Писма оптинског старца Лава монаху Јоаникију

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Збирка садржи писма преподобног оптинског старца Лава његовом духовном ученику, предата му од постриге, о. Јоаникиј (Бочаров). Од мајке о. Јоаникиј је био нећак чувеног старца схимонаха Теодора, ученика светог Пајсија Величковског. Стога је првих неколико писама написао старац Лав заједно са о. Теодор, његов исповедник и сасекретар. До последњих дана свог живота о. Јоаникије је свето сачувао успомену на ове богоугодне старце. У част свог старешине и учитеља, 1851. године усвојио је шему са именом Леонид. Са љубављу, брижљиво, чувао је ствари које су му дали старци: икону Владимирске Богородице – благослов о. Теодора, која је била са Старцем у Молдавији; духовне књиге, између којих се налазила и рукописна књига дела светог Исака Сирина, која је припадала старцу о. Теодора. У келији о. Јоаникије је чувао портрете својих духовних ментора. На крају свог живота о. Јоаникије је, изгубивши вид, задржао у сећању многе патристичке изреке и често је објашњавао како су старци тумачили овај или онај стих. Према биографији о. Јоаникија, многа писма стараца Теодора и Лава предата су о. Јованови ученици и духовни поклоници стараца. У рукописном одељењу Руске државне библиотеке чува се 18 писама старца Лава (од којих су три написана заједно са старцем Теодором) упућених оцу Јовану. Писма су писана између 1818. и 1833. године из Александро-Свирског манастира и из Оптине пустиње. Три од њих су већ објављена: од 15. фебруара и 14. марта 1822. године – у књизи „Живот и подвизи схимонаха Теодора“; од 17. априла 1822. године – у књизи „Житије оптинског старца јеросхимонаха Леонида (у схими Лава).“ У овој збирци први пут се налазе писма старца Лава његовом блиском ученику, којима претходи опширан биографски одломак из Летописа манастира Оптинског манастира. Скоро сва писма стигла су у неколико листа. Нека од њих налазе се у свесци монаха Петра Севрјугина, неколико писама је сачувано у списку непознате особе, део једног писма налази се у рукописној књизи „Школа за монаштво“ за јануар 1845. Сва писма су уврштена у две руком писане књиге писама Старца Лава, које су се средином прошлог века припремале за штампу. Они су били ти који су послужили као извор за ову публикацију. Анализа белешки омогућила је да се утврди време настанка рукописних књига 1854–1857. М.С.О.Н.Г.И.Х.Б.Н.П.Н.** Предраги оци и браћо у Господу, о. Гаврило, о. Евдоким, о. Јоаникиј, о. Арон! Искрено вам желимо да се радујете и храбрите у Једном Најслађем Господу Исусу! Ваше најпријатније списе примисмо од преподобног ђакона и по сили своје слабоумности слушамо садржај. Ми смо – хвала Свемилосрдном Богу – остали мирни у вези са причом о посетиоцима, само када смо прочитали прво обавештење било је мало нечег осетљивог што је нагињало на жалост, али је убрзо нестало. Сматрамо да је објашњење И. Г-цх искупљење за срамоту. О. ђакон о. Теодор је надахњивао колико је то било могуће да се успомена на Бога настави. Сви вас све молимо и молимо да се научите храбрости и стрпљењу, што резултира саиспитивањем истине, али брзина је ретко за похвалу. Обавештавамо вас о себи: ми, слава Премилостивог Господа Бога, докле трпи наше безакоње, остајемо мирни телом и духом, више него на Валааму. Послата су два парамана: један о. Гаврило, други о. Ароне, али га још нисам примио из поште; Када буде друге прилике, покушаћемо да је пошаљемо. Најдражи брат о. Арон! Генерално, ми смо са о. Теодор је расудио твој сан по снази наше слабоумности – и ми то не потврђујемо као ласкање и не одбацујемо га као истину, него је, по савету светих отаца, боље да се препустимо Судби и Промислу Свемогућег, од кога је Он, Творац наш, каква је добробит наша воља, воља и воља која је воља наша устројити. кроз сопствене судбине; а ми по својој снази морамо да се трудимо и непрестано се припремамо за стварање Његових светих и животворних заповести, које исцељују наше страсти и припремају наша срца за садејство љубави Његове. И, укратко, треба да се придржавамо уобичајеног расположења и срчаног предања, недостојни молитвени народ ваш, бедни и многогрешни јеросхимонах Леонид и многогрешни и недостојни најгрешнији схимонах Теодор, до земље се најдубље клањамо. Молим и, грешни и недостојни јероше [монахе] Антиохе, свети оци, ваше свете молитве и благослове; моли се да ми Господ Бог подари своју милост и трпљење. Остајем твој недостојни искушеник, клањајући се до земље. М.С.О.Н.Г.И.Х.Б.Н.П.Н. Наш најчаснији и најдражи брат у Господу! Желимо вам да се радујете и будете задовољни у Господу! Примили смо твоје Писмо и пазили на његов садржај по снази своје нејакоумности, на шта, уз помоћ Свемогућег, одговарамо. Тражите да препустите манастир нашем манастиру или да останете у манастиру и за то се уздате у нашу вољу. Ми смо, уз Божију помоћ, колико смо могли, не на суптилан начин, међутим, сасвим видели ваш боравак у авлији и ваше дружење на вашим положајима и са вашим оцем, игуманом, и били смо изненађени вашим бесом и вашим злонамерним, насилним поступцима, којима нервирате и узнемиравате његове старије седе косе; и, по свему судећи, речи светитеља те не плаше. Апостол Павле: „Одуприте се властима и противите се заповести Божијој. И са таквим безаконим начином живота никада нећете моћи да имате мир Божији у својим душама, али можда веридбу са гееном; а ми смо, уз Божију помоћ, из ваших прилика и саопштења схватили да сада не налазимо блажену кривицу насилног изласка на непозната места. У потврду, чули смо од верног човека да наш Архипастир нема дозволу и вољу да одеш. И Господа ради, уопште, са о. Гаврило, молимо и молимо се да се трудиш да исправиш свој зли морал и да не користиш своју проклету вољу, него да се у свему покораваш Оцу Истојанину, на било који начин нарушавање заповести Божије и предања Светог Оца; и живи до времена када је милостивом Господу и док се не изврши света воља Његова. А ми Вам шаљемо реферат, додуше лоше написан од о. Гаврило, пристао је са наших усана, и по овом листу, потрудите се, уз помоћ Божију, да исправите бескорисне радње које сте написали, и ако кренете легално и по својој савести, онда ћете уз помоћ Свемогућег Бога доживети радост и мир у својој души. И укратко, остајемо са нашим уобичајеним страхопоштовањем и побожношћу, твоји смирени слуге и недостојни молитвеници, многогрешни и недостојни јеросхимонах Лав и схимонах Теодор, клањамо се до земље и молимо за свете молитве твоје у прилог нашим душевним и телесним немоћима. Александро-Свирски манастир О. Г[авриил] и о. Ови чланци које је написао Свети Јован морају се испунити уз Божију помоћ: Прво, превише је тражити опроштај од о. игумана за непослушност, да није ишао да преброји ситну суму, и да би убудуће, уз помоћ Божију, када буде позван, био спреман. О. И[оанникии] за неовлашћену куповину и непоштовање раније постављеног о. Игумен мора да поднесе епитимију, затраживши од њега благослов за трпезом, и испуни је. Какву год послушност од нас не треба да чинимо, морамо да памтимо свој стих и да се не мешамо у стихове других људи. Без благослова о. игуман или коме је поверена власт привремено неће куповати ништа ни за себе ни за друге; пошто се ово сматра светогрђем, како о овоме пише св. Симеона Новог Богослова у 56. глави. Човек мора увек бити у складу са вољом Божијом; а како познати вољу Божију, питајте са смирењем старешине или братију, о чему пише св. Јована Климака у 26. речи о разумном расуђивању, на почетку речи. Without the blessing of Fr. the abbot or whomever the authorities have been entrusted with will not go to worldly prisons and hospitals to visit; and equally, you shouldn’t wander around to your fellow city dwellers, worldly people, without a blessing. It is more beneficial for two to sit in a cell than for one, but only with those of like mind and in agreement in wisdom. With God's help, we should try our best not to go to dinners, except when it becomes necessary due to great need, by order of Fr. abbot, or as needed on the road. In every possible way, with the help of God, try not to disgrace or condemn the rulers and other brethren with any suspicion. If it happens to a person who has done something wrong, he must soon repent and make a beginning. In the book of St. Isaac the Syrian, find the words below and read them carefully. In word 30 at the end: as it is not proper to contradict with an evil thought; but blame yourself on God, and so on. In word 36 at the end: the Spirit of God does not live in those who dwell in the chambers, but the devil, and so on. In word 37 at the end: every man benefits from temptation, and so on. до краја. У речи 51: као да се преда у руке судија, пати се и тако даље. У речи 55. Питање: Да ли доликује да се држе све заповести Господње и сл. питање и одговори до краја. У речи 78: Не тражите савет од било кога ко не постоји у вашем боравку и тако даље. У истој 78: када нађеш мир на свом путу непромењен, онда страх и тако даље. У истој 78 на крају: као да са духовног штапа долазе искушења у благостање и раст душе итд. до краја. Реч 79: О поносу. Прочитајте целу ову реч са пажњом до краја више пута. У речима 50 на крају: боље је да умремо у подвигу него да живимо у паду. О. Гаврилу није било од користи да се врати у Валаам по своју резиденцију, пошто се показало да његово пребивање тамо води не у смирење, већ у сујету и гордост. Дајте све од себе да признате своју слабост. Не можете сами са својом женом, иако можете писати писма и тако даље; а највише у својој келији; барем би требало да постоји трећи. На сваки могући начин, уз Божију помоћ, пазите да се не мешате у послове власти, али је само опасно обраћати пажњу и испуњавати страхом Божијим, који ће власти поверити на послушање. Осим својих нужних потреба и своје благословене кривице, немојте унајмљивати таксије за путовање около и не возите се по Санкт Петербургу без потребних потреба. Не узимајте новац од својих ревносних Христољубаца за своје посебне потребе, да не бисмо постали као Јуда издајник у прикупљању новца. А када имате крајњу и потребну потребу за нечим, онда треба смерно да замолите о. игуман или коме је поверено руководство. Али ако се неко за нешто посебно преревнује, онда можеш принети, кад усрдно седнеш, на неугасиву свећу иконе Богородице, колико Премилостиви Бог стави у твоје срце, на дрвено уље, и прихватити то. Поред вас, наши најмилији очеви и браћо, додајемо: ако хоћете да саслушате нас, многе грешне и недостојне, онда ни сами не треба да започнете никакав посао око преласка са салаша на било које место. Али када и поред свих наших горе наведених мера предострожности осетите у себи душевну повреду, онда вас молимо да одмах, колико је то могуће, напишете детаљно писмо нама, многим грешницима, на разматрање. А онда, ако Премилостиви Господ толерише наш грех и живимо, онда ћемо уз Божију помоћ, ако је могуће и по нашој вољи, видети шта је корисно за ваше душе, које се труде да вам пишу. А кад почнеш или учиниш нешто по својој вољи, онда ћеш сам сносити свој суд и бреме, а ми, иако многи грешни и недостојни, остаћемо чисти од твоје крви. Велики грешник и непристојни јеросхимонах Лев написао је ове чланке, заједно са саветима свог истомишљеника схимонаха, оца Теодора, својом руком. О томе сведочим, грешни и недостојни схимонах Теодор. Наши најдражи оци и браћа, о. Г[авриил] и о. Свети Јоване, од срца ти желимо да се радујеш и будеш расположен у Једном Најслађем Господу Исусу. Примили смо Ваше пријатно писање и 2 ф. Калган и 16 ђумбира од нашег слуге Филипа Ефремова и понизно вам хвала на обавештењима. Постепено се чудимо, наш драги отац о. Гаврило, да своје духовне чиреве остављаш да се лече, али јадикујеш и стидиш се због мана других, теби измишљених, а још више због надмоћних околности. О наредбама вођа нећемо дати Богу одговор; а за нас, потчињене, они ће сигурно дати одговор Богу. Чак и да је светац био ректор, а ми тврдоглави и непослушни, и ходећи по својој вољи, не би нам било никакве користи, али би ли била већа осуда? Пазимо на себе и бринемо за своју душу, како да се појавимо пред судом Христовим и дамо одговор Богу за дела, речи и мисли које смо учинили, а не да бринемо о другима ради нас, самих најслабијих; али оставимо то онима који су јаки и здрави и способни да користе другима. И немојте се томе чудити, да по вашем доласку и након читања писама о. И [свети] падоше у велику опуштеност од малодушја: да је он био расположен према вољи Божијој у погледу свог живота, као што смо вас раније саветовали о његовим многим гресима, онда би, пошто је примио и прочитао писма, сигурно осетио олакшање и разрешење у својој души. А сада се из дела јасно види да је он саздан по својој проклетој вољи, како га је демон надахнуо и саветовао, а сада је видео да се његова воља, саветована од злог демона, није испунила, и због тога је постао малодушан и скрушен. Али само будите сигурни од нас да вас не оптерећујемо и не приморавамо да нас слушате и придржавате се наших савета; али то радимо само да бисмо очистили своју савест и да не бисмо дали одговор Богу на Страшном суду. А кад будеш живео по својој вољи и по својим жељама, које су противне вољи Божијој, извршићеш свој суд, ти ћеш носити бреме, а ми ћемо остати чисти од твоје крви; а шта сејеш, то ћеш и пожњети. Твоје понизне слуге, многе грешне, слабе и парализоване у целој јеросхими. Лев и Шимон. Теодор. Клањамо се до земље и молимо свеце твоје. молитве за јачање наших душевних и телесних слабости. Из књиге светог Јована Климака са тумачењем, штампане у Москви, од речи 4 о послушању, страна 80 на полеђини: „Има ствари које су немогуће, чак и ако се својом вољом одупремо ђаволу, и пустимо да се сакрију они који живе у лењости, и који су претрпели на једном тихом месту или у заједничком животу, да бисмо се тамо удаљили од места борбе. љубазна назнака. Чак и ако се борите, то је знак да ћете се борити.” Тумачење: Немогуће је јести, али ће се ђаво одупрети својој вољи када, јер жели да сваки човек живи у немару и да не врши вољу Божију. Ако нађе такве људе, неће им одољети. Ако им се одупре, сви ће се одупрети његовој вољи. Немогуће је да се ово деси када. Клањају ти се о. Теофилакта и Оче Израиље и измолите ваше свете молитве. Отац Амфилохије и о. Варсануфије је примио ваше поштовање од вас, и они остају захвални. Наши најчаснији и најдражи оци и браћа у Господу, о. Г[авриил] и о. Свети Јоване, усрдно ти желимо да се радујеш и будеш задовољан у Једном Најслађем Господу Исусу. Писмо које сте послали примили смо 10. априла 14. и, у складу са снагом наше слабоумности, послушали смо садржај. Иако смо, због многих сагрешења и немара, изгубили свеопштег духовног водича ка спасењу – али шта да радимо?.. Нећемо се до краја очајавати, јер ћемо, по његовим речима, у последњим часовима, следити његову најдражу поуку, односно да се не одвајамо од ове духовне заједнице и јединства наше, него да у саветима једни другима останемо, уз духовну помоћ и када будемо међу собом – када будемо и сами са собом. трудимо се да испунимо Свемогућег, онда, иако смо у крајњем духовном сиромаштву, верујемо у Премилостивог Господа, да ће Он, имајући смелост у Њему, својим богоугодним молитвама за Његово неограничено благовољење, помоћи нама на сваки могући начин а још више за убоге; само ми сами морамо да се трудимо да својим немаром не отпаднемо од његове духовне мудрости; иначе, иако је телом био одвојен од нас, духом ће остати с нама. И ово што пишете, да тамо понекад осетите неки дрхтави страх, да се ничим не бисте отровали – овога, по нашем лошем расуђивању, треба да се сви плашимо и да стрепимо од перспективе, и то не само у престоници, него где год да живимо. Што се тиче хране, то сте, изгледа, већ приликом личне посете решили, да се оно што се нуди уздржањем конзумира у славу Божију, а не да се тражи вишак за прождрљивост. А што се тиче негодовања, по Вашем мишљењу, од наше браће, ми непрестано молимо и молимо се нашем Премилостивом Учитељу, Творцу и Провидеру, да нам подари разумевање убогих за безгрешно опхођење према њима и да подари трпљење онима који их пронађу. У таквим случајевима потребно је за утеху сетити се авве Кира, кога је читаво братство избацивало и хулило са оброка итд. Али при изласку из тела он им је захвалио што су га искушали; Уместо тога, остао је неискушан од демона. И подсетићу те: Оче, наш васељенски отац Теодоре, реци ми – где си волео? А свети апостол пише да ће „они који хоће да живе побожно бити гоњени“. А ваши великани, који су сејали и сеју, жети ће и жети док не буде изобиља... Али признати да сте у свему недовољни, потребно је, и не само нама, него свима уопште; Али ми, најсиромашнији, пошто смо тако слабоумни, морамо да живимо свуда и да стално контактирамо своју браћу да позајмимо добра. И да скратимо, молимо вас и молимо се уопштено, Господа ради, будите стрпљиви. А то што у великој мери изражавате да случајно преноћите у три или више [кућа], ово је корисно и за вас и за мене: ваљда сте заборавили речи покојног оца Теодора – често је понављао мисао јединог духоносног Старца, да морамо да се тако обучавамо, да ако, када време буде било могуће, и ми ћемо морати да седимо у затвору, тако да ћемо морати заједно да будемо тамо. Заблагодаримо Свемилосрдном Господу Богу, који нам уређује судбину у корист убогих душа наших, и опет вас молимо за стрпљење: можда нам Премилостиви Господ неће показати мало Своје неизрециве милости! Немамо о чему превише да бринемо, већ само, ако је могуће, о нашој бедној души. А када нас демонске помисли уведу у душепогубни живот, онда се морамо замислити и сетити зашто смо напустили свет и све у њему – искључиво ради спасења душе своје. Приликом пострига дат нам је духовни мач против злих помисли – бројаницу, да би на тај начин одразила мисли непријатеља, јер свети Јован Климакус у „Лествицама” пише: „Од ратника у име Исусово, јер нису нашли најјаче оружје ни на небу ни на земљи”. О, наши очеви и браћо! Побринимо се за спасење убогих душа наших и трудимо се да увек призивамо Име Божије у помоћ. И укратко, треба да останемо са нашим најосетљивијим поштовањем и уобичајеном оданошћу, вашим смиреним слугама и недостојним молитвеницима, великим грешницима, јеросхимонасима Лавом, или у лику Леонида, и Антиоха, смерно се клањамо у одсуству, тражећи ваше свете молитве за подршку наших душевних и телесних. Захваљујемо Дмитрију Ивановичу Маркелову што нас је обавестио о смрти нашег добротвора; али само је штета што су о њему укратко писали; Могао сам да ти напишем како је умро и ког датума. Помени Господе душу његову! У њему је, по примедби, заударао понизношћу и простотом, да би га и ретки монах једва нашао! Сигурно нећете видети нашег Оца тамо? Теодоре! О. Јоаникије, изгледа, сада је могуће, на његову молбу, да нас посети док смо још живи; него молите, молећи се Богу, да то Господ објави. игуман; слободним духом, а не да ојача. Наш најчаснији и најомиљенији брат у Господу о. Свети Јоване, усрдно ти желимо да се радујеш Једном Пресладом Господу Исусу и да будеш расположен са онима који те пронађу! Примили смо Ваше пријатно писмо, послато 13. истог месеца 17. и хвала Вам на обавештењу. Што се тиче Вашег питања у разматрању Ваше ситуације, ми, незнатни, више не знамо шта да саветујемо: јасно је да смо за своја многа сагрешења зашли у ћорсокак, да нема куда... Ја, недостојни, хтео бих да Вас посаветујем да бисте кренули стопама о. Г[абријел] је тражио 6 месеци, али је мало вероватно да ће успети, јер игуманова болест није у завршној фази. А притом ћеш се удуби у сопствено здравље, како да болесник тражи да оде на далек пут или да се пресели негде у други манастир? Данас и сами знате: болеснике се мало воли и не примају се са задовољством. Али ако вам се саветује да идете на Валаам, како су одредили ваши претпостављени, онда, с обзиром на вашу слабу снагу, шта ћете тамо радити? А са ким ћеш имати духовни однос? Па изгледа да има довољно предлога за човечанство, а видите – у свему има непријатности. Али из нашег људског расуђивања и претпоставки је јасно да је немогуће помирити своју душу, па самим тим, због свог лудила, не могу да нађем и не могу да скупим дух да саветујем твоју љубав куда сада, с обзиром на такве слабости и околности! Ако то захтева потреба, шта ћемо онда? Морамо ићи на Валаам! – Слава Премилостивом Господу Богу што су ту живели и сада живе добронамерни људи и они који желе добро својој души, а ми, ако нас околности натерају преко наших очекивања, морамо неко време да се повинујемо. Ви, најдражи, сећате се нашег васељенског оца, оца Теодора, како се увек предавао вољи Свемогућег Попечитеља и Пронађитеља, и не згрешио у привржености, него је стигао у добронамерно уточиште и поверио вас и мене Свевишњем Промислу. Увек нас је саветовао и подстицао да се ставимо у Промисао нашег Искупитеља и неласкавог Повереника. Милосрдни Господ све испуњава и претвара у своју вољу и на нашу корист, иако очигледно кроз средства и последице које су нама супротне. А ми ћемо, уз помоћ Премилостивог Господа Бога, издржати и видети како ће се наша судбина завршити, као и о. Габријеле, видећемо колико ће бити тражен, али мало је вероватно да ће се то десити. – Може се рећи и да неће сви поступити по нашој издаји, али морају да предузму мере када то ураде, а чини се, по свему судећи, да се глава показује – ваљда, опаметивши се, потребно је пратити други ветар. А о догодовштинама које сте споменули које су се десиле са о. Н., да, вест је ваша љубав, да се ови догађаји нису десили без Божјег допуштења - само суптилније уђите у претходне и наредне одредбе које су они прихватили. Али Премилостиви је Господ, као што је написано, са многим светитељима и Светим Исаком Сирином (коју тачну реч, не сећам се) – „Свемилостиви Господ подноси све немоћи, ми се трудимо неописивом милосрђем Његовом, али Он неће дозволити непрестано роптање, нити ће их казнити“. А поготово су такве авантуре дозвољене, посебно зато да се ми, видећи жртве, упозоримо да се не упуштамо у таква искушења. Али, јао мени, бедниче! Не само да ме примери страдајућих не доводе до мудрости, него сам и сам обузет многим искушењима и не осећам то. Такође, да бисмо утешили вашу душу, решили смо да се сетимо откривења датог блаженом Оцу нашем, у коме је искуством објашњено да шта год Премилостиви Бог пожели да обнови, никакве околности то неће моћи одбити. Али запамтите да онолико колико Премилостиви Господ дозвољава непријатељу да делује за наше грехе, универзални непријатељ ђаво делује. И не брините о слању нашег писма о термину у претходном писму. Хвала Богу што се догодило да сапутника није било; иначе смо били склони да се препустимо сладострасности, али сада из искуства видимо да смо задовољни волпухама и ротквицама и такође ојачани - то су силе. Дакле, да скратимо наше оскудне редове и пожелимо вашој љубави храброст и дуготрпљење – а томе се надамо, јер сте, изгледа, били стрпљивији, и уз помоћ Творца нашег издржаћемо до краја (тј. до посете милости од Свеблагог и Свемилостивог Бога); и као да је само Он свемогућ и свемоћан, Он ће нашу судбину уопште и моју судбину уредити спасоносно. Остајемо твоје смирене слуге и недостојни молитвени људи, многогрешни јероше. Антиоху и Леониду и монасима Харитону и Макарију, сви се у одсуству смерно клањамо и молимо за свете молитве ваше да учврсте нашу слабу душевну и телесну снагу. Наш најчаснији и најљубазнији брат, оче Јоаникије! Искрено вам желимо да се радујете и будете задовољни у Једном Најслађем Господу Исусу! Примили смо ваше Свето писмо, које сте објавили 18. септембра, 22. истог месеца и хвала вам на обавештењу. Истог дана добили смо писмо од Е.Т.; пише да као да је А[килина] И[ванов]на опседнута екстремном болешћу; а ми смо, по његовој жељи, отпевали молебан светитељу Божијем Светом Александру Свирском Чудотворцу. А ако Бог жели да она живи на корист, онда се надамо милости Свемилостивог Бога, кажњавајући казнитеља, али је не погубљујући, да ће молитвама светитеља Божијих, монаха Александра и оца Теодора, постати лакша и зрела. Молим те и молим те, најдражи мој о. Јована, у свима онима који налазе добро расположење и, ако је могуће, подвизавају се да би уз помоћ Свемогућег Бога „почели“ за молитве светитеља Божијих. Чак и ако грешимо из слабости и злог обичаја, на покајање нас покрећу снага, јер је написано: „Нема греха, победивши човекољубље Божије“. Највише, немојмо да слабимо и очајавамо милост нашег Творца и Искупитеља. Оно о чему сасвим јасно пише Св. Петар Дамаскин на листу 84 у речи 8: „Јер је грех веома згодан за праведника, али покајање није згодно за свакога [што је близу смрти, и прво изазива очајање]. Добро је не пасти, или пасти и устати. Ако пад буде, добро је да не очајаваш и да не очајаваш и да не очајаваш и немој да се човек одврати од љубави наше, јер се човек не може одвратити од љубави твоје. немојмо се удаљавати од Њега, будимо тлачени испод њега, немојмо напустити заповести и немој постићи, али дај да знамо да је један дан пред Господом као хиљаду година, а хиљаду година је као један дан, доле падамо, али дај да увек почнемо ако си пао, устани, па само немој да паднеш. самоубиство, немој да те осуди очајање. Будите стрпљиви са Њим, и Он ће показати милост или обраћењем, или искушењем, или другим вама непознатим обзирима. Обичај је ђавола да предаје души, која или налази оно што је пред њом, или радост, или мишљење, или тугу, или очај, или неизмерност рада, или потпуну беспосленост, или, такорећи, кроз потребу ванвременских ствари и разумевања, или таму и безразложну мржњу према свему”, и тако даље. и наћи утеху. А то што сте постављени за помоћника новопостављеног благајника, не треба да будете малодушни, јер шта год да се одреди мимо наше воље и жеље – Божија помоћ је у свему, само се свакако морамо сетити себе и свог звања, правила и намера. Иако нам је, вољом Божјом, дозвољено да останемо на одређеном положају докле год можемо, а уз помоћ Свевишњег само ћемо сачувати своју савест и држати се умерености, онда ће те ништа горе од вашег подрума, кроз које сте мирно прошли, пустити без оклевања, видећи вашу летаргију у послу и интересу. А осим тога, имаћете прилику да изађете - да одете у престоницу. Међутим, уз помоћ Свевишњег, сада је могуће поднети захтев. Када им није дозвољено да иду на ходочашће у Кијев, онда, изгледа, можете тражити и да се нађе место у Калушкој или Орловској епархији, за шта преписујете раније поднете захтеве. Када, више него што се очекивало, не буду отпуштени због лукавства, онда можемо да се уверимо да, по свему судећи, није воља Божија да негде идемо, него морамо да трпимо, а грехе које смо починили приписујемо кривици овог заустављања; будући да је написано: где сарађује воља Божија, тамо ће Бог објавити срцу Агарјану да покаже милост нама, а још више благочестивим свештеничким монасима. За време мог боравка, чини се, рекао сам вам своју намеру, да не само да желим да идем на пут, него и да вас молим од митрополита. Али испоставило се да је ток ствари био потпуно супротан нашој намери, о чему је један од свештенства, резонујући, рекао: „Очигледно, или вам пут који намеравате није на корист, или време још није дошло. О овом последњем сам се осећао боље и осећао сам га са задовољством. Последњи пост добио сам писмо од о. Гаврила и о. Израел са Теофилактом. Уопште, пишу да је 17. августа код њих дошао Његово Високопреосвештенство Калушки Филарет и тобоже се удостојио да о мени афирмативно говори, да осећа мој неизбежни долазак у Оптин или уопште у његову епархију. А у међувремену је из петербуршке конзисторије објављен указ о његовом (о. Гавр[иел]) протеривању назад на Валаам. А онда је рекао: „Ако хоћеш, о Гаврило, да живиш овде, онда ћу и ја сам написати писмо Његовом Високопреосвештенству Митрополиту да те разрешим, и буди миран“. Такође, као телесном човеку са телесном мудрошћу, паде ми на памет из доконости да ти дам савет: када дође новоизабрани игуман И. и буде унапређен, онда ти, помоливши се Премилостивом Господу Богу, који управља нашим судбинама, иди к њему и са свим могућим смирењем пади му пред ноге и замоли ме најпре, говорећи: „На оца свога најпре покажи.“ А кад се на то примораваш са смирењем, онда је поуздано да ћеш дирнути његово срце и невољно се удостојити своје жеље, драги брате и оче! Да ли се сећате светоотачког писма да је „наша воља и у нашој вољи да утврдимо добро милосрдног Бога“. Шаљемо писмо о. у истој пошти. Гаврило и његова браћа; и, колико су могли, највише су саветовали да себе и своју судбину увек стављају на Промисао нашег Свемогућег Творца и Искупитеља. И ми вам исто саветујемо: употребите горе наведено по мери људских могућности, а испуњење ваших жеља препустите Промислу Свемогућег, јер Он једини зна шта је на нашу корист и назидање, а ми понекад „не знамо шта тражимо“, па стога не добијамо оно што тражимо. Од о. Пафнутије је такође примио писмо и пише и нама. Писали смо му прошле недеље и послали му два портрета Батјушкиних. Такође вас питамо: пошто сада имате мало слободе да лутате, распитајте се да ли је, јадна Акилина Иван[ановна] Черкасова, здрава? Сумњам у нешто и обузима ме мишљење о њеном здрављу, јер када је донела хлеб да нас испрати на пут, падала је велика киша и смочила је ноге. Замолио сам је да попије мало еликсира. Устала је усправно. Написали смо јој два писма – једно преко баке Фекле Игњатјевне Кудрјавцеве, а друго преко Јакова Ивановича Грузинова; али није имала од кога да га узме из других руку, а они су оклевали да јој директно пишу, јер је намеравала да промени стан. А пошто од ње нисмо добили одговор, сумњамо у то још више. Молимо вас да се распитате о њеном здрављу и одмах је обавестите. Штавише, када је била прилика, долазили су са истим појасом који сам узео за себе од тебе, јер је то потребно само једној особи. Поклоните се Димитрију Васиљевичу Адинцову са свом његовом добром породицом, а посебно Михаилу Дмитријевичу. Наш најчаснији и најомиљенији брат у Господу, оче Јоаникије! Искрено вам желимо да се радујете Једном Најслађем Господу Исусу Христу и да будете расположени са онима који вас пронађу. Ваше благонаклоно писање и преподобна добротворка Ак[илина] Ивановна редовно је примала и обазирала се на садржај због наше слабоумности. Ексере и шрафове у пакетима добијали смо редовно од чамца Балашева; као и портрет оца о. Теодора, која, међутим, мало личи. Не тугуј за својим слабим здрављем, не буди кукавица, него храбро, уз помоћ Божију, истрпи са благодарношћу, благосиљајући Свемилостивог Господа, који нам је дао такву слабост да осетимо своју неминовну и скору смрт, јер смо с тобом бијени – не осећамо, дирнути смо и не подстичемо се на покајање. Ова неосетљивост постоји у нама највише од расејаности нашег ума, гласина и брига о спољашњим стварима, јер је лоше за нас да покушавамо да будемо сами и да се молимо насамо; и баш због тога остајемо као неплодне смокве, не дајући ни најмањи плод. Али шта ћемо?.. Понизимо се и прихватимо митарев лик покајања, који свакодневно вапи у себи: „Боже! Буди милостив мени грешном и у свему непристојном, и не како ја хоћу, него како хоћеш, Господе, уреди ми нешто на спасење“. И за молитве васељенског оца нашег о. Теодора, Свемилостиви и Свемоћни Господ, као прељубиви отац, осветиће се нашим васељенским непријатељима који плене наша осећања и душевне покрете, и васкрснуће наше заточене душе из пада, на све начине уређујући нашу судбину до благотворног и спасоносног краја. Дакле, када је свемилосрдни Бог за нас, ко ће се онда усудити против нас? Слава Великодарном Господу Богу нашем Исусу Христу, већ смо проживели нашу шесту деценију на овом свету, али никада нисмо видели ни једног болесника бескућника да лежи на улицама, већ смо сви милосрђу Њега, Творца и Искупитеља нашег, примљени од христољубаца под кровове и дати им дужни починак. Да бисте утешили своју слабост, сетите се Василија, „злог слуге“, кога је господар протерао из куће за време глади, како се спасао стрпљењем; о чему се пише у житију светог Нифона. Саветујемо вам да своју молбу пошаљете игуману у формулару. И пославши, помолимо се Богу да нам пружи најбоље. А ако му Господ каже да потпише, онда сматрајмо то Божијим Промисао; а ако не потпише, онда ће све бити корисно за будућу петицију, а онда ћемо патити - за своје грехе. О насталим непријатним околностима, оно што Вам је детаљно писао [о. Гаврило] и [Израел] писмом и да нам то нисте послали, зашто онда нисте послали, а посебно са А[килином] И[вановном] Черкасовом]? Или сте можда заиста били заглављени тамо у мраку, али сте заборавили - на крају крајева, ствари су за њих кренуле другачије. Немојте мислити да ово неће ићи у корист оних који су добронамерни и желе да се спасу. Имате мишљење у расправи о њиховом грађанском сукобу, шта би требало да буде, а ми потврђујемо. Поклоните се брату Алексију и реците му да му се то није смело догодити, не само, него је, по свему судећи, или мислио нешто о себи, или је из њега уследила нека друга слична кривица. Али нека се моли Господу Богу, који управља нашим животом, и нека молитвом призове оца Теодора. Господ је свемогући да све спусти на корист душе и тела. И нашем брату о. Арону се чини да је Премилостиви Господ по Својој неизрецивој милости почео да допушта искушења да би осетио како плодови Лавре помрачују његова осећања. Поводом вашег сусрета са њим изразите сво понижено поштовање од нас незнатних и уз дужно богослужење измолите његове свете молитве да ојачају нашу слабу душевну и телесну снагу; и ми исто тако молимо и молимо за вас. И скративши ове безначајне редове, остајемо са уобичајеним поштовањем и оданошћу, твоји понизни слуге и недостојне молитве, многи грешници. Антиох и Леонида, и монах Макарије се клањају у одсуству и понижено. И брат Сергије се клања и тражи свете молитве као опроштајне речи Вологди; следеће недеље намерава да оде одавде. Истовремено ћемо вам послати још 25 рубаља. да нам одштампа 100 графика, пошто смо их све већ издали. Ти, ох. Јоаникије, када вам здравље и време дозвољавају, и док сте тамо, покушајте да то урадите сами, јавите се о. Арон. А ако време не дозвољава или не може, онда замолите у наше име валаамског искушеника и нашег сарадника Михаила Димитријевича Адинцова, да остане тамо док то не објаве. Александро-Свирски манастир Наш најчаснији и најљубазнији брат, оче Јоаникије! Искрено вам желимо да се радујете и будете задовољни у Једном Најслађем Господу Исусу Христу! Били смо почаствовани да примимо ваше благонаклоно писмо, које сте послали 19. августа, и пазили смо на његов садржај према снази наше слабоумности. Одговарајући на Ваше питање, уз помоћ Свемогућег Творца и Искупитеља нашег, Господа Исуса Христа, удостојимо се да се повинујемо околностима, односно да се преселимо у Лавру као свећњаци. Верујемо, не само да би ми било згодније да излазим када се јавим, већ и да би ваздух у Лаври био здравији, а власт потпуна – казне су строге. Барем са мало људског страха, ти и ја бисмо подвили реп, а мање би се вукли и возили под маском куповине; кроз које губимо чедност расејавамо своја осећања и стичемо духовни удав – разорно очајање. Одавно смо схватили и расуђивали да ваше пребивање у авлији и окупљање без икакве опрезности са женским полом превазилази заоштравање лавре, а рећи ћемо вам још искреније, у вама је само једно име валаамских правила, а ко погледа на наша дела из редова просвећених и искусних у делима, тешко да ће Бог пристати и да ће само пристати. Истовремено, да ли је могуће да, бар по својој дужности и обавези, вашу љубав посебно подсећам, као наш свети васељенски старац отац Теодор, према свом сестрићу, да са пажњом размотримо сродство и узоран живот тако светог човека, богонадахнуте поуке уместо значајне користи и не окрећемо се већој осуди. Зашто? Од нашег немара и слабе воље, што смо чули и видели савете и упутства која сијају целомудреношћу и светлошћу, ми тада добровољно одступамо ка задовољствима и страстима, а посебно ка онима које забрањује Божанско Писмо? А како сам чуо од верних, усуђујете се без дозволе и дозвољавате себи да пијете чај са шећером, и тиме, наравно, каљате себе и своју савест! О, неосетљивост и тама злога! Заиста, можемо рећи да не осећамо ударце, и да смо својим немаром повредили себе! Мало-помало долазим у запрепашћење и удивљење Свемогућем Учитељу и Провидеру, Господу Исусу Христу, који има много својих скривених слугу, који раде за Њега чистом вољом, а не злом једноставношћу и добротом, а ја сам се недостојан удостојио да видим и разговарам са некима од њих, и да добијем неку слабу утеху за своју лошу утеху. И да скратим, поново подсећам - хајде да почнемо, уз помоћ Свевишњег, иако се пресељењем у Лавру оставимо шећера и других душекорисних хирова. Иначе, гледајте, мада не могу директно да вам кажем да ћете бити изопштени „из домаћина“, јер је веза Светог Јеванђеља нераскидива заједница! Али из примера светих, оче (а посебно светог Исаије Скитског), иако је страшно, да ми олакшам савест, доликује да ти кажем: „Гле! Ако не послушаш законито и на назидање душе своје многогрешне умишљеног старца Лава, онда ће те „отпадништво твоје казнити!" Али нека вам Милостиви Господ подари осећај за добро и обзир од оних који штете. Иако сам лош и помрачен, сећам се мало по мало да када сте дошли за живота нашег оца о. Теодора, када је ставио твоју руку на његов врат, и узео на себе бремена твоја, и уверио те у спасење, само да си послушао његов савет; а после њега, кога треба да слушаш, и сам можеш разумети... Дакле, када и после преподобног Оца будеш послушао његов савет, онда те Преблаги Господ неће напустити Својом неизрецивом милошћу, него ће на сваки могући начин уредити твој пут ка душеспасоносном крају; од којих остајемо најревносније жеље и смерни слуге, многогрешни јерош. Антиох и Леонида. Наш најчаснији и најљубазнији брат, о. Иоанникии! Искрено вам желимо да се радујете Једном Пресладом Господу Исусу Христу! Примили смо Ваше пријатно писмо, послато 15. децембра, 19. истог месеца и уважили смо садржај. Слава Свемилостивом и Премилостивом Господу! Сад сте већ пребачени у Лавру – дуго сте се удварали, али нисте скоро доведени! А када нас на почетку уз помоћ Свевишњег не приморава позиција доброг принципа да мењамо горе наведене неопходне објекте, онда да видимо шта пише Св. Теодор Едесски у 6. глави: "Камен, пади с горе, претварајући се у гај вода. Овај, који је разорен свакојаким сликама, доноси пропаст ономе ко их стекне." Зато, најмилији, сетимо се наших завета датих при постригу, и богонадахнутих поука твог најомиљенијег и најпаметнијег стрица, светог Теодора, који нас је томе научио и речју и узорним делима свога живота. А ми, колико је то могуће, пазимо на себе и на своје срце и старајмо се о назидању убоге душе своје; Ти и ја ћемо се суочити са другачијим судом од других који нису видели његов узорни живот и нису чули његове речи, „растворен у духовној соли“! Опрости ми Господа ради и имај стрпљења са мојим безумљем, нешто ми дође, а са болом осећам Н., за нашег о. старији и други по команди Н. - изгледа, у њему опет подригује стара валаамска химера, коју је често глумио у вашим очима! Али молим вас да се молите за њега, да не заглиби у својој уображености и пожуди! „Из тог разлога, мислим да је неопходно да нам проследите његово писмо како бисмо могли да упознамо његов стил и размишљања. Писао нам је и само је исказао своју празну светост, и, штавише, недостатак памети. И скративши ове наше танко замршене редове, остајемо са својим уобичајеним расположењем и срдачном преданошћу, твоји понизни слуге и недостојни молитвеници, многогрешни јероше. Антиох и Леонида, са свом истомишљеничком браћом, смерно се клањамо у одсуству и молимо ваше свете молитве у прилог нашим душевним и телесним слабостима. Иако је наш о. Израиљ се за нас труди са ревношћу, али ми то хладнокрвно и невољно чекамо, јер наш о. Архим[андрит] и инспектор, завађени један са другим, заразили су се папирним протестима, па чекају истрагу. Поред тога, покрајински архитекта је недавно направио детаљну процену украса за Владичански дом у великом Тројичком манастиру и уверио да ће овде свакако бити Владичански дом и Олонечка епархија. А шта је са горе наведеним шкртим папирима? Па ће њихов израз засмрдити и заглушити оне који чују, да ће цео наш поредак имати неподношљив смрад, срамоту и бласфемију, а ми бисмо да чујемо ниже!!! Али шта да се ради? Када су моји греси натерали Свемилостивог Господа да ово дозволи! Потрудите се да напишете шта сте намеравали... Алек[андро]-Св[ирски] манастир Ваше Преосвештенство! Наш преосвећени брат у Господу о. Арон, заједно са нашом браћом, о. Јоаникијем и о. Кхаритон! Искрено вам желимо да се са самозадовољством и уздањем у Бога Променитеља радујете у Једном Преслатком Господу Исусу Христу! Ми, недостојни, имали смо задовољство да примимо ваше благонаклоно писмо од дародавца М. М. и пазили смо на садржај истог, што је могуће слабије од нашег концепта. Што се тиче Вашег постављења у манастир Светог Јефрема Перекомског Чудотворца, ово треба приписати Промислу Свемилостивог Бога, који све уређује и невидљиво управља свим створењима, укључујући и нас непристојне. Иако својим делима и гресима гневимо Његово доброчинство, Он, по природи своје неизмерне милости и човекољубља, на сваки могући начин поучава прилике и методе да се ми, макар и мало, опаметимо и исправимо свој живот на доличан и прави начин према заветима које смо дали покајању и заповести Божијој. Али ја, проклети, безосећајни, незахвални, све ове дарове, и методе, и кривице које ми се показују, тужан и немаран, хладно прихватам, у тами незнања и заборава проводим дане свог живота, помрачен својом злом вољом, лењошћу и сладострашћу, а време које ми је дато за покајање пролази. Заборављам светлост истинског христолика дела и парастос ношења мог крста – и из неосетљивости сам то сматрао непотребним! Али молите се, оци свети, да, иако својим светим молитвама, Премилостиви Господ својом неизрецивом милосрђем, дарује мени, проклетом и немарном, и у ове последње дане или десети час, да извршим потребно дело у грожђу доброте Његове и да не изгубим милост Творца и Господа нашег Исуса Христа Искупитеља. Што се тиче вашег именовања на ово послушање од архипастира, прво сте морали да се удубите у своју савест, духовну снагу и дух храбрости, а затим се морате повиновати архипастирској вољи. Али пошто је све прошло, сада се морамо, са неласкавим признањем наше слабости и незнатности, молити и молити Свемилостивог Господа Бога и Његову Пречисту Мајку, Госпођу Богородицу, да би Вам за молитве и заступништво Њене Богородице Великодарени Господ дао мудрост да будете тако тешка духовна снага. И када у свим својим подухватима ствари и дела приписујемо не нашој измишљеној уметности, него садејствујућем свемогућем Промислу Божијем, тада ће невидљиво и неосетљиво Господ свемогући у свему напредовати и уредити... Што се тиче твоје жеље и ревности, да ја, непристојни, сабивам са тобом у манастиру повереном твојој љубави и проведем остатке дана својих под твојим добродушним созерцањем и братским старањем и утехом – ја, недостојни, такву твоју ревност и братољубље не само са радошћу прихватам, него и умно целивам; а међу тим, ми можемо само желети и хтети о таквој нашој заједничкој жељи, али ће свеблаги Господ Бог, као Свезнајући о нашим и онима који то нису учинили, удостојити и уредити. А пошто твоја љубав није несвесна крајње слабости мог здравља, допуштене ми до изнемоглости због многих сагрешења мојих, и, штавише, препознајем и осећам да у овом манастиру, својим пребивалиштем, не могу да дам пример братији ни у чему осим у искушењима и слабостима, онда да ово положимо на Премилостивог и благотворног Господа, жеља. У овом случају штета је за човечанство што је о. Израел је од Нове године поднео молбу за пресељење и већ је послао Конзисторији, али само запамтите да је то за једну Епархију. Наша браћа, о. Иларион и о. Израиљ и остали не само да се, на твоју молбу, моле Свемилостивом Богу за твоје благостање, већ и ревносно жуде да придруже твоју љубав која ти је на располагању, и само се моли Богу да се следи Његова света воља. И поверавајући вас Свемогућем Господу и неизрецивој милости Његовој, са дужним поштовањем пребивамо, ваше смирене слуге и недостојни молитвеници, многогрешни јеросихи. Антиоха и Леониде са истомишљеничком браћом, молимо вас за свете молитве ваше да ојачате наше слабости. Алек[андро]-Свир[ски] манастир Наш најчаснији и најомиљенији брат у Господу, о. Иоанникии! Искрено вам желимо да се радујете Једном Најслађем Господу Исусу Христу и да будете расположени са онима који вас пронађу. Два ваша писма, једно од о. Израел, а други поштом, примили су га одмах, а такође су примили и ваше пакете нетакнуте. Много пута захваљујемо твојој љубави што ни до дана данашњег не заборављаш нашу беду, него се сећаш у доброј вољи својој, за коју свемилостиви Господ неће напустити тебе и себе у сваком погледу, већ ће послати Своју неизрециву милост и благодатну милост. Што се тиче онога што сте послали о. Писма Гаврила испуњена празнином, молимо вас да се томе мало чудите, јер ко живи законито у послушности, просветљен је погребом послушности, а ми смо помрачени самоугађањем и самоугађањем! О брате! Заронимо дубље и да видимо махинације нашег општег непријатеља ђавола, шта су оне, које он користи на сваком месту! А поготово када се човек не труди, колико год је то могуће, да води рачуна о свом срцу и „пази на свој ум“, који обучавају чула да ограниче своје поступке и не троше време дато за покајање! И без овог „чињења“, иако се својим телима повлачимо у тиха места, умом лутамо по целом свету. На шта ћу вам испричати следећу згоду: посетио нас је Калушки црвенокоси искушеник Филип и, по свему судећи, неки стоје дубоко у цркви и као да су избезумљени. И потпуно исто, само у супротном делу; онда долази у нашу келију да излије китњаст. Уочивши штету, нисмо га пустили ни у ћелију, а забранили смо наставак разговора са њим. Сам, ја, велики грешник, напуштам Цркву од вечерњег појања, и он од своје охолости, пред многима, поче да ми открива своја дела. Питао сам га: „Брате Филипе! Реци ми, можда, када стојиш у Цркви, где се примораваш да сместиш свој ум?" Он је одговорио: „Управљам свој ум у небо, и одатле га ширим по целом свету!“ - „Ох! како високо и далеко летиш! – рекли смо, „и нека нас Господ сачува од такве пажње“. На Ваш захтев покушаћемо да Вам на кратко пошаљемо књигу светог Исака Сирина. Што се тиче ваших недоумица око постављања свећњака на Свету трпезу, ако је већ ушао такав немар и безосећајност, шта ћемо онда? Према тако неопходној потреби, снабдећете са страхом и страхопоштовањем и невољно! Зато, живећи на таквим местима, чувајте своја осећања и савест, онај ко има само две главе! шта да радим? – Не отварајмо уста и опустимо се до крајности! Или вас можда Свемогући Господ неће удостојити за ваше молитве код нашег великог представника, оца о. Доведите Теодора у уточиште љубазније! Опрости Господе на обраћању о. Заборавио сам да укључим Пафнутија у писмо вама. Али сада прилажем, али је вишесложно и разумљиво; када је указала права прилика, пренели су је назад на нас. – Шта помињете о о. Ароне, да му није добро и да има неку врсту грознице - желимо му да буде здрав и самозадовољан. Ми, као људи, расуђујемо по човечанству, али Премилостиви Господ, као наш истински Отац и Управитељ, очигледно најбоље уређује, допуштајући све за наше назидање; и зато све авантуре морамо прихватити са свим стрпљењем и захвалношћу. Ти, болесни, све ово од нас изрази и поклони се; и не буди лењ да се поклониш брату Борису. Ово молимо и молимо за вашу љубав заједно са вашим вољеним братом о. Харитон, када нађе слабости и болести, философира и трпи са благодарношћу. Укратко, остајемо при свом уобичајеном осећању, смирене слуге ваше и недостојни молитвеници, многогрешни јеросхимонаси Антиох и паралитични Леонида са осталом братијом исте мудрости, смерно се клањамо у одсуству и молимо ваше свете молитве у прилог нашим немоћима. Ваше Преосвештенство! Предраги брат у Господу, о. И[оанники]! Искрено вам желимо добро душевно и телесно здравље и радујте се у Једном Најслађем Господу Исусу Христу! Ваше пријатно писање које сте послали Ви и о. Пафнутија, а код њега су редовно стизали и сви наведени прилози добротвора. Најсрдачније вам захваљујемо на вашим добронамерним напорима и доброј вољи, јер сте нас најосјетљивије увјерили. Али ми, безначајни, своју захвалност сматрамо за ништа! Нека Вас Свемилостиви и Великодарени Господ, по својој неизрецивој милости, награди Својом човекољубљем и благодаћу за сва ваша братска дела испуњена љубављу. У вези... Обавештавам вашу љубав да је наш брат о. Израел је, на захтев игумана, са лађаром Бурчином отишао у Путилово по надгробни споменик да би решио четворогодишњи проблем са кућом покојног А-н; ако је прилика била повољна, саветовали смо му да вас посети. О.П[афнути] је 25. априла безбедно стигао, а о. Архимандрит је, на његову молбу, то накратко прихватио – нека прво мало боље погледа и погледа га. А онда, како Свемилостиви Господ уређује. А шта пишете о свом незадовољству о. благајника због непоштовања Ваших предлога и што сте га са огорчењем оклеветали, јер сте се због тога осрамотили и са таквом срамотом дрско хоћете да промените место становања; онда вас најљубазније молим и преклињем да стрпљиво саслушате наш грубо сложен предлог. Прво вас питам: „Реците ми, можда, и размислите са сагледавањем, са таквим огорчењем, стидом, жаром, прихвативши рану до изнемоглости, како да кренемо било којим путем, заслепљени бесом и огорчењем до границе? Са таквим слепилом, не можемо истински да идемо правим путем, већ, како год да јуримо из тигања у пламен; јер је тема транзиције веома важна и ову ствар, као и друге, треба започети са дуготрпљењем и самозадовољним осећањем - тада ће прелазак бити користан и темељан. И, остављајући иза себе многе изразе, саветујемо вам да оставите овај бахат хир, као незаконит и непристојан, као кривицу, изађите и стрпите се у Л[авр]е. У мери у којој је то могуће, нека наша слаба снага тражи и моли се са самозадовољством Свемилостивог Бога, који подиже и укрепљује нејаке, да би Својом благодаћу и милосрђем вама и мени дато отварање неког љубазног пристаништа на положај доброг почетка; а за наше трпљење Господ је јак и свемогућ да све немогуће учини могућим, само ћемо с надом претрпети, и све ће бити. А шта пишете о преподобном о. С.П.А., чини се да је то неоспорно квалитет који имамо код њега, и зато тражимо посебну помоћ од Бога! И слава Свемилостивом Богу, који је устројио да се твој језик чува од ревносног објашњавајућег разговора, као и свемогућа сила да сачува језик твој од оптужујућег писања. И убудуће молим и молим се да не прихватате такве штетне мисли и да се не усуђујете на тако смеле и изражајне поступке; али ми се уопште морамо молити Свемилосрдном Господу, да Он, који зна вести о судбинама, то исправи, јер, како се чини, ми смо „неизлечиви од човека“, али је Сам Господ једини који је јак и свемоћан да обнови. А што се тиче предлога добротворке А[Вдотије] Терентијевне о писмима, покушаћу уз Божију помоћ, иако сам то одавно јасно разумео, и како је она сама написала и сада пише за П. В-цх, због чега сам и поменуо. Подсећам и твоју љубав: да ти васељенски враг не донесе сумњичаву помисао да те држимо у Лаври за наше хирове, као да нам много служиш шаљући нам потребе и разносећи писма, као да смо ми, због свог сладострасног пребивалишта, веома задовољни вама и најосетљивији на ваше услуге; али тако да за наше хирове ко би му душу оштетио? "Ово нећемо, иако имамо слабо осећање и слабо разум. Али да се сетимо и овога: куда ћемо и шта ћемо наћи? А посебно са нашим душевним и телесним слабостима? [...] страшно и помислити! А ни ово место није добро. А свети оци не заповедају да се селимо у немирна места становања; а осим тога, ми идемо са собом и где год да прођемо своје изаћи без поштовања за наше интересе, онда очекуј важно искушење. Да, опет, сећамо се и овога, да само са дуготрпљењем и надом налазе мир! И сасвим разумемо да вас је ваш претерани рад подстакао на такву ревност и огорчење; Жалимо што и поред нашег великог труда, наше страсти јачају и постају млађе; а то је зато што ове трудове не приписујемо својим гресима, односно не расуђујемо да их подносимо за грехе. Али, ипак, не очајавајмо, него са самозадовољством наставимо ток наших дана и, колико је то могуће наше слабе снаге, понизимо се и покајмо; Тада ће Премилостиви Господ, видећи наше трпљење и смирење, помиловати и одвести нас, као из тамнице, у тихо и тихо уточиште. Твоје понизне слуге и недостојни ходочасници, многи грешни јеросхими. Антиох и Леонида, са свом нашом браћом исте мудрости, клањамо се. Н.Б. Бог те благословио и помилуј што си помислио да оставиш 50 рубаља. и са о. Од Израела ћеш све платити, а глава ће ти бити слободна. Такође, задржите шал - шалови нам не требају, али Е[вдокију] Терентјевну не смемо да забранимо, да јој се не догоди нешто гадно или узнемирујуће. Реците Андреју Евсејевичу да се не сећам књиге коју је поменуо, „Дела Петра Александријског“, испод о. Макарије се сећа, а ми смо дали његову књигу, штампану о јеретику Мартину Јерменину и о деловању Кијевског сабора на њега, али смо му је вратили, изгледа, преко Михаила Кипријановича (подофицира и музичара Михаиловског пука), и нисмо му више узимали књиге. Наређујете Диомеду Кондратијевичу да га пита, а ако то уради, испоручиће. Реците му да сте примили његово писмо, Евсејевичу, и предали приложено писмо оцу Исаку; писаће му, али мора да трпи од мене недељу дана, а ја ћу, пошто сам се опоравио, покушати да узвратим његовом поштењу. Наш писар је почео писати књигу Симеона Новог Богослова и написао житије листа, а остало завршавам сам, јер по одласку о. Трећег дана архиманд[рит] протера Израел. И остало је само 6 листова да се заврши, али су ме груди бољеле; иначе, уз Божију помоћ, чим завршим свој живот, послаћу те са лађаром, и наћи ћу тамо писара да довршим писање остало. Отац о. А[ндреи], ваш најљубазнији помоћник, јавите да сам примио његово писмо и обратио пажњу на садржај, али не журим да одговорим јер је он већ у потпуности одлучио да поднесе петицију да се пресели у П. или где год ће га послати. Изузетно нам је жао због његове исхитрене акције, јер је његов посао, у нашој слабоумности, веома неисплатив подухват; и не само у другом, него ниже у првом биће мало заједно, следи само једно искушење, и нема се шта више очекивати. Ипак, покушаћу, пошто сам се опоравио, и писати његовом поштовању колико год могу. Молим вас, укажите Петру Мануиловичу моје највеће поштовање са обожавањем и жељом за стрпљењем и храбрим разумевањем, јер, по речи Господњој, без стрпљења нећемо добити спасење! Ваше Преосвештенство! Преосвећени монашки о. Иоанникии! Најдражи брате у Господу! Ваша два пријатна писма послата са поузданим Архипом Ф[еодоровичем] Бур[чином], а са њим и сва писма добротвора и њихови пакети у сваком редоследу, и то: писмо А[килине] И[вановне] госпође Черкасове и кеса са 20 јабука и 5 филца, а друго А[килине] И[вановне] писмо госпође Черкасове и кеса са 20 јабука и 5 филцова, а друго А[килина] И[вановна] писмо гђе Черкасове и кеса са 20 јабука и 5 филцова, и друго А[килина] И[вановна] писмо од ђенерал[чи] К[асоговскаиа]. А шта помињете о књизи учитељице. Теогноста, нисмо вам писали о њој, већ о свесци, не више од шест страница, у којој се налази извод из целог житија Светог Григорија Паламе о молитви, како је старац Јона водио љубав са Светим Григоријем, мислећи да само монаси треба да врше непрестану молитву, а световњаци су од тога ослобођени. Анђео Господњи, јавивши му се, опомињаше га да се убудуће не усуђује да среброљуби у стварима које су дозвољене и да тражи опроштај од светог Григорија. Дмитриј Александрович Брјанчанино је послао писмо и објаснио околности, али због моје крајње слабости немам ни снаге ни духа да напишем одговор; а осим тога, околности које се шушкају ово допуњују и пуне вам главу. Ако повремено видите А.А., реците да сте исправно примили писмо и пакете, али због велике слабости нисам могао да пишем, али покушаћу да одговорим ако околности не буду спречиле. И укратко, ми остајемо, ваше смирене слуге и недостојни ходочасници, велики грешници, јеросхимонаси Антиох и Леонида, са свима нама и вама одани, смерно се клањамо. Ваше Преосвештенство! Наш најдражи брат у Господу, оче Јоаникије! Искрено вам желимо добро психичко и физичко здравље! Ваша три пријатна мала писма, ми, безначајни, имали смо задовољство да примимо свако својевремено и са њима све пакете по реду: 1. - код Бурчина, 2. - код о. Ф[еофилакт], а 3. са бр. А[лександар]. И сва друга писма су такође примљена, али је само изненађујуће да је поклон В[асили] П[етровича] Бу[шмина] дат о. Тридесет и по листова поштанске хартије, зар ми то ниси од брата послао. А[лександар]. Најскромније вам захваљујемо на марљивој и брижној помоћи у нашим задацима. Нека вас премилостиви Господ награди својом милошћу и благодаћу за све ваше трудове и саосећање. Што се тиче анегдота о [тенском] трећеразредном манастиру, иако је то за добронамерне људе и за нас недостојне крајње непријатно и оптерећујуће чути, а посебно за мене чак и болно – али шта да радим? Али и стил писама које сте послали, писаних вашој љубави од о. А[арона] нам се уопште не свиђа и делује потпуно одвратно. Такође вас обавештавамо да смо ми од Његовог Високопреосвећеног у садашњој пошти били почаствовани да примимо писмо у коме Н. може и прикрива своју стидљивост према нашој грубости и мршавости; пише, наводно, Његов преп. Давно нам је написао писмо, на које са жаљењем и тугом осећа своју недостојност, и до данас није добио одговор од нас, међутим, он је уверен у нашу љубав према њему, и добронамерно, његова сензуалност изражава да му нисам писао, не због огорчења или немира, већ због екстремне сумње у његово здравље, од када се осећа као да је веома слабо. наставак моје љубави. И тако састави басну у лицима и неке друге загонетке и апсурдне приче и заврши писмо са измишљеном понизношћу. [Екатерина] [Иларионовна] се види из Кх. да се уплашила да су се старци умало потукли због њене преподобне учтивости, а онда је одлучила да нам напише нешто веома опширно, али је било опширно: о својој маћехи, са којом се удостојила да преноћи за време боравка у [Ловору], није забележила ни једну једину реч – ни из овог лошег, ни из доброг годишњег доба, ни из разлога што смо приметили. Старешина. Међутим, уз Божију помоћ, ми смо, колико смо могли, покушали да пишемо њеној замишљеној светињи, а сада је мало вероватно да ће она писати нама. И како се ти и ја резервишемо – ми видимо и описујемо туђе пороке, али мало чинимо своје, и нажалост, обузимају нас кашњења, а осим тога, мало обраћамо пажњу на правилно уздржавање, онда, о премили брате, о. Иоанникии! Господа ради, молим и молим те – потрудимо се, колико је то наше слабе снаге, за молитве оца о. Теодора, не развијајте тако штетну душевну навику да бисте одлагали време припремања за Свете Тајне Исповести и Свето Причешће Животворним Тајнама. То никако не треба одлагати, већ са чврстом надом, одлучношћу и добром вером приступити Свевишњем Господу Богу у тајни Причешћа присутнима, и очекивати помоћ и заштиту за себе од овога и од свих наших немоћи, избављења и очишћења, да, јер је Он јак и свемогућ. Дакле, поново подсећам: да се на све начине трудимо да се чешће припремамо за примање Светих и Животворних Тајни, за очишћење душа и тела наших. А што се тиче ваших ретких посета [Екатерини] [Иларионовној], за које сте од ње добили укор, саветујемо вам да боље трпите укоре него да се узалуд душевно и телесно одвлачите од куће и расејавате своја осећања, рањавате и повређујете срца других, заносећи се сладострашћу против наше савести и дужности. А ово је посебно опасно због слабости наших осећања и последичног пораста пожуде, која такође мења љубазни ум. О П[авлу] И[линском] М[хаил] Васиљевич нам је раније писао нешто слично – верујемо да вам је зашио басну у лице и прикрио своју срамоту, пошто му се не може дати отказ у Санкт Петербургу, већ у губернији где му је отац. За 2. писмо. „Добили смо два поправљена сата које сте послали, а златни Демидов сат коштао је 50 рубаља. не дај их, него их чувај код себе док ти не напишемо нешто одлучно: или нам их пошаљи са верним, или нешто друго. Мој пријатељ и друг о. [Макарије] му је испунио жељу – положили су крст и митру, нека се потруди да га носи и моли се Богу за нас! И исто тако нека се [Суворов] Радо [Нежски] теши оним што зна; Хвала Богу да нас не гњави својим дугим писмима. Отац Теофилакт је стигао безбедно, и иако је са наше стране био топло препоручен нашем о. Архимандрит, у повољним случајевима, али као супротна страна још не постоји у последњем часу, а осим тога, као што видимо, и са његове стране видимо, дошло је до грешке у образложењу пријема, и то: о. Архимандрит му је доделио послушност да буде помоћник Диомида Кондратијевича, трпезарије, али је он пао у неку замишљеност, и чинило му се да га постављају за вратара или стражара, а он је одбио да не може да прође кроз то. Отац архимандрит му је објаснио да имамо доста слабих људи и најмилосрдније га је одбио. Међутим, на његову убедљиву молбу, оставио га је да проведе ускршњи празник, а затим преко Санкт Петербурга оде у подневне земље. Али, међутим, како налаже Најмилостивији Господ, можда ће ово доћи на ред за аргумент у методи. На 3. писму. – Слава Премилостивом Господу, који све уређује на нашу корист, а наш брат [Александар] је стигао здраво и донео све нетакнуто што је послато са собом; Примили су га љубазно сви наши претпостављени и сада му иде добро – иде у хор. Молимо вас да сада стрпљиво саслушате своје питање о вашој комуникацији са великим игуманом [Ароном] – да се ваш морал већ показао разноликим и да је ваша преписка иста, као што се то делимично може видети из ваших писама. Рећи ћу вам: ова преписка, осим међусобне штете, неће вам донети никакву корист, а неће повећати бес и мржњу једни према другима. И под овим околностима, веома је похвално донети потпуну резолуцију и у комисијама, а још више у преписци. Да, изгледа да ће му ово бити подношљиво, пошто има брата без положаја, способног да му у свему угоди. Само са опасношћу ослушкујмо себе и трудимо се умно да га волимо, да се удаљимо због своје слабости и да мрзимо његова гнусна дела. Такође ме немало чуди што сте лакомислено решили да му напишете речи прозваног, а сада већ и хиротонисаног Владике. – Мислим да сте прилично знали да је о. игуман. [Арон] ће то прихватити без апетита, али ће се са ревношћу правдати, и грдити и грдити оне који изговарају његове поступке. Због тога Соломонова Премудрост каже: „Не прекори зле, да те не мрзе“ – и дозвољено је укорити само мудре, који ће за то волети, а мудре учити кривици, да би били мудри. А ви сте тачно знали и осећали да је игуман. [Арон], због свог узвишења и тока његових послова, неће прихватити ваше гласине упозорења, већ напротив, чир и злостављање су незамисливи. Зато, да те похвалим за ово? Заиста нећу хвалити, али убудуће забрањујем на сваки могући начин писати такве приче о таквим људима, али само најистомишљеницима. Како то мислиш: отац Теофилакт ће нам детаљно причати о тиранском деловању о. игуман [Арон], иако нам је детаљно и величанствено испричао, ове тираније и поступци су нам се чинили умерени, због наше уобичајене пуначке. Приликом нашег личног сусрета, молимо добротворку Е[вдокију] Т[ерентјевну] да изрази наше најосетљивије поштовање са обожавањем и најревноснијом захвалношћу за њене велике милости и добронамерности, које нам она непристојно излива! И, закључно, са дужним високим поштовањем и побожношћу, твојим смиреним слугама и недостојним ходочасницима, многогрешним јеросхимонасима Антиохом и Леонидом, морамо се придржавати са свим истомишљеницима, и смерно се клањамо. Преподобни и најмилији брате у Господу, оче Јоаникије! Искрено вам желимо душевни мир, поучна осећања, здравље и спасење! Уживајте у писању уз улагање од 10 рубаља. доделити. и два тврдоглава писма о. Игуман [Арон] је имао задовољство да их прими и, прочитавши их, обрати пажњу на садржај. Хвала вам пуно што сте доставили писма нашим добротворима. Питате, да би вас детаљније обавестили, да ли вас овде може примити ректор и братија и да ли је због ваше слабости могуће да пређете у овај Испосник? Затим прилажем писмо старијем оцу Исаку, коме сам, колико сам могао, објаснио које мере и расположење треба предузети ако се одлучите да посетите наше границе и доживите наше бедно пребивалиште; иначе се често дешава: „Дух је вољан, а тело је слабо. Прочитајте ово писмо које му је послато и видећете какав општи савет смо вам дали. И немам храбрости да напишем још један афирмативнији и темељнији, узимајући у обзир прилике и ток ствари у манастиру и немилост врховне власти према мени, безначајну, по гласинама. А отац Градитељ је, као што се из свега види, миран према мени, а и ја сам задовољан њиме, а највише његовим братом оцем Антонијем, који је задужен за наш манастир. Такође, неки други добронамерни људи се према мени односе мирно и благонаклоно, док се они који су контраинтуитивни постепено смањују: неки одлазе сами, док су други политички протерани зато што нису донели прави плод на месту, већ дали искушење. И чини се да се уз помоћ Божије благодати хранимо добром вером да ће манастир бити још уређенији и мирнији. Али је непријатно што је Архиепископ отишао од клеветања о. Градитељ није фаворизован. Ово нас помало растужује. Али нека се у свему врши воља Господња, и шта год нам је дозвољено, све ће уследити на нашу корист. Наш ректор Калушке Богословије о. В[ладимир] те добро познаје и поштује; изгледа да је скромна и побожна особа. Игуменске [Аронове] шале изгледају нам чудне и одвратне; њихов садржај, смех, па чак и плач, је достојан. Ако ускоро будете писали, јавите ми да ли вам је испоручена прошлогодишња летелица која је припадала череменечком неимара о. Г[еннади]. А ако не буде испоручено, онда намеравам да поново пошаљем на платна Брјузгина са Алом. Дмитриевицх. Верујемо да ће ускоро отићи у престоницу да вас посети. Када смо се срели са њим, замолио ме је да вам искажем његово ревносно поштовање. А поводом Вашег сусрета са Черијенцем Градитељем о. Г[еннади] изражавам моје највеће поштовање. Информативно писмо Великог Филарета, са наметнутим решењем, брзо је послато у Конзисторију, а одатле декрет у скит Б[орисов], којим је Залесском неимару и Борисовском протојереју наређено да изврше истрагу; приликом чијег извршења је сведочанство узето од игуманије оповргло све лажне изобличења великог угледног и светоживоживог старца, јер је он извршио денунцијацију примањем писма једног од својих умишљених ученика који је био у дубокој чари, и тиме показао своју разборитост и проницљивост у употреби тестамента! О.Серафим се населио овде да потпуно реши, овом приликом је упућен захтев преко Конзисторије, да ли би могао да буде отпуштен од тамошњих власти? Сада чека милост од Александро-Свирског манастира архимандрита, коме је писао молбу. Написао сам писмо оцу Иларију по савету о. Серафима за брзину поводом проласка Архипа Феод[оровича] Бурчина кроз Олонец и затражио да нас обавести о размишљањима о. Архимандрит о овом одмору. Наш бивши старешина о. Василиј [Кишкин] је преминуо у скиту Плошчанскаја 27. априла - у понедељак на Фомину, а сахрањен је у среду. Такође вас молим да кажете часној А[килини] Ивановној и Л[љубов] Н[иколајевној] да сам добио њихова друга писма, али време ми не дозвољава да се одјавим, а осим тога, имају скоро исти садржај као и претходна, на која им је одговор писан, и надам се да ће ми самозадовољно опростити. Сведочите им наше и једнодушно поштовање; или су се можда већ определили за путовање на које су кренули – да посете подневни крај и упију најчистији ваздух. И скративши оскудне редове, поверивши себе и тебе покровитељству Божијем и Царици Небеској, остајем твој недостојни ходочасник, грешни јеросхимонах Лав, смерно се клањајући са својом преданом браћом. Ваше Преосвештенство! Преподобни брат у Господу, о. Иоанникии! Искрено вам желимо да се радујете Једном Најслађем Господу Исусу Христу и да трпите са самозадовољством и захвалношћу! Твоје писмо и са њим 10 рубаља. ассиг. Добио сам га у добром реду 6. септембра и, читајући га, пазио сам на садржај. На шта сада одговарам укратко. Прво, нека ти милостиви Господ опрости што дуго ниси писао, али ја, велики грешник, нисам имао шта да тражим од тебе за ово, али само колико могу, молим Свемогућег Господа да ти подари стрпљење у онима који га пронађу, и да кроз њих упути душу твоју ка савршеном спасењу. Иако ја, који сам по човечанству непристојан, саосећам срцем за вашу садашњу ситуацију, а посебно за вашу неодлучност, саосећам претерано, али се истовремено храним добром вером да ће вас у овој тузи, по молитвама оца Теодора, Свемилостиви Господ утешити и испунити по својој жељи. пошто је написано у 33. псалму: „Многе су туге праведних, и ја ћу Господ избавити од свих њих“. А свети Исак Сирин пише у 37. речи: „Сваки син је необразован и не прима богатство за дом свог оца, чак и ако од њега добије помоћ; због тога Бог друге искушава и мучи, а показује и таленат. Слава госпођи, у слатким третманима доносим нам задовољство здравља.” А шта објашњаваш да Алек. ИВ. пренео вам мисли М. да не жели ни да чује за вашу смену; а угњетавање и оговарање се још умножавају, тада ћемо ми, о најмилији, сву своју судбину и себе бацити на Једног Створитеља и Покровитеља, Свемилостивог и Свемогућег Господа. Он ће нас, у својој милости, заштитити и смирити оне који нам се супротстављају и савијаће нас на милост. И молим вас и молим вас да и даље живите тамо са благодарношћу и надом, све док се Премилостиви Господ, видећи наше трпљење и смирење, не удостоји и невидљиво не положи у срце Архи[астир] да вас пусти... Сетићете се да смо ушли у манастир не да бисмо скупљали новац, него да бисмо оплаковали грехе своје, зато вас молимо да се потпуно спасете и стрпљиво. Од својих прихода учинио си много добра сиромасима и примио чудно, окрепљујуће, хранити и утешити; а од милостиње, по заповести, и сами су се осећали благонаклоно! А сада, ако са захвалношћу подносите смањење онога што вам припада из круга броја, онда ће вам то бити приписано као посебна корист. Да, узмите за пример причу о мом боравку у Свирском 5 година против моје воље; иако очигледно није било јаког зулума сличног твом, међутим, они који су то осетили искуством су видели... А ти сам кажеш да само један страдалник од главног почетка пролази кроз већу парастос. Али ти и ја се не сећамо дуготрпељивог, благословеног целом Црквом, који је изговорио ове речи: „Ако примимо добра из руке Господње, онда нећемо трпети зле. Сакристију смо примили од Адинцова, послату Черкасовим, са камилотом и 12 аршина дредама; али пошто је послата без кутије, сва је била изгужвана. До доласка нашег оца [Гаврила], који је молио да са рођацима и добротворима посети Орел и Карачев и испуни своју умишљену потребу, ова сакристија лежи код мене до његовог налога. И примљено је двадесет молитви. Чуди ме што си почео да испуњаваш његове хирове - тешко да се могу ограничити. Штета што је Евфимија Осиповна страдала од пожара; Надам се да је Господ неће оставити, ако треба, поклони јој се од мене и иако 10 рубаља. (о нашем трошку) послали су јој са верним. Заиста, штета за човечанство и о. Градитељ А-го је, међутим, изгледа ипак био достојан такве посете и времена које му је дато за дужно покајање и разрешење заплета. Гласине о манастиру које су допрле до вас, иако делимично непобитне, да видимо: где и у ком од најугледнијих манастира може да се нађе прави ред и правила, а посебно у измишљеним конацима, у овим тешким временима - где је једнодушност међу братијом? А у нашем манастиру, пошто је Милостиви Господ трпељив у многим гресима нашим, има и до 15, а у манастиру око 10 оних који су предани и једнодушни према нама. Шта би више могао сада да пожелиш? А [А.Д.] је светски човек и слеп очима свог срца - гледа у иста лица. У књизи Светог Симеона Новембра прочитајте Богословове главе 70, 71 и 72 и наћи ћете потпуно решење за ово. Нека те просветли и просвети Премилостиви Господ, да се опаметиш у смирењу, и да ти помогне, и да те заштити, да те заштити од свих замки непријатељских, и да ти опрости све твоје грехе, добровољне и нехотичне. И ја, велики грешник, шаљем ти свој очински опроштај и благослов, и молитвама нашег покојног о. Теодора, мир Божији на тебе. Због тога остајем твој недостојни ходочасник, јеросхимонах Лав, и са својом верном браћом смерно се клањам. П.С. О.И., хвала богу, потпуно је одлучан и мало-помало се умири, мада свирски сигови и лосос још подригују, али се узда и клања вам. О.А[арон] је крајње нездрав, не само телом, него и душом, и први који нам се супротстави, али не може да делује, јер је постао одвратан свима. Ваше Преосвештенство! Преподобни и преомиљени брат у Господу о. Иоанникии! Искрено вам желимо добро психичко и физичко здравље! Ваше пријатно писмо, које сте послали поштом 23. јануара, примљено је у моју ћелију 29., а пошто сам био одсутан - у Белгороду, Борисовској испосници и на повратку у Севску и Плошчанској пустињи, и уз помоћ Свевишњег вратио се безбедно 20. марта у 11 сати, поново читам писмо у 11 сати. Иконе у кутији коју је Јегор Тихонович послао преко господина Жукова, и то: две иконе Тихвинске Богородице – прва, испрошена од оца архимандрита о. Гаврила, а други, даровани ревношћу добротвора Петра Васиљевича Лесникова са сребрном круном којом сам потпуно располагао, уредно су примљени. Е[вдокиа] Терентијевна нам је послала и харинге (10 пуда). Заиста, Премилостиви Господ јој је заповедио да утеши нас слабе, будући да су потребни на овом месту. Слава Милостивом Господу што су Лесниковци безбедно предали А. П[етро]вну и, по свему судећи, корисно – Господ је са њима. О пустињаку оцу П[афнутију] кога сте споменули, који је месец дана остао у Лаври и од куће, а приметили сте да се каје за Лавром, да је отишао без пресуде – а не по својој диспензи; због чега их савладава двоумље. А ја сам, слабоумни, стално претпостављао да је мало вероватно да ће његово замишљено ћутање доћи у потврду; али се ваша претпоставка битно разликује од његове; јер се не уздаш у себе и своју снагу, а твоја једина жеља је да Господ, који зна поруку судбина, уређује твоје спасење Својом Свемогућом Силом; и зато сам, најнепристојнији, уверен да вас Свемилостиви Господ неће оставити, већ ће вам дати прилику и пут да пређете на згодно место на положај доброг почетка и на назидање ваше душе. Слава Премилостивом Господу, који на све могуће начине уређује корисне ствари, сада је у нашем манастиру постало много тише, а партија противника ћутања се мало по мало разилази. Ми се хранимо добром вером, која ће спласнути; Штета је само што је отац Серафим крајње постиђен, а чујем да много философира против мене и кокетира са мном о мом одсуству у Белгороду, Борисовки итд, и гунђао је претерано. Боже сачувај га и помилуј, и нека му свемилостиви Господ подари здрав разум. Баш штета за Аркадија, брата оца А., и најуниверзалније искушење за цео монашки лик! Изненађујуће је да још нисте добили хватач муха! Намеравам да пишем о. Нифонта, да би он писао том домара да га о овоме обавести. - Молим Черкасове да ми изразе поштовање, њихова писма сам добио, као и Б[огдано]вој, али још немам снаге ни времена да им узвратим. Ако се сретнете са њима, саопштите им мој став, да не постану малодушни; Намеравао сам да напишем још, али грешком нисам прво размислио о томе шта пишем на писаном писму, због чега сам, пошто сам већ написао целу страницу, био принуђен да одсечем писмо. Нека ти је свемилостиви Господ на помоћи и да те покрије од свих замки непријатељских. Ваш недостојни ходочасник, грешни јеросхимонах Лев са свом оданом братијом. Ваше Преосвештенство! Преподобни и најмилији брат у Господу, о. Иоанникии! Искрено вам желимо да останете у душевном миру и блаженој нади у милост Божију, да великодушно савладате свако искушење и да се спасете телесно и духовно. Ваше најискреније писање о Господу мени, најгорем, у вашој пратњи 30. маја, сада сам у потпуности примљен; на прву помисао о слабости духа света чини нам се жалосним, али за неизрециву будућу славу чини се најповољнијим; и зато нека нам буде свесвета воља Господња у овоме и у свему. Дакле, иако наша жеља није испуњена, они вас не пуштају у наш манастир, и изгледа прилично жалосно да вас тлаче; али верујте ми, о најдражи брате о. Јоаникије, и нека буде познато љубави твојој да или није дошло време, или да оставимо неку своју хладноћу и слабост и усрдније замолимо Свемогућег Господа, да нам Он, Својом Свемоћном Десницом, помогне, ако је воља Његова света. А ако је ово Божија милост, онда ништа неће ометати наш рад; јер Свети Јован Златоусти пише у Маргарити: „Оно што Бог предлаже, људи не могу уништити“, и опет: „Бог, где Он хоће, поредак природе је поражен“. Да, узмите за пример преношење моје недостојности из манастира Св[ир] у овај манастир – уосталом, држали су ме пет година против мојих силних молби, а почетком шесте, и без икакве моје молбе, као на послушање, послат сам, а Господ Милостиви је невидљиво устројио да сам био разоткривен. А за оца Макарија све препреке и подмукли коров остали су без акције. И сада, по доброти Свемогућег Господа, мирно и самозадовољно пребивамо са вером и поверењем, уздајући се у заштиту Великодаровитог Господа, да ћете и ви, без малог одлагања, бити отпуштени и прикључени нашем малом друштву у једну ограду, само се стрпите још мало, и Свемилостиви Господ ће вас утешити на сваки могући начин. И овај, иако нехотични, боравак и тужне авантуре послужиће вам на време да одбијете подригивање које неминовно може да уследи током вашег боравка овде код египатских казана (или боље рећи петербуршког кулебјака и чорбе од белог или лососа). Зато, из свог лошег предосећаја, саветујем са своје стране да ако вам Сам Свевишњи Господ не уреди разне прилике, не напуштате Лавру својом вољом, а поготово се не усуђујете да идете код оних који зову – од тога је мало користи! А у отаџбини нема таквих правила да некога позове у манастир уз обећање штетних завођења! И не разумем како не одбити такве захтеве. А то што тражиш моју дозволу да се обратиш Новгородским манастирима, да ли је после ове молбе за донацију заиста немогуће да наставиш да живиш у Лаври? Ако је могуће, онда, као што сам горе рекао, из Лавре, будите стрпљиви, док се не мрдате. А кад су, мимо наде, принуђени да оду, онда је боље, по мом глупом уму, отићи онда у неки новгородски манастир. Тада је Бог у стању да за кратко време испуни твоју добру жељу, сместивши је у градилиште. И не сумњај у своје сиромаштво и мало познаника – можда ће ти Господ на том месту дати познанства и утешити те. Директна намера ослањања на добротворе је противна Богу, али се то уз Божију помоћ не одбацује. А што се тиче преклињања од Владике, о томе не треба ни размишљати. И ох ох. Макарију је послата молба, али из Орловске конзисторије није било одговора. И у томе се ослањамо на Промисао Божији, а оно што следи мора се прихватити као свето. У пустињи Плошчанска, чак ни понуда Градитеља није сигурна, а Маркелинова ситуација је све гора и гора. Ме[ланија] Ива[ановна] је у свом најслабијем положају: вода се улива у најснажнијој. И поверивши тебе и себе заштити Свемогућег Господа, нека ти помогне и сачува те од свих замки и клевета непријатељских, и нека ти опрости све сагрешења твоје – добровољне и нехотичне; и ја, непристојни, шаљем ти очински опроштај и благослов; и молитвама преподобних отаца наших Теодора и Клеопе, који нађоше туге претрпљених и спасених, мир Божији на вама. Амин. Остајем ваш недостојни поклоник и духовник, многогрешни јеросхимонах Лав, и са својом преданом браћом смерно се клањам. [Напомена]: Сматрајући то духовним задовољством, сведочим Вам, пречасни оче о. Јоаникија, и ја, најнезначајнији, моје искрено поштовање; Најосетљивије ти захваљујем за твоју љубав и сећање на мене, недостојног. Гледајући духом са духовном тугом на твоју добру вољу, окружен препрекама, иако сам недостојан, усуђујем се да завапим Господу, нека те избави од клевете и сједини дух твој осећањима према Оцу и нама. Имам част да останем са својим најдубљим поштовањем и добронамерношћу према вама, ваше преосвештенство, најнезначајнији искушениче, многогрешни монах Павле, клањам се у свом смирењу. Молитва пре почетка сваког писма: „Молитвама светих отаца наших, Господе Исусе Христе Боже наш, помилуј нас. Можда ће вас занимати: