Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца

1. Cum să acţionez când, fiind în cercul fraţilor, nu mă pot abţine să vorbesc, iar când vorbesc, jignesc pe cineva cu cuvintele mele? – Trebuie să-ți aduci aminte de pronunțarea Sf. Acest glas merge către Biserică către Dumnezeu: pune, Doamne, o strajă împotriva gurii mele și o ușă de ocrotire peste buzele mele. Mai mult, trebuie să-ți imaginezi că cei care vorbesc fac asta într-o minte spirituală: ei sunt vrednici de asta, dar tu te consideri nedemn de conversație cu ei, iar când te întreabă, răspunde cu evlavie. Când te lași purtat de acest opus, pocăiește-te și încearcă să te îmbunătățești imediat. De asemenea, trebuie să te comporți în așa fel încât frații să nu observe în tine excelența ta în corectare. 2. Ce să fac când văd exprimarea liberă a gândurilor la alții și sunt tentat; la fel ca și în tine, părinte, nevăzând uneori vechea blândețe în tratarea cu ceilalți, sunt și eu jignit? - Așa ți se pare din cauza neatenției și a lipsei de judecată. Nu trebuie să condamni pe nimeni, căci nu știi în ce scop fac asta și în ce scop acționez cu cineva. Este mai probabil ca astfel de acțiuni să dezvăluie caracterul uman interior; iar pentru cei care respiră dispreț, acest lucru este necesar. Deci nu esti corect. Încercați să vă acordați mai multă atenție și să nu analizați treburile, tratamentul și acțiunile celorlalți. Ai venit la școala jertfei de sine pentru a împlini ceea ce ți s-a poruncit, dar nu ai dreptul să judeci unde, când și cu cine o fac. 3. Nu văd dragoste la frați și pentru studiul vreunui subiect din Sfintele Scripturi. Nu găsesc pe nimeni cu care să vorbesc în Scripturi? "Este imposibil ca ei să nu aibă dragoste; Așa ar trebui să gândești și să concluzi corect. Dacă nu vezi dragoste în ei, este pentru că nu ai dragoste în tine. Mai întâi arată-ți adevăratele trăsături ale iubirii și apoi vei vedea că iubirea locuiește cu ei și este depozitată din belșug pentru tine. Mai mult, avem porunca lui Dumnezeu să-i iubească cu sinceritate; dar nu este să caute de unde iubim sincer pe aproapele nostru. nu pot, sau mai bine, să nu îndrăznești să-ți vorbesc din Scriptură, nu trebuie să cauți asta cu gelozie, acolo unde au umilință, și această ramură divină nu experimentează destinele lui Dumnezeu: ea se supune numai prin credință și deocamdată se mulțumește doar cu acele concepte pe care credința le dezvăluie, adică, Dumnezeu nu va pune la încercare de ce nu a făcut-o nu-i abandona în privinţa mântuirii, dacă Îi place, El le va dezvălui tainele discernământului Său, iar raţiunea, luminată de lumina lui Dumnezeu, după măsura credinţei, este mai presus de orice învăţătură: căci, în mod firesc, raţiunea a inventat învăţătura; 4. De ce, în timpul șederii mele de cinci ani în mănăstirea pustie de aici, încercând să fac ceva pentru propria mea zidire, simt, dimpotrivă, că m-am înrăutățit cu adevărat, fapt dovedit prin acțiunile mele imprudente, răceala inimii și lipsa de generozitate? „Oameni foarte rari, într-un timp atât de scurt, au zburat cu aripile credinței și virtuților către cerul spiritual, au simțit în ei înșiși angajamente nemăgulitoare ale speranței, logodna gloriei viitoare. Foarte puțini, după lungi munci, au simțit o răsplată misterios mângâietoare sau flori de activitate sinceră în Domnul, făgăduind o adunare de roade a lui Isus pe pământ, iar alții nu s-au simțit în toată grădina lui Hristos pe pământ; și nu o vom simți, după înfățișarea Patronului ceresc - Dumnezeu, Care ne oferă întotdeauna cel mai bun lucru pentru noi, ca pruncii în considerarea destinelor Conducătoarei Lumii, Îi cerem adesea astfel de unelte, care, în demnitatea și puterea lor, sunt mântuitoare, dar prin lipsa noastră de experiență pot fi folosite de noi pentru a ne desăvârși rău, de ce ne aduce un alt dar mântuitor; altele mai aproape de distrugere Ce s-ar întâmpla dacă Dumnezeu Atotștiitorul ne-ar împlini în totalitate toate dorințele. Cred, deși nu pretind, că toate creaturile pământești ar pieri. 5. De ce a apărut acest lucru, că mi-am pierdut credința și respectul pentru sfaturile tale, că zidurile tale au încetat să aibă efect asupra inimii mele și că totul pare incomod pentru implementare? – Credința se pierde din suspiciune, reverența din insolență; iar ineficacitatea edificarilor asupra inimii se produce pentru ca asculti cu oarecare curiozitate, crezi ca fac treceri puternice de la subiect la subiect si ca iti rezolv intrebarile in expresii simple. Abandonează curiozitatea, păstrează moderația în îndrăzneală; crede că Dumnezeu te călăuzește în persoana celorlalți; nu fi arogant; comportă-te cu simplitate de supunere și atunci vei simți ceva cu totul diferit în sufletul tău. Dacă nu ai simplitate prudentă, dobândește-o nu prin încrederea în tine, ci prin amintirea intenției tale, pentru ce ai venit, amintește-ți de acea căldură, de acele dispoziții sufletești pe care le-ai simțit chiar la începutul vizitei lui Dumnezeu la inima ta, de trădarea sfântă a dreptei Celui Prea Înalt. Pentru un novice adevărat, cu ajutorul lui Dumnezeu, nimic nu poate fi realizat: adevărata jertfă de sine va simți mereu lumina jugului mântuitor. Dacă ispitele nu depășesc darurile lui Dumnezeu, atunci oricine dorește să fie mântuit poate face orice prin puterea Numelui Domnului Isus care îi întărește pe toți. Și acesta este un adevăr atât de sacru încât oricine are vreo credință vie nu se va îndoi niciodată. Din lipsă de credință, chiar și un fir de praf pare un munte, la fel ca pentru un credincios, rearanjarea munților ispitei este foarte comodă și ușoară. 6. Cum să mă comport când mă aflu în cercul celor mai de seamă Bătrâni ai mănăstirii noastre, care pomenesc uneori între ei în conversații de asemenea întâmplări pe care, auzindu-le, este greu de învins râsul? – Ar trebui să te gândești la cuvintele lor așa: nu înțeleg, în slăbiciunea mea de minte, în ce scop spun ei asta; și fără să le cunoști rostul, nu trebuie să râzi. Dacă zâmbești întâmplător și involuntar, învinovățiți-vă, amintindu-vă de adevărata mărturie a Sfântului Părinte, că nimic nu rupe lanțul virtuților și al iubirii Evangheliei atât de mult decât râsul și ridicolul. Așa cum circulația gândurilor rele în sentimentele interioare privează prezența harului, tot așa exercițiul râsului și tendința spre acesta îl îndepărtează pe Îngerul Păzitor; virtuțile sunt zadarnice [dacă] fiecare este asociată cu un fel de vicii mentale; gardul prosperității este distrus, iar Mântuitorul lumii a rânduit întristare veșnică celor care se adâncesc în râs: „Vai de voi care râdeți acum!” 7. Cum să scapi de sentimentele neobișnuit de puternice de voluptate nu numai la o întâlnire cu sexul feminin, ci și la simpla imaginație a acestuia? 9. Ce remediu să folosesc împotriva gândurilor care mă atrag puternic să-mi condamn aproapele, și mai ales pe cel care mă jignește cu sensibilitate, ale cărui acțiuni par nepotrivite cu titlul de Hristos și obrăznici și care, în mod evident, insultă și pe alți frați; pe care, privind și acceptând participarea la nemulțumirea lor, devin mai iritat, incapabil să fiu pașnic; iar a nu fi în pace în duh înseamnă a purta o povară care este dăunătoare sufletului tău? – Când apar gânduri care te îndeamnă să-ți condamni aproapele pentru ofensa pe care ți-a făcut-o, când furtuna furioasă a gândurilor se năpustește spre răzbunare reciprocă, compară starea durerii tale cu starea anterioară de durere a Mântuitorului lumii. Acest mare Înger al Sfatului, Fiul lui Dumnezeu, fiind fără păcat, a îndurat cu generozitate cele mai mari necazuri; Nu ar trebui noi, cei mai păcătoși oameni demni de pedeapsă, să suportăm cazuri dureroase? De asemenea, trebuie să ne învinovățim mai mult; în acest caz, cu arma autocondamnării ne vom lupta cu tulburătorul duhului nostru, filistenul invizibil, care fură chivotul în formă de Dumnezeu al sufletului nostru. Dimpotrivă, trebuie să-l onorăm pe cel care ne jignește ca pe binefăcătorul nostru: el nu este altceva decât un instrument cu care Dumnezeu ne aranjează mântuirea. Astfel, îi vom considera pe cei care ne jignesc drept binefăcători, iar când vom începe să ne obișnuim cu acuzarea de sine, atunci vom reuși pe nesimțite acuzarea interioară, atunci inima noastră, cu ajutorul Celui Prea Înalt, poate deveni moale și blândă în sens spiritual; omul va deveni un recipient al harului și al păcii spirituale. Atunci sufletul va simți o liniște pe care noi, într-o stare de durere, o simțim sau, mai bine spus, nu o putem gusta. Această lume va lumina mintea ascetului; zorii blândeții spirituale își vor răspândi razele asupra minții, cuvântului, simțirii inteligente; atunci el poate respinge mai ușor răul, cuceri și devota inima lui tot ceea ce este doar salvator. Nemulțumirile vor părea deja vesele și plăcute. 10. Când niciun gând sau idee sfântă nu are vreun efect asupra unei inimi care este iritată sau predată nesimțirii, ce ar trebui să facă pentru a se înmuia? – Trebuie să te izolezi, să te forțezi să te rogi, să-ți reverse sufletul înaintea lui Dumnezeu. Când valurile de nesimțire se potolesc oarecum, atunci caută motivul pentru o asemenea răceală. Dacă a apărut din vreo pasiune, îndepărtează-o de la tine; iar când această amărăciune atât de îndurerată s-a născut din cauze de nepătruns, atunci cereți Atotprezentului să reflecte cu harul Său toate cauzele necredinței, urmașul rău al nesimțirii. 11. Cum se încălzește un suflet rece? – Cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea, un sentiment smerit, recunoscător al inimii față de Dumnezeu în toate schimbările, nu numai starea exterioară, ci și cea interioară. 12. Simțind în tine nu numai înclinația, ci și acțiunile deșertăciunii și dorind să scapi de ea, cum poți reuși în ea? – Dacă continui ascultarea cu sinceritate, când nu-ți convingi cu insistență pe bătrânii tăi să fie de acord cu voința ta în nimic și le cauți favoarea față de tine, dacă îți arunci complet nesemnificația înaintea lui Dumnezeu, atunci prin harul Său atotputernic poți scăpa cu timpul de deșertăciune. Această pasiune se extinde adesea de la tinerețe până la bătrânețe și până la mormânt: ea urmărește nu numai pe cei pasionați și de succes, ci uneori chiar pe cei desăvârșiți; motiv pentru care necesită prudență considerabilă. Creatorul lipsit de pasiune nu poate decât să-l eradice. DESPRE! întrucât este greu de evitat această otravă, care ucide fructele și virtuțile cele mai mature. 13. Când citesc cărțile Sfintelor Scripturi, notez cele mai edificatoare ziceri – ar trebui să fac asta și este util? "Bătrânul meu, căruia, cu ajutorul Atotputernicului, l-am ascultat timp de mai bine de 20 de ani, mi-a interzis să fac asta. Notele pe care le-ai atribuit discret dau naștere la urme de aroganță în inimă, trăsături ale celei mai distructive mândrie. Acest lucru se învață din experiență. Când Dumnezeul păcii îți luminează memoria cu o lumină adevărată, vei aminti fără nici un fel de comentariu despre care s-a scris, atunci fără sfârșit. luminat de har, vă va îndrepta spre Sfântul Scripturi, cu tot ce aveți nevoie pentru mântuirea voastră, căci deși Scriptura ne-a fost în general dăruită de la Dumnezeu, ca și cum ar fi un fel de călăuză pentru succes, ea are totuși diviziunile ei, de exemplu: ce se aplică în special la autorități, ce la subordonați, la ce la bătrâni, la ce să citească moșii, fecioarele, fecioarele, etc. cărțile, roagă-l pe Cel Atotînțelept să înscrie în sufletul tău voia Sa cea sfântă și, când o vei împlini cu smerenie, atunci vei fi înțelept și cu multă minte la Domnul; 14. Ar trebui să fie corectat dacă un frate nou este imprudent în unele acțiuni sau făcând ceva indecent? - Dacă ești obligat să-ți acorzi mai multă atenție, dacă nu ai binecuvântarea șefului tău și te recunoști ca supus pasiunilor, atunci nu intra în acele subiecte și cazuri care nu te privesc. Liniște. Fiecare sta în picioare sau se îndrăgostește de Domnul său. Încearcă în toate modurile să nu fii un seducător al vecinilor tăi. Lasă doctorul să te vindece singur. 15. Ar trebui respectată regula celulei sâmbătă? - Trebuie, excluzând sărbătorile și acele zile în care sunt privegheri. Arcurile trebuie să fie din talie. 16. Dacă, cu ocazia absenței sau a unui fel de supunere, nu pot avea alt timp pentru conducerea celulei decât cel târziu [numai], ce ar trebui să fac? - Dacă sunteți epuizat în timp ce sunteți plecat, atunci calmează-te; părăsește regula, smerește-te, nu te jena de ea; iar când ascultarea este moderată, încearcă să-ți îndeplinești regula și vei primi beneficii considerabile de pe urma ei. Cu toate acestea, faceți acest lucru până la ora 10; iar când a trecut acest timp, atunci, citind cu atenţie rugăciunile de seară, linişteşte-te, rostind Rugăciunea lui Iisus până adormi, ca să fii mai gata pentru Utrenie şi pentru continuarea ascultării a doua zi, dacă va plăcea lui Dumnezeu să te reaşeze cu bine. Dar acest lucru ar trebui să se aplice doar începătorilor. 17. Îmi doresc foarte mult să mă corectez, dar mă las mereu purtat de dorința patimilor: ce să fac pentru a le depăși? - Dorința, și Dumnezeu Atotputernicul îți va da după inima ta: căci începutul virtuților și izvorul este dispoziția, dorința de bine în Domnul. O persoană nu poate depăși pasiunea singură. Aceasta este lucrarea mâinii drepte a Celui Prea Înalt, acțiunea puterii divine. Din partea noastră, trebuie doar să păstrăm în mod direct voința sfântă dată nouă de la Dumnezeu și, conform ei, să facem un efort pentru a obține nepătimirea în țară: iar Cel Preaînalt, fără îndoială, va împlini isprava celor care vor. Deci, dacă vrei să te învii din mormântul patimilor, atunci ai mereu gândire atentă, grijă, activitate constantă și zel cu privire la asta. Încrede-te în Dumnezeu, care poate să-și arate puterea în slăbiciunile noastre prin harul Său și vei fi mântuit. 18. Cum să scapi de gândurile împrăștiate în rugăciunea însăși? – Când te rogi cu buzele, roagă-te și cu mintea, adică înglobează-ți mintea în puterea cuvintelor rugăciunii. Dacă te lași purtat de gânduri la orice subiect, atunci, simțindu-ți imprudența în asta, adâncește-ți atenția în rugăciune. Fă întotdeauna asta și vei experimenta beneficiile. Constanța minții atrage efecte speciale ale grației. 19. Sunt foarte copleșit de lenea; cum sa scap de el? – Dacă te lupți șovăielnic cu lenea, nu o vei învinge niciodată; și de îndată ce te ridici împotriva ei cu o intenție fermă, deși nu fără boală interioară, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu poți câștiga biruințe. A respinge, deși a fi persecutat, este semnul unui războinic credincios și bun; dar să întorci mereu coloana vertebrală este potrivit doar pentru un scutier leneș. O persoană trebuie să se supravegheze cu privire la acest viciu până la mormânt, pentru a nu auzi în ultima zi cea mai teribilă definiție a Stăpânului Inimii: un slujitor rău și un leneș! Scriptura spune: „celui care biruiește”, și nu celui care biruiește, pentru că fără ajutorul Celui Prea Înalt nu putem birui cu totul pe vrăjmaș — nu putem câștiga niciodată vreun avantaj asupra lui. Numai celui care câștigă i se dă coroana, și doar cel care iese să lupte cu o intenție fermă - să lupte până la ultima suflare și să nu-și lase niciodată arma în momentul celor mai teribile primejdii, chiar fiind în captivitate involuntară, nu-și trădează inima inamicului. Un astfel de om, deși uneori este învins, nu-și slăbește niciodată zelul sfânt, se sacrifică neclintit cu un spirit de speranță; și de aceea, fie că reușește, fie că nu reușește, el este încununat numai pentru intenția lui, ca curajos și vrednic de onoruri cerești. 20. Cum să scapi de asuprirea spiritului deznădejdii? „Probabil că ești atras de el prin propria ta voință.” Dacă părăsiți autodisciplina și începeți fiecare întreprindere cu binecuvântarea lui Dumnezeu, atunci cu binecuvântarea veți culege pacea spirituală și alte roade ale Duhului Sfânt. Dacă îți abandonezi complet voința, nu vei simți niciodată întunericul apăsător al descurajării. Cele mai înverșunate valuri de patimi se vor potoli; în locul lor vor apărea: limpezimea gândurilor, tăcerea gândurilor, blândețea spiritului, pacea nemăgulitoare, care te va umbri și te va așeza în sufletul tău. Dacă veți menține atenția și introspecția continuă, veți deveni ca fecioarele înțelepte și veți intra în palatul Mirelui nemuritor. Vine mirele la miezul nopții! Ai grijă să nu-ți împovărești inima cu descurajare. Dă slavă Domnului Dumnezeului tău, înainte să se întunece. Vino în numele Domnului prin sacrificiu de sine dacă vrei să fii cu adevărat mântuit. Abaterea bântuie pe toată lumea; chiar și la oamenii mari distruge roadele salvatoare ale sobrietății. Dar într-un novice simplu și adevărat acest lucru nu ar trebui să aibă loc. Cine s-a lepădat de sine cu încredere în Dumnezeu, de ce va deveni deprimat? Într-un astfel de inamic, armele se vor epuiza în cele din urmă. 21. Am auzit de introducerea unor frați în monahism, mai ales a celor care au intrat în această mănăstire după mine: eu, vrând în egală măsură să accept chipul îngeresc, și neavând binecuvântarea superiorului meu, sunt foarte îngrijorat de acest lucru și mă plâng, neatingându-mi scopul. Cum pot recăpăta liniștea sufletească pierdută prin asta? – În primul rând, trebuie să te supui voinței lui Dumnezeu cu umilință și fără alte considerații. Decizia șefului este voința Conducătorul tuturor; de aceea, cine nu se supune șefului, nu se supune voinței lui Dumnezeu, care guvernează totul; iar cine nu ascultă de voia lui Dumnezeu, se expune cu tristețe la înlăturarea harului, la tristețea pernicioasă a duhului, la dezordine, la dezastru și la toate întreprinderile nechibzuite. Cei care au fost introduși în monahism înainte de tine ar trebui probabil să fie mai demni de venerare. Dacă doriți să primiți o imagine exterioară a unei logodne angelice, străduiți-vă mai întâi să deveniți un Înger interior; fără monahism intern, monahismul extern singur nu te va salva. După intenția și chemarea voastră, imitați, cu putere, viața sfinților din vechime. Părinți și credeți că toți suntem guvernați de Dumnezeu Atotputernic. Luați în considerare conducătorul drept executorul voinței Sale sfinte și perspicace, pentru că el poartă în mod misterios chipul lui Isus Hristos. Având credință în acest fel, desigur, nu-ți vei aborda șeful cu nesăbuință. Și îndrăznim să avem un duh indignat împotriva Domnului Isus Hristos, când chiar și cu cei care urăsc lumea suntem obligați să fim pașnici, blânzi și supuși? Dar nu voi vorbi mai mult despre asta. Dacă Dumnezeu se uită la inimă și voință și se uită la faptele tuturor, dacă vede toate acțiunile noastre viitoare și chiar sfârșitul vieții: atunci ar trebui să existe vreo îndoială că El, ca Cel Atot-Bun, aranjează totul mai bine pentru noi? Dumnezeu doar face plăcere - natura își pierde deja ordinea: căci harul Său însuși este, fără îndoială, mai presus de toate înțelepciunea și puterile acestei lumi. Ceea ce a propus Dumnezeu, niciun consiliu uman nu poate distruge. Desigur, Dumnezeu nu vrea să fii acceptat în rangul de Înger. Dacă te vei învrednici de ea, atunci fii sigur că fie înainte de moartea ta vei fi vrednic de ea, fie, cu permisiunea trupească, de la Îngeri, vei fi prezentat Domnului în treapta monahismului. Acest lucru este adevărat, iar dacă ai vreo credință în sufletul tău care depășește rațiunea, atunci poți accepta asta, dar dacă nu ai o astfel de credință, încearcă să crezi și cu Sfântul strigă împreună cu Apostolul Petru: „Doamne, adaugă-mi credință”. Dumnezeu vede voința. Luați ca exemplu pe fericita Taisiya, care, fiind o femeie indecentă, instantaneu, printr-o singură lepădare hotărâtă de sine, a devenit o călugăriță perfectă. Când a avut voința de a fi singurul slujitor al lui Dumnezeu și cu statornicie și-a trădat inima conducerii lui Iisus Hristos, iar când, cu atâta hotărâre, moartea senzuală a căzut pe drum, atunci tovarășul ei, Venerabilul Ioan, care a întors-o cu ajutorul Celui Prea Înalt de pe căile desfrânării pe calea mântuitoare a pocăinței, și-a surprins sufletul cel mai pur și mare, cu sufletul cel mai curat. împăcat cu Dumnezeu în lumina de neapropiat Taisii. Nu ajunsese încă în pustie, nu știa în ce constă viața monahală și nu era îmbrăcată în chipul ei pe care și-o dorea; dar prin întoarcerea către Dumnezeu, disprețul față de lume și de ea însăși, ea a fost răsplătită instantaneu cu Judecata Prea Milostivă a Domnului și așezarea în locașurile lui Dumnezeu nefăcute de mână. Nu de aceea a devenit o călugăriță perfectă? Voia tainică a milostivirii Prea Înalte a vrut să-i încheie zilele într-un moment de voință hotărâtoare: și acum un gând bun despre ea este încununat la egalitate cu fapta însăși. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Dacă vrei să ai o dovadă și mai clară despre aceasta, atunci privește cu ochii smereniei și credinței acel novice care, pentru bunăvoința și viața vrednică, imediat după înmormântare a fost îmbrăcat de Îngeri în schemă; ceea ce vedem în Istoria Sf. Pechersk. Părinţii. Dar, vai de acel călugăr-schemă, de la care curtea lui Dumnezeu a hotărât să înlăture imaginea exterioară, ca dovadă a sterilității sale interioare! Dacă tu, în Hristos, te îmbraci în chipul unui călugăr interior, atunci nu te îngrijora prea mult cu privire la imaginea exterioară, deși nu este un păcat să dorești asta. Cunoscător al inimii, care zidește mereu ce este mai bun pentru noi, după măsura credinței tale și a faptelor plăcute Lui, va aranja și pentru tine. Adu-ți aminte de călugărul Pimen cel mult bolnav. Mulți călugări se vor dovedi a fi doar prin alegere, deși în această lume nu ar putea, conform soartei Conducătorul lumii, să fie tunsurați de către muritori. Monahul Pelagia, de îndată ce a primit iluminarea și a ajuns să cunoască adevărata credință, a început să-și dorească să aducă roade demne de pocăință. Prin cetatea faptelor de nedescris ea a devenit Reverenda, deși nu era îmbrăcată într-o mantie de la oameni. Mantaua înseamnă strângere, făgăduința sărăciei gratuite, curăție, ascultare și smerenie a vieții monahale; dar mantaua veșmintei interioare, predestinată de la Cel Preaînalt ca răsplată veșnică în cer, este cea mai sfântă așezare a hainei Duhului Sfânt. 22. Ar trebui să credem vise care (aparent) reprezintă în mod viu viitorul? - Nu ar trebui. Cel puțin erau reali în felul lor, căci prin posibilitatea visurilor mulți au fost înșelați. Bătrânul înțelept Theostirictus, care a compus Paraklisul Preasfintei Maicii Domnului, încrezător în vise, a fost în cele din urmă atât de sedus încât a murit. Prin urmare, este foarte abil care nu crede nici măcar în cele mai vii idei. 23. Ce înseamnă următorul vis pe care l-am văzut și conține ceva demn de crezut? Poate că nu merită atenție, dar sunt obligat să-l dezvălui Bătrânului? Văd brusc și instantaneu o lumină atât de radiantă încât era mult mai mare decât lumina soarelui. Din această strălucire strălucitoare a venit o voce tare și blândă, poruncând, parcă pentru a subordona ființe: „Du-l (adică pe mine) la cruce”. Cu aceste cuvinte (nu știu pe cine) m-au luat și dezbrăcându-mă de haine, m-au târât, parcă mintal, la o cruce, pe care mi-am imaginat-o viu, și mi s-a părut că e din lemn de construcție plăcut, galben, suficient pentru a mă întinde transversal pe ea. Dar cine mi-a făcut asta? Privind în toate direcțiile, nu am putut observa nimic altceva decât zgomot și cea mai rapidă activitate. Când m-au ridicat pe cruce, actorii au spus în liniște, dar clar: „Dă-mi cuiele”. Au oferit patru cuie, fiecare nu mai puțin de un sfert de arshin și apoi au început să-mi pironie mâna dreaptă pe cruce cu unul dintre ele. Aici am simțit cea mai mare durere, deși îmi doream în suflet să fiu răstignit. Având astfel de dorințe ale inimii mele, nu am clătinat în duh din cauza durerii și aproape că am exprimat cu vocea suferința pe care o simțeam; dar cu ajutorul lui Dumnezeu, nu știu cum am reușit să țin. Când unghia a fost înjunghiată în mine, după câteva minute am simțit o ușurare de durere și apoi aproape că nu am mai simțit-o. Apoi au adus un alt cui, asemănător cu primul, și au început să-l bage în mâna mea stângă. Aici, deși am simțit durere, a fost doar incomparabil mai blândă decât prima. Mi-au adus un al treilea cui, care avea scopul de a-mi ține piciorul drept pe cruce. Văzând cum era îndreptat acest cui spre mine, am fost zdruncinat în suflet și am vrut să exclam: „Ai milă!” - Dar fiind înfrânat de epuizarea propriului meu duh, simțindu-mi lipsa de răbdare, care a fost urmată, totuși, în inima mea de o dorință mai mare de a îndura, mi-am îndreptat mintea către Dumnezeu Atotputernic, având în suflet o încredere inexplicabilă că El mă va ajuta. Cu o asemenea speranță, i-am cerut mintal întărirea lui Dumnezeu: am tremurat, am vrut să înduram și mi-a fost frică de pedeapsă, în concordanță cu slăbiciunea spiritului meu neclintit. Dar într-adevăr, Domnul Milostiv, deși mi-a îngăduit să simt o boală teribilă în întreaga mea compoziție, totuși în mila Lui m-a întărit uimitor. Au străpuns un cui: am devenit foarte slab la suflet; totuși, după ce am îndurat involuntar durerea, am început curând să simt ușurare, apoi o boală moderată, sau mai bine zis, doar slăbiciune. Au adus al patrulea cui și cu o dorință extraordinară m-au înjunghiat în piciorul stâng, încât nu am avut timp să-mi imaginez sau să mă gândesc la nimic. Presupun că acest lucru s-a datorat slăbiciunii percepute: dar durerea în acel moment era medie, așa că părea că poate fi îndurată. Ceva mai târziu, o a doua voce puternică a răcnit din Lumina supremă, mult mai clară decât prima, dar toate însoțite de spiritul iubirii, tandreței și bunăvoinței: „Pune un cui în el (parcă m-ar fi arătat cu un deget spiritual) în chiar inima lui!” Auzind o astfel de definiție și cunoscându-mi slăbiciunea, am fost extrem de indignat. Hotărârea mea a șovăit, nori de gânduri groaznice s-au împovărat asupra mea: inima mea fie ardea de dorință, fie amorțea de frică. În cele din urmă, hotărârea de a se dedica rezistenței a preluat; toate gândurile vagi s-au risipit și mintea mea s-a înălțat spre Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor. După aceasta, parcă simțind în inima mea o făgăduință de la Domnul de a-mi da ajutor, cu o oarecare trepidare, dar alături de dragoste și recunoştinţă pentru numele puternic al Cunoscătorului Inimii, Care este durerea inimilor și toate veștile, m-am pregătit să suport efectul groaznicei sentințe care a zburat din adâncul vocii nevăzute. (Toate acestea s-au făcut atât de repede încât este nevoie de mai mult timp nu numai pentru a descrie, ci și pentru a repovesti în cuvinte). Au adus al cincilea cui, care se apropia direct de inima mea; Judecând după dimensiunea sa, m-ar putea străpunge direct și se pare că ar mai rămâne mai mult de jumătate de arshin de ambele părți. În timp ce cuiul încă se apropia de pieptul meu, eram gata în speranța puterii divine; și de îndată ce m-am apropiat complet, mi-am schimbat brusc intenția și am vrut să exclam: „Pentru milă, pentru ce este asta?” Mi se părea că de îndată ce decretul va fi împlinit, îmi voi pierde viața dintr-o boală imensă. Au început să bată cuiul în inima mea, ca cu ciocanele: am simțit o durere extraordinară, atât de insuportabilă, încât spiritul meu a fost complet zdrobit. Sufletul meu, parcă adunând în sine forțele învinse, slabe, m-a lăsat inconștient pe cruce; și, după ce s-a desprins de pe corp, a fost ținut timp de câteva minute de o creatură invizibilă și inexplicabilă. Ochii mi s-au stins și s-au dat înapoi. Capul era plecat, nu-mi amintesc de ce parte. A fost o priveliște îngrozitoare! Sufletul era în mine, dar părea în afara trupului; curând, însă, a început să-mi pară că sunt prea epuizată, dar sufletul meu era în mine. Boala a început să se modereze și dintr-o dată nu se auzea nicio urmă a acesteia. Instantaneu ochii mi s-au deschis; dar nu simţeam nimic mai mult decât că eram pe cruce. Dar sărmana mea inimă era încântată și plină de atâta dulceață, încât nici o mie de minți mari, nici eu însumi, care am experimentat-o, n-am putut exprima acea bucurie de nedescris. Această dulceață, cred, este o ceașcă de ofrandă de dulciuri premium de la Cel mai dulce conducător al lumii, Domnul nostru Iisus Hristos. Este doar caracteristic pentru El să aibă acest tip de rezistență a manei și, conform misterului de neînțeles al milei Sale, să dăruiască muritorilor. Dar ce încep să spun, nebunule, că nu este suficient să-mi exprim toată viața! Îmi pare rău! Inima mea s-a bucurat dincolo de cuvinte, iar apoi ochii mei, în flăcări într-un spirit liniștit, au căzut. M-am văzut plin de sânge, bătut în cuie pe o cruce. Dulceața mi-a încântat spiritul, mi-au rămas în inimă urme ale unui fel de uimire, care m-a trezit din somn. Acum este o oră după miezul nopții. Așa că am venit imediat la tine. Sunt surprins, nedumerit, bucuros și îngrozit; inima îmi tremură fără teamă de urme de dulceață și surpriză. Spune-mi, ce înseamnă acest vis extraordinar? – Venerabilul Barsanufie cel Mare scrie că Însuși Iisus Hristos Domnul, un Înger și o altă persoană pot fi imaginați de demoni, nu doar în vis, ci și în realitate: de obicei Satana este transformat într-un Înger de lumină; ci crucea Domnului, - pe puterea căreia, precum cântă Sf. Biserică, diavolul nu îndrăznește să se uite, căci tremură și se scutură, nu-și poate privi puterea – nu-și poate imagina. Deci crucea pe care ai văzut-o în vis prefigurează cea mai mare tristețe de orice fel, iar dulceața - mijlocirea; Cu cât ești mai pregătit, cu atât poți suporta mai ușor, de parcă ai fi pregătit și nu ai fi stânjenit, exclamă Sfântul David. Dacă eziți de durere, respectă regula: ai fost confuz și nu ai vorbit. Dacă durerea ta este excesivă, amintește-ți următoarele: ai îndurat pe Domnul și m-ai ascultat. Căci să se facă voia Domnului! Du-te, nu-ți face griji; Dumnezeu este credincios. (La câteva zile după visul pe care l-am avut, fiind informat despre moartea nefericită și violentă a tatălui meu, l-am întrebat pe Bătrân): "Simt că visul meu a fost un prevestitor al unei adevărate tristețe de neșters, deși nu îndrăznesc să-l atribui acestui subiect. Moartea nefericită a părintelui meu este pentru mine o cruce grea, pe care am văzut-o: da, sunt acum pe cruce, ale cărei boli vor merge cu mine în mormânt. Închipuindu-mi o veșnicie îngrozitoare pentru păcătoși, în care nu mai este pocăința veșnică, în care nu mai sunt pocăința veșnică, chinul care îl așteaptă pe părintele meu, care a murit fără pocăință, spune-mi, părinte, cum să mă consolez într-o întristare adevărată? - Supune atât pe tine, cât și soarta părintelui tău voinței Domnului, atotînțelept, atotputernic. Nu experimenta minunile Celui Prea Înalt. Străduindu-vă cu umilință să vă întăriți în limitele tristeții moderate. Roagă-te Prea Bunului Creator, împlinind astfel datoria iubirii și îndatoririle filiale. Dar cum să ne rugăm pentru așa ceva? - După duhul celor virtuoși și înțelepți: „Căută, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu, dacă se poate, miluiește-te! Destinele Tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat pentru mine. Dar să se facă voia Ta sfântă.” Rugați-vă simplu, fără încercare, încredințându-vă inima la dreapta Celui Prea Înalt. Desigur, nu a fost voia lui Dumnezeu pentru o moarte atât de tristă a părintelui tău, dar acum este cu totul în voia Celui care este în stare să arunce și sufletul și trupul în cuptorul de foc și care smerește și înalță, moare și dă viață, coboară în iad și înalță. În plus, El este atât de milos, atotputernic și iubitor, încât calitățile bune ale tuturor ființelor pământești nu sunt nimic înaintea bunătății Sale celei mai înalte. Din acest motiv, nu ar trebui să fii prea trist. Veți spune: „Îmi iubesc părintele, motiv pentru care mă întristesc neconsolat”. Târg; dar Dumnezeu, fără comparație, l-a iubit și iubește mai mult decât pe tine. Asta înseamnă că nu poți lăsa soarta veșnică a părintelui tău decât în ​​seama bunătății și milei lui Dumnezeu, Care, dacă El se demnește să aibă milă, atunci cine îi poate rezista? Te-ar putea interesa: