Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца

1. Како да поступим када се, у кругу браће, не могу суздржати да не проговорим, а када говорим, увредим некога својим речима? – Морате се сетити изреке св. Овај глас иде Цркви Богу: постави, Господе, стражу од уста мојих и врата окриља на мојим уснама. Штавише, треба замислити да они који говоре то чине духовно: они су тога достојни, а ви себе сматрате недостојним да разговарате са њима, и када вас питају, одговорите са страхопоштовањем. Када вас занесе ова супротност, покајте се и покушајте да се одмах побољшате. Мораш се и понашати тако да браћа не примете у теби твоју изврсност у исправљању. 2. Шта да радим када видим слободно изражавање мисли код других и дођем у искушење; као што се у теби, оче, понекад не видећи стару кротост у опхођењу према другима, и ја увредим? – Тако вам се чини због ваше непажње и нерасуђивања. Не треба никога осуђивати, јер не знате у коју сврху то раде, и у коју сврху ја са било ким поступам. Овакви поступци ће вероватније открити унутрашњи људски карактер; а за оне који дишу презир ово је неопходно. Дакле, нисте фер. Покушајте да посветите више пажње себи, а не да анализирате послове, третман и поступке других. Дошли сте у школу самопожртвовања да испуните оно што вам је заповеђено, али немате право да судите где, када и са ким то раде. 3. Не видим љубав у браћи, и за проучавање било којег предмета из Светог Писма. Не могу да нађем са ким да разговарам у Светом писму? 4. Зашто, за време мог петогодишњег боравка у овдашњем пустом манастиру, покушавајући да учиним нешто по питању сопственог изграђивања, осећам, напротив, да сам заиста постао гори, о чему сведоче моји неразумни поступци, хладноћа срца и недостатак великодушности? Бог, иако не презире молитве својих изабраника, понекад не испуњава њихове жеље, и то само да би све боље уредио по својој Божанској намери. Истовремено, може се приметити да они који живе без пажње на себе никада неће бити достојни посете благодати; а ако су једином Божјом добротом награђени, то је већ пре смрти. Али видети себе изван просперитета још увек није потпуни неуспех. Таква осећања могу да унесу искрену понизност у срце; а када заиста имате свест да сте лишени духовних плодова, онда покушајте да немилосрдно јачате своју жељу за Богом. Када се нађемо лишени врлина, па стога немамо мишљење о себи, онда управо то може привући Божанско милосрђе, које ће нас ојачати надом против смртног духа очајања. Када нисмо успели у врлинама, онда нема најближег средства за спасење као што је смирење. Охолост је и у присуству врлина одвратна Богу, али кротка мисао неће бити заборављена пред Богом. 5. Зашто је до тога дошло, да сам изгубио веру и страхопоштовање према твојим саветима, да су твоје поуке престале да делују на моје срце и да се све чини незгодним за спровођење? – Вера се губи од сумње, страхопоштовање од дрскости; а неефикасност поука на срцу настаје зато што слушаш са радозналошћу, мислиш да ја правим снажне прелазе са предмета на предмет и да твоја питања решавам једноставним изразима. 6. Како да поступим када сам у кругу најистакнутијих Старешина нашег манастира, који понекад међу собом у разговорима помињу такве згоде да је, слушајући их, тешко савладати смех? – О њиховим речима треба размишљати овако: Не разумем, по својој малоумности, на који крај то говоре; а не знајући њихову сврху не треба се смејати. Ако се случајно и нехотице осмехнеш, окриви себе, сећајући се правог сведочанства светог оца, да ништа не разбија ланац врлина и љубави јеванђелске толико као смех и подсмех. Као што кружење лоших мисли у унутрашњим осећањима лишава присуство благодати, тако вежбање смеха и склоност ка њему уклања Анђела Чувара; врлине су узалудне [ако] је свака повезана са неком врстом менталних порока; ограда благостања се руши, а Спаситељ света је одредио вечну тугу онима који се удубљују у смех: „Тешко вама који се сада смејете!“ 7. Како се ослободити необично снажног осећаја сладострасности не само у сусрету са женским полом, већ и при самој машти о томе? – Када их видите, треба да заштитите свој ум и осећања, посебно не говорите ништа без опреза, покушавајући да одете што пре; а при замишљању држећи мисли. Уздржавање је корисно, тачније, разборита умереност; али пре свега морамо молити Господа Сведржитеља за избављење од насртаја ове најжешће страсти, јер је човек сам никада неће искоренити. Али нашом вољом Премилостиви Бог гаси налете овог пламена. 8. Када мој ум на силу вуку мисли о сладострасности, како да се отарасим њиховог напада? - Иди умом у пакао, и кроз огледало Светог Писма погледај месождере. Да ли заиста желите сласт привременог греха, вечног уништења? Запамтите да сте смртни. Понизно замоли Бога, као Победника страсти, да одрази ове душевне стреле тела - овог непријатеља који се неумитно буни против закона ума и духа; јер без Свевишњег не можемо учинити ни најмање добро. – Када се појаве мисли које те подстичу да осудиш ближњег за увреду коју ти је нанео, када бесна бура помисли појури ка међусобној освети, упореди стање своје туге са некадашњим стањем туге Спаситеља света. Овај велики Анђео Сабор, Син Божији, будући безгрешан, великодушно је поднео највеће туге; Зар ми, грешнији људи достојни казне, не треба да трпимо жалосне случајеве? Такође морамо више кривити себе; у овом случају, оружјем самоосуђивања борићемо се против узнемиривача нашег духа, невидљивог Филистејца, који краде боголики ковчег наше душе. Напротив, онога који нас вређа морамо поштовати као свог добротвора: он није ништа друго до оруђе којим Бог уређује наше спасење. Тако ћемо оне који нас вређају сматрати доброчинитељима, а када почнемо да навикавамо себе на самооптуживање, тада ћемо неприметно успети у унутрашњем оптуживању, тада наше срце, уз помоћ Свевишњег, може постати меко и кротко у духовном смислу; човек ће постати уточиште благодати и духовног мира. Тада ће душа осетити мир који ми, у стању туге, осећамо или, боље речено, не можемо да окусимо. Овај свет ће просветлити ум подвижника; зора духовне кротости шириће своје зраке на ум, реч, умно осећање; тада може лакше одбити зло, победити и посветити своје срце свему што је само спасоносно. Незадовољства ће већ изгледати радосно и пријатно. 10. Када ниједна света мисао или идеја не утиче на срце које је раздражено или препуштено безосећајности, шта треба чинити да би се смекшао? – Мораш се изоловати, приморати се да се молиш, да излијеш душу пред Богом. Када се таласи неосетљивости донекле смире, онда потражите разлог за такву хладноћу. Ако је произашло из какве страсти, уклони је од себе; а када је ова тако жалосна горчина настала из непробојних узрока, онда замолите Свеприсутног да својом благодаћу одрази све узроке неверја, зле потомке неосетљивости. 11. Како се загрева хладна душа? – Реч Божија, молитва, смерно, благодарно осећање срца према Богу у свим променама, не само спољашњем, већ и унутрашњем. 12. Осећајући у себи не само склоност, већ и саме поступке сујете, и желећи да је се ослободите, како можете у томе успети? – Ако са искреношћу наставиш са послушношћу, када упорно не убеђујеш своје старешине да се у било чему сложе са твојом вољом, и тражиш њихову наклоност према теби, ако потпуно одбациш своју безначајност пред Богом, онда се Његовом свемоћном милошћу временом можеш ослободити сујете. Ова страст се често протеже од младости до старости и до самог гроба: она не прати само страствене и успешне, већ понекад чак и савршене; због чега захтева знатан опрез. Бестрасни Творац може само да је искорени. О! пошто је тешко избећи овај отров који убија плодове и најзрелије врлине. 13. Када читам књиге Светог Писма, бележим најпоучније изреке – да ли то треба да радим, и да ли је то корисно? "Мој старији, коме сам уз помоћ Свевишњег слушао више од 20 година, забранио ми је то. Нотице које сте доделили неупадљиво рађају у срцу трагове охолости, црте најразорније гордости. То се учи из искуства. Кад Бог мира осветлиће вам оно што вам је крај писаног светла, онда се сећате о чему се сјећате истинито. Разум, просветљен благодаћу, ће вас упутити на Свето писмо, све што вам је потребно за ваше спасење, јер иако нам је Свето писмо углавном дато од Бога, оно ипак има своје поделе, на пример: шта се односи на власти, шта на потчињене, шта на старије, шта на старије; девице итд. Али само читајте књиге, замолите Премудрог да упише своју свету вољу у вашу душу и када је испуните са смирењем, тада ћете бити мудри и оштроумно мислити на Господа; 14. Треба ли га исправити када видиш да је нови брат неразборит у неким поступцима или да чини нешто непристојно? – Ако сте дужни да више пажње посветите себи, ако немате благослов свог шефа и препознате себе као подложника страстима, онда не улазите у те предмете и случајеве који вас се не тичу. Буди тих. Свако стоји или пада за свог Господа. Покушајте на све могуће начине да не будете заводник својих комшија. Пустите доктора да се излечи. 15. Треба ли поштовати ћелијско правило у суботу? - Мора, изузимајући празнике и оне дане у које су бденије. Лукови морају бити од струка. 16. Ако, приликом одсуства или неке врсте послушности, не могу имати другог времена за ћелијско владање осим [само] најкасније, шта да радим? - Ако сте исцрпљени док сте одсутни, онда се смирите; остави правило, понизи се, не стиди се због тога; а када је послушност умерена, потруди се да испуниш своје правило и од тога ћеш добити знатну корист. Међутим, урадите то до 10 сати; а када прође ово време, онда, пажљиво прочитавши вечерње молитве, смири се, изговарајући Исусову молитву док не заспиш, да ћеш бити спремнији за Јутрење и за наставак послушања сутрадан, ако је Богу угодно да те спасе. Али ово би требало да важи само за почетнике. 17. Заиста желим да се исправим, али ме увек заноси жеља страсти: шта да радим да их победим? - Жели, и Бог Сведржитељ даће ти по срцу твоме: јер је почетак врлина и извор расположење, жеља за добром у Господу. Човек не може сам да победи страст. Ово је дело деснице Свевишњег, дејство Божанске силе. Са наше стране, ми морамо само непосредно да сачувамо свету вољу која нам је дата од Бога, и по њој се трудимо да постигнемо бестрасност у земљи: и Свевишњи ће, без сумње, извршити подвиг оних који желе. So, if you want to rise from the grave of passions, then always have attentive thought, care, constant activity, and zeal about this. Уздајте се у Бога, који је у стању да својом благодаћу покаже силу Своју у нашим слабостима, и бићете спасени. 18. Како се у самој молитви ослободити расутих мисли? – When praying with your lips, pray also with your mind, that is, enclose your mind in the power of the words of prayer. Ако се занесеш размишљањем о било којој теми, онда, осетивши своју неразборитост у томе, продуби пажњу у молитви. Увек радите ово и осетићете предности. Постојаност ума привлачи посебне ефекте благодати. 19. Јако ме савладава лењост; како се отарасити тога? – Ако се колебљиво бориш против лењости, никада је нећеш победити; и чим устанеш против тога са чврстом намером, иако не без унутрашње болести, онда уз помоћ Божију можеш извојевати победе. Одбити, иако бити прогањан, знак је верног и доброг ратника; али да увек окреће кичму доликује само лењем штитоношу. Човек мора да пази на овај порок до свог гроба, да не би последњег дана чуо најстрашнију дефиницију Господара Срца: зли слуга и лењ! Писмо каже: „ономе који побеђује“, а не ономе ко побеђује, јер без помоћи Свевишњега не можемо у потпуности победити непријатеља — никада не можемо добити никакву предност над њим. Само онај ко победи добија круну, а само онај ко изађе у борбу са чврстом намером - да се бори до последњег даха и никада не напусти оружје у тренутку најстрашнијих опасности, чак и у невољном заточеништву, не издаје своје срце непријатељу. Такав, иако је понекад поражен, никада не слаби своју свету ревност, жртвује се непоколебљиво са духом наде; и стога успео или не успео, он је крунисан само због своје намере, као храбар и достојан небеских почасти. 20. Како се ослободити угњетавања духа малодушности? „Вероватно вас привлачи својом вољом. Ако напустиш самодисциплину и започнеш сваки подухват са Божјим благословом, онда ћеш са благословом пожњети духовни мир и друге плодове Духа Светога. Ако потпуно напустите своју вољу, никада нећете осетити угњетавајући мрак малодушности. Смириће се најжешћи таласи страсти; на њиховом месту ће настати: јасноћа помисли, тишина помисли, кротост духа, неласкави мир, који ће те засенити и уселити се у твоју душу. Ако одржавате сталну пажњу и интроспекцију, постаћете као мудре девице и ући ћете у палату бесмртног Женика. Младожења долази у поноћ! Пази да своје срце не оптерећујеш малодушношћу. Дајте славу Господу Богу своме, пре него што се смркне. Дођите у име Господње кроз самопожртвовање ако желите да се заиста спасете. Утученост прогања све; чак и код великих људи уништава спасоносне плодове трезвености. Али код једноставног и правог почетника то не би требало да се деси. Ко се одрекао себе са поверењем у Бога, зашто ће постати потиштен? Код таквог непријатеља, оружје ће на крају понестати. 21. Чуо сам за увођење неке братије у монаштво, нарочито оне која су после мене ступила у овај манастир: ја, подједнако желећи да прихватим анђелски лик, а немајући благослов свог претпостављеног, веома се бринем због тога и жалим се, не постижући свој циљ. Како да повратим душевни мир који сам овим изгубио? – Прво, морате се понизно и без даљег разматрања покорити вољи Божијој. Одлука поглавице је воља Владара свих; дакле, ко се не покорава газди, не покорава се вољи Божијој, која свиме управља; а ко се не покорава вољи Божијој, жалосно се излаже уклањању благодати, погубној тузи духа, нереду, несрећи и свим безобзирним подухватима. Они који су пре вас уведени у монаштво вероватно би требало да буду достојнији поштовања. Ако желиш да добијеш спољашњи лик анђелске веребе, настој прво да постанеш унутрашњи Анђео; без унутрашњег монаштва, само спољашње монаштво те неће спасити. По својој намери и призиву подражавај, по снази, на живот древних светаца. Оци, и верујте да свима нама управља Свемогући Бог. Сматрајте вођу извршиоцем Његове свете и проницљиве воље, јер он на тајанствен начин носи лик Исуса Христа. Имајући веру на овај начин, наравно, свом шефу нећете прићи непромишљено. Бог види вољу. Узмимо за пример блажену Таисију, која је, пошто је била непристојна жена, истог тренутка, једним одлучним самоодрицањем, постала савршена монахиња. Када је имала вољу да буде једина слуга Божија, и непоколебљиво је издала своје срце вођству Исуса Христа, и када је, са таквом одлучношћу, на путу је задесила чулна смрт, тада је њен сапутник, преподобни Јован, који ју је уз помоћ Свевишњега окренуо са путева разврата на спасоносни пут, угледао на свој велики пут пресветог анђела, тако да је угледао свој велики пут пресветог покајника. ухватио душу помирену са Богом у неприступачну светлост Таисије. Она још није стигла у пустињу, није знала од чега се састоји монашки живот, и није се обукла у његов лик који је желела; али кроз обраћање Богу, презиром према свету и себи, одмах је награђена Најмилосрднијим судом Господњим и пресељењем у нерукотворена пребивалишта Божија. Није ли због тога постала савршена монахиња? Тајна воља Свевишње милости хтела је да у тренутку одлучне воље оконча своје дане: и сада је једна добра мисао о њој крунисана у рангу са самим делом. Бог неће презрети скрушено и понизно срце. Ако хоћеш да имаш још јаснији доказ за ово, онда погледај очима смирења и вере на онога искушеника који је за своју добру вољу и достојан живот, одмах по погребу, од анђела обукао у схиму; оно што видимо у Историји Печерских Св. Очеви. Али, авај оном схимонаху, коме је суд Божији одредио да скине спољашњи лик, као доказ његове унутрашње неплодности! Ако се у Христу облачиш у лик унутрашњег монаха, онда не брини превише за спољашњи лик, иако није грех то желети. Срцезналац, који нам увек најбоље гради, по мери ваше вере и Њему угодних дела, уредиће и за вас. Сетите се монаха Пимена Многоболног. Многи монаси ће се испоставити искључиво по својој вољи, иако у овом свету не би могли, по судбини Светског владара, да буду пострижени од руке смртника. Монах Пелагија, чим је примила просветљење и упознала праву веру, почела је да жели да доноси плодове достојне покајања. Кроз тврђаву неописивих подвига постала је Преосвећена, иако није била обучена у мантију од мушкараца. Мантија значи стезање, обећање слободног сиромаштва, чистоте, послушности и смирења монашког живота; али мантија унутрашњег одежде, предодређена од Свевишњег као вечна награда на небесима, јесте најсветије одевање хаљине Светога Духа. 22. Да ли треба да верујемо сновима који (наизглед) живо представљају будућност? - Не би требало. Они су барем били стварни на свој начин, јер су кроз могућност снова многи били преварени. Мудри старац Теостирик, који је саставио Параклис Пресвете Богородице, уздајући се у снове, најзад је био толико заведен да је умро. Стога је врло вешт онај ко не верује ни у најживље идеје. 23. Шта означава следећи сан који сам видео и да ли он садржи нешто вредно веровања? Можда не заслужује пажњу, али да ли сам дужан да га откријем Старцу? Изненада и истог трена видим светлост тако блиставу да је била много већа од светлости сунца. Из овог блиставог сјаја допирао је гласан и благ глас, који је као подређеним бићима заповедао: „Одведите њега (тј. мене) на крст. Овим речима (не знам ко) су ме узели, и скинувши ме, одвукли, као у мислима, до крста, који сам живо замишљао, и чинило ми се да је направљен од пријатног, жутог грађевинског дрвета, довољног да се испружим попреко на њему. Али ко ми је ово урадио? Гледајући на све стране, нисам могао да приметим ништа друго осим буке и најбрже активности. Када су ме подигли на крст, глумци су тихо, али јасно рекли: „Дај ексере. Понудили су четири ексера, сваки не мање од четвртине аршина, а затим су једним од њих почели да прибијају моју десну руку на крст. Овде сам осетио највећи бол, иако сам у души желео да будем разапет. Имајући такве жеље срца мога, нисам се поколебао духом од бола и скоро својим гласом изразио патњу коју сам осећао; али уз Божију помоћ, не знам како сам успео да се издржим. Када је нокат убоден у мене, након неколико минута осетио сам олакшање од бола, а онда га готово више нисам осећао. Онда су донели још један ексер, сличан првом, и почели да ми га забијају у леву руку. Овде сам, иако сам осетио бол, био само неупоредиво блажи од првог. Донели су ми трећи ексер, који је био намењен да ми десну ногу прибије на крст. Видевши како је овај ексер уперен у мене, био сам потресен духом и хтео сам да узвикнем: „Помилуј! – Али спутан исцрпљеношћу сопственог духа, осећајући нетрпељивост, коју је, међутим, у срцу моме пратила већа жеља да издржим, окренуо сам ум свој ка Свемогућем Богу, имајући у души необјашњиво уверење да ће ми Он помоћи. Са таквом надом у мислима сам замолио Бога за окрепљење: дрхтао сам, желео да издржим и плашио се казне, у складу са слабостима свог превртљивог духа. Али заиста, Милостиви Господ, иако ми је дозволио да осетим страшну болест у целом свом саставу, ипак ме је у својој милости задивљујуће ојачао. Пробили су ексер: јако сам ослабио духом; међутим, невољно сам поднео бол, убрзо сам почео да осећам олакшање, затим умерену болест, или још боље, само слабост. Донели су и четврти ексер и са изузетном жељом ме забили у леву ногу, тако да нисам имао времена да маштам или размишљам. Претпостављам да је то било због уочене слабости: али бол је у то време био просечан, па се чинило да се може издржати. Нешто касније, из свевишње Светлости заурла други громки глас, много јаснији од првог, али све праћен духом љубави, нежности и доброчинства: „Забијте ексер у њега (као да показујете на мене духовним прстом) у само његово срце!“ Чувши такву дефиницију, и знајући своју слабост, био сам крајње огорчен. Поколебала се моја одлучност, облаци страшних мисли су ме оптерећивали: срце ми је или горело од жеље, или утрнуло од страха. Најзад је завладала одлучност да се посвети издржљивости; све нејасне мисли су се распршиле и мој ум се узлетио ка Богу са молитвом за помоћ. После овога, као да осећам у срцу обећање од Господа да ће ми помоћи, са мало стрепње, али уз љубав и захвалност снажном имену Срцезналца, Који је бол срца и свих вести, припремио сам се да издржим дејство страшне реченице која је излетела из дубине невидљивог гласа. (Све је то урађено тако брзо да је потребно више времена не само за описивање, већ и за препричавање речима). Унели су пети ексер, који се директно приближавао мом срцу; судећи по величини, могао би да ме пробије до краја, а чини се да би остало још више од пола аршина са обе стране. Док се ексер још приближавао мојим прсима, био сам спреман у нади Божанске силе; и чим сам се сасвим приближио, изненада сам променио намеру и хтео да узвикнем: „За милост, чему ово?“ Чинило ми се да ћу, чим се декрет испуни, изгубити живот од огромне болести. Почели су да ми забијају ексер о само срце, као чекићима: осетио сам изузетан, тако неподношљив бол да ми је дух био потпуно сломљен. Моја душа, као да сабире у себе поражене, слабе силе, остави ме онесвешћеног на крсту; и, скинувши се са тела, неколико минута га је држало неко невидљиво и необјашњиво створење. Очи су ми биле умртвене и окренуте уназад. Глава је била погнута, не сећам се са које стране. Био је то ужасан призор! Душа је била у мени, али се чинила изван тела; убрзо ми је, међутим, почело да ми се чини да сам само превише исцрпљен, али је моја душа била у мени. Болест је почела да тече и одједном се није чуо ни траг. Очи су ми се истог трена отвориле; али нисам осећао ништа више од тога да сам на крсту. Али моје јадно срце било је одушевљено и испуњено толиком слашћу да ни хиљаду великих умова, а ни ја сам, који сам то доживео, нисмо могли да искажемо ту неописиву радост. Мислим да је ова слаткоћа чаша са приносом врхунских слаткиша Најслађег Владара света, Господа нашег Исуса Христа. Њему је једино својствено да има овакву издржљивост мане, и да, према несхватљивој тајни своје милости, дарује смртнике. Али шта почињем да говорим, луда, да није довољно да изразим цео свој живот! Извините! Срце ми се обрадовало неописиво, а онда су моје очи, пламтеће мирним духом, пале. Видео сам себе крвавог, прикованог на крст. Сласт је одушевила мој дух, у срцу су остали трагови некаквог чуђења, који ме је пробудио из сна. Сада је један сат после поноћи. Тако да сам одмах дошао код вас. Изненађен сам, збуњен, обрадован и ужаснут; срце ми дрхти без страха од трагова сласти и изненађења. Реци ми, шта значи овај необичан сан? – Преподобни Варсануфије Велики пише да се сам Исус Христос Господ, Анђео и друга личност могу замислити демонима, не само у сну, него и у стварности: обично се сатана преображава у Анђела светлости; но крст Господњи, - на чијој сили, како пева св. Цркву, ђаво се не усуђује да погледа, јер дрхти и тресе се, не може да гледа на своју моћ – не може да замисли. Дакле, крст који сте видели у сну предсказује највећу тугу сваке врсте, а сладост - заступништво; Што сте спремнији, то можете лакше да поднесете, као да сте припремљени, а не постиђени, узвикује свети Давид. Ако оклеваш у тузи, држи се правила: био си збуњен и ниси проговорио. Ако је твоја туга превелика, сети се следећег: поднео си Господа и послушао ме. Јер да буде воља Господња! Иди, не брини; Бог је веран. (Неколико дана после сна који сам сањао, обавештен о несрећној, насилној смрти мог оца, питао сам Старца): „Осећам да је мој сан био претеча праве неизбрисиве туге, мада се не усуђујем да то припишем овој теми. Несрећна смрт мог родитеља је за мене тежак крст, што сам видео: да, сада сам на крсту, чије ће болести са мном отићи у гроб. Замишљајући вечност страшну идеју у којој нема више грешника, нема више грешника. вечна мука која чека мога родитеља, који је умро без покајања, реци ми, оче, како да се утешим у правој тузи? - Предај и себе и судбину свог родитеља вољи Господњој, премудри, свемоћни. Не доживљавајте чуда Свевишњега. Настојећи са понизношћу да ојачаш себе у границама умерене туге. Молите се Предобром Творцу, испуњавајући тиме дужност љубави и синовске дужности. Али како се молити за такве? - По духу врлинских и премудрих: "Тражи, Господе, изгубљену душу оца мога, ако је могуће, помилуј! Твоје судбине су неиспитиве. Не учини за грех ову моју молитву. Него да буде света воља Твоја." Молите се једноставно, без искушења, предајући своје срце на десну руку Свевишњега. Наравно, није била воља Божија за тако жалосну смрт твог родитеља, али сада је потпуно у вољи Онога који је у стању да и душу и тело баци у пећ огњену, и који понижава и узноси, умире и оживљава, своди у ад и узноси. Штавише, Он је толико милостив, свемогућ и пун љубави да су добре особине свих земаљских бића ништа испред Његове највише доброте. Из тог разлога, не би требало да будете превише тужни. Рећи ћете: „Волим свог родитеља, због чега неутешно тугујем“. Сајам; али Бог га је, без поређења, волео и воли више него тебе. То значи да вечну судбину свог родитеља можете препустити само доброти и милости Божијој, Који, ако се удостоји милости, ко Му се онда може одупрети? Можда ће вас занимати: