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« Le juste tombe sept fois et se relève. » (Prov. 24:16)
La tristesse de votre proche vient de l'action de l'ennemi et de sa propre imprudence. « Le juste tombe sept fois par jour » (cf. Proverbes 24, 16), mais il ne désespère pas ; et après avoir apporté la repentance, il utilise des leçons qui sauvent l'âme et réfléchit à la manière d'éviter de tomber à l'avenir, sachant que c'est dans la nature humaine de pécher et que l'ennemi ne dort pas une minute. Mais votre proche se plaint en vain du temps passé irrévocable et pense aux erreurs passées, comme s'il était impossible de pécher ou qu'elle ne pécherait pas à l'avenir. "Selon votre foi et la sienne en moi, indigne, je lui envoie un pardon paternel pour ces péchés avoués et je lui conseille, pour atténuer sa tristesse et pour le bien de son mari, de prier pour lui et son parent." Elle doit continuer à se considérer capable de péché, et non seulement s'affliger et s'affliger du chagrin passé, mais plutôt accepter la honte, comme un juste châtiment, avec gratitude de la main d'un juge impartial et le prier dans les heures de découragement et de chagrin, croyant sans aucun doute que Lui, par son amour ineffable pour l'humanité, ne permettra pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces.
Vous écrivez que, étant arrivé de Moi, vous êtes à nouveau vaincu et vous déviez vers votre tentative précédente, que vous déplorez peut-être en esprit et tombez dans le désespoir. Demandez-moi de me consoler avec quelque chose. Tant que le Seigneur m'éclaire selon votre foi, je ne refuse pas de vous écrire sous dictée.
Écoutez l'enseignement de saint Isaac le Syrien, dans la 4ème parole, enseigne ceci : "Quand nous tombons, n'oublions pas tel l'amour de notre Père, mais même si nous lui arrivons dans diverses fosses de péché, ne négligeons pas le bien et ne créons pas le cours de notre prospérité, et nous vaincrons à nouveau ; Oui, par la rébellion pour l'exploit contre ceux qui ont résisté et l'édifice en ruine, la fondation a commencé chaque jour, afin que l'on se souvienne de la parole prophétique du Saint. Père, ayant même avant son exode du monde, qu'il ne se réjouisse pas de moi, mon adversaire, comme si j'étais tombé, car je ressusciterai et même si je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur m'éclairera. Les Saints Pères ont écrit de très nombreux exemples de la même manière.
Le souvenir de la mort t'apprendra à t'écouter
Le souvenir de la mort vous apprendra à vous écouter. Souvent, dans les années de floraison, on est ravi de passer de cette vie à la vie éternelle, et c'est encore plus terrible si tout d'un coup. Pour nous, près de la porte du tombeau, pouvons-nous vraiment remettre notre vie à plus tard pendant de nombreuses années - repentons-nous et soyons vivants dans notre âme pour toujours.
Apprenez à affronter la tristesse
Et maintenant, selon notre faible raisonnement, il ne sera pas contraire à la volonté du Seigneur si vous employez toutes vos forces à résister à votre tristesse, qui n'a pas le moindre fondement. Le Seigneur Miséricordieux et Juste exécutera-t-il vraiment celui qui vit avec vous pour vos péchés ? D'où vient ce raisonnement ? Sans aucun doute de la part de l'ennemi. Pour les péchés de David, prophète et roi, le Seigneur a frappé son peuple de mort, mais même après notification. Mais lequel d'entre nous ose égaler le Dieu-Père et penser que lui, comme David, tombe si rarement dans le péché que pour son premier péché, il ne sera certainement pas frappé par lui, mais par son prochain - il sera affligé de la pire vanité. La justice de Dieu, si elle avait exigé un châtiment de notre part, les damnés, comme David, alors que nous serait-il arrivé ? Où pourrions-nous nous cacher des reproches du Seigneur ? – Notre Sauveur aimant l’humanité ne nous exécute pas, mais a pitié et nous fait revivre avec son sang chaque fois que nous recourons à lui. Arrêtez de l'irriter par vos bêtises et apprenez, en faisant appel à son aide, à vous soumettre à sa volonté, sans laquelle les cheveux de notre tête ne périront pas (Actes 27 :34).
Votre tristesse méritera certainement une punition - et non pas sur un autre de nos voisins, mais sur vous-même, si vous continuez ainsi pour consoler l'ennemi.
Jetons du chagrin sur le Seigneur
Mais, mère, rejetons tout notre chagrin sur le Seigneur, et il prendra soin de nous pour notre prospérité. Et saint Isaac écrit dans la cinquantième parole : "Si vous croyez que Dieu pourvoit à vos besoins, vous vous affligez et vous inquiétez des besoins de votre chair. Si vous ne croyez pas que Dieu crée la providence pour vous, c'est pour cette raison que vous vous souciez, en dehors de Lui, de vos besoins les plus misérables, vous êtes tous les hommes. Et pendant que vous vivez et continuez à vivre, rejetez votre chagrin sur le Seigneur, et Il vous nourrira et n'aura pas peur de la peur qui vous a envahi." Voyons dans les écrits des saints et des hommes porteurs de l'esprit qui nous ont commandé de nous abandonner complètement à la Providence et à la volonté de Dieu Tout-Puissant, qui, comme un Père très aimant, prend soin de nous dans nos besoins spirituels et physiques.
Conseils pour manger avec modération
Évitez autant que possible les collations et la nourriture et essayez de manger des aliments modérément légers et bien connus. Il vous semble qu'après dix jours de jeûne vous avez retrouvé l'appétit - gloire au Seigneur Dieu le plus miséricordieux pour toutes ses récompenses pour nous !
Essayez de vous contrôler autant que possible contre la gourmandise. Et surtout, si tu veux être guéri, essaie par tous les moyens devant ta mère de couper en tout ta foutue volonté, et tu seras bientôt guéri de cette faiblesse étouffante. Pour cela, remerciez le Seigneur Très Miséricordieux, qui a dit à votre mère de vous recevoir comme avant, et n'hésitez pas à révéler toutes les pensées qui viennent de l'ennemi, et cela vous servira à la guérison. Si vous souffrez de faiblesse et que Mère Varvara considère qu'il est bénéfique de manger du pain avec du thé, alors je daigne vous bénir.
Pour manger sec, prends la bénédiction de ta mère
Et que vous remettez en question ma maigreur et demandez mon indigne bénédiction pour que vous puissiez manger de la nourriture sèche une fois par jour le soir, alors je n'ai pas assez de force pour juger cela par contumace, ne connaissant pas les subtilités de vos affaires et des relations entre les sœurs. Avez-vous remarqué qu'une telle consommation alimentaire apporte un soulagement à vos sensations et à vos mouvements corporels ; cependant, quoique je sois d'accord avec cela, je n'ose pas vous daigner seul le faire ; demandez à votre mère, elle connaît mieux vous et vos messages, mais si plus tard vous voyez que vous vous ferez du mal (c'est-à-dire soyez fier), alors elle, sans avoir de relation avec moi, peut vous laisser à nouveau cela. Je ne sais pas si cela vous semblera difficile de ne pas manger suffisamment. Et comme on peut le voir chez de nombreux saints, ils conseillent surtout de boire et de boire, et prétendent que cela est bénéfique, mais ils ne réfutent pas votre mesure. Comme il a été dit ci-dessus, quelle que soit la mère qui lui donne sa bénédiction, je l'ai.
Les désirs charnels sont guéris par le repentir et la modération
Vous êtes offensé et découragé parce que vous êtes envahi par les désirs charnels. Mais, ô fille bien-aimée, ne soyons pas timides, soyons embarrassés, même si nous tombons, et encore une fois, faisant appel aux prières de notre père et de notre mère pour nous aider, levons-nous et commençons, repentons-nous de nous-mêmes, et reconnaissons notre facilité d'utilisation et notre faiblesse, et Dieu Tout-Puissant et Humain, à notre demande avec humilité et espérance, ne nous fera pas honte de toutes les manières possibles, mais créera l'abondance et se vengera de notre tout mal. Rivalisez avec nous et rebellez-vous et renforcez nos forces faibles, en vous dressant courageusement contre ses flèches et ses violentes calomnies ! Et de plus, selon votre foi et votre bonne volonté, le Seigneur vous accordera le sentiment d'un véritable repentir et vous procurera une fin bénéfique et salvatrice !
Vous écrivez que vous aimeriez toujours rester dans cette paix, mais ce n'est pas votre désir ; il vous suffit d'avoir ressenti au moins une petite aube de bonté et de tranquillité d'esprit, à propos de laquelle saint Le grand Macaire d'Egypte écrit que Dieu ne permet pas à ceux qui sont parfaits dans cette vie de rester dans la vision ou dans l'action de la grâce de la paix ; Pour cette raison, même si, étant dans une vision, ils n'accepteraient pas du tout de sympathiser avec ceux qui souffrent des passions et de fortifier ceux qui tombent. Saint Isaac le Syrien écrit quelque chose de similaire à la fin du 79ème mot.
Qu'est-ce que le sacrement de repentance ?
Vous savez que le sacrement de repentance consiste à abandonner les faiblesses qui nous ont accablés et à les regretter. C’est ainsi que vous devez agir, et je suis convaincu que vous ne le ferez pas. L’ennemi nous demande une opinion, puis sème la confusion. Ne vous soumettez pas à cela, mais faites confiance à la bonté de Dieu. Ne vous contentez pas de penser que vous êtes un pécheur.
Quand vous voyez vos péchés et que vous vous en repentez, le Seigneur est miséricordieux, quand il vous voit humilié par le fardeau de ceux-ci, il vous regardera, éloignera de vous toutes les machinations de l'ennemi et vous libérera des passions.
La force de notre repentir ne réside pas dans la quantité, mais dans la qualité et la contrition du cœur.
La force de notre repentir ne réside pas dans la quantité, mais dans la qualité et la contrition du cœur. Le Seigneur Humain et Miséricordieux, dans sa miséricorde, nous l'accorde également. Tout comme vous et moi avons des inclinations vers la vanité et l'orgueil, et c'est pourquoi nous ne recevons pas le repentir et la tendresse que vous désirez ; nous devons compléter tout cela avec humilité et nous considérer comme pires que toute la création, et vous serez en paix. Bien que je sois très profané et repentant, j’ai confiance en la miséricorde de Dieu, qui ne vous permettra pas de tomber dans les profondeurs d’un désespoir pernicieux, mais qui, avec sa main droite toute-puissante, vous relèvera et vous fortifiera à l’avenir pour le succès et le salut parfait.
Lorsque vous avez confiance en l'aide de Dieu, repentez-vous
Vous êtes également embarrassé, comme si vous ne vous étiez pas vraiment repenti, et vous restez donc inguéris par la passion. Ne vous laissez pas séduire par cette opinion, nous sommes sûrs que vous n’avez rien caché et que vous ne vous êtes pas justifié, mais que vous vous êtes laissé confondre par les pensées de l’ennemi, comme vous le lisez dans Saint Jean Climaque au 4ème degré.
Nous certifions que toutes les punitions sont permises par Dieu afin d'avoir de l'humilité. Lorsque vous faites confiance à l’aide de Dieu, repentez-vous.
Nous devons nous repentir de nos péchés et descendre dans l’abîme de l’humilité.
Personne ne peut contester le fait que les péchés nécessitent une repentance tout aussi digne. Nous devons nous repentir de nos péchés, descendre dans l'abîme de l'humilité, par la repentance nous plonger dans l'abîme de la miséricorde et de la générosité ineffables de Dieu et espérer, grâce aux mérites de notre Sauveur, recevoir le pardon. Nous devons être poussés à l’humilité : en cas de chagrin ou d’offense, pardonnez à votre prochain et souvenez-vous des paroles du Sauveur : « Si vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera vos péchés » (Matthieu 6 :14). Vous pouvez lire vous-même sur la repentance dans saint Jean Climaque, saint Éphraïm et d'autres. Ils donnent tous de l'espoir aux pécheurs.
La paix ne peut être obtenue que par l'humilité et la patience
L'amour de la gloire, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent sont les trois principales passions dont nous sommes vaincus.
Vous pleurez les troubles de ce monde et le fait que vous n’avez pas votre entreprise avec votre propre capital, mais si vous aviez le vôtre, vous seriez mort. Cependant, il est impossible que sur cette terre pleine d’actes pécheurs, il soit possible d’atteindre une quelconque paix, selon les enseignements du Seigneur, uniquement par l’humilité et la douceur, car Il enseigne ceci : « Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11 :29).
Bien sûr, nous en sommes encore loin ; au contraire, nous sommes ballottés dans les vagues de ce monde, vaincus par les passions, et surtout par les trois principales : l'amour de la gloire, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent. Bien qu'il soit impossible pour une personne vivant dans le monde de ne pas se soucier des affaires, des enfants et des devoirs sociaux, tout cela entre dans notre cœur avec le désir d'imiter le monde dans les situations quotidiennes, c'est pourquoi nous sommes agités.
De qui ne faut-il pas se souvenir chez Proskomedia ?
À propos de la commémoration à Proskomedia, une personne spirituelle vous a dit à juste titre qu'il ne faut pas se souvenir explicitement des pécheurs qui sont dans l'erreur et dans le schisme : selon l'interprétation des maîtres de l'Église, par la combinaison de particules prélevées pour leurs noms avec le Sang Divin, il n'y a pas de purification, mais la plus haute condamnation se produit pour eux. Pour un pécheur qui s'est repenti et a commencé à se réformer, vous pouvez prier et vous soumettre à Proskomedia. Vous pouvez également vous en souvenir dans la prière et la conversion, tout comme l'Église prie pour l'unification de tous, cependant, afin qu'avec une telle lisibilité vous ne tombiez pas dans la sagesse pharisienne, vous soumettiez aux proskomedia concernant vos voisins que vous connaissez, dans vos pensées essayez de considérer tout le monde comme des saints (cependant, sans imiter leurs mauvaises actions), montrez votre amour à chacun par des actes dans les circonstances qui se présentent. Ce sera plus fiable, sinon dans les deux cas il est dangereux de ne pas éviter la sagesse et l'engourdissement pharisiens.
De qui ne faut-il pas se souvenir à l’église ?
Au mois de juillet, alors que j'étais au monastère de Pestushanskaya, j'ai personnellement vu Mikhaïl, je l'ai beaucoup réprimandé et lui ai donné des conseils indignes. Il était lui-même conscient de son illusion et de sa séduction, et j'ai fortement demandé au confesseur local Vissarion d'essayer de l'observer dans le danger du présent, mais, apparemment, ils ne l'ont pas vu et ont accepté la destruction éternelle pour lui-même, il n'est donc en aucun cas impossible de se souvenir de lui. Et ce qu'ils vous écrivent du désert, qu'il ne peut être commémoré que deux fois par an, alors les commémorations sont faites pour ceux qui ont été kidnappés par des morts inconnues, d'autres se sont noyés dans la mer, d'autres ont été tués par des voleurs, d'autres ont été recouverts de terre et d'autres morts inconnues (et ne se sont pas suicidés). Et comme, selon les rites de l'église, l'enterrement de ces corps n'a pas été effectué en raison d'incertitudes, ils sont commémorés deux fois par an selon la légende de Saint-père.
Pour un jeune homme, sa propre volonté est destructrice d'âme et entraîne les conséquences les plus désastreuses. Prenons l'exemple de Mikhaïl, qui est mort au monastère de son plein gré et a suivi ses désirs, et n'a pas écouté nos conseils, même faibles.
N’écoutez pas les pensées pécheresses, souvenez-vous du jugement et de la mort de Dieu
Cela m'attriste d'apprendre que vous suivez les suggestions de vos pensées et qu'en les réalisant, vous vous préparez à la colère de Dieu. Je vous ai maintes fois conseillé de vous armer de force contre les mauvaises pensées qui créent la destruction : notre lutte n'est pas contre la chair et le sang (Eph. 6 : 12). "Et par conséquent, n'écoutez pas les pensées, si elles exigent le péché pour plaire à la chair, souvenez-vous du jugement de Dieu et de votre mort - alors non seulement vous ne voudrez pas boire, mais vous ne voudrez pas non plus manger." Essayez de vous abstenir et le Seigneur vous aidera.
Comment se débarrasser des pensées intrusives, des charmes et de la tromperie des démons ?
Les abus et les armes du diable sont puissants contre les gens
Vous demandez des conseils sur la façon de vous débarrasser des pensées intrusives, des charmes et de la tromperie des démons. En vérité, la guerre du diable est grande : il a des arcs puissants, des flèches enflammées, des filets divers, d'innombrables ruses et armes, avec lesquelles il cherche par tous les moyens possibles à nuire à l'âme humaine. Si vous voulez rejoindre complètement et rapidement l'armée du Roi Céleste, n'ayez pas peur de l'ennemi qui s'oppose à tout ce qui est bon, mais écoutez combien d'exemples de l'Écriture Sainte nous encouragent. Considérez les guerriers des rois de la terre et tirez-en des conclusions utiles. Les guerriers terrestres ont avec eux des assistants qui sont plus forts et plus habiles que leurs ennemis et qui n'ont pas peur de leurs ennemis. S'ils sont convaincus que leurs assistants sont invincibles, oubliant alors toutes les horreurs, ils se rendent courageusement sur le champ de bataille, combattent courageusement et ne quittent pas le champ de bataille jusqu'à ce qu'ils aient vaincu leur ennemi et soient couronnés de lauriers.
Mais lorsque nous suivons le chemin de la vertu, Dieu lui-même nous accompagne et promet de nous confirmer dans les actes de vertu jusqu'à la fin des temps, "et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps. Amen". (Matthieu 28 :20). Ainsi, sans craindre du tout les attaques de l’ennemi, « prenez le bouclier de la foi, dans lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin, et recevez le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu » (Eph. 6 : 16-17).
Quelles pensées devriez-vous avouer ?
Nous devons confesser des pensées auxquelles notre volonté participe et daigne.
Vous n'avez pas encore compris la bienheureuse obéissance
Vous jugerez du pouvoir de donner et de recevoir ; De plus, bien que nous, par notre orgueil illimité, nous considérions comme des anciens, et vous avez écrit un jour que vous êtes prêt à l'obéissance légale et attestée. Mais pourquoi s’oublie-t-on si vite ? Il est écrit que « le plus petit d’entre les plus grands est béni sans controverse » (Hébreux 7 : 7). D'où il est clair que, bien que vous ayez partiellement acquis l'amour pour Dieu et votre prochain, vous n'avez pas compris l'obéissance bénie, la coupure de votre volonté, la facilité de votre flux et les bienfaits du goût.
Et à partir de maintenant, commençons à accomplir réellement l’obéissance avec l’aide de Dieu, et de cet acte béni du Seigneur Dieu Très Miséricordieux, attendons la miséricorde dans les sentiments de nos cœurs.
Sans obéissance, personne ne verra le Seigneur
Notre Sauveur Seigneur Jésus-Christ lui-même a déclaré à propos de lui-même : « Je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté du Père qui m'a envoyé » (Jean 6 :38). Et bien qu'Il fût le Sage et le Très Parfait, Il n'avait pas besoin d'enseignement, n'avait pas besoin de direction, mais pour tout cela, Il vivait dans l'obéissance à Joseph et à sa Mère et leur obéissait. Notre Sauveur nous a laissé cet exemple que nous devons suivre. Et il dit à ses disciples et à leurs disciples : « Celui qui vous écoute m’écoute, mais celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m’a envoyé » (Luc 10 : 16).
Tout le monde voit clairement que l'obéissance est ce qui nous dirige vers le chemin de la perfection, d'après les paroles de Nikifor d'Astrakhan sur l'obéissance. Saint Jean du Climat écrit au 1er degré de son Échelle : « Ceux qui ont été trompés se sont confiés à eux-mêmes et ont imaginé qu'ils n'avaient pas besoin de guide. » Et au 4ème degré, les propriétés de l'obéissance sont les suivantes : " L'obéissance est le rejet de son propre raisonnement, même si l'on en était riche. L'obéissance est le tombeau de la volonté et la résurrection de l'humilité. L'obéissance est la méfiance de soi dans toutes les bonnes actions, même jusqu'à la fin de la vie. Les Saints Pères considèrent la psalmodie comme une arme contre les démons, la prière comme un mur, les larmes sincères comme un ils appelaient le bain et l’obéissance bénie une telle vertu, sans laquelle aucun de ceux qui sont empêtrés dans les passions ne verra le Seigneur.
De l'obéissance vient l'humilité
De l’obéissance naît l’humilité, de l’humilité naît le raisonnement, du raisonnement naît le don de considération, et de là naît la perspicacité.
Vivre une vie d'obéissance et de refus de sa volonté
Que le Seigneur vous bénisse pour que vous meniez votre vie dans votre esprit avec une véritable obéissance et un rejet de votre volonté, selon les enseignements des saints pères, que je vous conseille de lire dans le degré 4 de Saint Jean Climaque, à Saint Abba Dorothée « La Parole sur le hérisson ne décide pas » et Saint Siméon le Nouveau Théologien a de nombreux chapitres, à partir desquels vous verrez la nécessité de guider les autres, et non la vôtre.
Soyez dans une obéissance parfaite
Que vous, avec l'aide de Dieu, soyez dans une obéissance totale - c'est pour vous et pour tout le monde en général, selon le témoignage de St. les pères, sauvent les âmes. Vous le savez déjà assez, le sens de la foi vous est ouvert et, de plus, votre disposition à notre égard dans le Seigneur n'est pas désagréable. Que le Seigneur vous aide, mais je ne vous y oblige pas, et si vous vous installez vraiment, vous pourrez alors ressentir une plus grande consolation. Je vous confie à la protection de Dieu et, grâce aux conseils sincères de Mère Anthia, je me nourris de l'espoir que vous vous améliorerez. Que le Seigneur perfectionne votre sage proposition et votre exploit.
« C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous convient d’entrer dans le royaume de Dieu » (Actes 14 :22)
Nous devons nous considérer comme le pire et le dernier
Dans votre lettre, nous voyons votre profonde confusion et votre bouleversement que vous ressentez dans le processus de votre obéissance, et même vos pensées s'étendent à tel point que vous êtes prêt à déménager dans un monastère ordinaire, où vous espérez vous débarrasser de cette obéissance. A cet effet, notre frère bien-aimé, que peuvent te dire les imams pour te consoler ? Avec notre sincère regret pour vous, disons que nous sommes tous confrontés à des ennuis, des chagrins et des tentations, avec lesquels nous acquérons la vie éternelle. Il est impossible d'être sauvé sans chagrin. Car selon ce qui est écrit : « C'est par de nombreuses tribulations qu'il nous convient d'entrer dans le royaume de Dieu » (Actes 14 :22) ; mais ces chagrins sont différents : pour l'un ceci, pour un autre d'une autre sorte ; à un corporel et à ce spirituel; Pour les uns, c'est la pauvreté, pour les autres, c'est l'opprobre, pour d'autres, c'est la maladie, le tout par obéissance selon la grande et sage Providence de Dieu, selon la force de chacun et selon les besoins de sa dispensation. En vérité, nous sympathisons avec vous dans le chagrin de votre obéissance, mais dites-moi, vous en portez-vous garant, lorsque vous étiez au monastère, auriez-vous évité des chagrins d'un autre genre ou le jugement de votre conscience pour désobéissance ?
Vous savez que le Père Supérieur ne vous aurait pas forcé à y aller de force et ne vous aurait pas du tout poussé pour cela, alors cela vous aurait encore plus pris. Vous regardez vers l’avenir et envisagez de déménager dans un monastère régulier pour éviter cette obéissance. Qu’attendez-vous, l’approbation d’une pensée ou l’opposition à celle-ci ? Approuver signifie se soumettre par la suite aux critiques constantes de votre part. Mais il vaut mieux abandonner cela à votre entière liberté, et pour que cela soit conforme à la volonté de Dieu. D'ailleurs, on peut dire quelque chose de contradictoire, mais pas obligatoire : dites-moi, vous portez-vous garant de votre avenir non seulement en années de vie, mais en jours et en minutes ? Et qui sait ce qui va se passer ensuite ? Si le Seigneur prolonge votre vie, vous déménagerez dans un monastère ordinaire et éviterez le chagrin en obéissant à la collecte, mais pouvez-vous garantir que des chagrins bien plus importants ne vous y rencontreront pas, même au point de se repentir ? Nous ne prétendons pas que le salut en tout lieu s’acquiert par la miséricorde de Dieu, et que partout il y a ceux qui sont sauvés ; Nous n’osons pas attribuer la sainteté à nous-mêmes ou à notre seul lieu, mais nous devons nous considérer comme le pire et le dernier de tous.
Dans nos temps désastreux, nous voyons l'ordre des monastères locaux établis en désordre, c'est pourquoi l'ordre intérieur est en danger, et nous craignons qu'il ne soit pas possible d'y avoir un esprit paisible, ce qui serait un grand mal à l'âme et une tristesse inévitable. Cependant, le sort de cette obéissance ne devrait pas toujours vous incomber - il y a suffisamment de monde dans le monastère.
Vous pouvez manger de la viande pendant toute la semaine de vacances.
Maria Alekseevna demande à ma minceur s'il lui est possible de manger de la viande maigre pendant toute la semaine de vacances. Je réponds : si cela n'est pas dégoûtant pour sa santé et son estomac, alors tout est possible, et la Sainte Église autorise tous les chrétiens orthodoxes à la visiter, mais si cela se produit les jours autorisés, vous pouvez également l'utiliser là-bas. Je ne réfute pas l'abstinence - elle a toujours ses points forts, mais son essence et sa force ne résident pas dans le fait de ne pas manger de nourriture, mais dans le fait que toute mémoire, etc., soit chassée du cœur. "C'est le vrai jeûne, que le Seigneur exige de nous par-dessus tout."
Essayez d'accomplir le devoir de l'amour chrétien, en reposant les malades au mieux de vos capacités et de votre raison. Quant à sa tonsure, alors même celle-ci, si la volonté du Seigneur est faite, elle le sera soit par les mains de l'homme, soit par des anges, invisibles à nos yeux obscurs à l'heure du départ de l'âme. La volonté de la femme malade est acceptée par le Voyant du Cœur qui voit tout, et elle doit se souvenir de Pimen le Grand Malade et faire confiance à la miséricorde et à la Sagesse de notre Seigneur, qui peut réaliser son désir par des moyens cachés à nous, les lâches et les fiers, par une signification charnelle.
A propos de la règle de cellule : la règle prend la bénédiction du confesseur ;
quitter la règle est compensé par le repentir et l'humilité
Vous avez daigné écrire sur la règle de la cellule, et vous avez été zélé pour la remplir, puis vous vous êtes souvenu que les saints pères ne nous ordonnaient pas de ne rien commencer sans l'avis des anciens qui ont réussi, puis, par zèle, vous avez décidé de préférer ma méchanceté. Faites savoir à votre amour que la règle des saints pères a été proposée aux moines et à tous ceux qui souhaitent continuer silencieusement et sereinement leur agréable vie dans le monde, uniquement pour ne pas être méprisés ; ce dont le moine Isaac le Syrien écrit clairement dans le 11ème mot : « non pas de nous-mêmes le jour où Dieu nous jugera, ci-dessous pour l'oisiveté de la prière, mais pour ne pas les abandonner ; parfois ils trouveront une place, et ils entreront et fermeront les portes du palais, alors ils nous combleront plus douloureusement et impurement, même si sous la réponse divine ils contiennent avec vengeance leurs ouvriers sur la terre, et nous sommes les aides de l'abandon pour le bien de ces petits, qui sont dignes. du Christ par souci de soin, comme il est écrit du plus sage : même s’il n’obéit pas à sa volonté envers Dieu, il obéira à son rival.
Ne soyez pas surpris de ce qu'on vous ait permis la paresse et la détente, mais remerciez également le Seigneur de ne pas vous avoir permis de vous gouverner et de devenir arrogants, mais cela n'a été permis que pour que vous reconnaissiez votre faiblesse et votre insignifiance et que vous ne philosophez pas, même s'il n'est pas approprié de philosopher ; mais, selon le testament apostolique, se comporter humblement et ainsi de suite...
Cependant, lorsque le temps libre vous le permet et que vous souhaitez l'accomplir correctement, je considère cela comme utile et édifiant et, conformément à la décharge de saint Isaac mentionnée ci-dessus, pour saint. l'obéissance complète, et si, à cause de certaines circonstances, vous la manquez, compensez-la par la confession. Vous devez également comprendre l'abstinence de toutes les manières possibles, être contraint de lutter contre la paresse et le sommeil, en faisant appel à l'aide de Dieu et aux prières de St. père et anciens porteurs d'esprit. Et encore une fois, lorsque nous sommes vaincus par quelque chose - par le repentir, le repentir et l'auto-reproche, selon le conseil apostolique, « luttons avec patience pour les travaux qui nous sont proposés » (Hébreux 12 : 1).
Quelles règles devez-vous suivre lorsque vous vivez dans le monde si vous avez décidé dans votre cœur d'entrer dans un monastère ?
La modération est nécessaire pour les débutants et pour ceux qui entrent au monastère.
Toi, bien-aimé, dans ta bonne volonté et ta foi illimitées, daigne demander à ma méchanceté quelles règles dois-tu suivre lorsque ta vie continue dans le monde.
Mais, ô très cher, ta question est utile et louable. Pour ma part, je ne suis pas assez fort pour répondre à cette question, mais c’est difficile et peu pratique, car je ne connais pas toutes vos activités requises et je ne les comprends pas bien. Et en même temps, en partie à partir de votre lettre, il ressort clairement que vous, en raison de votre jalousie et du zèle excessif qui brûle dans votre cœur, aspirez à confirmer votre intention d'accepter plus de règles, de lire et de faire plus de révérences.
Mais moi, bien que tout soit mauvais et indécent, mais vivant dans un monastère, on se rapproche déjà des gens, j'en ai en partie éprouvé et vu beaucoup au début couler et ramper. "C'est-à-dire qu'ils ont survolé, ont fait de nombreux arcs et, à cause de l'excès, ils ont confondu leurs sentiments et, désespérés, se sont détournés et ont rampé, et n'ont pas réussi à se sauver - ils sont tombés dans une chute merveilleuse et ont provoqué une tentation pour beaucoup." Et moi, indécent, pensant à tout cela et imaginant avec mon raisonnement faible d'esprit, je vous rappelle le Vénérable Isaac le Syrien et Jean Climaque et d'autres, poussés par le Saint-Esprit, qui nous ont écrit de suivre le chemin royal (c'est-à-dire de choisir une vie modérée pour nous-mêmes, de nous contenter de règles modérées, mais il n'y a aucune valeur pour un travail modéré et persistant).
Et le Vénérable Jean Climaque écrit au 4ème degré : " Le diable met dans ses novices le désir de vertus impossibles, tout comme les silencieux il attribue les exploits des autres. Regardez dans les pensées des novices non habiles et vous y trouverez une pensée erronée : vous trouverez en eux le désir de silence, le jeûne le plus sévère, mais des prières distraites par diverses pensées, la gloire complètement vaine du rejet et de l'oubli de la mémoire, la contrition incessante pour péchés, l'absence de colère la plus courte, le silence profond et la chasteté la plus excellente. Lorsqu'ils entrent dans l'exploit monastique, n'ayant pas atteint ces vertus par la Providence spéciale de Dieu, ils sont finalement trompés dans leur intention et s'en éloignent complètement, car l'ennemi leur incite à les rechercher à l'avance, de sorte qu'ils ne reçoivent pas de véritable expérience lorsqu'ils sont satisfaits de leur acquisition.
J'espère que vous, dans votre prudence, ne refuserez pas ma faible proposition, qui, en m'appuyant uniquement sur votre foi et votre zèle, je vais donner quelques conseils à votre âme et je me nourris de bonne foi qu'avec diligence et espoir vous la traverserez, alors le Seigneur est fort et tout-puissant pour réconcilier vos sentiments spirituels et puis petit à petit vous réussirez.
Accompagner l’omission d’une règle avec humilité et repentir
Règles de prière pendant le Carême
S’il vous arrive d’omettre une règle à cause d’une faute bénie, faites-le avec humilité d’esprit et repentance ; mais soyez également prudent, c'est-à-dire pour que ce ne soit pas par paresse. Lorsque vous êtes invité à visiter, si nécessaire, partez avec la paix de Dieu, mais essayez plutôt de rentrer chez vous. De même, n'hésitez pas à vous marier, mais avec plus de prudence : dans ce cas, soyez constant dans des actes de douceur et de maîtrise de soi, sans regarder ni condamner les actions des autres, dès que vous constatez un début de moquerie disgracieuse, sans en attendre d'autres, en vous excusant, dépêchez-vous de rentrer chez vous. De plus, n'acceptez pas toutes les demandes de mariage, mais évitez-les plutôt et n'allez qu'aux mariages les plus nécessaires, c'est-à-dire avec des parents proches ou des amis pieux dans le Seigneur.
Si vous suivez la règle dans la maison, n'appliquez rien de plus que cela, et lorsque vous en avez la force, ajoutez au moins deux kathismas du Psautier par jour pour un Grand Carême. Mais lorsque vous allez à l'église la première et la dernière semaine, laissez tomber toutes les règles, à l'exception de l'Apôtre et de l'Évangile. Concernant les arcs, je vous dirai : de même que la première et la dernière semaine on mettra des arcs sur l'horloge de l'église, ainsi vous mettrez ceux posés sur le rang, à savoir : Seigneur et Maître de ma vie, etc. Sauf rien. Sinon, que le Seigneur vous éclaire et vous éclaire.
Remplacez l’omission de la règle par le repentir et l’humilité
Si vous omettez quelque chose des règles, remplacez-le par le repentir et l’humilité. Remerciez Dieu de vous avoir appris la patience ; et maintenant chaque cas devrait être une leçon pour apprendre la patience, non seulement de la part des esprits de malice externes, mais aussi internes, forçant l'action des passions ou du désespoir. Apprenez par vous-même les enseignements de St. pères, mais plus de manière active, et non spéculative, dont vous avez déjà souffert, après l'avoir recherché à l'avance, qui est donnée en temps voulu, par le travail et la parfaite humilité.
Bien que sous la contrainte, prenez l’habitude de lire des livres spirituels.
Dieu, voyant votre contrainte, enverra son aide
Vous écrivez sur vos faiblesses, votre paresse et votre négligence, etc., et que ce n'est que par contrainte que vous prenez la règle et lisez des livres spirituels. – Étant dans le domaine du combat spirituel, comment peut-on ne pas rencontrer de résistance et de lutte de la part de l’ennemi ? C’est là que notre foi et notre amour pour Dieu sont démontrés ou mis à l’épreuve lorsque nous nous mettons au travail, même sous la contrainte. Dieu, voyant notre contrainte, enverra son aide. Ainsi, vous ferez tout en paix, mais alors vous saurez déjà que vous ne le faites pas avec vos propres forces, mais avec l’aide de Dieu. Lorsqu'une vertu passerait facilement, vous l'attribueriez à vos forces et seriez captivé par votre esprit dans l'arrogance, et cela apporterait plus de mal avec des corrections imaginaires que la non-correction actuelle, alors par nécessité vous avez une humble pensée, ne voyant rien de bon en vous, mais ne désespérant pas, et de cela il y a une partie de Dieu, et vous recevez le pardon d'en haut pour vous.
Aimeriez-vous savoir qu’il existe de la beauté ? Les délices sont une variété de choses qui ont des actions ; à mesure que l’esprit et le cœur s’élèvent, l’esprit s’assombrit et est captivé par la préoccupation de soi-même. La pensée elle-même croit aux opinions et aux rêves que lui présente l'ennemi universel, le diable - cela signifie l'illusion.
Celui qui commence à se forcer, obéissant aux traditions des saints pères et retranchant ses désirs, le Seigneur lui accordera l'humilité, chassera l'orgueil et avec lui l'illusion.
Merci au Seigneur et à tous que pour vos prières aux sœurs Evdokia et Elena et à notre père, il semble, apparemment, que l'effet d'illusion en elle soit devenu plus facile, et le Seigneur est fort et tout-puissant pour lui donner avec sa grâce l'aide et le sentiment de couper sa foutue volonté, qui, utilisant et acceptant toutes sortes de pensées, s'est plongée dans le fossé de l'abîme. Celui qui commence à se forcer, obéissant aux traditions de St. père et retranchant ses désirs, le Seigneur lui accordera l'humilité, chassera l'orgueil et avec lui l'illusion ! Que Dieu vous bénisse car vous lui avez confirmé mes conseils indignes, et moi, le plus misérable, aussi, dans ma faible compréhension, je me nourris de l'espoir que le Seigneur lui accordera la libération de son ancienne enfance et de sa jeunesse !
Utiliser tous les moyens pour parvenir à la réconciliation
Êtes-vous, hésitante et confuse dans vos pensées, en train de vous demander si vous devriez ou non écrire à votre mari ? A cela je réponds : tout d'abord, plongez bien au plus profond de votre cœur et considérez-vous - quel est votre rapport à lui : êtes-vous paisible ou non, avez-vous donné des raisons pour rompre vos liens conjugaux ?
Utilisez tous les moyens pour la réconciliation - cela est acceptable aux yeux de Dieu. Même si vous aviez raison, essayez avec humilité de vous réconcilier avec lui et de l'acquérir, sinon pour vous-même, mais pour Dieu. Sans tarder, commencez ceci, et le Seigneur ne vous quittera pas.
Embarras avant que la communion ne soit autorisée de la part de l'ennemi
Vous daignez écrire sur votre retard dans le sacrement de confession et de sainte communion et que même votre confesseur vous a semblé effrayant ! Mais, cependant, le Seigneur Tout-Puissant Miséricordieux a dénoncé l'ennemi malveillant qui vous tourmentait, semant de l'ivraie dans votre âme douce, et vous a clairement montré que toutes les opinions s'avéraient fausses et indécentes. Commençons donc, avec l'aide du Seigneur, à ne plus retarder chaque fois et jour après jour, mais avec zèle, respect et espérance, afin de pouvoir nous approcher plus souvent des mystères saints et vivifiants !
Déjà par expérience, le jour de la communion aux sacrements saints et vivifiants, vous avez ressenti une joie spirituelle, assez réconfortante et rafraîchissante, remplie de sobriété et de légèreté ! Mais bien que le lendemain on vous ait permis des fardeaux, du sommeil, etc. pour votre vanité et votre zèle excessifs, cela est permis par le Seigneur pour beaucoup, afin qu'avec l'aide de la joie et des consolations données, nous ne nous allégions pas des travaux des actes et de l'oppression. Avec humilité et l’aide du Seigneur Tout-Puissant, nous sommes autorisés à vaincre et à faire honte au fier Goliath !
Préparation à la communion
Pour cela, merci au Seigneur des Grands Dons, qui vous a donné le sentiment lors du Jeûne de la Dormition pour la préparation des Mystères Saints et vivifiants ! Mais c'est seulement dommage qu'elle ait eu une subtile indignation contre sa bienfaitrice et tentatrice de toute obstination et sagesse, Mme N, qui, bien que la calomnie de l'ennemi vous amène, vous et votre mère, dans le chagrin, mais à partir de là, qui s'installera complètement sous le patronage de notre Tout-Puissant gardien et rédempteur le Seigneur Jésus-Christ, et après avoir écouté toutes les prononciations obstinées et sarcastiques de la personne contre-sage, Ayant enduré tous les ennuis avec complaisance et restant avec ma sagesse bien ordonnée, j'ose vraiment dire qu'il sera crédité de l'exploit et recevra pour cela une récompense importante pour son âme ! Mais tout ce que nous pouvons faire, c'est prier avec vous et demander au Seigneur Très Miséricordieux, afin que, dans sa miséricorde ineffable, il nous accorde courage et patience.
Que votre conscience vous ait grandement reproché de l'avoir reçu après la communion, et plus encore du fait que vous avez fait preuve de bonté envers vos sentiments et que vous avez prédit ces matines entières - cela vient de l'ennemi de tous, car il déteste la race chrétienne, et surtout contre ceux qui veulent être acceptés comme Protecteur et Rédempteur sous la forme du Corps et du Sang de notre Seigneur Jésus-Christ ! Maintenant et à l’avenir, comme vous avez connu et expérimenté ses intrigues, ses abus et ses fardeaux, essayez encore une fois de vous préparer avec soin et prudence.
Et surtout en tant que fille, elle doit préserver au mieux tous ses sentiments, notamment sa vue et son ouïe. Si vous aviez fait attention à vous-même et continué votre prière orale, elle ne vous aurait pas permis de vous livrer à un rire aussi désordonné et séduisant.
Mais néanmoins, vous voyez combien le Seigneur est miséricordieux, que même avec votre mauvaise préparation, après avoir reçu les Saints Sacrements, il a réconforté et exposé de manière tangible vos peines intérieures. Et s’ils essayaient de bien se préparer, alors ils étaient surtout consolés ! Cela vous a été permis à cause de votre arrogance et de votre vanité par un acte démoniaque.
L'embarras après la communion a été qualifié d'arrogance
Que le Seigneur vous pardonne et vous accorde la paix et la tranquillité de l'âme. Quelle arrogance vous a été permise lorsque, après avoir reçu les Saints Dons, vous avez obtenu la paix et la tranquillité et vous êtes réjouis de pouvoir déjà supporter l'épreuve - pour laquelle arrogance vous avez été embarrassé. Que cela serve de leçon pour ne pas être arrogant à l’avenir, mais pour s’humilier et accepter tout ce qui est reçu avec l’aide de Dieu.
Le malaise après la communion doit être attribué à votre négligence ou à votre arrogance
Nous vous félicitons pour la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos et pour votre acceptation des Mystères les plus purs du Christ, qui peuvent être pour la santé de votre âme et de votre corps.
Considérez la confusion et la maladie de la même manière, en soumettant tout à la volonté de Dieu. Après avoir reçu les Saints Mystères, vous avez ressenti une pause dans votre poitrine - vous devez attribuer cela à votre négligence ou à votre arrogance. D’autres actions vous sont également envoyées vers l’humilité, mais vous ne devez jamais vous mettre dans un profond embarras. Humiliez-vous et ne pleurez pas - Marie d'Egypte n'a pas communié depuis 47 ans, mais elle a brillé de la lumière de la grâce.
La providence de Dieu nous contrôle
Vous écrivez que le gendre fiancé est si malade qu'il est sur le point de mourir. Le Seigneur Créateur a tout créé, tout existe sous Son pouvoir, Il donne la vie et donne la vie. Je suis sûr que vous croyez cela et acceptez les paroles et les enseignements tirés des Saintes Écritures comme venant de Dieu. Les Saintes Écritures nous montrent que la Providence de Dieu nous contrôle, ce dont je vais vous donner un texte pour preuve. Le Seigneur dit dans le livre du prophète Isaïe au chapitre 49, verset 15 : « La femme de sa jeunesse oubliera de manger, même si elle n’a pas pitié des enfants de son ventre, et même si la femme oublie ces choses, je ne t’oublierai pas. »
A travers ces paroles, vous voyez à quel point le Seigneur prend soin de nous. Si cela est utile à votre gendre fiancé, alors le Seigneur lui donnera la santé et le relèvera du lit de maladie, ce que je souhaite voir. Pour cela je vous confie à la protection de Dieu et à la parole de sa grâce.
Confiez-vous, ainsi que vos voisins, à la Providence du Père Céleste : soyez plus modérés et ne laissez pas votre cœur se bouleverser de manière incommensurable et imprudente.
Avec le désir de paix et de salut, je vous dirai du fond du cœur : vous ne devriez pas tant vous soucier du sort de vos proches, mais compter davantage sur le Seigneur dans la patience de votre âme, d'autant plus qu'un tel attachement, aussi désastreux pour le cœur, est étranger à la dévotion du Très-Haut, et parce que tous les cas ne sont pas aveugles, mais guidés par la Providence du Souverain du Monde. Peu importe à quel point nous sommes sensibles, nous ne pourrons jamais avoir autant de compassion pour notre prochain que pour notre Créateur ; Plus nous sommes sensibles à un objet, plus nous sommes aveugles dans notre compréhension de celui-ci, et c'est pour cette raison que nous devons nous confier de manière très sacrée, ainsi que nos voisins, à la Providence du Père céleste - pour être aussi modérés que possible, pour ne pas permettre à notre cœur d'être bouleversé de manière incommensurable et imprudente. Vous ne devriez même pas entrer dans leur médiation alors que vous êtes déjà entré dans un appel des plus dignes du sacrifice de soi de Dieu. A leur sujet autant que possible, dites en votre âme : « que la volonté du Seigneur soit faite », et rejetez vos peines sur le Seigneur, et essayez de vous guider dans le Seigneur. - Chérissez le temps : il est irrévocable, faites plus attention à vous, que ce soit votre exploit !
La providence de Dieu arrange tout pour notre bénéfice
Où avez-vous laissé la Providence de Dieu, qui prend soin de tous, et spécialement de vous, arrangeant tout pour le bien et, dans des cas permissifs, nous donnant le moyen de reconnaître nos passions et de les éradiquer - et vous blâmez toujours les gens.
Je n’ai ni la force ni le temps d’écrire en détail sur vos cas décrits dans votre dernière lettre, mais nous vous voyons tous offensés et affligés à ce sujet. Nous ne pouvons pas détourner la main de Dieu de vous, mais vous pouvez apaiser Dieu lorsque vous commencez à suivre le chemin chrétien ; et au début, même si vous êtes affligé, c’est parce que vous ne pouviez pas supporter l’insulte, et non parce que vous avez été insulté. Dieu examinera cette dispensation et il y aura un espoir de correction.
Nous devons être sûrs que la Providence de Dieu pourvoit toujours à nos besoins et œuvre pour notre bénéfice, même dans les cas qui nous sont contraires. Vous vouliez me voir en chemin pour transmettre quelque chose d'inachevé, mais, apparemment, cela n'était pas nécessaire et cela ne vous apporterait aucun avantage - cela ne s'est pas accompli selon la volonté de Dieu, après quoi vous l'avez vu vous-même et vous vous êtes calmé.
À propos du véritable don d'un prédicateur
Quant à nos circonstances, elles sont les suivantes. Nous sommes prospères, pourrait-on dire, notre archipasteur nous a rendu visite, très joyeux et solidaire, et après avoir célébré un jour la Divine Liturgie, il a adressé une parole édifiante aux frères. Il n'en était pas moins préoccupé par la curiosité honteuse des soi-disant complaisants, dont il faisait partie de la présence à cette époque en raison de son séjour dans le désert. C'était le jour de l'anniversaire de la Saint-Valentin. Prophète et précurseur Jean, c'est pourquoi le thème du mot était : « Qu'espérez-vous voir dans le désert ? et le verset suivant.
S'il existe aujourd'hui en Russie des imitateurs de saint Chrysostome dans la simplicité de son style et dans d'autres dons abondants d'un prédicateur, il ne peut donc pas être exclu à juste titre d'une société aussi pieuse. Il n'avait pas de phrases magnifiques, de tropes complexes, de métaphores, de style hyperbolique, d'allégorie et d'autres arrangements d'éloquence, mais la simplicité la plus riche et la plus sainte, la vérité directe et la modestie la plus gracieuse dans la sincérité. Certains ont admis que lorsqu'il essayait de déverser la sainte grâce de son cœur dans le cœur de ses auditeurs, il captivait tellement l'esprit des personnes présentes que beaucoup n'avaient plus d'autres pensées, car il n'y avait pas un seul mot pompeux, élevé ou peu clair. C’est la vraie vitija, telle que définie par les sages ! C'est intéressant d'avoir un tel mot. Il serait tout à fait possible de rappeler à beaucoup de personnes cette lettre, un mot - il a eu un tel effet sur les cœurs et les forces spirituelles que ce n'était pas comme s'il ne s'agissait pas d'un mot, mais du roseau d'un écrivain cursif spirituel, écrivant sur le cœur les conseils et la volonté du Très-Haut.
N'est-ce pas joyeux à l'époque actuelle, où les prédicateurs s'efforcent davantage de refléter leur savoir dans les chaires que d'exercer une influence salvatrice par des moyens étrangers à la vaine philosophie - la simplicité et la vérité.
« Ne jugez pas avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, il mettra en lumière les choses secrètes et révélera les conseils du cœur » (1 Cor. 4 : 5). Bien que dans ce cas nous puissions aussi dire que la main de Dieu est avec nous, la plus indigne, proportionnellement à notre confiance en Lui. Cependant, il ne faut pas en attribuer moins à la gracieuse prévoyance d’un mari paré de foi et d’humilité. Pour consoler davantage les frères, il n'a pas hésité à assurer lui-même la veillée nocturne. De plus, pour ne pas affaiblir la vérité de la bonté sacrée du doux berger par l’espace des mots, nous avons décidé de garder le silence.
Cependant, puisqu'un tel évêque nous convient, nous ne devons pas vanter la valeur d'un homme sage, « car d'autres voient aussi ses bonnes actions et glorifient le Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5 : 16).
Nous devons prier de toutes les manières possibles pour ceux qui nous font du mal
Vous daignez remettre en question ma méchanceté pour vous apprendre la patience, pour pardonner à ceux qui vous offensent et sont en inimitié avec vous ; et comme notre Sauveur Jésus-Christ nous l'enseigne dans l'Évangile de Matthieu : "Je vous dis de ne pas résister au mal : mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre. Et quiconque veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu'il jure aussi. Et si quelqu'un vous comprend, vous avez un champ, allez avec lui deux. Et je vous le dis encore : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez ceux qui vous font du mal pour sans raison, et à ceux qui vous chassent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux, comme le soleil brille sur les méchants et sur les bons, et pleut sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 : 39-41, 44-45).
Ainsi, en tenant compte de cet enseignement de l’Évangile, nous sommes obligés de prier de toutes les manières possibles pour ceux qui nous font du mal. Ceci est également confirmé par saint L'Apôtre Paul écrit à l'Église romaine : "Mais ceux qui rendent le mal pour le mal ne sont pas un seul, mais ceux-là qui font le bien aux yeux de tous. Ayez la paix, ne vous vengez pas de vous-même, bien-aimés, mais laissez place à la colère. Car il est écrit : La vengeance est à moi, je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Si votre frère a faim, donnez-lui à manger. En faisant cela, vous accumulez des charbons ardents sur sa tête. Il n'est pas vaincu par le mal, mais il surmonte le mal par le bien » (Rom. 12 : 17-21). Et voyons, très chers, quelle consolation notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ lui-même, nous donne. Et son disciple bien-aimé, saint l'Apôtre Paul, l'éclaireur de l'univers, enseigne clairement comment nous devons traiter ceux qui nous offensent et nous haïssent. Et en plus de la prière évangélique quotidienne (c'est-à-dire Notre Père), nous lisons toujours : « Et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs, et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal » (Matthieu 6 :9, 12-13). Versets 14 et 15 : « Si vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés.
Et ayant apporté à vos âmes votre amour de la source vivifiante, une consolation et une guérison bénéfiques, je vous confie à la protection du Seigneur Tout-Puissant. Que le Seigneur le plus miséricordieux vous aide, qu'il vous protège et qu'il vous protège de tous les pièges de l'ennemi.
Tu devrais être obligé de demander pardon
Vous devriez être obligé de demander pardon à Anna une deuxième fois, mais vous devez d'abord vous apaiser - de cette façon, priez doucement pour elle, inclinez-vous trois fois chaque matin et soir en disant: "Sauve, Seigneur, et aie pitié de ma bienfaitrice. Avec ses prières, pardonne aussi mes péchés." Et en plus, Anna doit s'honorer comme coupable en tout - mentalement et sensuellement, en se disant : " Maudite-moi, je ne savais pas m'écouter, j'ai abandonné mes sens : parler, voir et entendre ; et l'ennemi général a vu ma lubricité, a présenté à mes yeux un rêve sur sœur Pélagia, comme si elle communiquait passionnément avec un jeune homme et ainsi de suite... Et puis il l'a calomniée. Le vieil homme et la vieille femme étaient embarrassés pour mes péchés ! " Lorsqu'elle le confirmera longtemps et se considérera coupable, alors le Seigneur Très Miséricordieux, pour avoir accompli ce commandement évangélique, guérira leurs cœurs et les adoucira à la paix, puis avec bonne foi et audace ils iront hardiment demander pardon, et ils les salueront avec respect !
Par votre force, vous avez demandé pardon à votre parent, et bien que cela ne soit pas dit directement, tout est paisible - alors soyez paisible et n'arrêtez pas de vous faire des reproches en le regardant avec culpabilité. Le Seigneur le lui dira et lui donnera un sentiment plus compatissant.
La passion de l'ivresse est tolérée pour orgueil, arrogance ou pour violation de la conscience contre le mariage.
Du fond du cœur, je souhaite que votre frère soit libéré de la passion ivre. Cette passion est tolérée soit par orgueil et arrogance, soit par violation de conscience contre le saint mariage ; alors il doit d'abord être forcé de s'humilier de toutes les manières possibles ou de faire une confession et de se repentir véritablement devant un confesseur compétent, et ensuite le Seigneur l'aidera.
« Boire jusqu’au fond, ce n’est pas être gentil » (proverbe russe)
Dieu veuille que la piété s'instaure dans votre foyer et que vous arrêtiez de prendre des verres pour faire la fête. Nous le savons, et le proverbe russe dit : « Boire jusqu’au fond, ce n’est pas être gentil ». Je vous ai conseillé et ordonné, en tant que père spirituel, d'arrêter de boire - mauvais, très mauvais. - Vous vous attirerez des ennuis, vous finirez en esclavage ; sinon, frère, tu devras t'incliner comme un monastère, pour pouvoir prier ton saint homonyme, Saint-Nicolas, de t'excommunier de l'ivresse.
Comment se débarrasser de la maladie de l’ivresse ?
J'ai lu votre lettre dans laquelle vous décrivez votre passion ivre destructrice que vous nourrissez en secret. Selon plusieurs de mes conseils, afin de vous corriger, mais malheureusement sans succès, priez le Seigneur Dieu de vous délivrer de ce joug douloureux. Peut-être penserez-vous que maintenant vous n'êtes pas digne de vous approcher de Dieu dans la prière, quand cette dignité sera-t-elle disponible ? Votre indignité ne vous fera pas de mal ; tout ce qui vous est demandé, c’est d’abandonner vos caprices et de recourir au Père céleste avec repentance. Et le Seigneur, voyant votre conversion, vous pardonnera vos péchés – là où le péché se multiplie, là la grâce surabonde. Regardez autour de vous, Nikolaï Nikolaïevitch. Il convient que nous comparutions tous devant le tribunal du Christ. Vous comparaîtrez devant le tribunal de Dieu, pas devant celui des hommes, et vous ne vous souciez pas de vous-même, cher Nikolaï Nikolaïevitch. Dieu veut vous sauver, alors que votre désir se réalise et que vous soyez sauvé, c'est ce que je souhaite de tout mon cœur à moi et à vous.
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