Буква П

"Spravedlivý muž sedmkrát padne a znovu vstane." (Přísl. 24:16) Smutek vaší příbuzné pochází z akce nepřítele a z její vlastní nerozvážnosti. „Spravedlivý padá sedmkrát denně“ (srov. Přísloví 24,16), ale nezoufá; a když přinesl pokání, používá lekce pro záchranu duše a přemýšlí o tom, jak se v budoucnu vyhnout pádu, protože ví, že je lidskou přirozeností hřešit a že nepřítel ani minutu nespí. Ale vaše příbuzná si marně stěžuje na neodvolatelný minulý čas a přemýšlí o minulých chybách, jako by nebylo možné hřešit nebo že v budoucnu nezhřeší. "Podle tvé víry a její víry ve mne, nehodného, ​​jí posílám otcovské odpuštění za tyto vyznané hříchy a radím jí, aby zmírnila svůj smutek a ve prospěch svého manžela, aby se za něj a svého rodiče modlila." Musí se i nadále považovat za schopnou hříchu a nejen truchlit a truchlit nad minulým zármutkem, ale spíše přijmout hanbu, jako spravedlivý trest, s vděčností z ruky nestranného Soudce a modlit se k Němu v hodinách sklíčenosti a smutku, nepochybně věřit, že On ze své nevýslovné lásky k lidstvu nedovolí, abychom byli pokoušeni. Píšete, že když jste ode mne dorazili, jste znovu přemoženi a odchýlíte se ke svému předchozímu pokusu, nad kterým možná v duchu naříkáte a propadáte zoufalství. Požádejte mě, abych mě něčím utěšil. Dokud mě Pán osvěcuje podle tvé víry, neodmítám ti psát diktátem. Poslechněte si učení svatého Izáka Syrského, ve 4. slově toto učí: „Když padneme, nezapomínejme na takovou lásku našeho Otce, ale i když se s ním staneme v různých jámách hříchu, nezanedbávejme dobro a nevytvářejme chod svého blahobytu a znovu zvítězíme; Ano, vzpourou proti těm, kteří vzdorovali slovu a počátkem Božího proroctví může být každý tak zničený den. pamatoval otec, ještě před svým odchodem ze světa, ať se neraduje nade mnou, mým protivníkem, jako bych padl, protože vstanu, i když budu sedět ve tmě, osvítí mě Pán. Svatí otcové napsali mnoho a mnoho příkladů stejným způsobem. Vzpomínka na smrt vás naučí naslouchat sami sobě Vzpomínka na smrt vás naučí naslouchat sami sobě. V kvetoucích letech je člověk často potěšen z tohoto života do věčného života, a ještě strašlivější, když náhle. Pro nás, blízko dveří hrobu, můžeme skutečně odložit svůj život na mnoho let - čiňme pokání a buďme navždy živí v duši. Naučte se čelit smutku A nyní, podle našeho chabého uvažování, nebude v rozporu s vůlí Páně, použijete-li veškerou svou sílu k tomu, abyste odolali svému smutku, který nemá sebemenší základy. Opravdu milosrdný a spravedlivý Pán popraví toho, kdo s vámi žije za vaše hříchy? Odkud tato úvaha pochází? Bezpochyby od nepřítele. Za hříchy Davida, proroka a krále, udeřil Hospodin svůj lid smrtí, ale i poté po upozornění. Kdo z nás se ale odváží rovnat Bohu-otci a myslí si, že stejně jako David tak málokdy upadne do hříchů, že za svůj první hřích ho jistě nepostihne on, ale jeho bližní - bude stižen nejhorší marnivostí. Boží spravedlnost, kdyby od nás, zatracených, jako David požadovala odplatu, co by se s námi stalo? Kde bychom se skryli před Pánovým pokáráním? – Náš humánně milující Spasitel nás nepopraví, ale slituje se a oživí nás svou krví, kdykoli se k Němu uchýlíme. Přestaňte ho dráždit svou pošetilostí a naučte se, vzývat Jeho pomoc, podřídit se Jeho vůli, bez které nám vlasy na hlavě nezhynou (Skutky 27:34). Váš smutek si jistě zaslouží trest - a ne na dalším našem sousedovi, ale na vás samotném, pokud v tom budete pokračovat, abyste utěšili nepřítele. Vrhněme zármutek na Pána Ale nechme, matko, všechen svůj zármutek uvrhnout na Pána a On se o nás postará, abychom prosperovali. A svatý Izák v 50. slově píše: "Pokud věříte, že se o vás Bůh stará, rmoutíte se a děláte si starosti o potřeby svého těla. Pokud nevěříte, že Bůh pro vás vytváří prozřetelnost, z tohoto důvodu se kromě Něho zajímáte o své nejubožejší potřeby, vy jste každý člověk. A zatímco žijete a nadále budete žít, vrháte na Pána strach a strach, který na něj přijde ty." Podívejme se na spisy svatých a duchů, kteří nám přikázali, abychom se zcela odevzdali prozřetelnosti a vůli Všemohoucího Boha, který se o nás jako nanejvýš milující Otec stará v našich duchovních i fyzických potřebách. Rady, jak jíst střídmě Co nejvíce se zdržte svačin a jídla a snažte se jíst přiměřeně lehká a známá jídla. Zdá se vám, že po deseti dnech půstu jste získali chuť k jídlu - sláva Nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu za všechny odměny, které nám dává! Snažte se co nejvíce ovládat proti obžerství. A hlavně, chceš-li se uzdravit, snaž se všemožně před svou matkou ve všem utnout tvou zatracenou vůli a brzy budeš z této dusivé slabosti uzdraven. Za to poděkujte Nejmilosrdnějšímu Pánu, který řekl vaší matce, aby vás přijala jako dříve, a neváhejte odhalit všechny myšlenky, které přicházejí od nepřítele, a to vám poslouží k uzdravení. Pokud trpíte slabostí a matka Varvara vidí, že je prospěšné jíst chléb s čajem, pak vám žehnám. Pro suché jídlo si vezmi matčino požehnání A že zpochybňuješ mou hubenost a žádáš o mé nehodné požehnání, abys mohl jíst suché jídlo jednou denně večer, pak nemám dost síly, abych to posuzoval v nepřítomnosti, když neznám jemnosti vašich záležitostí a vztahu mezi sestrami. Všimli jste si, že taková konzumace jídla přináší úlevu vašim pocitům a tělesným pohybům; ačkoliv s tím souhlasím, neodvažuji se pobízet vás samotného, ​​abyste to udělali; zeptej se své matky, ta o tobě a tvých zprávách ví lépe, ale pokud později uvidíš, že si ublížíš (to znamená, že budeš pyšná), tak ona, aniž by se ke mně vztahovala, to může zase nechat na tobě. Nevím, jestli se vám bude zdát těžké nejíst dost. A jak je vidět od mnohých světců, nejvíce radí pít a pít a tvrdí, že je to prospěšné, ale vaši míru nevyvracejí. Jak bylo řečeno výše, co matka dá svému požehnání, tak to mám. Tělesné touhy se léčí pokáním a umírněností Jste uraženi a máte slabé srdce, protože vás přemáhají tělesné touhy. Ale, ó milovaná dcero, nebuďme malomyslní, nebuďme v rozpacích, i když padáme, a znovu, vzývajíce modlitby svého otce a matky o pomoc, vstaňme a začnime, litujme sami sebe a uznejme svou snadnost použití a slabosti, a Bůh všemohoucí a humánní, na naši žádost vytvoří pokoru a hanbu, ale nevytvoří každou možnou pokoru a hanbu. pomstěte se našemu všezlému rivalovi a vzbouřte se a posílejte naše slabé síly, odvážně se postavte proti jeho šípům a násilným pomluvám! A navíc, podle vaší víry a dobré vůle, vám Pán dá pocit pravého pokání a zajistí vám prospěšný a spásný konec! Píšete, že byste vždy rádi zůstali v tomto míru, ale není to vaše přání; stačí ti, že jsi alespoň pocítil alespoň malý úsvit dobra a duševního klidu, o kterém svatý velký Makarius Egyptský píše, že Bůh nedovoluje, aby ti, kdo jsou v tomto životě dokonalí, setrvávali ve vidění nebo v působení milosti pokoje; Z tohoto důvodu, i kdyby byli ve vizi, vůbec by nesouhlasili s tím, aby sympatizovali s těmi, kdo trpí vášněmi, a posilovali ty, kteří padají. Svatý Izák Syřan píše něco podobného na konci 79. slova. Co je to svátost pokání? Víte, že svátost pokání spočívá v opuštění slabostí, kterými jsme byli přemoženi, a v jejich litování. Tak byste se měli chovat a nepochybuji, že to neuděláte. Nepřítel nás prosí o nějaký názor, pak způsobí zmatek. Nepodléhejte tomu, ale důvěřujte v dobrotu Boží. Nepolevuj v myšlence, že jsi hříšník. Když vidíš své hříchy a činíš z nich pokání, Pán je milosrdný, když tě vidí poníženého jejich břemenem, podívá se na tebe a odstaví od tebe všechny nepřátelské machinace a zbaví tě vášní. Síla našeho pokání nespočívá v kvantitě, ale v kvalitě a kajícnosti srdce. Síla našeho pokání nespočívá v kvantitě, ale v kvalitě a kajícnosti srdce. Lidský a milosrdný Pán nám to ve svém milosrdenství uděluje také. Stejně jako vy i já máme sklony k marnivosti a pýše, a proto nám není dopřáno pokání a něha, po které toužíte; to vše musíme dokončit s pokorou a považovat se za horší než všechno stvoření, a budeš mít pokoj. I když jsem nanejvýš znesvěcený a kajícný, věřím v Boží milosrdenství, které vám nedovolí upadnout do hlubin zhoubného zoufalství, ale svou všemohoucí pravicí vás pozvedne a posílí v budoucnu k úspěchu a dokonalé spáse. Když důvěřujete v Boží pomoc, čiňte pokání Jste také v rozpacích, jako byste skutečně nečinili pokání, a proto zůstáváte nevyléčeni vášní. Nenechte se zlákat tímto názorem, jsme si jisti, že jste nic neskrývali a neospravedlňovali, ale nechali jste se zmást myšlenkami nepřítele, jak jste o tom četli u sv. Jana Klimaka ve 4. stupni. Potvrzujeme, že Bůh připouští všechny tresty, abychom měli pokoru. Když důvěřujete v Boží pomoc, čiňte pokání. Musíme činit pokání ze svých hříchů a sestoupit do propasti pokory. Nikdo nemůže namítat, že hříchy vyžadují stejně hodné pokání. Musíme činit pokání ze svých hříchů, sestoupit do propasti pokory, pokáním se ponořit do propasti nevýslovného Božího milosrdenství a štědrosti a naděje skrze zásluhy našeho Spasitele získat odpuštění. Musíme být probuzeni k pokoře: když se objeví jakýkoli zármutek nebo urážka, odpouštějte svým bližním a pamatujte na slova Spasitele: „Odpustíte-li lidem jejich hříchy, váš nebeský Otec vám odpustí hříchy“ (Matouš 6:14). O pokání si můžete sami přečíst od sv. Jana Klimaka, sv. Efraima a dalších. Všechny dávají naději hříšníkům. Míru lze dosáhnout pouze pokorou a trpělivostí Láska ke slávě, láska ke smyslnosti a láska k penězům jsou tři hlavní vášně, z nichž jsme překonáni Truchlíte nad nepokoji tohoto světa a nad tím, že nemáte svůj byznys s vlastním kapitálem, ale kdybyste měli svůj vlastní, byli byste mrtví. Není však možné, aby na této zemi, plné hříšných činů, bylo možné dosáhnout jakéhokoli míru podle Pánova učení pouze pokorou a mírností, neboť On učí toto: „Učte se ode mne, že jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše“ (Matouš 11:29). K tomu jsme samozřejmě ještě daleko; naopak jsme zmítáni ve vlnách tohoto světa, přemoženi vášněmi a především třemi hlavními: láskou ke slávě, láskou k smyslnosti a láskou k penězům. I když je nemožné, aby se člověk žijící ve světě nestaral o podnikání, o děti a o společenské povinnosti, to vše nám vstupuje do srdce s touhou napodobovat svět v každodenních situacích, proto jsme neklidní. Na koho by se v Proskomedii nemělo vzpomínat? O památce v Proskomedii vám duchovní člověk správně řekl, že hříšníci, kteří jsou v omylu a schizmatu, by neměli být výslovně připomínáni: podle výkladu církevních učitelů se pro ně spojením částic odebraných pro jejich jména s Božskou krví nejedná o očistu, ale o nejvyšší odsouzení. Za hříšníka, který činil pokání a začal se reformovat, se můžete modlit a podřídit se Proskomedii. Můžete na ně také pamatovat v modlitbě a obrácení, stejně jako se církev modlí za sjednocení všech, abyste však s takovou čitelností neupadli do farizejské moudrosti, podřizujte se proskomediím o vám známých bližních, ve svých myšlenkách se snažte všechny považovat za svaté (avšak bez napodobování jejich špatných skutků), projevujte svou lásku všem skutky, které se za daných okolností objeví. To bude spolehlivější, jinak je v obou případech nebezpečné nevyhýbat se farizejské moudrosti a otupělosti. Na koho by se v kostele nemělo vzpomínat? V měsíci červenci, když jsem byl v klášteře Pestushanskaya, osobně jsem viděl Michaila, hodně jsem ho napomínal a dával mu nedůstojné rady. Sám si byl vědom svého klamu a svádění a důrazně jsem požádal místního zpovědníka Vissariona, aby se ho pokusili pozorovat v nebezpečí přítomnosti, ale zjevně to neviděli a přijali pro sebe věčnou zkázu, proto není v žádném případě nemožné si ho zapamatovat. A co vám píšou z pouště, že se může připomínat jen dvakrát do roka, pak se vzpomínky dělají na ty, kteří byli uneseni neznámou smrtí, jiní se utopili v moři, další byli zabiti lupiči, další byli zasypáni zeminou a další neznámá úmrtí (a život si nevzali). A protože se podle církevních obřadů nad těmito těly pro nejistotu pohřbívání neprovádělo, připomínají se podle legendy o otci dvakrát ročně. Pro mladého muže jeho vlastní vůle ničí duši a vede k nejničivějším následkům. Vezměte si za příklad Michaila, který zemřel v klášteře z vlastní vůle a šel za svými touhami a neposlouchal naše ani slabé rady. Neposlouchejte hříšné myšlenky, pamatujte na Boží soud a smrt Je mi smutno, když slyším, že se řídíte návrhy svých myšlenek a jejich plněním se připravujete na Boží hněv. Mnohokrát jsem vám radil, abyste se vyzbrojili silou proti zlým myšlenkám, které způsobují zkázu: náš boj není proti tělu a krvi (Ef 6:12). "A proto neposlouchej myšlenky, pokud žádají hřích, aby se zalíbily tělu, pamatuj na Boží soud a svou smrt - pak nejen že nebudeš chtít pít, ale nebudeš chtít ani jíst." Zkuste se zdržet a Pán vám pomůže. Jak se zbavit vtíravých myšlenek, kouzel a podvodů démonů? Ďáblovo zneužívání a zbraně jsou skvělé proti lidem Žádáte o radu, jak se zbavit rušivých myšlenek, kouzel a podvodů démonů. Skutečně velká je válka ďábla: má silné luky, planoucí šípy, různé sítě, nespočet triků a zbraní, jimiž se snaží všemi možnými způsoby ublížit lidské duši. Chcete-li se zcela a rychle připojit k armádě Nebeského krále, nebojte se nepřítele, který se staví proti všemu dobrému, ale poslouchejte, kolik příkladů Písma svatého nás povzbuzuje. Zvažte válečníky králů země a vyvodte z nich užitečné závěry. Pozemští válečníci mají s sebou pomocníky, kteří jsou silnější a obratnější než jejich nepřátelé a nebojí se svých nepřátel. Jsou-li přesvědčeni, že jejich pomocníci jsou neporazitelní, pak zapomenou na všechny hrůzy, jdou statečně na bojiště, odvážně bojují a neopouštějí bojiště, dokud svého nepřítele neporazí a nebudou ověnčeni vavříny. Ale když jdeme cestou ctnosti, doprovází nás sám Bůh a slibuje, že nás utvrdí ve skutcích ctnosti až do konce věku, „a hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce věku. Amen“. (Matouš 28:20). Aniž se tedy vůbec nebojte útoků nepřítele, „vezměte štít víry, ve kterém budete moci uhasit všechny planoucí šípy toho zlého, a přijměte přilbu spásy a meč Ducha, kterým je slovo Boží“ (Ef 6,16-17). Jaké myšlenky byste měli přiznat? Musíme vyznávat myšlenky, na kterých se podílí a řídí naše vůle. Ještě jste nepochopili požehnanou poslušnost Budete soudit sílu dávání a přijímání; Navíc, ačkoli se z naší neomezené hrdosti považujeme za starší, a ty jsi kdysi napsal, že jsi připraven k zákonné a doložené poslušnosti. Ale proč na sebe tak rychle zapomínáme? Je psáno, že „menší z větších je požehnán bez sporů“ (Židům 7:7). Z čehož je zřejmé, že ačkoli jste částečně získali lásku k Bohu a bližnímu, nepochopili jste požehnanou poslušnost a odříznutí své vůle a usnadnění vašeho plynutí a výhod chuti. A od nynějška začněme s Boží pomocí skutečně naplňovat poslušnost a od toho požehnaného činu od Nejmilosrdnějšího Pána Boha očekávejme milosrdenství v cítění našich srdcí. Bez poslušnosti nikdo Pána neuvidí Sám náš Spasitel Pán Ježíš Kristus o sobě prohlásil: „Sestoupil jsem z nebe, ne abych činil vůli svou, ale vůli Otce, který mě poslal“ (Jan 6:38). A přestože byl Moudrý a Nejdokonalejší, nepotřeboval učit, nepotřeboval vedení, ale pro to všechno žil v poslušnosti Josefovi a Jeho Matce a poslouchal je. Náš Spasitel nám zanechal tento příklad, který musíme následovat. Svým učedníkům a jejich následovníkům řekl: „Kdo poslouchá vás, poslouchá mě, ale kdo pohrdá vámi, pohrdá mnou, a kdo pohrdá mnou, pohrdá tím, který mě poslal“ (Lukáš 10:16). Každý jasně vidí, že poslušnost je to, co nás nasměruje na cestu dokonalosti, ze slov Nikifora z Astrachaně o poslušnosti. Svatý Jan z Klimaku na 1. stupni svého Žebříku píše: „Ti, kdo byli podvedeni, vložili důvěru v sebe a mysleli si, že nepotřebují průvodce.“ A ve 4. stupni jsou vlastnosti poslušnosti tyto: "Poslušnost je odmítnutí vlastního uvažování, i když na něj byl bohatý. Poslušnost je hrobem vůle a vzkříšením pokory. Poslušnost je nedůvěra v sebe samého ve všech dobrých skutcích, dokonce až do konce života. Svatí otcové považují žalm proti slzám za nepravou zbraň, jako zeď k démonům." koupel a požehnanou poslušnost nazývali takovou ctností, bez níž nikdo z těch, kdo jsou zapleteni vášněmi, neuvidí Pána.“ Z poslušnosti pochází pokora Z poslušnosti pochází pokora, z pokory vychází rozumnost, z uvažování dar ohleduplnosti a z toho vhled. Žijte život v poslušnosti a popírání své vůle Kéž vám Pán žehná, abyste vedli svůj život ve své mysli s opravdovou poslušností a odmítáním své vůle, podle učení svatých otců, o kterém vám radím přečíst si od sv. Jana Klimaka 4. stupně, u sv. Abba Dorothea „Slovo o ježkovi se nerozhoduje“ a sv. Simeon Nový teolog, od kterého nepotřebujete mnoho kapitol vaší vlastní vůle. Buďte v dokonalé poslušnosti Že jste s pomocí Boží v naprosté poslušnosti – to je pro vás a pro všechny obecně, podle svědectví svatých otců, duše zachraňující. Už to dost víte, smysl víry je vám otevřený a navíc toto vaše naladění k nám v Pánu není nepříjemné. Kéž vám Pán pomůže, ale já vás k tomu nenutím, a pokud se opravdu usadíte, budete moci cítit větší útěchu. Svěřuji vás do Boží ochrany a prostřednictvím upřímných rad Matky Anthie se živím nadějí, že se polepšíte. Kéž Pán zdokonalí váš moudrý návrh a čin. „Ve velkém soužení se nám sluší vejít do Božího království“ (Skutky 14:22) Musíme se považovat za nejhorší a poslední Z vašeho dopisu vidíme váš srdečný zmatek a zdrcení, které prožíváte v procesu své poslušnosti, a dokonce i vaše myšlenky se rozšíří do takové míry, že jste připraveni přestěhovat se do běžného kláštera, kde doufáte, že se této poslušnosti zbavíte. Za tímto účelem, náš milovaný bratře, co ti mohou imámové říct, aby tě utěšili? S naší upřímnou lítostí nad vámi řekněme, že jsme všichni v nesnázích, smutcích a pokušeních, s nimiž získáváme věčný život. Bez smutku není možné být spasen. Neboť podle toho, co je psáno, „přes mnohá soužení se nám sluší vejít do království Božího“ (Sk 14,22); ale tyto smutky jsou různé: pro jednoho toto, pro jiného jiného druhu; k jednomu tělesnému a k tomu duchovnímu; Pro někoho chudoba, pro někoho výčitka, pro jiného nemoc – vše z poslušnosti podle velké a moudré Boží Prozřetelnosti, podle síly každého a podle potřeby jeho dispensace. Opravdu s tebou soucítíme v zármutku tvé poslušnosti, ale řekni mi, ručíš za to, když jsi byl v klášteře, vyhnul bys se bolestem jiného druhu nebo soudu svého svědomí za neposlušnost? Víte, že otec představený by vás nenutil jít násilím a vůbec by vás za to netlačil, pak by vás to chytlo víc. Díváte se do budoucnosti a uvažujete o přestěhování do běžného kláštera, abyste se této poslušnosti vyhnuli. Co očekáváte, souhlas od myšlenky nebo odpor k ní? Schválit znamená podrobit se následně vaší neustálé kritice. Ale je lepší to odevzdat své úplné svobodě a tak, aby to bylo v souladu s vůlí Boží. Mimochodem, můžeme říci něco protichůdného, ​​ale nikoli povinného: řekněte mi, ručíte za svou budoucnost nejen roky života, ale i dny a minuty? A kdo ví, co bude dál? Pokud vám Pán prodlouží život, přestěhujete se do běžného kláštera a budete se vyhýbat smutku poslušností ke sbírce, ale můžete zaručit, že vás tam nepotkají mnohem důležitější smutky, dokonce až k pokání? Netvrdíme, že spasení na každém místě je získáno milosrdenstvím Božím a všude jsou ti, kteří jsou spaseni; Netroufáme si připisovat svatost sobě nebo našemu jedinému místu, ale musíme se považovat za nejhorší a poslední ze všech. V naší katastrofální době vidíme řád zdejších zavedených klášterů v nepořádku, proto je vnitřní řád v ohrožení a obáváme se, že tam nemůžete mít mírumilovného ducha, a to je velká škoda na duši a nevyhnutelný smutek. Ne vždy by však úděl této poslušnosti měl dopadat na vás – lidí je v klášteře dost. Maso můžete jíst po celý prázdninový týden. Maria Alekseevna se ptá mé hubenosti, zda je možné, aby jedla skrovné maso po celý prázdninový týden. Odpovídám: pokud to není hnusné jejímu zdraví a žaludku, tak je možné všechno a svatá církev umožňuje návštěvu všem pravoslavným křesťanům, ale pokud se to stane v přípustné dny, můžete to použít i tam. Zdrženlivost nevyvracím – vždy má své přednosti, ale její podstata a síla nespočívá v nejíst jídlo, ale nechat vypudit ze srdce veškerou paměť a podobně. "Toto je pravý půst, který od nás Pán vyžaduje ze všeho nejvíc." Snažte se plnit povinnost křesťanské lásky, odpočívejte nemocným podle svých nejlepších schopností a rozumu. Pokud jde o její tonzuru, pak i to, bude-li vůle Páně vykonána, bude vykonána buď rukama člověka, nebo andělů, našim zatemněným očím neviditelných v hodině odchodu duše. Vševidoucí srdce-vidoucí přijímá vůli nemocné ženy a ona musí pamatovat na velmi nemocného Pimena a důvěřovat v milosrdenství a moudrost našeho Pána, který může naplnit její touhu prostředky skrytými před námi, zbabělými a pyšnými, tělesným významem. O pravidlu cely: pravidlo bere požehnání od zpovědníka; opuštění pravidla je kompenzováno pokáním a pokorou Odvážil ses napsat o buňkovém pravidle a horlil jsi ho naplnit, a pak jsi si vzpomněl, že svatí otcové nám nepřikázali, abychom nic nezačínali bez rady úspěšných starších, pak ses ze své horlivosti rozhodl dát přednost mé špatnosti. Ať je své lásce známo, že vláda svatých otců byla navržena mnišům a dalším, kteří chtějí tiše a klidně pokračovat ve svém příjemném životě ve světě, jen aby nebyli opovrhováni; o čemž mnich Izák Syřan jasně píše v 11. slově: „ne od nás samých v den, kdy nás Bůh bude soudit, níže o zahálce v modlitbě, ale za to, že je neopustíme; někdy si najdou místo, vejdou a zavřou dveře paláce, pak nás naplní bolestněji a nečistěji, i když jsou pod pomstou a my zadržováni jejich dělníky na zemi. kvůli těmto maličkým, kteří jsou pro péči hodni Krista, jak se píše o nejmoudřejších: i když neposlouchá svou vůli Boha, poslechne svého soupeře.“ Nedivte se tomu, že vám bylo dopřáno lenošení a relaxace, ale také děkujte Pánu, že vám nedovolil vládnout si a být arogantní, ale to bylo dovoleno jen proto, abyste poznali svou slabost a bezvýznamnost a nefilozofovali, i když se filozofovat nehodí; ale podle apoštolského zákona se chovat pokorně a tak dále... Když vám to však volný čas dovolí a přejete si jej správně vykonat, považuji to za užitečné a poučné a v souladu s výše zmíněným svatým Izákem propuštěným k úplné poslušnosti svatého, a když ji kvůli nějakým okolnostem postrádáte, vynahraďte to zpovědí. Měli byste také všemožně rozumět abstinenci, být nuceni proti lenosti a spánku, vzývat na pomoc Boha a modlitby svatého otce a duchovních starších. A znovu, když nás cokoli přemůže – pokání, pokání a sebevýčitky, podle apoštolské rady „usilujme trpělivě o práce, které jsou před námi“ (Židům 12:1). Jaká pravidla byste měli dodržovat při životě ve světě, pokud jste se ve svém srdci rozhodli vstoupit do kláštera? Moderování je nutné pro začátečníky a pro ty, kteří vstupují do kláštera. Vy, nejmilejší, ze své neomezené dobré vůle a víry se odhodláte zeptat se mé špatnosti, jaká pravidla byste měli dodržovat, když váš život pokračuje ve světě. Ale, ó nejdražší, tvoje otázka je užitečná a chvályhodná. Z mé strany nejsem dost silný, abych na to odpověděl, ale je to těžké a nepohodlné, protože neznám všechny vaše požadované činnosti a dobře jim nerozumím. A zároveň je z vašeho dopisu částečně patrné, že žárlivostí a přehnaným zápalem planoucím ve vašem srdci toužíte potvrdit svůj záměr přijmout více pravidel, co číst a více se poklonit. Ale já, ač je všechno špatné a neslušné, ale žiji v klášteře, už se člověku přiblíží, částečně jsem mnohé zažil a viděl zpočátku plynout a plazit se. "To znamená, že přeletěli, udělali mnoho úklonů a kvůli přehnanosti zmátli své pocity a v zoufalství se odvrátili a plazili se a nedosáhli své spásy - padli v úžasném pádu a způsobili pokušení mnoha." A já, neslušný, o tom všem přemýšlím a svým slabomyslným uvažováním si představuji, připomínám ctihodného Izáka Syřana a Jana Klimaka a další, pohnuté Duchem svatým, kteří nám napsali, abychom šli královskou cestou (to znamená, abychom si zvolili umírněný život, spokojili se s umírněnými pravidly, ale umírněná a vytrvalá práce nemá cenu). A ctihodný John Climacus ve 4. stupni píše: "Ďábel vkládá do svých noviců touhu po nemožných ctnostech, stejně jako těm tichým připisuje činy druhých. Podívej se do myšlenek nekvalifikovaných noviců a najdeš tam mylnou myšlenku: najdeš v nich touhu po tichu, nejpřísnější půst, ale úplně rozptýlené myšlenky v oblibě slávy paměť, neustálá lítost nad hříchy, nejkratší nedostatek hněvu, hluboké ticho a nejdokonalejší čistota Když vstoupí do mnišského výkonu, nedosáhli těchto ctností zvláštní Boží prozřetelností, jsou nakonec oklamáni svým záměrem a úplně od něj odpadnou, protože nepřítel je vnukl, aby je hledali dříve, takže nedosáhnou skutečné zkušenosti. Doufám, že ve své obezřetnosti neodmítnete můj slabý návrh, kterým, spoléhám se pouze na vaši víru a horlivost, dám vaší duši radu a živím se s dobrou vírou, že s pílí a nadějí to projdete, pak je Pán silný a všemohoucí, aby smířil vaše duchovní city a pak se vám to kousek po kousku podaří. Vynechání pravidla doprovázejte pokorou a pokáním Modlitba vládne během půstu Pokud náhodou vynecháte pravidlo kvůli nějaké požehnané chybě, pak to udělejte s pokorou ducha a pokáním; ale také pozor, t. j. aby to nebylo z lenosti. Když budete pozváni na návštěvu, jděte v případě potřeby s Božím pokojem, ale raději se snažte vrátit domů. Stejně tak neváhejte jít do manželství, jen s větší opatrností: v tomto případě buďte vytrvalí v aktech mírnosti a sebeovládání, aniž byste se dívali na činy druhých nebo je odsuzovali, jakmile zaznamenáte začátek nepěkného posměchu, neočekávejte další, omlouvejte se, spěchejte domů. Nesouhlaste navíc s každou žádostí o sňatek, ale raději se jí vyhněte a choďte jen k nejnutnějším sňatkům, t.j. k blízkým příbuzným nebo k přátelům, kteří jsou zbožní v Pánu. Pokud se v domě řídíte pravidlem, neaplikujte nic víc než to, a když budete mít sílu, přidejte alespoň dvě kathisma žaltáře denně na jeden velký půst. Ale když půjdete do kostela první a poslední týden, pak opusťte všechna pravidla, kromě apoštola a evangelia. Ohledně smyčců vám řeknu: jako v prvním a posledním týdnu dávají na hodiny v kostele smyčce, tak vy pokládáte na řadu, totiž: Pane a Mistře mého života atd. Kromě ničeho. Jinak ať tě Pán osvítí a osvítí. Nahraďte opomenutí pravidla pokáním a pokorou Pokud něco z pravidel vynecháte, nahraďte to pokáním a pokorou. Díky Bohu, že tě naučil trpělivosti; a nyní by měl být každý případ lekcí, jak se naučit trpělivosti, a to nejen od vnějších, ale také od vnitřních duchů zloby, vynucujících působení vášní nebo zoufalství. Naučte se pro sebe učení svatých otců, ale více v aktivním, a ne spekulativním, kterým jste již trpěli, když jste je hledali v předstihu, který je dán v pravý čas, prací a prací a dokonalou pokorou. Zvykněte si číst duchovní knihy, i když jste pod nátlakem. Bůh, když vidí tvé nutkání, pošle svou pomoc Píšete o svých slabostech, lenosti a nedbalosti atd. a že jen z donucení se ujímáte vlády a čtete duchovní knihy. – Být na poli duchovního válčení, jak může člověk nemít odpor a boj od nepřítele? Zde se projevuje nebo testuje naše víra a láska k Bohu, když se pustíme do podnikání, i když pod nátlakem. Bůh, když vidí naše nutkání, pošle svou pomoc. Takže všechno uděláš s mírem, ale pak už budeš vědět, že to neděláš vlastní silou, ale s pomocí Boží. Když by nějaká ctnost snadno pominula, přisuzovali byste ji svým silám a byli byste uchváceni svou myslí v aroganci a přineslo by to více škody s imaginárními opravami než současné nenapravování, pak z nouze máte pokornou myšlenku, nevidíte v sobě nic dobrého, ale nezoufáte, a z toho je část Boha a dostáváte pro vás odpuštění shůry. Chtěli byste vědět, že existuje krása? Požitky jsou různé věci, které mají akce; jak se mysl a srdce zvednou, mysl se zatemní a uchvátí zaujatostí sebou samým. Samotné myšlení věří v názory a sny, které mu předkládá univerzální nepřítel, ďábel – to znamená klam. Kdo se začne vnucovat, poslouchat tradice svatých otců a utnout své touhy, tomu Pán dá pokoru, vyžene pýchu a s ní klam. Děkuji Pánu a všem, že za vaše modlitby k sestrám Evdokii a Eleně a našemu otci se zdá, že se v ní účinek klamu očividně zjednodušil a Pán je silný a všemohoucí, aby jí dal svou milostí pomoc a cit utnout její zatracenou vůli, která se s použitím a přijetím nejrůznějších myšlenek vrhla do propasti propasti. Kdo se začne vnucovat, poslouchat tradice svatého otce a odsekávat jeho touhy, tomu Pán dá pokoru, vyžene pýchu a s ní klam! Bůh ti žehnej, že jsi jí potvrdil mou nehodnou radu, a já, ten nejubožejší, se také ve svém slabém chápání živím nadějí, že jí Pán dá vysvobození pro její dřívější nemluvnost a mládí! Použijte všechny prostředky k dosažení smíření Ptáte se, když jste rozpolcená a zmatená ve svých myšlenkách, zda máte napsat svému manželovi nebo ne? Na to odpovídám: v první řadě se dobře ponoř do hloubi svého srdce a zamysli se nad sebou - jaký k tomu máš vztah: jsi mírumilovný nebo ne, uvedl jsi důvody pro zpřetrhání manželských svazků? Použijte všechny prostředky ke smíření – to je přijatelné v očích Boha. I kdybys měl pravdu, snaž se svou pokorou s ním smířit a získat ho, když ne pro sebe, ale pro Boha. Začněte s tím bez zpoždění a Pán vás neopustí. Rozpaky před přijímáním jsou od nepřítele povoleny Ochotně píšete o svém otálení se svátostí zpovědi a svatém přijímání a že i váš zpovědník se vám zdál děsivý! Milosrdný všemohoucí Pán však odhalil zlomyslného nepřítele, který vás trápí, rozsévá koukol do vaší jemné duše a jasně vám ukázal, že všechny názory se ukázaly jako lživé a neslušné. Začněme tedy s pomocí Páně již neodkládat čas za časem a den za dnem, ale s horlivostí, úctou a nadějí, abychom mohli častěji přistupovat ke svatým a životodárným tajemstvím! Již prostřednictvím zkušenosti jste v den přijímání svatých a životodárných svátostí pocítili duchovní radost, docela uklidňující a chladivou, naplněnou střízlivostí a lehkostí! Ale ač ti bylo druhého dne dovoleno břemeno, spánek atd. pro tvoji přehnanou marnivost a horlivost, to Pán mnohým dovoluje, abychom si s pomocí dané radosti a útěchy neulehčili od námahy skutků a útlaku. S pokorou a pomocí Všemohoucího Pána je nám dovoleno porazit a zahanbit pyšného Goliáše! Příprava na přijímání Za to budiž vzdáno díky velmi nadanému Pánu, který vám dal během půstu Usnutí pro přípravu Svatých a životodárných tajemství! Ale je jen škoda, že měla jemné rozhořčení na svou dobrodinku a pokušitelku vší svévole a moudrosti, paní N, která sice nepřátelské pomluvy přivádí vás a vaši matku do zármutku, ale z toho se zcela usadí pod patronací našeho Všemohoucího ochránce a vykoupí Pána Ježíše všechny zavržené a zavrženíhodné protivenství. člověče, po tom, co jsem snášel všechny potíže s uspokojením a zůstal jsem se svou dobře uspořádanou moudrostí, opravdu si troufám říci, že mu bude tento čin připsán a dostane za to značnou odměnu pro svou duši! Ale vše, co můžeme udělat, je modlit se s vámi a prosit Nejmilosrdnějšího Pána, aby nám ve svém nevýslovném milosrdenství dodal odvahu a trpělivost. To, že vám svědomí velmi vyčítalo, že jste ho přijali po přijímání, a ještě více, že jste projevili laskavost proti svým citům a že jste to celé předpověděli – to je od nepřítele všech, protože je nenávistníkem křesťanské rasy, a především proti těm, kteří chtějí získat přijetí do Ochránce a Vykupitele v podobě Těla a Krve našeho Pána Ježíše Krista! Nyní i v budoucnu, jak jste poznali a zažili jeho intriky, zneužívání a zátěže, se opět snažte připravit opatrně a opatrně. A zvláště jako dívka si musí co nejlépe zachovat všechny své city, především zrak a sluch. Kdybyste na sebe dávali pozor a pokračovali ve své ústní modlitbě, nedovolila by vám zapojit se do tak neuspořádaného a svůdného smíchu. Ale přesto vidíte, jak je Pán milosrdný, že i přes vaši špatnou přípravu po přijetí svatých svátostí hmatatelně utěšil a odhalil vaše vnitřní strasti. A pokud se pokusili správně připravit, pak byli obzvláště utěšeni! To vám bylo dovoleno kvůli vaší aroganci a domýšlivosti démonickým aktem. Rozpaky po přijímání byly odmítnuty jako arogance Kéž ti Pán odpustí a dá ti pokoj a mír duše. Jaká arogance vám byla dovolena, když vám byl po přijetí svatých darů dopřán pokoj a mír a radovali jste se, že už snesete zkoušku – za jakou aroganci jste utrpěli rozpaky. Nechť nám to slouží jako lekce, abychom v budoucnu nebyli arogantní, ale abychom se pokořili a přijali vše, co je přijímáno s pomocí Boží. Necítíte se dobře po přijímání, je třeba přičítat vaší nedbalosti nebo aroganci Blahopřejeme vám ke svátku Usnutí Přesvaté Bohorodice a k přijetí Nejčistších Kristových tajemství, které může být pro zdraví vaší duše i těla. Dívejte se na zmatek a nemoc stejně a vše odevzdávejte do vůle Boží. Po přijetí Svatých tajemství jste pocítili pauzu v hrudi – musíte to připsat své nedbalosti nebo aroganci. K pokoře jsou vám poslány i další činy, ale nikdy byste se neměli hluboce zahanbit. Pokořte se a netruchlete – Maria Egyptská nepřijímala 47 let přijímání, ale zazářila světlem milosti. Boží prozřetelnost nás ovládá Píšete, že zasnoubený zeť je tak nemocný, že je blízko smrtelné postele. Stvořitel Pán vše stvořil, vše existuje pod Jeho mocí, dává život a dává život. Jsem si jist, že tomu věříte a přijímáte slova a učení, která jsou převzata z Písma svatého, jako pocházející od Boha. Písmo svaté nám ukazuje, že nás ovládá Boží Prozřetelnost, o čemž vám dám jeden text jako důkaz. Pán říká v knize proroka Izajáše v kapitole 49, verši 15: „Manželka svého mládí zapomene jíst, i když se neslituje s potomkem svého lůna, a i když žena na tyto věci zapomene, já na tebe nezapomenu.“ Z těchto slov vidíte, jak se o nás Pán stará. Je-li to užitečné pro vašeho zasnoubeného zetě, pak mu Pán dá zdraví a zvedne ho z lůžka nemoci, což si přeji vidět. K tomu vás svěřuji Boží ochraně a slovu jeho milosti. Svěřte sebe a své bližní Prozřetelnosti Nebeského Otce: buďte umírněnější a nedovolte, aby se vaše srdce nezměrně a bezohledně rozbouřilo. S touhou po míru a spáse vám ze srdce řeknu: neměli byste se tolik starat o osud svých příbuzných, ale více spoléhat na Pána v trpělivosti své duše, zvláště když taková připoutanost, která je pro srdce katastrofální, je cizí oddanosti Nejvyššího, a protože všechny případy nejsou slepé, ale vedeny Prozřetelností Světovládce. Bez ohledu na to, jak jsme citliví, nikdy nemůžeme mít tolik soucitu se svými bližními jako náš Stvořitel; Čím citlivější jsme k jakémukoli předmětu, tím slepější jsme v jeho chápání, a proto musíme sebe i své bližní nejposvátněji svěřit Prozřetelnosti Nebeského Otce – abychom byli co nejmírnější, nedovolili, aby se naše srdce nezměrně a bezohledně rozbouřilo. Neměli byste ani vstupovat do jejich zprostředkování, když jste již vstoupili do povolání, které si nejvíce zaslouží Boží sebeobětování. Pokud jde o ně, říkejte si v duchu: „Staň se vůle Páně“ a uvrhněte své zármutky na Pána a snažte se vést v Pánu. - Milujte čas: je neodvolatelný, věnujte více pozornosti sobě, ať je to váš výkon! Boží prozřetelnost zařídí vše v náš prospěch Kde jsi nechal Prozřetelnost Boží, která se stará o každého, a zvláště o tebe, zařizuje vše k dobru a dává nám v povolných případech prostředek k rozpoznání našich vášní a jejich vymýcení – a ještě obviňuješ lidi. Nemám sílu ani čas psát o vašich případech podrobně popsaných ve vašem posledním dopise, ale vidíme vás všechny uražené a zarmoucené. Nemůžeme od vás odvrátit Boží ruku, ale můžete Boha usmířit, když začnete následovat křesťanskou cestu; a zpočátku, i když truchlíte, je to proto, že jste neunesli urážku, a ne proto, že jste byli uraženi – Bůh se na tuto dispensaci podívá a bude zde naděje na nápravu. Musíme si být jisti, že Boží Prozřetelnost se o nás vždy stará a pracuje v náš prospěch, a to i v případech, které jsou v rozporu s námi. Chtěl jsi mě vidět na cestě, abys sdělil něco nedokončeného, ​​ale zjevně to nebylo potřeba a nebylo by to pro tebe přínosem - nebylo to splněno podle Boží vůle, načež jsi to sám viděl a uklidnil se. O pravém daru kazatele Pokud jde o naše poměry, jsou následující. Dalo by se říci, že se nám daří, náš arcipastýř nás navštívil, byl docela veselý a podporoval nás, a poté, co jednoho dne slavil božskou liturgii, promluvil k bratřím poučné slovo. Neméně se v něm zabývala hanebná zvědavost domněle samolibých, jichž byl v té době díky pobytu v poušti součástí přítomnosti. Bylo to na narozeniny sv. Prorok a předchůdce John, a proto bylo tématem toho slova: „Co očekáváš, že uvidíš v poušti? a následující verš. Jsou-li nyní v Rusku napodobitelé svatého Zlatoústého v prostotě jeho stylu a jiných hojných darech kazatele, nemůže být spravedlivě vyloučen z tak zbožné společnosti. Neměl velkolepé fráze, spletité tropy, metafory, hyperbolický styl, alegorii a další aranžmá výmluvnosti, ale nejbohatší a nejsvětější jednoduchost, přímou pravdu a nejpůvabnější skromnost v upřímnosti. Někteří připouštěli, že když se snažil vlít svatou milost svého srdce do srdcí svých posluchačů, tak uchvátil ducha přítomných, že mnozí už neměli jiné myšlenky, protože nebylo jediné slovo, které by bylo pompézní, vznešené nebo nejasné. Toto je pravá vitija, jak ji definovali moudří! Je zajímavé mít takové slovo. Bylo by velmi možné mnohým z nich připomenout tento dopis, jedno slovo - mělo takový účinek na srdce a duchovní síly, že jako by to nebylo slovo, ale rákos duchovního pisatele kurzívy, který vepsal do srdce rady a vůli Nejvyššího. Není to radostné v současné době, kdy se kazatelé snaží více odrážet své znalosti na kazatelnách, než aby spasitelně ovlivnili prostředky cizí marné filozofii – jednoduchost a pravdu. „Nesuďte před časem, dokud Pán nepřijde, vyjeví tajné věci a zjeví rady srdce“ (1. Korintským 4:5). I když v tomto případě můžeme také říci, že ruka Boží je s námi, ta nejnehodnější, úměrně naší důvěře v Něho. Neméně však je třeba přičíst milostivé prozíravosti manžela ozdobeného vírou a pokorou. Aby bratry ještě více utěšil, neváhal sám sloužit celonoční vigilii. Navíc, abychom prostorem slov neoslabili pravdu o posvátné laskavosti krotkého pastýře, rozhodli jsme se mlčet. Přestože se k nám takový biskup hodí, neměli bychom vychvalovat udatnost moudrého muže, „neboť i jiní vidí jeho dobré skutky a oslavují Otce, který je v nebesích“ (Matouš 5:16). Musíme se všemi možnými způsoby modlit za ty, kteří nám ubližují Hodláš zpochybňovat mou špatnost, aby ses naučil trpělivosti a odpustil těm, kdo tě urážejí a jsou vůči tobě nepřátelští; a jak nás učí náš Spasitel Ježíš Kristus v Matoušově evangeliu: "Říkám ti, abys neodporoval zlu, ale pokud tě někdo udeří do tvé pravé tváře, nastav mu i druhou. A kdo by tě chtěl žalovat a vzít si tvé roucho, ať má i přísahu. A jestli ti někdo rozumí, máš jedno pole, jdi s ním dva. A znovu říkám těm, kdo tě nenávidí: modlete se k těm, kdo vám bezdůvodně páchají zlo, a k těm, kdo vás vyhánějí, abyste byli syny svého Otce, který je v nebesích, jako slunce svítí na zlé i na dobré a prší na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:39-41, 44-45). Proto jsme povinni dbát tohoto učení evangelia a modlit se všemi možnými způsoby za ty, kteří nám způsobují škodu. To potvrzuje i sv. Apoštol Pavel píše římské církvi: "Ale ti, kdo odplácejí zlem za zlo, nejsou jedni, ale ti, kdo poskytují dobro v očích všech lidí. Měj pokoj, nemstíš se na sobě, milovaní, ale dej prostor hněvu. Neboť je psáno: Mně patří pomsta, já odplatím, praví Pán. Když má tvůj bratr něco k sežrání, udělej mu na hlavu oheň, udělej mu na hlavu." není přemoženo zlem, ale přemáhá zlo dobrem“ (Řím 12,17-21). A pohleďme, nejdražší, jakou útěchu nám dává náš Spasitel, sám Pán Ježíš Kristus. A Jeho milovaný učedník sv. Apoštol Pavel, osvícenec vesmíru, jasně učí, jak bychom měli jednat s těmi, kteří nás urážejí a nenávidí. A kromě každodenní evangelijní modlitby (t.j. Otče náš) vždy čteme: „A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům a neuveď nás do pokušení, ale zbav nás Zlého“ (Mt 6,9.12-13). Verše 14 a 15: „Odpustíte-li lidem jejich hříchy, odpustí vám i váš nebeský Otec. Neodpustíte-li lidem jejich hříchy, váš Otec vám vaše hříchy neodpustí." A když jsem vaší lásce z životodárného zdroje přinesl blahodárnou útěchu a uzdravení do vašich duší, svěřuji vás do ochrany Všemohoucího Pána. Kéž vám nejmilosrdnější Pán pomáhá a kéž vás chrání a ať vás kryje před všemi nástrahami nepřátel. Měli byste být nuceni požádat o odpuštění Měli byste být nuceni požádat Annu o odpuštění podruhé, ale nejprve byste se měli uklidnit - tímto způsobem se za ni tiše modlete, každé ráno a večer třikrát poklonit se slovy: "Zachraň, Pane, a smiluj se nad mou dobrodinkou. S jejími modlitbami odpusť i mé hříchy." A kromě toho se Anna musí ctít jako vinná ve všem - duševně i smyslně, říkat si: "Proklínala jsem se, neuměla jsem se poslouchat, popustila jsem své smysly: mluvení, vidění a slyšení; a obecný nepřítel viděl moji oplzlost, představil mým očím sen o sestře Pelagii, jako by byla vášnivě pomlouval a ten starý muž ji pomlouval se starou ženou." v rozpacích za své hříchy!" Až to bude dlouho potvrzovat a bude se považovat za vinnou, pak Nejmilosrdnější Pán za naplnění tohoto evangelijního přikázání uzdraví jejich srdce a obměkčí je k míru, pak s dobrou vírou a smělostí půjdou směle prosit o odpuštění a oni je s úctou pozdraví! Svou silou jsi požádal svého rodiče o odpuštění, a i když to není řečeno přímo, vše je pokojné - pak buď pokojný a nepřestávej si vyčítat a dívat se na něj s pocitem viny. Pán mu to řekne a dá mu soucitnější pocit. Vášeň opilství je tolerována pro pýchu, aroganci nebo pro porušení svědomí proti manželství Z celého srdce si přeji, aby byl tvůj bratr osvobozen od opilecké vášně. Tato vášeň je tolerována buď pro pýchu a aroganci, nebo pro porušení svědomí proti svatému manželství; pak musí být nejprve donucen, aby se všemožně pokořil nebo učinil zpověď a skutečně činil pokání před zkušeným zpovědníkem, a pak mu Pán pomůže. „Pít až do dna neznamená být laskavý“ (Ruské přísloví) Dej Bůh, aby se u vás doma zavedla zbožnost a přestanete si brát na oslavu skleničky. My to víme a ruské přísloví říká: "Pít až do dna neznamená být laskavý." Poradil jsem a nařídil jsem vám jako duchovnímu otci, abyste přestal pít – špatné, velmi špatné. - Dostanete se do potíží, skončíte v otroctví; jinak se budeš muset, bratře, poklonit jako klášter, aby ses mohl pomodlit ke svému jmenovci, svatému Mikuláši, aby tě vyobcoval z opilství. Jak se zbavit nemoci z opilosti? Četl jsem tvůj dopis, ve kterém popisuješ svou zničující opilou vášeň, kterou v tajnosti živíš. Podle mnoha mých rad vám, abyste vás napravili, ale bohužel neúspěšně, modlete se k Pánu Bohu za vysvobození z tohoto bolestného jha. Možná si pomyslíš, že teď nejsi hoden přistupovat k Bohu v modlitbě, kdy bude tato důstojnost dostupná? Vaše nehodnost vám neublíží; vše, co se od vás vyžaduje, je, abyste opustili své rozmary a uchýlili se k Nebeskému Otci s pokáním. A Pán, když vidí vaše obrácení, odpustí vám vaše hříchy – kde se hřích množí, tam se rozhojňuje milost. Rozhlédněte se, Nikolaji Nikolajeviči. Je vhodné, abychom všichni předstoupili před Kristovu soudnou stolici. Předstoupíš před Boží soud, ne před lidský, a nestaral jsi se o sebe, milý Nikolaji Nikolajeviči. Bůh tě chce spasit, tak ať se splní tvoje touha a budeš zachráněn, což si z celého srdce přeji jak pro sebe, tak i pro tebe. Mohlo by vás zajímat: