Буква П

"Праведният човек пада седем пъти и пак става." (Притчи 24:16) Тъгата на вашия роднина идва от действието на врага и от нейната собствена неблагоразумност. „Праведният пада седем пъти на ден” (вж. Притчи 24:16), но не се отчайва; и след като донесе покаяние, той използва душеспасителни уроци и мисли как да избегне падението в бъдеще, знаейки, че човешката природа е да греши и че врагът не спи нито минута. Но вашият роднина напразно се оплаква от неотменимото минало време и мисли за минали грешки, сякаш е невъзможно да съгреши или че няма да съгреши в бъдеще. „Според вашата и нейната вяра в мен, недостоен, изпращам й бащина прошка за тези изповядани грехове и я съветвам, за да облекчи тъгата си и в полза на съпруга си, да се моли за него и за родителя си.“ Тя трябва да продължи да се смята за способна на грях и не само да скърби и да скърби за отминалата скръб, но по-скоро да приеме срама, като справедливо наказание, с благодарност от ръката на безпристрастен Съдия и да Му се моли в часове на униние и скръб, вярвайки несъмнено, че Той, от Своята неизразима любов към човечеството, няма да ни позволи да бъдем изкушени извън нашите сили. Пишете, че след като пристигнахте от мен, отново сте победени и се отклонявате в предишния си опит, за който може би оплаквате духом и изпадате в отчаяние. Помоли ме да ме утешиш с нещо. Докато Господ ме просвети според твоята вяра, не се отказвам да ти пиша чрез диктовка. Слушайте учението на св. Исаак Сирин, в 4-та дума, учи това: „Когато паднем, нека не забравяме такава любов на нашия Отец, но дори и да му се случи в различни ями на греха, нека не пренебрегваме доброто и да не създаваме хода на нашия просперитет, и ние отново побеждаваме; Да, чрез бунт към подвиг срещу тези, които се съпротивляваха и разрушената сграда, основата започна всеки ден, така че пророческото слово на Светия да се помни, като още преди изхода си от света, нека не се радва за мен, противника ми, като че ли паднах, и дори да седя в тъмнина, Господ ще ме просвети. Светите отци са написали много, много примери по същия начин. Споменът за смъртта ще ви научи да слушате себе си Споменът за смъртта ще ви научи да слушате себе си. Често в цъфтящи години човек се радва от този живот във вечния живот и дори по-ужасно, ако изведнъж. За нас, близо до вратата на гроба, наистина ли можем да отложим живота си за много години - да се покаем и да бъдем живи в душата си вечно. Научете се да се изправяте срещу тъгата И сега, според нашето слабо разсъждение, няма да бъде против волята на Господа, ако използвате всичките си сили, за да устоите на тъгата си, която няма и най-малка основа. Дали Милосърдният и Справедлив Господ наистина ще екзекутира живеещия с теб за греховете ти? Откъде идва това разсъждение? Без съмнение от врага. За греховете на Давид, пророк и цар, Господ порази народа си със смърт, но дори и тогава след известие. Но кой от нас дръзва да се равнява на Бога-отец и да мисли, че той като Давид толкова рядко пада в грехове, че за първия му грях със сигурност ще бъде ударен не от него, а от ближния му - той ще бъде поразен от най-лошата суета. Божията справедливост, ако беше поискала възмездие от нас, проклетите, като Давид, тогава какво щеше да стане с нас? Къде бихме се скрили от изобличението на Господ? – Нашият Човеколюбив Спасител не ни екзекутира, но се смили и ни съживява с кръвта Си винаги, когато прибегнем към Него. Престанете да Го дразните с безумието си и се научете, призовавайки Неговата помощ, да се подчинявате на Неговата воля, без която косите от главата ни няма да загинат (Деян. 27:34). Вашата тъга със сигурност ще заслужи наказание - и то не върху друг наш съсед, а върху вас самия, ако продължавате така да утешавате врага. Нека хвърлим скръб върху Господа Но нека, майко, да възложим цялата си скръб на Господа и Той ще се погрижи за нас за просперитет. И св. Исаак пише в 50-та дума: "Ако вярваш, че Бог те осигурява, ти скърбиш и се тревожиш за нуждите на твоята плът. Ако не вярваш, че Бог създава провидение за теб, поради тази причина ти си загрижен, освен Него, за най-жалките си нужди, ти си всеки човек. И докато живееш и продължаваш да живееш, възложи скръбта си на Господа и Той ще те храни и не се страхувай от страха, който те е връхлетял. Нека да видим от писанията на светиите и духоносните мъже, които ни заповядваха да се предадем напълно на Провидението и волята на Всемогъщия Бог, Който, като най-любящ Баща, се грижи за нас както в нашите духовни, така и в физическите ни нужди. Съвети за умерено хранене Въздържайте се от закуски и храни, доколкото е възможно, и се опитайте да ядете умерено леки и добре познати храни. Струва ви се, че след десетдневен пост сте придобили апетит - слава на Всемилостивия Господ Бог за всичките Му награди към нас! Опитайте се да се контролирате колкото е възможно повече срещу лакомията. И особено, ако искате да се излекувате, опитайте се по всякакъв начин пред майка си да отсечете проклетата си воля във всичко и скоро ще се излекувате от тази задушаваща слабост. За това благодарете на Всемилостивия Господ, който каза на майка ви да ви приеме както преди, и не се колебайте да разкриете всички мисли, които идват от врага, и това ще ви послужи за изцеление. Ако страдате от слабост и майка Варвара смята за полезно да ядете хляб с чай, тогава благоволявам и ви благославям. За сухоядене вземете благословията на майка си И че поставяте под съмнение моята слабост и поискате моята недостойна благословия, за да можете да ядете суха храна веднъж на ден вечер, тогава нямам достатъчно сила да преценя това задочно, без да знам тънкостите на вашите дела и връзката между сестрите. Забелязали ли сте, че такава консумация на храна носи облекчение на вашите чувства и движения на тялото; въпреки това, въпреки че съм съгласен с това, не смея да удостоя сам да направите това; попитай майка си, тя знае по-добре за теб и твоите послания, но ако по-късно видиш, че ще си навредиш (т.е. ще се гордееш), тогава тя, без да се свързва с мен, може да остави това отново на теб. Не знам дали ще ви се стори трудно да не ядете достатъчно. И както се вижда от много светци, те най-много съветват да пиете и пиете и твърдят, че е полезно, но не опровергават вашата мярка. Както се каза по-горе, каквато майка даде благословията си, такава имам и аз. Плътските желания се лекуват с покаяние и умереност Вие сте обидени и отпаднали, защото сте завладени от плътски желания. Но, о, възлюбена дъще, нека не ни слабеят сърцата, нека се смущаваме, дори и да паднем, и отново, призовавайки молитвите на баща ни и майка ни за помощ, нека се издигнем и да поставим начало, и нека се покаем от себе си, и нека признаем нашата лекота на използване и слабост, и Бог Всемогъщият и Човеколюбив, по наша молба със смирение и надежда, няма да ни посрами по всякакъв начин път, но ще създаде изобилие и ще отмъсти на нашия зъл съперник и ще ни разбунтува и ще укрепи слабите ни сили, смело заставайки срещу неговите стрели и яростни клевети! И освен това, според твоята вяра и добра воля, Господ ще ти даде чувството на истинско покаяние и ще ти даде благотворна и спасителна кончина! Вие пишете, че винаги бихте искали да останете в този мир, но това не е вашето желание; за вас е достатъчно да почувствате поне малка зора на добротата и душевния мир, за които св. велики Макарий Египетски пише, че Бог не позволява съвършените в този живот да останат във видението или в действието на благодатта на мира; Поради тази причина, дори ако са във видение, те изобщо не биха се съгласили да съчувстват на страдащите от страсти и да укрепят падналите. Св. Исаак Сирин пише нещо подобно в края на 79-та дума. Какво е тайнството на покаянието? Знаете, че тайнството на покаянието се състои в изоставянето на онези слабости, от които сме били победени, и в съжалението за тях. Така трябва да постъпваш и не се съмнявам, че няма да го направиш. Врагът ни моли с някакво мнение, след което предизвиква объркване. Не се подчинявайте на това, но се доверете на Божията доброта. Не си почивайте с мисълта, че сте грешник. Когато видиш греховете си и се покаеш за тях, Господ е милостив, когато те види смирен от бремето им, Той ще те погледне и ще отбие от теб всички хитрости на врага и ще те освободи от страстите. Силата на нашето покаяние не е в количеството, а в качеството и разкаянието на сърцето. Силата на нашето покаяние не е в количеството, а в качеството и разкаянието на сърцето. Човеколюбивият и Милосърден Господ в Своята милост ни дава и това. Точно както вие и аз имаме склонности към суета и гордост и затова не ни се дава покаянието и нежността, които желаете; трябва да завършим всичко това със смирение и да се смятаме за по-лоши от цялото творение и вие ще бъдете спокойни. Въпреки че съм най-осквернен и разкаян, аз се доверявам на Божията милост, която няма да ви позволи да изпаднете в дълбините на пагубното отчаяние, но с всемогъщата Си десница ще ви издигне и укрепи в бъдеще за успех и съвършено спасение. Когато се уповавате на Божията помощ, покайте се Вие също се смущавате, сякаш не сте се разкаяли истински и затова оставате неизлекувани от страстта. Не се съблазнявайте от това мнение, сигурни сме, че не сте скрил нищо и не сте се оправдали, а сте се оставили да бъдете объркани от мислите на врага, както сте чели у св. Йоан Лествичник в 4-та степен. Ние удостоверяваме, че всички наказания са разрешени от Бог, за да имаме смирение. Когато се уповавате на Божията помощ, покайте се. Трябва да се покаем за греховете си и да се спуснем в бездната на смирението. Никой не може да оспори, че греховете изискват също толкова достойно покаяние. Трябва да се покаем за греховете си, да се спуснем в бездната на смирението, чрез покаянието да се потопим в бездната на неизразимата Божия милост и щедрост и да се надяваме чрез заслугите на нашия Спасител да получим прошка. Трябва да бъдем възбудени към смирение: когато се случи някаква скръб или оскърбление, простете на ближните си и помнете думите на Спасителя, „ако вие простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас греховете ви“ (Матей 6:14). За покаянието можете сами да прочетете от св. Йоан Лествичник, св. Ефрем и др. Всички те дават надежда на грешниците. Мирът може да бъде постигнат само чрез смирение и търпение Любовта към славата, любовта към сладострастието и любовта към парите са трите основни страсти, от които сме победени Вие скърбите за безпокойството на този свят и факта, че нямате свой бизнес със собствен капитал, но ако имахте собствен, щяхте да сте мъртъв. Невъзможно е обаче на тази земя, пълна с греховни дела, да бъде възможно да се постигне някакъв мир, според учението на Господ, само чрез смирение и кротост, защото Той учи следното: „Научете се от Мене, че съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си” (Матей 11:29). Разбира се, все още сме далеч от това; напротив, ние се блъскаме във вълните на този свят, победени от страстите и особено от трите основни: любовта към славата, любовта към сладострастието и любовта към парите. Въпреки че е невъзможно човек, който живее в света, да не го е грижа за бизнеса, за децата и за социалните задължения, всичко това влиза в сърцето ни с желанието да подражаваме на света в ежедневните ситуации, поради което сме неспокойни. Кой не трябва да се помни в Proskomedia? За възпоменанието в Проскомедия едно духовно лице правилно ви каза, че грешниците, които са в заблуда и разкол, не трябва да се помнят изрично: според тълкуването на църковните учители, чрез съчетаването на частици, извадени за имената им с Божествената кръв, за тях настъпва не очистване, а най-висшето осъждане. За грешник, който се е покаял и е започнал да се поправя, можете да се молите и да се подчинявате на Proskomedia. Можете също така да ги помните в молитва и обръщане, точно както Църквата се моли за обединението на всички, но така че с такава четливост да не попаднете във фарисейската мъдрост, подчинявайте се на проскомедията за познатите ви ближни, в мислите си се опитайте да считате всички за светии (но без да подражавате на лошите им дела), покажете любовта си към всички с дела при възникващите обстоятелства. Това ще бъде по-надеждно, в противен случай и в двата случая е опасно да не избегнете фарисейската мъдрост и безчувственост. Кой не бива да се поменава в църквата? През месец юли, докато бях в Пестушанската обител, аз лично видях Михаил, много го увещавах и му дадох недостойни съвети. Самият той осъзнаваше своята заблуда и съблазън и аз силно помолих местния изповедник Висарион, за да се опитат да го наблюдават в опасността на настоящето, но очевидно не го видяха и приеха вечна гибел за себе си, така че в никакъв случай не е невъзможно да го запомним. И това, което ви пишат от пустинята, че той може да се поменава само два пъти в годината, тогава помените се правят за онези, които са били отвлечени от незнайна смърт, други са се удавили в морето, трети са били убити от разбойници, трети са били покрити с пръст и други незнайни смъртни случаи (и не са посегнали на живота си). И тъй като според църковните обреди погребение над тези тела не е извършено поради неизвестност, те се поменват два пъти в годината според легендата за св. отец. За един млад мъж собствената му воля е душегубна и води до най-пагубните последици. Да вземем за пример Михаил, който умря в манастира по собствено желание и следваше желанията си, а не се вслуша в нашите дори слаби съвети. Не слушайте греховни мисли, помнете Божия съд и смърт Натъжавам се да чуя, че следвате внушенията на вашите мисли и като ги изпълнявате, вие се подготвяте за Божия гняв. Много пъти съм те съветвал да се въоръжиш със сила срещу зли мисли, които създават разрушение: нашата борба не е срещу плът и кръв (Еф. 6:12). "И затова не слушайте мислите, ако те изискват грях, за да угодят на плътта, помнете Божия съд и смъртта си - тогава не само няма да искате да пиете, но няма да искате и да ядете." Опитайте се да се въздържате и Господ ще ви помогне. Как да се отървем от натрапчивите мисли, чар и измама на демоните? Злоупотребата и оръжията на дявола са големи срещу хората Молиш за напътствие как да се освободиш от натрапчивите мисли, чар и измама на демоните. Наистина, велико е воюването на дявола: той има силни лъкове, огнени стрели, различни мрежи, безброй хитрости и оръжия, чрез които по всякакъв начин се стреми да навреди на човешката душа. Ако искате напълно и бързо да се присъедините към войската на Небесния Цар, не се страхувайте от врага, който се противопоставя на всичко добро, но слушайте колко много примери от Светото писание ни насърчават. Помислете за воините на царете на земята и направете полезни заключения от тях. Земните воини имат със себе си помощници, които са по-силни и по-умели от враговете си и не се страхуват от враговете си. Ако са уверени, че техните помощници са непобедими, тогава, забравяйки всички ужаси, те отиват смело на бойното поле, бият се смело и не напускат бойното поле, докато не победят врага си и не бъдат увенчани с лаври. Но когато следваме пътя на добродетелта, самият Бог ни придружава и обещава да ни утвърди в делата на добродетелта до края на века, „и ето, Аз съм с вас през всичките дни до края на века. Амин“. (Матей 28:20). И така, без изобщо да се страхувате от атаките на врага, „вземете щита на вярата, с който ще можете да угасите всички огнени стрели на лукавия, и ще приемете шлема на спасението и меча на Духа, който е Божието слово” (Еф. 6:16-17). Какви мисли трябва да изповядвате? Трябва да изповядаме мисли, в които нашата воля участва и благоволява. Вие още не сте разбрали благословеното послушание Вие ще прецените силата на даването и получаването; Освен това, въпреки че ние, от нашата безгранична гордост, се смятаме за старейшини, а вие веднъж написахте, че сте готови за законно и засвидетелствано подчинение. Но защо се забравяме толкова бързо? Писано е, че „по-малкият от по-големия е благословен без спор“ (Евреи 7:7). От което става ясно, че въпреки че сте придобили частично любов към Бога и ближния си, вие не сте разбрали благословеното послушание и отрязването на волята ви и улесняването на лекотата на потока и предимствата на вкуса. И отсега нататък да започнем действително да изпълняваме послушанието с Божията помощ и от това благословено дело от Премилосърдния Господ Бог да очакваме милост в чувствата на нашите сърца. Без послушание никой няма да види Господа Самият наш Спасител Господ Исус Христос заявява за себе си: „Слязох от небето не Моята воля да върша, а волята на Отца, Който Ме е пратил” (Йоан 6:38). И въпреки че Той беше Мъдрият и Най-съвършеният, Той нямаше нужда от учение, не изискваше ръководство, но въпреки всичко това, Той живееше в покорство на Йосиф и Неговата Майка и им се подчиняваше. Нашият Спасител ни остави този пример, който трябва да следваме. И той каза на Своите ученици и техните последователи: „Който слуша вас, той ме слуша; но който отхвърля вас, той отхвърля мен, а който отхвърля мене, отхвърля този, който ме е пратил” (Лука 10:16). Всички ясно виждат, че послушанието е това, което ни насочва към пътя на съвършенството, от думите на Никифор Астрахански за послушанието. Свети Йоан Лествичник пише в 1-ва степен на своята Лествица: „Онези, които са били измамени, са се доверили на себе си и са си въобразили, че не се нуждаят от водач“. И в 4-та степен свойствата на послушанието са следните: "Послушанието е отхвърляне на собствените разсъждения, дори ако човек е богат с него. Послушанието е гробът на волята и възкресението на смирението. Послушанието е недоверие към себе си във всички добри дела, дори до края на живота. Светите отци смятат псалмите за оръжие срещу демоните, молитвата за стена, непресторените сълзи като къпане и благословеното послушание те наричаха такава добродетел, без която никой от оплетените в страстите няма да види Господа. От послушанието идва смирението От послушанието идва смирението, от смирението идва разсъждението, от разсъждението идва дарът на вниманието, а от това идва прозрението. Живейте живот на подчинение и отричане на собствената си воля Нека Господ да ви благослови да водите живота си в ума си с истинско послушание и отхвърляне на волята си, според учението на светите отци, за което ви съветвам да прочетете от св. Йоан Лествичник степен 4, при св. авва Доротей „Словото за таралежа не решава” и св. Симеон Нови Богослов има много глави, от които ще видите необходимостта от напътствието на другите, а не вашето. собствени. Бъдете в пълно послушание Че ти, с Божията помощ, си в пълно послушание – това е за теб и изобщо за всички, според свидетелството на св. отци, душеспасително. Вие вече знаете това достатъчно, чувството за вяра е отворено за вас и освен това това ваше разположение към нас в Господа не е неприятно. Господ да ти е на помощ, но аз не те принуждавам да правиш това и ако наистина се успокоиш, тогава ще можеш да почувстваш по-голяма утеха. Поверявам те на закрилата на Бог и чрез искрения съвет на Майка Антия се храня с надеждата, че ще се подобриш. Нека Господ усъвършенства вашето мъдро предложение и подвиг. „През много скърби подобава ни да влезем в Божието царство“ (Деяния 14:22) Трябва да се считаме за най-лошите и последните От Вашето писмо виждаме Вашето сърдечно объркване и съкрушение, което изпитвате в процеса на Вашето послушание и дори мислите Ви се простират до такава степен, че сте готови да се преместите в редовен манастир, където се надявате да се освободите от това послушание. За тази цел, любими наш братко, какво могат да ти кажат имамите, за да те утешат? Със сърдечно съжаление за вас нека кажем, че всички сме в беди, скърби и изкушения, с които придобиваме вечен живот. Невъзможно е да бъдеш спасен без скръб. Защото според написаното, „през много скърби ни подобава да влезем в Божието царство” (Деян. 14:22); но тези скърби са различни: за един това, за друг от различен вид; на едно телесно, а на това духовно; За едни това е бедност, за едни е укор, за други е болест - всичко това от послушание според великото и мъдро Божие Провидение, според силата на всеки и според нуждата от неговата диспенсация. Наистина ви съчувстваме в скръбта на вашето послушание, но кажете ми, гарантирате ли за това, когато бяхте в манастира, бихте ли избегнали скърби от друг вид или присъдата на съвестта си за непослушание? Знаеш, че отец игуменът не би те принудил насила да отидеш и изобщо не би те притиснал за това, тогава това щеше да те хване повече. Вие гледате към бъдещето и обмисляте да се преместите в обикновен манастир, за да избегнете това послушание. Какво очаквате, одобрение от една мисъл или опозиция срещу нея? Да одобриш означава впоследствие да се подложиш на постоянната критика от твоя страна. Но е по-добре да предадете това на пълната си свобода и така, че да е в съответствие с Божията воля. Между другото, можем да кажем нещо противоречиво, но не е задължително: кажете ми, гарантирате ли за бъдещето си не само години живот, но и дни и минути? И кой знае какво ще се случи след това? Ако Господ удължи живота ви, ще се преместите в обикновен манастир и ще избегнете скръбта чрез послушание на колекцията, но можете ли да гарантирате, че много по-важни скърби няма да ви срещнат там, дори до степен на покаяние? Ние не твърдим, че спасението на всяко място се придобива чрез Божията милост и навсякъде има спасени; Ние не смеем да припишем святост на себе си или на едно място, но трябва да се считаме за най-лошите и последните от всички. В нашите катастрофални времена виждаме реда на местните установени манастири в безпорядък, поради което вътрешният ред е в опасност и се опасяваме, че не можете да имате мирен дух там, а това е голяма вреда за душата и неизбежна скръб. Жребият на това послушание обаче не винаги трябва да се пада на вас - в манастира има достатъчно хора. Можете да ядете месо през цялата празнична седмица. Мария Алексеевна пита моята слабост дали е възможно да яде оскъдно месо през цялата празнична седмица. Отговарям: ако това не е отвратително за здравето и стомаха й, тогава всичко е възможно и Светата църква позволява на всички православни християни да посещават, но ако това се случи в допустими дни, тогава можете да го използвате и там. Не опровергавам въздържанието - то винаги има своите силни страни, но същността и силата му не е в това да не се яде храна, а да се изгони всякакъв спомен и други подобни от сърцето. „Това е истинският пост, който Господ изисква от нас най-вече. Опитайте се да изпълните дълга на християнската любов, давайки почивка на болните според вашите способности и разум. Що се отнася до нейния постриг, тогава дори и това, ако волята Господна бъде изпълнена, ще бъде извършена или от човешки ръце, или от ангелски ръце, невидими за нашите помрачени очи в часа на заминаването на душата. Волята на болната жена е приета от Всевиждащия сърцевидец и тя трябва да си спомни Пимен Многоболния и да се довери на милостта и мъдростта на нашия Господ, който може да изпълни нейното желание чрез средства, скрити от нас, страхливите и гордите, по плътски смисъл. За килийното правило: правилото взема благословение от изповедника; напускането на правилото се компенсира с покаяние и смирение Ти благоволи да напишеш за килийното правило и ревностно си го изпълнил, а после си спомнил, че светите отци не са ни заповядали да не започваме нищо без съвета на успешни старци, тогава от ревността си решил да предпочетеш моето зло. Нека бъде известно на вашата любов, че правилото на светите отци е било предложено на монаси и други, които желаят тихо и спокойно да продължат своя приятен живот в света, единствено за да не бъдат презирани; за което монах Исаак Сириец ясно пише в 11-то слово: „не от самите нас в деня, когато Бог ще ни съди, по-долу за безделие от молитва, но за това, че не изоставяме тези; Понякога те ще намерят място, и ще влязат и ще затворят вратите на двореца, тогава ще ни изпълнят по-мъчително и нечисто, въпреки че под божествения отговор те съдържат своите работници с отмъщение на земята, и ние сме помощници на изоставяне заради тези малки, които са достойни за Христос заради грижата, както е писано за най-мъдрите: дори и да не се подчини на волята си към Бога, той ще се покори на съперника си. Не се учудвайте на това, че ви беше позволено да мързелувате и да се отпуснете, но благодарете и на Господа, че не ви позволи да се владеете и да станете високомерни, а това беше позволено само за да осъзнаете своята слабост и незначителност и да не философствате, въпреки че не е подходящо да философствате; но, според апостолския завет, да се държи смирено и т.н. Но когато свободното време ви позволява и желаете да го изпълните правилно, смятам това за полезно и назидателно и, в съответствие с гореспоменатия св. Исаак, за св. пълно послушание, а когато поради някакви обстоятелства го пропуснете, компенсирайте го с изповед. Също така трябва да разберете за въздържанието по всякакъв възможен начин, да се принуждавате срещу леност и сън, призовавайки помощта на Бога и молитвите на св. отец и духоносни старци. И отново, когато бъдем победени от нещо - от покаяние, и покаяние, и самоукоряване, според апостолския съвет, "нека се подвизаваме с търпение в делата, които ни предстоят" (Евр. 12:1). Какви правила трябва да следвате, когато живеете в света, ако сте решили в сърцето си да влезете в манастир? Умереността е необходима за начинаещи и за тези, които влизат в манастира. Ти, най-възлюбени, от твоята неограничена добронамереност и вяра, благоволяваш да попиташ моята злоба, какви правила трябва да следваш, когато животът ти продължава в света. Но, о, най-скъпи, въпросът ти е полезен и похвален. От моя страна не съм достатъчно силен да дам отговор на това, но е трудно и неудобно, тъй като не знам всичките ви необходими дейности и не ги разбирам добре. И в същото време отчасти от писмото ви става ясно, че вие, поради вашата ревност и прекомерното усърдие, горящо в сърцето ви, копнеете да потвърдите намерението си да приемете повече правила, какво да четете и да правите повече поклони. Но аз, въпреки че всичко е лошо и неприлично, но живеейки в манастир, вече се доближавате до хората, частично преживях и видях много отначало течащи и пълзящи. „Тоест те прелетяха, направиха много лъкове и поради излишък объркаха чувствата си и в отчаяние се обърнаха и пропълзяха и не постигнаха спасението си - паднаха в чудно падане и причиниха изкушение на мнозина.“ И аз, непристойният, като мисля за всичко това и въобразявам с моите слабоумни разсъждения, ви напомням за преподобните Исаак Сирин и Йоан Лествичник и други, движени от Светия Дух, които ни писаха да вървим по царския път (тоест да изберем за себе си умерен живот, да се задоволяваме с умерени правила, но умереният и упорит труд няма стойност). И преподобни Йоан Лествичник пише в 4-та степен: "Дяволът влага в своите послушници желание за невъзможни добродетели, както и на мълчаливите, той приписва подвизите на другите. Погледнете в мислите на неквалифицираните послушници и ще намерите там погрешна мисъл: ще намерите в тях желание за мълчание, най-строг пост, но молитви, разсеяни от различни мисли, напълно суетната слава на отхвърлянето и забрава на паметта, непрестанно разкаяние за греховете, най-кратка липса на гняв, дълбоко мълчание и най-превъзходно целомъдрие, след като не са постигнали тези добродетели от специалното Божие Провидение, те накрая се заблуждават в своето намерение и напълно отпадат от него, тъй като врагът им внушава да ги търсят предварително, за да не получат истински опит, когато са. доволни от придобиването им.” Надявам се, че в твоето благоразумие няма да откажеш слабото ми предложение, което, разчитайки единствено на твоята вяра и усърдие, ще дам съвет на душата ти и се храня с добра вяра, че с усърдие и надежда ще преминеш през това, тогава Господ е силен и всемогъщ да помири духовните ти чувства и тогава малко по малко ще успееш. Придружете пропускането на правило със смирение и покаяние Молитвени правила по време на Великия пост Ако се случи да пропуснете правило поради някаква благословена грешка, тогава направете това със смирение на духа и покаяние; но също така внимавайте, т.е. това да не е заради мързела. Когато сте поканени да посетите, ако е необходимо, отидете с мир Божи, но по-добре се опитайте да се върнете в дома си. По същия начин не се колебайте да отидете на брак, само с по-голяма предпазливост: в този случай бъдете постоянни в действията на кротост и самообладание, без да гледате или осъждате действията на другите, веднага щом забележите началото на неприятна подигравка, без да очаквате нови, извинявайки се, бързайте да се приберете. Освен това не се съгласявайте с всяка молба за брак, а по-добре го избягвайте и отивайте само на най-необходимите бракове, т.е. на близки роднини или приятели, които са благочестиви в Господа. Ако следвате правилото в къщата, тогава не прилагайте нищо повече от това, а когато имате сили, тогава добавяйте поне две катизми от Псалтира на ден за един Велики пост. Но когато отидете на църква първата и последната седмица, тогава оставете всички правила, с изключение на Апостола и Евангелието. Относно поклоните ще ви кажа: както през първата и последната седмица ще поставят лъкове на часовника в църквата, така и вие слагайте положените на реда, а именно: Господ и Владико на живота ми и т. н. Освен нищо. Иначе Господ да те просвети и просвети. Заменете пропускането на правилото с покаяние и смирение Ако оставите нещо извън правилата, заменете го с покаяние и смирение. Благодарете на Бога, че ви научи на търпение; и сега всеки случай трябва да бъде урок за учене на търпение не само от външни, но и от вътрешни духове на злоба, принуждаващи действието на страсти или отчаяние. Научете за себе си учението на св. отци, но повече в активното, а не в спекулативното, от което вече сте страдали, като сте го потърсили предварително, което се дава своевременно, чрез работа и труд и съвършено смирение. Макар и по принуда, придобийте навика да четете духовни книги. Бог, като види принудата ви, ще изпрати помощта си Пишеш за слабостите си, за мързела и немарливостта и т.н., и че само по принуда приемаш правилото и четеш духовни книги. – Като е в полето на духовната война, как да няма съпротива и борба от врага? Това е мястото, където нашата вяра и любов към Бог се демонстрират или изпитват, когато се заемем с работата, макар и под принуда. Бог, виждайки нашата принуда, ще изпрати Своята помощ. Така ще вършите всичко с мир, но тогава вече ще знаете, че не го правите със собствените си сили, а с Божията помощ. Когато някоя добродетел би преминала лесно, бихте я приписали на силните си страни и ще бъдете пленени от ума си в високомерие и ще донесе повече вреда с въображаеми корекции, отколкото сегашната некорекция, тогава по необходимост имате смирена мисъл, не виждайки нищо добро в себе си, но не се отчайвате, и от това има част от Бога и получавате прошка отгоре за вас. Искате ли да знаете, че има красота? Удоволствията са разнообразие от неща, които имат действия; тъй като умът и сърцето са издигнати, умът става помрачен и пленен от загриженост за себе си. Самото мислене вярва в мненията и мечтите, представени му от всемирния враг, дявола - това означава заблуда. Който започне да се насилва, като се подчинява на преданията на светите отци и отсича своите желания, Господ ще му даде смирение, ще прогони гордостта и с нея заблудата. Благодарим на Господа и на всички, че за вашите молитви към сестрите Евдокия и Елена и нашия отец, изглежда, очевидно ефектът на заблудата в нея е станал по-лек и Господ е силен и всемогъщ да й даде с благодатта Си помощ и чувството да отсече проклетата й воля, която, използвайки и приемайки всякакви мисли, се потопи в рова на бездната. Който започне да се насилва, като се подчинява на традициите на св. отец и отсича желанията си, Господ ще му даде смирение, ще прогони гордостта и с нея заблудата! Бог да те благослови, че ти потвърди моя недостоен съвет към нея, а и аз, най-окаяният, в слабото си разбиране се храня с надеждата, че Господ ще й даде освобождение за предишното й детство и младост! Използвайте всички средства, за да постигнете помирение Вие, двойна и объркана в мислите си, питате ли да пишете на съпруга си или не? На това отговарям: първо, бръкнете добре в дълбините на сърцето си и се замислете - какви са вашите отношения към него: миролюбиви ли сте или не, давали ли сте причини за прекъсване на брачните си връзки? Използвайте всички средства за помирение - това е приемливо в очите на Бога. Дори и да си прав, със своето смирение се опитай да се помириш с него и да го придобиеш, ако не за себе си, то за Бога. Без да отлагате времето, започнете това и Господ няма да ви остави. От врага е позволено смущение преди причастие Ти благоволяваш да напишеш за закъснението си с тайнството изповед и светото причастие и че дори твоят изповедник ти се е сторил страшен! Но Всемилостивият Всемогъщ Господ изобличи злобния враг, който те измъчва, сеейки плевели в нежната ти душа, и ясно ти показа, че всички мнения се оказаха лъжливи и неприлични. Затова нека започнем с помощта на Господа вече да не отлагаме време след време и ден след ден, а с усърдие, благоговение и надежда, за да пристъпваме по-често към светите и животворни тайни! Още чрез опит, в деня на причастяването на светите и животворящи тайнства, вие сте почувствали духовна радост, доста утешителна и охлаждаща, изпълнена с трезвеност и лекота! Но въпреки че на другия ден ви бяха позволени тежести, сън и т.н. за вашето прекомерно тщеславие и усърдие, това е позволено от Господа за мнозина, така че, с помощта на дадената радост и утешения, да не се облекчим от трудовете на подвизите и угнетението. Със смирение и помощта на Всемогъщия Господ ни е позволено да победим и да засрамим гордия Голиат! Подготовка за Причастие За това благодарете на Всеблагия Господ, Който ви даде чувството през Успенския пост за приготвянето на Светите и Животворящи Тайни! Но е само жалко, че тя имаше едва доловимо възмущение от своята благодетелка и изкусител на всяка своеволия и мъдрост, г-жа N, която, въпреки че клеветата на врага докарва вас и майка ви в скръб, но от това, която напълно ще се успокои до покровителството на нашия Всемогъщ пазител и изкупител Господ Исус Христос, и след като изслуша всички упорити и саркастични произношения от контра-мъдреца, След като понесох всички неприятности със самодоволство и останах с добре подредената си мъдрост, аз наистина се осмелявам да кажа, че той ще бъде признат за подвига и ще получи значителна награда за душата си за това! Но всичко, което можем да направим, е да се молим с вас и да молим Премилосърдния Господ, така че в неизразимата Си милост Той да ни даде смелост и търпение. Че съвестта ви много ви укоряваше, че го приемате след причастие, а повече за това, че проявихте доброта срещу чувствата си и че предрекохте, че цялата утреня - това е от врага на всички, защото той е ненавистник на християнския род, и най-вече срещу онези, които искат да получат приемане в Покровителя и Изкупителя под формата на Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос! Сега и в бъдеще, тъй като сте познавали и изпитали неговите интриги, злоупотреби и тежести, отново се опитайте да се подготвите внимателно и предпазливо. И особено като момиче, тя трябва да пази всичките си чувства, доколкото може, особено зрението и слуха си. Ако бяхте обърнали внимание на себе си и продължихте устната си молитва, тя нямаше да ви позволи да се впуснете в такъв безпорядъчен и съблазнителен смях. Но въпреки това вие виждате колко милостив е Господ, че дори и при слабата ви подготовка, след приемането на Светите Тайнства осезаемо утеши и изобличи вашите вътрешни скърби. И ако се опитаха да се подготвят правилно, тогава бяха особено утешени! Това ти беше позволено поради твоята арогантност и самонадеяност чрез демонично действие. Смущението след причастието беше отхвърлено като арогантност Господ да те прости и да ти даде мир и покой на душата. Какво високомерие ти беше допуснато, когато след приемането на светите Дарове ти се даде мир и спокойствие и се зарадва, че вече можеш да понесеш изпитанието - за което високомерие претърпя смущение. Нека това ни послужи за урок да не бъдем надменни в бъдеще, а да се смирим и да приемем всичко, което получаваме с Божията помощ. Неразположението след причастието трябва да се дължи на вашата небрежност или високомерие Поздравяваме Ви с празника Успение на Пресвета Богородица и приемането на Пречистите Христови Тайни, което да бъде за здраве на душата и тялото ви. Гледайте еднакво на объркването и болестта, предавайки всичко на Божията воля. След приемането на Светите Тайни сте усетили пауза в гърдите си - трябва да отдадете това на вашата небрежност или високомерие. Други действия също са ви изпратени към смирение, но никога не трябва да си създавате дълбоко смущение. Смирете се и не скърбете – Мария Египетска не се причастяваше 47 години, но сияеше със светлината на благодатта. Божието провидение ни управлява Пишете, че сгоденият зет е толкова болен, че е близо до смъртния си одър. Създателят Господ е създал всичко, всичко съществува под Неговата власт, Той дава живот и дава живот. Сигурен съм, че вие ​​вярвате в това и приемате думите и ученията, които са взети от Светото писание, като идващи от Бога. Светото писание ни показва, че Божието Провидение ни управлява, за което ще ви дам един текст като доказателство. Господ казва в книгата на пророк Исая в глава 49, стих 15: „Жената на младостта си ще забрави да яде, дори и да не се смили над потомството на утробата си, и дори ако жената забрави тези неща, Аз няма да те забравя.“ От тези думи виждате как Господ се грижи за нас. Ако е полезно за вашия сгоден зет, тогава Господ ще му даде здраве и ще го вдигне от леглото на болестта, което искам да видя. За това ви поверявам на Божията закрила и словото на Неговата благодат. Поверете себе си и своите ближни на Провидението на Небесния Отец: бъдете по-умерени и не позволявайте сърцето ви да се разстройва безмерно и безразсъдно. С желанието за мир и спасение ще ви кажа от сърце: не трябва да се безпокоите толкова много за съдбата на вашите близки, но повече да разчитате на Господ в търпението на душата си, особено след като такава привързаност, като пагубна за сърцето, е чужда на предаността на Всевишния и защото всички случаи не са слепи, а се ръководят от Провидението на Всемирния владетел. Колкото и да сме чувствителни, никога не можем да имаме толкова състрадание към ближните си, колкото нашия Създател; Колкото сме по-чувствителни към всеки обект, толкова сме по-слепи в разбирането си за него и затова трябва най-свято да поверим себе си и своите ближни на Провидението на Небесния Отец – да бъдем максимално умерени, да не позволяваме сърцата ни да се разстройват безмерно и безразсъдно. Не трябва дори да влизате в тяхното посредничество, когато вече сте влезли в призвание, което е най-достойно за Божията саможертва. Относно тях, доколкото е възможно, кажете в душата си: „да бъде волята Господня“ и възложете скърбите си на Господа и се опитайте да се ръководите в Господа. - Ценете времето: то е неотменимо, обръщайте повече внимание на себе си, нека това бъде вашият подвиг! Божието провидение устройва всичко за наша полза Къде оставихте Божието Провидение, което се грижи за всички и особено за вас, урежда всичко за добро и чрез разрешителни случаи ни дава средство да разпознаем нашите страсти и да ги изкореним - и все още обвинявате хората. Нямам сили и време да пиша подробно за вашите случаи, описани в последното ви писмо, но просто ви виждаме обидени и скърбящи за това. Ние не можем да отвърнем Божията ръка от вас, но вие можете да умилостивите Бога, когато започнете да следвате християнския път; и в началото, дори и да скърбите, това е защото не сте могли да понесете обидата, а не защото сте били обидени – Бог ще погледне тази диспенсация и ще има надежда за поправяне. Трябва да сме сигурни, че Божието Провидение винаги ни осигурява и работи в наша полза, дори и в случаи, които са противни на нас. Искахте да ме видите по пътя, за да предадете нещо недовършено, но явно нямаше нужда от това и нямаше да има полза за вас - не беше изпълнено според Божията воля, след което вие сами видяхте това и се успокоихте. За истинския дар на проповедника Що се отнася до нашите обстоятелства, те са следните. Ние сме благоденстващи, може да се каже, нашият архипастир ни посети, беше доста весел и благосклонен и след като отслужи един ден Божествената литургия, каза назидателно слово на братята. Не по-малко в него беше загрижено за срамното любопитство на предполагаемите самодоволни, от чието присъствие той беше по това време поради престоя си в пустинята. Беше на рождения ден на Св. Пророк и Предтеча Йоан, поради което темата на словото беше: „Какво очаквате да видите в пустинята?“ и следния стих. Ако сега в Русия има подражатели на св. Златоуст в простотата на неговия стил и други изобилни дарби на проповедник, той не може справедливо да бъде изключен от такова богоугодно общество. Той нямаше великолепни фрази, сложни тропи, метафори, хиперболичен стил, алегория и други подредби на красноречието, но най-богатата и най-свята простота, директна истина и най-грациозната скромност в искреността. Някои признаха, че когато се опитваше да излее святата благодат на сърцето си в сърцата на своите слушатели, той така пленяваше духа на присъстващите, че мнозина вече нямаха други мисли, тъй като нямаше нито една дума, която да е помпозна, възвишена или неясна. Това е истинската вития, както е определена от мъдрите! Интересно е да има такава дума. Би било много възможно да напомним на мнозина за това писмо, една дума - тя имаше такова въздействие върху сърцата и духовните сили, че сякаш не беше дума, а тръстика на духовен курсив, пишещ върху сърцето съветите и волята на Всевишния. Не е ли радостно в днешно време, когато проповедниците се опитват повече да отразят знанията си на амвоните, отколкото да окажат спасително влияние чрез средства, чужди на суетната философия – простота и истина. „Не съдете преди време, докато не дойде Господ, Той ще извади наяве тайните и ще открие намеренията на сърцето” (1 Кор. 4:5). Въпреки че и в този случай можем да кажем, че ръката на Бог е с нас, най-недостойните, пропорционално на нашето доверие в Него. Но не по-малко трябва да се припише на благодатната прозорливост на съпруг, украсен с вяра и смирение. За допълнителна утеха на братята той не се поколеба сам да отслужи всенощното бдение. Освен това, за да не омаловажаваме истината за свещената доброта на кроткия пастир с пространството на думите, решихме да замълчим. Въпреки че, тъй като такъв епископ е подходящ за нас, ние не трябва да възхваляваме доблестта на един мъдър човек, „защото и другите виждат добрите му дела и славят Отца, който е на небесата“ (Матей 5:16). Трябва да се молим по всякакъв възможен начин за онези, които ни вредят Ти благоволяваш да поставиш под въпрос моята лошотия, за да те науча на търпение, да прощаваш на онези, които те обиждат и са във вражда с теб; и както ни учи нашият Спасител Исус Христос в Евангелието на Матей: "Казвам ти да не се противиш на злото: но ако те удари някой по дясната буза, обърни му и другата. И който иска да те съди и да ти вземе дрехата, нека има и клетва. И ако някой те разбира, имаш едно поле, иди с него две. И пак ти казвам: обичай враговете си, благославяй ония, които те кълнат, върши добро на тези, които ви мразят и се молят на онези, които ви правят зло без причина, и на онези, които ви изгонват, за да бъдете синове на вашия Отец, който е на небесата; И така, внимавайки на това евангелско учение, ние сме длъжни да се молим по всякакъв възможен начин за тези, които ни причиняват зло. Това се потвърждава и от св. апостол Павел пише на Римската църква: "Но онези, които отплащат зло за зло, не са единични, а онези, които дават добро пред всички хора. Имайте мир, не отмъщавайте на себе си, възлюбени, но дайте място на гнева. Защото е писано: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ. Ако брат ти е гладен, дай му нещо за ядене. Когато го направиш това, ти събираш огнени въглени на главата му, Той не се побеждава от зло, но побеждава злото с добро” (Рим. 12:17-21). И да видим, скъпи, каква утеха ни дава нашият Спасител, Самият Господ Иисус Христос. И Неговият възлюбен ученик св. апостол Павел, просветителят на вселената, ясно учи как трябва да се отнасяме към тези, които ни оскърбяват и мразят. И в допълнение към ежедневната евангелска молитва (т.е. Отче наш), ние винаги четем: „И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници, и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия“ (Матей 6:9, 12-13). Стихове 14 и 15: „Ако простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас. Ако вие не простите на човеците греховете им, вашият Отец няма да ви прости греховете ви. И като донесох вашата любов от животворния източник благодатна утеха и изцеление на душите ви, аз ви поверих на закрилата на Всемогъщия Господ. Нека Всемилостивият Господ да ви помогне и да ви пази, и да ви покрие от всичките примки на врага. Трябва да бъдеш принуден да поискаш прошка Трябва да бъдете принудени да помолите Анна за прошка втори път, но първо трябва да се успокоите - по този начин се молете за нея тихо, поклонете се три пъти всяка сутрин и вечер, казвайки: "Спаси, Господи, и помилуй моята благодетелка. С нейните молитви прости и моите грехове." И освен това Анна трябва да се почита като виновна във всичко - умствено и чувствено, казвайки си: „Проклет ме, не знаех как да се слушам, пуснах сетивата си: говорене, виждане и слушане; и общият враг видя моята похотливост, представи пред очите ми сън за сестра Пелагия, сякаш тя страстно общува с млад мъж и така нататък ... И тогава той наклевети старецът и старицата се смутиха за моите грехове!“ Когато тя дълго време потвърди това и се види виновна, тогава Всемилостивият Господ, за изпълнението на тази евангелска заповед, ще излекува сърцата им и ще ги смекчи за мир, тогава с добра вяра и дързост те ще отидат смело да искат прошка и ще ги поздравят с уважение! Със силата си вие помолихте родителя си за прошка и въпреки че не се казва директно, всичко е мирно - тогава бъдете мирни и не спирайте да се укорявате, гледайки го с вина. Господ ще му каже и ще му даде по-състрадателно чувство. Страстта на пиянството се толерира за гордост, арогантност или за нарушение на съвестта срещу брака От сърце желая на брат ти да се освободи от пиянската страст. Тази страст се толерира или поради гордост и арогантност, или поради нарушение на съвестта срещу светия брак; тогава той трябва първо да бъде принуден да се смири по всякакъв възможен начин или да се изповяда и наистина да се покае пред умел изповедник и тогава Господ ще му помогне. „Да пиеш до дъно не е добро“ (руска поговорка) Дай Боже във вашия дом да се установи благочестие и да спрете да носите чаши за празнуване. Знаем, и руската поговорка гласи: „Да пиеш до дъно не е добро“. Аз те съветвах и заповядах като духовен баща да спреш да пиеш - лошо, много лошо. - Ще си навлечете неприятности, ще попаднете в робство; иначе, братко, ще трябва да се кланяш като манастир, за да се молиш на твоя именник св. Николай да те отлъчи от пиянството. Как да се отървем от болестта на пиянството? Прочетох писмото ти, в което описваш разрушителната си пиянска страст, която подхранваш тайно. Според много от моите съвети към вас, за да ви поправя, но, за съжаление, неуспешно, помолете се на Господ Бог за избавление от това болезнено иго. Може би ще си помислите, че сега не сте достоен да се обърнете към Бога в молитва, кога ще бъде налично това достойнство? Вашето недостойнство няма да ви навреди; всичко, което се изисква от вас, е да изоставите капризите си и да прибегнете до Небесния Отец с покаяние. И Господ, като види вашето обръщане, ще ви прости греховете - където грехът се умножава, там благодатта изобилства. Огледайте се, Николай Николаевич. На всички ни подобава да се явим пред Христовия съд. Вие ще се явите пред Божи съд, а не пред човешки, а Вие не се погрижихте за себе си, драги Николай Николаевич. Бог иска да те спаси, така че да се изпълни желанието ти и да се спасиш, което желая и на себе си, и на теб от все сърце. Може да се интересувате от: