ste prejavili láskavosť proti svojim citom a že ste to celé predpovedali – to je od nepriateľa všetkých, pretože nenávidí kresťanskú rasu, a predovšetkým proti tým, ktorí chcú získať prijatie do Ochrancu a Vykupiteľa v podobe Tela a Krvi nášho Pána Ježiša Krista! Teraz a v budúcnosti, ako ste poznali a zažili jeho intrigy, zneužívanie a bremeno, sa opäť snažte pripraviť opatrne a opatrne. A najmä ako dievča si musí čo najlepšie zachovať všetky svoje city, najmä zrak a sluch. Ak by ste venovali pozornosť sebe a pokračovali vo svojej ústnej modlitbe, nedovolila by vám zapájať sa do takého neusporiadaného a zvodného smiechu. No predsa vidíš, aký je Pán milosrdný, že aj pri tvojej slabej príprave po prijatí svätých sviatostí hmatateľne utešil a odhalil tvoje vnútorné trápenia. A ak sa pokúsili správne pripraviť, potom boli obzvlášť utešení! Toto ti bolo dovolené kvôli tvojej arogancii a namyslenosti démonickým činom. Rozpaky po svätom prijímaní boli odmietnuté ako arogancia Nech vám Pán odpustí a daruje vám pokoj a mier duše. Aká arogancia vám bola dopriata, keď ste po prijatí svätých darov dostali pokoj a mier a tešili ste sa, že už znesiete skúšku – za akú aroganciu ste utrpeli rozpaky. Nech nám to slúži ako ponaučenie, aby sme v budúcnosti neboli arogantní, ale aby sme sa pokorili a prijali všetko, čo je prijaté prostredníctvom Božej pomoci. To, že sa po svätom prijímaní necítite dobre, by ste mali pripísať vašej nedbalosti alebo arogancii Blahoželáme vám k sviatku Zosnutia Presvätej Bohorodičky a k prijatiu Najčistejších Kristových tajomstiev, čo môže byť pre zdravie vašej duše a tela. Pozerajte sa na zmätok a chorobu rovnako a všetko odovzdajte do vôle Božej. Po prijatí svätých tajomstiev ste pocítili pauzu v hrudi - musíte to pripísať svojej nedbanlivosti alebo arogancii. Iné činy sú vám tiež poslané smerom k pokore, ale nikdy by ste sa nemali hlboko zahanbiť. Pokorte sa a nesmúťte – Mária Egyptská neprijímala 47 rokov sväté prijímanie, ale zažiarila svetlom milosti. Božia prozreteľnosť nás riadi Píšete, že zasnúbenému zaťovi je tak zle, že je blízko smrteľnej postele. Stvoriteľ Pán stvoril všetko, všetko existuje pod Jeho mocou, On dáva život a dáva život. Som si istý, že tomu veríte a prijímate slová a učenia, ktoré sú prevzaté zo Svätého písma, ako pochádzajúce od Boha. Sväté písmo nám ukazuje, že Božia prozreteľnosť nás riadi, čoho dôkazom ti dám jeden text. Pán hovorí v knihe proroka Izaiáša v kapitole 49, verši 15: „Žena svojej mladosti zabudne jesť, aj keď sa nezmiluje nad potomstvom svojho lona, ​​a aj keď žena zabudne na tieto veci, ja na teba nezabudnem.“ Z týchto slov vidíte, ako sa Pán o nás stará. Ak je to užitočné pre vášho zasnúbeného zaťa, potom mu Pán dá zdravie a zdvihne ho z lôžka choroby, čo chcem vidieť. Na to vás zverujem Božej ochrane a slovu Jeho milosti. Zverte seba a svojich blížnych do prozreteľnosti Nebeského Otca: buďte umiernenejší a nedovoľte, aby sa vaše srdce nezmerne a bezohľadne rozbúrilo. S túžbou po pokoji a spáse vám zo srdca poviem: nemali by ste sa toľko obávať o osud svojich príbuzných, ale viac sa spoliehať na Pána v trpezlivosti svojej duše, najmä preto, že takáto pripútanosť, ktorá je pre srdce katastrofálna, je cudzia oddanosti Najvyššieho, a pretože všetky prípady nie sú slepé, ale vedené Prozreteľnosťou Svetovládcu. Bez ohľadu na to, akí sme citliví, nikdy nemôžeme mať taký súcit so svojimi blížnymi ako náš Stvoriteľ; Čím sme citlivejší na akýkoľvek predmet, tým sme slepejší v jeho chápaní a z tohto dôvodu musíme seba i našich blížnych najsvätejšie zveriť do Prozreteľnosti Nebeského Otca – byť čo najmiernejší, nedovoliť, aby sa naše srdce nezmerne a bezohľadne rozbúrilo. Nemali by ste ani vstupovať do ich sprostredkovania, keď ste už vstúpili do povolania, ktoré si najviac zaslúži Božie sebaobetovanie. Čo najviac o nich, povedzte si v duchu: „Staň sa vôľa Pánova“ a uvrhnite svoj zármutok na Pána a snažte sa viesť v Pánovi. - Váž si čas: je neodvolateľný, daj si na seba väčší pozor, nech je to tvoj výkon! Božia prozreteľnosť zariaďuje všetko v náš prospech Kde si nechal Božiu prozreteľnosť, ktorá sa stará o všetkých, a najmä o teba, zariaďuje všetko na dobré a prostredníctvom povoľných prípadov nám dáva prostriedky na to, aby sme rozpoznali naše vášne a vykorenili ich – a stále obviňuješ ľudí. Nemám silu ani čas písať o vašich prípadoch podrobne opísaných vo vašom poslednom liste, ale vidíme vás všetkých urazených a smútiacich. Nemôžeme od vás odvrátiť Božiu ruku, ale môžete Boha upokojiť, keď začnete kráčať po kresťanskej ceste; a spočiatku, aj keď smútite, je to preto, že ste nedokázali zniesť urážku, a nie preto, že ste boli urazení – Boh sa pozrie na túto dispenzáciu a bude tu nádej na nápravu. Musíme si byť istí, že Božia prozreteľnosť sa o nás vždy stará a pracuje v náš prospech, dokonca aj v prípadoch, ktoré sú nám v rozpore. Chceli ste ma vidieť na ceste, aby ste povedali niečo nedokončené, ale zjavne to nebolo potrebné a nebolo by to pre vás prospešné - nebolo to splnené podľa Božej vôle, potom ste to sami videli a upokojili ste sa. O skutočnom dare kazateľa Pokiaľ ide o naše pomery, sú nasledovné. Dalo by sa povedať, že sa nám darí, náš arcipastier nás navštívil, bol celkom veselý a podporoval nás, a keď jedného dňa slávil Božskú liturgiu, povedal bratom poučné slovo. O nič menej v ňom išlo o hanebnú zvedavosť údajne samoľúby, ktorej bol v tom čase vďaka pobytu v púšti súčasťou prítomnosti. Bolo to na narodeniny sv. Prorok a predchodca Ján, a preto bola téma tohto slova: „Čo očakávaš, že uvidíš na púšti? a nasledujúci verš. Ak sú teraz v Rusku napodobňovatelia svätého Zlatoústeho v jednoduchosti jeho štýlu a iných hojných darov kazateľa, nemožno ho spravodlivo vylúčiť z takej zbožnej spoločnosti. Nemal veľkolepé frázy, zložité trópy, metafory, hyperbolický štýl, alegóriu a iné úpravy výrečnosti, ale najbohatšiu a najsvätejšiu jednoduchosť, priamu pravdu a najpôvabnejšiu skromnosť v úprimnosti. Niektorí priznali, že keď sa pokúšal vliať svätú milosť svojho srdca do sŕdc svojich poslucháčov, tak uchvátil ducha prítomných, že mnohí už nemali iné myšlienky, keďže nebolo jediného slova, ktoré by bolo pompézne, vznešené alebo nejasné. Toto je pravá vitija, ako ju definujú múdri! Je zaujímavé mať také slovo. Bolo by veľmi možné mnohým pripomenúť tento list, jedno slovo - malo taký vplyv na srdcia a duchovné sily, že akoby to nebolo slovo, ale trstina duchovného pisateľa kurzív, vpisujúci do srdca rady a vôľu Najvyššieho. Nie je to radostné v súčasnej dobe, keď sa kazatelia snažia viac odzrkadľovať svoje vedomosti na kazateľniciach, než robiť spásonosný vplyv prostriedkami cudzími márnej filozofii – jednoduchosťou a pravdou. „Nesúďte pred časom, kým nepríde Pán, on vynesie na svetlo tajomstvá a zjaví rady srdca“ (1. Kor. 4:5). Aj keď v tomto prípade môžeme tiež povedať, že ruka Božia je s nami, najnehodnejšia, úmerne našej dôvere v Neho. Nie menej však treba pripísať milostivej prezieravosti manžela ozdobeného vierou a pokorou. Aby ešte viac potešil bratov, neváhal sám slúžiť celonočné bdenie. Navyše, aby sme priestorom slov neoslabili pravdu o posvätnej láskavosti krotkého pastiera, rozhodli sme sa mlčať. Hoci sa nám takýto biskup hodí, nemali by sme vyzdvihovať udatnosť múdreho muža, „lebo aj iní vidia jeho dobré skutky a oslavujú Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Musíme sa všetkými možnými spôsobmi modliť za tých, ktorí nám ubližujú Rozhodneš sa spochybňovať moju zlobu, aby si ťa naučil trpezlivosti, aby si odpustil tým, ktorí ťa urážajú a sú voči tebe v nepriateľstve; a ako nás učí náš Spasiteľ Ježiš Kristus v Evanjeliu podľa Matúša: "Hovorím ti, aby si sa nevzpieral zlu, ale ak ťa niekto udrie do tvojho pravého líca, nastav mu aj druhé. A kto by ťa chcel žalovať a vziať si tvoje rúcho, nech má aj prísahu. A ak ti niekto rozumie, máš jedno pole, choď s ním dvoch. A znova hovorím tým, ktorí ťa milujú a nenávidia ťa: modlite sa za tých, čo vám bezdôvodne robia zle, a za tých, čo vás vyháňajú, aby ste boli synmi svojho Otca, ktorý je na nebesiach, ako slnko svieti na zlých i na dobrých a prší na spravodlivých i nespravodlivých“ (Matúš 5:39-41, 44-45). Takže, dbajúc na toto evanjeliové učenie, sme povinní sa všetkými možnými spôsobmi modliť za tých, ktorí nám spôsobujú škodu. Potvrdzuje to aj sv. Apoštol Pavol píše rímskej cirkvi: "Ale tí, čo odplácajú zlým za zlé, nie sú jeden jediný, ale tí, čo robia dobro v očiach všetkých ľudí. Maj pokoj, nepomsti sa na sebe, milovaní, ale daj priestor hnevu. Lebo je napísané: Moja je pomsta, ja ti odplatím, hovorí Pán. Ak bude tvoj brat zjesť oheň, daj mu na hlavu." nepremáha zlo, ale dobro premáha zlo“ (Rim 12,17-21). A pozrime sa, najdrahší, akú útechu nám dáva náš Spasiteľ, samotný Pán Ježiš Kristus. A Jeho milovaný učeník svätý apoštol Pavol, osvietenec vesmíru, jasne učí, ako by sme sa mali správať k tým, ktorí nás urážajú a nenávidia. A popri každodennej evanjeliovej modlitbe (t.j. Otče náš) vždy čítame: „A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého“ (Mt 6,9.12-13). Verše 14 a 15: „Ak odpustíte ľuďom ich hriechy, odpustí vám aj váš nebeský Otec. Ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí vaše hriechy." A keď som tvojej láske z životodarného prameňa priniesol blahodarnú útechu a uzdravenie tvojim dušiam, zverujem ťa pod ochranu Všemohúceho Pána. Nech ti najmilosrdnejší Pán pomáha a nech ťa chráni a nech ťa kryje pred všetkými nástrahami nepriateľa. Mali by ste byť nútení požiadať o odpustenie Mali by ste byť nútení poprosiť Annu o odpustenie druhýkrát, ale najprv by ste sa mali upokojiť - takto sa za ňu potichu modliť, každé ráno a večer sa trikrát pokloniť a povedať: "Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojou dobrodinkou. S jej modlitbami odpusť aj moje hriechy." A okrem toho sa Anna musí ctiť ako vinná vo všetkom - duševne aj zmyselne, hovoriac si: "Prekliala som sa, nevedela som sa počúvať, popustila som svoje zmysly: rozprávanie, videnie a počutie; a všeobecný nepriateľ videl moju oplzlosť, predostrel mi sen o sestre Pelagii, ako keby bola vášnivo ohováraná a starý muž ju vtedy ohováral s mladou ženou." hanbil som sa za svoje hriechy!" Keď to bude dlho potvrdzovať a bude sa považovať za vinnú, vtedy Najmilosrdnejší Pán za splnenie tohto evanjeliového prikázania uzdraví ich srdcia a obmäkčí ich k pokoju, potom s dobrou vierou a smelosťou pôjdu prosiť o odpustenie a oni ich s úctou pozdravia! Svojou silou si poprosila rodiča o odpustenie, a hoci to nie je povedané priamo, všetko je pokojné – potom buď pokojný a neprestávaj si vyčítať, pozerať sa naňho s pocitom viny. Pán mu to povie a dá mu viac súcitu. Vášeň opilstva je tolerovaná pre pýchu, aroganciu alebo pre porušenie svedomia proti manželstvu Z celého srdca si želám, aby bol tvoj brat oslobodený od opilskej vášne. Táto vášeň sa toleruje buď pre pýchu a aroganciu, alebo pre porušenie svedomia proti svätému manželstvu; potom musí byť najprv prinútený, aby sa všemožne ponížil alebo urobil spoveď a skutočne činil pokánie pred skúseným spovedníkom, a potom mu Pán pomôže. „Piť do dna nie je láskavý“ (Ruské príslovie) Daj Boh, aby sa u vás doma zaviedla zbožnosť a prestanete si brať poháre na oslavu. Vieme a ruské príslovie hovorí: „Piť do dna neznamená byť láskavý“. Poradil som a prikázal som vám ako duchovnému otcovi, aby ste prestali piť – zlé, veľmi zlé. - Dostaneš sa do problémov, skončíš v otroctve; ináč sa budeš musieť brat ako kláštor pokloniť, aby si sa mohol modliť k svojmu menovcovi, svätému Mikulášovi, aby ťa vyobcoval z opilstva. Ako sa zbaviť choroby z opitosti? Čítal som váš list, v ktorom opisujete svoju ničivú opileckú vášeň, ktorú živíte v tajnosti. Podľa mnohých mojich rád vám, aby ste vás napravili, ale, žiaľ, neúspešne, modlite sa k Pánu Bohu za oslobodenie z tohto bolestného jarma. Možno si pomyslíš, že teraz nie si hoden pristupovať k Bohu v modlitbe, kedy bude táto dôstojnosť dostupná? Tvoja nehodnosť ti neublíži; všetko, čo sa od vás vyžaduje, je, aby ste zanechali svoje rozmary a uchýlili sa k Nebeskému Otcovi s pokáním. A Pán, keď vidí tvoje obrátenie, odpustí ti tvoje hriechy – kde sa hriech rozmnožuje, tam sa rozhojňuje milosť. Rozhliadni sa, Nikolaj Nikolajevič. Je vhodné, aby sme všetci predstúpili pred Kristovu súdnu stolicu. Predstúpiš pred Boží súd, nie pred ľudský a nestaral si sa o seba, milý Nikolaj Nikolajevič. Boh ťa chce zachrániť, nech sa ti splní tvoja túžba a budeš spasený, čo si z celého srdca želám ako pre seba, tak aj pre teba. Mohlo by vás zaujímať: