Вопросы ученика (Павла Тамбовцева) и ответы старца
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. كيف يجب أن أتصرف عندما أكون في دائرة الإخوة، ولا أستطيع الامتناع عن الكلام، وعندما أتكلم، أسيء إلى شخص ما بكلامي؟
– يجب أن تتذكر قول القديس. هذا الصوت يذهب إلى الكنيسة إلى الله: أقم يا رب حارسًا لفمي وبابا حماية لشفتي.
علاوة على ذلك، يجب على المرء أن يتخيل أن أولئك الذين يتحدثون يفعلون ذلك بعقل روحي: إنهم يستحقون ذلك، لكنك تعتبر نفسك لا تستحق المحادثة معهم، وعندما يسألونك، أجب بخشوع.
عندما تنجرف في هذا العكس، توب وحاول أن تتحسن على الفور. وعليك أيضًا أن تتصرف بطريقة لا يلاحظ فيها الإخوة تفوقك في التصحيح.
2. ماذا أفعل عندما أرى التعبير الحر عن الأفكار لدى الآخرين وأشعر بالإغراء؛ كما أنك، أيها الأب، لا ترى أحيانًا الوداعة القديمة في التعامل مع الآخرين، فأنا أشعر بالإهانة أيضًا؟
- يبدو لك ذلك بسبب عدم انتباهك وعدم حكمك. لا يجب أن تدين أحداً، لأنك لا تعرف لأي غرض يفعلون ذلك، ولأي غرض أتصرف مع أي شخص. مثل هذه التصرفات من المرجح أن تكشف عن شخصية الإنسان الداخلية؛ وبالنسبة لأولئك الذين يتنفسون الازدراء، فهذا ضروري. لذلك أنت لست عادلا. حاول أن تهتم بنفسك أكثر، ولا تحلل شؤون الآخرين ومعاملتهم وتصرفاتهم. لقد أتيت إلى مدرسة التضحية بالنفس لتنفيذ ما أُمرت به، لكن ليس من حقك أن تحكم أين ومتى ومع من يفعلون ذلك.
3. لا أرى محبة في الإخوة ودراسة أي موضوع من الكتب المقدسة. لا أجد من أتحدث معه في الكتاب المقدس؟
- لا يمكن أن لا يكون لديهم الحب؛ هذه هي الطريقة التي ينبغي للمرء أن يفكر ويستنتجها بحق. إذا كنت لا ترى الحب فيهم، فذلك لأنك لا تملك الحب في نفسك. أظهر لنفسك أولاً سمات الحب الحقيقية، وحينها سترى أن الحب يسكن معها، ويخزن لك بكثرة. علاوة على ذلك، لدينا وصية الله بأن نحب قريبنا بإخلاص؛ لكن طلب الحب منهم لا يُقال في أي مكان. وما لا يستطيعون، أو الأفضل من ذلك، لا يجرؤون على التحدث إليك من الكتاب المقدس، فلا يجب أن تسعى إلى الغيرة. حيثما يكون لديهم تواضع، تكون هناك بساطة، وهذا الفرع الإلهي لا يختبر مصائر الله: إنه يطيع فقط بالإيمان وفي الوقت الحاضر يكتفي فقط بتلك المفاهيم التي يكشفها له الإيمان؛ أي أن الله لن يمتحن المبتدئ بهذا: لماذا لم يتكلم بل لماذا لم ينتبه إلى نفسه. لن يتخلى الله عنهم من جهة الخلاص. فإن شاء كشف لهم أسرار تمييزه. والعقل المستنير بنور الله بمقياس الإيمان أعلى من أي تعليم: فمن الطبيعي أن العقل اخترع التعليم وليس تعليم العقل.
4. لماذا، خلال إقامتي لمدة خمس سنوات في الدير المهجور هنا، محاولًا أن أفعل شيئًا ما بشأن بنيانتي، هل أشعر، على العكس من ذلك، أنني أصبحت أسوأ حقًا، كما يتضح من تصرفاتي غير الحكيمة وبرودة القلب وقلة الكرم؟
5. لماذا حدث ذلك، أنني فقدت الإيمان والاحترام لنصيحتك، ولم يعد لبنيانك تأثير على قلبي، وأن كل شيء يبدو غير مناسب للتنفيذ؟
- يضيع الإيمان من الشك، والاحترام من الوقاحة. وعدم فعالية التنوير على القلب يحدث لأنك تستمع بشيء من الفضول، وتظن أنني أقوم بانتقالات قوية من موضوع إلى آخر، وأنني أحل أسئلتك بعبارات بسيطة.
اترك الفضول، وحافظ على الاعتدال في الجرأة؛ آمن أن الله يهديك في شخص غيرك؛ لا تتكبر؛ تصرّف ببساطة الطاعة، وعندها ستشعر بشيء مختلف تمامًا في روحك. إذا لم تكن لديك بساطة حكيمة، فاكتسبها ليس من خلال ثقتك بنفسك، بل من خلال ذكرى نيتك، وما أتيت من أجله، وتذكر تلك الحرارة، وتصرفات الروح التي شعرت بها في بداية زيارة الله لقلبك، الخيانة المقدسة ليمين العلي. بالنسبة للمبتدئ الحقيقي، بعون الله، لا يوجد شيء لا يمكن إنجازه: التضحية الحقيقية بالنفس ستشعر دائمًا بأن نير الخلاص خفيف. إذا كانت التجارب لا تتجاوز عطايا الله، فكل من يريد أن يخلص يستطيع أن يفعل أي شيء بقوة اسم الرب يسوع الذي يقوي الجميع. وهذه هي الحقيقة المقدسة التي لن يشك فيها أي شخص لديه أي إيمان حي. لقلة الإيمان، حتى ذرة الغبار تبدو كالجبل، كما هو الحال بالنسبة للمؤمن، فإن إعادة ترتيب جبال التجربة أمر مريح وسهل للغاية.
6. كيف أتصرف عندما أكون في دائرة شيوخ ديرنا الأوائل، الذين يذكرون أحيانًا مثل هذه الأحداث فيما بينهم في المحادثات التي يصعب التغلب على الضحك عند سماعها؟
– ينبغي أن تفكر في كلامهم هكذا: لا أفهم في ضعف عقلي، لماذا يقولون هذا؛ وبدون معرفة الغرض منها، لا ينبغي للمرء أن يضحك. إذا ابتسمت عن غير قصد ولا إراديًا، فلوم نفسك، متذكرًا شهادة القديس الأب الحقيقية، أنه لا شيء يكسر سلسلة الفضائل ومحبة الإنجيل مثل الضحك والسخرية. وكما أن تداول الأفكار السيئة في المشاعر الداخلية يحرم وجود النعمة، فإن ممارسة الضحك والميل إليه تزيل الملاك الحارس؛ الفضائل عديمة الجدوى [إذا] ارتبط كل منها بنوع من الرذائل العقلية؛ لقد تم تدمير سياج الرخاء، ومخلص العالم قد عين الحزن الأبدي لأولئك الذين يغرقون في الضحك: "ويل لكم أيها الضاحكون الآن!"
7. كيف تتخلص من مشاعر الشهوة القوية بشكل غير عادي ليس فقط في لقاء الجنس الأنثوي، ولكن أيضًا في مجرد خياله؟
– عندما تراهم، يجب عليك حماية عقلك ومشاعرك، خاصة عدم قول أي شيء دون حذر، ومحاولة المغادرة في أسرع وقت ممكن؛ وعند التخيل، عقد الأفكار. فالامتناع مفيد، أو بالأحرى الاعتدال الحكيم؛ ولكن علينا قبل كل شيء أن نسأل الله عز وجل أن ينقذنا من هجمات هذه العاطفة الشديدة، لأن الإنسان نفسه لن يستأصلها أبدًا. ولكن بإرادتنا يطفئ الله الرحمن هبات هذا اللهب.
8. عندما يتم جر ذهني بالقوة بأفكار شهوانية، كيف يمكنني التخلص من هجومها؟
- اذهب بعقلك إلى الجحيم، ومن خلال مرآة الكتاب المقدس انظر إلى الحيوانات آكلة اللحوم. هل ترغب حقًا في حلاوة الخطيئة المؤقتة، والدمار الأبدي؟ تذكر أنك مميت.
اطلبوا بكل تواضع من الله، بصفته منتصر الأهواء، أن يعكس سهام الجسد العقلية هذه - هذا العدو الذي يتمرد بلا هوادة على قانون العقل والروح؛ لأنه بدون العلي لا نستطيع أن نفعل أدنى خير.
- عندما تظهر أفكار تدفعك إلى إدانة جارك على الإساءة التي ألحقها بك، عندما تندفع عاصفة الأفكار الغاضبة نحو الانتقام المتبادل، قارن حالة حزنك بحالة حزن مخلص العالم السابقة. هذا الملاك المجمعي العظيم، ابن الله، بلا خطيئة، احتمل بسخاء أعظم الأحزان؛ ألا ينبغي لنا، نحن الخطاة المستحقين للعقاب، أن نحتمل حالات محزنة؟ ويجب علينا أيضًا أن نلوم أنفسنا أكثر؛ في هذه الحالة، بسلاح إدانة الذات، سنحارب مُزعج روحنا، الفلسطيني غير المرئي، الذي يسرق تابوت روحنا الذي على شكل الله. على العكس من ذلك، يجب علينا أن نكرم من يهيننا باعتباره المحسن إلينا: فهو ليس أكثر من أداة يرتب بها الله خلاصنا.
– عليك أن تنعزل، وتجبر نفسك على الصلاة، وسكب روحك أمام الله. وعندما تهدأ موجات اللاحساسية بعض الشيء، فابحث عن سبب هذا البرود. إذا نشأ من أي هوى، أخرجه من نفسك؛ وعندما تنشأ هذه المرارة الحزينة من أسباب لا يمكن اختراقها، فاطلب من الكلي الوجود أن يعكس بنعمته جميع أسباب عدم الإيمان، النسل الشرير لعدم الإحساس.
11. كيف تدفأ النفس الباردة؟
- كلمة الله، الصلاة، شعور متواضع وامتنان من القلب تجاه الله في كل التغييرات، ليس فقط الحالة الخارجية، بل الداخلية أيضًا.
12. لا تشعر في نفسك بالميل إلى الغرور فحسب، بل أيضًا بأفعال الغرور ذاتها، وترغب في التخلص منه، فكيف تنجح في ذلك؟
– إذا واصلت الطاعة بصراحة، ولم تقنع شيوخك بإصرار بالموافقة على إرادتك في أي شيء، وطلبت رضاهم تجاهك، وإذا أسقطت تفاهتك تمامًا أمام الله، فبنعمته القديرة يمكنك مع مرور الوقت التخلص من الغرور. غالبًا ما يمتد هذا الشغف من مرحلة الشباب إلى الشيخوخة وحتى القبر: فهو لا يسعى فقط إلى الأشخاص المتحمسين والناجحين، بل في بعض الأحيان إلى المثاليين؛ ولهذا السبب يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من الحذر. ولا يمكن للخالق النزيه إلا أن يستأصلها. عن! إذ يصعب تجنب هذا السم الذي يقتل الثمار وأنضج الفضائل.
13. عندما أقرأ كتب الكتاب المقدس، ألاحظ الأقوال الأكثر بناءا - هل يجب أن أفعل هذا، وهل هو مفيد؟
"شيخي، الذي أطعته لأكثر من 20 عامًا، منعني من القيام بذلك. الملاحظات التي خصصتها لها تثير بشكل غير واضح آثار الغطرسة في القلب، سمات الكبرياء الأكثر تدميرًا. هذا تعلمته من التجربة. عندما ينير إله السلام ذاكرتك بالنور الحقيقي، فعندئذ دون أي تعليقات سوف تتذكر أين كتبت وإلى أي غاية. العقل، المستنير بالنعمة، سيوجهك إلى القديس. يحتوي الكتاب المقدس على كل ما تحتاجه لخلاصك، لأنه على الرغم من أن الكتاب المقدس مُعطى لنا بشكل عام من الله، كما لو كان نوعًا من الدليل للنجاح، إلا أنه يحتوي على أقسامه، على سبيل المثال: ما ينطبق بشكل خاص على السلطات، وماذا على المرؤوسين، وماذا على المسنين، وماذا على متوسطي العمر والصغار، وماذا على الرهبان، والأشخاص العاديين، والأزواج، والعذارى، وما إلى ذلك. حينئذ تكون حكيما وتذكر الرب.
14. رؤية الأخ الجديد متهوراً في بعض التصرفات أو يفعل شيئاً مخلاً هل يجب تأديبه؟
- إذا كنت مرهقًا أثناء غيابك، فاهدأ؛ اترك القاعدة، تواضع، لا تحرج منها؛ ومتى كانت الطاعة معتدلة، فحاول أن تنفذ حكمك، وستنال منه فائدة كبيرة. ومع ذلك، افعل ذلك حتى الساعة 10 صباحًا؛ وعندما يمر هذا الوقت، بعد قراءة صلوات المساء بانتباه، اهدأ، وقل صلاة يسوع حتى تغفو، حتى تكون أكثر استعدادًا لصلاة الفجر ومواصلة الطاعة في اليوم التالي، إذا شاء الله أن يعيدك سالمًا. ولكن هذا يجب أن ينطبق فقط على المبتدئين.
17. أريد حقًا أن أصحح نفسي، لكني دائمًا منجرف برغبة الأهواء: ماذا علي أن أفعل للتغلب عليها؟
- الرغبة، فيعطيك الله تعالى على حسب قلبك: فبداية الفضائل ومصدرها التصرف، الرغبة في الخير في الرب. لا يمكن للإنسان أن يتغلب على العاطفة بنفسه. هذا هو عمل يمين العلي، عمل القدرة الإلهية. من جانبنا، يجب علينا فقط أن نحافظ بشكل مباشر على الإرادة المقدسة المعطاة لنا من الله، ووفقًا لها، نبذل جهدًا لتحقيق التهدئة في الأرض: والعلي، بلا شك، سوف ينجز عمل من يرغب. لذلك، إذا كنت ترغب في النهوض من قبر الأهواء، فعليك دائمًا التفكير اليقظ والاهتمام والنشاط المستمر والحماس تجاه هذا الأمر. ثق في الله القادر أن يُظهر قوته في ضعفاتنا بنعمته، فتخلص.
18. كيف تتخلص من الأفكار المتناثرة في الصلاة نفسها؟
– عندما تصلي بشفتيك، صلّي أيضًا بعقلك، أي إحصر عقلك في قوة كلمات الصلاة.
إذا انجرفت في التفكير في أي موضوع، فشعر بحماقتك في ذلك، وعمق اهتمامك في الصلاة. افعل ذلك دائمًا وستحصل على الفوائد.
ثبات العقل يجذب تأثيرات النعمة الخاصة.
19. لقد غلبني الكسل كثيرا. كيفية التخلص منه؟
– إذا كنت تحارب الكسل بتردد، فلن تهزمه أبدًا؛ وبمجرد أن تقاومها بنية حازمة، وإن لم تكن خالية من المرض الداخلي، يمكنك بعون الله أن تفوز بالانتصارات. إن الصد، على الرغم من الاضطهاد، هو علامة المحارب المخلص والصالح؛ لكن إدارة العمود الفقري دائمًا أمر مناسب فقط للمربّع الكسول. وعلى الإنسان أن ينتبه إلى هذه الرذيلة حتى قبره، حتى لا يسمع في اليوم الأخير أفظع تعريف لسيد القلب: خادم شرير وكسول!
يقول الكتاب: "لمن يغلب"، وليس لمن يغلب، لأنه بدون معونة العلي لا يمكننا أن ننتصر على العدو بشكل كامل، ولا يمكننا أن نتفوق عليه أبدًا. فقط من يفوز يحصل على التاج، وفقط من يخرج للقتال بنية حازمة - للقتال حتى أنفاسه الأخيرة ولا يترك سلاحه أبدًا في لحظة أفظع الأخطار، حتى لو كان في الأسر غير الطوعي، لا يخون قلبه للعدو. مثل هذا، على الرغم من هزيمته أحيانًا، لا يضعف أبدًا غيرته المقدسة، ويضحي بنفسه بثبات بروح الرجاء؛ ولذلك، سواء نجح أم لم ينجح، فإنه يتوج من أجل نيته وحدها، كشجاع ومستحق للأوسمة السماوية.
20. كيف تتخلص من ظلم روح اليأس؟
"من المحتمل أنك تنجذب إليه بإرادتك." إذا تركت الانضباط الذاتي وبدأت كل مشروع ببركة الله، فبالبركة ستجني السلام الروحي وثمار الروح القدس الأخرى. إذا تخليت تمامًا عن إرادتك، فلن تشعر أبدًا بظلام اليأس القمعي. سوف تهدأ أعنف موجات العواطف. سيحل محلهم: وضوح الأفكار، وصمت الأفكار، ووداعة الروح، والسلام غير الممتع، الذي سيظلل عليك ويستقر في روحك. إذا حافظت على الاهتمام المستمر والتأمل، ستصبح مثل العذارى الحكيمات وتدخل قصر العريس الخالد. العريس سيأتي في منتصف الليل! احذر من أن تثقل قلبك باليأس. أعطوا مجدا للرب إلهكم قبل أن يظلم. تعال باسم الرب من خلال التضحية بالنفس إذا كنت تريد أن تخلص حقًا. الاكتئاب يطارد الجميع. حتى في الأشخاص العظماء، فهو يدمر ثمار الرصانة المنقذة. ولكن في مبتدئ بسيط وحقيقي، لا ينبغي أن يحدث هذا. ومن حرم نفسه من التوكل على الله لماذا يكتئب؟ في مثل هذا العدو، سوف تنفد الأسلحة في نهاية المطاف.
21. سمعت عن دخول بعض الإخوة إلى الرهبنة، خاصة أولئك الذين دخلوا هذا الدير من بعدي: أنا، بنفس القدر، أرغب في قبول الصورة الملائكية، وعدم الحصول على بركة رئيسي، أشعر بالقلق الشديد بشأن هذا الأمر وأشتكي من عدم تحقيق هدفي. كيف يمكنني استعادة راحة البال التي فقدتها من خلال هذا؟
– أولاً، عليك أن تخضع بتواضع ودون مزيد من الاعتبار لإرادة الله. قرار الرئيس هو إرادة حاكم الجميع؛ لذلك، من لا يطيع رئيسه، لا يطيع إرادة الله التي تحكم كل شيء؛ ومن لا يطيع إرادة الله يعرض نفسه للأسف لإزالة النعمة وحزن الروح الخبيث والفوضى والكوارث وكل الأعمال المتهورة. أولئك الذين تعرفوا على الرهبنة قبلك ربما يجب أن يكونوا أكثر استحقاقًا للتبجيل. إذا كنت ترغب في الحصول على صورة خارجية للخطبة الملائكية، فاجتهد أولاً أن تصبح ملاكًا داخليًا؛ بدون الرهبنة الداخلية، الرهبنة الخارجية وحدها لن تخلصك. حسب نيتك ودعوتك، اقتدِ بقوة بحياة القديسين القدماء. أيها الآباء، ونؤمن بأن الله تعالى يحكمنا جميعًا. اعتبر القائد كمنفذ إرادته المقدسة والبصيرة، لأنه يحمل صورة يسوع المسيح بشكل سري. وبإيمانك بهذه الطريقة، بالطبع، لن تقترب من رئيسك بتهور.
وهل نجرؤ على أن تكون لدينا روح ساخطة على الرب يسوع المسيح، في حين أننا حتى مع أولئك الذين يكرهون العالم ملزمون بأن نكون مسالمين ووديعين وخاضعين؟ لكنني لن أتحدث أكثر عن هذا. إذا نظر الله إلى القلب والإرادة، ونظر إلى أعمال الجميع، وإذا رأى كل أعمالنا المستقبلية ونهاية حياتنا: فهل يكون هناك أي شك في أنه، باعتباره كلي الخير، يرتب لنا كل شيء بشكل أفضل؟ الله يُسر فقط - فالطبيعة تفقد نظامها بالفعل: لأن نعمته نفسها، بلا شك، هي فوق كل حكمة هذا العالم وسلطاته. ما اقترحه الله، لا يستطيع أي مجلس بشري أن يدمره. بالطبع، لا يريد الله أن يتم قبولك في رتبة ملاك. إذا أصبحت مستحقًا لها، فتأكد أنك إما قبل موتك ستكون مستحقًا لها، أو بإذن من الجسد، من الملائكة، ستقدم إلى الرب في رتبة الرهبنة. هذا صحيح، وإن كان لك إيمان في نفسك يفوق العقل، فيمكنك أن تقبل هذا، أما إن لم يكن لك مثل هذا الإيمان فحاول أن تؤمن، ومع القديس اصرخ مع الرسول بطرس: "يا رب زدني إيمانًا".
الله يرى الإرادة.
خذ على سبيل المثال الطوباوية تيسية، التي، كونها امرأة غير محتشمة، أصبحت على الفور، من خلال إنكار الذات بشكل حاسم، راهبة مثالية. عندما أرادت أن تكون الخادمة الوحيدة لله، وبثبات خانت قلبها لقيادة يسوع المسيح، وعندما حل بها الموت الحسي في الطريق، بهذا التصميم، فإن رفيقها يوحنا المكرم، الذي حولها بمعونة العلي من طرق الفجور إلى طريق التوبة الخلاصي، لمفاجأة أعظم رأى بنفسه الطاهرة كيف أسرت الملائكة النفس المتصالحة مع الله إلى النور الذي لا يدنى منه. تايسي. لم تكن قد وصلت بعد إلى الصحراء، ولم تكن تعرف ما هي الحياة الرهبانية، ولم تلبس الصورة التي تريدها؛ ولكن من خلال اللجوء إلى الله، واحتقار العالم ونفسها، تمت مكافأتها على الفور بدينونة الرب الرحيمة وإعادة التوطين في مساكن الله غير المصنوعة بأيدٍ. أليس هذا هو السبب في أنها أصبحت راهبة مثالية؟
أرادت الإرادة السرية للرحمة العليا أن تنهي أيامها في لحظة إرادة حاسمة: والآن تتوج فكرة واحدة جيدة عنها على قدم المساواة مع الفعل نفسه. إن الله لا يحتقر القلب المنسحق والمتواضع. إذا كنت ترغب في الحصول على دليل أوضح على ذلك، فانظر بعيون التواضع والإيمان إلى ذلك المبتدئ الذي، من أجل حسن نيته وحياته الجديرة، مباشرة بعد الدفن، لبس الملائكة في المخطط؛ ما نراه في تاريخ القديسين بيشيرسك. الآباء. ولكن، يا للأسف، على ذلك الراهب المخطط، الذي قررت محكمة الله أن تزيل الصورة الخارجية عنه، كدليل على عقمه الداخلي!
إذا كنت في المسيح تلبس صورة راهب داخلي، فلا تقلق كثيرًا بشأن الصورة الخارجية، مع أنه ليس خطيئة أن ترغب في ذلك. إن عالم القلب، الذي يبني لنا دائمًا الأفضل، وفقًا لمقياس إيمانك وأعمالك التي ترضيه، سوف يرتب لك أيضًا. تذكر الراهب بيمين المريض كثيرًا. سيكون العديد من الرهبان اختيارًا حصريًا، على الرغم من أنه في هذا العالم لا يمكنهم، وفقًا لمصير حاكم العالم، أن يُلحنوا على أيدي البشر. الراهب بيلاجيا، حالما نالت الاستنارة وتعرفت على الإيمان الحقيقي، بدأت ترغب في أن تؤتي ثمارًا تستحق التوبة. من خلال حصن المآثر التي لا توصف، أصبحت قسًا، على الرغم من أنها لم تكن ترتدي عباءة من الرجال. العباءة تعني الضيق، والوعد بالفقر الحر، والنقاء، والطاعة، والتواضع في الحياة الرهبانية؛ أما عباءة الرداء الداخلي، المعينة من العلي كمكافأة أبدية في السماء، فهي أقدس لبس لثوب الروح القدس.
22. هل يجب أن نصدق الأحلام التي (على ما يبدو) تمثل المستقبل بوضوح؟
- لا ينبغي. على الأقل كانوا حقيقيين بطريقتهم الخاصة، لأنه من خلال إمكانية الأحلام تم خداع الكثيرين. الرجل العجوز الحكيم ثيوستيريكتوس، الذي ألف باراكليس والدة الإله المقدسة، واثقًا في الأحلام، تم إغواؤه أخيرًا لدرجة أنه مات. لذلك فهو ماهر جدًا ولا يصدق حتى الأفكار الأكثر حيوية.
23. ماذا يعني الحلم التالي الذي رأيته، وهل فيه ما يستحق الإيمان؟ ربما لا يستحق الاهتمام، لكن هل أنا مجبر على الكشف عنه للشيخ؟
فجأة وعلى الفور أرى ضوءًا مشعًا لدرجة أنه كان أعظم بكثير من ضوء الشمس. ومن هذا الإشعاع المشع جاء صوت عالٍ ولطيف، آمرًا، كما لو كان لكائنات تابعة: "خذوه (أي أنا) إلى الصليب". بهذه الكلمات (لا أعرف من) أخذوني، وجردوني من ملابسي، وجروني، كما لو كان عقليًا، إلى الصليب الذي تخيلته بوضوح، وبدا لي أنه مصنوع من خشب البناء الأصفر اللطيف، بما يكفي لمدّي بالعرض عليه. لكن من فعل هذا بي؟ بالنظر في كل الاتجاهات، لم أتمكن من ملاحظة أي شيء آخر باستثناء الضوضاء والنشاط الأسرع. وعندما رفعوني إلى الصليب، قال الممثلون بهدوء ولكن بوضوح: "أعطني المسامير". عرضوا أربعة مسامير، كل منها لا يقل عن ربع أرشين، ثم بدأوا في تثبيت يدي اليمنى على الصليب بواحدة منها. وهنا شعرت بألم أعظم، مع أنني أردت في نفسي أن أصلب. مع وجود مثل هذه الرغبات في قلبي، لم أتردد في روحي بسبب الألم، وكادت أن أعبّر بصوتي عن المعاناة التي شعرت بها؛ لكن بعون الله لا أعرف كيف تمكنت من الصمود.
عندما طعن المسمار في داخلي، شعرت بعد دقائق قليلة بالارتياح من الألم، وبعد ذلك لم أعد أشعر به تقريبًا. ثم أحضروا مسمارًا آخر مثل الأول وبدأوا في دقه في يدي اليسرى. هنا، على الرغم من أنني شعرت بالألم، إلا أنه كان أخف بما لا يقاس من الأول. أحضروا لي مسمارًا ثالثًا كان مخصصًا لتثبيت ساقي اليمنى على الصليب. عندما رأيت كيف تم توجيه هذا المسمار نحوي، اهتزت روحي وأردت أن أصرخ: "ارحمني!" - لكن بسبب إرهاق روحي، وشعوري بنقص الصبر، الذي أعقبه في قلبي رغبة أكبر في التحمل، وجهت ذهني إلى الله القدير، ولدي ثقة لا يمكن تفسيرها في نفسي بأنه سيساعدني. بهذا الرجاء، طلبت من الله عقليًا أن يقويني: ارتجفت وأردت أن أتحمل وخشيت من العقوبة، بما يتوافق مع ضعف روحي المتقلبة. لكن في الواقع، الرب الرحيم، على الرغم من أنه سمح لي أن أشعر بمرض رهيب في كل تكويني، إلا أنه في رحمته قوّيني بشكل مدهش.
لقد ثقبوا مسمارًا: أصبحت روحي ضعيفة جدًا؛ ومع ذلك، بعد أن تحملت الألم بشكل لا إرادي، سرعان ما بدأت أشعر بالارتياح، ثم بمرض معتدل، أو الأفضل من ذلك، مجرد ضعف. لقد أحضروا المسمار الرابع وبرغبة غير عادية طعنوني في ساقي اليسرى، بحيث لم يكن لدي وقت لتخيل أو التفكير في أي شيء. أفترض أن هذا كان بسبب الضعف الملحوظ: لكن الألم في ذلك الوقت كان متوسطًا، لذلك بدا أنه يمكن تحمله. بعد مرور بعض الوقت، انطلق صوت عالٍ ثانٍ من النور الأسمى، أكثر وضوحًا من الأول، ولكنه مصحوب جميعًا بروح الحب والحنان والإحسان: "ضع مسمارًا فيه (كما لو كنت تشير إلي بإصبع روحي) في قلبه!" عندما سمعت هذا التعريف، وعلمت بضعفي، كنت ساخطًا للغاية. تذبذب عزمي، وثقلت عليّ غيوم من الأفكار الرهيبة: كان قلبي إما مشتعلًا بالرغبة، أو مخدرًا بالخوف. أخيرًا، سيطر التصميم على تكريس النفس للقدرة على التحمل؛ تبددت كل الأفكار الغامضة وارتفع ذهني إلى الله بالصلاة طلبًا للمساعدة.
بعد ذلك، وكأنما أشعر في قلبي بوعد من الرب أن يمنحني المساعدة، ببعض الخوف، ولكن مع الحب والامتنان للاسم القوي العارف بالقلب، الذي هو وجع القلوب وكل الأخبار، استعدت لتحمل تأثير الجملة الرهيبة التي تطايرت من أعماق الصوت غير المرئي. (تم كل هذا بسرعة بحيث يستغرق الأمر وقتًا أطول ليس فقط للوصف، ولكن أيضًا لإعادة سرد الكلمات). لقد أدخلوا المسمار الخامس الذي كان يقترب مباشرة من قلبي؛ انطلاقا من حجمه، يمكن أن يخترقني مباشرة، ويبدو أنه سيظل هناك أكثر من نصف أرشين على كلا الجانبين. وبينما كان المسمار لا يزال يقترب من صدري، كنت مستعدًا على أمل القوة الإلهية؛ وبمجرد أن اقتربت تمامًا، غيرت نيتي فجأة وأردت أن أصرخ: "من أجل الرحمة، لماذا هذا؟" وبدا لي أنه بمجرد تنفيذ المرسوم، سأفقد حياتي بسبب مرض خطير. بدأوا يدقون المسمار في قلبي، كما لو كانوا بالمطارق: شعرت بألم غير عادي لا يطاق لدرجة أن روحي تحطمت تمامًا.
روحي، كما لو كانت تجمع في نفسها القوى الضعيفة المهزومة، تركتني فاقدًا للوعي على الصليب؛ وبعد خلعه من الجسد، تم احتجازه لعدة دقائق من قبل مخلوق غير مرئي وغير قابل للتفسير. لقد ماتت عيني وتراجعت. كان الرأس منحنيًا، ولا أتذكر أي جانب.
لقد كان مشهدا فظيعا! كانت الروح في داخلي، لكنها بدت خارج الجسد؛ ومع ذلك، سرعان ما بدا لي أنني كنت منهكًا للغاية، لكن روحي كانت بداخلي. بدأ المرض يخف، وفجأة لم يعد بالإمكان سماع أي أثر له.
على الفور فتحت عيني. لكنني لم أشعر بشيء أكثر من أنني كنت على الصليب. لكن قلبي المسكين كان مسرورًا ومليئًا بالعذوبة لدرجة أنه لم يكن بمقدور أي ألف من العقول العظيمة، ولا أنا نفسي، الذين اختبروا ذلك، التعبير عن تلك الفرحة التي لا توصف. أعتقد أن هذه الحلاوة هي كأس تقدمة من الحلويات الفاخرة من حاكم العالم الأكثر حلاوة، ربنا يسوع المسيح. من مميزاته فقط أن يكون لديه هذا النوع من القدرة على التحمل، ووفقًا لسر رحمته غير المفهوم، فإنه يمنح البشر البشر. لكن ماذا بدأت أقول أيها المجنون أن التعبير عن حياتي كلها لا يكفي! آسف! ابتهج قلبي بما لا يوصف، ثم سقطت عيناي المشتعلتان بروح السلام. رأيت نفسي مغطى بالدم، مسمرًا على الصليب. أسعدت الحلاوة روحي، وبقيت في قلبي آثار نوع من الدهشة، أيقظتني من النوم.
لقد مرت الآن ساعة واحدة بعد منتصف الليل. لذلك جئت إليك على الفور. أنا مندهش ومتحير وفرحت ومرتعب. قلبي يرتجف دون خوف من آثار الحلاوة والمفاجأة. قل لي ماذا يعني هذا الحلم الاستثنائي؟
– يكتب الجليل بارسانوفيوس الكبير أن يسوع المسيح الرب نفسه، ملاكًا وشخصًا آخر، يمكن أن تتخيله الشياطين، ليس فقط في الحلم، ولكن أيضًا في الواقع: عادةً ما يتحول الشيطان إلى ملاك نور؛ بل صليب الرب الذي بقوته كما يغني القديس. الكنيسة، الشيطان لا يجرؤ على النظر، لأنه يرتجف ويرتعش، لا يستطيع أن ينظر إلى قوته - لا يستطيع أن يتخيل. لذا فإن الصليب الذي رأيته في الحلم ينذر بأكبر حزن من أي نوع، وحلاوة - بالشفاعة؛ كلما كنت أكثر استعدادًا، كان من الأسهل عليك أن تتحمل الأمر، كما لو كنت مستعدًا وغير محرج، هكذا يهتف القديس داود. إذا ترددت في الحزن فالتزم بالقاعدة: احترت ولم تتكلم. إذا كان حزنك شديدًا، تذكر هذا: لقد تحملت الرب واستمعت لي. لتكن مشيئة الرب! اذهب، لا تقلق؛ الله مخلص.
(بعد عدة أيام من الحلم الذي رأيته، وبعد أن علمت بوفاة والدي المؤسفة والعنيفة، سألت الشيخ):
"أشعر أن حلمي كان نذيرًا بحزن حقيقي لا يمحى، على الرغم من أنني لا أجرؤ على نسبته إلى هذا الموضوع. إن موت والدي المؤسف هو بالنسبة لي صليب ثقيل، والذي رأيته: نعم، أنا الآن على الصليب، الذي ستذهب أمراضه معي إلى القبر. أتخيل أبدية رهيبة للخطاة، حيث لم تعد هناك توبة، أتعذب من فكرة العذاب الأبدي الذي ينتظر والدي، يا من مات بلا توبة، أخبرني يا أبي كيف أعزّي نفسي في الحزن الحقيقي؟
- أخضع نفسك ومصير والديك لإرادة الرب الحكيم القدير. لا تختبروا معجزات العلي. أن تسعى بكل تواضع لتقوية نفسك في حدود الحزن المعتدل. صلوا إلى الخالق الصالح وبذلك تتمون واجب المحبة والواجبات البنوية.
ولكن كيف نصلي من أجل هذا؟
- بحسب روح الفاضلين والحكماء: "اطلب يا رب نفس أبي الضالة، إن أمكن، ارحم! مصائرك لا يمكن فحصها. لا تجعل هذه صلاتي خطيئة بالنسبة لي. ولكن لتكن مشيئتك المقدسة".
صلوا ببساطة، دون اختبار، واضعين قلوبكم في يمين العلي. بالطبع، لم تكن إرادة الله لمثل هذا الموت المحزن لوالدك، لكنها الآن بالكامل في إرادة الشخص القادر على إلقاء النفس والجسد معًا في أتون النار، والذي يتواضع ويمجد، ويموت ويعطي الحياة، وينزل إلى الجحيم ويمجد. علاوة على ذلك، فهو رحيم، كلي القدرة، ومحب لدرجة أن الصفات الجيدة لجميع الكائنات الأرضية ليست شيئًا أمام صلاحه الأسمى. لهذا السبب، لا ينبغي أن تكون حزينًا جدًا. ستقول: "أنا أحب والدي، ولهذا السبب أحزن بشدة". عدل؛ لكن الله بلا مقارنة أحبه ويحبه أكثر منك. هذا يعني أنه لا يمكنك ترك المصير الأبدي لوالديك إلا لصلاح الله ورحمته، فمن إذا تنازل ليرحم فمن يستطيع مقاومته؟
قد تكون مهتمًا بـ: