Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца

1. Jak mam się zachować, gdy będąc w gronie braci nie mogę powstrzymać się od mówienia, a mówiąc, obrażam kogoś swoimi słowami? – Trzeba pamiętać wypowiedź św. Ten głos kieruje się do Kościoła do Boga: postaw, Panie, straż na moich ustach i bramę obronną na moich wargach. Co więcej, należy sobie wyobrazić, że ci, którzy mówią, robią to w duchowym umyśle: są tego godni, ale ty uważasz się za niegodnego rozmowy z nimi, a kiedy cię proszą, odpowiadaj z szacunkiem. Kiedy dasz się ponieść temu przeciwieństwu, pokutuj i natychmiast spróbuj się poprawić. Musisz także zachowywać się tak, aby bracia nie zauważyli w tobie twojej doskonałości w korygowaniu. 2. Co zrobić, gdy widzę u innych swobodę wyrażania myśli i ulegam pokusie; tak jak u Ciebie, Ojcze, czasami nie widząc dawnej łagodności w kontaktach z innymi, też się obrażam? "Niemożliwe, żeby nie mieli miłości. Tak należy myśleć i słusznie wyciągać wnioski. Jeśli nie widzisz w nich miłości, to dlatego, że nie masz w sobie miłości. Najpierw pokaż sobie prawdziwe cechy miłości, a wtedy zobaczysz, że miłość w nich mieszka i jest dla ciebie obficie przechowywana. Poza tym mamy przykazanie Boże, aby szczerze kochać naszych bliźnich, ale nigdzie nie jest powiedziane, aby szukać u nich miłości. A czego oni nie mogą, albo jeszcze lepiej, nie mają odwagi rozmawiajcie z Pismem, nie szukajcie tego z zazdrością. Tam, gdzie jest pokora, jest prostota, a ta Boska gałąź nie doświadcza losów Bożych: jest posłuszna jedynie przez wiarę i na razie zadowala się tylko tymi koncepcjami, które wiara jej odkrywa; to znaczy, że Bóg nie będzie wystawiał nowicjusza na próbę: dlaczego nie teologizował, ale dlaczego nie zwrócił na siebie uwagi w kwestii zbawienia; Jego rozeznanie i rozum, oświecone światłem Bożym, według miary wiary, przewyższają jakąkolwiek naukę, gdyż rozum naturalnie wymyślił nauczanie, a nie nauczanie rozumu. 4. Dlaczego podczas mojego pięcioletniego pobytu w opuszczonym klasztorze, próbując coś zrobić dla własnego zbudowania, wręcz przeciwnie, czuję, że naprawdę stałem się gorszy, o czym świadczą moje nierozważne postępowanie, chłód serca i brak hojności? Bóg, choć nie gardzi modlitwami swoich wybranych, czasami nie spełnia ich pragnień, a jedynie po to, aby wszystko lepiej ułożyć według swego Boskiego zamysłu. Jednocześnie można zauważyć, że ci, którzy żyją bez uwagi na siebie, nigdy nie będą godni nawiedzenia łaski; a jeśli dzięki wyłącznej dobroci Boga zostaną nagrodzeni, stanie się to już przed śmiercią. Ale postrzeganie siebie poza dobrobytem nie jest jeszcze całkowitą porażką sukcesu. Takie uczucia mogą zaszczepić w sercu szczerą pokorę; a kiedy naprawdę będziesz miał świadomość, że jesteś pozbawiony duchowych owoców, to staraj się nieubłaganie wzmacniać swoje pragnienie Boga. Kiedy okaże się, że jesteśmy pozbawieni cnót i dlatego nie mamy o sobie zdania, wtedy właśnie to może przyciągnąć Boską miłość, która wzmocni nas nadzieją przeciwko śmiertelnemu duchowi rozpaczy. Kiedy nie odnieśliśmy sukcesu w cnotach, nie ma najbliższego środka zbawienia, takiego jak pokora. Pycha nawet wobec cnót jest wstrętna Bogu, lecz pokorna myśl nie zostanie zapomniana przed Bogiem. 6. Jak mam się zachować, gdy znajduję się w gronie czołowych Starszych naszego klasztoru, którzy czasami w rozmowach wspominają między sobą takie zdarzenia, że ​​słysząc je, trudno powstrzymać śmiech? – Trzeba tak pomyśleć o ich słowach: Nie rozumiem, w mojej słabości umysłu, w jakim celu to mówią; i nie znając ich celu, nie należy się śmiać. Jeśli przypadkowo i mimowolnie się uśmiechniesz, obwiniaj siebie, pamiętając o prawdziwym świadectwie św. Ojca, że ​​nic tak nie przerywa łańcucha cnót i miłości Ewangelii, jak śmiech i kpina. Tak jak krążenie złych myśli w uczuciach wewnętrznych pozbawia obecności łaski, tak ćwiczenie śmiechu i skłonność do niego usuwa Anioła Stróża; cnoty są daremne, [jeśli] każda z nich jest powiązana z jakimś rodzajem wad umysłowych; płot dobrobytu zostaje zniszczony, a Zbawiciel świata wyznaczył wieczny smutek tym, którzy pogrążają się w śmiechu: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie!” 7. Jak pozbyć się niezwykle silnego uczucia zmysłowości nie tylko podczas spotkania z płcią żeńską, ale także na samo jej wyobrażenie? – Kiedy je zobaczysz, powinieneś chronić swój umysł i uczucia, a zwłaszcza nie mówić nic bez ostrożności, starając się jak najszybciej opuścić; a podczas wyobrażania sobie, utrzymywania myśli. Wstrzemięźliwość jest pożyteczna, a raczej rozważny umiar; ale przede wszystkim musimy błagać Pana Wszechmogącego o wybawienie od ataków tej najzacieklejszej namiętności, gdyż sam człowiek nigdy jej nie wykorzeni. Ale naszą wolą Najmiłosierniejszy Bóg gasi podmuchy tego płomienia. 8. Kiedy mój umysł na siłę wciągają myśli o zmysłowości, jak mogę pozbyć się ich ataku? - Idź umysłem do piekła i przez zwierciadło Pisma Świętego spójrz na mięsożerców. Czy naprawdę pragniesz słodyczy tymczasowego grzechu, wiecznej zagłady? Pamiętaj, że jesteś śmiertelny. Pokornie proś Boga, jako Zwycięzcę namiętności, aby odzwierciedlił te mentalne strzały ciała – tego wroga niezłomnie buntującego się przeciwko prawu umysłu i ducha; bo bez Najwyższego nie możemy uczynić najmniejszego dobra. 9. Jakiego środka użyć na myśli, które silnie skłaniają mnie do potępienia bliźniego, a zwłaszcza tego, który z wrażliwością mnie obraża, którego postępowanie wydaje się niezgodne z tytułem Chrystusa i bezczelne, a także w oczywisty sposób obraża innych braci; które patrząc i akceptując udział w ich niezadowoleniu, staję się coraz bardziej poirytowana, nie potrafiąc zachować spokoju; a brak spokoju ducha oznacza noszenie ciężaru szkodliwego dla duszy? - Jeśli jesteś zobowiązany zwracać na siebie większą uwagę, jeśli nie masz błogosławieństwa swojego szefa i uznajesz się za osobę podlegającą namiętnościom, to nie wchodź w te tematy i sprawy, które Cię nie dotyczą. Bądź cicho. Każdy stoi lub upada dla swojego Pana. Staraj się na wszelkie możliwe sposoby nie być uwodzicielem swoich sąsiadów. Niech lekarz sam się wyleczy. 15. Czy w sobotę należy przestrzegać zasad celi? - Należy, z wyłączeniem świąt i dni, w których odbywają się czuwania. Kokardki muszą być od pasa. 16. Jeżeli z powodu nieobecności lub innego rodzaju posłuszeństwa nie mogę mieć innego czasu na rządzenie celą niż najpóźniej [tylko], co mam zrobić? - Jeśli podczas nieobecności jesteś wyczerpany, uspokój się; zostaw regułę, ukorzysz się, nie wstydź się tego; a gdy posłuszeństwo będzie umiarkowane, staraj się wypełniać swoją regułę, a odniesiesz z tego znaczny pożytek. Zrób to jednak do godziny 10; a kiedy ten czas minie, to po uważnym przeczytaniu modlitw wieczornych uspokój się, odmawiając Modlitwę Jezusową, aż zaśniesz, abyś był bardziej gotowy na jutrznię i kontynuację posłuszeństwa następnego dnia, jeśli Bogu spodoba się bezpieczne przywrócenie cię do zdrowia. Ale to powinno dotyczyć tylko nowicjuszy. 17. Naprawdę chcę się poprawić, ale zawsze poryje mnie pragnienie namiętności: co powinienem zrobić, aby je pokonać? - Pragnij, a Bóg Wszechmogący da ci według serca twego: albowiem początkiem cnót i źródłem jest usposobienie, pragnienie dobra w Panu. Człowiek sam nie jest w stanie pokonać pasji. To jest dzieło prawicy Najwyższego, działanie Boskiej mocy. Z naszej strony musimy jedynie bezpośrednio zachować świętą wolę daną nam od Boga i zgodnie z nią starać się osiągnąć beznamiętność na ziemi: a Najwyższy bez wątpienia dokona wyczynu tych, którzy chcą. Jeśli więc chcesz powstać z grobu namiętności, zawsze miej w tym uważną myśl, troskę, ciągłą aktywność i gorliwość. Zaufaj Bogu, który swoją łaską potrafi okazać swoją moc w naszych słabościach, a będziesz zbawiony. 18. Jak pozbyć się rozproszonych myśli w samej modlitwie? – Modląc się ustami, módlcie się także umysłem, czyli zamknijcie swój umysł w mocy słów modlitwy. Jeśli dajesz się ponieść myśleniu na jakikolwiek temat, wówczas, czując w tym swoją nieostrożność, pogłębij swoją uwagę w modlitwie. Rób to zawsze, a odczujesz korzyści. Stałość umysłu przyciąga szczególne skutki łaski. 19. Bardzo ogarnia mnie lenistwo; jak się tego pozbyć? – Jeśli z wahaniem walczysz z lenistwem, nigdy go nie pokonasz; a gdy tylko przeciwstawisz się temu z mocnym zamiarem, choć nie bez choroby wewnętrznej, wtedy z Bożą pomocą możesz odnieść zwycięstwo. Odpierać, choć być prześladowanym, jest oznaką wiernego i dobrego wojownika; ale zawsze odwracać kręgosłup, to przystoi tylko leniwemu giermkowi. Człowiek musi uważać na tę wadę aż do grobu, aby w ostatnim dniu nie usłyszeć najstraszniejszej definicji Władcy Serca: zły sługa i leniwiec! „Prawdopodobnie pociąga cię do niego twoja własna wola”. Jeśli porzucisz samodyscyplinę i zaczniesz każde przedsięwzięcie z błogosławieństwem Bożym, to dzięki błogosławieństwu zbierzesz spokój duchowy i inne owoce Ducha Świętego. Jeśli całkowicie porzucisz swoją wolę, nigdy nie poczujesz przytłaczającej ciemności przygnębienia. Najgwałtowniejsze fale namiętności opadną; na ich miejscu powstanie: jasność myśli, cisza myśli, łagodność ducha, niepochlebny pokój, który cię przyćmi i zadomowi się w twojej duszy. Jeśli utrzymacie ciągłą uwagę i introspekcję, staniecie się jak mądre panny i wejdziecie do pałacu nieśmiertelnego Oblubieńca. Pan młody przyjdzie o północy! Uważaj, aby nie obciążać swojego serca przygnębieniem. Oddawajcie chwałę Panu Bogu waszemu, zanim jeszcze się ściemni. Przyjdź w imieniu Pana poprzez ofiarę, jeśli chcesz być naprawdę zbawiony. Przygnębienie nawiedza każdego; nawet u wielkich ludzi niszczy zbawienne owoce trzeźwości. Ale u prostego i prawdziwego nowicjusza nie powinno to mieć miejsca. Kto zaparł się ufności w Bogu, dlaczego popada w depresję? W przypadku takiego wroga broń w końcu się skończy. 21. Słyszałem o wprowadzeniu do monastycyzmu niektórych braci, zwłaszcza tych, którzy po mnie weszli do tego klasztoru: Ja, równie chcąc przyjąć wizerunek Anielski, a nie mając błogosławieństwa przełożonego, bardzo się tym martwię i narzekam, że nie osiągam swojego celu. Jak odzyskać utracony przez to spokój ducha? – Po pierwsze trzeba z pokorą i bez dalszego namysłu poddać się woli Bożej. Decyzja wodza jest wolą Władcy wszystkich; dlatego ten, kto nie jest posłuszny szefowi, nie jest posłuszny woli Boga, który rządzi wszystkim; a kto nie jest posłuszny woli Bożej, niestety naraża się na usunięcie łaski, zgubny smutek ducha, nieporządek, nieszczęście i wszelką lekkomyślność. Ci, którzy zostali wprowadzeni do monastycyzmu przed tobą, prawdopodobnie powinni być bardziej godni czci. Jeśli chcesz otrzymać zewnętrzny obraz zaręczyn anielskich, staraj się najpierw stać się aniołem wewnętrznym; bez wewnętrznego monastycyzmu sam monastycyzm zewnętrzny cię nie zbawi. Zgodnie ze swoją intencją i powołaniem naśladujcie z siłą życie starożytnych świętych. Ojcowie, i wierzcie, że nami wszystkimi rządzi Bóg Wszechmogący. Uważaj przywódcę za wykonawcę Jego świętej i wnikliwej woli, gdyż w tajemniczy sposób nosi on obraz Jezusa Chrystusa. Mając w ten sposób wiarę, oczywiście nie podejdziesz lekkomyślnie do szefa. I czy ośmielamy się mieć ducha oburzenia na Pana Jezusa Chrystusa, skoro nawet wobec tych, którzy nienawidzą świata, jesteśmy zobowiązani zachowywać pokój, cichość i uległość? Ale nie będę o tym więcej mówić. Jeśli Bóg patrzy na serce i wolę, patrzy na czyny każdego, jeśli widzi wszystkie nasze przyszłe działania i sam koniec życia, to czy nie powinno być wątpliwości, że On, jako Wszechdobry, wszystko lepiej dla nas organizuje? Bóg tylko się zachwyca – przyroda już traci swój porządek, gdyż sama Jego łaska jest niewątpliwie ponad wszelką mądrością i mocami tego świata. Tego, co Bóg zaproponował, żadna ludzka rada nie może zniszczyć. Oczywiście Bóg nie chce, abyś został przyjęty do rangi Anioła. Jeśli staniesz się tego godzien, to bądź pewien, że albo przed śmiercią będziesz tego godny, albo za pozwoleniem ciała, aniołów, zostaniesz przedstawiony Panu w randze monastycyzmu. To prawda i jeśli masz w duszy wiarę przekraczającą rozum, to możesz to przyjąć, ale jeśli nie masz takiej wiary, spróbuj uwierzyć i wraz ze św. Wołaj wraz z apostołem Piotrem: „Panie, dodaj mi wiary”. Bóg widzi wolę. Weźmy za przykład błogosławioną Taisiję, która będąc nieprzyzwoitą kobietą, w jednej chwili, poprzez jedno zdecydowane wyrzeczenie, stała się doskonałą zakonnicą. Kiedy miała wolę bycia jedyną służebnicą Bożą i niezachwianie oddała swoje serce kierownictwu Jezusa Chrystusa i kiedy z taką determinacją spotkała ją w drodze zmysłowa śmierć, wówczas jej towarzysz, Czcigodny Jan, który za pomocą Najwyższego sprowadził ją ze ścieżek rozpusty na zbawienną ścieżkę pokuty, ku największemu zaskoczeniu ujrzała swą czystą duszą, jak Aniołowie pojmali duszę pojednaną z Bogiem w światłość niedostępną. Taisii. Nie dotarła jeszcze na pustynię, nie wiedziała, na czym polega życie monastyczne i nie była przyodziana na jego obraz, jakiego pragnęła; lecz poprzez zwrócenie się do Boga, pogardę dla świata i siebie, została natychmiast nagrodzona Najmiłosierniejszym Sądem Pana i przesiedleniem do siedzib Bożych nie stworzonych rękami. Czyż nie dlatego została idealną zakonnicą? Tajemna wola Najwyższego Miłosierdzia chciała zakończyć jej dni momentem zdecydowanej woli: a teraz jedna dobra myśl o niej zostaje uwieńczona na równi z samym czynem. Bóg nie pogardzi sercem skruszonym i pokornym. Jeśli chcesz mieć na to jeszcze wyraźniejszy dowód, to spójrz oczami pokory i wiary na tego nowicjusza, który dla swojej dobrej woli i godnego życia zaraz po pogrzebie został przyodziany przez Aniołów w schemat; co widzimy w Historii św. Peczerskiej. Ojcowie. Ale, niestety, dla tego schematycznego mnicha, z którego sąd Boży postanowił usunąć zewnętrzny obraz, jako dowód jego wewnętrznej bezpłodności! Jeśli w Chrystusie przyoblekacie się w obraz wewnętrznego mnicha, to nie przejmujcie się zbytnio zewnętrznym obrazem, chociaż pragnienie tego nie jest grzechem. Znawca serca, który zawsze buduje dla nas to, co najlepsze, według miary waszej wiary i uczynków, które Mu się podobają, również i dla was przygotuje. Pamiętajcie o Mnichu Pimienie Bardzo Chorym. Wielu mnichów okaże się wyłącznie z wyboru, chociaż w tym świecie nie mogliby, zgodnie z losem Władcy Świata, zostać tonsurowani z rąk śmiertelników. Mnich Pelagia, gdy tylko doznała oświecenia i poznała prawdziwą wiarę, zaczęła pragnąć wydania owoców godnych pokuty. Poprzez fortecę nieopisanych wyczynów została wielebną, chociaż nie była ubrana w płaszcz od mężczyzn. Płaszcz oznacza szczelność, obietnicę wolnego ubóstwa, czystości, posłuszeństwa i pokory życia monastycznego; lecz płaszcz wewnętrznej szaty, przeznaczony od Najwyższego jako wieczna nagroda w niebie, jest najświętszym nałożeniem szaty Ducha Świętego. 22. Czy powinniśmy wierzyć snom, które (najwyraźniej) żywo przedstawiają przyszłość? - Nie powinno. Przynajmniej były prawdziwe na swój sposób, gdyż możliwość snów wielu dała się oszukać. Mądry starzec Theostirictus, który skomponował Paraklis Najświętszego Theotokos, ufając snom, w końcu dał się tak uwieść, że umarł. Dlatego bardzo zręczny jest ten, kto nie wierzy nawet w najbardziej żywe idee. 23. Co oznacza następny sen, który widziałem i czy zawiera on coś godnego wiary? Może nie zasługuje na uwagę, ale czy mam obowiązek ujawniać to Starszemu? Nagle i natychmiast widzę światło tak promienne, że było znacznie większe niż światło słońca. Z tego promiennego blasku dobiegł donośny i łagodny głos, rozkazujący jakby podporządkowanym istotom: „Zabierzcie go (czyli mnie) na krzyż”. Tymi słowami (nie wiem kto) mnie wzięli i rozebrali, jakby w myślach, zaciągnęli mnie pod krzyż, który żywo sobie wyobrażałem i wydawało mi się, że był zrobiony z przyjemnego, żółtego drewna budowlanego, wystarczającego, aby mnie na nim rozciągnąć w poprzek. Ale kto mi to zrobił? Rozglądając się na wszystkie strony, nie mogłem zauważyć niczego poza hałasem i najszybszą aktywnością. Kiedy mnie podnieśli na krzyż, aktorzy powiedzieli cicho, ale wyraźnie: „Daj mi gwoździe”. Ofiarowali cztery gwoździe, każdy nie mniejszy niż ćwierć arszina, po czym jednym z nich zaczęli przybijać moją prawą rękę do krzyża. Tutaj poczułam największy ból, chociaż w duszy chciałam zostać ukrzyżowana. Mając takie pragnienia w sercu, nie zachwiałam się w duchu z powodu bólu i niemal głosem wyraziłam cierpienie, które odczuwałam; ale z Bożą pomocą nie wiem, jak udało mi się wytrzymać. Kiedy wbito we mnie gwóźdź, po kilku minutach poczułem ulgę w bólu, a potem już prawie go nie czułem. Potem przynieśli kolejny gwóźdź, podobny do pierwszego, i zaczęli wbijać go w moją lewą rękę. Tutaj, choć czułem ból, był on tylko nieporównywalnie łagodniejszy niż poprzedni. Przynieśli mi trzeci gwóźdź, który miał przybić moją prawą nogę do krzyża. Widząc, jak wycelowano we mnie ten gwóźdź, wzdrygnąłem się na duchu i chciałem zawołać: „Zmiłuj się!” – Ale powstrzymywany wyczerpaniem własnego ducha, odczuwając brak cierpliwości, za którym jednak w sercu wstąpiła większa chęć wytrwania, zwróciłem umysł ku Bogu Wszechmogącemu, mając w duszy niewytłumaczalną ufność, że mi pomoże. Z taką nadzieją prosiłam w myślach Boga o wzmocnienie: drżałam, chciałam wytrwać i bałam się kary, co wynikało ze słabości mojego kapryśnego ducha. Ale rzeczywiście, Miłosierny Pan, choć pozwolił mi odczuć w całym moim składzie straszliwą chorobę, to jednak w swoim miłosierdziu niesamowicie mnie wzmocnił. Wbili gwóźdź: bardzo osłabłem na duchu; jednakże mimowolnie znosząc ból, wkrótce zacząłem odczuwać ulgę, a potem umiarkowaną chorobę lub jeszcze lepiej, po prostu osłabienie. Przynieśli czwarty gwóźdź i z niezwykłą chęcią wbili mi nóż w lewą nogę, tak że nie miałam czasu nic sobie wyobrażać ani myśleć. Przypuszczam, że było to spowodowane odczuwaną słabością, ale ból w tamtym momencie był przeciętny, więc wydawało się, że można go znieść. Jakiś czas później z Najwyższego Światła zagrzmiał drugi donośny głos, znacznie wyraźniejszy niż pierwszy, ale wszystkiemu towarzyszył duch miłości, czułości i życzliwości: „Wbij w niego gwóźdź (jakbyś wskazywał mnie duchowym palcem) w samo jego serce!” Słysząc taką definicję, znając moją słabość, bardzo się oburzyłam. Moja determinacja zachwiała się, ciążyły na mnie chmury strasznych myśli: serce albo płonęło z pożądania, albo drętwiało ze strachu. Wreszcie zwyciężyła determinacja, by poświęcić się wytrwałości; wszystkie niejasne myśli rozproszyły się, a mój umysł wzniósł się do Boga z modlitwą o pomoc. Potem, jakby czując w sercu obietnicę Pana, że ​​udzieli mi pomocy, z pewnym drżeniem, ale wraz z miłością i wdzięcznością dla silnego imienia Znającego Serce, Którego jest ból serc i wszystkie wieści, przygotowałem się, aby przeciwstawić się działaniu straszliwego wyroku, który wyleciał z głębin niewidzialnego głosu. (Wszystko to odbyło się tak szybko, że więcej czasu zajmuje nie tylko opisanie, ale także opowiedzenie słowami). Wnieśli piąty gwóźdź, który zbliżał się bezpośrednio do mojego serca; sądząc po jego rozmiarze, mógłby mnie przebić na wylot i wygląda na to, że po obu stronach zostałoby jeszcze ponad pół arshina. Kiedy gwóźdź wciąż zbliżał się do mojej piersi, byłem gotowy w nadziei na Boską moc; i gdy tylko byłem już całkiem blisko, nagle zmieniłem zamiar i chciałem zawołać: „Na litość, po co to jest?” Wydawało mi się, że gdy tylko dekret się wypełni, stracę życie z powodu ogromnej choroby. Zaczęli wbijać mi gwóźdź w samo serce, jak młotkiem: poczułem niezwykły, tak nieznośny ból, że duch mój został całkowicie zmiażdżony. Dusza moja, jakby gromadząc w sobie pokonane, słabe siły, pozostawiła mnie na krzyżu nieprzytomnego; i po oderwaniu się od ciała był trzymany przez kilka minut przez jakąś niewidzialną i niewytłumaczalną istotę. Moje oczy zamarły i wywróciły się. Głowa była pochylona, ​​nie pamiętam w którą stronę. To był straszny widok! Dusza była we mnie, ale wydawała się poza ciałem; wkrótce jednak zaczęło mi się wydawać, że jestem aż za bardzo wyczerpany, ale dusza moja była we mnie. Choroba zaczęła ustępować i nagle nie było po niej śladu. Natychmiast otworzyły mi się oczy; ale nie czułem nic ponad to, że byłem na krzyżu. Ale moje biedne serce było zachwycone i napełnione tak wielką słodyczą, że ani tysiąc wielkich umysłów, ani ja sam, który tego doświadczyłem, nie potrafiliśmy wyrazić tej nieopisanej radości. Myślę, że ta słodycz jest kielichem ofiarnym słodyczy najwyższej jakości od Najsłodszego Władcy Świata, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Charakterystyczne dla Niego jest tylko to, że posiada taką wytrzymałość manny i zgodnie z niezrozumiałą tajemnicą swego miłosierdzia obdarza śmiertelników. Ale co ja zaczynam mówić, szaleńcze, że wyrażenie całego życia to za mało! Przepraszam! Moje serce radowało się nie do opisania, a potem moje oczy, płonące spokojem ducha, upadły. Ujrzałem siebie zakrwawionego, przybitego do krzyża. Słodycz zachwyciła mojego ducha, w sercu pozostały ślady pewnego zdumienia, które wybudziło mnie ze snu. Jest już godzina po północy. Więc natychmiast do ciebie przyszedłem. Jestem zaskoczony, zakłopotany, szczęśliwy i przerażony; moje serce drży bez strachu przed śladami słodyczy i zaskoczenia. Powiedz mi, co oznacza ten niezwykły sen? – Czcigodny Barsanufiusz Wielki pisze, że sam Jezus Chrystus Pan, Anioł i inna osoba mogą być wyobrażane przez demony nie tylko we śnie, ale także w rzeczywistości: zwykle Szatan przemienia się w Anioła światłości; ale krzyż Pański – na mocy którego, jak śpiewa św. Kościoła, diabeł nie ma odwagi spojrzeć, bo drży i drży, nie może patrzeć na swoją moc – nie może sobie tego wyobrazić. Tak więc krzyż, który widziałeś we śnie, zapowiada największy smutek wszelkiego rodzaju i słodycz - wstawiennictwo; Im bardziej jesteś gotowy, tym łatwiej możesz to znieść, jakbyś był przygotowany, a nie zawstydzony – woła św. Dawid. Jeśli wahasz się w smutku, trzymaj się zasady: byłeś zdezorientowany i nic nie mówiłeś. Jeśli twój smutek jest nadmierny, pamiętaj o tym: wytrwałeś Pana i wysłuchałeś mnie. Bo niech się spełni wola Pana! Idź, nie martw się; Bóg jest wierny. (Kilka dni po śnie, kiedy dowiedziałem się o niefortunnej, gwałtownej śmierci mojego ojca, zapytałem Starszego): "Czuję, że mój sen był zwiastunem prawdziwego niezatartego smutku, chociaż nie śmiem przypisywać go temu tematowi. Niefortunna śmierć moich rodziców jest dla mnie ciężkim krzyżem, który widziałem: tak, jestem teraz na krzyżu, którego choroby pójdą ze mną do grobu. Wyobrażając sobie straszliwą dla grzeszników wieczność, w której nie ma już pokuty, dręczy mnie myśl o wiecznych mękach, jakie czekają mojego rodzica, który umarł bez pokutę, powiedz mi, ojcze, jak mogę pocieszyć się w prawdziwym smutku?” - Poddaj siebie i los swojego rodzica woli Pana, wszechmądrego, wszechmocnego. Nie doświadczajcie cudów Najwyższego. Dążenie z pokorą do wzmacniania się w granicach umiarkowanego smutku. Módlcie się do Najdobrszego Stwórcy, wypełniając w ten sposób obowiązek miłości i obowiązki synowskie. Ale jak się o takiego modlić? - Zgodnie z duchem cnotliwych i mądrych: "Szukaj, Panie, zagubionej duszy mojego ojca, jeśli to możliwe, zmiłuj się! Twoje losy są niezbadane. Nie czyń tej modlitwy za mnie grzechem. Ale Twoja święta wola się stanie." Módlcie się po prostu, bez sprawdzania, powierzając swoje serce prawicy Najwyższego. Oczywiście nie była to wola Boża dla tak smutnej śmierci twoich rodziców, ale teraz jest to całkowicie w woli Tego, który duszę i ciało może wrzucić do pieca rozpalonego, poniża i wywyższa, umiera i daje życie, strąca do piekła i wywyższa. Co więcej, jest On tak miłosierny, wszechmocny i kochający, że dobre cechy wszystkich ziemskich istot są niczym w porównaniu z Jego najwyższą dobrocią. Z tego powodu nie powinieneś być nadmiernie smutny. Powiesz: „Kocham moich rodziców i dlatego pogrążam się w niepocieszonym smutku”. Sprawiedliwy; ale Bóg bez porównania kochał go i kocha bardziej niż ciebie. Oznacza to, że wieczny los rodzica możesz pozostawić jedynie dobroci i miłosierdziu Boga, który, jeśli raczy okazać miłosierdzie, to któż może się Mu oprzeć? Może zainteresuje Cię: