Буква П

„Un om drept cade de șapte ori și se ridică.” (Prov. 24:16) Tristețea rudei tale vine din acțiunea inamicului și din propria ei imprudență. „Omul drept cade de șapte ori pe zi” (cf. Proverbele 24:16), dar nu deznădăjduiește; și, după ce a adus pocăință, folosește lecții salvatoare de suflet și se gândește cum să evite căderea în viitor, știind că este natura umană să păcătuiască și că vrăjmașul nu doarme nici un minut. Dar ruda ta se plânge în zadar de trecutul irevocabil și se gândește la greșelile trecute, de parcă ar fi imposibil să păcătuiești sau că nu va păcătui în viitor. „După credința ta și a ei în mine, nevrednic, îi trimit iertarea părintească pentru aceste păcate mărturisite și o sfătuiesc, să-și aline tristețea și spre folosul soțului ei, să se roage pentru el și părintele ei”. Ea trebuie să continue să se considere capabilă de păcat și nu doar să se întristeze și să se întristeze pentru durerea trecută, ci mai degrabă să accepte rușinea, ca o pedeapsă dreaptă, cu recunoștință din mâna unui Judecător imparțial și să se roage Lui în ceasuri de deznădejde și întristare, crezând fără îndoială că El, din dragostea Sa inefabilă pentru omenire, nu ne va lăsa ispitit peste puterile noastre. Scrii că, ajungând de la mine, ești din nou biruit și devii la încercarea ta anterioară, pe care, poate, te plângi în duh și căzi în deznădejde. Cere-mă să mă consolez cu ceva. Cât timp Domnul mă luminează după credința ta, nu refuz să-ți scriu prin dictare. Ascultați învățătura Sfântului Isaac Sirul, în cuvântul al 4-lea, ne învață astfel: „Când cădem, să nu uităm de asemenea dragostea Tatălui nostru, dar chiar dacă i se întâmplă în diferite gropi de păcat, să nu neglijăm binele și să nu ne creăm cursul prosperității și să biruim din nou; Da, prin răzvrătire, s-au împotrivit ispravnicului, să fie în fiecare zi zidirea acelei isprăviri. să se poată aduce aminte de cuvântul profetic al Sfântului, părinte, având încă dinainte de ieșirea lui din lume, să nu se bucure de mine, adversarul meu, ca și când aș fi căzut, că mă voi ridica și chiar dacă voi sta în întuneric, Domnul mă va lumina”. Sfinții Părinți au scris multe, multe exemple în același mod. Amintirea morții te va învăța să te asculți pe tine însuți Amintirea morții te va învăța să te asculți pe tine însuți. Adesea, în anii de înflorire, cineva este încântat de această viață în viața veșnică și chiar mai groaznic dacă dintr-o dată. Pentru noi, aproape de ușa mormântului, ne putem amâna cu adevărat viața pentru mulți ani - să ne pocăim și să fim vii în suflet pentru totdeauna. Învață să înfrunți tristețea Iar acum, conform raționamentului nostru slab, nu va fi contrar voinței Domnului dacă îți folosești toată puterea pentru a te împotrivi tristeții tale, care nu are nici cel mai mic fundament. Îl va executa Domnul Milostiv și Drept pe cel care trăiește cu tine pentru păcatele tale? De unde acest raționament? Fără îndoială de la inamic. Pentru păcatele lui David, profetul și împăratul, Domnul și-a lovit poporul cu moartea, dar chiar și atunci după înștiințare. Dar cine dintre noi îndrăznește să-l egaleze pe Dumnezeu-Tatăl și să creadă că el, ca și David, cade atât de rar în păcate, încât pentru primul său păcat cu siguranță va fi lovit nu de el, ci de aproapele său - va fi chinuit de cea mai mare deșertăciune. Dreptatea lui Dumnezeu, dacă ar fi cerut pedeapsă de la noi, blestemații, ca David, atunci ce s-ar fi întâmplat cu noi? Unde ne-am ascunde de mustrarea Domnului? – Mântuitorul nostru iubitor de oameni nu ne execută, ci are milă și ne înviează cu sângele Său ori de câte ori apelăm la El. Nu-L mai irita cu nebunia ta și învață, chemând ajutorul Lui, să te supui voinței Lui, fără de care părul capului nostru nu va pieri (Fapte 27:34). Tristețea ta va merita cu siguranță pedeapsă - și nu asupra altuia dintre vecinii noștri, ci asupra ta însuți, dacă vei continua asta pentru a consola inamicul. Să aruncăm întristare peste Domnul Dar să aruncăm, mamă, toată întristarea noastră asupra Domnului, iar El va avea grijă de noi pentru prosperitate. Iar Sfântul Isaac scrie în al 50-lea cuvânt: „Dacă crezi că Dumnezeu îți asigură, te întristezi și te îngrijorezi de nevoile cărnii tale. Dacă nu crezi că Dumnezeu creează providența pentru tine, din acest motiv ești preocupat, în afară de El, de nevoile tale cele mai nenorocite, ești fiecare om. Și cât vei trăi și vei continua să trăiești, nu-ți va hrăni pe Domnul și nu-ți va hrăni frica. frica care a venit asupra ta.” Să vedem din scrierile sfinților și ale oamenilor purtători de duh care ne-au poruncit să ne predăm cu totul Providenței și voinței lui Dumnezeu Atotputernic, Care, ca un Tată prea iubitor, are grijă de noi atât în ​​nevoile noastre spirituale, cât și în cele fizice. Sfaturi pentru a mânca cu moderație Abțineți-vă de la gustări și alimente pe cât posibil și încercați să mâncați alimente moderat ușoare și binecunoscute. Ți se pare că după zece zile de post ți-ai căpătat pofta de mâncare – slavă Prea Milostivului Domn Dumnezeu pentru toate răsplățile Sale pentru noi! Încercați să vă controlați cât mai mult posibil împotriva lăcomiei. Și mai ales, dacă vrei să fii vindecat, încearcă în toate modurile posibile înaintea mamei tale să-ți taie nenorocita voință în toate și în curând te vei vindeca de această slăbiciune înăbușitoare. Pentru aceasta, mulțumește Domnului Prea Milostiv, care i-a spus mamei tale să te primească ca mai înainte și nu ezita să dezvăluie toate gândurile care vin de la vrăjmaș, iar aceasta îți va sluji pentru vindecare. Dacă suferi de slăbiciune și Maica Varvara vede că este benefic să mănânci pâine cu ceai, atunci eu te demn și te binecuvântez. Pentru a mânca uscat, luați binecuvântarea mamei tale Și că îmi pui la îndoială subțirea și îmi ceri binecuvântarea nevrednică ca să poți mânca mâncare uscată o dată pe zi seara, atunci nu am destulă putere să judec asta în lipsă, neștiind subtilitățile treburilor tale și relația dintre surori. Ai observat că un astfel de consum de alimente aduce ușurare sentimentelor și mișcărilor tale corporale? totuși, deși sunt de acord cu aceasta, nu îndrăznesc să te devin singur să faci asta; întreabă-ți mama, ea știe mai bine despre tine și despre mesajele tale, dar dacă mai târziu vezi că te vei face rău (adică fii mândru), atunci ea, fără a se lega de mine, îți poate lăsa din nou asta. Nu știu dacă ți se va părea dificil să nu mănânci suficient. Și, după cum se vede de la mulți sfinți, ei cei mai mulți sfătuiesc să bei și să bei și pretind că este benefic, dar ei nu resping măsura ta. După cum s-a spus mai sus, orice mama îi dă binecuvântarea, așa că o am. Dorințele trupești sunt vindecate prin pocăință și moderație Ești jignit și slabit de inimă pentru că ești biruit de dorințe trupești. Dar, fiică iubită, să nu ne slăbim inima, să fim stânjeniți, chiar dacă cădem și iarăși, chemând rugăciunile tatălui și mamei noastre pentru ajutor, să ne ridicăm și să începem și să ne pocăim de noi înșine și să ne recunoaștem cu ușurință și smerenie, Dumnezeu și slăbiciune, cu smerenie și nădejde la cererea noastră. nu ne va face de rușine în toate felurile posibile, ci va crea abundență și se va răzbuna pe rivalul nostru atot-rău și ne va răzvrăti și ne va întări forțele slabe, rezistând cu curaj împotriva săgeților și calomniei sale violente! Și mai mult, după credința și bunăvoința voastră, Domnul vă va acorda sentimentul adevăratei pocăințe și vă va oferi un final binefăcător și mântuitor! Scrii că ai vrea să rămâi mereu în această pace, dar nu aceasta este dorința ta; iti este de ajuns ca ai simtit macar un mic zori de bunatate si liniste sufleteasca, despre care Sfantul Macarie al Egiptului scrie ca Dumnezeu nu ingaduie celor care sunt desavarsiti in aceasta viata sa ramana in viziunea sau in actiunea harului pacii; Din acest motiv, chiar dacă, fiind într-o viziune, nu ar fi deloc de acord să-i simpatizeze pe cei care suferă de patimi și să-i întărească pe cei care cad. Sf. Isaac Sirul scrie ceva asemanator la sfarsitul celui de-al 79-lea cuvant. Ce este sacramentul pocăinței? Știți că sacramentul pocăinței constă în a abandona acele slăbiciuni de care am fost biruiți și în a le regreta. Așa ar trebui să acționați și nu am nicio îndoială că nu veți face asta. Inamicul ne imploră cu o părere, apoi provoacă confuzie. Nu te supune acestui lucru, ci încrede-te în bunătatea lui Dumnezeu. Nu te odihni să te gândești că ești un păcătos. Când vei vedea păcatele tale și te vei pocăi de ele, Domnul este milostiv, când te va vedea smerit de povara lor, El se va uita la tine și va îndepărta de la tine toate mașinațiile vrăjmașului și te va elibera de patimi. Puterea pocăinței noastre nu constă în cantitate, ci în calitate și în stricarea inimii. Puterea pocăinței noastre nu constă în cantitate, ci în calitate și în stricarea inimii. Domnul omenesc și milostiv, în mila Sa, ne dă și nouă. Așa cum tu și cu mine avem înclinații spre deșertăciune și mândrie, și de aceea nu ni se acordă pocăința și tandrețea pe care le dorești; trebuie să completăm toate acestea cu smerenie și să ne considerăm mai răi decât toată creația și vei fi în pace. Deși sunt cel mai profanat și cel mai pocăit, am încredere în mila lui Dumnezeu, care nu vă va permite să cădeți în adâncul disperării pernicioase, ci cu dreapta Sa atotputernică vă va ridica și vă va întări în viitor pentru succes și mântuire desăvârșită. Când ai încredere în ajutorul lui Dumnezeu, pocăiește-te De asemenea, ești stânjenit, de parcă nu te-ai pocăit cu adevărat și, prin urmare, rămâi nevindecat de patimă. Nu te lăsa sedus de această părere, suntem siguri că nu ai ascuns nimic și nu te-ai justificat, ci te-ai lăsat derutat de gândurile inamicului, așa cum ai citit în Sfântul Ioan Climac în gradul IV. Certificăm că toate pedepsele sunt permise de Dumnezeu pentru a avea smerenie. Când ai încredere în ajutorul lui Dumnezeu, pocăiește-te. Trebuie să ne pocăim de păcatele noastre și să coborâm în abisul smereniei. Nimeni nu poate argumenta împotriva faptului că păcatele necesită o pocăință la fel de demnă. Trebuie să ne pocăim de păcatele noastre, să coborâm în abisul smereniei, prin pocăință să ne cufundăm în abisul milei și generozității inefabile a lui Dumnezeu și să sperăm prin meritele Mântuitorului nostru să primim iertarea. Trebuie să fim treziți la smerenie: când apare vreo întristare sau ofensă, iartă-ți pe aproapele tău și amintește-ți cuvintele Mântuitorului: „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta păcatele voastre” (Matei 6:14). Despre pocăință poți citi chiar tu din Sfântul Ioan Climac, Sfântul Efrem și alții. Toți dau speranță păcătoșilor. Pacea poate fi atinsă doar prin smerenie și răbdare Dragostea pentru faimă, dragostea pentru voluptate și dragostea pentru bani sunt cele trei pasiuni principale de care suntem depășiți Te întristezi de neliniștea acestei lumi și de faptul că nu ai afacerea ta cu propriul tău capital, dar dacă l-ai avea pe al tău, ai fi mort. Cu toate acestea, este imposibil ca pe acest pământ, plin de fapte păcătoase, să se poată dobândi orice fel de pace, după învățăturile Domnului, numai prin smerenie și blândețe, căci El ne învață așa: „Învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Desigur, suntem încă departe de asta; dimpotrivă, suntem zvârcoliți în valurile acestei lumi, biruiți de pasiuni și mai ales de principalele trei: dragostea de faimă, dragostea de voluptate și dragostea de bani. Deși este imposibil ca o persoană care trăiește în lume să nu-i pese de afaceri, de copii și de îndatoririle sociale, toate acestea ne intră în inimă cu dorința de a imita lumea în situațiile de zi cu zi, motiv pentru care suntem neliniștiți. Cine nu ar trebui să fie amintit la Proskomedia? Despre comemorarea de la Proskomedia, o persoană spirituală ți-a spus pe bună dreptate că păcătoșii care sunt în eroare și schismă nu trebuie amintiți în mod explicit: după interpretarea profesorilor bisericii, prin combinația de particule scoase pentru numele lor cu Sângele Divin, nu purificarea, ci cea mai înaltă condamnare are loc pentru ei. Pentru un păcătos care s-a pocăit și a început să se reformeze, puteți să vă rugați și să vă supuneți Proskomedia. Poți să-i amintești și în rugăciune și convertire, așa cum Biserica se roagă pentru unirea tuturor, totuși, pentru ca cu o astfel de lizibilitate să nu cazi în înțelepciunea fariseică, supune-te proskomedia despre vecinii tăi cunoscuți, în gândurile tale încearcă să-i consideri pe toți ca sfinți (totuși, fără a imita faptele lor rele), arătați că iubirea voastră a apărut în împrejurările tuturor. Acest lucru va fi mai de încredere, altfel în ambele cazuri este periculos să nu evitați înțelepciunea fariseică și amorțeala. Cine nu ar trebui să fie amintit în biserică? În luna iulie, în timp ce mă aflam în mănăstirea Pestushanskaya, l-am văzut personal pe Mihail, l-am sfătuit mult și i-am dat sfaturi nedemne. El însuși era conștient de amăgirea și seducția sa și l-am rugat cu tărie pe confesorul local Vissarion să încerce să-l observe în pericolul prezentului, dar, se pare, nu l-au văzut și au acceptat distrugerea veșnică pentru el însuși, de aceea nu este deloc imposibil să-l amintească. Și ce vă scriu din deșert, că el poate fi comemorat doar de două ori pe an, apoi se fac pomenirile pentru cei care au fost răpiți de morți necunoscute, alții s-au înecat în mare, alții au fost uciși de tâlhari, alții au fost acoperiți cu pământ și alte morți necunoscute (și nu și-au luat viața). Și întrucât, conform riturilor bisericești, înmormântarea peste aceste trupuri nu s-a făcut din cauza incertitudinii, ele sunt pomenite de două ori pe an conform legendei Sfântului Părinte. Pentru un tânăr, propria sa voință distruge sufletul și duce la cele mai dezastruoase consecințe. Luați ca exemplu pe Mihail, care a murit în mănăstire de bună voie și și-a urmat dorințele și nu a ascultat nici măcar sfaturile noastre slabe. Nu ascultați gândurile păcătoase, amintiți-vă de judecata și moartea lui Dumnezeu Mă întristează să aud că urmezi sugestiile gândurilor tale și, împlinindu-le, te pregătești pentru mânia lui Dumnezeu. De multe ori te-am sfătuit să te înarmezi cu putere împotriva gândurilor rele care creează distrugere: lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui (Efeseni 6:12). „Și, prin urmare, nu ascultați gândurile, dacă cer păcatul pentru a fi pe placul firii, amintiți-vă de judecata lui Dumnezeu și de moartea voastră - atunci nu numai că nu veți dori să beți, dar nici nu veți dori să mâncați.” Încearcă să te abții, iar Domnul te va ajuta. Cum să scapi de gândurile intruzive, farmecele și înșelăciunea demonilor? Abuzul diavolului și armele sunt grozave împotriva oamenilor Cereți îndrumări despre cum să scăpați de gândurile intruzive, farmecele și înșelăciunea demonilor. Cu adevărat, mare este războiul diavolului: el are arcuri puternice, săgeți în flăcări, diverse plase, nenumărate trucuri și arme, prin care caută în orice mod posibil să facă rău sufletului omenesc. Dacă vrei să te înscrii complet și rapid în armata Regelui Ceresc, nu te teme de vrăjmașul care se opune tuturor lucrurilor bune, ci ascultă câte exemple din Sfânta Scriptură ne încurajează. Luați în considerare războinicii regilor pământului și trageți concluzii utile din ei. Războinicii pământeni au cu ei asistenți care sunt mai puternici și mai pricepuți decât dușmanii lor și nu se tem de dușmanii lor. Dacă sunt încrezători că ajutoarele lor sunt invincibili, atunci uitând de toate ororile, merg curajos pe câmpul de luptă, luptă curajos și nu părăsesc câmpul de luptă până când nu-și înving inamicul și sunt încununați cu lauri. Dar când mergem pe calea virtuții, Dumnezeu însuși ne însoțește și ne promite să ne întărească în faptele virtuții până la sfârșitul veacului, „și iată că sunt cu tine în toate zilele până la sfârșitul veacului. Amin”. (Matei 28:20). Deci, fără să vă temeți deloc de atacurile vrăjmașului, „luați scutul credinței, în care veți putea stinge toate săgețile în flăcări ale celui rău și veți primi coiful mântuirii și sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu” (Efeseni 6:16-17). Ce gânduri ar trebui să mărturisești? Trebuie să mărturisim gânduri la care voința noastră participă și se demnează. Încă nu ai înțeles ascultarea binecuvântată Vei judeca puterea de a da și de a primi; Mai mult, deși noi, din mândria noastră nelimitată, ne considerăm bătrâni, iar tu ai scris odată că ești gata pentru ascultarea legală și mărturisită. Dar de ce ne uităm atât de repede? Este scris că „cel mai mic dintre cel mai mare este binecuvântat fără luptă” (Evr. 7:7). Din care este clar că, deși ai dobândit parțial dragoste pentru Dumnezeu și aproapele tău, nu ai înțeles ascultarea binecuvântată, tăierea voinței tale și facilitarea curgerii tale și beneficiile gustului. Și de acum înainte, să începem să împlinim cu adevărat ascultarea cu ajutorul lui Dumnezeu și din acel act binecuvântat de la Prea Milostiv Domnul Dumnezeu, să așteptăm îndurare în simțirea inimii noastre. Fără ascultare nimeni nu va vedea pe Domnul Însuși Mântuitorul nostru Domnul Isus Hristos a declarat despre Sine: „M-am coborât din cer, nu ca să fac voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis” (Ioan 6:38). Și deși El era Cel Înțelept și Cel Mai Desăvârșit, El nu avea nevoie de învățătură, nu avea nevoie de îndrumare, dar cu toate acestea, El a trăit în ascultare de Iosif și de Mama Sa și i-a ascultat. Mântuitorul nostru ne-a lăsat acest exemplu, pe care trebuie să-l urmăm. Și le-a spus ucenicilor Săi și urmașilor lor: „Cine vă ascultă pe voi, pe Mine mă ascultă, dar cine vă leapădă pe voi, pe Mine mă leapădă și cine mă leapădă pe Mine, pe Cel ce M-a trimis” (Luca 10:16). Toată lumea vede clar că ascultarea este ceea ce ne îndrumă către calea perfecțiunii, din cuvintele lui Nikifor din Astrakhan despre ascultare. Sfântul Ioan Climacul scrie în gradul I al Scării sale: „Cei care au fost înșelați și-au pus încrederea în ei înșiși și și-au închipuit că nu au nevoie de călăuzire”. Iar în gradul al 4-lea, proprietățile ascultării sunt următoarele: „Ascultarea este respingerea propriului raționament, chiar dacă ai fi bogat în el. Ascultarea este mormântul voinței și învierea smereniei. Ascultarea este neîncrederea în sine în toate faptele bune, chiar și până la sfârșitul vieții. Sfinții Părinți consideră un psalmodiu, rugăciune împotriva unui demon, un zid împotriva unui demon. lacrimi neprefăcute ca o baie, și binecuvântată ascultare au numit o asemenea virtute, fără de care niciunul dintre cei încurcați în patimi nu va vedea pe Domnul”. Din ascultare vine smerenia Din ascultare vine smerenia, din smerenie vine raționamentul, din raționament vine darul considerației și din aceasta vine înțelegerea. Trăiți o viață de ascultare și negare a voinței cuiva Domnul să vă binecuvânteze să vă duceți viața în mintea voastră cu adevărată ascultare și respingere a voinței voastre, după învățăturile sfinților părinți, despre care vă sfătuiesc să citiți de la Sfântul Ioan Climac gradul 4, la Sfântul Avva Doroteu „Cuvântul, despre arici nu se hotărăște” și Sfântul Simeon, călăuzirea noilor teologi, are nevoie de mulți teologi de la care veți avea nevoie. alții, și nu al tău. Fii într-o supunere perfectă Că tu, cu ajutorul lui Dumnezeu, ești în deplină ascultare – aceasta este pentru tine și pentru toată lumea în general, după mărturia Sfinților părinți, mântuitoare de suflete. Știi deja destul de mult, simțul credinței îți este deschis și, mai mult, această dispoziție a ta față de noi în Domnul nu este neplăcută. Domnul să vă ajute, dar eu nu vă forțesc să faceți acest lucru, iar dacă vă așezați cu adevărat, atunci veți putea simți o mângâiere mai mare. Te încredințez ocrotirii lui Dumnezeu și, prin sfatul sincer al Maicii Anthia, mă hrănesc cu speranța că te vei îmbunătăți. Domnul să desăvârșească propunerea și isprava voastră înțeleaptă. „Prin multe necazuri, se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22) Trebuie să ne considerăm cei mai răi și ultimii Din scrisoarea ta vedem confuzia și copleșirea ta sinceră, pe care o trăiești în procesul de ascultare, și chiar gândurile tale se extind în așa măsură încât ești gata să te muți într-o mănăstire obișnuită, unde speri să scapi de această ascultare. În acest scop, iubitul nostru frate, ce vă pot spune imamii pentru a vă consola? Cu regretul nostru sincer față de tine, să spunem că toți suntem în necazuri, întristări și ispite, cu care dobândim viața veșnică. Este imposibil să fii mântuit fără întristare. Căci, conform celor scrise, „prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăţia lui Dumnezeu” (Fapte 14:22); dar aceste necazuri sunt diferite: pentru unul aceasta, pentru altul de alt fel; unuia trupesc și celui spiritual; Pentru unii este sărăcie, pentru unii este ocară, pentru alții este boală — toate din ascultare după marea și înțeleapta Providență a lui Dumnezeu, după puterea fiecăruia și după nevoia dispensației sale. Cu adevărat, vă îndurăm în întristarea ascultării voastre, dar spuneți-mi, garantați pentru aceasta, când ați fost la mănăstire, v-ați fi ferit de necazuri de alt fel sau de judecata conștiinței voastre pentru neascultare? Știți că părintele Superior nu v-ar fi obligat să mergeți cu forța și nici nu v-ar fi împins deloc pentru asta, atunci asta v-ar fi prins mai mult. Priviți în viitor și vă gândiți să vă mutați într-o mănăstire obișnuită pentru a evita această ascultare. La ce te aștepți, aprobarea unui gând sau opoziția față de el? A aproba înseamnă a te supune ulterior criticilor constante din partea ta. Dar este mai bine să predați asta libertății voastre depline și astfel încât să fie în concordanță cu voința lui Dumnezeu. Apropo, putem spune ceva contradictoriu, dar nu obligatoriu: spune-mi, garantezi viitorul tău nu doar ani de viață, ci zile și minute? Și cine știe ce se va întâmpla în continuare? Dacă Domnul îți prelungește viața, te vei muta într-o mănăstire obișnuită și te vei evita întristarea prin ascultarea de colecție, dar poți garanta că întristarile mult mai importante nu te vor întâlni acolo, nici măcar până la pocăință? Nu susținem că mântuirea în orice loc este dobândită prin mila lui Dumnezeu și pretutindeni sunt cei care sunt mântuiți; Nu îndrăznim să ne atribuim sfințenia nouă înșine sau unicul nostru loc, dar trebuie să ne considerăm cel mai rău și ultimul dintre toți. În vremurile noastre dezastruoase, vedem ordinea mănăstirilor locale înființate în dezordine, motiv pentru care ordinea interioară este în pericol și ne temem că nu poți avea un spirit pașnic acolo, iar aceasta este o mare vătămare sufletească și o întristare inevitabilă. Totuși, marea acestei ascultări nu ar trebui să cadă întotdeauna asupra ta - sunt destui oameni în mănăstire. Puteți mânca carne pe parcursul întregii săptămâni de vacanță. Maria Alekseevna mă întreabă subțirea dacă este posibil ca ea să mănânce carne slabă pe tot parcursul săptămânii de vacanță. Răspund: dacă nu este dezgustător pentru sănătatea și stomacul ei, atunci totul este posibil, iar Sfânta Biserică permite tuturor creștinilor ortodocși să viziteze, dar dacă se întâmplă în zile permise, atunci îl poți folosi și acolo. Nu resping abstinența - ea are întotdeauna atuurile ei, dar esența și puterea ei nu constă în a nu mânca mâncare, ci lasă orice amintire și altele asemenea să fie alungate din inimă. „Acesta este postul adevărat, pe care Domnul îl cere mai ales de la noi.” Încearcă să îndeplinești datoria iubirii creștine, odihnindu-i pe bolnavi cât mai bine poți și rațiune. Cât despre tonsura ei, atunci chiar și aceasta, dacă se va face voia Domnului, se va face fie prin mâinile omului, fie ale îngerilor, nevăzute pentru ochii noștri întunecați la ceasul plecării sufletului. Voința femeii bolnave este acceptată de Văzătorul Inimii Atotvăzătoare și trebuie să-și aducă aminte de Pimen cel Mult Bolnav și să se încreadă în mila și Înțelepciunea Domnului nostru, care poate să-și împlinească dorința prin mijloace ascunse de noi, cei lași și mândri, prin sens trupesc. Despre pravila celulei: regula ia o binecuvântare de la mărturisitor; părăsirea regulii este compensată prin pocăință și smerenie Te demnezi să scrii despre regula chiliei și ai fost zelos să o împlinești și atunci ți-ai amintit că sfinții părinți nu ne-au poruncit să nu începem nimic fără sfatul bătrânilor de succes, apoi, din râvna voastră, ați hotărât să preferați răutatea mea. Să știe iubirii voastre că domnia sfinților părinți a fost propusă monahilor și altora care doresc să-și continue în tăcere și senină viața plăcută în lume, numai pentru a nu fi disprețuiți; despre care călugărul Isaac Sirul scrie clar în cuvântul al 11-lea: „nu din noi înșine în ziua în care Dumnezeu ne va judeca, mai jos despre lenevia din rugăciune, ci pentru că nu le-am abandonat; uneori își vor găsi un loc și vor intra și vor închide ușile palatului, apoi ne vor împlini mai dureros și necurat pe pământul lor, deși ne vor răzbuna sub răzbunare pe pământul necurat. iar noi suntem ajutoarele părăsirii de dragul acestor micuți, care sunt vrednici de Hristos de dragul grijii, precum este scris despre cei mai înțelepți: chiar dacă nu se supune voinței lui lui Dumnezeu, se va asculta de rivalul său”. Nu te mira de asta, că ți s-a îngăduit lenea și relaxarea, dar mulțumește și Domnului că nu ți-a permis să te stăpânești și să devii arogant, dar asta a fost permis doar ca să-ți recunoști slăbiciunea și nesemnificația și să nu filosofezi, deși nu se cuvine să filosofezi; dar, conform testamentului apostolic, să se poarte cu umilință și așa mai departe... Totuși, când timpul liber îți permite, și dorești să-l duci la bun sfârșit, consider că aceasta este utilă și edificatoare și, în conformitate cu mai sus amintit Sfântul Isaac descărcat, pentru Sf. ascultare deplină, iar când din unele împrejurări îți lipsește, compensa cu spovedania. De asemenea, ar trebui să înțelegeți despre abstinență în toate felurile posibile, să fiți forțat împotriva lenei și somnului, chemând ajutorul lui Dumnezeu și rugăciunile Sfântului Părinte și ale bătrânilor purtători de duh. Și iarăși, când suntem biruiți de ceva - prin pocăință și pocăință și ocara de sine, conform sfatului apostolic, „să luptăm cu răbdare pentru ostenelile care ne sunt puse înainte” (Evr. 12:1). Ce reguli ar trebui să urmezi când trăiești în lume dacă te-ai hotărât în ​​inima ta să intri într-o mănăstire? Moderația este necesară pentru începători și pentru cei care intră în mănăstire. Tu, preaiubit, din bunăvoința și credința ta nelimitată, te dai să întrebi răutatea mea, ce reguli trebuie să urmezi când viața ta continuă în lume. Dar, dragă, întrebarea ta este utilă și demnă de laudă. Din partea mea, nu sunt suficient de puternic pentru a da un răspuns la acest lucru, dar este dificil și incomod, deoarece nu știu toate activitățile tale necesare și nu le înțeleg bine. Și, în același timp, parțial din scrisoarea ta reiese clar că tu, din cauza geloziei tale și a zelului excesiv care arde în inima ta, tânjești să-ți confirmi intenția de a accepta mai multe reguli, ce să citești și să faci mai multe plecăciuni. Dar eu, deși totul este rău și indecent, dar trăind într-o mănăstire, deja te apropii de oameni, am experimentat parțial și am văzut mulți la început curgând și târându-se. „Adică au zburat, au făcut multe plecăciuni și, din cauza excesului, și-au încurcat sentimentele și, în disperare, s-au întors și s-au târât și nu și-au reușit mântuirea - au căzut într-o cădere minunată și au provocat o ispită multora.” Iar eu, necuviincios, gândindu-mă la toate acestea și imaginându-mă cu raționamentul meu slab la minte, vă amintesc de Venerabilul Isaac Sirul și Ioan Climacus și de alții, mânați de Duhul Sfânt, care ne-au scris să mergem pe calea împărătească (adică să ne alegem o viață moderată pentru noi, să ne mulțumim cu reguli moderate, dar nu are valoare pentru munca moderată și stăruitoare). Iar venerabilul Ioan Climacus scrie în gradul al IV-lea: „Diavolul pune în novicii săi dorința de virtuți imposibile, la fel ca și celor tăcuți, el atribuie isprăvile altora. Privește în gândurile novicilor nepricepuți și vei găsi acolo un gând greșit: vei găsi în ei dorința de tăcere, cea mai severă post, distrasă de rugăciune cu totul de slavă și de diversele gânduri de respingere. uitarea memoriei, necontenita regretă pentru păcate, cea mai scurtă lipsă de mânie, tăcerea adâncă și cea mai excelentă castitate. Când intră în isprava monahală, nefiind atins aceste virtuți prin Providența specială a lui Dumnezeu, ei sunt în cele din urmă înșelați în intenția lor și se îndepărtează cu totul de ea, căci vrăjmașul nu le va insufla o experiență reală. mulțumit de achiziția lor.” Sper că tu, în prudența ta, nu vei refuza propunerea mea slabă, care, bazându-mă doar pe credința și râvna ta, am de gând să dau sufletului tău niște sfaturi și mă hrănesc cu bună credință că cu sârguință și speranță vei trece prin asta, atunci Domnul este puternic și atotputernic să-ți împace sentimentele duhovnicești și apoi încetul cu încetul vei reuși. Însoțiți omiterea unei reguli cu smerenie și pocăință Reguli de rugăciune în timpul Postului Mare Dacă se întâmplă să omiteți o regulă din cauza vreunei greșeli binecuvântate, atunci faceți asta cu smerenie de spirit și pocăință; dar și atenție, adică să nu fie de dragul lenei. Când ești invitat să vizitezi, dacă este necesar, mergi cu pacea lui Dumnezeu, ci mai degrabă încearcă să te întorci acasă. La fel, nu ezita să mergi la căsătorie, doar cu mai multă precauție: în acest caz, fii constant în acte de blândețe și stăpânire de sine, fără să privești sau să condamni acțiunile celorlalți, de îndată ce observi începutul de batjocură inestetică, fără să te aștepți la altele, cerându-ți scuze, grăbește-te acasă. Mai mult, nu fiți de acord cu orice cerere de căsătorie, ci mai degrabă evitați-o și mergeți numai la cele mai necesare căsătorii, adică la rude apropiate sau la prieteni care sunt evlavioși în Domnul. Dacă urmați regula în casă, atunci nu aplicați nimic mai mult decât atât, iar când aveți puterea, atunci adăugați cel puțin două kathisme ale Psaltirii pe zi pentru un Post Mare. Dar când mergi la Biserică în prima și ultima săptămână, atunci lasă toate regulile, cu excepția Apostolului și a Evangheliei. Referitor la arcuri, vă spun: la fel ca în prima și în ultima săptămână se vor pune arcuri la ceas în biserică, așa le puneți pe cele așezate pe rând și anume: Domn și Stăpân al vieții mele etc. În afară de nimic. Altfel, Domnul să vă lumineze și să vă lumineze. Înlocuiți omisiunea regulii cu pocăință și smerenie Dacă lăsați ceva în afara regulilor, înlocuiți-l cu pocăință și smerenie. Slavă Domnului că te-a învățat răbdarea; iar acum fiecare caz ar trebui să fie o lecție de învățare a răbdării, nu numai din exterior, ci și din interiorul spiritelor de răutate, forțând acțiunea pasiunilor sau a disperării. Învață singuri învățăturile Sfinților părinți, dar mai mult în cele active, și nu în cele speculative, de care ai suferit deja, căutându-l dinainte, care se dă la vremea cuvenită, prin muncă și muncă și smerenie desăvârșită. Deși sunteți constrâns, preluați obiceiul de a citi cărți spirituale. Dumnezeu, văzând constrângerea ta, își va trimite ajutorul Scrii despre slăbiciunile tale, lenea și neglijența, etc., și că doar cu constrângere te apuci de regulă și citești cărți spirituale. – Fiind în domeniul războiului spiritual, cum să nu aibă rezistență și luptă din partea inamicului? Aici credința și dragostea noastră pentru Dumnezeu sunt demonstrate sau testate atunci când ne apucăm de treabă, deși sub constrângere. Dumnezeu, văzând constrângerea noastră, ne va trimite ajutorul. Deci vei face totul cu pace, dar atunci vei ști deja că faci nu cu puterea ta, ci cu ajutorul lui Dumnezeu. Când orice virtute ar trece cu ușurință, ai atribui-o puterilor tale și ai fi captivat de mintea ta în aroganță și ar aduce mai mult rău cu corectările imaginare decât necorecția prezentă, atunci de nevoie ai un gând smerit, să nu vezi nimic bun în tine, dar să nu deznădăjduiești, și din aceasta este o parte din Dumnezeu și primești iertare de sus. Ai vrea să știi că există frumusețe? Deliciile sunt o varietate de lucruri care au acțiuni; pe măsură ce mintea și inima sunt înălțate, mintea devine întunecată și captivată de preocuparea față de sine. Gândirea însăși crede în opiniile și visele pe care i le prezintă inamicul universal, diavolul - asta înseamnă amăgire. Oricine începe să se forțeze, ascultând de tradițiile sfinților părinți și tăindu-și dorințele, Domnul îi va dărui smerenia, va alunga mândria și odată cu ea amăgirea. Mulțumim Domnului și tuturor că pentru rugăciunile voastre adresate surorilor Evdokia și Elena și tatălui nostru, se pare, se pare că efectul amăgirii în ea a devenit mai ușor, iar Domnul este puternic și atotputernic să-i dea cu ajutorul harului Său și cu sentimentul de a-i tăia voința blestemată, care, folosind și acceptând tot felul de gânduri, s-a cufundat într-o adâncime. Cine începe să se forțeze, ascultând de tradițiile Sfântului părinte și tăindu-i dorințele, Domnul îi va dărui smerenia, va alunga mândria și odată cu ea amăgirea! Dumnezeu să vă binecuvânteze că i-ați confirmat sfatul meu nevrednic, iar eu, cel mai nenorocit, de asemenea, în slaba mea înțelegere, mă hrănesc cu speranța că Domnul îi va da eliberarea pentru copilăria și tinerețea ei de odinioară! Folosiți toate mijloacele pentru a obține reconciliere Tu, fiind dublă și confuză în gândurile tale, te întrebi dacă ar trebui să-i scrii soțului tău sau nu? La aceasta răspund: în primul rând, adâncește-te bine în adâncul inimii tale și consideră-te - care este relația ta cu ea: ești pașnic sau nu, ai dat motive pentru a rupe legăturile tale conjugale? Folosește toate mijloacele pentru reconciliere - acest lucru este acceptabil în ochii lui Dumnezeu. Chiar dacă ai avea dreptate, cu smerenia ta încearcă să te împaci cu el și să-l dobândești, dacă nu pentru tine, ci pentru Dumnezeu. Fără a întârzia timpul, începe asta și Domnul nu te va părăsi. Rușinea înainte de împărtășire este permisă de la inamic Te demnești să scrii despre întârzierea ta în taina spovedaniei și sfintei împărtășiri și că până și mărturisitorul tău ți s-a părut înfricoșător! Dar, totuși, Milostivul Atotputernic Domnul a demascat dușmanul răutăcios care te chinuia, semănând neghină în sufletul tău blând și ți-a arătat clar că toate părerile s-au dovedit a fi false și indecente. De aceea, să începem, cu ajutorul Domnului, să nu mai amânăm din când în când, și zi de zi, ci cu râvnă, evlavie și nădejde, ca să ne putem apropia mai des de sfintele și dătătoare de viață tainele! Deja prin experiență, în ziua împărtășirii sfintelor și fătătoarelor sacramente, ai simțit o bucurie duhovnicească, destul de mângâietoare și răcoritoare, plină de sobrietate și lejeritate! Dar deși a doua zi ți s-au îngăduit poveri, somn etc. pentru deșertăciunea și râvna ta excesivă, aceasta este îngăduită de Domnul pentru mulți, pentru ca, cu ajutorul bucuriei și mângâirilor date, să nu ne ușurăm de ostenelile faptelor și asupririi. Cu smerenie și cu ajutorul Domnului Atotputernic, ne este îngăduit să-l învingem și să-l facem de rușine pe mândru Goliat! Pregătirea pentru Împărtășanie Pentru aceasta, mulțumiri să fie aduse Domnului înzestrat, care v-a dat simțirea în Postul Adormirii pentru pregătirea Sfintelor și Dătătoare de Viață! Dar este doar păcat că a avut o indignare subtilă față de binefăcătoarea și ispititoarea ei a tuturor voinței și înțelepciunii, doamna N, care, deși calomnia vrăjmașului vă aduce în durere pe voi și pe mama voastră, dar de aici, care se va așeza complet sub patronajul gardianului și mântuitorului nostru Atotputernic pe Domnul Isus Hristos, după ascultarea tuturor pronunțărilor sarcastice și obstacole, persoană, După ce am îndurat toate necazurile cu mulțumire și rămânând cu înțelepciunea mea bine ordonată, îndrăznesc cu adevărat să spun că el va fi creditat cu isprava și va primi o răsplată semnificativă pentru sufletul său pentru aceasta! Dar tot ce putem face este să ne rugăm împreună cu tine și să-L cerem pe Domnul Prea Milostiv, pentru ca, în mila Lui inefabilă, El să ne dea curaj și răbdare. Că conștiința ta ți-a reproșat foarte mult că l-ai primit după împărtășire și mai mult că ai arătat bunătate față de sentimentele tale și că ai prezis acea întreagă utrenie - aceasta este de la vrăjmașul tuturor, pentru că el este un urător al neamului creștin și, mai ales, împotriva celor care vor să fie acceptați în Ocrotitorul și Răscumpărătorul sub forma Trupului și Sângelui nostru Isus Hristos! Acum și în viitor, așa cum ați cunoscut și experimentat intrigile, abuzurile și poverile lui, încercați din nou să vă pregătiți cu grijă și prudență. Și mai ales ca fată, trebuie să-și păstreze toate sentimentele cât poate de bine, în special vederea și auzul. Dacă ai fi fost atent la tine și ți-ai fi păstrat rugăciunea orală, ea nu ți-ar fi permis să te angajezi într-un râs atât de dezordonat și seducător. Dar cu toate acestea, vezi cât de milos este Domnul, că și cu slaba ta pregătire, după ce a primit Sfintele Taine, a mângâiat și a dezvăluit în mod tangibil durerile tale interioare. Iar dacă au încercat să se pregătească corect, atunci s-au consolat mai ales! Acest lucru ți-a fost permis din cauza aroganței și a îngâmfarii tale printr-un act demonic. Rușinea după împărtășanie a fost respinsă ca aroganță Domnul să vă ierte și să vă dea pace și liniște sufletească. Ce aroganță ți s-a îngăduit când, după ce ai primit Sfintele Daruri, ți s-a dăruit pace și liniște și te-ai bucurat că puteai deja să suporti proba - pentru care aroganță ai suferit stânjeneală. Fie ca aceasta să servească drept o lecție pentru a nu fi arogant în viitor, ci pentru a te smeri și a accepta tot ceea ce este primit prin ajutorul lui Dumnezeu. Senzația de rău după împărtășire ar trebui să fie atribuită neglijenței sau aroganței tale Vă felicităm pentru sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și pentru acceptarea Preacuratelor Taine ale lui Hristos, care pot fi pentru sănătatea sufletului și trupului vostru. Privește în egală măsură confuzia și boala, predând totul voinței lui Dumnezeu. După ce ai primit Sfintele Taine, ai simțit o pauză în piept - trebuie să atribui asta neglijenței sau aroganței tale. Alte acțiuni îți sunt trimise și către umilință, dar nu ar trebui să-ți faci niciodată o jenă profundă. Smerește-te și nu te plânge - Maria Egipteanca nu a primit împărtășirea timp de 47 de ani, dar a strălucit cu lumina harului. Providența lui Dumnezeu ne controlează Scrii că ginerele logodnic este atât de bolnav încât este aproape de patul de moarte. Domnul Creator a creat totul, totul există sub puterea Sa, El dă viață și dă viață. Sunt sigur că voi credeți acest lucru și acceptați cuvintele și învățăturile, care sunt preluate din Sfintele Scripturi, ca venind de la Dumnezeu. Sfânta Scriptură ne arată că Providența lui Dumnezeu ne controlează, despre care vă voi da un text drept dovadă. Domnul spune în cartea profetului Isaia în capitolul 49, versetul 15: „Nevasta tinereții ei va uita să mănânce, chiar dacă nu va avea milă de sămânța pântecelui ei, și chiar dacă femeia va uita aceste lucruri, eu nu te voi uita”. Din aceste cuvinte vezi cum se îngrijește Domnul de noi. Dacă îi este de folos ginerelui tău logodnic, atunci Domnul îi va da sănătate și îl va ridica din patul bolii, ceea ce vreau să văd. Pentru aceasta vă încredințez Ocrotirii lui Dumnezeu și cuvântului harului Său. Încredințează-ți pe tine și pe aproapele tău Providenței Tatălui Ceresc: fii mai cumpătat și nu permite inimii tale să devină nemăsurat și nechibzuit. Cu dorința de pace și mântuire, vă voi spune din inimă: nu trebuie să vă îngrijorați atât de mult de soarta rudelor voastre, ci să vă bazați mai mult pe Domnul în răbdarea sufletului vostru, mai ales că un astfel de atașament, la fel de dezastruos pentru inimă, este străin de devotamentul Celui Prea Înalt și pentru că toate cazurile nu sunt orbe, ci ghidate de Providența Lumii. Oricât de sensibili am fi, nu putem avea niciodată atâta compasiune pentru aproapele nostru ca Creatorul nostru; Cu cât suntem mai sensibili la orice obiect, cu atât mai orbi suntem în înțelegerea lui și, din acest motiv, trebuie să ne încredințăm cel mai sfânt pe noi înșine și pe aproapele nostru Providenței Tatălui Ceresc – să fim cât mai moderați, să nu permitem inimii noastre să devină nemăsurat și nechibzuit. Nici măcar nu ar trebui să intri în mijlocirea lor când ai intrat deja într-o chemare cea mai demnă de sacrificiul de sine al lui Dumnezeu. Referitor la ei, pe cât posibil, spune în sufletul tău: „facă-se voia Domnului” și aruncă-ți durerile asupra Domnului și încearcă să te călăuzești în Domnul. - Prețuiește timpul: este irevocabil, acordă-ți mai multă atenție, lasă ca aceasta să fie isprava ta! Providența lui Dumnezeu aranjează totul în folosul nostru Unde ai lăsat Providența lui Dumnezeu, care se îngrijește de toți, și mai ales de tine, aranjând totul spre bine și, prin cazuri permisive, dându-ne un mijloc de a ne recunoaște patimile și de a le eradica - și încă dai vina pe oameni. Nu am puterea sau timpul să scriu despre cazurile voastre descrise în ultima scrisoare în detaliu, dar vă vedem pe toți ofensați și îndurerați din cauza asta. Nu putem întoarce mâna lui Dumnezeu de la tine, dar îl poți liniști pe Dumnezeu atunci când începi să urmezi calea creștină; și la început, chiar dacă te întristezi, este pentru că nu ai putut suporta insulta și nu pentru că ai fost insultat – Dumnezeu se va uita la această dispensație și va exista speranță pentru corectare. Trebuie să fim siguri că Providența lui Dumnezeu ne asigură întotdeauna și lucrează în folosul nostru, chiar și în cazurile care ne sunt contrare. Ai vrut să mă vezi pe drum pentru a transmite ceva neterminat, dar, se pare, nu era nevoie de acest lucru și nu ar fi nici un folos pentru tine - nu s-a împlinit conform voinței lui Dumnezeu, după care tu ai văzut asta și te-ai liniștit. Despre adevăratul dar al predicatorului În ceea ce privește circumstanțele noastre, acestea sunt după cum urmează. Suntem prosperi, s-ar putea spune, arhipăstorul nostru ne-a vizitat, fiind destul de vesel și de sprijin, iar după ce într-o zi a săvârșit Dumnezeiasca Liturghie, a rostit un cuvânt ziditor fraților. Nu mai puțin în el era preocupat de curiozitatea rușinoasă a presupusului mulțumit, din care făcea parte din prezența la acea vreme datorită șederii sale în deșert. Era de ziua Sf. Profetul și Premergătorul Ioan, motiv pentru care tema cuvântului a fost: „Ce te aștepți să vezi în deșert?” și următorul vers. Dacă există acum în Rusia imitatori ai Sfântului Hrisostom în simplitatea stilului său și alte daruri abundente ale unui predicator, atunci el nu poate fi exclus pe bună dreptate dintr-o societate atât de evlavioasă. Nu avea fraze magnifice, tropi complicati, metafore, stil hiperbolic, alegorie și alte aranjamente ale elocvenței, ci cea mai bogată și mai sfântă simplitate, adevăr direct și cea mai grațioasă modestie în sinceritate. Unii au recunoscut că atunci când a încercat să reverse harul sfânt al inimii sale în inimile ascultătorilor săi, a captivat atât de mult spiritul celor prezenți, încât mulți nu mai aveau alte gânduri, din moment ce nu exista un singur cuvânt care să fie pompos, înalt sau neclar. Aceasta este adevărata vitija, așa cum este definită de înțelepți! E interesant să ai un astfel de cuvânt. Ar fi foarte posibil să le reamintim multora de această scrisoare, un cuvânt – a avut un asemenea efect asupra inimilor și forțelor spirituale, încât parcă nu ar fi fost un cuvânt, ci trestia unui scriitor cursiv spiritual, scriind pe inimă sfatul și voința Celui Prea Înalt. Nu este acest lucru vesel în timpul prezent, când predicatorii încearcă mai mult să-și reflecte cunoștințele în amvon decât să exercite o influență salvatoare prin mijloace străine de filozofia deșartă - simplitatea și adevărul. „Nu judeca înainte de vreme, până când Domnul va veni, El va aduce la lumină lucrurile ascunse și va dezvălui sfaturile inimii” (1 Cor. 4:5). Deși în acest caz putem spune și că mâna lui Dumnezeu este cu noi, cea mai nevrednică, pe măsura încrederii noastre în El. Totuși, nu mai puțin ar trebui să fie atribuit previziunii pline de har a unui soț împodobit cu credință și smerenie. Pentru a-i consola și mai mult pe frați, el nu a ezitat să slujească el însuși priveghia de toată noaptea. Mai mult, pentru a nu slăbi adevărul bunătății sfinte a păstorului blând cu spațiul cuvintelor, ne-am hotărât să tăcem. Deși, întrucât un astfel de episcop este potrivit pentru noi, nu trebuie să lăudăm vitejia unui înțelept, „căci și alții văd faptele lui bune și slăvesc pe Tatăl care este în ceruri” (Matei 5:16). Trebuie să ne rugăm în orice mod posibil pentru cei care ne fac rău Te îndoiești să-mi pui la îndoială răutatea pentru a te învăța răbdarea, a ierta pe cei ce jignesc și sunt dușmani cu tine; și așa cum ne învață Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Evanghelia după Matei: „Vă spun să nu vă împotriviți răului; dar dacă cineva vă lovește pe obrazul drept, întoarceți-i și pe celălalt. Și cine vrea să vă dea în judecată și să-ți ia haina, să ia și lui jurământ. Și dacă te înțelege cineva, ai un câmp, mergi cu cel doi. Și iarăși să-i blestemă pe cei doi: să-i blestemă pe cei doi. celor ce vă urăsc și rugați-vă celor care vă fac rău fără motiv și celor care vă izgonesc, ca să fiți fii ai Tatălui vostru, care este în ceruri, precum soarele strălucește peste cei răi și peste cei buni și plouă peste cei drepți și pe cei nedrepți” (Matei 5:39-41, 44-45). Așadar, ținând seama de această învățătură a Evangheliei, suntem obligați să ne rugăm în orice mod posibil pentru cei care ne fac rău. Acest lucru este confirmat și de Sfântul Apostol Pavel Bisericii Romane: „Dar cei care răsplătesc rău pentru rău nu sunt unul singur, ci cei care fac bine înaintea tuturor oamenilor. Fiți pace, nu vă răzbunați, iubiților, ci lăsați loc mâniei. Căci este scris: A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti, zice Domnul, dacă îi vei da fratele tău ceva de flămând. adună cărbuni aprinși pe capul lui El nu este biruit de rău, ci biruiește răul prin bine” (Rom. 12:17-21). Și să vedem, dragilor, ce mângâiere ne dă Mântuitorul nostru, Însuși Domnul Iisus Hristos. Iar iubitul Său ucenic Sfântul Apostol Pavel, iluminatorul universului, ne învață clar cum trebuie să ne comportăm cu cei care ne jignesc și ne urăsc. Și pe lângă rugăciunea zilnică a Evangheliei (adică Tatăl nostru), citim mereu: „Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri, și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău” (Matei 6:9, 12-13). Versetele 14 și 15: „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta pe voi. Dacă nu le iertați oamenilor păcatele lor, Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre.” Și aducând dragostea voastră din izvorul dătătoare de viață mângâiere și vindecare benefică sufletelor voastre, vă încredințez ocrotirii Domnului Atotputernic. Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă ajute și să vă ocrotească și să vă acopere de toate cursele vrăjmașului. Ar trebui să fii forțat să ceri iertare Ar trebui să fii forțat să-i ceri iertare Annei a doua oară, dar mai întâi ar trebui să te liniștești - în acest fel, roagă-te pentru ea în liniște, înclină-te de trei ori în fiecare dimineață și seară, spunând: "Mântuiește, Doamne, și ai milă de binefăcătoarea mea. Cu rugăciunile ei, iartă-mi și păcatele." Și în plus, Anna trebuie să se cinstească ca vinovată în toate - mental și senzual, spunându-și: „Blestemat, nu am știut să mă ascult, mi-am dat drumul simțurilor: vorbind, văzând și auzind; iar dușmanul general mi-a văzut desfrânarea, mi-a prezentat ochilor un vis despre sora Pelagiei... a defăimat-o Bătrânul și bătrâna s-au stânjenit de păcatele mele!” Când ea confirmă acest lucru multă vreme și se va vedea vinovată, atunci Domnul Prea Milostiv, pentru împlinirea acestei porunci evanghelice, le va vindeca inimile și le va înmuia până la pace, apoi cu bună-credință și îndrăzneală se vor duce cu îndrăzneală să ceară iertare și îi vor saluta cu respect! Prin puterea ta, i-ai cerut iertare părintelui tău și, deși nu se spune direct, totul este pașnic - atunci fii pașnic și nu înceta să-ți reproșezi, privindu-l cu vinovăție. Domnul îi va spune și îi va da un sentiment mai plin de compasiune. Pasiunea beției este tolerată pentru mândrie, aroganță sau pentru încălcarea conștiinței împotriva căsătoriei Din plinătatea inimii mele îi doresc ca fratele tău să fie eliberat de patima beată. Această patimă este tolerată fie pentru mândrie și aroganță, fie pentru o încălcare a conștiinței împotriva căsătoriei sfinte; atunci el trebuie, în primul rând, să fie silit să se smerească în toate felurile posibile sau să facă o mărturisire și să se pocăiască cu adevărat în fața unui mărturisitor iscusit și atunci Domnul îl va ajuta. „A bea până la fund nu înseamnă a fi amabil” (proverb rus) Dumnezeu să dea ca evlavia să se înființeze în casa ta și să nu mai iei pahare pentru a sărbători. Știm, iar proverbul rus spune: „A bea până la fund nu înseamnă a fi amabil”. Ți-am sfătuit și te-am ordonat ca părinte spiritual să nu mai bei – rău, foarte rău. - Te vei băga în necazuri, vei ajunge în robie; altfel, frate, va trebui să te închini ca o mănăstire, ca să te rogi sfântului tău omonim, Sfântul Nicolae, să te excomunicească din beţie. Cum să scapi de boala beției? Ți-am citit scrisoarea, în care îți descrii pasiunea bețivă distructivă, pe care o hrănești în secret. După multe dintre sfaturile mele pentru tine, pentru a te îndrepta, dar, din păcate, fără succes, roagă-te Domnului Dumnezeu pentru eliberarea din acest jug dureros. Poate te vei gândi că acum nu ești vrednic să te apropii de Dumnezeu în rugăciune, când va fi disponibilă această demnitate? Nevrednicia ta nu te va face rău; tot ceea ce ți se cere este să-ți abandonezi mofturile și să apelezi cu pocăință la Tatăl Ceresc. Și Domnul, văzând convertirea ta, îți va ierta păcatele – acolo unde păcatul se înmulțește, acolo abundă harul. Privește în jur, Nikolai Nikolaevici. Este potrivit ca noi toți să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Vei apărea în fața curții lui Dumnezeu, nu a omului, și nu ți-a păsat de tine, dragă Nikolai Nikolaevici. Dumnezeu vrea să te mântuiască, să-ți fie împlinită dorința și să fii mântuit, ceea ce îmi doresc și mie și ție din toată inima. Te-ar putea interesa: