Listy starszego Optiny Leona do mnicha Ioannikiya

Litera 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 W zbiorze znajdują się listy Czcigodnego Optiny Starszego Leona do swego duchowego ucznia, przekazane mu z tonsury, ks. Janniki (Bocharow). Przez matkę ks. Ioannikiy był bratankiem słynnego starszego mnicha schematu Teodora, ucznia św. Paisiya Velichkovsky'ego. Dlatego też kilka pierwszych listów napisał Starszy Leon wraz z ks. Teodora, jego spowiednika i współsekretarza. Do ostatnich dni życia ks. Ioannikis w sposób święty zachował pamięć o tych pobożnych starszych. Na cześć swojego starszego i nauczyciela w 1851 roku przyjął schemat o imieniu Leonid. Z miłością i pieczołowitością zachował rzeczy przekazane mu przez starszych: ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej – błogosławieństwo ks. Teodora, która była ze Starszym w Mołdawii; księgi duchowe, pomiędzy którymi znajdowała się odręczna księga dzieł św. Izaaka Syryjczyka, należąca do starszego ks. Teodora. W celi ks. Ioannikios zachował portrety swoich duchowych mentorów. Pod koniec życia ks. Ioannikis, straciwszy wzrok, zachował w pamięci wiele powiedzeń patrystycznych i często wyjaśniał, jak starsi interpretowali ten czy inny werset. Jak wynika z biografii ks. Joanniki, wiele listów od starszych Teodora i Leona zostało przekazanych ks. Uczniowie Jana i duchowi czciciele starszych. W dziale rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Państwowej znajduje się 18 listów Starszego Leona (trzy z nich napisane wspólnie ze Starszym Teodorem) adresowanych do księdza Jana. Listy pisane były w latach 1818-1833 z klasztoru Aleksandra Swirskiego i z Optiny Pustyn. Trzy z nich zostały już opublikowane: datowane na 15 lutego i 14 marca 1822 r. – w książce „Życie i czyny Schemamonka Teodora”; z dnia 17 kwietnia 1822 r. - w książce „Życie Optiny Starszego Hieroschemamonka Leonida (w schemacie Lwa)”. W zbiorze tym po raz pierwszy zawarto listy Starszego Leona do jego bliskiego ucznia, które poprzedzone są obszernym fragmentem biograficznym z Kroniki klasztoru Optina. Prawie wszystkie listy dotarły na kilka list. Część z nich znajduje się w notatniku mnicha Piotra Sevryugina, kilka listów zachowało się w spisie nieznanej osoby, część jednego listu znajduje się w rękopiśmiennej księdze „Szkoła dla zakonników” ze stycznia 1845 r. Wszystkie listy znajdują się w dwóch ręcznie pisanych księgach listów Starszego Leona, które przygotowywały się do druku w połowie ubiegłego wieku. To oni stali się źródłem tej publikacji. Analiza zapisków pozwoliła na ustalenie czasu powstania ksiąg rękopiśmiennych z lat 1854–1857. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N.* Najdrożsi ojcowie i bracia w Panu, ks. Gabriela, ks. Ewdokim, ks. Ioannikiy, ks. Aaronie! Gorąco życzymy Wam, abyście się radowali i mieli odwagę w Najsłodszym Panu Jezusie! Otrzymaliśmy Twoje najmilsze pisma od najczcigodniejszego diakona i słuchaliśmy ich treści zgodnie z siłą naszej słabości umysłowej. My – dzięki Najmiłosierniejszemu Bogu – zachowaliśmy spokój w związku z historią gościa, dopiero po przeczytaniu pierwszego powiadomienia pojawiło się coś wrażliwie skłonnego do zmartwienia, ale szybko to minęło. Uważamy, że wyjaśnienie I. G-ch jest odpokutowaniem za wstyd. O.Diakon Ks. Teodor natchnął jak najwięcej, aby pamięć o Bogu trwała. Wszyscy prosimy i błagamy, abyście nauczyli się odwagi i cierpliwości, które owocują wspólnym badaniem prawdy, ale szybkość rzadko jest chwalebna. Informujemy Was o sobie: my, chwała Najmiłosierniejszemu Panu Bogu, dopóki On znosi naszą nieprawość, pozostajemy spokojni na ciele i duchu, bardziej niż na Walaamie. Wysłano dwóch paramanów: jednego ks. Gabriel, kolejny ks. Aaron, ale jeszcze nie otrzymałem go z poczty; Gdy pojawi się kolejna szansa, postaramy się ją wysłać. Najdroższy Brat ks. Aaronie! Generalnie jesteśmy z ks. Teodor uzasadnił Twój sen siłą naszej słabości umysłowej - i nie uważamy go za pochlebstwo i nie odrzucamy go jako prawdy, ale za radą świętych ojców lepiej poddać się Losowi i Opatrzności Wszechmogącego, gdyż gdy jest On, nasz Stwórca, cóż za ostrożna wola dla dobra naszych biednych dusz, On Sam urządzi na wszelkie możliwe sposoby, poprzez ich własne losy; a my wedle naszych sił powinniśmy zabiegać i stale przygotowywać się na stworzenie Jego świętych i życiodajnych przykazań, które leczą nasze namiętności i przygotowują nasze serca na współpracę Jego miłości. Krótko mówiąc, musimy trwać przy naszym zwykłym usposobieniu i serdecznym oddaniu, waszemu niegodnemu ludowi modlitwy, nieszczęsnemu i wielu grzesznemu Hieroschemamonkowi Leonidowi oraz wielu grzesznemu i niegodnemu najbardziej grzesznemu oszustowi Teodorowi, kłaniamy się najgłębiej ziemi. Proszę także grzesznego i niegodnego Hierosha [mnicha] Antiocha, świętych ojców, o wasze święte modlitwy i błogosławieństwo; módlcie się aby Pan Bóg obdarzył mnie swoim miłosierdziem i cierpliwością. Pozostaję twoim niegodnym nowicjuszem, kłaniającym się do ziemi. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N. Nasz najczcigodniejszy i najukochańszy brat w Panu! Życzymy Wam, abyście się radowali i byli zadowoleni w Panu! Przyjęliśmy Twoje Pismo i zważaliśmy na jego treść stosownie do siły naszej słabości umysłowej, na którą z pomocą Wszechmogącego odpowiadamy. Prosisz o opuszczenie klasztoru do naszego klasztoru lub o pozostanie w klasztorze i zdajesz się w tej sprawie na naszą wolę. My, z Bożą pomocą, najlepiej jak potrafiliśmy, nie w sposób jednak subtelny, dostrzegliśmy Twój pobyt na dziedzińcu i Twoje towarzystwo na swoich stanowiskach oraz z Twoim ojcem, opatem, i zdziwiliśmy się Twoją wściekłością i złośliwymi, gwałtownymi działaniami, którymi drażnisz i denerwujesz jego starsze siwe włosy; i najwyraźniej słowa świętego cię nie przerażają. Apostoł Paweł: „Sprzeciwiajcie się władzom i przykazaniom Bożym”. A przy takim bezprawnym stylu życia nigdy nie będziecie mogli zaznać pokoju Bożego w swoich duszach, poza być może zaręczynami z Gehenną; a my, z Bożą pomocą, zrozumieliśmy z waszych okoliczności i komunikacji, że teraz nie znajdujemy błogosławionej winy za przymusowe wychodzenie w nieznane miejsca. Podczas bierzmowania usłyszeliśmy od wiernej osoby, że nasz Arcypasterz nie ma pozwolenia i nie chce, abyś wyjechał. I na Boga w ogóle z ks. Gabrielu, prosimy i modlimy się, abyś spróbował skorygować swoją złą moralność i nie posługiwał się swoją potępioną wolą, ale był posłuszny Ojcu Przełożonemu we wszystkim, w czymkolwiek zachodzi naruszenie przykazania Bożego i Tradycji Ojca Świętego; i żyjcie do czasu, kiedy zechce Pan Najmiłosierniejszy, i aż wypełni się Jego święta wola. I przesyłamy Państwu referat, choć słabo napisany przez ks. Gabriel, zgodził się z naszych ust i zgodnie z tym dokumentem postaraj się, z pomocą Boga, naprawić niepomocne działania, które napisałeś, a jeśli zaczniesz legalnie i zgodnie ze swoim sumieniem, to z pomocą Boga Wszechmogącego doświadczysz radości i pokoju w swojej duszy. Krótko mówiąc, pozostajemy z naszą zwykłą czcią i oddaniem, waszymi pokornymi sługami i niegodnymi ludźmi modlitwy, wielogrzesznym i niegodnym hieroschemamonkiem Leonem i schemamonkiem Teodorem, kłaniamy się do ziemi i prosimy o wasze święte modlitwy w celu wsparcia naszych umysłowych i fizycznych słabości. Klasztor Aleksandra Swirskiego O. G[avriil] i ks. Te artykuły napisane przez św. Jana muszą zostać wypełnione z Bożą pomocą: Po pierwsze, to zbyt wiele prosić o przebaczenie ks. opata za nieposłuszeństwo, żeby nie poszedł liczyć tej małej sumy, a żeby w przyszłości z Bożą pomocą, gdy zostanie wezwany, był gotowy. O. I[oannikiy] za nieautoryzowany zakup i nieposłuszeństwo wcześniej wyznaczonemu ks. Hegumen musi podjąć pokutę, prosząc o błogosławieństwo podczas posiłku i ją wypełnić. Bez względu na to, do jakiego posłuszeństwa nie jesteśmy zobowiązani, musimy pamiętać o swoim własnym wersecie i nie ingerować w wersety innych ludzi. Bez błogosławieństwa ks. opat lub osoba, której powierzono władzę, nie będzie tymczasowo kupować żadnych rzeczy dla siebie ani dla innych; gdyż jest to uważane za świętokradztwo, jak pisze o tym św. Symeon Nowy Teolog w rozdziale 56. Należy zawsze postępować zgodnie z wolą Boga; a jak poznać wolę Bożą, pytajcie z pokorą starszych lub braci, o czym pisze św. Jan Klimakus w słowie 26 o roztropnym rozumowaniu, na początku słowa. Bez błogosławieństwa ks. opat lub ktokolwiek, komu powierzono władzę, nie będzie odwiedzał światowych więzień i szpitali; i tak samo nie powinniście wędrować do innych mieszkańców miasta, ludzi światowych, bez błogosławieństwa. Lepiej jest, gdy dwoje siedzi w celi, niż jeden, ale tylko z tymi, którzy mają podobne zdanie i są zgodni co do mądrości. Z Bożą pomocą powinniśmy starać się nie chodzić na obiady, z wyjątkiem sytuacji, gdy jest to konieczne ze względu na wielką potrzebę, na polecenie ks. opata lub w razie potrzeby w drodze. W każdy możliwy sposób starajcie się z Bożą pomocą nie zawstydzać i nie potępiać władz i innych braci jakąkolwiek podejrzliwością. Jeśli przydarzy się to osobie, która zrobiła coś złego, musi wkrótce odpokutować i zacząć. W Księdze św. Izaaka Syryjczyka znajdź poniższe słowa i przeczytaj je uważnie. Na koniec w słowie 30: gdyż nie godzi się zaprzeczać złej myśli; ale obwiniaj siebie Boga i tak dalej. Na koniec w słowie 36: Duch Boży nie mieszka w tych, którzy mieszkają w izbach, ale diabeł i tak dalej. W słowie 37 na końcu: każdy człowiek korzysta z pokusy i tak dalej. aż do końca. W słowie 51: jakby wydany w ręce sędziów, cierpi się i tak dalej. Słowem 55. Pytanie: Czy wypada przestrzegać wszystkich przykazań Pana itp. Pytania i odpowiedzi do końca. W słowie 78: Nie szukaj porad od nikogo, kto nie istnieje w twoim otoczeniu i tak dalej. W tym samym 78: kiedy znajdziesz spokój na swojej drodze niezmieniony, wtedy strach i tak dalej. W tym samym 78 na końcu: jakby pokusy pochodziły z duchowej laski w kierunku dobrobytu i wzrostu duszy i tak dalej. aż do końca. Słowo 79: O dumie. Przeczytaj całe słowo z uwagą do końca wiele razy. Na koniec słowa 50: lepiej dla nas umrzeć w ascezie, niż żyć w upadku. Powrót do Valaama do swojej rezydencji nie był przydatny dla O. Gabriela, ponieważ okazało się, że jego pobyt tam nie prowadził do pokory, ale do próżności i dumy. Spróbuj ze wszystkich sił przyznać się do swojej słabości. Nie możesz dogadać się sam z żoną, nawet jeśli piszesz listy i tak dalej; a przede wszystkim w swojej celi; przynajmniej powinien być trzeci. W każdy możliwy sposób, z Bożą pomocą, uważajcie, aby nie wtrącać się w sprawy władz, ale niebezpieczne jest tylko zwracanie uwagi i wypełnianie bojaźnią Bożą, którą władze powierzą do posłuszeństwa. Poza własnymi niezbędnymi potrzebami i własną błogosławioną winą, nie wynajmujcie taksówek do podróżowania i nie jedźcie po Petersburgu bez niezbędnych potrzeb. Nie bierzcie pieniędzy od gorliwych miłośników Chrystusa na swoje szczególne potrzeby, abyśmy nie stali się jak Judasz zdrajca w zbieraniu pieniędzy. A kiedy masz jakąś skrajną i niezbędną potrzebę, to powinieneś pokornie poprosić ks. opat lub inna osoba, której powierzono kierownictwo. Jeżeli jednak ktoś jest o coś szczególnie nadgorliwy, to możesz, usiedwszy pilnie, ofiarować na niegasnącej świecy ikony Matki Bożej tyle, ile Najmiłosierniejszy Bóg włoży w Twoje serce, na drewniany olej, i to przyjąć. Oprócz Was, nasi najdrożsi ojcowie i bracia, dodajemy: jeśli chcecie nas wysłuchać, wielu grzeszników i niegodnych, to sami nie powinniście wszczynać żadnych interesów związanych z przeprowadzką z zagrody w jakiekolwiek miejsce. Gdy jednak pomimo wszystkich naszych powyższych środków ostrożności poczujesz w sobie krzywdę psychiczną, wówczas prosimy Cię o niezwłoczne napisanie w miarę możliwości szczegółowego listu do nas, wielu grzeszników, do rozpatrzenia. A potem, jeśli Najmiłosierniejszy Pan toleruje nasz grzech i my żyjemy, to z Bożą pomocą, jeśli to możliwe i zgodnie z naszą wolą, zobaczymy, co się przyda Waszym duszom, które próbują do Was pisać. A kiedy zaczniesz lub zrobisz coś zgodnie ze swoją wolą, wtedy sam poniesiesz swój sąd i ciężar, a my, choć wielu grzeszników i niegodnych, pozostaniemy czyści od Twojej krwi. Wielki grzesznik i obsceniczny Hieroschemamonk Lew napisał te artykuły własnoręcznie, za radą swego podobnie myślącego oszusta, ojca Teodora. Świadczę o tym grzeszny i niegodny intrygant Teodor. Nasi najukochańsi Ojcowie i Bracia, ks. G[avriil] i ks. Św. Janie, gorąco życzymy Ci, abyś radował się i był dobrej myśli w Najsłodszym Panu Jezusie. Otrzymaliśmy Twój miły list i 2 f. Kalgan i 16 imbirów od naszego służącego Filipa Efremova i pokornie dziękuję za powiadomienia. Stopniowo jesteśmy zaskoczeni, nasz drogi ojciec ks. Gabrielu, abyś zostawił swoje duchowe wrzody, aby się zagoiły, a lamentował i zawstydził się z powodu wyimaginowanych dla ciebie niedociągnięć innych, a tym bardziej z powodu wyższych okoliczności. Nie będziemy odpowiadać Bogu na rozkazy przywódców; a dla nas, podwładnych, z pewnością dadzą odpowiedź Bogu. Nawet gdyby proboszczem został święty, a my bylibyśmy upartymi i nieposłusznymi, i postępowalibyśmy według własnej woli, nie byłoby dla nas żadnej korzyści, ale czy byłoby większe potępienie? Zwracajmy uwagę na siebie i troszczmy się o swoją duszę, jak stawić się przed sądem Chrystusowym i dać odpowiedź Bogu za czyny, słowa i myśli, które poczyniliśmy, a nie martwić się o innych za nas, o nas samych, najsłabszych; ale zostawmy to tym, którzy są silni i zdrowi i potrafią przynosić pożytek innym. I nie dziwcie się, że po przybyciu na miejsce i po przeczytaniu listów ks. I [święci] popadli w wielkie odprężenie z przygnębienia: gdyby był skłonny do woli Bożej co do swego życia, jak poprzednio radziliśmy o jego licznych grzechach, to otrzymawszy i przeczytawszy listy, z pewnością odczułby w duszy ulgę i postanowienie. A teraz z czynu jasno wynika, że ​​został ukształtowany według swojej przeklętej woli, jak demon go natchnął i doradził, i teraz zobaczył, że jego wola, zalecona przez złego demona, nie została wypełniona, i z tego powodu popadł w przygnębienie i skruchę. Ale bądź pewien, że nie obciążamy Cię ani nie zmuszamy do słuchania nas i stosowania się do naszych rad; ale robimy to tylko po to, abyśmy mogli oczyścić swoje sumienie i nie dawać odpowiedzi Bogu na Sądzie Ostatecznym. A gdy będziecie żyć według własnej woli i według swoich pragnień, które są sprzeczne z wolą Boga, wykonacie swój sąd, poniesiecie ciężar, a my pozostaniemy czyści od waszej krwi; i cokolwiek posiejesz, to i zbierzesz. Twoi pokorni słudzy, wielu grzeszników, słabych i sparaliżowanych w całej hieroschemie. Lew i Szimon. Teodor. Kłaniamy się do ziemi i prosimy Twoich świętych. modlitwy, aby wzmocnić nasze słabości psychiczne i fizyczne. Z księgi św. Jana Klimaka z interpretacją, wydrukowanej w Moskwie, od słowa 4 o posłuszeństwie, s. 80 na odwrocie: „Są rzeczy niemożliwe, nawet jeśli z własnej woli przeciwstawimy się diabłu i pozwolimy ukryć się tym, którzy żyją w lenistwie, i którzy wytrwali w jednym cichym miejscu lub w życiu wspólnym, abyśmy mogli odejść od miejsc, o które tam walczymy”. uprzejme wskazanie. Nawet jeśli walczysz, jest to znak, że będziesz walczyć.” Interpretacja: Nie da się jeść, ale diabeł sprzeciwi się jego woli, gdy chce, aby każdy człowiek żył w zaniedbaniu i nie pełnił woli Bożej. Jeśli znajdzie takich ludzi, nie będzie się im opierał. Jeśli się im przeciwstawi, wszyscy przeciwstawią się jego woli. Niemożliwe, żeby to się stało kiedy. Kłaniają się Tobie ks. Teofilakta i Ojca Izraela i proszę o święte modlitwy. Ojciec Amphilochius i ks. Barsanufiusz przyjął od Ciebie wyrazy szacunku i pozostają Ci wdzięczni. Nasi najbardziej czcigodni i najdrożsi ojcowie i bracia w Panu, ks. G[avriil] i ks. Św. Janie, gorąco życzymy Ci, abyś się radował i był zadowolony w Najsłodszym Panu Jezusie. Otrzymaliśmy fragment Pisma Świętego, który wysłałeś 10 kwietnia, 14 kwietnia i zgodnie z siłą naszej słabości umysłowej, zwróciliśmy uwagę na jego treść. Chociaż my przez liczne nasze grzechy i zaniedbania straciliśmy nasz powszechny duchowy przewodnik ku zbawieniu - ale cóż możemy zrobić?.. Nie będziemy rozpaczać do końca, bo kiedy zgodnie z Jego w ostatnich godzinach będziemy postępować zgodnie z Jego najdroższymi wskazówkami, to znaczy tak, aby nie oddzielać się od naszej duchowej wspólnoty i zjednoczenia, ale trwać w radach, duchowej miłości i słuchać siebie nawzajem - gdy to polecenie z pomocą Staramy się wypełnić Wszechmogącego, to wtedy, chociaż jesteśmy w skrajnym ubóstwie duchowym, wierzymy w Najmiłosierniejszego Pana, że On, mając w sobie śmiałość, swoimi miłymi Bogu modlitwami o Swoją nieograniczoną życzliwość, pomoże nam w każdy możliwy sposób, a tym bardziej biednym; tylko my sami musimy starać się nie odstępować od Jego duchowej mądrości przez nasze zaniedbanie; w przeciwnym razie, chociaż został oddzielony od nas ciałem, duchem pozostanie z nami. A to co piszesz, że czasami odczuwa się tam drżący strach, żeby się niczym nie zatruć – tego, zgodnie z naszym błędnym rozumowaniem, powinniśmy się wszyscy bać i drżeć na myśl o perspektywach, i to nie tylko w stolicy, ale gdziekolwiek nam się zdarzy. Jeśli chodzi o jedzenie, wydaje się, że już podczas swojej osobistej wizyty zdecydowałeś, że to, co jest ofiarowane, należy spożywać z wstrzemięźliwością na chwałę Bożą, a nie szukać nadmiaru dla obżarstwa. A w związku z niezadowoleniem, Waszym zdaniem, ze strony naszych braci, nieustannie prosimy i modlimy się do naszego Najmiłosierniejszego Mistrza, Stwórcy i Opiekuna, aby obdarzył nas wyrozumiałością dla ubogich w bezgrzesznym postępowaniu z nimi i obdarzył cierpliwością tych, którzy ich spotykają. W takich przypadkach należy pamiętać na pocieszenie abbę Cyrusa, którego całe bractwo wyrzucało i bluźniło od posiłków itp. Jednak opuszczając ciało, dziękował im za kuszenie; Zamiast tego pozostał nie kuszony przez demony. A ja Ci też przypomnę: Ojcze, nasz uniwersalny Ojcze Teodorze, powiedz mi – gdzie kochałeś? A św. Apostoł pisze, że „ci, którzy chcą żyć pobożnie, spotkają prześladowanie”. A wasi wielcy, którzy siali i sieją nadal, będą żąć i żąć, aż będzie obfitość... Ale konieczne jest przyznanie, że we wszystkim jesteście niewystarczająci, i to nie tylko dla nas, ale w ogóle dla wszystkich; Ale my, najbiedniejsi, będąc tak słabi umysłowo, musimy mieszkać wszędzie i stale kontaktować się z naszymi braćmi, aby pożyczać dobre rzeczy. A krótko mówiąc, prosimy Was i ogólnie modlimy się, na Pana Pana, bądźcie tam cierpliwi. A to, że w dużym stopniu wyrażasz, że zdarza Ci się nocować w trzech lub więcej [domach], jest to pożyteczne zarówno dla Ciebie, jak i dla mnie: widocznie zapomniałeś słów zmarłego ojca Teodora - często powtarzał myśl jedynego noszącego ducha Starszego, że musimy się tak szkolić, a gdy nadejdzie czas, będziemy musieli siedzieć w więzieniu, abyśmy mogli tam też razem przeżyć. Dziękujmy Panu Miłosiernemu Bogu, który układa nasz los na korzyść naszych biednych dusz i jeszcze raz prosimy o cierpliwość: może Pan Miłosierny nie okaże nam choć części swojego niewysłowionego miłosierdzia! Nie mamy się o co zbytnio martwić, ale tylko, jeśli to możliwe, o naszą nieszczęsną duszę. A kiedy demoniczne myśli prowadzą nas do życia niszczącego duszę, wówczas musimy wyobrazić sobie i pamiętać, dlaczego opuściliśmy świat i wszystko, co na nim jest - wyłącznie dla zbawienia naszej duszy. Kiedy otrzymaliśmy tonsurę, otrzymaliśmy duchowy miecz przeciwko złym myślom – różaniec, aby w ten sposób odzwierciedlić myśli wroga, gdyż św. Jan Klimakus w „Drabinie” pisze: „Na wojowników w imię Jezusa, bo nie znaleźli najsilniejszej broni ani w niebie, ani na ziemi”. O, nasi ojcowie i bracia! Dbajmy o zbawienie naszych biednych dusz i starajmy się zawsze wzywać na pomoc Imienia Bożego. Krótko mówiąc, z naszym najczulszym szacunkiem i zwykłą pobożnością musimy trwać przy Waszych pokornych sługach i niegodnych mnichach modlitewnych, wielkich grzesznikach, hieroschemamonach Leonie lub w postaci Leonidasa i Antiocha, pokornie kłaniamy się zaocznie, prosząc o Wasze święte modlitwy w celu wsparcia naszych słabości umysłowych i fizycznych. Dziękujemy Dmitrijowi Iwanowiczowi Markiełowowi za powiadomienie nas o śmierci naszego dobroczyńcy; ale szkoda tylko, że tak krótko o nim pisali; Mógłbym Ci napisać jak umarł i kiedy. Panie, wspomnij na jego duszę! Według tej uwagi unosił się w nim zapach pokory i prostoty, tak że nawet rzadki mnich z trudem go znalazł! Na pewno nie zobaczycie tam naszego Ojca? Teodor! Wydaje się, że O. Ioannikios może teraz na jego prośbę odwiedzić nas, gdy jeszcze żyjemy; ale proście, modląc się do Boga, aby Pan to oznajmił. opat; wolnym duchem, a nie po to, by stać się silniejszym. Nasz najczcigodniejszy i najukochańszy brat w Panu, ks. Św. Janie, gorąco życzymy Ci, abyś radował się w Najsłodszym Panu Jezusie i abyś był w dobrym nastroju z tymi, którzy Cię znajdą! Otrzymaliśmy Twój miły list, wysłany 13 tego samego miesiąca, 17, i dziękujemy za powiadomienie. A co do Twojego pytania w związku z Twoją sytuacją, to my, nic nie znaczący, nie wiemy już, co Ci doradzić: jasne jest, że z powodu wielu naszych grzechów znaleźliśmy się w ślepym zaułku, że nie ma dokąd pójść... Ja, niegodny, chciałbym Ci doradzić, abyś mógł pójść w ślady ks. G[abriel] prosiła o 6 miesięcy, ale raczej się to nie uda, bo choroba opata nie jest jeszcze w fazie końcowej. A jednocześnie zagłębisz się w swoje zdrowie, jak chory może poprosić o daleką podróż lub przeniesienie się gdzieś do innego klasztoru? Dziś sama wiesz: chorych nie kocha się i nie przyjmuje się ich z radością. Ale jeśli zgodnie z decyzją twoich przełożonych doradzono ci udanie się do Walaama, to co tam zrobisz, biorąc pod uwagę twoje słabe siły? A z kim będziesz mieć duchowe stosunki? Cóż, wydaje się, że propozycji dla ludzkości jest wystarczająco dużo i widzisz - we wszystkim są niedogodności. Ale z naszego ludzkiego rozumowania i założeń jasno wynika, że ​​nie da się pogodzić duszy, dlatego z powodu mojego szaleństwa nie mogę znaleźć i nie mogę zebrać ducha, aby doradził twojej miłości, dokąd teraz pójdzie, biorąc pod uwagę takie słabości i okoliczności! Jeśli wymaga tego konieczność, co wtedy zrobimy? Musimy iść do Walaama! - Chwała Panu Najmiłosierniejszemu Bogu, że żyli i żyją tam ludzie mający dobre intencje i ci, którzy chcą dobra dla swojej duszy, a my, jeśli okoliczności zmuszają nas ponad nasze oczekiwania, musimy przez jakiś czas być posłuszni. Wy, najdrożsi, pamiętajcie naszego uniwersalnego ojca, ojca Teodora, jak zawsze poddawał się woli Wszechmogącego Powiernika i Dostawcy i nie zgrzeszył w jego przylgnięciu, ale osiągnął schronienie w dobrych intencjach i powierzył ciebie i mnie Wszechmogącej Opatrzności. Zawsze nam doradzał i napominał, abyśmy zdawali się na Opatrzność naszego Odkupiciela i niepochlebnego Powiernika. Miłosierny Pan wypełnia i zamienia wszystko na swoją wolę i dla naszego dobra, choć pozornie środkami i konsekwencjami, które są nam przeciwne. A my z pomocą Najmiłosierniejszego Pana Boga wytrwamy i zobaczymy jak zakończy się nasz los, podobnie jak ks. Gabriel, zobaczymy, jak duże będzie na niego zapotrzebowanie, ale jest to mało prawdopodobne. - Można też powiedzieć, że nie wszyscy postąpią zgodnie z naszą zdradą, ale muszą wtedy podjąć kroki i wydaje się, że głowa się pokazuje - najwyraźniej opamiętawszy się, trzeba iść za drugim wiatrem. A co do przygód, o których wspomniałeś, które przydarzyły się ks. N., tak, nowiną jest Twoja miłość, że te wydarzenia nie wydarzyły się bez pozwolenia Boga - wystarczy bardziej subtelnie zagłębić się w przyjęte przez nich poprzednie i kolejne postanowienia. Ale Najmiłosierniejszy Pan, jak napisano, jest z wieloma świętymi i ze św. Izaakiem Syryjczykiem (w jakim dokładnie słowie, nie pamiętam) – „Wszechmiłosierny Pan znosi wszelkie słabości, walczymy w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu, ale nie dopuści tych, którzy ustawicznie narzekają, i nie będzie ich karał”. A szczególnie takie przygody są dozwolone, abyśmy widząc ofiary przestrzegali się przed uleganiem takim pokusom. Ale, biada mi, nieszczęsny! Nie tylko nie doszedłem do mądrości dzięki przykładom cierpiących, ale sam jestem przytłoczony wieloma pokusami i tego nie czuję. Również dla pocieszenia Twojej duszy postanowiliśmy przypomnieć sobie objawienie dane naszemu błogosławionemu Ojcu, w którym z doświadczenia wynika, że ​​cokolwiek Miłosierny Bóg zapragnie przywrócić, żadne okoliczności nie będą w stanie tego odwrócić. Ale pamiętajcie, że tak jak Pan Miłosierny pozwala wrogowi działać za nasze grzechy, tak działa wróg powszechny – diabeł. I nie martw się o wysłanie naszego listu nominacyjnego w poprzednim liście. Dzięki Bogu, że tak się złożyło, że nie było towarzyszy podróży; w przeciwnym razie byliśmy skłonni oddawać się zmysłowości, ale teraz z doświadczenia widzimy, że zadowalamy się volpukhą i rzodkiewkami, a także jesteśmy wzmocnieni - to są siły. Zatem, aby skrócić nasze skromne linie i życzyć waszej miłości odwagi i cierpliwości - i w tym pokładamy nadzieję, ponieważ wydaje się, że byliście bardziej cierpliwi i z pomocą naszego Stwórcy wytrwamy do końca (tj. do nawiedzenia miłosierdzia przez Wszechszczodrego i Wszechmiłosiernego Boga); i jakby tylko On był wszechmocny i wszechmocny, On zorganizuje nasz los w ogóle i mój los w celu zbawienia. Pozostajemy Twoimi pokornymi sługami i niegodnymi ludźmi modlitwy, wielogrzeszny hierosch. Antiochu i Leonidasie oraz mnisi Chariton i Macarius, wszyscy pokornie kłaniamy się zaocznie i prosimy o wasze święte modlitwy o wzmocnienie naszych słabych sił psychicznych i fizycznych. Nasz najczcigodniejszy i najmilszy brat, ojciec Ioannikos! Gorąco życzymy Wam, abyście się radowali i byli zadowoleni w Najsłodszym Panu Jezusie! Otrzymaliśmy Twój fragment Pisma Świętego, opublikowany przez Ciebie 18 września, 22 tego samego miesiąca i dziękujemy za powiadomienie. W tym samym dniu otrzymaliśmy list od E. T.; pisze, że to tak, jakby A[kilina] I[vanov]na była opętana przez skrajną chorobę; i na jego prośbę odśpiewaliśmy nabożeństwo do świętego Bożego, św. Aleksandra ze Sviru, Cudotwórcy. A jeśli Bóg chce, żeby żyła dla dobra, to liczymy na miłosierdzie Wszechmiłosiernego Boga, karzącego karcę, ale nie skazującego na śmierć, aby za modlitwy świętych Bożych, mnicha Aleksandra i ojca Teodora stała się lżejsza i dojrzała. Proszę i modlę się do Ciebie, moja najdroższa o. Św. Jana, we wszystkich, którzy odnajdują dobry humor i, jeśli to możliwe, walczą, aby „zrobić początek” z pomocą Boga Wszechmogącego dla modlitw świętych Bożych. Nawet jeśli grzeszymy ze słabości i złych obyczajów, do pokuty skłaniajmy się siłą, gdyż jest napisane: „Nie ma grzechu, który zwyciężyłby miłość Boga do człowieka”. Przede wszystkim nie osłabiajmy i nie zwątpijmy w miłosierdzie naszego Stwórcy i Odkupiciela. O czym dość wyraźnie pisze św. Piotra z Damaszku na kartce 84 w słowie 8: "Bo grzech jest bardzo wygodny dla sprawiedliwego, ale nie dla każdego wygodna jest pokuta [za to, że jest bliski śmierci, a najpierw powoduje rozpacz. Dobrze jest nie upaść, ani upaść, ale powstać. Jeśli upadek nastąpi, dobrze, abyś nie rozpaczał i nie odwracał się od swojej miłości do ludzi, Mistrzu. Bo jeśli ktoś może zmiłować się nad naszą słabością, nie oddalajmy się od Niego, bądźmy uciskani pod Nim, pozwól nam nie porzucajcie przykazań i nie zdolni do osiągnięcia, ale dajcie nam też znać, że jeden dzień przed Panem jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. Poniżej rozpaczamy, poniżej upadamy, ale zawsze zaczynajmy. Jeśli upadłeś, podnieś się, a jeśli upadłeś, podnieś się, jak lekarz, nie cofaj się i bolesnym samobójstwem, nie daj się potępić rozpaczą. Bądź wobec Niego cierpliwy, a On okaże miłosierdzie poprzez nawrócenie, pokusę lub inne nieznane ci względy. Zwyczajem diabła jest udzielanie pomocy duszy, która albo znajduje to, co jest przed nią, albo radość, albo opinię, albo smutek, albo rozpacz, albo ogrom pracy, albo zupełną bezczynność, albo jakby przez potrzebę rzeczy ponadczasowych i zrozumienia, albo ciemność i nieuzasadnioną nienawiść do wszystkich rzeczy” itd. Ze względu na długość listu pozostawiam następujący tekst, ale jeśli chcesz, przeczytaj go w książce i znajdź pocieszenie. A fakt, że zostałeś mianowany asystentem nowo mianowanego skarbnika, nie powinien być z tego powodu bezsilny, bo cokolwiek zostanie ustalone bez naszej woli i pragnienia - pomoc Boża jest we wszystkim, tylko my musimy koniecznie pamiętać o sobie i swoim tytule, zasadach i intencjach. Chociaż z woli Bożej wolno nam pozostać na wyznaczonym stanowisku tak długo, jak to możliwe, a przy pomocy Wszechmogącego będziemy jedynie zachować sumienie i przestrzegać umiaru, to nie gorzej niż twoja piwnica, przez którą przeszedłeś ze spokojem, uwolnią cię bez wahania, widząc twój letarg w biznesie i interesach. A poza tym będziesz miał okazję wyjść - pojechać do stolicy. Jednak z pomocą Wszechmogącego możliwe jest teraz złożenie wniosku. Gdy nie pozwolono im udać się na pielgrzymkę do Kijowa, wówczas, jak się wydaje, można też poprosić o znalezienie miejsca w diecezji kałuskiej lub orłowskiej, o które przepisuje się wcześniej złożone prośby. Kiedy, bardziej niż się spodziewano, nie zostaną zwolnieni z powodu swojej przebiegłości, wówczas możemy zapewnić siebie, że najwyraźniej nie jest wolą Bożą, abyśmy gdzieś poszli, ale musimy to znieść i przypisać grzechy, które popełniliśmy, winie tego zatrzymania; skoro jest napisane: tam, gdzie współdziała wola Boża, tam Bóg wezwie serce Hagara, aby okazało miłosierdzie nam, a tym bardziej pobożnym mnichom-kapłanom. Zdaje się, że w czasie mojego pobytu powiedziałem Ci o swoim zamiarze, że nie tylko chcę wyruszyć w podróż, ale także wybłagać Cię u Metropolity. Jednak przebieg sprawy okazał się całkowicie sprzeczny z naszymi intencjami, o czym jeden z duchownych w uzasadnieniu powiedział: „Widocznie albo zamierzona droga nie jest dla ciebie korzystna, albo jeszcze czas nie nadszedł”. W tym drugim czułem się lepiej i odczuwałem to z przyjemnością. W ostatnim poście otrzymałem list od ks. Gabriela i ks. Izrael z Teofilaktem. W ogóle piszą, że 17 sierpnia przyjechał do nich Jego Eminencja Filaret z Kaługi i rzekomo raczył się o mnie pozytywnie wypowiadać, co przeczuwał w związku z moim nieuniknionym przybyciem do Optinu, czy w ogóle do jego diecezji. A w międzyczasie ogłoszono dekret konsystorza petersburskiego o jego (o. Gavr[iel]) wydaleniu z powrotem do Walaama. A potem powiedział: „Jeśli chcesz, o Gabrielu, zamieszkaj tutaj, to ja sam napiszę list do Jego Eminencji Metropolity w sprawie zwolnienia Cię i będę spokojny”. Również jako człowiek cielesny, obdarzony cielesną mądrością, przyszło mi do głowy z bezczynności dać Ci radę: kiedy nowo wybrany opat I. przybędzie i zostanie awansowany, wtedy ty, pomodliwszy się do Najmiłosierniejszego Pana Boga, który kieruje naszymi losami, udaj się do Niego i z całą możliwą pokorą padnij do Jego stóp i poproś, mówiąc: „Nade mną najpierw okaż ojcowskie miłosierdzie”. A kiedy zmusisz się do tego z pokorą, wtedy godne zaufania jest to, że dotkniesz jego serca i niechętnie zgodzisz się na swoje pragnienia, drogi bracie i ojcze! Czy pamiętacie Pismo Ojców Świętych, że „jest naszą wolą i w naszej woli ustanowienie dobra Boga Najmiłosierniejszego?” Wysyłamy list do ks. na tej samej poczcie. Gabriel i jego bracia; i w miarę swoich możliwości doradzali przede wszystkim, aby zawsze zdawać siebie i swój los na Opatrzność naszego Wszechmogącego Stwórcy i Odkupiciela. I Wam też radzimy to samo: wykorzystajcie powyższe najlepiej, jak potraficie, a spełnienie swoich pragnień zostawcie Opatrzności Wszechmogącego, gdyż On jeden wie, co jest dla nas pożytkiem i zbudowaniem, a czasami „nie wiemy, o co prosimy” i dlatego nie otrzymujemy tego, o co prosimy. Od ks. Pafnutia również otrzymała list i również do nas pisze. Napisaliśmy do niego w zeszłym tygodniu i wysłaliśmy mu dwa portrety Batiushkinów. I powierz swój los Najmiłosierniejszemu Panu Bogu, który karze i podnosi słabych, zgodnie ze swoimi prawdziwymi słowami: „Bo w słabych doskonali się moja moc”; i niech Najmiłosierniejszy Pan, poprzez modlitwy naszego ojca Teodora, oświeci i oświeci twój umysł do czynienia pożytecznych rzeczy i niech utwierdzi twoją miłość swoją niewysłowioną łaską do stworzenia swoich życiodajnych przykazań. Z powodu tej nieprzyzwoitości pozostajemy z najczulszym życzeniem Waszego sukcesu w duchowym zbudowaniu, Waszym pokornym sługom i niegodnym mnichom modlitewnym, wielu grzesznym hieroschemamonom Antiochowi i Leonidasowi oraz mnichowi Makariuszowi Gruzinowowi, pokornie kłaniamy się i prosimy o wasze święte modlitwy. My też Was pytamy: skoro macie już trochę swobody, to proszę zapytać, czy Akilina Iwan[anovna] Czerkasowa, biedactwo, jest zdrowa? Wątpię w coś i jestem przerażony moją opinią o jej zdrowiu, bo kiedy przyniosła chleb, żeby nas odprowadzić w drogę, padał bardzo silny deszcz i zmoczyła nogi. Poprosiłem ją, żeby wypiła trochę eliksiru. Wstała prosto. Napisaliśmy do niej dwa listy - jeden za pośrednictwem babci Fekli Ignatievny Kudryavtsevy, drugi za pośrednictwem Jakowa Iwanowicza Gruzinowa; ale nie miała nikogo, kto mógłby to dostać w inne ręce, a oni wahali się, czy napisać do niej bezpośrednio, ponieważ zamierzała zmienić mieszkanie. A ponieważ nie otrzymaliśmy od niej odpowiedzi, tym bardziej w to wątpimy. Proszę zapytać o jej stan zdrowia i niezwłocznie ją powiadomić. Co więcej, gdy tylko była okazja, przyszli z tą samą szarfą, którą wzięłam dla siebie od Ciebie, ponieważ potrzebuje jej tylko jedna osoba. Proszę, pokłońcie się Dmitrijowi Wasiljewiczowi Adintsowowi z całą jego pomyślną rodziną, a zwłaszcza Michaiłowi Dmitriewiczowi. Nasz najczcigodniejszy i najukochańszy brat w Panu, Ojciec Ioannikios! Serdecznie życzymy Wam, abyście radowali się w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie i abyście byli w dobrym nastroju wśród tych, którzy Was odnajdą. Twoje przychylne pismo i najczcigodniejsza dobrodziejka Ak[ilina] Iwa[anovna] regularnie otrzymywały i przestrzegały treści z powodu naszej słabości umysłowej. Regularnie otrzymywaliśmy gwoździe i śruby w paczkach od przewoźnika Bałaszewa; oraz portret księdza ks. Teodora, która jednak niewiele jest do niej podobna. Nie smućcie się nad złym stanem zdrowia, nie bądźcie tchórzliwi, ale odważnie, z pomocą Bożą, znoście z dziękczynieniem, błogosławiąc Najmiłosierniejszego Pana, który pozwolił nam odczuć taką słabość w obliczu naszej nieuniknionej i bliskiej śmierci, bo jesteśmy z Wami bici – nie czujemy, nie jesteśmy wzruszeni i nie zachęcamy do pokuty. Ta nieczułość istnieje w nas przede wszystkim na skutek roztargnienia naszych umysłów, plotek i trosk o sprawy zewnętrzne, gdyż niedobrze jest nam próbować przebywać w samotności i modlić się na osobności; i dlatego właśnie pozostajemy podobni do jałowych drzew figowych, nie wydających nawet najmniejszego owocu. Ale co mamy zrobić?... Uniżyjmy się i przyjmijmy obraz pokuty celnika, wołając codziennie w nas: "Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem i we wszystkim nieprzyzwoitym, i nie tak jak ja chcę, ale jak Ty, Panie, zorganizuj mi coś ku zbawieniu". I za modlitwy naszego Ojca Uniwersalnego Ks. Teodora, Wszechmiłosierny i Wszechmocny Pan, niczym najbardziej kochający ojciec, zemści się na naszych uniwersalnych wrogach, którzy zniewalają nasze uczucia i ruchy umysłowe, i wskrzesi nasze zniewolone dusze z upadku, w każdy możliwy sposób przygotowując nasz los do korzystnego i zbawiającego końca. Kiedy więc Bóg Miłosierny będzie z nami, kto wtedy odważy się przeciw nam? Chwała Wielce Obdarowanemu Panu, naszemu Bogu Jezusowi Chrystusowi, przeżyliśmy już szóstą dekadę życia na tym świecie, ale nigdy nie widzieliśmy ani jednego bezdomnego chorego leżącego na ulicach, ale wszyscy dzięki miłosierdziu Jego, naszego Stwórcy i Odkupiciela, zostaliśmy przyjęci przez miłujących Chrystusa pod dachami i zaznali należnego im odpoczynku. Aby pocieszyć swoją słabość, pamiętajcie Wasilija, „złego sługę”, wypędzonego przez swego pana z domu podczas głodu, jak ocaliła go cierpliwość; o czym napisano w życiu św. Nifona. Radzimy przesłać swoją prośbę do opata w formularzu. A posławszy, módlmy się do Boga, aby obdarzył nas tym, co najlepsze. A jeśli Pan każe mu podpisać, to uważajmy to za Opatrzność Bożą; a jeśli nie podpisze, wszystko przyda się w przyszłej petycji, a wtedy będziemy cierpieć - za nasze grzechy. O zaistniałych nieprzyjemnych okolicznościach, co szczegółowo napisał Ci [ks. Gabriel] i [Izrael] listownie i żeście tego do nas nie wysłali, to dlaczego tego nie wysłaliście, a zwłaszcza z A[kiliną] I [wanowną] Czerkasową]? A może tak naprawdę tkwiłeś w ciemności, ale zapomniałeś – w końcu sprawy przybrały dla nich inny obrót. Nie myśl, że to nie zadziała na korzyść tych, którzy są dobrej myśli i chcą zostać zbawieni. Masz swoją opinię w dyskusji na temat ich konfliktów społecznych, tego, co powinno być, i potwierdzamy. Pokłoń się bratu Alexy'emu i powiedz mu, że nie pozwolono mu się to przydarzyć, nie tylko, ale najwyraźniej albo pomyślał coś o sobie, albo wynikało z niego inne podobne poczucie winy. Niech jednak modli się do Pana Boga, który kieruje naszym życiem i niech wzywa w modlitwie Ojca Teodora. Pan jest wszechmogący, aby zesłać wszystko dla dobra swojej duszy i ciała. A naszemu bratu ks. Aronowi wydaje się, że Najmiłosierniejszy Pan w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu zaczął dopuszczać pokusy, aby mógł poczuć, jak owoce Ławry zaciemniają jego uczucia. Przy okazji waszego spotkania z Nim okażcie nam, nieistotnym, wszelki upokorzony szacunek i z należytą czcią poproście o Jego święte modlitwy o wzmocnienie naszych słabych sił psychicznych i fizycznych; i o to samo prosimy i modlimy się za Was. A po skróceniu tych nieistotnych linii pozostajemy ze zwykłym szacunkiem i oddaniem, waszymi pokornymi sługami i niegodnymi modlitwami, wielu grzeszników. Antioch i Leonidas oraz mnich Makary kłaniają się zaocznie i pokornie. A brat Sergiusz kłania się i prosi o święte modlitwy na pożegnanie z Wołogdy; w przyszłym tygodniu zamierza stąd wyjechać. W tym samym czasie wyślemy Ci kolejne 25 rubli. wydrukować dla nas 100 wydruków, gdyż wszystkie już wydaliśmy. Ty, och. Ioannikiy, jeśli zdrowie i czas pozwolą, a gdy tam będziesz, spróbuj to zrobić sam, zgłoś się do ks. Aarona. A jeśli czas nie pozwala lub nie jest możliwy, poproś w naszym imieniu nowicjusza Walaama i naszego współpracownika Michaiła Dimitriewicza Adintsowa, aby mógł tam pozostać do czasu opublikowania tego. Klasztor Aleksandro-Świrski Nasz najczcigodniejszy i najmilszy brat, ojciec Ioannikos! Gorąco życzymy Wam, abyście się radowali i byli zadowoleni w Jedynym Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie! Byliśmy zaszczyceni otrzymaniem Twojego przychylnego Pisma Świętego, które rozesłałeś 19 sierpnia i zważaliśmy na jego treść stosownie do siły naszej słabości umysłowej. W odpowiedzi na Twoje pytanie, z pomocą naszego Wszechmogącego Stwórcy i Odkupiciela, Pana Jezusa Chrystusa, raczymy podporządkować się okolicznościom, czyli przenieść się do Ławry jako świeczniki. Wierzymy nie tylko po to, aby było mi wygodniej wyjść na wezwanie, ale także po to, aby powietrze w Ławrze było zdrowsze, a moc była pełna - kary są surowe. Przynajmniej przy odrobinie ludzkiego strachu, ty i ja, podwijalibyśmy ogony, a mniej włóczyli się i jeździli pod pozorem zakupów; dzięki któremu rozpraszamy nasze uczucia utratą czystości i zdobywamy duchowego boa dusiciela - destrukcyjną rozpacz. Od dawna rozumiemy i rozumujemy, że wasze przebywanie na dziedzińcu i gromadzenie się bez żadnej ostrożności z płcią żeńską przekracza rozdrażnienie Ławry, i powiemy wam szczerze, że zawieracie tylko jedno imię zasad Valaama, a ktokolwiek spojrzy na nasze czyny spośród oświeconych i doświadczonych w czynach, raczej nie zgodzi się milczeć i zdradzić Bożej sprawiedliwości. Jednocześnie, czy mogę, przynajmniej w ramach mojego obowiązku i powinności, przypomnieć szczególnie Twoją miłość, podobnie jak nasz święty uniwersalny starszy ojciec Teodor, mojemu siostrzeńcowi, abyśmy z uwagą rozważyli pokrewieństwo i wzorowe życie takiego świętego człowieka, instrukcje natchnione przez Boga zamiast znaczącej korzyści i nie zwróciły się ku większemu potępieniu. Dlaczego? Czy z naszej niedbałości i słabej woli, usłyszawszy i widząc rady i pouczenia jaśniejące czystością i światłem, dobrowolnie oddalamy się wówczas w stronę przyjemności i namiętności, a zwłaszcza tych zakazanych przez Pismo Święte? A jak słyszałem od wiernych, bez pozwolenia ośmielacie się pić herbatę z cukrem, a w ten sposób oczywiście kalacie siebie i swoje sumienie! O, nieczułość i ciemność złego ducha! Doprawdy można powiedzieć, że nie czujemy rytmu, a swoim zaniedbaniem robimy sobie krzywdę! Stopniowo dochodzę do zdumienia i zdumienia wobec Wszechmogącego Mistrza i Dostawcy, Pana Jezusa Chrystusa, który ma wielu swoich ukrytych sług, którzy pracują dla Niego z czystą wolą, a nie złą prostotą i dobrocią, a ja, niegodny, raczyłem zobaczyć i porozmawiać z niektórymi z nich i otrzymać pocieszenie dla mojej biednej duszy. I krótko, jeszcze raz przypominam - zacznijmy z pomocą Wszechmogącego, choć przenosząc się do Ławry, zostawmy cukier i inne szkodzące duszy kaprysy. W przeciwnym razie spójrz, chociaż nie mogę ci powiedzieć wprost, że zostaniesz ekskomunikowany „z naszego gospodarza”, ponieważ połączenie Świętej Ewangelii jest związkiem nienaruszalnym! Ale na przykładzie świętych, ojcze (a zwłaszcza św. Izajasza ze Skete), choć jest to przerażające, aby ulżyć mojemu sumieniu, wypada powiedzieć ci: "Spójrz! Jeśli nie będziesz słuchać zgodnie z prawem i dla zbudowania swojej duszy swojego wielogrzesznego, wyimaginowanego starszego Leona, wtedy "twoje odstępstwo cię ukarze!" Ale niech Miłosierny Pan obdarzy Cię poczuciem dobra i szacunkiem ze strony tych, którzy krzywdzą. Chociaż jestem zły i zaciemniony, stopniowo przypominam sobie, że kiedy przyszedłeś za życia naszego ojca, ks. Teodoro, gdy położyłeś mu rękę na szyi, wziął na siebie twoje ciężary i zapewnił cię o twoim zbawieniu, jeśli tylko posłuchasz jego rad; a po Nim, którego masz słuchać, sam możesz zrozumieć... Kiedy więc nawet za czcigodnym Ojcem posłuchasz jego rad, wtedy Najmiłosierniejszy Pan nie opuści cię swoim niewypowiedzianym miłosierdziem, ale w każdy możliwy sposób utoruje ci drogę do zbawiającego duszę końca; z których pozostajemy najbardziej gorliwymi pragnieniami i pokornymi sługami, wielu grzesznymi hieroschami. Antioch i Leonidas. Nasz najczcigodniejszy i najmilszy brat, ks. Ioanniki! Gorąco życzymy Wam, abyście się radowali w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie! Otrzymaliśmy Twój miły list, wysłany 15 grudnia, 19 tego samego miesiąca i zapoznaliśmy się z jego treścią. Chwała Panu Wszechmiłosiernemu i Litościwemu! Teraz zostałeś już przeniesiony do Ławry - zabiegano o ciebie od dawna, ale nie prędko cię sprowadzono! A gdy na początku z pomocą Wszechmogącego nie jesteśmy zmuszeni przez stanowisko dobrej zasady do zmiany wyżej wymienionych niezbędnych obiektów, to zobaczmy, co pisze św. Teodor z Edessy w rozdziale 6: „Kamień spadaj z góry, zamieniając się w gaj wodny. Ten, który został zniszczony przez wszelkiego rodzaju obrazy, przynosi zagładę temu, kto je zdobywa”. Dlatego też, najdrożsi, pamiętajmy o ślubach złożonych przez nas w czasie tonsury i o natchnionych przez Boga wskazówkach Twojego najukochańszego i pamiętnego wujka, św. Teodora, który nauczył nas tego zarówno słowem, jak i wzorowymi czynami swojego życia. A my, w miarę możliwości, zwracajmy uwagę na siebie i na swoje serce i dbajmy o zbudowanie naszej biednej duszy; Ty i ja staniemy przed innym sądem niż inni, którzy nie widzieli jego wzorowego życia i nie słyszeli jego słów: „rozpuszczony w duchowej soli”! Wybacz mi na litość boską i miej cierpliwość do mojego szaleństwa, coś do mnie przychodzi i z bólem serca współczuję N., bo nasz ks. starszy i zastępca dowódcy N. - najwyraźniej stara chimera Valaama, którą często zachowywał się w twoich oczach, znów w nim beka! Ale proszę Cię, módl się za niego, aby nie ugrzązł w zarozumiałości i pożądliwości! „Dlatego uważam za konieczne przesłanie nam jego listu, abyśmy mogli poznać jego styl i myśli”. Napisał do nas i wyraził jedynie swoją pustą świętość, a w dodatku brak inteligencji. A po skróceniu tych naszych mało skomplikowanych linii pozostajemy ze zwykłym usposobieniem i serdecznym oddaniem, waszymi pokornymi sługami i niegodnymi ludźmi modlitwy, wielogrzesznymi hieroschami. Antiochu i Leonidasie, wraz ze wszystkimi podobnie myślącymi braćmi, pokornie kłaniamy się zaocznie i prosimy o wasze święte modlitwy o wsparcie dla naszych słabości psychicznych i fizycznych. Choć nasz ks. Izrael zabiega o nas z zapałem, ale czekamy na to z zimną krwią i niechęcią, bo nasz ks. Archim[andryt] i inspektor, skłóceni ze sobą, zostali zarażeni papierowymi protestami i dlatego oczekują na śledztwo. Ponadto architekt prowincjonalny dokonał niedawno szczegółowego kosztorysu dekoracji Domu Biskupiego w dużym klasztorze Trójcy Świętej i zapewnił, że na pewno znajdzie się tu Dom Biskupi i Diecezja Ołoniecka. A co z skąpymi papierami wspomnianymi powyżej? Tak więc ich wypowiedzi będą śmierdzieć i ogłuszać tych, którzy usłyszą, że cały nasz zakon będzie miał nieznośny smród, wstyd i bluźnierstwo, a my chcielibyśmy słyszeć niżej!!! Ale co zrobić? Kiedy moje grzechy zmusiły Wszechmiłosiernego Pana, aby na to pozwolił! Odważ się napisać to co miałeś na myśli... Klasztor Aleksa[andro]-Sv[irskiego]. Wasza Wysokość! Nasz najczcigodniejszy brat w Panu, ks. Aaron wraz z naszymi braćmi ks. Ioannikiem i ks. Khariton! Gorąco życzymy Wam, abyście radowali się w Jedynym Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie, z samozadowoleniem i ufnością w Boga-Dostawcę! My, niegodni, mieliśmy przyjemność otrzymać Pański przychylny list od darczyńcy M. M. i zważaliśmy na jego treść, możliwie najsłabszą z naszej koncepcji. Jeśli chodzi o twoją nominację do klasztoru św. Efraima z Perekom Cudotwórcy, należy to przypisać Opatrzności Wszechmiłosiernego Boga, który wszystko organizuje i niewidzialnie kontroluje całe stworzenie, łącznie z nami, nieprzyzwoitymi. Chociaż gniewamy Jego dobroć naszymi uczynkami i grzechami, On, ze względu na swoje niezmierzone miłosierdzie i miłość do ludzkości, w każdy możliwy sposób uczy możliwości i metod, abyśmy, nawet jeśli są trochę, opamiętali się i poprawili swoje życie w sposób godny i właściwy, zgodnie ze ślubami, które złożyliśmy pokuty i przestrzegania przykazań Bożych. Ale ja, przeklęty, nierozumny, niewdzięczny, wszystkie te dary, metody i winy mi pokazywane, smutny i nieostrożny, chłodno akceptując, w ciemności niewiedzy i zapomnienia, spędzam dni mego życia, zaciemniony moją złą wolą, lenistwem i lubieżnością, a czas dany mi na pokutę mija na próżno!.. Zapominam o świetle prawdziwego czynu Chrystusowego i uczcie pogrzebowej noszenia krzyża – i przez nieczułość uważałam to za niepotrzebne! Ale módlcie się, święci ojcowie, aby chociaż przez wasze święte modlitwy Najmiłosierniejszy Pan, w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu, pozwolił mi, przeklętemu i niedbałemu, nawet w tych ostatnich dniach, czyli w dziesiątej godzinie, wykonać niezbędną pracę w winogronach Jego dobroci i nie utracić miłosierdzia Stwórcy i Odkupiciela naszego Pana Jezusa Chrystusa. Jeśli chodzi o powołanie do tego posłuszeństwa od Arcypasterza, trzeba było najpierw zagłębić się w swoje sumienie, siłę duchową i ducha odwagi, a następnie trzeba było być posłusznym woli arcypasterza. Ale skoro to wszystko już się skończyło, teraz musimy, z niepochlebnym uznaniem naszej słabości i znikomości, modlić się i prosić Wszechmiłosiernego Pana Boga i Jego Przeczystą Matkę, Panią Theotokos, aby za Jej Matką Bożą modlitwy i wstawiennictwo Wielce Obdarowany Pan obdarzył Was mądrością w zarządzaniu i siłą duchową do zniesienia tak trudnego jarzma. A kiedy we wszystkich naszych przedsięwzięciach przypiszemy rzeczy i czyny nie naszej wyimaginowanej sztuce, ale współpracującej wszechmocnej Opatrzności Bożej, wtedy niewidzialnie i nieczule Wszechmogący Pan będzie prosperował we wszystkim i zaaranżuje... A jeśli chodzi o wasze pragnienia i gorliwość, abym ja, nieprzyzwoity, mógł zamieszkać z wami w klasztorze powierzonym waszej miłości i spędzić resztę swoich dni pod waszą życzliwą kontemplacją oraz braterską opieką i pocieszeniem – ja, niegodny, taką waszą gorliwość i braterską miłość nie tylko przyjmuję z radością, ale także całuję w myślach; a tymczasem możemy tylko chcieć i chcieć takiego naszego wzajemnego pragnienia, ale Wszechmiłosierny Pan Bóg, jako Wszechwiedzący o naszych i tych, którzy tego nie uczynili, raczy i zorganizuje. A ponieważ Twoja miłość nie jest nieświadoma skrajnej słabości mojego zdrowia, dopuszczonego do wyczerpania się za liczne moje grzechy, a ponadto uznaję i czuję, że w tym klasztorze, przy mojej rezydencji, nie mogę dać braciom przykładu w niczym innym, jak tylko w pokusie i słabości, to złóżmy to na Najmiłosierniejszego Pana, który jest silny i wszechmocny, aby dokonać pożytecznych rzeczy dla tych, którzy chcą. W tym przypadku szkoda ludzkości, że ks. Izrael złożył wniosek o relokację od Nowego Roku i wysłał go już do Konsystorza, ale pamiętajcie tylko, że dotyczy to jednej diecezji. Nasi bracia ks. Hilariona i ks. Izrael i inni nie tylko na waszą prośbę proszą Boga Wszechmiłosiernego o wasze dobro, ale także gorąco pragną przyłączyć się do waszej miłości, do waszej dyspozycji i jedynie módlcie się do Boga, aby Jego święta wola została wypełniona. I powierzając Was Wszechmogącemu Panu i Jego niewysłowionemu miłosierdziu, z należnym szacunkiem trwamy, Wasze pokorne sługi i niegodni modlący się, wielogrzeszni hieroschimy. Antiochu i Leonidasie wraz z braćmi o podobnych poglądach prosimy o wasze święte modlitwy o wzmocnienie naszych słabości. Klasztor Alex[andro]-Svir[skiy]. Nasz najczcigodniejszy i najukochańszy brat w Panu, ks. Ioanniki! Gorąco życzymy Ci, abyś radował się w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie i abyś był w dobrym nastroju z tymi, którzy Cię znajdą. Dwa z Waszych listów, jeden od ks. Izrael, a drugi pocztą, otrzymał go natychmiast, a także otrzymał swoje paczki w stanie nienaruszonym. Wielokrotnie dziękujemy Twojej miłości, że do dziś nie zapominasz o naszej nędzy, ale w dobrej woli pamiętasz, za co Najmiłosierniejszy Pan nie opuści Ciebie i Ciebie pod każdym względem, ale ześle Swoje niewysłowione miłosierdzie i łaskawe miłosierdzie. A co do tego, co wysłałeś ks. Gabriela wypełnione są pustką, prosimy Was, abyście się tym trochę nie zdziwili, gdyż kto żyje zgodnie z prawem w posłuszeństwie, zostaje oświecony przez ucztę pogrzebową posłuszeństwa, podczas gdy nas zaciemnia pobłażanie sobie i pobłażanie sobie! O bracie! Zagłębmy się w szczegóły i przyjrzyjmy się machinacjom naszego uniwersalnego wroga, diabła, jakie są, jakie wykorzystuje on wszędzie! A zwłaszcza wtedy, gdy człowiek nie stara się, na ile to możliwe, dbać o zwrócenie uwagi na swoje serce i „obserwowanie swego umysłu”, co ćwiczy zmysły, aby ograniczały swoje działania i nie marnowały czasu przeznaczonego na pokutę! I bez tego „robienia” choć ciałem cofamy się w ciche miejsca, umysłem wędrujemy po całym świecie. Opowiem wam o następującym zdarzeniu: odwiedził nas rudowłosy nowicjusz z Kaługi Filip i najwyraźniej niektórzy stoją w głębi kościoła i wydają się być w szale. I dokładnie to samo, tylko w przeciwnej części; potem przychodzi do naszej celi, żeby wylać ozdobność. Zauważywszy krzywdę, nie wpuściliśmy go nawet do celi i zabroniliśmy kontynuować z nim rozmowy. Sam, jako wielki grzesznik, opuszczam Kościół od wieczornych śpiewów i przez swoją arogancję, w obecności wielu, zaczął mi wyjawiać swoje czyny. Zapytałem go: „Bracie Filipie! Powiedz mi może, kiedy stoisz w Kościele, gdzie zmuszasz się do skierowania swoich myśli?” Odpowiedział: „Skupiam swój umysł na niebie i stamtąd rozprzestrzeniam go na cały świat!” - "Oh! jak wysoko i daleko lecisz! - powiedzieliśmy: „niech Pan nas chroni przed taką uwagą”. Na Twoją prośbę postaramy się za jakiś czas przesłać Ci księgę św. Izaaka Syryjczyka. A co do Waszych wątpliwości co do postawienia świecznika na Mszy Św., skoro już wkradło się takie zaniedbanie i nieczułość, to co zrobimy? Stosownie do takiej koniecznej potrzeby, zaopatrujecie się w strach i szacunek, ale niechętnie! Dlatego mieszkając w takich miejscach, strzeżcie się uczuć i sumienia, ten, który ma tylko dwie głowy! Co robić? – Nie otwierajmy ust i nie rozluźniajmy się do granic możliwości! A może Pan Wszechmogący nie uhonoruje Cię za Twoje modlitwy u naszego wspaniałego przedstawiciela, Ks. Przyprowadź Teodora do schroniska z większą życzliwością! Wybacz Panu adres do ks. Zapomniałem dodać Pafnutię do listu do Ciebie. Ale teraz załączam, ale jest to wielosylabowe i zrozumiałe; kiedy nadarzyła się odpowiednia okazja, przekazali ją z powrotem nam. – Co wspominacie o ks. Aaronowi, że jest chory i ma jakąś gorączkę – życzymy mu, żeby był zdrowy i zadowolony. My, ludzie, rozumujemy po ludzku, ale Najmiłosierniejszy Pan, jako nasz prawdziwy Ojciec i Powiernik, najwyraźniej organizuje to, co najlepsze, pozwalając na wszystko dla naszego zbudowania; dlatego też musimy przyjmować wszelkie przygody z całą cierpliwością i dziękczynieniem. Ty, chory, wyraź to wszystko od nas i kłaniaj się; i nie bądź leniwy, aby pokłonić się bratu Borysowi. O to prosimy i modlimy się o Twoją miłość wraz z Twoim ukochanym bratem ks. Chariton, gdy odkryje słabości i choroby, filozofuj i znoś z dziękczynieniem. Krótko mówiąc, trwamy przy naszym zwykłym uczuciu, Waszym pokornym sługom i niegodnym mnichom modlitewnym, wielu grzesznym hierochemamonom Antiochowi i paraliżowi Leonidasowi wraz z innymi braćmi tej samej mądrości, pokornie kłaniamy się zaocznie i prosimy o Wasze święte modlitwy w celu wsparcia naszych słabości. Wasza Wysokość! Najdroższy Bracie w Panu, ks. I [oanniky]! Serdecznie życzymy Wam zdrowia psychicznego i fizycznego oraz radujcie się w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie! Twój miły list, nadesłany przez Ciebie i ks. Pafnutiusa, a wraz z nim regularnie otrzymywano wszystkie wspomniane datki od dobrodziejów. Najserdeczniej dziękujemy za Wasze życzliwe wysiłki i dobrą wolę, ponieważ otrzymaliśmy od Was najczulsze zapewnienie. Ale my, nicości, nie uważamy naszej wdzięczności za nic! Niech Wszechmiłosierny i Wielce Obdarowany Pan w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu wynagrodzi Was swoją miłością do człowieka i łaską za wszystkie wasze braterskie uczynki przepełnione miłością. W związku... Informuję Waszą Miłość, że nasz brat ks. Izrael na prośbę opata udał się do Putiłowa z przewoźnikiem Burchinem po nagrobek, aby rozwiązać czteroletni problem z domem zmarłego A-na; jeśli okazja była sprzyjająca, radziliśmy mu, aby cię odwiedził. O. P[afnuty] dotarł szczęśliwie 25 kwietnia, a ks. Archimandryta na jego prośbę zgodził się na to na chwilę - niech najpierw przyjrzy się mu bliżej i popatrzy na niego. A potem według postanowienia Najmiłosierniejszego Pana. A co Wy piszecie o swoim niezadowoleniu z ks. skarbnikowi za zlekceważenie Twoich propozycji i oczernienie go z oburzeniem, bo poczułeś się tym zawstydzony i z takim zakłopotaniem arogancko chcesz zmienić miejsce zamieszkania; w takim razie najserdeczniej proszę i błagam o cierpliwe wysłuchanie naszej prymitywnie złożonej propozycji. Najpierw proszę Cię: „Powiedz mi może i wspólnie rozważmy, z takim oburzeniem, zawstydzeniem, gorliwością, zaakceptowawszy ranę aż do wyczerpania, jak możemy w ogóle podjąć jakąkolwiek drogę, zaślepieni gniewem i oburzeniem aż do przesady?” Z taką ślepotą nie możemy naprawdę kroczyć prawdziwą ścieżką, ale raczej, bez względu na to, jak spieszymy się z patelni w płomień; gdyż temat przejścia jest bardzo ważny i tę sprawę, podobnie jak inne, należy rozpocząć od wielkodusznej cierpliwości i poczucia samozadowolenia - wtedy przejście będzie pożyteczne i dokładne. I zostawiając za sobą wiele wyrażeń, radzimy porzucić ten arogancki kaprys, równie nielegalny i nieprzyzwoity, jak poczucie winy, idź i bądź cierpliwy w L[avr]e. W miarę możliwości niech nasze słabe siły proszą i modlą się w samozadowoleniu Wszechmiłosiernego Boga, który podnosi i wzmacnia słabych, aby dzięki Jego łasce i miłosierdziu ty i ja mogliśmy otworzyć jakąś życzliwą przystań na pozycję dobrego początku; i dla naszej cierpliwości Pan jest mocny i wszechmocny, aby wszystko niemożliwe stało się możliwe, tylko my wytrwamy z nadzieją i wszystko się dokona. A co piszecie o czcigodnym ks. S.P.A., to wydaje się być bezdyskusyjną jakością, jaką u niego mamy, dlatego też żądamy szczególnej pomocy od Boga! I chwała Wszechmiłosiernemu Bogu, który zatroszczył się o to, aby twój język był powstrzymywany od gorliwych rozmów wyjaśniających, a także o wszechmocną moc, która powstrzymywała twój język od oskarżycielskiego pisania. A na przyszłość proszę i modlę się, abyście nie dopuszczali do siebie takich szkodliwych myśli i nie odważali się podejmować tak odważnych i wyrazistych działań; ale ogólnie musimy modlić się do Najmiłosierniejszego Pana, aby sam, który zna wieści o losach, skorygował to, ponieważ, jak się wydaje, jesteśmy „nieuleczalni od człowieka”, ale sam Pan jest jedynym, który jest silny i wszechmocny, aby przywrócić. A co do propozycji dobroczyńcy A[Wdotyi] Terentiewnej w sprawie listów, to spróbuję z Bożą pomocą, choć już dawno to rozumiałam jasno i jak ona sama pisała i pisze teraz ze względu na P. V-ch, dlatego też o tym wspomniałam. Przypominam także o waszej miłości: aby wróg powszechny nie wzbudził u was podejrzeń, że trzymamy was w Ławrze dla naszych zachcianek, jakbyśmy bardzo nam służyli, wysyłając nam potrzeby i rozprowadzając listy, jakbyśmy ze względu na nasze zmysłowe mieszkanie byli z was bardzo zadowoleni i byli najbardziej wrażliwi na wasze usługi; ale żeby dla naszych zachcianek kto miałby zniszczyć jego duszę? "Nie chcemy tego, chociaż mamy słabe przeczucie i słaby rozum. Ale pamiętajmy też o tym: dokąd pójdziemy i co zastaniemy? A zwłaszcza z naszymi słabościami psychicznymi i fizycznymi? [...] aż strach pomyśleć! I to miejsce też nie jest dobre. A święci ojcowie nie nakazują przeprowadzać się do niespokojnych miejsc zamieszkania; a poza tym: gdziekolwiek pójdziemy, będziemy nosić ze sobą nasze słabości i namiętności, a zwłaszcza jeśli wyjdziemy bez szacunku dla naszych interesów, to spodziewajcie się ważna pokusa! Tak, jeszcze raz o tym pamiętamy, że tylko dzięki cierpliwości i nadziei ci, którzy tego pragną, znajdują pokój. I całkiem rozumiemy, że nadmierna praca wzbudziła w Tobie taką gorliwość i oburzenie; Żałujemy, że mimo wielkiego trudu nasze pasje rosną w siłę i stają się młodsze; dzieje się tak dlatego, że nie przypisujemy tych trudów naszym grzechom, to znaczy nie uważamy, że znosimy je za grzechy. Nie popadajmy jednak w rozpacz, lecz z samozadowoleniem kontynuujmy bieg naszych dni i na tyle, na ile pozwala nam nasza słaba siła, uniżajmy się i pokutujmy; Wtedy Najmiłosierniejszy Pan, widząc naszą cierpliwość i pokorę, zlituje się i wyprowadzi nas jak z więzienia do cichego i cichego schronienia. Wasi pokorni słudzy i niegodni pielgrzymi, wielu grzesznych hierochimów. Antioch i Leonidas, wraz ze wszystkimi naszymi braćmi tej samej mądrości, kłaniamy się. Uwaga: Niech cię Bóg błogosławi i zlituje się nad tobą, że myślisz o pozostawieniu 50 rubli. i z ks. Na Izrael zapłacisz za wszystko i twoja głowa będzie wolna. Zachowaj też szal - nie potrzebujemy szali, ale nie odważymy się zabraniać E[vdokii] Terentiewnie, aby nie przydarzyło jej się coś nieprzyjemnego lub denerwującego. Powiedz Andriejowi Evseevichowi, że nie pamiętam wspomnianej przez niego książki „Dzieje Piotra z Aleksandrii”, poniżej ks. Makary pamięta i wydrukowaliśmy jego książkę o heretyku Marcinie Ormianie i o działaniu Rady Kijowskiej na niego, ale zwróciliśmy mu ją, jak się zdaje, za pośrednictwem Michaiła Kiprijanowicza (podoficera i muzyka pułku Michajłowskiego) i nie wzięliśmy od niego więcej książek. Rozkazujesz Diomede Kondratiewiczowi, żeby go zapytał, a jeśli to zrobi, dostarczy. Powiedz mu, że otrzymałeś jego list, Evseevichu, i przekazałeś załączony list ojcu Izaakowi; napisze do niego, ale musi przeze mnie cierpieć przez tydzień, a gdy wyzdrowieję, spróbuję odpisać mu szczerze. Nasz skryba zaczął pisać księgę Symeona Nowego Teologa i napisał życie liścia, a resztę sam kończę, bo po odejściu ks. Trzeciego dnia Archimand[rit] wypędził Izrael. I pozostało tylko 6 arkuszy do uzupełnienia, ale bolała mnie klatka piersiowa; w przeciwnym razie, z Bożą pomocą, gdy tylko zakończę swoje życie, wyślę cię z przewoźnikiem i znajdę tam skrybę, który dokończy pisanie reszty. Ojciec ks. A[ndrey], Twój najmilszy asystent, oznajmij, że otrzymałem jego list i zapoznałem się z jego treścią, ale nie spieszę się z odpowiedzią, ponieważ on już całkowicie podjął decyzję o złożeniu wniosku o przeniesienie się do P. lub gdziekolwiek go wyślą. Bardzo nam przykro z powodu jego pochopnego działania, gdyż w naszej słabości umysłowej jego biznes jest przedsięwzięciem bardzo nierentownym; i nie tylko w drugim, ale niżej w pierwszym będzie razem niewiele, nastąpi tylko jedna pokusa i nie ma się czego więcej spodziewać. Jednakże po wyzdrowieniu spróbuję napisać do jego czci, najlepiej jak potrafię. Proszę, okaż Piotrowi Manuilowiczowi mój najwyższy szacunek z uwielbieniem i życzeniem cierpliwości i odważnego zrozumienia, bo według słowa Bożego bez cierpliwości nie otrzymamy zbawienia! Wasza Wysokość! Najczcigodniejszy zakonnik ks. Ioanniki! Najukochańszy bracie w Panu! Twoje dwa miłe listy, wysłane z godnym zaufania Arkhipem Fiodorowiczem Bur[chinem], a wraz z nim wszystkie listy dobroczyńców i ich paczki dotarły w każdej kolejności, a mianowicie: list A[kiliny] I[wanowna] pani Czerkasowej oraz worek z 20 jabłkami i 5 filcami oraz drugi list od generała Aleksandry Al[eksiewnej] pani K[asogowskiej]. A co wspominacie o książce nauczyciela. Teognosta, nie pisaliśmy do Ciebie o niej, ale o notatniku liczącym nie więcej niż sześć stron, zawierającym wyciąg z całego życia św. Grzegorza Palamasa o modlitwie, o tym, jak Starszy Jonasz kochał się ze św. Grzegorzem, myśląc, że tylko mnisi powinni odprawiać nieustanną modlitwę, a światowcy są od tego wolni. Ukazując mu się Anioł Pański, napominał go, aby w przyszłości nie odważył się pożądliwie postępować w sprawach dozwolonych i prosił o przebaczenie św. Grzegorza. Dmitrij A[leksandrowicz] Bryanchanino wysłał list i wyjaśnił okoliczności, ale ze względu na moją skrajną słabość nie mam ani siły, ani ducha, aby napisać odpowiedź; a poza tym plotki o okolicznościach uzupełniają to i wypełniają twoją głowę. Jeśli czasami spotkasz się z AA, powiedz, że list i paczki otrzymałeś prawidłowo, ale z powodu skrajnej słabości nie mogłem pisać, ale postaram się odpowiedzieć, jeśli okoliczności nie pozwolą. Krótko mówiąc, trwamy z waszymi pokornymi sługami i niegodnymi pielgrzymami, wielkimi grzesznikami, hieroschemamonami Antiochem i Leonidasem, ze wszystkimi, którzy są nam oddani i wam, kłaniamy się pokornie. Wasza Wysokość! Nasz najukochańszy brat w Panu, Ojciec Ioannikos! Serdecznie życzymy Państwu zdrowia psychicznego i fizycznego! Twoje trzy miłe listy, my, nic nieznaczący, mieliśmy przyjemność otrzymać każdy w odpowiednim czasie, a wraz z nimi wszystkie paczki w odpowiedniej kolejności: 1 - od Burchina, 2 - od ks. F[eofilakt], a 3 z br. A[leksander]. I wszystkie inne listy też otrzymano, ale dziwi jedynie fakt, że prezent od W[asilyja] Pietrowicza Bu[szmi]na otrzymał ks. Trzydzieści pół arkuszy papieru pocztowego, czyż nie to właśnie mi przysłałeś, bracie? A[leksander]. Z pokorą dziękujemy za pilną i troskliwą pomoc w realizacji naszych zadań. Niech najmiłosierniejszy Pan wynagrodzi Cię swoim miłosierdziem i łaską za wszystkie Twoje trudy i współczucie. A co do anegdot z klasztoru O[Tenskiego] trzeciej klasy, choć dla ludzi mających dobre intencje i dla nas niegodnych, słuchanie ich jest niezwykle nieprzyjemne i uciążliwe, a zwłaszcza dla mnie jest to nawet bolesne - ale co mogę zrobić? Ale także styl listów, które wysłałeś, pisanych do Twojej miłości od ks. W ogóle nie lubimy A[arony] i wydaje się wręcz obrzydliwy. Zawiadamiamy również, że my, Jego Ks. Ks. z dotychczasowej poczty, mieliśmy zaszczyt otrzymać list, w którym N. potrafi i ukrywa swoją nieśmiałość przed naszą grubiaństwem i szczupłością; pisze rzekomo jego ks. Dawno temu napisał do nas list, na który z żalem i smutkiem czuje swoją niegodziwość i do dziś nie otrzymał od nas odpowiedzi, jest jednak pewien naszej miłości do niego i w dobrej wierze jego zmysłowość wyraża, że ​​nie odpisałem mu, nie z powodu oburzenia czy niepokoju, ale najwyraźniej z powodu skrajnej słabości zdrowia, gdyż nie ma wątpliwości co do kontynuacji mojej miłości. I tak ułożył bajkę w twarze oraz kilka innych zagadek i absurdalnych historii i kończy list wyimaginowaną pokorą. [Ekaterina] [Ilarionovna] wynika z Kh. że przestraszyła się, że starsi prawie pokłócili się z powodu jej pełnej czci uprzejmości, po czym postanowiła napisać nam coś bardzo obszernego, najgorszego, ale wyczerpującego: o swojej macosze, z którą raczyła spędzić noc podczas pobytu w [Laurel], nie zanotowała ani jednego słowa – ani złego, ani dobrego, i dlatego zauważamy, że dość wytrawna i nauczana od wielkiego Starszego. Jednak z pomocą Boga staraliśmy się, jak mogliśmy, napisać do jej wyimaginowanej cerkwi, a teraz jest mało prawdopodobne, że ona napisze do nas. A skoro Ty i ja robimy zastrzeżenie – cudze wady widzimy i opisujemy, a swoje niewiele robimy i niestety dopadają nas opóźnienia, a poza tym mało uwagi przywiązujemy do właściwej wstrzemięźliwości, zatem najdroższy bracie ks. Ioanniki! Przez wzgląd na Pana proszę i modlę się do Ciebie - zabiegajmy w miarę naszych sił o modlitwę Ojca Ks. Teodoro, nie nabywaj tak szkodliwego nawyku psychicznego, aby odkładać czas na przygotowanie do św. Tajemnic spowiedzi i św. Komunii Tajemnic Życiodajnych. Nie powinniśmy tego wcale odkładać, ale z niezłomną nadzieją, determinacją i dobrą wiarą zbliżajmy się do Najwyższego Pana Boga w sakramencie Komunii do obecnych i oczekujmy dla siebie pomocy i ochrony od tej i wszystkich naszych słabości, wybawienia i oczyszczenia, tak, bo On jest mocny i wszechmocny. Przypominam zatem jeszcze raz: starajmy się na wszelkie możliwe sposoby częściej przygotowywać do przyjęcia Sakramentów Świętych i Życiodajnych, do oczyszczenia naszych dusz i ciał. A w związku z twoimi rzadkimi wizytami u [Ekateriny] [Ilarionovnej], za które otrzymałeś od niej naganę, radzimy ci lepiej znosić nagany, niż wyciągać się z domu z daremnością psychiczną i fizyczną i rozpraszać uczucia, ranić się i ranić serca innych, dając się ponieść lubieżnościom wbrew sumieniu i obowiązkom naszej rangi. Jest to szczególnie niebezpieczne ze względu na słabość naszych uczuć i wynikający z tego gwałtowny wzrost pożądania, który również zmienia życzliwy umysł. O P[awlu] Ja[łyńskim] M[chajle] W[asiliewiczu] już coś podobnego nam pisali – uważamy, że uszył wam w twarz bajkę i zakrył wstyd, bo nie można go zwolnić w Petersburgu, tylko na prowincji, gdzie jest jego ojciec. Dla drugiej litery. „Otrzymaliśmy dwa z naprawionych zegarków, które przysłaliście, a złoty zegarek Demidowa kosztował 50 rubli”. nie oddawaj ich, ale trzymaj je u siebie, dopóki ci nie napiszemy czegoś rozstrzygającego: albo wyślij je do nas z wiernym, albo z czymś innym. Mój przyjaciel i towarzysz ks. [Makarius] spełnił jego życzenie – położyli krzyż i mitrę, niech zada sobie trud noszenia i modli się za nas do Boga! I niech [Suworow] Rado [Nieżski] pociesza się tym, co wie; Dzięki Bogu, że nie zawraca nam głowy swoimi długimi listami. Ojciec Teofilak dotarł bezpiecznie i choć z naszej strony był gorąco polecany naszemu ks. Archimandryta w korzystnych przypadkach, ale jako strona przeciwna nie istnieje jeszcze w ostatniej klasie, a poza tym, jak widzimy i z jego strony, widzimy błąd w wyjaśnieniu odbioru, a mianowicie: ks. Archimandryta przypisał mu posłuszeństwo bycia pomocnikiem Diomida Kondratiewicza, refektarza, ale popadł w jakieś zamyślenie i wydawało mu się, że wyznaczają go na odźwiernego lub stróża, i odmówił, że nie jest w stanie tego zrobić. Ojciec Archimandryta wyjaśnił mu, że mamy dość wielu słabych ludzi i litościwie mu odmówił. Jednak na jego przekonującą prośbę pozostawił go, aby spędził święta wielkanocne, a następnie przez Petersburg udał się do południowych krajów. Ale jednak, jak zarządzi Najmiłosierniejszy Pan, być może taka będzie kolej argumentacji w metodzie. Na 3. liście. – Chwała Panu Najmiłosierniejszemu, który wszystko dla naszego dobra załatwia, a nasz brat [Aleksander] dotarł bezpiecznie i przyniósł wszystko, co zostało z nim wysłane, w nienaruszonym stanie; Został życzliwie przyjęty przez wszystkich naszych przełożonych i obecnie radzi sobie dobrze – uczęszcza do chóru. Proszę, wysłuchaj teraz cierpliwie swojego pytania dotyczącego Twojej komunikacji z wielkim opatem [Aaronem] – że Twoja moralność okazała się już zróżnicowana, a Twoja korespondencja jest taka sama, co częściowo widać z Twoich listów. Powiem Ci: ta korespondencja, poza obopólną krzywdą, nie przyniesie Ci żadnej korzyści i nie zwiększy większej złości i nienawiści do siebie. I w tych okolicznościach godne pochwały jest podjęcie pełnej uchwały zarówno na komisjach, jak i tym bardziej korespondencyjnie. Tak, wydaje się, że będzie to dla niego do zniesienia, ponieważ ma brata bez stanowiska, który może mu się podobać we wszystkim. Tylko w obliczu niebezpieczeństwa słuchajmy siebie i starajmy się w duchu kochać Go, odsuwać się od naszej słabości i nienawidzić jego obrzydliwych uczynków. Nie dziwię się też trochę, jak lekkomyślnie postanowiłeś napisać do niego słowa mianowanego, a już wyświęconego biskupa. – Myślę, że doskonale wiedziałeś, że ks. opat. [Aaron] przyjmie to bez apetytu, ale z zapałem usprawiedliwi się, będzie ganił i wyrzucał tych, którzy ogłaszają jego czyny. Z tego powodu Mądrość Salomona mówi: „Nie karć bezbożnego, aby was nie znienawidzili” - a wolno strofować tylko mądrych, którzy będą za to kochać i uczyć mądrych winy, aby byli mądrzy. A ty wiedziałeś i czułeś dokładnie, że opat. [Aaron], ze względu na swoją pozycję i bieg spraw, nie przyjmie waszych ostrzegawczych pogłosek, ale wręcz przeciwnie, wrzód i molestowanie są niewyobrażalne. Czy zatem mam cię za to chwalić? Naprawdę nie będę się chwalił, ale w przyszłości zabraniam w każdy możliwy sposób pisać takie historie o takich ludziach, ale tylko najbardziej podobnie myślącym. Co masz na myśli: Ojciec Teofilakt szczegółowo opowie nam o tyrańskich działaniach ks. opat [Aaron], choć opowiadał nam szczegółowo i majestatycznie, te tyranie i działania wydawały nam się umiarkowane, ze względu na naszą zwykłą pulchność. Podczas naszego osobistego spotkania prosimy dobroczyńcę E[vdokię] Terentiewnę, aby poprzez uwielbienie wyraziła nasz najczulszy szacunek i najgorętszą wdzięczność za jej wielkie miłosierdzie i dobrą wolę, którymi obdarza nas nieprzyzwoicie! I podsumowując, musimy z należytą czcią i oddaniem trwać razem z waszymi pokornymi sługami i niegodnymi pielgrzymami, wieloma grzesznymi hierochemamonami Antiochem i Leonidasem, ze wszystkimi ludźmi o podobnych poglądach, i pokornie kłaniamy się. Najczcigodniejszy i najdroższy bracie w Panu, ojcze Ioannikios! Serdecznie życzymy spokoju ducha, budujących uczuć, zdrowia i zbawienia! Ciesz się pisaniem, inwestując 10 rubli. przydzielać. oraz dwa uparte listy od ks. Opat [Aaron] miał przyjemność je otrzymać i po ich przeczytaniu zapoznał się z treścią. Serdecznie dziękujemy za dostarczenie listów do naszych dobroczyńców. Pytasz, aby poinformować Cię bardziej szczegółowo, czy możesz zostać przyjęty przez tutejszego proboszcza i braci i czy ze względu na Twoją słabość jest możliwe, abyś przeprowadził się do tego Ermitażu? Następnie załączam list do starszego ojca Izaaka, któremu w miarę możliwości wyjaśniłem, jakie kroki i postępowanie należy podjąć, jeśli zdecydujesz się odwiedzić nasze granice i doświadczyć naszego nędznego pobytu; w przeciwnym razie często się zdarza: „Duch ochoczy, ale ciało słabe”. Przeczytaj ten list, który do niego wysłaliśmy, a zobaczysz, jakiej ogólnej rady Ci udzieliliśmy. I nie mam odwagi napisać kolejnego, bardziej twierdzącego i dokładniejszego, biorąc pod uwagę okoliczności i przebieg spraw w klasztorze oraz niechęć władz najwyższych do mnie, według plotek nieistotną. A Ojciec Budowniczy, jak się wydaje, jest wobec mnie spokojny i jestem z niego zadowolony, a przede wszystkim z jego brata, ojca Antoniego, który jest opiekunem naszego klasztoru. Poza tym część innych myślących ludzi traktuje mnie spokojnie i przychylnie, natomiast tych, którzy są sprzeczni z intuicją, stopniowo zmniejsza się: niektórzy odchodzą sami, a inni są politycznie wydalani za to, że nie przynoszą tam właściwych owoców, ale dają pokusę. I wydaje się, że przy pomocy łaskawej pomocy Bożej karmimy się dobrą wiarą, że w klasztorze będzie jeszcze bardziej uporządkowany i spokojny. Ale to nieprzyjemne, że arcybiskup odszedł od oczerniania ks. Budowniczy nie jest faworyzowany. To nas nieco zasmuca. Ale niech się dzieje wola Pana we wszystkim, a cokolwiek nam zostanie dopuszczone, wszystko stanie się dla naszego dobra. Nasz rektor seminarium w Kałudze ks. V[ladimir] zna Cię dobrze i szanuje; sprawia wrażenie osoby skromnej i pełnej szacunku. Żarty Hegumena [Aarona] wydają nam się dziwne i obrzydliwe; ich treść, śmiech, a nawet płacz, jest godna. Jeśli napiszesz wkrótce, daj znać, czy zeszłoroczny latawiec, który należał do Budowniczego Czeremieńca ks., dotarł do Ciebie. G[ennady]. A jeśli nie zostanie dostarczony, zamierzam ponownie wysłać płótna Bryuzgina z Alem. Dmitriewicz. Wierzymy, że już niedługo pojedzie do stolicy, aby Was odwiedzić. Kiedy się z nim spotkaliśmy, poprosił mnie, abym okazał ci swój gorliwy szacunek. A przy okazji waszego spotkania z budowniczym Czerieńca ks. G[ennady] wyrażam mój najwyższy szacunek. List informacyjny Wielkiego Filareta z narzuconą uchwałą został szybko przesłany na Konsystorz, a stamtąd do pustelni B[orysowskiej] dekret, który nakazywał budowniczemu Zalesskiemu i arcykapłanowi Borysowskiemu przeprowadzenie śledztwa; podczas którego zeznania odebrane od przeoryszy obaliły wszystkie fałszywe donosy wybitnego i świętego starszego, ponieważ złożył donos wraz z otrzymaniem listu od jednego ze swoich wyimaginowanych uczniów, który był w głębokim uroku, i tym samym wykazał się roztropnością i przezornością, korzystając osobiście ze świadectwa baśni! O. Serafin osiedlił się tutaj, aby całkowicie zdecydować, z tej okazji została wysłana prośba przez Konsystorz, czy może zostać zwolniony przez tamtejsze władze? Teraz czeka na litość od klasztoru Archimandryty Aleksandra-Swirskiego, do którego napisał list z petycją. Za radą ks. Hilarego napisałem list do księdza Hilarego. Serafina o pośpiech z okazji przejazdu Arkhipa Fiod[orowicza] Burczyna przez Ołoniec i poprosił o poinformowanie nas o przemyśleniach ks. Archimandryta o tych wakacjach. Nasz były starszy ks. Wasilij [Kiszkin] zmarł w pustelni Płoszczańskiej 27 kwietnia – w poniedziałek na Fominie, a pochowano go w środę. Proszę również o poinformowanie szanownych A[kiliny] Iwanowny i L[lubowa] N[ikolajewnej], że otrzymałem ich drugie listy, ale czas nie pozwala mi zrezygnować z subskrypcji, a poza tym mają prawie tę samą treść co poprzednie, na które napisano im odpowiedź, i mam nadzieję, że wybaczą mi z samozadowoleniem. Świadczcie im o naszej i całej jednomyślnej czci; a może już zdecydowali, jaką podróż wybiorą - odwiedzić rejon południa i zaczerpnąć najczystszego powietrza. I skróciwszy skromne linie, powierzając siebie i was patronatowi Boga i Królowej Niebios, pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, grzesznym hieroschemamonkiem Leonem, pokornie kłaniając się moim oddanym braciom. Wasza Wysokość! Czcigodny Bracie w Panu ks. Ioanniki! Serdecznie życzymy Wam, abyście radowali się w Najsłodszym Panu Jezusie Chrystusie i wytrwali w samozadowoleniu i wdzięczności! Twoje pismo, a wraz z nim 10 rubli. przypisać. Otrzymałem go w dobrym stanie 6 września i czytając go, zapoznałem się z treścią. Na co teraz krótko odpowiem. Po pierwsze, niech Miłosierny Pan wybaczy Ci, że tak długo nie pisałeś, ale ja, wielki grzesznik, nie miałem od Ciebie za to nic wymagać, ale tylko w miarę moich możliwości błagam Pana Wszechmogącego, aby obdarzył Cię cierpliwością w tych, którzy ją odnajdą, i niech przez nich poprowadzi Twoją duszę do doskonałego zbawienia. Choć ja, nieprzyzwoity w człowieczeństwie, całym sercem współczuję waszej obecnej sytuacji, a zwłaszcza waszego niezdecydowania, współczuję nadmiarowi, ale jednocześnie karmię się dobrą wiarą, że w tym smutku za modlitwami Ojca Teodora Wszechmiłosierny Pan pocieszy Was i spełni według Swojego pragnienia. gdyż w Psalmie 33 napisano: „Wiele smutków sprawiedliwego i Ja, Pan, wybawię od nich wszystkich”. A św. Izaak Syryjczyk pisze w 37. słowie: „Każdy syn jest niewykształcony i nie przyjmuje bogactwa dla domu swego ojca, nawet jeśli otrzyma od niego pomoc, dlatego Bóg innych kusi i dręczy, a także okazuje talent. Chwała Pani, w cierpkich zabiegach przynoszę nam przyjemność zdrowia.” I co wytłumaczysz temu Alecowi. IV. przekazał Ci myśli M., że nawet nie chce słyszeć o Twoim zwolnieniu; a ucisk i plotki wciąż się mnożą, wtedy my, o najdroższy, zrzucimy cały nasz los i nas samych na Jedynego Dostawcę i Patrona, Najłaskawszego i Wszechmogącego Pana. On w swoim miłosierdziu będzie nas chronić i uspokajać tych, którzy nam się sprzeciwiają i nakłonią nas do miłosierdzia. I proszę i modlę się, abyście nadal tam żyli z wdzięcznością i nadzieją, aż Najmiłosierniejszy Pan, widząc naszą cierpliwość i pokorę, raczy i niewidzialnie włoży to w serce Archipa [astyra], aby pozwolił wam odejść... Pamiętajcie, że weszliśmy do klasztoru nie po to, aby zbierać pieniądze, ale aby opłakiwać swoje grzechy i zostać całkowicie zbawionym, dlatego prosimy o cierpliwe słuchanie. Ze swoich dochodów uczyniliście wiele dobra biednym i otrzymaliście to, co obce, wzmocnienie, nakarmienie i pocieszenie; i z miłości, zgodnie z przykazaniem, sami poczuli się przychylni w swoich uczuciach! A teraz, jeśli z wdzięcznością zniesiesz zmniejszenie tego, co ci się należy z numeru koła, zostanie ci to przypisane jako szczególna korzyść. Tak, weźmy jako przykład historię mojego pobytu w Svirskim przez 5 lat wbrew mojej woli; choć pozornie nie było tak silnego ucisku jak Twój, jednak ci, którzy to odczuli na podstawie doświadczenia, widzieli... A ty sam masz na myśli, że tylko jeden cierpiący przeżywa większą ucztę pogrzebową od głównego początku. Ale ani ty, ani ja nie pamiętamy tego cierpliwego, błogosławionego przez cały Kościół, który wypowiedział te słowa: „Jeśli dobro przyjmiemy z ręki Pana, zła nie zniesiemy”. Otrzymaliśmy zakrystię od Adintsowa, wysłaną do Czerkasowa, z wielbłądem i 12 arszinami dradedamu; ale ponieważ został wysłany bez pudełka, wszystko było pogniecione. Do czasu przybycia naszego ojca [Gabriela], który błagał, aby odwiedzić Orela i Karaczowa wraz z jego krewnymi i dobroczyńcami oraz zaspokoić jego wyimaginowaną potrzebę, ta zakrystia leży u mnie aż do jego rozkazu. I otrzymano dwadzieścia modlitw. Dziwię się, że zacząłeś spełniać swoje zachcianki - trudno je ograniczyć. Szkoda, że ​​​​Evfimiya Osipovna ucierpiała w wyniku pożaru; Mam nadzieję, że Pan jej nie opuści, jeśli zajdzie taka potrzeba, pokłon jej ode mnie i choć 10 rubli. (na nasz koszt) wysłali jej to wraz z wierną. Naprawdę szkoda ludzkości i ks. Budowniczy A-go jednak najwyraźniej nadal był godny takiej wizyty i czasu danego mu na należną skruchę i rozwiązanie uwikłań. Pogłoski o klasztorze, które do Was dotarły, choć częściowo niezaprzeczalne, spójrzmy: gdzie w tych trudnych czasach i w którym z najbardziej wzorowych klasztorów można znaleźć właściwy porządek i zasady, a zwłaszcza w wyimaginowanych dormitoriach – gdzie jest jednomyślność wśród braci? A w naszym klasztorze, ponieważ Miłosierny Pan jest cierpliwy wobec wielu naszych grzechów, jest ich aż 15, a w klasztorze około 10, którzy są nam oddani i jednomyślni. Czego chcieć więcej? A [A.D.] jest człowiekiem światowym i ślepym oczami serca – patrzy na te same twarze. W Księdze św. Symeona Nov. Przeczytaj rozdziały 70, 71 i 72 Teologa, a znajdziesz kompletne rozwiązanie tego problemu. Niech Cię Pan Najmiłosierniejszy oświeci i oświeci, niech stanie się mądrym w pokorze, niech ci pomoże, niech cię strzeże, niech cię chroni od wszelkich zasadzek wroga i niech ci przebaczy wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne. A ja, wielki grzesznik, przesyłam Wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo, a poprzez modlitwy naszego zmarłego ks. Teodoro, niech pokój Boży spocznie na Tobie. Dlatego pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem, Hieroschemamonkiem Leo, i wraz z moimi oddanymi braćmi kłaniam się pokornie. P.S. O.I., dzięki Bogu, jest całkowicie zdeterminowany i stopniowo się uspokaja, chociaż Svir sieja i łosoś wciąż beka, ale ufa Ci i kłania się. O. A[aron] jest skrajnie niezdrowy nie tylko na ciele, ale i na duszy i jest pierwszym, który nam się sprzeciwia, ale nie może działać, bo stał się dla wszystkich obrzydliwy. Wasza Wysokość! Czcigodny i najukochańszy Brat w Panu ks. Ioanniki! Serdecznie życzymy Państwu zdrowia psychicznego i fizycznego! Twoje miłe pismo, które wysłałeś pocztą 23 stycznia, dotarło do mojej celi 29 stycznia, a ponieważ byłem nieobecny - w Biełgorodzie, Ermitażu Borysowskim i w drodze powrotnej do Sevska i Pustelni Płoszczańskiej, a przy pomocy Wszechmogącego wróciłem bezpiecznie 20 marca o godzinie 11 rano, zaczynam teraz odpowiadać, ponownie czytając nagromadzone listy. Ikony w skrzynce przesłanej przez Jegora Tichonowicza za pośrednictwem pana Żukowa, a mianowicie: dwie ikony Matki Bożej Tichwińskiej – pierwsza, wybłagana od ojca Archimandryty ks. Gabriel i drugi, podarowany przez gorliwość dobroczyńcy Piotra Wasiljewicza Lesnikowa ze srebrną koroną do mojej całkowitej dyspozycji, zostali należycie przyjęci. E[vdokia] Terentievna przysłała nam też śledzie (10 pudów). Zaprawdę, Najmiłosierniejszy Pan nakazał jej pocieszać nas słabych, bo oni są potrzebni w tym miejscu. Chwała Miłosiernemu Panu, że Lesnikowie bezpiecznie przekazali A. P[etro]vnie i najwyraźniej z pożytkiem - Pan jest z nimi. O mieszkańcu pustyni, o. P[afnutiusie], o którym wspomniałeś, który przez miesiąc przebywał w Ławrze i poza domem, i zauważyłeś, że żałuje Ławry, że opuścił ją bez wyroku – i nie według swojej dyspensy; dlatego przezwycięża ich dwumyślność. A ja, niedorozwinięty umysłowo, ciągle zakładałem, że jest mało prawdopodobne, aby jego wyimaginowane milczenie się potwierdziło; ale twoje założenie znacznie różni się od jego; bo nie polegacie na sobie i swoich siłach, a waszym jedynym pragnieniem jest to, aby Pan, który zna przesłanie losów, przygotował wasze zbawienie Swoją Wszechmocną Mocą; dlatego ja, najbardziej nieprzyzwoity, mam pewność, że Wszechmiłosierny Pan nie opuści was, ale da wam możliwość i sposób przeniesienia się do dogodnego miejsca na pozycję dobrego początku i zbudowania waszej duszy. Chwała Najmiłosierniejszemu Panu, który wszystko pożyteczne organizuje, teraz w naszym klasztorze zrobiło się znacznie spokojniej, a partia przeciwników milczenia powoli się rozprasza. Karmimy się dobrą wiarą, która przeminie; Szkoda tylko, że ojciec Serafin jest bardzo zawstydzony i słyszę, że dużo filozofuje przeciwko mnie i flirtuje ze mną w sprawie mojej nieobecności w Biełgorodzie, Borysówce itp., I narzekał przesadnie. Boże, chroń go i zmiłuj się, a Wszechmiłosierny Pan sprawi, aby powrócił do zdrowego rozsądku. Wielka szkoda Arkadego, brata księdza A. i najbardziej uniwersalna pokusa dla całego monastycznego wizerunku! To zaskakujące, że jeszcze nie otrzymałeś łapacza much! Mam zamiar napisać do ks. Nifonta, aby napisał do tego woźnego i powiadomił go o tym. - Proszę Czerkasowów o wyrazy szacunku, otrzymałem ich listy, a także B[ogdano]woj, ale wciąż nie mam siły ani czasu, aby im odpisać. Jeśli się z nimi spotkasz, oznajmij im moje stanowisko, aby nie zwątpili; Zamierzałem napisać więcej, ale przez pomyłkę nie zastanowiłem się najpierw nad tym, co piszę w liście pisanym, dlatego zapisując już całą stronę, zmuszony byłem ten list obciąć. Niech Pan Wszechmiłosierny Ci pomoże i uchroni Cię od wszelkich zasadzek wroga. Twój niegodny pielgrzym, grzeszny hieroschemamonk Lew ze wszystkimi swoimi oddanymi braćmi. Wasza Wysokość! Najczcigodniejszy i najdroższy Brat w Panu, ks. Ioanniki! Serdecznie życzymy Wam, abyście trwali w pokoju ducha i błogiej nadziei w miłosierdzie Boże, wielkodusznie zwyciężali wszelkie pokusy i dostąpili zbawienia fizycznego i duchowego. Twoje najszczersze, najgorsze pisanie do mnie o Panu, które towarzyszyło Ci 30 maja, zostało teraz w pełni odebrane przeze mnie; na pierwszą myśl o słabości ducha świata wydaje nam się to smutne, ale dla niewysłowionej przyszłej chwały wydaje się to najkorzystniejsze; i dlatego niech się spełni najświętsza wola Pana w tym i we wszystkim. Tak więc, chociaż nasze pragnienie nie zostało spełnione, nie wypuszczają Cię do naszego klasztoru i wydaje się raczej smutne, że Cię uciskają; ale uwierz mi, o najdroższy bracie ks. Ioannikiy, i daj poznać swojej miłości, że albo czas nie nadszedł, albo abyśmy porzucili część naszego chłodu i słabości i pilniej prosili Wszechmogącego Pana, aby On swoją wszechmogącą prawicą nam pomógł, jeśli Jego święta wola się podoba. A jeśli jest to łaska Boża, nic nie przeszkodzi naszej pracy; gdyż św. Jan Chryzostom pisze w Margaricie: „Co Bóg proponuje, ludzie nie mogą zniszczyć” i znowu: „Bóg, gdziekolwiek chce, porządek natury zostaje pokonany”. Tak, weźcie za przykład przeniesienie mojej niegodziwości z klasztoru Sv[ir] do tego klasztoru - w końcu przetrzymywali mnie przez pięć lat wbrew moim silnym prośbom, a na początku szóstego i bez żadnych moich próśb, jakby o posłuszeństwo, zostałem wysłany, a Pan Miłosierny w niewidzialny sposób zaaranżował moje zwolnienie. A dla ojca Makarego wszystkie przeszkody i podstępne chwasty pozostały bez działania. A teraz, dzięki dobroci Wszechmogącego Pana, trwamy w spokoju i samozadowoleniu z wiarą i ufnością, ufając opiece Wielce Utalentowanego Pana, że ​​i ty, bez małej zwłoki, zostaniesz zwolniony i włączony do naszego małego społeczeństwa w jednym płocie, tylko bądź cierpliwy jeszcze trochę, a Wszechmiłosierny Pan pocieszy cię w każdy możliwy sposób. A te, choć mimowolne, pobytowe i bolesne przygody, posłużą ci z czasem, aby odeprzeć bekanie, które nieuchronnie może nastąpić podczas twojego pobytu tutaj, przy egipskich kotłach (a lepiej powiedzieć, petersburskiego kulebyaka i siei lub zupy rybnej z łososiem). Dlatego też, kierując się złym przeczuciem, radzę z mojej strony, abyście, jeśli sam Wszechmogący Pan nie zorganizuje dla was różnych okoliczności, nie opuszczajcie Ławry z własnej woli, a zwłaszcza nie ważcie się udawać do tych, którzy wołają - niewiele tam pożytku! A w ojczyźnie nie ma takich zasad, jak zaprosić kogoś do klasztoru z obietnicą szkodliwych pokus! I nie rozumiem, jak nie odmówić takim prośbom. A fakt, że prosicie mnie o pozwolenie na złożenie wniosku do klasztorów w Nowogrodzie, to czy po tej prośbie o darowiznę naprawdę nie możecie dalej mieszkać w Ławrze? Jeśli to możliwe, to, jak powiedziałem powyżej, z Ławry bądź cierpliwy, dopóki się nie ruszasz. A kiedy bez nadziei zostaną zmuszeni do wyjazdu, to lepiej, moim głupim zdaniem, udać się do jakiegoś nowogrodzkiego klasztoru. Wtedy Bóg będzie w stanie w krótkim czasie spełnić Twoje dobre pragnienie, urządzając je w budującej przystani. I nie wątp w swoją biedę i nieliczne znajomości - może Pan zapewni ci znajomych i pocieszy cię w tym miejscu. Bezpośredni zamiar polegania na dobroczyńcach jest sprzeczny z Bogiem, ale przy Bożej pomocy nie można go odrzucić. Jeśli chodzi o błaganie cię u biskupa, nie powinieneś nawet o tym myśleć. I och, och. Wysłano prośbę do Makariusa, ale Konsystorz Orła nie otrzymał odpowiedzi. I w tym zdajemy się na Opatrzność Bożą, a to, co następuje, należy przyjąć za święte. Na pustyni Płoszczanskiej nawet ofiara Budowniczego nie jest pewna, a sytuacja Markelina staje się coraz gorsza. Me[lania] Iva[anovna] jest na swojej najsłabszej pozycji: woda, którą nalewa na nią jest najpotężniejsza. I powierzając siebie i siebie opiece Wszechmogącego Pana, niech wam pomoże i strzeże od wszelkich zasadzek i oszczerstw wroga, i niech wam przebaczy wszystkie wasze grzechy - dobrowolne i mimowolne; a ja, nieprzyzwoity, przesyłam wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo; i przez modlitwy naszych czcigodnych ojców Teodory i Kleofasa, którzy odnaleźli boleści tych, którzy przetrwali i otrzymali zbawienie, niech pokój Boży spocznie na was. Amen. Pozostaję waszym niegodnym pielgrzymem i duchowym ojcem, wielogrzesznym Hieroschemamonkiem Leonem i wraz z moimi oddanymi braćmi kłaniam się pokornie. [Uwaga]: Uznając to za przyjemność duchową, świadczę Ci, najczcigodniejszy ojcze, ks. Ioannikis i ja, najmniej znaczący, moje szczere wyrazy szacunku; Z całego serca dziękuję Ci za Twoją miłość i pamięć o mnie, najbardziej niegodnej. Patrząc w duchu z duchowym smutkiem na Twoją dobrą wolę, otoczony przeszkodami, choć jestem niegodny, ośmielam się wołać do Pana, aby Cię wybawił od oszczerstw i zjednoczył ducha Twojego uczuciami z Ojcem i nami. Mam zaszczyt pozostać z wyrazami najgłębszego szacunku i dobrej woli wobec Ciebie, Twojej czci, najmniej znaczącemu nowicjuszowi, bardzo grzesznemu mnichowi Pawłowi, kłaniam się z całą pokorą. Modlitwa na początku każdego listu: „Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami”. Może zainteresuje Cię: