Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца

1. Ako mám konať, keď sa v kruhu bratov nemôžem zdržať reči a keď hovorím, urážam niekoho svojimi slovami? – Musíš pamätať na vyhlásenie sv. Tento hlas ide do Cirkvi k Bohu: postav, Pane, stráž pred mojimi ústami a dvere ochrany na mojich perách. Okrem toho si treba predstaviť, že tí, ktorí hovoria, to robia v duchovnej mysli: sú toho hodní, ale vy sa považujete za nehodných rozhovoru s nimi, a keď sa vás opýtajú, odpovedzte s úctou. Keď sa necháte uniesť týmto opakom, čiňte pokánie a snažte sa okamžite zlepšiť. Musíte sa tiež správať tak, aby si bratia vo vás nevšimli vašu výnimočnosť v náprave. 2. Čo robiť, keď vidím u druhých slobodné vyjadrovanie myšlienok a som v pokušení; tak ako v tebe, otče, niekedy nevidieť starú miernosť v jednaní s druhými, aj ja som urazený? - Zdá sa vám to pre vašu nepozornosť a nedostatok súdnosti. Nemali by ste nikoho odsudzovať, pretože neviete, za akým účelom to robia a za akým účelom s kýmkoľvek jednám. Takéto činy s väčšou pravdepodobnosťou odhalia vnútorný ľudský charakter; a pre tých, ktorí dýchajú opovrhnutím, je to nevyhnutné. Takže nie ste fér. Pokúste sa venovať viac pozornosti sebe a neanalyzovať záležitosti, zaobchádzanie a činy iných. Prišli ste do školy sebaobetovania splniť, čo vám bolo prikázané, ale nemáte právo posudzovať, kde, kedy a s kým to robia. 3. Nevidím lásku v bratoch a k štúdiu akéhokoľvek predmetu zo Svätého písma. Nemôžem nájsť nikoho, s kým by som sa mohol porozprávať v Písme? - Nemôže to byť tak, že nemajú lásku; Takto by sa malo myslieť a správne vyvodiť záver. Ak v nich nevidíte lásku, je to preto, že lásku v sebe nemáte. Najprv si ukážte skutočné črty lásky a potom uvidíte, že láska v nich prebýva a je pre vás bohato uložená. Navyše máme Božie prikázanie úprimne milovať svojich blížnych; ale hľadať lásku u nich sa nikde nehovorí. A čo oni nemôžu, alebo ešte lepšie, neodvažujú sa vám rozprávať z Písma, to by ste nemali hľadať so žiarlivosťou. Kde majú pokoru, tam je jednoduchosť a táto Božská ratolesť nezakúša osudy Boha: poslúcha len vierou a zatiaľ sa uspokojí len s tými pojmami, ktoré jej viera odhaľuje; to znamená, že Boh nebude skúšať nováčika v tomto: prečo neteologizoval, ale prečo nevenoval pozornosť sebe. Boh ich neopustí, pokiaľ ide o spasenie; ak sa Mu to páči, odhalí im tajomstvá svojho rozlišovania; a rozum, osvietený Božím svetlom, podľa miery viery, je vyšší než akékoľvek učenie: lebo prirodzene rozum vynašiel učenie, a nie učenie rozumu. 4. Prečo mám počas svojho päťročného pobytu v tunajšom opustenom kláštore, snažiac sa urobiť niečo pre svoje budovanie, naopak pocit, že som sa naozaj zhoršil, o čom svedčia moje nerozvážne činy, chlad v srdci a nedostatok štedrosti? "Veľmi vzácni ľudia v tak krátkom čase vzlietli s krídlami viery a cností do duchovného neba, pocítili v sebe nelichotivé sľuby nádeje, zásnuby budúcej slávy. Len veľmi málo ľudí po dlhom úsilí pocítilo tajomne utešujúcu odmenu alebo kvety úprimnej činnosti v Pánovi, sľubujúc zber plodov v najvyššej záhrade Ježiša Krista, a iní to nepocítili počas celého svojho života na zemi; nebeský patrón - Boh, ktorý nám dáva vždy to najlepšie, lebo my, ako nemluvňatá pri zvažovaní osudov Svetovládcu, ho často žiadame o také nástroje, ktoré svojou dôstojnosťou a mocou môžu byť nami použité na úplné ublíženie, prečo sa milujúci Otec svetiel schováva pred nejakými zbožnými darmi, ktoré by sa úctivo približovali k nejakému skaze? aj keď netvrdím, že by zahynuli všetky pozemské tvory. Boh, hoci nepohŕda modlitbami svojich vyvolených, niekedy neplní ich túžby, a to len preto, aby všetko lepšie zariadil podľa svojho Božského úmyslu. Zároveň možno poznamenať, že tí, ktorí žijú bez pozornosti k sebe, nikdy nebudú hodní návštevy z milosti; a ak sú odmenení iba Božou dobrotou, je to už pred smrťou. Vidieť sa mimo prosperity však ešte nie je úplným neúspechom úspechu. Takéto pocity môžu vštepiť do srdca úprimnú pokoru; a keď si skutočne uvedomíte, že ste zbavení duchovného ovocia, potom sa snažte neúnavne posilňovať svoju túžbu po Bohu. Keď zistíme, že sme zbavení cností, a preto nemáme o sebe žiadnu mienku, potom práve toto môže pritiahnuť Božiu lásku, ktorá nás posilní nádejou proti smrteľnému duchu zúfalstva. Keď sme neuspeli v cnostiach, potom niet najbližšieho prostriedku k spáse, ako je pokora. Arogancia aj v prítomnosti cností je Bohu odporná: ale na pokornú myšlienku Boh nezabudne. 5. Prečo sa to stalo, že som stratil vieru a úctu k tvojej rade, že tvoje budovanie prestalo pôsobiť na moje srdce a všetko sa mi zdá nevhodné na realizáciu? – Viera sa stráca z podozrievania, úcta z drzosti; a neúčinnosť poučení na srdci nastáva preto, že počúvate s určitou zvedavosťou, myslíte si, že robím silné prechody z témy na tému a že vaše otázky riešim jednoduchými výrazmi. Zanechajte zvedavosť, zachovajte umiernenosť v smelosti; ver, že Boh ťa vedie v osobe druhých; nebuď arogantný; správajte sa jednoducho a poslušne a potom vo svojej duši pocítite niečo úplne iné. Ak nemáte rozvážnu jednoduchosť, získajte ju nie dôverou v seba, ale spomienkou na svoj zámer, na čo ste prišli, pamätajte na tú horúčavu, na tie dispozície duše, ktoré ste cítili na samom začiatku Božej návštevy vo svojom srdci, na posvätnú zradu pravice Najvyššieho. Pre skutočného nováčika s Božou pomocou neexistuje nič, čo by sa nedalo uskutočniť: skutočné sebaobetovanie vždy pocíti spásonosné jarmo. Ak pokušenia neprevyšujú dary Božie, potom každý, kto chce byť spasený, môže urobiť čokoľvek prostredníctvom moci mena Pána Ježiša, ktoré každého posilňuje. A toto je taká svätá pravda, že každý, kto má nejakú živú vieru, nikdy nebude pochybovať. Pre nedostatok viery sa aj zrnko prachu javí ako hora, rovnako ako pre veriaceho je prestavať hory pokušenia veľmi pohodlné a jednoduché. 6. Ako sa mám správať, keď som v kruhu popredných starších nášho kláštora, ktorí medzi sebou v rozhovoroch niekedy spomínajú také príhody, že keď ich počujeme, je ťažké prekonať smiech? – Mali by ste sa nad ich slovami zamyslieť takto: Nerozumiem vo svojej slabomyseľnosti, z akého konca to hovoria; a bez poznania ich účelu by sa človek nemal smiať. Ak sa náhodou a mimovoľne usmejete, obviňujte sa, pamätajúc na pravdivé svedectvo svätého Otca, že nič nepretrhne reťaz cností a lásky evanjelia tak ako smiech a výsmech. Tak ako cirkulácia zlých myšlienok vo vnútorných citoch zbavuje prítomnosť milosti, tak cvičenie smiechu a sklon k nemu odstraňuje Anjela strážneho; cnosti sú márne [ak] je každá spojená s nejakým druhom duševných nerestí; plot blahobytu sa ničí a Spasiteľ sveta určil večný smútok tým, ktorí sa ponárajú do smiechu: „Beda vám, ktorí sa teraz smejete!“ 7. Ako sa zbaviť nezvyčajne silných pocitov zmyselnosti nielen pri stretnutí so ženským pohlavím, ale aj pri samotnej predstave? – Keď ich uvidíte, mali by ste si chrániť svoju myseľ a city, najmä nič nehovoriť bez opatrnosti, snažiť sa čo najrýchlejšie odísť; a keď si predstavujete, držíte myšlienky. Užitočná je zdržanlivosť, alebo skôr obozretná striedmosť; ale v prvom rade musíme prosiť Všemohúceho Pána o oslobodenie od útokov tejto najzúrivejšej vášne, lebo sám človek ju nikdy nevykorení. Ale našou vôľou najmilosrdnejší Boh uhasí poryvy tohto plameňa. 8. Keď moju myseľ násilne ťahajú myšlienky na zmyselnosť, ako sa môžem zbaviť ich útoku? - Choď s mysľou do pekla a cez zrkadlo Svätého písma sa pozri na mäsožravce. Naozaj si želáte sladkosť dočasného hriechu, večnú skazu? Pamätajte, že ste smrteľní. Pokorne pros Boha, ako Premožiteľa vášní, aby odzrkadľoval tieto mentálne šípy tela – tohto nepriateľa, ktorý sa nezlomne búri proti zákonu mysle a ducha; lebo bez Najvyššieho nemôžeme urobiť ani najmenšie dobro. 9. Aký prostriedok mám použiť proti myšlienkam, ktoré ma silne lákajú odsudzovať blížneho, a najmä toho, kto ma citlivo uráža, ktorého činy sa mi zdajú byť v rozpore s Kristovým titulom a drzé a ktorý zjavne uráža aj iných bratov; na ktoré sa pri pohľade a prijatí účasti na ich nevôli stávam podráždenejším, neschopným byť pokojným; a nebyť pokojný v duchu znamená niesť bremeno, ktoré škodí tvojej duši? – Keď sa objavia myšlienky, ktoré vás nabádajú odsúdiť svojho blížneho za urážku, ktorú vám spôsobil, keď sa zúrivá búrka myšlienok ženie k vzájomnej pomste, porovnajte stav svojho smútku s predchádzajúcim stavom smútku Spasiteľa sveta. Tento veľký koncilový anjel, Boží Syn, bez hriechu, veľkodušne znášal najväčšie zármutky; Nemali by sme my, hriešnejší ľudia hodní trestu, znášať smutné prípady? Musíme sa tiež viac obviňovať; v tomto prípade so zbraňou sebaodsúdenia budeme bojovať proti sužovateľovi nášho ducha, neviditeľnému Filištíncovi, ktorý nám kradne archu našej duše v tvare Boha. Naopak, toho, kto nás uráža, si musíme ctiť ako svojho dobrodinca: nie je ničím iným ako nástrojom, pomocou ktorého Boh zariaďuje našu spásu. Tých, ktorí nás urážajú, teda budeme považovať za dobrodincov, a keď si začneme zvykať na sebaobviňovanie, vtedy sa nám nepostrehnuteľne podarí vnútorné obviňovanie, potom sa naše srdce s pomocou Najvyššieho môže stať mäkkým a miernym v duchovnom zmysle; človek sa stane schránkou milosti a duchovného pokoja. Vtedy duša pocíti pokoj, ktorý my v stave smútku pociťujeme alebo, lepšie povedané, nemôžeme ochutnať. Tento svet osvieti myseľ askétov; úsvit duchovnej miernosti rozšíri svoje lúče do mysle, slova, inteligentného cítenia; potom môže ľahšie odraziť zlo, dobyť a venovať svoje srdce všetkému, čo je len spásonosné. Nepríjemnosti sa už budú zdať radostné a príjemné. 10. Keď žiadna svätá myšlienka alebo myšlienka nepôsobí na srdce, ktoré je podráždené alebo predané necitlivosti, čo by sme mali robiť, aby sa obmäkčili? – Musíte sa izolovať, prinútiť sa modliť, vyliať si dušu pred Bohom. Keď vlny necitlivosti trochu opadnú, hľadajte príčinu takého chladu. Ak to vzniklo z akejkoľvek vášne, odstráňte ju zo seba; a keď táto taká bolestná horkosť povstane z nepreniknuteľných príčin, potom požiadaj Všadeprítomného, ​​aby so svojou milosťou uvažoval o všetkých príčinách nevery, zlého potomka necitlivosti. 11. Ako sa zohrieva chladná duša? – Slovo Božie, modlitba, pokorný, vďačný cit srdca voči Bohu pri všetkých zmenách, nielen vonkajších, ale aj vnútorných. 12. Cítiť v sebe nielen náklonnosť, ale aj samotné činy márnosti a chcieť sa jej zbaviť, ako v nej uspieť? – Ak budete pokračovať v poslušnosti s úprimnosťou, keď nebudete nástojčivo presviedčať svojich starších, aby v čomkoľvek súhlasili s vašou vôľou, a neusilujete sa o ich priazeň, ak úplne zavrhnete svoju bezvýznamnosť pred Bohom, potom sa jeho všemohúcou milosťou časom môžete zbaviť márnosti. Táto vášeň často siaha od mladosti až po starobu a až do samého hrobu: prenasleduje nielen vášnivých a úspešných, ale niekedy aj dokonalých; preto si vyžaduje značnú opatrnosť. Nezaujatý Stvoriteľ ho môže iba vykoreniť. O! keďže je ťažké vyhnúť sa tomuto jedu, ktorý zabíja plody a najzrelšie cnosti. 13. Keď čítam knihy Svätého písma, všímam si tie najpovzbudzujúcejšie výroky – mám to robiť a je to užitočné? "Môj starší, ktorého som s pomocou Všemohúceho poslúchal viac ako 20 rokov, mi to zakázal. Z poznámok, ktoré ste priradili, nenápadne vznikajú stopy arogancie v srdci, črty tej najničivejšej pýchy. To sa učí zo skúsenosti. Keď Boh pokoja osvetlí vašu pamäť, kde to bude napísané skutočným svetlom, a potom si pamätajte, čo všetko o tom budete písať, Reason, osvietený milosťou vás nasmeruje na sv. Písmo obsahuje všetko, čo potrebujete pre svoju spásu, lebo hoci nám Písmo bolo dané všeobecne od Boha, ako keby to bol nejaký návod na úspech, predsa má svoje rozdelenia, napr. Nadovšetko múdry, aby si vpísal Jeho svätú vôľu do tvojej duše, a keď ju splníš s pokorou, budeš múdry a budeš myslieť na Pána. 14. Vidieť, že nový brat je v niektorých činoch nerozvážny alebo robí niečo neslušné, mal by byť napravený? - Ak ste povinní venovať viac pozornosti sebe, ak nemáte požehnanie svojho šéfa a uznávate, že ste predmetom vášní, nevstupujte do tých tém a prípadov, ktoré sa vás netýkajú. Buď ticho. Každý stojí alebo padá pre svojho Pána. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi nebyť zvodcom svojich susedov. Nechajte lekára vyliečiť sa. 15. Malo by sa v sobotu dodržiavať bunkové pravidlo? - Musí, s výnimkou sviatkov a dní, keď sa konajú vigílie. Mašle musia byť od pása. 16. Ak pri príležitosti neprítomnosti alebo nejakého druhu poslušnosti nemôžem mať iný čas na vládnutie v bunke ako [len] najneskôr, čo mám robiť? - Ak ste vyčerpaní, keď ste preč, upokojte sa; opustite pravidlo, pokorte sa, nehanbite sa za to; a keď je poslušnosť mierna, snažte sa splniť svoje pravidlo a získate z toho značný úžitok. Urobte to však do 10. hodiny; a keď tento čas uplynie, potom, keď si pozorne prečítate večerné modlitby, upokojte sa a vyslovte Ježišovu modlitbu, kým nezaspíte, aby ste boli viac pripravení na maturitné hodiny a na pokračovanie poslušnosti na druhý deň, ak sa Bohu páči, že vás bezpečne obnoví. To by však malo platiť len pre nováčikov. 17. Naozaj sa chcem napraviť, ale vždy ma unáša túžba vášní: čo mám robiť, aby som ich prekonal? - Túžbu a všemohúci Boh ti dá podľa tvojho srdca: lebo počiatkom cností a prameňom je dispozícia, túžba po dobre v Pánovi. Človek nedokáže prekonať vášeň sám. Toto je dielo pravej ruky Najvyššieho, pôsobenie Božskej moci. Z našej strany musíme iba priamo zachovávať svätú vôľu, ktorú nám dal Boh, a podľa nej vynaložiť úsilie, aby sme v krajine dosiahli nespokojnosť: a Najvyšší nepochybne vykoná čin tých, ktorí si to želajú. Ak teda chcete vstať z hrobu vášní, vždy o tom majte pozorné myslenie, starostlivosť, neustálu aktivitu a horlivosť. Dôveruj Bohu, ktorý svojou milosťou dokáže ukázať svoju moc v našich slabostiach, a budeš spasený. 18. Ako sa zbaviť rozptýlených myšlienok v samotnej modlitbe? – Keď sa modlíte perami, modlite sa aj mysľou, čiže uzavrite svoju myseľ do sily slov modlitby. Ak sa necháte unášať premýšľaním o akejkoľvek téme, potom, keď v tom budete cítiť svoju nerozvážnosť, prehĺbte svoju pozornosť v modlitbe. Vždy to robte a zažijete výhody. Stálosť mysle priťahuje špeciálne účinky milosti. 19. Veľmi ma premáha lenivosť; ako sa toho zbaviť? – Ak váhavo bojuješ s lenivosťou, nikdy ju neporazíš; a akonáhle sa proti nej postavíš s pevným úmyslom, hoci nie bez vnútornej choroby, potom s Božou pomocou môžeš vyhrať víťazstvá. Odraziť, hoci byť prenasledovaný, je znakom verného a dobrého bojovníka; ale otočiť chrbtovú kosť vždy sa hodí len pre lenivého panoša. Na túto neresť si musí človek dávať pozor až do hrobu, aby v posledný deň nepočul tú najstrašnejšiu definíciu Pána srdca: zlý sluha a lenivý! Písmo hovorí: „tomu, kto víťazí“, a nie tomu, kto víťazí, pretože bez pomoci Najvyššieho nemôžeme úplne prekonať nepriateľa – nikdy nemôžeme nad ním získať žiadnu výhodu. Len ten, kto zvíťazí, dostane korunu a len ten, kto ide do boja s pevným úmyslom - bojovať až do posledného dychu a nikdy neopustí zbraň v momente najstrašnejších nebezpečenstiev, dokonca aj keď je v nedobrovoľnom zajatí, nezradí svoje srdce nepriateľovi. Taký, hoci je niekedy porazený, nikdy neoslabí svoju posvätnú horlivosť, obetuje sa neochvejne s duchom nádeje; a preto či sa mu to podarí alebo nepodarí, je korunovaný len pre svoj úmysel ako statočný a hodný nebeskej pocty. 20. Ako sa zbaviť útlaku ducha skľúčenosti? "Pravdepodobne ťa priťahuje tvoja vlastná vôľa." Ak opustíte sebadisciplínu a začnete každý podnik s Božím požehnaním, potom s požehnaním zožnete duchovný pokoj a iné ovocie Ducha Svätého. Ak úplne opustíte svoju vôľu, nikdy nepocítite skľučujúcu temnotu skľúčenosti. Najzúrivejšie vlny vášní ustúpia; na ich mieste povstane: jasnosť myšlienok, ticho myšlienok, miernosť ducha, nelichotivý pokoj, ktorý ťa zatieni a usadí sa v tvojej duši. Ak si zachováte neustálu pozornosť a introspekciu, stanete sa ako múdre panny a vstúpite do paláca nesmrteľného Ženícha. Ženích prichádza o polnoci! Dávajte si pozor, aby ste svoje srdce nezaťažili skľúčenosťou. Vzdaj slávu Pánovi svojmu Bohu, skôr ako sa zotmie. Príďte v mene Pánovom prostredníctvom sebaobetovania, ak chcete byť skutočne spasení. Skľúčenosť prenasleduje každého; aj vo veľkých ľuďoch ničí spásonosné ovocie triezvosti. Ale v jednoduchom a skutočnom nováčikovi by sa to nemalo stať. Kto zaprel sám seba s dôverou v Boha, prečo upadne do depresie? V takomto nepriateľovi sa nakoniec vybijú zbrane. 21. Počul som o uvedení niektorých bratov do mníšstva, najmä tých, ktorí vstúpili do tohto kláštora po mne: Ja, keďže chcem rovnako prijať anjelský obraz a nemám požehnanie svojho predstaveného, ​​veľmi sa tým trápim a sťažujem sa, že nedosahujem svoj cieľ. Ako môžem znovu získať pokoj, ktorý som tým stratil? – Najprv sa musíte pokorne a bez ďalšieho uvažovania podriadiť Božej vôli. Rozhodnutie náčelníka je vôľou Vládcu všetkých; preto, kto neposlúcha šéfa, neposlúcha vôľu Božiu, ktorá všetko riadi; a kto neposlúcha vôľu Božiu, vystavuje sa žiaľu odňatiu milosti, zhubnému smútku ducha, neporiadku, katastrofe a všetkým nerozvážnym podnikom. Tí, ktorí boli uvedení do mníšstva pred vami, by si pravdepodobne mali viac zaslúžiť úctu. Ak chcete získať vonkajší obraz anjelského zasnúbenia, snažte sa najprv stať vnútorným anjelom; bez vnútorného mníšstva vás samotný vonkajší mníšstvo nezachráni. Podľa svojho úmyslu a povolania napodobňujte v sile život starých svätých. Otcovia a verte, že nás všetkých riadi Všemohúci Boh. Považujte vodcu za vykonávateľa Jeho svätej a bystrej vôle, pretože tajomne nesie obraz Ježiša Krista. S vierou týmto spôsobom, samozrejme, nebudete pristupovať k svojmu šéfovi bezohľadne. A odvažujeme sa mať rozhorčeného ducha proti Pánovi Ježišovi Kristovi, keď aj s tými, ktorí nenávidia svet, sme povinní byť pokojní, mierni a poddajní? Ale viac o tom nebudem hovoriť. Ak sa Boh pozerá na srdce a vôľu a hľadí na skutky každého, ak vidí všetky naše budúce činy a samotný koniec života: potom by mali byť pochybnosti o tom, že On ako Všedobrý zariadi pre nás všetko lepšie? Boh sa len teší – príroda už stráca svoj poriadok: veď jeho milosť je bezpochyby nad všetkou múdrosťou a mocou tohto sveta. Čo Boh navrhol, žiadna ľudská rada nemôže zničiť. Samozrejme, Boh nechce, aby ste boli prijatí do hodnosti anjela. Ak sa staneš toho hodným, buď si istý, že buď pred svojou smrťou toho budeš hoden, alebo s dovolením tela, od anjelov, budeš predstavený Pánovi v hodnosti mníšstva. To je pravda, a ak máte nejakú vieru vo svojej duši, ktorá prevyšuje rozum, potom to môžete prijať, ale ak takú vieru nemáte, skúste veriť a spolu so svätým zvolajte s apoštolom Petrom: „Pane, pridaj mi vieru.“ Boh vidí vôľu. Zoberme si ako príklad blahoslavenú Taisiya, ktorá sa ako neslušná žena okamžite, prostredníctvom jedného rozhodného sebazaprenia, stala dokonalou mníškou. Keď mala vôľu byť jedinou Božou služobnicou a neochvejne vydala svoje srdce vedeniu Ježiša Krista, a keď ju s takým odhodlaním postihla na ceste zmyselná smrť, potom jej spoločník, ctihodný Ján, ktorý ju s pomocou Najvyššieho obrátil z ciest zhýralosti na spásonosnú cestu pokánia, s najväčším prekvapením uvidel, ako Boh uviazol so svojou dušou čistého pokánia. neprístupné svetlo Taisii. Ešte sa nedostala na púšť, nevedela, z čoho pozostáva mníšsky život, a nebola odetá do obrazu, po akom túžila; ale prostredníctvom obrátenia sa k Bohu, pohŕdania svetom a sebou samým, bola okamžite odmenená najmilosrdnejším súdom Pána a presídlením do Božích príbytkov, ktoré neboli vytvorené rukami. Nebolo to dôvod, prečo sa stala dokonalou mníškou? Tajná vôľa Najvyššieho milosrdenstva chcela ukončiť svoje dni vo chvíli rozhodnej vôle: a teraz je jedna dobrá myšlienka o nej korunovaná na rovnakú úroveň ako samotný skutok. Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom. Ak chceš mať o tom ešte jasnejší dôkaz, tak sa pozri očami pokory a viery na toho novica, ktorý pre svoju dobrú vôľu a dôstojný život hneď po pohrebe obliekli anjeli do schémy; čo vidíme v Dejinách Pečerských sv. Otcovia. Ale, žiaľ, toho mnícha schémy, ktorému sa Boží súd rozhodol odstrániť vonkajší obraz, ako dôkaz jeho vnútornej sterility! Ak sa v Kristovi obliekate do obrazu vnútorného mnícha, potom sa príliš nestarajte o vonkajší obraz, hoci nie je hriechom po tom túžiť. Znalec srdca, ktorý nám vždy buduje to najlepšie, podľa miery tvojej viery a Jemu milých skutkov, zariadi aj teba. Spomeňte si na mnícha Pimena veľmi chorého. Mnohí mnísi sa ukážu byť len z vlastnej vôle, hoci v tomto svete nemohli byť podľa osudu Svetovládcu tonzúrovaní v rukách smrteľníkov. Mních Pelagia, len čo dostala osvietenie a spoznala pravú vieru, začala túžiť prinášať ovocie hodné pokánia. Vďaka pevnosti neopísateľných výkonov sa stala reverendkou, hoci nebola oblečená v mužskom plášti. Plášť znamená tesnosť, prísľub slobodnej chudoby, čistoty, poslušnosti a pokory mníšskeho života; ale plášť vnútorného rúcha, predurčený od Najvyššieho ako večná odmena v nebi, je najsvätejším obliekaním rúcha Ducha Svätého. 22. Mali by sme veriť snom, ktoré (zrejme) živo predstavujú budúcnosť? - Nemalo by. Prinajmenšom boli svojím spôsobom skutočné, pretože vďaka možnosti snov boli mnohí oklamaní. Múdry starec Theostirictus, ktorý v dôvere v sny zložil Paraklis Najsvätejšej Bohorodičky, bol napokon taký zvedený, že zomrel. Preto je veľmi šikovný, kto neverí ani tým najživším nápadom. 23. Čo znamená ďalší sen, ktorý som videl, a obsahuje niečo hodné viery? Možno si to nezaslúži pozornosť, ale som povinný to prezradiť Staršiemu? Zrazu a okamžite vidím svetlo také žiarivé, že bolo oveľa väčšie ako svetlo slnka. Z tejto žiarivej žiary vychádzal hlasný a jemný hlas, ktorý akoby podriadeným bytostiam prikazoval: „Vezmi ho (t. j. mňa) na kríž. S týmito slovami (neviem koho) ma vzali, vyzliekli ma, akoby v duchu ma odvliekli ku krížu, ktorý som si živo predstavoval a zdalo sa mi, že je z príjemného žltého stavebného dreva, ktoré ma naň natiahne do kríža. Ale kto mi to urobil? Pri pohľade na všetky strany som si nevšimol nič iné okrem hluku a najrýchlejšej činnosti. Keď ma dvíhali na kríž, herci ticho, ale jasne povedali: „Daj mi klince. Ponúkli štyri klince, každý nie menej ako štvrť aršína, a potom mi jedným z nich začali pribíjať pravú ruku na kríž. Tu som pocítil najväčšiu bolesť, hoci som v duši chcel byť ukrižovaný. Keďže som mal také túžby svojho srdca, nezakolísal som v duchu od bolesti a takmer som hlasom vyjadril utrpenie, ktoré som cítil; ale s Božou pomocou neviem, ako sa mi to podarilo udržať. Keď do mňa zapichli klinec, po niekoľkých minútach som pocítila úľavu od bolesti a potom som ju už takmer necítila. Potom priniesli ďalší klinec, podobný prvému, a začali mi ho zabíjať do ľavej ruky. Tu som síce cítil bolesť, ale bola len neporovnateľne miernejšia ako tá prvá. Priniesli mi tretí klinec, ktorý mi mal pribiť pravú nohu na kríž. Keď som videl, ako je tento klinec namierený na mňa, otriasol som sa duchom a chcel som zvolať: "Zmiluj sa!" - Ale zdržanlivý vyčerpaním vlastného ducha, pociťujúc nedostatok trpezlivosti, po ktorom však v mojom srdci nasledovala väčšia túžba vydržať, obrátil som svoju myseľ k všemohúcemu Bohu, majúc v duši nevysvetliteľnú dôveru, že mi pomôže. S takouto nádejou som v duchu prosil Boha o posilnenie: triasol som sa, chcel som vydržať a bál som sa trestu v súlade so slabosťou môjho nestáleho ducha. Ale skutočne, Milosrdný Pán, hoci mi dovolil cítiť hroznú chorobu v celom mojom zložení, predsa ma vo svojom milosrdenstve úžasne posilnil. Prepichli klinec: veľmi som zoslabol na duchu; keď som však bolesť nedobrovoľne vydržal, čoskoro som začal pociťovať úľavu, potom stredne ťažkú ​​chorobu, alebo ešte lepšie, len slabosť. Priniesli štvrtý klinec a s neobyčajnou túžbou ma zabodli do ľavej nohy, takže som nemal čas si nič predstavovať a myslieť. Predpokladám, že to bolo spôsobené vnímanou slabosťou: ale bolesť v tom čase bola priemerná, takže sa zdalo, že sa to dá vydržať. O niečo neskôr zareval z najvyššieho Svetla druhý hlasný hlas, oveľa jasnejší ako prvý, no všetko sprevádzal duch lásky, nehy a dobrotivosti: „Vlož mu klinec (akoby na mňa ukazoval duchovným prstom) do jeho samotného srdca! Keď som počul takúto definíciu a poznal som svoju slabosť, bol som mimoriadne rozhorčený. Moje odhodlanie zakolísalo, doliehali na mňa mraky strašných myšlienok: moje srdce buď horelo túžbou, alebo otupené strachom. Napokon zavládlo odhodlanie venovať sa vytrvalosti; všetky nejasné myšlienky sa rozplynuli a moja myseľ sa vzniesla k Bohu s prosbou o pomoc. Potom, akoby som vo svojom srdci pociťoval prísľub od Pána, že mi dá pomoc, s určitým strachom, ale spolu s láskou a vďačnosťou k silnému menu Srdca-znalca, ktorý je bolesťou sŕdc a všetky novinky, som sa pripravil odolať účinkom hroznej vety, ktorá vyletela z hlbín neviditeľného hlasu. (Toto všetko bolo urobené tak rýchlo, že nielen opísanie, ale aj prerozprávanie slovami zaberie viac času). Priniesli piaty klinec, ktorý sa priamo približoval k môjmu srdcu; Súdiac podľa jeho veľkosti by ma mohol prepichnúť a zdá sa, že na oboch stranách by ešte zostalo viac ako polovica arshinu. Kým sa klinec stále približoval k mojej hrudi, bol som pripravený v nádeji na Božiu moc; a akonáhle som sa dostal úplne blízko, zrazu som zmenil svoj úmysel a chcel som zvolať: „Pre milosť, na čo to je? Zdalo sa mi, že len čo sa vyhláška naplní, prídem o život z obrovskej choroby. Začali mi zatĺkať klinec do srdca, akoby kladivami: cítil som mimoriadnu, tak neznesiteľnú bolesť, že môj duch bol úplne rozdrvený. Moja duša, akoby do seba zhromaždila porazené slabé sily, nechala ma na kríži v bezvedomí; a po vzlietnutí z tela ho niekoľko minút držal nejaký neviditeľný a nevysvetliteľný tvor. Moje oči boli mŕtve a prevrátené. Hlava bola sklonená, nepamätám si na ktorú stranu. Bol to hrozný pohľad! Duša bola vo mne, ale zdalo sa mimo tela; čoskoro sa mi však začalo zdať, že som len príliš vyčerpaný, ale moja duša bola vo mne. Choroba sa začala zmierňovať a zrazu po nej nebolo počuť ani stopy. Okamžite sa mi otvorili oči; ale necítila som nič viac, len to, že som na kríži. Ale moje úbohé srdce bolo potešené a naplnené toľkou sladkosťou, že ani tisíc veľkých myslí, ani ja sám, ktorý som to zažil, sme nedokázali vyjadriť tú neopísateľnú radosť. Myslím, že táto sladkosť je pohárom ponuky prémiových sladkostí od najsladšieho vládcu sveta, nášho Pána Ježiša Krista. Je len pre Neho charakteristické, že má tento druh vytrvalosti manny a podľa nepochopiteľného tajomstva svojho milosrdenstva obdarúva smrteľníkov. Ale čo už začínam hovoriť, blázon, že vyjadrovať celý môj život nestačí! Prepáč! Moje srdce sa zaradovalo nad slová a potom moje oči, planúce v pokojnom duchu, klesli. Videl som sa celý od krvi, pribitý na kríži. Sladkosť potešila môjho ducha, v srdci zostali stopy akéhosi údivu, ktorý ma prebúdzal zo spánku. Teraz je jedna hodina po polnoci. Tak som hneď prišiel za tebou. Som prekvapený, zmätený, radovaný a zdesený; moje srdce sa bez strachu trasie od stôp sladkosti a prekvapenia. Povedz mi, čo znamená tento výnimočný sen? – Ctihodný Barsanuphius Veľký píše, že samotného Ježiša Krista Pána, anjela a iného človeka si démoni môžu predstaviť nielen vo sne, ale aj v skutočnosti: zvyčajne sa Satan premení na anjela svetla; ale kríž Pánov, - na moci ktorého, ako spieva sv. Cirkev, diabol sa neodváži pozrieť, lebo sa chveje a chveje, nemôže hľadieť na svoju moc – nevie si predstaviť. Takže kríž, ktorý ste videli vo sne, predznamenáva najväčší smútok akéhokoľvek druhu a sladkosť - príhovor; Čím ste pripravení, tým ľahšie to znesiete, ako keby ste boli pripravení a nie v rozpakoch, zvolá svätý Dávid. Ak váhate v smútku, dodržujte pravidlo: boli ste zmätení a nehovorili ste. Ak je váš smútok prehnaný, pamätajte na nasledovné: vydržali ste Pána a počúvali ste ma. Nech sa stane vôľa Pánova! Choď, neboj sa; Boh je verný. (Niekoľko dní po sne, ktorý som mal, keď som bol informovaný o nešťastnej, násilnej smrti môjho otca, som sa opýtal staršieho): "Cítim, že môj sen bol predzvesťou skutočného nezmazateľného smútku, aj keď sa to neodvažujem pripísať tejto téme. Nešťastná smrť môjho rodiča je pre mňa ťažkým krížom, ktorý som videl: áno, teraz som na kríži, ktorého choroby pôjdu so mnou do hrobu. Predstavujem si večnosť hroznú pre hriešnikov, v ktorej už niet večného pokánia." čo čaká môjho rodiča, ktorý zomrel bez pokánia Povedz mi, otec, ako sa môžem utešiť v skutočnom smútku? - Podriaďte seba i osud svojho rodiča vôli Pánovej, všemúdrej, všemocnej. Nezažívajte zázraky Najvyššieho. Snažiť sa s pokorou posilniť sa v medziach mierneho smútku. Modlite sa k najúžasnejšiemu Stvoriteľovi, aby ste si splnili povinnosť lásky a synovských povinností. Ale ako sa za takých modliť? - Podľa ducha cnostných a múdrych: "Hľadaj, Pane, stratenú dušu môjho otca, ak je to možné, zmiluj sa! Tvoje osudy sú nevyspytateľné. Nerob túto moju modlitbu za hriech. Ale nech sa stane tvoja svätá vôľa." Modlite sa jednoducho, bez skúšania a odovzdajte svoje srdce pravici Najvyššieho. Samozrejme, nebola to Božia vôľa pre takú smutnú smrť tvojho rodiča, ale teraz je to úplne vo vôli Toho, ktorý je schopný hodiť dušu aj telo do ohnivej pece a ktorý ponižuje a povyšuje, umiera a dáva život, zráža do pekla a povyšuje. Navyše je taký milosrdný, všemohúci a milujúci, že dobré vlastnosti všetkých pozemských bytostí nie sú ničím pred Jeho najvyššou dobrotou. Z tohto dôvodu by ste nemali byť príliš smutní. Poviete: „Milujem svojho rodiča, a preto bezútešne smútim. Spravodlivý; ale Boh ho bez porovnania miloval a miluje viac ako teba. To znamená, že večný údel svojho rodiča môžeš ponechať len dobrote a milosrdenstvu Boha, ktorý, ak sa zmiluje, kto mu potom môže odolať? Mohlo by vás zaujímať: