Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. როგორ მოვიქცე, როცა ძმათა წრეში ყოფნისას ლაპარაკისგან თავს ვერ ვიკავებ და როცა ვლაპარაკობ, ჩემი სიტყვებით ვინმეს ვაწყენინებ?
– უნდა გახსოვდეს წმინდანის გამოთქმა, ეს ხმა მიდის ეკლესიაში ღმერთთან: დააყენე, უფალო, მცველი ჩემს პირს და დამცავი კარი ჩემს ტუჩებზე.
მეტიც, უნდა წარმოიდგინო, რომ ვინც ამას ლაპარაკობს სულიერი გონებით აკეთებს: ისინი ამის ღირსნი არიან, მაგრამ შენ თავს უღირსად თვლი მათთან საუბრის ღირსად და როცა გკითხავენ, პატივმოყვარეობით უპასუხე.
როცა ამ საპირისპიროდ გაგატაცებთ, მოინანიეთ და ეცადეთ დაუყოვნებლივ გაუმჯობესდეთ. თქვენ ასევე უნდა მოიქცეთ ისე, რომ ძმებმა არ შეამჩნიონ თქვენში თქვენი ბრწყინვალება გამოსწორებაში.
2. რა ვქნა, როცა სხვებში აზრების თავისუფალ გამოხატვას ვხედავ და ცდუნებაში ვარ; ისევე, როგორც შენში, მამაო, ხანდახან ვერ ვხედავ ძველ თვინიერებას სხვებთან ურთიერთობაში, მეც ვბრაზდები?
- ასე გეჩვენება შენი უყურადღებობისა და განსჯის ნაკლებობის გამო. არავის არ უნდა დაგმო, რადგან არ იცი, რა მიზნით აკეთებენ ამას და რა მიზნით ვიქცევი ვინმესთან. ასეთი ქმედებები უფრო მეტად ავლენს ადამიანის შინაგან ხასიათს; და მათთვის, ვინც ზიზღით სუნთქავს, ეს აუცილებელია. ასე რომ თქვენ არ ხართ სამართლიანი. შეეცადეთ მეტი ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს და არ გააანალიზოთ სხვების საქმეები, მოპყრობა და ქმედებები. თქვენ მოხვედით თავგანწირვის სკოლაში იმისთვის, რომ შეასრულოთ ის, რაც ნაბრძანები გაქვთ, მაგრამ არ გაქვთ უფლება განსაჯოთ სად, როდის და ვისთან ერთად აკეთებენ ამას.
3. მე ვერ ვხედავ სიყვარულს ძმებში და წმინდა წერილებიდან რაიმე საგნის შესწავლას. ვერ ვპოულობ ვინმეს, ვისთანაც ვესაუბრო საღვთო წერილში?
- არ შეიძლება, რომ მათ სიყვარული არ ჰქონდეთ; ასე უნდა იფიქროს და სწორად დაასკვნა. თუ მათში სიყვარულს ვერ ხედავთ, ეს იმიტომ, რომ საკუთარ თავში სიყვარული არ გაქვთ. ჯერ აჩვენე შენს თავს სიყვარულის ნამდვილი თვისებები და მერე დაინახავ, რომ სიყვარული მათთან ცხოვრობს და უხვად ინახება შენთვის. უფრო მეტიც, ჩვენ გვაქვს ღვთის მცნება, გულწრფელად გვიყვარდეს მოყვასი; მაგრამ მათგან სიყვარულის ძიება არსად არის ნათქვამი. და რაც მათ არ შეუძლიათ, ან კიდევ უკეთესი, ვერ გაბედავენ თქვენთან საუბარს წმინდა წერილიდან, თქვენ არ უნდა ეძიოთ ეს ეჭვიანობით. სადაც თავმდაბლობა აქვთ, იქ უბრალოებაა და ეს ღვთაებრივი შტო არ განიცდის ღმერთის ბედს: ის მხოლოდ რწმენით ემორჩილება და ამ დროისთვის მხოლოდ იმ ცნებებით კმაყოფილდება, რომლებსაც რწმენა უცხადებს მას; ანუ ღმერთი არ გამოსცდის ახალბედას ამის შესახებ: რატომ არ ღვთისმეტყველება, არამედ რატომ არ მიაქცია ყურადღება საკუთარ თავს. ღმერთი არ მიატოვებს მათ ხსნასთან დაკავშირებით; თუ ეს მას მოეწონება, ის გაუმჟღავნებს მათ თავისი გამჭრიახობის საიდუმლოებებს; ხოლო გონიერება, ღმრთის შუქით გაბრწყინებული, რწმენის საზომით, მაღლა დგას ნებისმიერ სწავლებაზე: ბუნებრივია, გონიერებამ გამოიგონა სწავლება და არა გონიერების სწავლება.
4. რატომ, აქ უკაცრიელ მონასტერში ხუთწლიანი ყოფნისას, ვცდილობ რამე გავაკეთო ჩემს აღზრდაზე, ვგრძნობ, პირიქით, რომ მართლა გავხდი უარესი, რასაც მოწმობს ჩემი გაუფრთხილებელი ქმედებები, სიცივე და გულუხვობა?
„ძალიან იშვიათი ადამიანები, ასეთ მოკლე დროში, რწმენისა და სათნოების ფრთებით აფრინდნენ სულიერ ცაში, იგრძნეს საკუთარ თავში იმედის უცენზურო აღთქმა, მომავალი დიდების ნიშნობა. ძალიან ცოტამ, ხანგრძლივი შრომის შემდეგ, იგრძნო იდუმალი მანუგეშებელი ჯილდო ან გულწრფელი მოღვაწეობის ყვავილი უფალში, არ აღუთქვამს იესოს შეკრებას და უმაღლეს ბაღში. დედამიწაზე და ვერ იგრძნობს ამას, ზეციური მფარველის - ღმერთის ხედვით, რომელიც ყოველთვის გვაძლევს საუკეთესოს, რადგან ჩვენ, როგორც ჩვილები მსოფლიო მმართველის ბედისწერას, ხშირად ვთხოვთ მისგან ისეთ იარაღს, რომელიც თავისი ღირსებითა და ძალით გადამრჩენია, მაგრამ ჩვენი გამოუცდელობით შეგვიძლია გამოვიყენოთ ზოგს სინათლე; მიიყვანეთ სხვები განადგურებასთან, თუ ყოვლისმცოდნე ღმერთი სრულად შეასრულებდა ჩვენს სურვილებს, თუმცა მე არ ვამტკიცებ, რომ ყველა მიწიერი არსება დაიღუპება?
ღმერთი, მიუხედავად იმისა, რომ არ ამცირებს რჩეულთა ლოცვას, ზოგჯერ არ ასრულებს მათ სურვილებს და მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველაფერი უკეთესად მოაწყოს თავისი ღვთაებრივი განზრახვის მიხედვით. ამასთანავე, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ვინც საკუთარ თავზე ყურადღების გარეშე ცხოვრობს, არასოდეს იქნება მადლის მონახულების ღირსი; და თუ მხოლოდ ღვთის სიკეთით დაჯილდოვდებიან, ეს უკვე სიკვდილამდეა. მაგრამ საკუთარი თავის დანახვა კეთილდღეობის მიღმა ჯერ კიდევ არ არის წარმატების სრული წარუმატებლობა. ასეთ გრძნობებს შეუძლია გულში გულწრფელი თავმდაბლობა ჩაუნერგოს; და როცა ნამდვილად გექნებათ შეგნება, რომ მოკლებული ხართ სულიერ ნაყოფს, მაშინ შეეცადეთ დაუნდობლად გააძლიეროთ თქვენი სურვილი ღმერთისადმი. როდესაც ჩვენ ვხვდებით მოკლებულნი სათნოებებს და, შესაბამისად, არ გვაქვს აზრი საკუთარ თავზე, მაშინ სწორედ ამ ფაქტმა შეიძლება მოიზიდოს ღვთაებრივი ქველმოქმედება, რომელიც გაგვაძლიერებს იმედით სასოწარკვეთის მოკვდავი სულის წინააღმდეგ. როდესაც ჩვენ ვერ მივაღწიეთ წარმატებას სათნოებებში, მაშინ არ არსებობს გადარჩენის უახლოესი საშუალება, როგორც თავმდაბლობა. ამპარტავნება სათნოების არსებობისასაც კი საზიზღარია ღმერთისთვის: მაგრამ თვინიერი აზრი ღვთის წინაშე არ დაივიწყებს.
5. რატომ გაჩნდა ეს, რომ დავკარგე რწმენა და პატივისცემა შენი რჩევის მიმართ, რომ შენმა შემოქმედებამ შეწყვიტა გავლენა ჩემს გულზე და რომ ყველაფერი არასასიამოვნოა განსახორციელებლად?
– რწმენა იკარგება ეჭვისგან, პატივმოყვარეობა თავხედობისგან; და გულზე შემუშავების არაეფექტურობა ხდება იმის გამო, რომ თქვენ უსმენთ გარკვეული ცნობისმოყვარეობით, ფიქრობთ, რომ მე ძლიერ გადასვლებს ვაკეთებ საგნიდან საგანზე და რომ თქვენს კითხვებს ვხსნი მარტივი გამონათქვამებით.
6. როგორ მოვიქცე, როცა ჩვენი მონასტრის უწინარეს უხუცესთა წრეში ვარ, რომლებიც ხანდახან საუბრებში ახსენებენ ისეთ შემთხვევებს, რომელთა მოსმენისას სიცილის დაძლევა უჭირს?
– მათ სიტყვებზე ასე უნდა იფიქროთ: არ მესმის, ჩემი უსუსური გონებით, რა ბოლოს ამბობენ ამას; და მათი დანიშნულების ცოდნის გარეშე არ უნდა გაიცინო. თუ შემთხვევით და უნებურად გაიღიმეთ, საკუთარ თავს დააბრალეთ, გაიხსენეთ წმინდა მამის ჭეშმარიტი ჩვენება, რომ არაფერი წყვეტს სათნოებების ჯაჭვს და სახარების სიყვარულს ისე, როგორც სიცილი და დაცინვა. როგორც შინაგან განცდებში ცუდი აზრების მიმოქცევა ართმევს მადლს, ასევე სიცილის ვარჯიში და მისკენ მიდრეკილება აშორებს მფარველ ანგელოზს; სათნოებები უშედეგოა [თუ] თითოეული დაკავშირებულია რაიმე სახის გონებრივ მანკიერებასთან; ნადგურდება კეთილდღეობის ღობე და სამყაროს მაცხოვარმა სიცილში ჩაღრმავებულებს მარადიული მწუხარება დაუნიშნა: „ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი!
7. როგორ მოვიშოროთ ვნებათაღელვის უჩვეულოდ ძლიერი გრძნობები არა მხოლოდ მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან შეხვედრისას, არამედ მხოლოდ მისი წარმოსახვით?
– როცა მათ ხედავთ, უნდა დაიცვათ თქვენი გონება და გრძნობები, განსაკუთრებით არ თქვათ არაფერი სიფრთხილის გარეშე, ეცადოთ რაც შეიძლება სწრაფად წახვიდეთ; ხოლო წარმოსახვისას ფიქრების გამართვა. აბსტინენცია სასარგებლოა, უფრო სწორად, წინდახედული ზომიერება; მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ყოვლისშემძლე უფალს უნდა ვევედროთ ამ უმძიმესი ვნების თავდასხმებისგან განთავისუფლებას, რადგან თავად ადამიანი არასოდეს აღმოფხვრის მას. მაგრამ, ჩვენი ნებით, მოწყალე ღმერთი აქრობს ამ ცეცხლს.
8. როცა ჩემი გონება ძალით მიათრევს ვნებათაღელვის ფიქრებით, როგორ მოვიშორო მათი თავდასხმა?
- ჭკუით წადი ჯოჯოხეთში და წმინდა წერილის სარკეში შეხედე მტაცებლებს. მართლა გსურს დროებითი ცოდვის სიტკბო, მარადიული განადგურება? გახსოვდეს, რომ მოკვდავი ხარ.
თავმდაბლად სთხოვეთ ღმერთს, როგორც ვნებათა დამპყრობელს, აირეკლოს ეს ხორციელი გონებრივი ისრები - ეს მტერი შეუპოვრად აჯანყდება გონებისა და სულის კანონების წინააღმდეგ; რადგან უზენაესის გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია ოდნავი სიკეთის გაკეთება.
– როცა ჩნდება აზრები, რომლებიც გიბიძგებთ, დაგმოთ მოყვასი იმ შეურაცხყოფისთვის, რაც მან მიაყენა თქვენზე, როცა აზრთა მძვინვარე ქარიშხალი მიისწრაფვის ურთიერთშურისძიებისკენ, შეადარეთ თქვენი მწუხარების მდგომარეობა მსოფლიოს მაცხოვრის ყოფილ მწუხარებას. ამ დიდმა საკრებულოს ანგელოზმა, ღვთის ძემ, უცოდველი მყოფი, გულუხვად გადაიტანა უდიდესი მწუხარება; განა ჩვენ, სასჯელის ღირსმა უფრო ცოდვილმა ადამიანებმა არ უნდა ავიტანოთ სამწუხარო შემთხვევები? ჩვენც უფრო მეტად უნდა დავადანაშაულოთ საკუთარი თავი; ამ შემთხვევაში, თვითგმობის იარაღით ვებრძოლებით ჩვენი სულის მღელვარებას, უხილავ ფილისტიმელს, რომელიც იპარავს ჩვენი სულის ღვთაებრივ კიდობანს. პირიქით, ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ მას, ვინც შეურაცხყოფს, როგორც ჩვენს კეთილისმყოფელს: ის სხვა არაფერია, თუ არა ინსტრუმენტი, რომლითაც ღმერთი აწყობს ჩვენს ხსნას.
- უნდა იზოლირებულო, აიძულო ილოცო, სული ღვთის წინაშე დაღვარე. როცა უგრძნობლობის ტალღები რამდენადმე ჩაცხრება, მაშინ ეძებეთ მიზეზი ასეთი სიცივისა. თუ ეს რაიმე ვნებათაგან წარმოიშვა, მოაშორეთ იგი საკუთარ თავს; და როცა ეს ასეთი სევდიანი სიმწარე წარმოიშობა შეუღწევადი მიზეზების გამო, მაშინ სთხოვეთ ყოვლისშემძლეს, რომ თავისი მადლით აისახოს ურწმუნოების ყველა მიზეზი, უგრძნობლობის ბოროტი შთამომავლობა.
11. როგორ თბება ცივი სული?
– ღვთის სიტყვა, ლოცვა, თავმდაბალი, მადლიერი გულის გრძნობა ღვთის მიმართ ყველა ცვლილებაში, არა მხოლოდ გარეგნულ მდგომარეობაში, არამედ შინაგანშიც.
12. გრძნობთ საკუთარ თავში არა მარტო მიდრეკილებას, არამედ თვით ამაოების ქმედებებსაც და გსურთ მისგან თავის დაღწევა, როგორ შეგიძლიათ ამაში წარმატებას მიაღწიოთ?
- თუ გულწრფელად განაგრძობთ მორჩილებას, როცა დაჟინებით არ არწმუნებთ უფროსებს, რომ არაფერში დაეთანხმოთ თქვენს ნებას და ეძებთ მათ კეთილგანწყობას შენს მიმართ, თუ მთლიანად ჩამოაგდებ შენს უმნიშვნელოობას ღვთის წინაშე, მაშინ მისი ყოვლისშემძლე მადლით შეგიძლია დროთა განმავლობაში განთავისუფლდე ამაოებისგან. ეს ვნება ხშირად ვრცელდება ახალგაზრდობიდან სიბერემდე და სიმძიმემდე: ის მისდევს არა მხოლოდ ვნებიანსა და წარმატებულს, არამედ ზოგჯერ სრულყოფილსაც; რის გამოც ის დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს. უგუნურ შემოქმედს მხოლოდ მისი აღმოფხვრა შეუძლია. შესახებ! რადგან ძნელია თავიდან აიცილო ეს შხამი, რომელიც კლავს ნაყოფს და ყველაზე მომწიფებულ სათნოებებს.
13. როცა წმინდა წერილის წიგნებს ვკითხულობ, აღვნიშნავ ყველაზე აღმზრდელ გამონათქვამებს - უნდა გავაკეთო ეს და არის თუ არა სასარგებლო?
"ჩემმა უფროსმა, რომელსაც ყოვლისშემძლე 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვემორჩილებოდი, ამიკრძალა ამის გაკეთება. თქვენს მიერ მინიჭებული შენიშვნები შეუმჩნევლად ბადებს გულში ამპარტავნების კვალს, ყველაზე დამღუპველი სიამაყის თვისებებს. ეს გამოცდილებიდან ვიგებთ. როცა მშვიდობის ღმერთი გაანათებს თქვენს მეხსიერებას, მაშინ გაიხსენეთ, რა იყო თქვენი მეხსიერების გარეშე კომენტარის გარეშე. დასასრული, მადლით გაბრწყინებული, მიგითითებს წმინდა წერილში ყველაფერს, რაც გჭირდებათ თქვენი გადარჩენისთვის, რადგანაც წმინდა წერილები, როგორც წესი, ღვთისგან იყო მოცემული, მაგრამ მას მაინც აქვს თავისი დაყოფა, მაგალითად: რა ეხება ავტორიტეტებს, დაქვემდებარებულებს, დაქვემდებარებულებს, რა შუაშია; ქალწულები და ა.შ. მაგრამ უბრალოდ წაიკითხეთ წიგნები, სთხოვეთ ყოვლადბრძენს, ჩაიწეროს მისი წმინდა ნება თქვენს სულში და როცა შეასრულებთ მას თავმდაბლობით, მაშინ იქნებით ბრძენი და გულმოდგინედ უფალს.
14. უნდა გამოსწორდეს თუ არა ახალი ძმის გამოსწორება, როდესაც ხედავს, რომ ახალი ძმა უგუნურია ზოგიერთ საქციელში ან აკეთებს რაიმე უხამსს?
- თუ ვალდებული ხარ მეტი ყურადღება მიაქციო საკუთარ თავს, თუ არ გაქვს უფროსის კურთხევა და ვნებებს დაქვემდებარებულად აღიარებ, მაშინ ნუ შეხვალ იმ საგნებსა და საქმეებში, რომლებიც არ გეხება. ჩუმად იყავი. ყველა დგას ან ეცემა თავის უფალს.
ყველანაირად ეცადეთ, არ იყოთ მეზობლების მაცდური. დაე, ექიმს თავი განკურნოს.
15. უნდა დაიცვას თუ არა უჯრედის წესი შაბათს?
- უნდა, გარდა დღესასწაულებისა და იმ დღეებისა, რომლებშიც სიფხიზლეა. მშვილდები წელიდან უნდა იყოს.
16. თუ არყოფნის ან რაიმე სახის მორჩილების გამო, მე არ შემიძლია სხვა დრო მქონდეს საკნის მმართველობისთვის არაუგვიანეს [მხოლოდ], რა უნდა გავაკეთო?
- სურვილი და ყოვლისშემძლე ღმერთი მოგცემს შენი გულის მიხედვით: რამეთუ სათნოებათა საწყისი და წყარო არის განწყობილება, სიკეთის სურვილი უფალში. ადამიანი თავისით ვერ დაძლევს ვნებას. ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის მოქმედება, ღვთიური ძალის მოქმედება. ჩვენი მხრივ, ჩვენ მხოლოდ უშუალოდ უნდა შევინარჩუნოთ ღვთისგან მონიჭებული წმინდა ნება და, შესაბამისად, ვეცადოთ, მივაღწიოთ უგუნურებას ქვეყანაში: და უზენაესი, უეჭველად, აღასრულებს მსურველთა საქმეს. ასე რომ, თუ გსურთ ვნებების საფლავიდან ამოსვლა, მაშინ ყოველთვის გქონდეთ ყურადღებიანი აზროვნება, ზრუნვა, მუდმივი აქტიურობა და მონდომება ამის შესახებ. მიენდე ღმერთს, რომელსაც შეუძლია თავისი მადლით გამოავლინოს თავისი ძალა ჩვენს სისუსტეებში და გადარჩები.
18. როგორ მოვიშოროთ გაფანტული აზრები თავად ლოცვაში?
- ტუჩებით ლოცვისას, ილოცეთ ასევე გონებით, ანუ შეიყვანეთ გონება ლოცვის სიტყვების ძალაში.
თუ რომელიმე საკითხზე ფიქრით გაგიტაცათ, მაშინ, როცა გრძნობთ ამაში თქვენს უგუნურებას, ლოცვაში გაიღრმავეთ თქვენი ყურადღება. ყოველთვის გააკეთეთ ეს და თქვენ მიიღებთ სარგებელს.
გონების მუდმივობა იზიდავს მადლის განსაკუთრებულ ეფექტებს.
19. სიზარმაცე დიდად მეუფლება; როგორ მოვიშორო?
– თუ ყოყმანით ებრძვით სიზარმაცეს, ვერასოდეს დაამარცხებთ მას; და როგორც კი მტკიცე განზრახვით აღუდგებით მის წინააღმდეგ, თუმცა არა შინაგანი ავადმყოფობის გარეშე, მაშინ ღმერთის დახმარებით შეგიძლიათ გამარჯვებების მოპოვება. მოგერიება, თუმცა დევნილი, ერთგული და კარგი მეომრის ნიშანია; მაგრამ მუდამ ხერხემლის მოქცევა მხოლოდ ზარმაცი მეგობარს ერგება. ადამიანმა საფლავამდე უნდა უყუროს საკუთარ თავს ამ მანკიერებაზე, რათა ბოლო დღეს არ მოისმინოს გულის ბატონის ყველაზე საშინელი განმარტება: ბოროტი მსახური და ზარმაცი!
წმინდა წერილში ნათქვამია: „დამარცხებულს“ და არა დამპყრობელს, რადგან უზენაესის დახმარების გარეშე მტერს ბოლომდე ვერ დავამარცხებთ - ვერასოდეს მოვიპოვებთ მასზე უპირატესობას. მხოლოდ გამარჯვებულს ეძლევა გვირგვინი და მხოლოდ ის, ვინც საბრძოლველად გამოდის მტკიცე განზრახვით - იბრძვის უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე და არასოდეს ტოვებს იარაღს ყველაზე საშინელი საფრთხის მომენტში, თუნდაც უნებლიე ტყვეობაში ყოფნისას, გულს არ ღალატობს მტერს. ასეთი, თუმცა ხანდახან დამარცხებულია, მაგრამ არასოდეს ასუსტებს თავის წმინდა გულმოდგინებას, თავდაუზოგავად სწირავს თავს იმედის სულით; და მაშასადამე, მიაღწევს თუ არა, მხოლოდ მისი განზრახვის გამო გვირგვინდება, როგორც მამაცი და ზეციური პატივის ღირსი.
20. როგორ დავაღწიოთ თავი სასოწარკვეთილების სულის ჩაგვრას?
”თქვენ ალბათ იზიდავთ მას თქვენი ნებით.” თუ თქვენ მიატოვებთ თვითდისციპლინას და დაიწყებთ ყოველ საქმეს ღვთის კურთხევით, მაშინ კურთხევით მოიმკით სულიერ სიმშვიდეს და სულიწმიდის სხვა ნაყოფებს. თუ მთლიანად მიატოვებ შენს ნებას, ვერასდროს იგრძნობ სასოწარკვეთილების მჩაგვრელ სიბნელეს. ჩაცხრება ვნებების მძვინვარე ტალღები; მათ ადგილას წარმოიქმნება: აზრების სიცხადე, ფიქრების სიჩუმე, სულის თვინიერება, შეუპოვარი სიმშვიდე, რომელიც დაგიჩრდილავს და დამკვიდრდება შენს სულში. თუ თქვენ შეინარჩუნებთ მუდმივ ყურადღებას და ინტროსპექციას, თქვენ დაემსგავსებით ბრძენ ქალწულებს და შეხვალთ უკვდავი სიძის სასახლეში. საქმრო შუაღამისას მოდის! ფრთხილად იყავით, რომ გული არ დაიტვირთოთ სასოწარკვეთილებით. განადიდი უფალს შენს ღმერთს, სანამ დაბნელდება. მოდი უფლის სახელით თავგანწირვით, თუ გინდა ჭეშმარიტად გადარჩენა. სევდა ყველას ასვენებს; დიდ ადამიანებშიც კი ანადგურებს სიფხიზლის მხსნელ ნაყოფს. მაგრამ უბრალო და ნამდვილ ახალბედაში ეს არ უნდა მოხდეს. ვინც ღმერთზე მინდობით უარყო თავი, რატომ დაემართება იგი დეპრესიაში? ასეთ მტერში იარაღი საბოლოოდ ამოიწურება.
21. გავიგე ზოგიერთი ძმის მონაზვნობაში შემოყვანის შესახებ, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩემს შემდეგ შემოვიდა ამ მონასტერში: მე, თანაბრად მსურს მივიღო ანგელოზური ხატი და არ მქონდეს უფლის კურთხევა, ძალიან ვღელავ ამაზე და ვწუწუნებ, ვერ ვაღწევ ჩემს მიზანს. როგორ დავიბრუნო ამით დაკარგული სულის სიმშვიდე?
- უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თავმდაბლად და შემდგომი განხილვის გარეშე უნდა დაემორჩილოთ ღვთის ნებას. მთავარის გადაწყვეტილება არის ყველას მმართველის ნება; ამიტომ, ვინც არ ემორჩილება უფროსს, არ ემორჩილება ღვთის ნებას, რომელიც მართავს ყველაფერს; და ვინც არ ემორჩილება ღვთის ნებას, მწუხარებით ექვემდებარება მადლის მოცილებას, სულის დამღუპველ მწუხარებას, არეულობას, უბედურებას და ყოველგვარ უგუნურ საქმეს. ისინი, ვინც თქვენამდე გაიცნეს მონაზვნობა, ალბათ თაყვანისცემის უფრო ღირსნი უნდა იყვნენ. თუ გსურთ მიიღოთ ანგელოზური ნიშნობის გარეგანი სურათი, შეეცადეთ პირველ რიგში გახდეთ შინაგანი ანგელოზი; შინაგანი მონაზვნობის გარეშე მარტო გარეგანი მონაზვნობა არ გიშველის. თქვენი განზრახვისა და მოწოდების მიხედვით, მიბაძეთ ძლიერებით ძველ წმინდანთა ცხოვრებას. მამებო და გჯეროდეთ, რომ ჩვენ ყველას ყოვლისშემძლე ღმერთი მართავს. განიხილეთ წინამძღოლი, როგორც მისი წმინდა და გამჭრიახი ნების აღმსრულებელი, რადგან ის საიდუმლოებით ატარებს იესო ქრისტეს ხატებას. ამ გზით რწმენით, რა თქმა უნდა, თქვენ უფროსს დაუფიქრებლად არ მიუდგებით.
და ვბედავთ აღშფოთების სულისკვეთებას უფალი იესო ქრისტეს მიმართ, როცა სამყაროს მოძულეებთანაც კი ვალდებულნი ვართ ვიყოთ მშვიდობიანი, თვინიერები და მორჩილები? მაგრამ ამაზე მეტს არ ვისაუბრებ. თუ ღმერთი უყურებს გულს და ნებას, და უყურებს ყველას საქმეს, თუ ხედავს ჩვენს მომავალ მოქმედებას და სიცოცხლის დასასრულს: მაშინ უნდა იყოს ეჭვი, რომ ის, როგორც ყოვლად კეთილი, ყველაფერს უკეთესად აწყობს ჩვენთვის? ღმერთი მხოლოდ სიამოვნებს - ბუნება უკვე კარგავს თავის წესრიგს, რადგან თავად მისი მადლი, უეჭველად, ამ სამყაროს ყველა სიბრძნესა და ძალაზე მაღლა დგას. რაც ღმერთმა შემოგვთავაზა, ვერც ერთი ადამიანური საბჭო ვერ გაანადგურებს. რა თქმა უნდა, ღმერთს არ სურს, რომ ანგელოზის რანგში მიგიყვანოთ. თუ ამის ღირსი გახდები, მაშინ დარწმუნებული იყავი, რომ ან სიკვდილამდე იქნები ამის ღირსი, ან, სხეულის ნებართვით, ანგელოზთაგან, უფალს წარუდგენენ ბერმონაზვნობის ხარისხში. ეს ასეა და თუ შენს სულში გაქვს რაიმე რწმენა, რომელიც აღემატება გონიერებას, მაშინ შეგიძლია ამის მიღება, მაგრამ თუ ასეთი რწმენა არ გაქვს, სცადე ირწმუნო და წმინდასთან ერთად შეჰღაღადე პეტრე მოციქულს: „უფალო, შემმატე რწმენა“.
ღმერთი ხედავს ნებას.
მაგალითისთვის აიღეთ ნეტარი ტაისია, რომელიც, როგორც უხამსი ქალი, მყისვე, ერთი გადამწყვეტი თვითუარყოფის გზით, გახდა სრულყოფილი მონაზონი. როდესაც მას ჰქონდა ნება, ყოფილიყო ღმერთის ერთადერთი მსახური და მტკიცედ გადასცა გული იესო ქრისტეს წინამძღოლობას, და როდესაც ასეთი გადაწყვეტილებით გრძნობადი სიკვდილი დაატყდა გზას, მაშინ მისმა ამხანაგმა, ღირსმა იოანემ, რომელიც უზენაესის დახმარებით გარყვნილების გზებიდან გადააბრუნა, გაოცებული ხედავდა ანგელოზს, როგორ აბრწყინებდა ანგელოზს უდიდეს გზაზე. შეიპყრო ღმერთთან შერიგებული სული მიუწვდომელ ნათელ ტაისში. იგი ჯერ კიდევ არ იყო მიღწეული უდაბნოში, არ იცოდა, რისგან შედგებოდა სამონასტრო ცხოვრება და არ იყო შემოსილი მისი სურნელით; მაგრამ ღმერთისადმი მიბრუნებით, სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ ზიზღით, იგი მყისიერად დაჯილდოვდა უფლის ყველაზე მოწყალე განკითხვით და ხელნაკეთი ღვთის საცხოვრებლებში განსახლებით. ამიტომ არ გახდა იგი სრულყოფილი მონაზონი?
უზენაესი წყალობის საიდუმლო ნებას სურდა მისი დღეების დასრულება გადამწყვეტი ნების მომენტში: და ახლა მის შესახებ ერთი კარგი აზრი დაგვირგვინებულია თავად საქმის ტოლფასად. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს. თუ გსურთ ამის კიდევ უფრო ნათელი მტკიცებულება გქონდეთ, მაშინ თავმდაბლობისა და რწმენის თვალით შეხედეთ იმ ახალბედას, რომელიც თავისი კეთილი ნებისა და ღირსეული ცხოვრებისთვის, დაკრძალვისთანავე ანგელოზებმა ჩაიცვეს სქემაში; რასაც ჩვენ ვხედავთ პეჩერსკის ისტორიაში წმ. მამები. მაგრამ, ვაი იმ სქემა-ბერს, რომლის შინაგანი უნაყოფობის დასადასტურებლად ღვთის სასამართლომ გადაწყვიტა გარეგანი გამოსახულების მოხსნა!
თუ შენ, ქრისტეში, იცვამ შინაგანი ბერის ხატად, მაშინ ზედმეტად ნუ იდარდებ გარეგნულ გამოსახულებაზე, თუმცა ამის სურვილი ცოდვა არ არის. გულის მცოდნე, რომელიც ჩვენთვის ყოველთვის საუკეთესოს აშენებს, შენი რწმენის საზომით და მისთვის სასიამოვნო საქმეებით, შენც მოგიწყობს. გაიხსენეთ ბერი პიმენი მრავალ ავადმყოფი. ბევრი ბერი აღმოჩნდება მხოლოდ არჩევანით, თუმცა ამ სამყაროში ისინი ვერ შეძლებდნენ, მსოფლიო მმართველის ბედის მიხედვით, მოკვდავების ხელით განკურნება. ბერი პელაგია, როგორც კი განმანათლებლობა მიიღო და ჭეშმარიტი სარწმუნოება შეიცნო, სინანულის ღირსი ნაყოფის გამოტანის სურვილი გაუჩნდა. ენით აღუწერელი სიმაგრეების მეშვეობით იგი მეუფე გახდა, თუმცა კაცთა მანტია არ იყო შემოსილი. მანტია ნიშნავს შებოჭილობას, დაპირებას თავისუფალი სიღარიბის, სიწმინდის, მონაზვნური ცხოვრების მორჩილებისა და თავმდაბლობის შესახებ; მაგრამ შინაგანი შესამოსლის მოსასხამი, უზენაესისგან წინასწარ განსაზღვრული, როგორც მარადიული ჯილდო სამოთხეში, არის სულიწმიდის კვართის ყველაზე წმინდა სამოსი.
22. უნდა დავუჯეროთ სიზმრებს, რომლებიც (როგორც ჩანს) ნათლად წარმოადგენენ მომავალს?
- არ უნდა. ყოველ შემთხვევაში ისინი თავისებურად რეალური იყვნენ, რადგან სიზმრების შესაძლებლობით ბევრი მოატყუეს. ბრძენი მოხუცი თეოსტირიქტე, რომელმაც შექმნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პარაკლისი, ოცნებების მინდობით, საბოლოოდ ისე აცდუნა, რომ გარდაიცვალა. ამიტომ, ის ძალიან ნიჭიერია, ვისაც არ სჯერა ყველაზე ცოცხალი იდეებისაც კი.
23. რას ნიშნავს შემდეგი სიზმარი, რომელიც ვნახე და შეიცავს თუ არა რაიმე რწმენის ღირსს? იქნებ ყურადღებას არ იმსახურებს, მაგრამ ვალდებული ვარ თუ არა უხუცესს გავუმხილო?
მე უცებ და მყისიერად ვხედავ შუქს, ისე გაცისკროვნებულს, რომ ის ბევრად აღემატება მზის შუქს. ამ მბზინავი სხივიდან მოდიოდა ხმამაღალი და ნაზი ხმა, რომელიც ბრძანებდა, თითქოს დაქვემდებარებულ არსებებს: „მიიყვანე იგი (ე.ი. მე) ჯვარზე“. ამ სიტყვებით (არ ვიცი ვინ) წამიყვანეს და ტანისამოსი გამიხსნეს, თითქოს ძალაუნებურად მიმათრიეს ჯვარზე, რომელიც ნათლად წარმომედგინა და მომეჩვენა, რომ სასიამოვნო, ყვითელი სამშენებლო ხისგან იყო, საკმარისი იმისათვის, რომ მასზე ჯვარედინად დამეჭიმა. მაგრამ ვინ გამიკეთა ეს? ყველა მიმართულებით ვიხედები, ხმაურის და ყველაზე სწრაფი აქტივობის გარდა სხვა ვერაფერი შევნიშნე. როცა ჯვარზე ამიწიეს, მსახიობებმა ჩუმად, მაგრამ გარკვევით მითხრეს: „მომეცი ლურსმნები“. მათ ოთხი ლურსმანი შემომთავაზეს, თითოეულს არშინის მეოთხედი არანაკლებ, შემდეგ კი ჩემი მარჯვენა ხელის ჯვარზე ერთ-ერთი მათგანით ლურსმანი დაუწყეს. აქ ვგრძნობდი უდიდეს ტკივილს, თუმცა სულში ჯვარცმა მინდოდა. ჩემი გულის ასეთი სურვილები, ტკივილის გამო სულით არ ვკანკალებდი და კინაღამ ჩემი ხმით გამოვხატე ის ტანჯვა, რასაც განვიცდი; მაგრამ ღვთის დახმარებით, არ ვიცი, როგორ მოვახერხე შეკავება.
ფრჩხილი რომ ჩამეჭრა, რამდენიმე წუთში ტკივილმა შემამსუბუქა, მერე კი თითქმის აღარ ვიგრძენი. შემდეგ მათ მოიტანეს მეორე ლურსმანი, პირველის მსგავსი და დამიწყეს მისი მარცხენა ხელზე ტარება. აქ, თუმცა ტკივილს ვგრძნობდი, ის მხოლოდ პირველზე შეუდარებლად მსუბუქი იყო. მომიტანეს მესამე ლურსმანი, რომელიც განკუთვნილი იყო ჩემი მარჯვენა ფეხის ჯვარზე დამაგრებაზე. როცა დავინახე, როგორ მიშლიდა ეს ლურსმანი, სული შემიძვრა და მომინდა გამომეძახა: „შეიწყალე!“ - მაგრამ საკუთარი სულის დაღლილობით შეკავებულმა, მოთმინების ნაკლებობის განცდამ, რასაც მოჰყვა გულში გამძლეობის უფრო დიდი სურვილი, გონება ყოვლისშემძლე ღმერთს მივმართე, სულში აუხსნელი ნდობა მქონდა, რომ ის დამეხმარებოდა. ასეთი იმედით გონებრივად ვთხოვდი ღმერთს გაძლიერებას: ვკანკალებდი, მინდოდა გაძლება და მეშინოდა პენალტის, ჩემი მერყევი სულის სისუსტესთან შესაბამისობაში. მაგრამ მართლაც, მოწყალე უფალმა, მიუხედავად იმისა, რომ მან საშუალება მომცა, მთელი ჩემი შემადგენლობით განმეგრძნო საშინელი ავადმყოფობა, მაგრამ მისი წყალობა საოცრად გამაძლიერა.
ლურსმანი გახვრიტეს: სულით ძალიან დავუძლურდი; თუმცა, უნებურად რომ გავუძელი ტკივილს, მალევე დამეწყო შვება, შემდეგ ზომიერი ავადმყოფობა, ან კიდევ უკეთესი, უბრალოდ სისუსტე. მეოთხე ლურსმანი მოიტანეს და არაჩვეულებრივი სურვილით დამარტყა მარცხენა ფეხში ისე, რომ დრო აღარ დამრჩა რაიმეს წარმოდგენისა და ფიქრისთვის. ვფიქრობ, ეს გამოწვეული იყო აღქმული სისუსტით: მაგრამ ტკივილი იმ დროს საშუალო იყო, ამიტომ ჩანდა, რომ ამის ატანა შეიძლებოდა. რამდენიმე ხნის შემდეგ, უზენაესი შუქიდან მეორე ხმამაღალი ხმა გაისმა, პირველზე ბევრად უფრო მკაფიო, მაგრამ ყოველივე ამას თან ახლდა სიყვარულის, სინაზის და კეთილგანწყობის სული: „მიაკრა ლურსმანი (თითქოს სულიერი თითით მიმანიშნა) მის გულში! ასეთი განმარტების გაგონებაზე და ჩემი სისუსტე რომ ვიცოდი, უკიდურესად აღშფოთებული ვიყავი. ჩემი გადაწყვეტილება მერყეობდა, საშინელი ფიქრების ღრუბლებმა დამამძიმეს: გული ან სურვილით მეწვოდა, ან შიშისგან დაბუჟებული. დაბოლოს, გამძლეობისთვის თავდადების გადაწყვეტილებამ მოიცვა; ყველა გაურკვეველი ფიქრი გაიფანტა და ჩემი გონება ღმერთს მივმართე დახმარებისთვის ლოცვით.
ამის შემდეგ, თითქოს გულში ვგრძნობდი უფლის დაპირებას, რომ დამეხმარებოდა, რაღაც მოწიწებით, მაგრამ სიყვარულთან და მადლიერებასთან ერთად, გულის მცოდნის ძლიერი სახელისადმი, რომელიც არის გულების ტკივილი და ყველა სიახლე, გავემზადე იმ საშინელი წინადადების ზემოქმედებას, რომელიც ამოფრინდა უხილავი ხმის სიღრმიდან. (ეს ყველაფერი ისე სწრაფად გაკეთდა, რომ მეტი დრო სჭირდება არა მხოლოდ აღწერას, არამედ სიტყვებით გადმოცემასაც). შემოიტანეს მეხუთე ლურსმანი, რომელიც პირდაპირ ჩემს გულს უახლოვდებოდა; მისი ზომით თუ ვიმსჯელებთ, მას შეეძლო პირდაპირ გამხვრიტოს, და როგორც ჩანს, ნახევარზე მეტი არშინი მაინც დარჩებოდა ორივე მხრიდან. სანამ ლურსმანი ჯერ კიდევ ჩემს მკერდს უახლოვდებოდა, მე მზად ვიყავი ღვთიური ძალის იმედით; და როგორც კი სრულიად მივუახლოვდი, უცებ შევიცვალე განზრახვა და მომინდა გამომეძახა: "მოწყალების გამო, ეს რისთვის არის?" მეჩვენებოდა, რომ როგორც კი განკარგულება შესრულდებოდა, სიცოცხლეს დავკარგავდი უზომო ავადმყოფობისგან. მათ დაიწყეს ლურსმანი ჩემს გულზე, თითქოს ჩაქუჩებით: მე ვიგრძენი არაჩვეულებრივი, ისეთი აუტანელი ტკივილი, რომ სული მთლიანად დამიმტვრია.
ჩემმა სულმა, თითქოს საკუთარ თავში შეკრიბა დამარცხებული, სუსტი ძალები, უგონოდ დამტოვა ჯვარზე; და, სხეულიდან აფრენის შემდეგ, რამდენიმე წუთის განმავლობაში ეჭირა რაღაც უხილავი და აუხსნელი არსება. თვალები დამიკვდა და უკან გადამიტრიალდა. თავი დახარა, არ მახსოვს რომელ მხარეს.
საშინელი სანახაობა იყო! სული ჩემში იყო, მაგრამ სხეულის გარეთ ჩანდა; თუმცა მალევე მომეჩვენა, რომ ძალიან დაღლილი ვიყავი, მაგრამ სული ჩემში იყო. ავადმყოფობამ ზომიერი გამწვავება დაიწყო და უცებ მისი კვალიც არ ისმოდა.
მყისვე თვალები გამიხილა; მაგრამ ჯვარზე მყოფის მეტი არაფერი ვგრძნობდი. მაგრამ ჩემს საწყალ გულს გაუხარდა და აევსო იმდენი სიტკბო, რომ ვერც ათასმა დიდებულმა გონებამ და ვერც მე, ვინც ამას განვიცდი, ვერ გამოვხატეთ ეს ენით აღუწერელი სიხარული. ეს სიტკბო, ვფიქრობ, არის პრემიუმ ტკბილეულის შეთავაზება მსოფლიოს ყველაზე ტკბილი მმართველის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. მისთვის დამახასიათებელია მხოლოდ მანანას ასეთი გამძლეობა და, მისი წყალობის გაუგებარი საიდუმლოს მიხედვით, მოკვდავთა მინიჭება. მაგრამ რის თქმას ვიწყებ, გიჟო, რომ მთელი ცხოვრების გამოხატვა არ კმარა! ბოდიში! გული უსიტყვოდ გამიხარდა, შემდეგ კი მშვიდი სულით აალებული თვალები დაეცა. დავინახე ჩემი თავი სისხლით დაფარული, ჯვარზე მიკრული. სიტკბოებამ სული გაახარა, გულში რაღაცნაირი გაოგნების კვალი დამრჩა, რომელმაც ძილისგან გამომაფხიზლა.
ახლა შუაღამის შემდეგ ერთი საათია. ამიტომ მაშინვე შენთან მოვედი. გაკვირვებული ვარ, დაბნეული, გახარებული და შემზარავი; გული შიშის გარეშე მიკანკალებს სიტკბოსა და გაოცების კვალზე. მითხარი, რას ნიშნავს ეს არაჩვეულებრივი სიზმარი?
– ღირსი ბარსანუფი დიდი წერს, რომ თვით იესო ქრისტე უფალი, ანგელოზი და სხვა ადამიანი დემონებს შეუძლიათ წარმოიდგინონ არა მხოლოდ სიზმარში, არამედ რეალურადაც: ჩვეულებრივ, სატანა გარდაიქმნება სინათლის ანგელოზად; არამედ ჯვარი უფლისა, - რომლის ძალაზეც, როგორც გალობს წმ. ეკლესია, ეშმაკი ვერ ბედავს ყურებას, რადგან კანკალებს და ირხევა, ვერ შეხედავს თავის ძალას - ვერ წარმოიდგენს. ასე რომ, სიზმარში ნანახი ჯვარი ნებისმიერი სახის უდიდეს მწუხარებას უწინასწარმეტყველებს, ხოლო სიტკბოებას - შუამავლობას; რაც უფრო მზად ხარ, მით უფრო იოლად იტანს, თითქოს მომზადებული იყო და არ შერცხვებოდაო, იძახის წმინდა დავითი. თუ მწუხარებაში ყოყმანობთ, დაიცავით წესი: დაბნეული იყავით და არ ისაუბრეთ. თუ შენი მწუხარება გადაჭარბებულია, დაიმახსოვრე შემდეგი: შენ მოითმინე უფალი და მომისმინე. რადგან უფლის ნება აღსრულდეს! წადი, არ ინერვიულო; ღმერთი ერთგულია.
(რამდენიმე დღის შემდეგ, რაც მე ვნახე, მამაჩემის სამწუხარო, ძალადობრივი გარდაცვალების შესახებ შემატყობინეს, უხუცესს ვკითხე):
„ვგრძნობ, რომ ჩემი სიზმარი ნამდვილი წარუშლელი მწუხარების მომასწავებელი იყო, თუმცა ვერ ვბედავ ამას მივაწერო. მშობლის სამწუხარო სიკვდილი ჩემთვის მძიმე ჯვარია, რომელიც ვნახე: დიახ, ახლა ჯვარზე ვარ, რომლის სნეულებებიც საფლავში წავა. წარმოვიდგენ ცოდვილთათვის საშინელ მარადისობას, რომელშიც მარადიული აზრი აღარ არის მაცოდველის მიერ. რომ ელის ჩემს მშობელს, რომელიც მონანიების გარეშე მოკვდა, მითხარი, მამაო, როგორ ვანუგეშო ჩემი თავი ნამდვილ მწუხარებაში?
- დაემორჩილე შენც და შენი მშობლის ბედი უფლის ნებას, ყოვლადბრძენო, ყოვლისშემძლე. ნუ განიცდი უზენაესის სასწაულებს. თავმდაბლობით ცდილობთ გააძლიეროთ საკუთარი თავი ზომიერი მწუხარების ფარგლებში. ილოცეთ ყველაზე კეთილ შემოქმედთან, რითაც შეასრულეთ სიყვარულისა და შვილობილი მოვალეობა.
მაგრამ როგორ უნდა ვილოცოთ ასეთებისთვის?
- სათნო და ბრძენის სულისკვეთებით: "ეძიე, უფალო, მამის დაკარგულ სულს, თუ შეიძლება, შეიწყალე, შენი ბედი გამოუკვლეველია, ეს ჩემი ლოცვა ცოდვად ნუ მაქცევ, არამედ იყოს შენი წმიდა ნება".
ილოცე უბრალოდ, გამოცდის გარეშე, მიანდე შენი გული უზენაესის მარჯვნივ. რა თქმა უნდა, ღმერთის ნება არ იყო შენი მშობლის ასეთი სევდიანი სიკვდილი, მაგრამ ახლა ეს მთლიანად მისი ნებაა, ვისაც ძალუძს სულიც და სხეულიც ცეცხლოვან ღუმელში ჩააგდოს, დაამდაბლებს და ამაღლებს, კვდება და სიცოცხლეს აძლევს, ჯოჯოხეთში ჩამოაქვს და ამაღლებს. უფრო მეტიც, ის იმდენად მოწყალეა, ყოვლისშემძლე და მოსიყვარულეა, რომ ყველა მიწიერი არსების კარგი თვისებები არაფერია მის უმაღლეს სიკეთესამდე. ამ მიზეზით, არ უნდა იყოთ ზედმეტად მოწყენილი. თქვენ იტყვით: "მე მიყვარს ჩემი მშობელი, ამიტომაც ვწუხვარ უნუგეშოდ". სამართლიანი; მაგრამ ღმერთს, შედარების გარეშე, უყვარდა და უყვარს იგი შენზე მეტად. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ დატოვოთ თქვენი მშობლის მარადიული ბედი ღმერთის სიკეთესა და წყალობას, რომელიც, თუ ის იმსახურებს წყალობას, მაშინ ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მას?
შეიძლება დაგაინტერესოთ: