Писма на оптинскиот старец Лав до монахот Јоаникиј

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Збирката содржи писма од преподобниот оптински старец Лав до неговиот духовен ученик, предадени нему од неговиот тон, о. Јоаникиј (Бочаров). Од мајка о. Јоаникиј бил внук на познатиот старец шемамонах Теодор, ученик на свети Паисиј Величковски. Затоа, првите неколку писма ги напиша старец Лав заедно со о. Теодор, неговиот исповедник и косекретар. Сè до последните денови од својот живот, о. Јоаникис свето го сочувал споменот на овие побожни старешини. Во чест на својот старец и учител, во 1851 година ја усвоил шемата со името Леонид. Со љубов, внимателно, ги сочувал работите што му ги дале постарите: иконата на Владимирската Богородица - благословот на о. Теодора, која беше со Старецот во Молдавија; духовни книги, меѓу кои се наоѓала рачно напишана книга од делата на свети Исак Сирин, која му припаѓала на старецот о. Теодора. Во ќелијата на о. Јоаникиј чувал портрети на своите духовни ментори. На крајот од својот живот о. Јоаникис, откако го изгубил видот, во сеќавањето задржал многу светоотечки изреки и често објаснувал како старешините го толкуваат овој или оној стих. Според биографијата на о. Јоаникија, на о. Јовановите ученици и духовните обожаватели на старешините. Одделот за ракопис на Руската државна библиотека сочува 18 писма од старецот Лав (три од нив напишани заедно со старец Теодор) упатени до отец Јован. Писмата се напишани помеѓу 1818 и 1833 година. од манастирот Александар-Свирски и од Оптина Пустин. Три од нив се веќе објавени: од 15 февруари и 14 март 1822 година - во книгата „Животот и делата на шемамонахот Теодор“; од 17 април 1822 година - во книгата „Животот на оптинскиот старец јерошемамонах Леонид (во шемата на Лав). Оваа збирка за прв пат ги содржи писмата на старецот Лав до неговиот близок ученик, на кои им претходи опширен биографски извадок од Летописот на манастирскиот манастир Оптина. Речиси сите писма пристигнаа во неколку списоци. Некои од нив се содржани во тетратката на монахот Петар Севрјугин, неколку писма се зачувани во списокот на непознато лице, дел од едно писмо е содржано во рачно напишаната книга „Училиште за монаштво“ за јануари 1845 година. Сите писма се вклучени во две рачно напишани книги со писма од старец Лав, кои се подготвувале за печатење во средината на минатиот век. Токму тие служеа како извор за оваа публикација. Анализата на белешките овозможи да се одреди времето на формирање на рачно напишани книги од 1854-1857 година. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N.* Најдраги отци и браќа во Господа, о. Гаврил, о. Евдоким, о. Јоаникиј, о. Арон! Искрено ви посакуваме да се радувате и да имате храброст во Единствениот Најсладок Господ Исус! Вашите најпријатни записи ги примивме од преподобниот ѓакон и ја слушавме содржината според силината на нашата изнемоштеност. Ние - му благодариме на Семилосрдниот Бог - останавме смирени во врска со приказната за посетителот, само што при читањето на првото писмо за известување имаше малку нешто што чувствително сакаше да се жали, но потоа набрзо исчезна. Сметаме дека објаснувањето на I. G-ch е помирување за срамот. О.Ѓакон о. Теодор вдахнал што повеќе за да продолжи споменот на Бога. Сите ве молиме и ве молиме сите да научите храброст и трпение, што резултира со заедничко испитување на вистината, но брзината ретко е за пофалба. Ве известуваме за себе: ние, слава на Семилостивиот Господ Бог, додека Тој го трпи нашето беззаконие, остануваме мирни во телото и духот, повеќе отколку во Валаам. Беа испратени двајца парамани: еден о. Гаврил, друг о. Арон, но сè уште не го добиле од поштата; Кога ќе има друга можност, ќе се обидеме да ја испратиме. Најмилиот брат о. Арон! Генерално, ние сме со о. Теодор го образложи твојот сон според силата на нашата изнемоштеност - и ние не го потврдуваме како додворување и не го отфрламе како вистина, туку, по совет на светите отци, подобро е да се предадеш на Судбината и Промислата на Семоќниот, бидејќи кога е Он, нашиот Создател, каква внимателна волја на нашата можна душа, ја уредува секоја наша можна волја преку нивна корист. сопствени судбини; а ние, според нашите сили, мораме да се трудиме и постојано да се подготвуваме за создавањето на Неговите свети и животворни заповеди, кои ги лекуваат нашите страсти и ги подготвуваат нашите срца за соработка на Неговата љубов. И, накратко, мораме да се придржуваме до нашата вообичаена наклонетост и срдечна посветеност, вашите недостојни молитвени луѓе, бедниот и многугрешен јерошемамонах Леонид и многугрешниот и најнедостојниот најгрешен шегамонах Теодор, најдлабоко и се поклонуваме на земјата. Го молам и грешниот и недостоен јероше [монах] Антиохие, свети отци, за вашите свети молитви и благослов; молете се Господ Бог да ми ја даде Својата милост и трпение. Останувам твојот недостоен почетник, поклонувајќи се до земја. М.С.О.Н.Г.И.Х.Б.Н.П.Н. Нашиот најчесен и најмил брат во Господа! Ви посакуваме да се радувате и да бидете задоволни во Господ! Го примивме твоето Писмо и ја послушавме неговата содржина според силата на нашата изнемоштеност, на што, со помош на Семоќниот, одговараме. Барате да го оставите манастирот на нашиот манастир или да останете во манастирот и да се потпрете на нашата волја за ова. Ние, со Божја помош, најдобро што можеме, не на суптилен начин, сепак, сосема го видовме вашиот престој во дворот и вашето дружење на вашите позиции и со вашиот татко, игуменот, и се изненадивме од вашиот бес и вашите злонамерни, насилни постапки, со кои ги нервирате и вознемирувате неговите постари побелени влакна; и, очигледно, зборовите на светителот не те плашат. Апостол Павле: „Спротивставете им се на властите и спротивставете се на Божјата заповед“. И со таков беззаконски начин на живот, никогаш нема да можете да го имате Божјиот мир во вашите души, но можеби свршувачка со Геена; и ние, со Божја помош, од вашите околности и соопштенија разбравме дека сега не наоѓаме блажена вина за насилно излегување на непознати места. Како потврда, слушнавме од верен човек дека нашиот Архипастир нема дозвола и волја да си заминеш. А заради Господа, воопшто, со о. Гаврил, бараме и се молиме да се обидеш да го поправиш својот лош морал и да не ја користиш својата проклета волја, туку да му се покоруваш на Отецот Врховен во сè, на кој било начин има повреда на заповедта Божја и традицијата на Светиот Отец; и живејте до времето кога ќе угоди Семилосрдниот Господ и додека не се исполни Неговата света волја. И ние ви испраќаме труд, иако лошо напишан од о. Гаврил, се согласи од нашите усни, и според овој труд, потрудете се со Божја помош да ги исправите некорисните постапки што сте ги напишале, а доколку започнете легално и според вашата совест, тогаш со помош на Семоќниот Бог ќе доживеете радост и мир во вашата душа. И накратко, остануваме со нашата вообичаена почит и побожност, вашите скромни слуги и недостојни молитвени луѓе, многугрешниот и недостојниот јерошемамонах Лав и шемамонах Теодор, се поклонуваме до земја и ги молиме вашите свети молитви за поддршка на нашите душевни и телесни слабости. Александар-Свирски манастир О. Г[авриил] и о. Овие написи напишани од Свети Јован мора да се исполнат со Божја помош: Прво, премногу е да се бара прошка од о. игумен за непослушност, дека не отишол да ја брои ситната сума, и за во иднина, со Божја помош, кога ќе биде повикан, да биде подготвен. O. I[oannikiy] за неовластено купување и за непочитување на претходно назначениот о. Хегуменот мора да се покае, барајќи го неговиот благослов на оброкот и да го исполни. Без оглед на послушноста од која не се бара да правиме, ние мора да се сеќаваме на нашиот сопствен стих и да не се мешаме во стиховите на другите луѓе. Без благослов на о. игуменот или кому му е доверена власта привремено нема да купува ништо за себе или за другите; бидејќи ова се смета за светообразие, како што пишува за ова св. Симеон Нов Богослов во глава 56. Човек секогаш мора да биде во согласност со волјата Божја; а како да ја спознаеме волјата Божја, прашајте ги старешините или браќата со смирение, за што пишува св. Џон Климакус во зборот 26 за разумното расудување, на почетокот на зборот. Без благослов на о. игуменот или кој и да е доверен на властите нема да оди во светските затвори и болници да го посети; и подеднакво, не треба да талкате наоколу кај вашите сограѓани, световни луѓе, без благослов. За двајца е покорисно да седат во ќелија отколку за еден, но само со истомислениците и согласни во мудроста. Со Божја помош да се трудиме да не одиме на вечери, освен кога тоа ќе ни биде неопходно поради голема потреба, по наредба на о. игумен, или по потреба на пат. На секој можен начин, со Божја помош, трудете се да не ги посрамите или осудите владетелите и другите браќа со какво било сомневање. Ако тоа му се случи на човек кој згрешил, мора наскоро да се покае и да направи почеток. Во книгата на свети Исак Сирин, пронајдете ги зборовите подолу и прочитајте ги внимателно. Во зборот 30 на крајот: како што не е соодветно да се противречи со зла мисла; но обвинувајте се себеси во Бога итн. Во зборот 36 на крајот: Духот Божји не живее во оние што живеат во одаите, туку ѓаволот итн. Во зборот 37 на крајот: секој човек има корист од искушението итн. до крај. Во зборот 51: како да е предаден во рацете на судиите, човек страда итн. Во зборот 55. Прашање: Ако е соодветно да се запазат сите Господови заповеди итн. прашање и одговори до крај. Во зборот 78: Не барајте да добивате совет од некој што не постои во вашето престојување, итн. Во истата 78: кога ќе најдете мир на вашиот пат непроменет, тогаш стравот итн. Во истиот 78 на крајот: како да доаѓаат искушенија од духовната прачка во благосостојбата и растењето на душата итн. до крај. Збор 79: За гордоста. Прочитајте го целиот овој збор со внимание до крајот многу пати. Во зборовите 50 на крајот: подобро е да умреме во подвиг отколку да живееме во пад. На О. Гаврил не му беше корисно да се врати во Валаам за да живее, бидејќи се покажа дека неговото живеалиште таму не води кон смирение, туку кон суета и гордост. Потрудете се да ја признаете својата слабост. Не можеш да се разбереш сам со сопругата, иако можеби пишуваш писма и слично; а најмногу во неговата ќелија; барем трет да има. На секој можен начин, со Божја помош, внимавајте да не се мешате во работите на властите, но опасно е само да се обрне внимание и да се исполни со страв Божји, кој властите ќе го доверат за послушание. Освен вашите неопходни потреби и вашата благословена вина, не изнајмувајте такси за патување наоколу и не возете низ Санкт Петербург без потребните потреби. Не земајте пари од вашите ревносни Христови љубители за вашите посебни потреби, за да не станеме како Јуда предавникот во собирањето пари. А кога имаш екстремна и неопходна потреба од нешто, тогаш понизно треба да го прашаш о. игумен или кому му е доверено раководството. Но, ако некој е особено преревлив за нешто, тогаш можете да понудите, кога вредно ќе седнете, на неизгасливо запалената свеќа на иконата на Богородица, онолку колку што Семилостивиот Бог ви ставил во срцето, на дрвено масло, и да го прифатите. Покрај вас, наши најмили татковци и браќа, додаваме: ако сакате да не слушате нас, многу грешници и недостојни, тогаш вие самите не треба да започнете работа со преселување од чифликот на кое било место. Но, кога, и покрај сите наши горенаведени мерки на претпазливост, ќе почувствувате душевна повреда во себе, тогаш ве молиме веднаш, колку што е можно, да напишете детално писмо до нас, многумина грешници, за разгледување. И тогаш, ако Семилостивиот Господ го толерира нашиот грев и ние живееме, тогаш со Божја помош, ако е можно и по наша волја, ќе видиме што е корисно за вашите души, кои се обидуваат да ви напишат. А кога ќе почнеш или ќе направиш нешто по своја волја, тогаш самиот ќе го носиш својот суд и товар, а ние, иако многу грешници и недостојни, ќе останеме чисти од твојата крв. Големиот грешник и безобразен јерошемамонах Лев со своја рака ги напишал овие написи заедно со советите на неговиот истомисленик отец Теодор. За тоа сведочам, грешниот и недостоен шегаџија Теодор. Нашите најмили отци и браќа, о. Г[авриил] и о. Свети Јован, искрено ти посакуваме да се радуваш и да бидеш расположен во Единиот Пресладок Господ Исус. Го добивме вашето пријатно пишување и 2 ф. Калган и 16 ѓумбир од нашиот слуга Филип Ефремов и смирено ви благодариме за известувањата. Постепено сме изненадени, нашиот драг отец о. Гаврил, дека ги оставаш твоите духовни чиреви да се излечат, но жалиш и се срамиш за туѓите недостатоци, за тебе замислени, а уште повеќе за супериорните околности. Нема да му дадеме одговор на Бога за наредбите на водачите; а за нас, подредените, тие секако ќе дадат одговор пред Бога. Дури и некој светец да биде ректор, а ние да бидеме тврдоглави и непослушни, и да одиме по сопствена волја, нема да имаме корист за нас, но дали ќе има поголема осуда? Внимаваме на себе и се грижиме за својата душа, како да се појавиме пред судот Христов и да му дадеме одговор на Бога за делата, зборовите и мислите што сме ги направиле, а не се грижиме за другите за нас, самите најслаби; но да им оставиме на оние кои се силни и здрави и способни да им користат на другите. И немојте да се чудите на ова, што по вашето пристигнување и откако ќе ги прочитате писмата на о. И [светците] паднаа во голема релаксација од малодушност: ако беше наклонет кон волјата Божја во врска со неговиот живот, како што претходно ве советувавме за неговите многубројни гревови, тогаш, откако ги прими и прочита писмата, тој сигурно ќе почувствуваше олеснување и разрешување во својата душа. И сега од дејствието се гледа дека тој бил формиран според својата проклета волја, како што го вдахнал и советувал демонот, а сега видел дека неговата волја, советувана од лошиот демон, не се исполнила и поради тоа станал очаен и скрушен. Но, само бидете уверени од нас дека не ве оптоваруваме и не ве принудуваме да не слушате и да се придржувате до нашите совети; но тоа го правиме само за да ја расчистиме нашата совест и да не му дадеме одговор на Бога на Страшниот суд. И кога ќе живееш според своите желби и според своите желби, кои се спротивни на волјата Божја, ќе го извршиш својот суд, ќе го носиш товарот, а ние ќе останеме чисти од твојата крв; и што и да посеете, тоа ќе жнеете. Твоите понизни слуги, многу грешници, слаби и парализирани низ целата хиерошема. Лев и Шимон. Теодор. Се поклонуваме до земја и ги прашуваме твоите светци. молитви за зајакнување на нашите ментални и физички слабости. Од книгата на свети Јован Климак со толкување, отпечатена во Москва, од зборот 4 за послушноста, страница 80 на задната страна: „Има работи што се невозможни, дури и ако му се спротивставиме на ѓаволот по своја волја, а оние што живеат во мрзеливост нека се кријат и кои издржале на едно тивко место или во заеднички живот, за да биде можно да се бориме од таму“. љубезна индикација. Дури и да се борите, тоа е знак дека ќе се борите“. Толкување: Невозможно е да се јаде, но ѓаволот ќе се спротивстави на неговата волја кога, затоа што сака секој човек да живее во невнимание и да не ја врши волјата Божја. Ако најде такви, нема да им одолее. Ако им се спротивстави, секој ќе се спротивстави на неговата волја. Невозможно е ова да се случи кога. Ти се поклонуваат о. Теофилакт и отец Израел и побарајте ги вашите свети молитви. Отец Амфилохиј и о. Варсануфиј ја прими вашата почит од вас и тие остануваат благодарни. Нашите најчесни и најмили отци и браќа во Господа, о. Г[авриил] и о. Свети Јован, искрено ти посакуваме да се радуваш и да бидеш задоволен во Единиот Пресладок Господ Исус. Го добивме Светото писмо што го испративте на 10-ти април на 14-ти и, според силата на нашата слабоумност, ја послушавме содржината. Иако ние, поради нашите многубројни гревови и небрежност, го изгубивме нашиот универзален духовен водич за спасение - но што да правиме?... Нема да се очајуваме до крај, за кога, според неговите, во последните часови, ќе ја следиме неговата најдрага поука, односно да не бидеме одвоени од нашата духовна заедница и соединување, туку да останеме меѓу себе во совети, духовни и да ги исполниме советите меѓу себе и да ги исполниме советите, духовните Семоќен, значи, иако се наоѓаме во крајна духовна сиромаштија, веруваме во Семилостивиот Господ, дека Он, имајќи ја смелоста во Него, со Своите богоугодни молитви за Неговата неограничена благонаклоност, ќе ни помогне на секој можен начин, а уште повеќе на сиромашните; само ние самите треба да се трудиме да не отстапиме од неговата духовна мудрост преку нашата негрижа; инаку, иако беше одвоен од нас по тело, ќе остане со нас по дух. А тоа што го пишуваш, дека таму понекогаш чувствуваш трепет страв, за да не те отруе ништо - ова, според нашето лошо расудување, треба сите да се плашиме и да трепериме од перспективите, и тоа не само во главниот град, туку каде и да се случи да живееме. Што се однесува до храната, се чини дека ова веќе сте го решиле при вашата лична посета, тоа што се нуди да се конзумира со воздржување за Слава Божја, а не да се бара претерување за ненаситност. А за незадоволствата, според Ваше мислење, од нашите браќа, постојано бараме и се молиме на нашиот Семилостив Господар, Создател и Обезбедувач, да ни даде разбирање на сиромашните за безгрешното справување со нив и да им даде трпение на оние што ќе ги најдат. Во такви случаи, за утеха треба да се потсетиме на авва Кир, кого целото братство го избрка и хули од оброците итн. Но, кога го напушта телото, тој им се заблагодари што го искушувале; Наместо тоа, тој останал неискушен од демони. И, исто така, ќе те потсетам: Татко, нашиот универзален татко Теодор, кажи ми - каде сакаше? А свети апостол пишува дека „оние што сакаат да живеат побожно ќе бидат прогонувани“. А вашите великани, кои сееле и продолжуваат да сеат, ќе жнеат и ќе жнеат додека има изобилство... Но, да признаете дека сте недоволни во сè е потребно, и тоа не само за нас, туку за сите воопшто; Но, ние, најсиромашните, бидејќи сме толку слабоумни, мораме да живееме насекаде и постојано да контактираме со нашите браќа за да позајмуваме добри работи. И да скратиме, ве молиме и се молиме воопшто, заради Господа, бидете трпеливи таму. А, тоа што во голема мера изразуваш дека се случува да преноќиш во три или повеќе [куќи], ова е корисно за тебе и за мене: очигледно си ги заборавил зборовите на покојниот отец Теодор - тој често ја повторувал мислата на единствениот духоносен Старец, дека мора да се тренираме на таков начин што ако, кога ќе дојде времето, ќе мора да седиме и ние заедно во затворот. Да му благодариме на Семилостивиот Господ Бог, кој ја уредува нашата судбина во полза на нашите кутри души и повторно ве молиме да бидете трпеливи: можеби Семилостивиот Господ нема да ни покаже дел од Својата неискажлива милост! Немаме за што да се грижиме премногу, туку само, ако е можно, за нашата бедна душа. А кога демонските мисли нè водат во душеуништен живот, тогаш мораме да си замислиме и да се потсетиме зошто сме го напуштиле светот и сè во него - исклучиво заради спасение на нашата душа. Кога бевме охрабрени, ни дадоа духовен меч против злите мисли - бројаница, за да ги одразиме мислите од непријателот, зашто свети Јован Климак во „Лестијата“ пишува: „Од воините во името на Исус, зашто тие не најдоа најсилно оружје ниту на небото, ниту на земјата“. О, нашите татковци и браќа! Да се ​​грижиме за спасението на нашите сиромашни души и да се трудиме секогаш да го повикуваме Божјото име за помош. И накратко, мораме да се придржуваме до нашата најчувствителна почит и вообичаена посветеност, вашите скромни слуги и недостојни молитвени монаси, големите грешници, јерошемамонасите Лав, или во обликот Леонида и Антиох, понизно се поклонуваме во отсуство, барајќи ги вашите свети молитви за поддршка на нашите душевни и телесни слабости. Му благодариме на Дмитриј Иванович Маркелов што не извести за смртта на нашиот добротвор; но само штета што пишуваа накратко за него; Можев да ти пишам како умре и на кој датум. Господи запомни ја неговата душа! Според забелешката, во него се чувствувала смрдеа на понизност и едноставност, така што и редок монах тешко дека ќе ја најде! Сигурно нема да го видите нашиот Татко таму? Теодор! О. Јоаникиј, се чини, сега е можно, на негово барање, да не посети додека сме живи; но моли, молејќи Му се на Бога, Господ да го објави тоа. игумен; со слободен дух, а не да стануваме посилни. Нашиот најчесен и најмил брат во Господа, о. Св. Го добивме вашето пријатно писмо, испратено на 13-ти истиот месец на 17-ти, и ви благодариме за известувањето. Што се однесува до вашето прашање при разгледувањето на вашата ситуација, ние, безначајните, веќе не знаеме што да советуваме: јасно е дека за нашите многубројни гревови дојдовме до ќорсокак, дека нема каде да се оди... Јас, недостоен, би сакал да ве посоветувам за да тргнете по стапките на о. Г[абриел] побара 6 месеци, но тешко дека ќе успее, бидејќи болеста на игуменот не е во завршна фаза. И притоа ќе навлезете во сопственото здравје, како може болен да бара да оди на долго патување или да се пресели некаде во друг манастир? Во денешно време и самите знаете: болните се малку сакани и не се примаат со задоволство. Но, ако ве советуваат да одите во Валаам, како што одредуваат вашите претпоставени, тогаш, со оглед на вашата слаба сила, што ќе правите таму? А со кого ќе имаш духовен однос? Па, се чини дека има доволно предлози за хуманост, и гледате - во сè има непријатности. Но, од нашите човечки размислувања и претпоставки е јасно дека е невозможно да се помири нечија душа, и затоа, поради моето лудило, не можам да најдам и не можам да го соберам духот да ја советува вашата љубов да оди каде сега, со оглед на таквите слабости и околности! Ако тоа го бара нужноста, тогаш што ќе правиме? Мора да одиме во Валаам! - Слава на Семилостивиот Господ Бог што таму живееле и сега живеат добронамерните луѓе и оние кои сакаат добро за својата душа, а ние, ако околностите не принудат надвор од нашите очекувања, мора да се покориме некое време. Ти, најдраг, сети се на нашиот универзален отец, отец Теодор, како тој секогаш се предаваше на волјата на Семоќниот Повереник и Обезбедувач и не згреши во неговото придржување, туку стигна до добронамерно прибежиште и мене и тебе ѝ ги довери на Семоќната Промисла. Тој секогаш нѐ советуваше и нѐ поттикнуваше да се ставиме во Промислата на нашиот Откупител и неласкав Повереник. Милостивиот Господ сè исполнува и претвора во Негова волја и за наша корист, иако навидум преку средства и последици што се спротивни на нас. А ние со помош на Семилостивиот Господ Бог ќе издржиме и ќе видиме како ќе заврши нашата судбина, како и о. Габриел, ќе видиме колку ќе биде баран, но тешко дека ќе се случи. - Може да се каже и дека нема секој да постапи според нашето предавство, но мора да преземат мерки кога ќе го направат тоа, и се чини, очигледно, дека главата се покажува - очигледно, откако се вразумиле, неопходно е да се следи другиот ветер. А за авантурите што ги спомна што се случија со о. Н., да, веста е твојата љубов, дека овие настани не се случиле без Божја дозвола - само истражувај посуптилно во претходните и следните одредби прифатени од нив. Но, Семилостивиот Господ, како што е напишано, е со многу светци и свети Исак Сирин (со кој точен збор, не се сеќавам) - „Семилостивиот Господ ги поднесува сите неволји, ние се бориме со Неговата неискажлива милост, но нема да им дозволи на оние што постојано роптаат, ниту ќе ги казни“. А особено таквите авантури се дозволени особено за ние, гледајќи ги жртвите, да се предупредуваме да не се препуштаме на такви искушенија. Но, ох тешко мене, беден! Не само што не сум доведен до мудрост со примерите на оние кои страдаат, туку и самиот сум обземен од многу искушенија и не го чувствувам тоа. Исто така, за да ја утешиме вашата душа, решивме да се потсетиме на откровението што му беше дадено на нашиот блажен Отец, во кое искуството беше објаснето дека што и да сака Семилостивиот Бог да го врати, ниедна околности нема да може да го одврати. Но запомнете дека колку што Семилостивиот Господ му дозволува на непријателот да дејствува за нашите гревови, универзалниот непријател дејствува ѓаволот. И не грижете се да го испратите нашето писмо за закажување во претходното писмо. Фала му на Бога што се случи да нема сопатници; инаку бевме склони да се препуштаме на сладострасност, но сега гледаме од искуство дека се задоволуваме со волпуха и ротквици и сме исто така зајакнати - тоа се силите. Значи, да ги скратиме нашите скудни редови и да посакаме храброст и долготрпеливост на твојата љубов - и се надеваме на тоа, зашто ти се чини дека си потрпелив и со помош на нашиот Создател ќе издржиме до крај (т.е. до посетата на милоста од Себлагородниот и Семилостив Бог); и како само Тој да е семоќен и семоќен, ќе ја уреди нашата судбина воопшто и мојата судбина до спасоносен крај. Остануваме твои понизни слуги и недостоен молитвен народ, многугрешен јероше. Антиох и Леонида и монасите Харитон и Макариј, сите понизно се поклонуваме во отсуство и ги молиме вашите свети молитви за зајакнување на нашата слаба душевна и физичка сила. Нашиот најчесен и најљубезен брат, отец Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да се радувате и да бидете задоволни со Единствениот Најсладок Господ Исус! Го добивме вашето писмо, објавено од вас на 18 септември, на 22 истиот месец и ви благодариме за известувањето. Истиот датум добивме писмо од Е.Т.; пишува дека како А[килина] И[ванов]на да е опседната од екстремна болест; а ние по негова желба му испеавме молебен на светителот Божји свети Александар Свирски Чудотворец. И ако Бог сака таа да живее за доброто, тогаш се надеваме на милоста на Семилостивиот Бог, казнувајќи ја казнувачот, но не убивајќи ја, дека за молитвите на светиите Божји, монахот Александар и отец Теодор, таа ќе стане полесна и зрела. Те молам и ти се молам, најдрага моја. Свети Јован, во сите оние кои наоѓаат добар хумор и, ако е можно, се борат за да „направат почеток“ со помош на Семоќниот Бог за молитвите на светиите Божји. Дури и ако грешиме од слабост и лош обичај, да бидеме поттикнати на покајание со сила, бидејќи е напишано: „Нема грев, да ја победиме Божјата љубов кон човештвото“. Најмногу од сè, да не слабееме и да не очајуваме од милоста на нашиот Творец и Искупител. Она за што сосема јасно пишува св. Петар од Дамаск на листот 84 во зборот 8: „Зашто гревот е многу погоден за праведниците, но покајанието не е погодно за секого [бидејќи блиску до смртта и прво предизвикува очај]. Добро е да не паднеш, или да не паднеш и да станеш. Ако се случи падот, добро е да не очајуваш и да не се оддалечуваш поради немоќта, ако немој со милосрдие, Господарот твојата неможе да се оддалечи од нашата љубов. да не се повлекуваме од Него, да не бидеме угнетувани под него, да не ги напуштаме заповедите и да не можеме да ги постигнеме, но да знаеме и дека еден ден пред Господ е како илјада години, а илјада години се како еден ден, очајуваме, долу паѓаме, но секогаш да правиме почеток, ако сте паднале, станете, кренете, станавте, огорчете. самоубиј, немој да бидеш осуден со очај. Бидете трпеливи со Него, и Тој ќе покаже милост или со преобраќање, или со искушение или со други размислувања непознати за вас. Обичај на ѓаволот е да ѝ дава на душата, која или го наоѓа она што е пред неа, или радост, или мислење, или тага, или очај, или неизмерен труд, или целосна безделничење, или, како што би се рекло, преку потребата од безвременски работи и разбирање, или темнина и неразумна омраза кон сите работи“, и така натаму, ако сакате да го прочитате следното писмо. книгата и најдете утеха. А тоа што си назначен за помошник на новоименуваниот благајник, не треба да се онесвестуваш за ова, зашто што и да се определи без наша волја и желба - Божјата помош е во сè, само ние секако мора да се сеќаваме на себе и на нашата титула, правила и намери. Иако, по волја Божја, ни е дозволено да останеме на одредената позиција онолку долго колку што можеме, а со помош на Семоќниот само ќе си ја зачуваме совеста и ќе се придржуваме до умереноста, тогаш не полошо од вашата визба, низ која сте поминале со смиреност, ќе ве ослободат без двоумење, гледајќи ја вашата летаргија во бизнисот и интересот. И покрај тоа, ќе имате шанса да излезете - да одите во главниот град. Меѓутоа, со помош на Семоќниот, сега е можно да се поднесе барање. Кога не им е дозволено да одат на аџилак во Киев, тогаш, се чини, можете да побарате и да најдете место во епархијата Калуга или Ориол, за што ги препишувате претходно поднесените барања. Кога, повеќе од очекуваното, нема да бидат отпуштени поради нивната лукавство, тогаш можеме да се увериме дека, очигледно, не е волја Божја да одиме некаде, туку мора да издржиме и да ги припишеме гревовите што сме ги направиле на вината на оваа застој; бидејќи е напишано: каде што соработува волјата Божја, таму Бог ќе му објави на хагарското срце да се смилува кон нас, а уште повеќе кон благочестивите свештенички монаси. За време на мојот престој, изгледа, ти ја кажав мојата намера, дека не само што сакам да одам на пат, туку и да те молам од Митрополитот г. Но, текот на работата се покажа како целосно спротивен на нашата намера, за која еден од свештениците, расудувајќи, рече: „Очигледно, или предвидениот пат не е во ваша корист, или сè уште не е дојдено времето“. Се чувствував подобро за второто и го почувствував со задоволство. Последен пост добив писмо од о. Гаврил и о. Израел со Теофилакт. Воопшто, пишуваат дека на 17 август дошол кај нив Неговото Високопреосвештенство Филарет од Калуга и наводно удостоил да зборува потврдно за мене, дека чувствувал за моето неизбежно доаѓање во Оптин или воопшто во неговата епархија. А во меѓувреме, беше објавен декрет од Конзисторијата на Санкт Петербург за неговото (отец Гавр[иел]) протерување назад во Валаам. И тогаш рече: „Ако сакаш, о, Гаврил, живеј овде, тогаш јас самиот ќе напишам писмо до Неговото Високопреосвештенство Митрополитот за отпуштање на тебе и биди во мир“. Исто така, како телесен човек со телесна мудрост, ми падна на памет од безделничење да те советувам: кога ќе пристигне и ќе биде унапреден новоизбраниот игумен И., тогаш ти, молејќи се на Семилостивиот Господ Бог, кој ги контролира нашите судбини, оди кај него и со сета можна понизност падне пред неговите нозе и прашај прво, помилуј ми, помилуј ме. И кога ќе се присилите на тоа со смирение, тогаш е доверливо дека ќе го допрете неговото срце и неволно ќе се поклоните на вашата желба, драги брате и татко! Дали се сеќавате на светите отци дека „наша волја и волја е да го утврдиме доброто на Семилостивиот Бог“. Испраќаме писмо до о. во истата пошта. Гаврил и неговите браќа; и, колку што можеа, најмногу од се советуваа себеси и својата судбина секогаш да се полагаат на Промислата на нашиот Семоќен Творец и Искупител. И ние истото ве советуваме: искористете го горенаведеното според човечката способност, а исполнувањето на вашите желби препуштете го на Промислата на Семоќниот, бидејќи само Он знае што е за наша корист и издигнување, а понекогаш и ние „не знаеме што бараме“, и затоа не го добиваме она што го бараме. Од о. И Пафнутија доби писмо и ни пишува и нас. Му пишавме минатата недела и му испративме два портрета на Батјушкините. И доверувајќи ја својата судбина на Семилостивиот Господ Бог, Кој ги казнува и воскреснува слабите, според Неговите вистински зборови: „Зашто Мојата сила се усовршува кај слабите“; а Семилостивиот Господ, преку молитвите на нашиот отец Теодор, да го просветли и просветли твојот ум да прави полезни работи и да ја потврди твојата љубов со Својата неискажлива благодат за создавање на Неговите животворни заповеди. За ова безобразие остануваме со најчувствителна желба за ваш успех во духовното издигнување, Вашите смирени слуги и недостојни молитвени монаси, многугрешните јерошемамонаси Антиох и Леонида и монахот Макариј Гружинов, смирено се поклонуваме и ги молиме вашите свети молитви. Исто така те прашуваме: бидејќи сега имаш некаква слобода да талкаш, прашај ја Акилина Иван[ановна] Черкасова, кутрата, дали е здрава? Се сомневам во нешто и ме обзема моето мислење за нејзиното здравје, бидејќи кога донесе леб да не испрати на пат, врнеше многу силен дожд и таа ги намокри нозете. Ја замолив да се напие малку еликсир. Таа застана исправено. Ние и напишавме две писма - едното преку баба Фекла Игнатиевна Кудрјавцева, а другото преку Јаков Иванович Грузинов; но немаше кој да го земе од други раце, а тие се двоумеле директно да и пишат, бидејќи имала намера да го смени станот. А бидејќи не добивме одговор од неа, уште повеќе се сомневаме. Ве молиме распрашајте се за нејзиното здравје и веднаш известете ја. Згора на тоа, кога имаше можност, дојдоа со истото појас што го земав за себе од тебе, бидејќи тоа му треба само на еден човек. Ве молиме, поклонете му се на Димитриј Василевич Адинцов со целото негово благородно семејство, а особено на Михаил Дмитриевич. Нашиот најчесен и најмил брат во Господа, отец Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да се радувате на Единиот Најсладок Господ Исус Христос и да бидете расположени со оние кои ве пронаоѓаат. Вашето поволно пишување и најпочитуваната добродетелка Ак[илина] Ива[ановна] редовно ја примаа и внимаваше на содржината поради нашата изнемоштеност. Од гемиџијата Балашев редовно ги добивавме клинците и шрафовите во пратките; како и портрет на отец о. Теодора, која сепак малку наликува. Не тагувајте поради вашето лошо здравје, не бидете кукавици, туку храбро, со помош Божја, трпете со благодарност, благослов на Семилостивиот Господ, Кој ни дозволи таква слабост да чувствуваме за нашата неизбежна и неизбежна смрт, бидејќи ние сме тепани со вас - не чувствуваме, не допираме и не се поттикнуваме да се покаеме. Оваа бесчувствителност постои во нас најмногу од расеаноста на нашиот ум, гласините и грижите за надворешните работи, зашто е лошо за нас да се трудиме да бидеме сами и да се молиме насамо; и токму поради тоа остануваме како неплодни смокви, не давајќи ни најмал плод. Но, што ќе правиме?.. Да се ​​понизиме и да ја прифатиме сликата на митарот на покајание, извикувајќи во себе секој ден: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот и во сите делови непристоен, и не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти, Господи, договори ми нешто за спасение“. А за молитвите на нашиот универзален отец о. Теодора, Семилостивиот и Семоќниот Господ, како татко многу мил, ќе им се одмазди на нашите универзални непријатели кои ни ги пленат чувствата и умствените движења и ќе ги воскресне нашите заробени души од падот, на секој можен начин средувајќи ја нашата судбина до благотворен и спасоносен крај. Па, кога Семилостивиот Бог е за нас, кој тогаш ќе се осмели против нас? Слава на многу надарениот Господ, нашиот Бог Исус Христос, веќе ја преживеавме нашата шеста деценија на овој свет, но никогаш не сме виделе ниту еден болен бездомник да лежи на улица, но сите ние, преку милоста на Него, нашиот Творец и Искупител, сме примени од христољубивите под покривите и дадовме должен одмор. За да ја утешиш својата слабост, сети се на Василиј, „злобниот слуга“, избркан од својот господар од куќата за време на глад, како го спасил трпението; за што се пишува во житието на свети Нифон. Ве советуваме да го испратите вашето барање до игуменот во формуларот. И откако испративме, да се молиме на Бога да ни го обезбеди најдоброто. И ако Господ му каже да потпише, тогаш да го сметаме за Божја Промисла; и ако не потпише, тогаш сè ќе биде корисно за идната петиција, а потоа ќе страдаме - за нашите гревови. За настанатите непријатни околности, детално што ви е напишано од [о. Габриел и [Израел] со писмо и за да не ни го испратиш, тогаш зошто не го испрати, а особено со А[килина] И[ванова] Черкасова]? Или можеби навистина сте биле заглавени таму во темнината, но сте заборавиле - на крајот на краиштата, работите за нив добија поинаков тек. Немојте да мислите дека тоа нема да работи во корист на оние кои се доброумни и сакаат да бидат спасени. Имате мислење во дискусијата за нивниот граѓански судир, што треба да биде и ние потврдуваме. Поклони му се на брат Алекси и кажи му дека тоа не смеело да му се случи, не само, туку, очигледно, или мислел нешто за себе, или од него следувала некоја друга слична вина. Но, нека се моли на Господ Бог, кој управува со нашите животи, и нека го повикува отец Теодор во молитва. Господ е Семоќен да испрати сè за доброто на неговата душа и тело. И на нашиот брат о. На Арон му се чини дека Семилостивиот Господ од Својата неискажлива милост почна да дозволува искушенија за да ги почувствува плодовите на Лаврата како му ги затемнуваат чувствата. По повод твојата средба со него, изрази ја сета понижена почит од нас безначајните и со должно поклонение побарај ги неговите свети молитви за зајакнување на нашата слаба душевна и физичка сила; и ние истото го бараме и се молиме за вас. И откако ги скративме овие безначајни редови, остануваме со вообичаената почит и посветеност, вашите скромни слуги и недостојни молитви, многу грешници. Антиох и Леонида, а монахот Макариј се поклонуваат во отсуство и понижувачки. И брат Сергиј се поклонува и бара свети молитви како разделни зборови за Вологда; следната недела има намера да замине одовде. Во исто време, ќе ви испратиме уште 25 рубли. да ни испечатат 100 отпечатоци, бидејќи веќе ги објавивме сите. Ти, ох. Јоаникиј, кога ќе ти дозволат здравјето и времето, и додека си таму, обидете се сами да го направите тоа, пријавите кај о. Арон. А ако времето не дозволува или не е можно, тогаш прашајте го во наше име валаамскиот послушник и нашиот соработник Михаил Димитриевич Адинцов, за да остане таму додека не го објават. Александро-Свирски манастир Нашиот најчесен и најљубезен брат, отец Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да се радувате и да бидете задоволни во Единствениот Најсладок Господ Исус Христос! Ни беше чест да го примиме вашето поволно Писмо, кое го испративте на 19-ти август, и ја послушавме неговата содржина според силата на нашата слабоумност. Како одговор на вашето прашање, со помош на нашиот Семоќен Творец и Искупител, Господ Исус Христос, удостојуваме да се покориме на околностите, односно да се преселиме во Лавра како свеќници. Веруваме, не само за да ми биде попогодно да излегувам кога ќе се јавам, туку и воздухот во Лавра да биде поздрав, а моќта целосна - казните се строги. Барем со малку човечки страв, јас и ти би си ги туткале опашките, а помалку би се влечкале и возиме под превезот на пазарење; преку кој ги растураме чувствата со губењето на целомудрието и стекнуваме духовен боа констриктор – разорен очај. Одамна разбравме и резониравме дека вашето живеење во дворот и собирот без никаква претпазливост кај женскиот пол го надминува заострувањето на Лаврата, и поискрено ќе ви кажеме, вие содржи само едно име од валаамските правила, а кој ќе ги погледне нашите дела од просветените и искусни во дела, тешко дека ќе се согласи да остане праведен и праведен Бог. Истовремено, дали е можно барем во моја должност и обврска, особено да ја потсетам твојата љубов, како нашиот свет вселенски старец отец Теодор, кон мојот внук, за да го разгледаме со внимание сродството и примерниот живот на еден таков свет човек, богодахновени упатства наместо значајна корист и да не се свртиме кон поголема осуда. Зошто? Од нашата небрежност и слаба волја, бидејќи слушнавме и видовме совети и упатства како светат со целомудрие и светлина, тогаш доброволно отстапуваме кон задоволствата и страстите, а особено кон забранетите со Божественото писмо? И како што слушнав од верниците, вие без дозвола се осмелувате и си дозволувате да пиете чај со шеќер, а со тоа секако се валкате себеси и својата совест! О, бесчувствителност и темнина на злобниот! Навистина, можеме да кажеме дека не ги чувствуваме ударите и се повредуваме со нашата негрижа! Малку по малку доаѓам до чудење и восхит од Семоќниот Господар и Снабдувач, Господ Исус Христос, кој има многу Свои скриени слуги, кои работат за Него со чиста волја, а не со злобна едноставност и добрина, а јас, недостоен, се удостоив да видам и да разговарам со некои од нив и да добијам некаква утеха за мојата сиромашна душа. И да го скратиме, повторно ве потсетувам - да направиме почеток, со помош на Семоќниот, иако со преселба во Лавра, оставиме шеќер и други каприци кои ја нарушуваат душата. Инаку, види, иако не можам директно да ти кажам дека ќе бидеш екскомунициран „од нашиот домаќин“, зашто поврзаноста на Светото Евангелие е неприкосновена заедница! Но, од примерот на светиите, оче (а особено свети Исаија Скитски), иако е страшен, за да ми ја олеснам совеста, достојно е да ти кажам: „Ете, ако не го слушаш законски и заради издигнување на душата твојот многугрешен имагинарен старец Лав, тогаш „твоето отпадништво ќе те казни! Но, Милостивиот Господ нека ви даде чувство за добро и внимание од оние што штетат. Иако сум лош и помрачен, малку по малку се сеќавам дека кога дојдовте за време на животот на нашиот татко, о. Теодора, кога ја стави твојата рака на вратот, и ги зеде твоите товари на себе и те увери во твоето спасение, само ако го слушаш неговиот совет; а после него, кого треба да го слушаш, ти самиот можеш да разбереш... Така, кога и по преподобниот Отец, ќе ги послушаш неговите совети, тогаш Семилостивиот Господ нема да те остави со Својата неискажлива милост, туку на секој можен начин ќе ти го уреди патот кон душеспасителен крај; од кои остануваме најревносните желби и смирените слуги, многугрешни јероши. Антиох и Леонида. Нашиот најчесен и најљубезен брат, о. Јоаникиј! Од срце ви посакуваме да се радувате на Единствениот Најсладок Господ Исус Христос! Го добивме вашето пријатно писмо, испратено на 15 декември, на 19 истиот месец и ја послушавме содржината. Слава на Семилостивиот и Семилостив Господ! Сега веќе сте префрлени во Лавра - долго време сте додворувани, но не ве носат наскоро! А кога на почетокот, со помош на Семоќниот, не сме принудени од позицијата на добар принцип да ги менуваме горенаведените потребни предмети, тогаш да видиме што пишува св. Теодор од Едеса во 6. поглавје: „Камен, падни од планина, преобразувај се во шумичка со води. Ова, што е уништено од секакви слики, му носи уништување на оној што ги стекнува“. Затоа, најдраги, да се потсетиме на нашите завети дадени во времето на тонирањето, и на божествено вдахновените упатства на вашиот најмил и најнезаборавен вујко, свети Теодор, кој нè научи на тоа и со збор и со примерни дела во својот живот. А ние, колку што е можно, да внимаваме на себе и на нашите срца и да се грижиме за воспитувањето на нашата кутра душа; Јас и ти ќе се соочиме со поинаков суд од другите кои не го виделе неговиот примерен живот и не ги слушнале неговите зборови, „растопен во духовна сол“! Прости ми заради Господа и имај трпение со моето лудило, нешто ми доаѓа, а јас се чувствувам со болка за Н., за нашиот о. вишиот и втор началник Н. - очигледно во него повторно подригнува старата валаамска химера, која често ја глумеше во твоите очи! Но, ве замолувам да се молите за него, за да не се заглави во својата вообразеност и страст! „Поради оваа причина, мислам дека е неопходно да ни го испратите неговото писмо за да можеме да го запознаеме неговиот стил и размислувања. Ни пишуваше и само ја изрази својата празна светост, а згора на тоа, недостатокот на интелигенција. И откако ги скративме овие наши тенко комплицирани редови, остануваме со нашата вообичаена наклонетост и срдечна посветеност, твоите скромни слуги и недостојни молитвени, многугрешни јероши. Антиох и Леонида, со сите браќа истомисленици, понизно се поклонуваме во отсуство и ги молиме вашите свети молитви за поддршка на нашите душевни и физички слабости. Иако нашиот о. Израел со ревност се стреми кон нас, но ние ладнокрвно и неволно го чекаме, бидејќи нашиот о. Архим[Андрит] и инспекторот, бидејќи биле во меѓусебна расправија, се заразиле со протести од хартија и затоа чекаат истрага. Дополнително, провинцискиот архитект неодамна направи детална проценка на декорацијата на Епископскиот дом во големиот Троица манастир и увери дека тука дефинитивно ќе има Епископски дом и епархија Олонец. А што е со скржавите хартии споменати погоре? Така нивниот израз ќе смрди и ќе ги оглуви оние што слушаат, дека целиот наш ред ќе има неподнослива смрдеа, срам и богохулење да издржи, но ние би сакале да слушнеме пониско!!! Но, што да се прави? Кога моите гревови го принудија Семилостивиот Господ да го дозволи тоа! Потрудете се да го напишете тоа што сте го наумиле... Манастирот Алекс[андро]-Св[ирски] Ваше почитување! Нашиот најпочитуван брат во Господа, о. Арон, заедно со нашите браќа, о. Јоаникием и о. Харитон! Срдечно ви посакуваме да се радувате на Единствениот Најсладок Господ Исус Христос со самозадоволство и доверба во Бога Пронајдувачот! Ние, недостојните, имавме задоволство да го добиеме вашето поволно пишување од давателот на М. М. и ја послушавме неговата содржина, што е можно послаба од нашиот концепт. Што се однесува до вашето назначување во манастирот Свети Ефрем Чудотворец Переком, тоа треба да се припише на Промислата на Семилостивиот Бог, кој сè уредува и невидливо го контролира целото создание, вклучително и нас непристојните. Иако ние ја лутиме Неговата благонаклоност со нашите дела и гревови, Тој, по природата на Неговата неизмерна милост и љубов кон човештвото, на секој можен начин ги поучува можностите и методите за ние, макар и малку, да се вразумиме и да го исправиме својот живот на достоен и правилен начин според заветите што сме ги дале на покајание и заповедите на Бога. Но, јас, проклет, бесчувствителен, неблагодарен, сите овие дарови, и методи и вини што ми се покажани, тажен и невнимателен, ладно прифаќајќи, во темнината на незнаењето и заборавот ги поминувам деновите од мојот живот, помрачен од мојата лоша волја, мрзеливост и сладострасност, а времето што ми е дадено за празно минува! Ја заборавам светлината на вистинското Христово дело и погребниот празник на носењето на мојот крст - и од бесчувствителност го сметав за непотребно! Но, молете се, свети отци, иако преку вашите свети молитви Семилостивиот Господ, со Својата неискажлива милост, ми дарува мене, проклетниот и немарниот, дури и во овие последни денови или десетти час, да ја извршам потребната работа во грозјето на Неговата добрина и да не ја изгубам милоста на Создателот и Искупителот на нашиот Господ Исус Христос. Во врска со вашето назначување на оваа послушност од Архипастирот, прво требаше да навлезете во вашата совест, духовна сила и дух на храброст, а потоа мора да ја послушате волјата на архипастирот. Но, бидејќи сè е готово, сега мораме, со неласкаво признавање на нашата слабост и безначајност, да се молиме и да го молиме Семилостивиот Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка, Богородица Богородица, та за Нејзината Богородица молитви и застапништво, Големо Надарениот Господ да ви даде толку мудрост во управувањето и духовна сила да бидете толку тешки. А кога, во сите наши зафати, нештата и делата не ги припишуваме на нашата имагинарна уметност, туку на соработувачката семоќна Божја Промисла, тогаш невидливо и бесчувствително Семоќниот Господ ќе напредува во сè и ќе ги уреди... Што се однесува до твојата желба и ревност, за јас, непристојниот, да се соживеам со тебе во манастирот доверен на твојата љубов и да ги поминам остатоците од моите денови под твое добродушно размислување и братска грижа и утеха - јас, недостојниот, таквата твоја ревност и братска љубов не само што ја прифаќам со радост, туку и умствено се бакнувам; а во меѓувреме, ние можеме само да посакуваме и да сакаме за таквата наша заедничка желба, но Семилостивиот Господ Бог, како Сезнаец за нашите и за оние кои не го направиле тоа, ќе удостои и уредува. И бидејќи твојата љубов не е несвесна за крајните слабости на моето здравје, ми дозволи до степен на исцрпеност поради моите многубројни гревови, и, згора на тоа, препознавам и чувствувам дека во овој манастир, во мојата резиденција, не можам да им дадам пример на браќата во ништо друго освен во искушението и слабоста, тогаш да го оставиме тоа на Семилосрдниот и милостив Господ, Кој е силен за оние кои сакаат да бидат корисни. Во овој случај, штета за човештвото е што о. Израел поднесе петиција за преселба од Нова година и веќе ја испрати до Конзисторијата, но запомнете само дека е за една Епархија. Нашите браќа, о. Иларион и о. Израел и другите не само што, на ваше барање, се молат на Семилостивиот Бог за вашата благосостојба, туку и ревносно копнеат да се придружат на вашата љубов што ви стои на располагање, и само молете му се на Бога да се следи Неговата светост. И доверувајќи те на Семоќниот Господ и Неговата неискажлива милост, ние со нашата должна почит остануваме, вашите смирени слуги и недостојни молитвеници, многугрешни јерошими. Антиох и Леонида со браќата истомисленици, ги молиме вашите свети молитви за зајакнување на нашите слабости. Манастирот Алекс[андро]-Свир[скиј] Нашиот најчесен и најмил брат во Господа, о. Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да се радувате на Единствениот Најсладок Господ Исус Христос и да бидете расположени со оние што ве наоѓаат. Две ваши писма, едно од о. Израел, а другиот по пошта, го добија веднаш, а исто така ги примија и вашите пакети недопрени. Многукратно ѝ благодариме на твојата љубов што и до ден денес не ја забораваш нашата беда, туку спомнуваш во својата добра волја, за што Семилостивиот Господ нема да те остави тебе и тебе во секој поглед, туку ќе ја испрати Својата неискажлива милост и благодатна милост. Што се однесува до тоа што го испративте о. Писмата на Гаврил исполнети со празнина, ве замолуваме да не бидете малку изненадени од тоа, бидејќи секој што живее законски во послушание е просветлен од погребниот празник на послушанието, додека ние сме помрачени од самоугодувањето и самоуживањето! О, брат! Да навлеземе подлабоко и да ги видиме махинациите на нашиот универзален непријател ѓаволот, какви се тие, кои тој ги користи на секое место! А особено кога човек не се труди, колку што е можно, да се грижи да внимава на своето срце и да го „бдее својот ум“, кои ги тренираат сетилата да ги ограничат своите постапки и да не го трошат времето дадено за покајание! И без ова „правење“, иако со нашите тела се повлекуваме на тивки места, со нашите умови талкаме низ целиот свет. На што ќе ви ја кажам следната случка: нѐ посетуваше црвенокосиот послушник Филип од Калуга и, очигледно, некои стојат длабоко во црквата и се чини дека се во бес. И токму истото, само во спротивниот дел; потоа доаѓа во нашата ќелија да ја излее украсноста. Откако ја забележавме штетата, не го ни дозволивме да влезе во ќелијата и му забранивме да продолжиме со разговорите со него. Сам, јас, голем грешник, од вечерното пеење ја напуштам Црквата, а тој од својата надменост, пред многумина, почна да ми ги открива своите дела. Го прашав: „Брате Филип! Кажи ми, можеби, кога стоиш во Црквата, каде се принудуваш да го ставиш својот ум? Тој одговори: „Го насочувам умот на небото и оттаму го раширам низ целиот свет! - „Ох! колку високо и далеку леташ! - рековме, „и Господ нека нè заштити од таквото внимание“. На ваше барање ќе се обидеме да ви ја испратиме книгата на свети Исак Сирин. Што се однесува до вашите сомнежи за поставување свеќник на Св. Според таквата неопходна потреба, ќе се снабдувате со страв и почит и неволно! Затоа, кога живеете на такви места, чувајте ги чувствата и совеста, тој што има само две глави! Што да се прави? – Да не отвораме уста и да се опуштиме до крајност! Или можеби Семоќниот Господ нема да ве удостои за вашите молитви со нашиот голем претставник, отец о. Пољубезно доведете го Теодор во прибежиштето! Прости му на Господа за обраќањето до о. Заборавив да ја вклучам Пафнутија во писмото до тебе. Но, сега приложувам, но тоа е повеќесложно и разбирливо; кога дојде вистинската можност, ни ја префрлија назад. – Што споменувате за о. Арон, дека не е добро и има еден вид треска - му посакуваме да биде здрав и самозадоволен. Ние, како луѓе, размислуваме според човештвото, но Семилостивиот Господ, како наш вистински Отец и Повереник, очигледно го уредува најдоброто, дозволувајќи сè за наше издигнување; и затоа мораме да ги прифатиме сите авантури со сето трпение и благодарност. Ти болен, искажи го сето тоа од нас и поклони се; и немојте да бидете мрзливи да му се поклоните на брат Борис. Ова го бараме и се молиме за вашата љубов заедно со вашиот сакан брат о. Харитон, кога ќе најде слабости и болести, филозофира и трпи со благодарност. Накратко, остануваме на нашето вообичаено чувство, вашите скромни слуги и недостојни молитвени монаси, многугрешните јерошемамонаси Антиох и парализираниот Леонида со другите браќа со иста мудрост, понизно се поклонуваме во отсуство и ги молиме вашите свети молитви за поддршка на нашите немоќ. Ваше почитување! Најмилиот брат во Господа, о. И [онака]! Срдечно ви посакуваме добро ментално и телесно здравје и радувајте се на Единиот Најсладок Господ Исус Христос! Вашето пријатно пишување, испратено од вас и о. Пафнутиј, а со него редовно се примаа и сите споменати донации од добродетели. Најискрено ви благодариме за вашите добронамерни напори и добра волја, затоа што најчувствително нѐ уверувате од вас. Но, ние, безначајните, нашата благодарност ја сметаме за ништо! Семилостивиот и многу надарениот Господ, во Својата неискажлива милост, нека ве награди со Својата љубов кон човештвото и благодат за сите ваши братски дела исполнети со љубов. Во врска со... Ја известувам вашата љубов дека нашиот брат о. Израел, на барање на игуменот, отишол во Путилово со гемиџијата Бурчин по надгробната плоча за да го реши четиригодишниот проблем со куќата на покојниот А-н; ако приликата беше поволна, го советувавме да ве посети. O. P[afnuty] пристигна безбедно на 25 април, а о. Архимандритот, на негово барање, малку го прифатил - прво нека погледне подобро и нека го погледне. А потоа, како што наредува Семилосрдниот Господ. А што пишуваш за твоето незадоволство од о. благајникот за непочитување на вашите предлози и за огорченост кон него, затоа што се засрамивте поради тоа и, со таков срам, арогантно сакате да го смените местото на живеење; тогаш, најљубезно, ве молам и ве молам трпеливо да го слушате нашиот грубо сложен предлог. Најпрво те прашувам: „Кажи ми, можеби, и размисли со заедничко испитување, со таква огорченост, срам, ревност, откако ја прифативме раната до исцрпеност, како можеме да тргнеме каков било пат, заслепени од гнев и огорченост до преголема мера? Со такво слепило, не можеме вистински да одиме по вистинскиот пат, туку напротив, без разлика како влетуваме од тавата во пламенот; бидејќи темата на транзицијата е многу важна и оваа работа, како и другите, мора да се започне со долготрпеливост и самозадоволство - тогаш транзицијата ќе биде корисна и темелна. И, оставајќи зад себе многу изрази, ве советуваме да го оставите овој арогантен каприц, како незаконски и непристоен, како вина, излезете и бидете трпеливи во Л[авр]е. Колку што е можно, нашата слаба сила нека бара и се молиме со самозадоволството на Семилостивиот Бог, Кој ги подига и ги зајакнува слабите, та со Неговата милост и милост, вие и јас да добиеме отворање на некое љубезно засолниште кон положбата на добар почеток; а за нашето трпение Господ е силен и семоќен да овозможи сè невозможно, само ние ќе издржиме со надеж, и сè ќе биде направено. А што пишувате за преподобниот о. С.П.А., се чини дека тоа е неспорно квалитетот што го имаме кај него и затоа бараме посебна помош од Бога! И слава на Семилостивиот Бог, кој се погрижил вашиот јазик да се чува од ревносен објаснувачки разговор, како и семоќната моќ да го чувате вашиот јазик од обвинувачко пишување. И во иднина ве молам и се молам да не прифаќате такви штетни мисли и да не се осмелувате да преземете такви смели и изразни дејства; но генерално мораме да се молиме на Семилостивиот Господ, за Самиот, кој ги знае вестите за судбините, да ги исправи, зашто, како што изгледа, ние сме „неизлечиви од човекот“, но Самиот Господ е единствениот кој е силен и семоќен да врати. А што се однесува до предлогот на добротворот А[Вдотја] Терентиевна за писмата, ќе се обидам со Божја помош, иако тоа долго време го разбирав јасно, и како што таа самата напиша и сега пишува заради П. В-ч, поради што и спомнав. Ја потсетувам и твојата љубов: универзалниот непријател да не ти ја донесе сомнителната мисла дека те чуваме во Лавра за нашите хирови, како многу да ни служиш испраќајќи ни потреби и раздавајќи писма, небаре ние, поради нашата сладострасна резиденција, сме многу задоволни од тебе и сме најчувствителни на твоите услуги; но за нашите хирови кој би му ја оштетил душата? „Ние не го сакаме ова, иако имаме слабо чувство и слабо разум. Но, да се потсетиме и на ова: каде ќе одиме и што ќе најдеме? А особено со нашите ментални и физички слабости? [...] страшно да се помисли! И ова место не е ни добро. А светите отци не заповедаат да се осмелуваат да се преселат во немирни места на живеење; а особено, ако одиме, ќе ги носиме и пасијата каде и да одиме. надвор без почит кон нашите интереси, тогаш очекувајте важно искушение Да, повторно се сеќаваме и на ова, дека само со долготрпеливост и надеж наоѓаат мир оние кои се жедни за тоа. Н.Б. Господ да ве благослови и да ве помилува што помисливте да оставите 50 рубли. и со о. Со Израел ќе платиш за се, а главата ќе ти биде слободна. Исто така, чувајте го шалот - не ни требаат шалови, но не се осмелуваме да ја забраниме Е[вдокија] Терентјевна, за да не и се случи нешто гадно или вознемирувачко. Кажете му на Андреј Евсеевич дека не се сеќавам на книгата што ја спомна, „Дела на Петар Александриски“, подолу о. Макариј се сеќава, а ние ја отпечативме неговата книга за еретикот Мартин Ерменецот и за дејството на Киевскиот совет врз него, но му ја вративме, се чини, преку Михаил Кипријанович (подоофицер и музичар од полкот Михајловски), и не му зедовме повеќе книги. Му наредуваш на Диомед Кондратиевич да го праша, а ако побара, ќе го достави. Кажете му дека го примивте неговото писмо, Евсеевич, и го предадете приложеното писмо до отец Исак; ќе му пише, но мора да страда од мене една недела, и откако ќе се опоравам, ќе се обидам да му вратам на неговата искреност. Нашиот писар почна да ја пишува книгата на Симеон Новиот Богослов и го напиша животот на листот, а остатокот сам го завршувам, бидејќи по заминувањето на о. На третиот ден Архиманд[рит] го протера Израел. И останаа само 6 листови да се доработат, но ме болеше градниот кош; инаку, со Божја помош, штом ќе го завршам животот, ќе те испратам со гемиџија, и таму најди писар за да го довршиш пишувањето на останатите. Отец о. А[ndrey], вашиот најљубезен асистент, објави дека го добив неговото писмо и ја послушав содржината, но не брзам да одговорам затоа што тој веќе целосно одлучил да поднесе петиција да се пресели кај П. или каде и да го испратат. Исклучително ни е жал за неговата избрзана постапка, бидејќи неговиот бизнис, во нашата изнемоштеност, е многу непрофитабилно претпријатие; и не само во второто, туку пониско во првото ќе има малку заедно, ќе следи само едно искушение, и нема што да се очекува повеќе. Сепак, ќе се обидам, откако ќе закрепнам, и ќе му напишам на неговата почит најдобро што можам. Ве молам, покажете му на Пјотр Мануилович мојата највисока почит со обожување и желба за трпение и храбро разбирање, зашто, според Господовото слово, без трпение нема да добиеме спасение! Ваше почитување! Најпочитуваниот монашки о. Јоаникиј! Највозљубен брат во Господа! Вашите две пријатни мали писма, испратени со доверливиот Архип Ф[еодорович] Бур[чин] и со него сите писма на добродетелите и нивните пакети беа примени по секој ред, имено: писмото на г-ѓа Черкасова А[килина] и[ванова] и вреќа со 20 јаболка и 5 филцови, а второто писмо од генералот [Алексакранд алексаев] г. К[асоговскаја]. А што спомнуваш за книгата на наставникот. Теогноста, не ти пишувавме за неа, туку за една тетратка, не повеќе од шест страници, во која има извадок од целосниот живот на свети Григориј Палама за молитвата, како старец Јона водел љубов со свети Григориј, мислејќи дека само монасите треба да молат непрестајна, а световните се ослободени од тоа. Ангелот Господов, јавувајќи му се, го опоменувал да не се осмели во иднина да биде лаком за дозволените работи и да бара прошка од свети Григориј. Дмитриј А[лександрович] Брајанчанино испрати писмо и ги објасни околностите, но поради мојата крајна слабост, немам сила ниту дух да напишам одговор; а освен тоа, шпекулираните околности го надополнуваат ова и ви ја полнат главата. Доколку по прилика го видите А.А., кажете дека правилно сте ги примиле писмото и пакетите, но поради крајна слабост не можев да напишам, но ќе се обидам да одговорам доколку околностите не спречат. И накратко, пребиваме, вашите скромни слуги и недостојни поклоници, големите грешници, јерошемамонасите Антиох и Леонида, со сите оние кои ни се посветени и на вас, понизно се поклонуваме. Ваше почитување! Нашиот најмил брат во Господа, отец Јоаникиј! Искрено ви посакуваме добро ментално и физичко здравје! Што се однесува до анегдотите за третокласниот манастир О[Тенски], иако за добронамерните и за нас недостојните тоа е крајно непријатно и напорно да се слуша, а особено за мене е дури и болно - но што да правам? Но и стилот на писмата што ги испративте, напишани на вашата љубов од о. Воопшто не ни се допаѓа А[арона] и тој изгледа сосема одвратно. Исто така, ве известуваме дека ние, од Неговиот Пресветен Св. пишува, наводно, Неговиот Прев. Тој одамна ни напиша писмо, на кое со жалење и тага ја чувствува својата недостојност и до ден-денес не добил одговор од нас, но тој е уверен во нашата љубов кон него и со добра волја, неговата сензуалност изразува дека не му напишав назад, не поради никаква огорченост или немир, но очигледно нема сомнеж за мојата екстремна слабост поради моето здравје, љубов. И така тој составил басна во лицата и некои други загатки и апсурдни приказни и го завршува писмото со имагинарно смирение. [Екатерина] [Иларионовна] е видлива од К. дека беше исплашена дека постарите за малку ќе дојдоа до удар поради нејзината почит учтивост, а потоа реши да ни напише нешто многу опширно, најлошото, но беше сеопфатно: за нејзината маќеа, со која удостои да ја помине ноќта за време на нејзиниот престој во [Лорел], таа не забележа ниту еден збор - ниту лош, ниту добар, и поради оваа одлична причина го забележавме постариот. Меѓутоа, со помош на Бога, ние според нашите можности се обидовме да ѝ пишеме на нејзиното замислено светилиште и сега тешко дека таа ќе ни пише. И како што јас и ти правиме резерва - ги гледаме и ги опишуваме пороците на другите, но правиме малку за нашите, и за жал, нè обземаат одложувања, а освен тоа, малку внимаваме на правилното воздржување, тогаш, о, најмил брате, о. Јоаникиј! За доброто на Господа, ве молам и ве молам - да се трудиме, до нашата слаба сила, за молитвите на отец о. Теодора, не развивај таква штетна ментална навика за да го одложиш времето за време на подготовката за Свети Тајни Исповедни и Свети Причест со Животворните Тајни. Тоа воопшто не треба да го одложуваме, туку со цврста надеж, решителност и добра вера, да пристапиме кон Севишниот Господ Бог во светата тајна на Причеста на присутните и да очекуваме помош и заштита за себе од ова и од сите наши немоќ, избавување и очистување, да, зашто Тој е силен и семоќен. Затоа, повторно потсетувам: да се трудиме на секој можен начин почесто да се подготвуваме за примање на Светите и животворни Тајни, за очистување на нашите души и тела. А што се однесува до вашите ретки посети на [Екатерина] [Иларионовна], за кои добивте опомена од неа, ве советуваме подобро да трпите укор отколку да се влечете од дома со ментална и физичка залудност и да ги расфрлате чувствата, да се ранувате и да ги повредувате туѓите срца, понесени од сладострастието и лудоста на нашата совест. А тоа е особено опасно поради слабоста на нашите чувства и последователното издигнување на страста, што исто така го менува љубезниот ум. За P[avl] I[lyinsky] M[khail] V[Asilievich] ни напиша нешто слично претходно - веруваме дека тој ви сошил басна во лицата и го прикрил својот срам, бидејќи не може да добие отказ во Санкт Петербург, туку во провинцијата каде што е татко му. За второто писмо. „Добивме два од поправените часовници што ги испративте, а златниот часовник Демидов чинеше 50 рубли. не ги давајте, туку чувајте ги кај себе додека не ви напишеме нешто пресудно: или пратете ни ги со верен, или нешто друго. Мојот пријател и другар о. [Макариј] му ја исполни желбата - положија крст и митра, нека се потруди да ги носи и да се моли на Бога за нас! И подеднакво нека [Суворов] Радо [Нежски] се теши со она што го знае; Фала му на Бога што не ни пречи со неговите долги писма. Отец Теофилакт пристигна безбедно, и иако од наша страна многу му беше препорачан на нашиот о. Архимандрит, во поволни случаи, но како спротивставена страна сè уште не постои во последниот клас, а освен тоа, како што гледаме, а и од негова страна, имало пропуст во приемното објаснување и тоа: о. Архимандритот му додели послушност да биде помошник на трпезаријата Диомид Кондратиевич, но тој падна во некаква промисленост и му се чинеше дека го поставуваат за чувар или чувар, а тој одби дека не може да помине со тоа. Отец Архимандрит му објасни дека имаме доста слаби луѓе и најмилосрдно го одби. Но, на негово уверливо барање го оставил да го помине празникот Велигден, а потоа преку Санкт Петербург да замине во пладневните земји. Но, сепак, како што уредува Семилосрдниот Господ, можеби тука ќе дојде редот на аргументот во методот. На третото писмо. – Слава на Семилостивиот Господ, Кој сè уредува за наша корист, а нашиот брат [Александар] пристигна безбедно и донесе сè недопрено што беше испратено со него; Тој беше љубезно примен од сите наши претпоставени и сега е добро – оди во хорот. Ве молиме трпеливо слушајте го сега вашето прашање за вашата комуникација со големиот игумен [Арон] - дека вашиот морал веќе се покажа разновиден и дека вашата кореспонденција е иста, како што тоа делумно се гледа од вашите писма. Ќе ви кажам: оваа кореспонденција, освен меѓусебна штета, нема да ви донесе никаква корист и нема да предизвика поголем гнев и омраза еден кон друг. И под овие околности, многу е за пофалба да се донесе целосна резолуција и во комисиите и уште повеќе во кореспонденцијата. Да, изгледа дека тоа ќе му биде подносливо, бидејќи има брат без позиција, способен да му угоди во се. Само со опасност да се слушаме себеси и да се трудиме умствено да го сакаме, да се оддалечиме поради нашата слабост и да ги мразиме неговите одвратни дела. Исто така, не сум малку изненаден што непромислено решивте да му ги напишете зборовите на именуваниот, а сега веќе ракоположен Владика. – Мислам дека доста знаевте дека о. игумен. [Арон] ќе го прифати тоа без апетит, но со ревност ќе се оправдува себеси и ќе ги кара и прекорува оние што ги кажуваат неговите постапки. Поради оваа причина, Соломоновата мудрост вели: „Не укорувајте ги злите, за да не ве мразат“ - а дозволено е само да се укорувате мудрите, кои ќе сакаат за тоа, а мудрите ќе ги учат на вина, за да бидат мудри. А ти точно знаеше и почувствува дека игуменот. [Арон], поради неговата височина и текот на неговата линија на работи, нема да ги прифати вашите предупредувачки гласини, туку напротив, чирот и злоупотребата се незамисливи. Затоа, дали ќе те пофалам за ова? Навистина нема да пофалам, но во иднина забранувам на секој можен начин да пишувам такви приказни за такви луѓе, но само на најистомислениците. Што сакаш да кажеш: отец Теофилакт детално ќе ни раскаже за тиранските постапки на о. игуменот [Арон], иако ни кажа детално и величествено, овие тирании и постапки ни изгледаа умерени, поради нашата вообичаена полничка. За време на нашата лична средба, ја молиме добродетелката Е[вдокија] Т[ерентјевна] да ја изрази нашата најчувствителна почит со поклонение и најревносна благодарност за нејзината голема милост и добра волја, што ни ја излева непристојно! И, заклучувајќи, мораме да се придржуваме кон нашето должно високо почитување и посветеност, вашите скромни слуги и недостојни аџии, многугрешните јерошемамонаси Антиох и Леонида, со сите истомисленици, и понизно се поклонуваме. Преподобен и најмил брат во Господа, отец Јоаникиј! Искрено ви посакуваме душевен мир, воспитувачки чувства, здравје и спасение! Ве молиме уживајте во пишувањето со инвестиција од 10 рубли. додели. и две тврдоглави писма од о. Игуменот [Арон] имаше задоволство да ги прими и, откако ги прочита, ја послуша содржината. Ви благодариме многу што доставувавте писма до нашите добродетели. Прашувате, за да ве информираме подетално, дали може да ве примат овде ректорот и браќата и дали, поради вашата слабост, е можно да се преселите во овој Ермитаж? Потоа приложувам писмо до постариот отец Исак, на кого, колку што можев, му објаснив какви мерки и диспозиција треба да се преземат ако решиш да ги посетиш нашите граници и да ја доживееш нашата бедна резиденција; инаку често се случува: „Духот е волен, но телото е слабо“. Прочитајте го ова писмо испратено до него и ќе видите какви општи совети ви дадовме. И немам храброст да напишам уште едно поафирмативно и потемелно, земајќи ги предвид околностите и текот на работите во манастирот и немилоста на врховните власти кон мене, безначајна, според гласините. А отец Градител, како што изгледа од се, е мирен кон мене, а и јас сум задоволен од него, а најмногу од неговиот брат отец Антониј, кој е управител на нашиот манастир. Исто така, некои од другите доброумни луѓе се однесуваат кон мене мирно и благонаклонето, додека оние кои се контраинтуитивни постепено се намалуваат: некои сами си заминуваат, додека други се политички избркани затоа што не донеле соодветни плодови на местото, туку даваат искушение. И се чини дека со помош на Божјата милостива помош, добронамерно се храниме дека манастирот ќе биде уште поуреден и помирен. Но, непријатно е што Архиепископот се оддалечи од клеветење на о. Градителот не е фаворизиран. Ова не растажува малку. Но, во сè нека биде волјата Господова, и што и да ни биде дозволено, сè ќе следи во наша корист. Ректорот на нашата семинарија Калуга о. В[ладимир] добро те познава и те почитува; се чини дека е скромна и почитувана личност. Шегите на Хегумен [Арон] ни изгледаат чудни и одвратни; содржината на нив, смеа, па дури и плачење, е достојна. Ако пишете наскоро, ве молам известете ми дали ви е доставен минатогодишниот летач, кој му припаѓаше на Градителот на Череменец. Г[енади]. И ако не се испорача, тогаш имам намера повторно да испратам на платната на Брјузгин со Ал. Дмитриевич. Веруваме дека наскоро ќе замине во главниот град да ве посети. Кога се сретнавме со него, тој ме замоли да ви ја покажам неговата ревносна почит. А по повод вашата средба со Градителот на Чериенци, о. Г[енади] ја изразувам мојата највисока почит. Информативното писмо на великиот Филарет, со наметната резолуција, брзо беше испратено до Конзисторијата, а оттаму декрет до скитот Б[орисов], кој им нареди на Градителот Залесски и деканот на протоерејот Борисовски да спроведат истрага; за време на чие извршување, сведочењето земено од игуманијата ги побиваше сите лажни откажувања на великоеминентниот и светожив старец, бидејќи тој се откажа со приемот на писмото од еден од неговите замислени ученици, кој беше во длабок шарм, и со тоа ја покажа својата разумност и предвидливост со користење на остроумноста! Овде се смести О.Серафим за целосно да одлучи, во оваа прилика е испратено барање преку Конзисторијата, дали може да биде отпуштен од тамошните власти? Сега тој чека милост од Александар-Свирски манастир на Архимандритот, на кого му напиша писмо со молба. Напишав писмо до отец Хилари по совет на о. Серафим за брзина по повод минувањето на Архип Феод[орович] Бурчин низ Олонец и побара да не информира за размислувањата на о. Архимандрит за овој одмор. Нашиот поранешен старец о. Василиј [Кишкин] почина во скитот Плошчанскаја на 27 април - во понеделникот на Фомина, а беше погребан во средата. Ве замолувам и да им кажете на чесните А[килина] Ивановна и Љубов Н[иколаевна] дека ги добив нивните втори писма, но времето не ми дозволува да се отпишам, а освен тоа, тие имаат речиси иста содржина како и претходните, на кои им беше напишано одговорот и се надевам дека ќе ми простат со самозадоволство. Сведочете им на нашето и цело едногласно почитување; или можеби веќе се одлучиле за патувањето што го оделе - да го посетат пладневниот регион и да го впијат најчистиот воздух. И откако ги скратив скудните редови, доверувајќи се себе си и тебе на покровителство на Бога и на небесната кралица, останувам твојот недостоен аџија, грешниот јерошемамонах Лав, смирено да се поклонувам со моите посветени браќа. Ваше почитување! Преподобниот брат во Господа, о. Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да се радувате на Единствениот Најсладок Господ Исус Христос и да трпите со самозадоволство и благодарност! И сега, ако со благодарност го издржите намалувањето на она што ви следува од кругот, тогаш тоа ќе ви се припише како посебна придобивка. Да, земете ја како пример приказната за мојот престој во Свирски 5 години против моја волја; иако очигледно немаше силно угнетување слично на твоето, сепак тие што го почувствуваа преку искуство видоа... А ти самиот мислиш дека само еден страдалник поминува низ поголема погребна гозба од главниот почеток. Но, јас и ти не се сеќаваме на долготрпеливиот, благословен од целата Црква, кој ги изговори овие зборови: „Ако ги примиме добрите работи од раката Господова, тогаш нема да ги трпиме злите“. Ја примивме жртвата од Адинцов, испратена кај Черкасовите, со камело и 12 аршини драдедам; но бидејќи беше испратен без кутија, сето тоа беше збрчкано. До доаѓањето на нашиот татко [Габриел], кој молеше да ги посети Орел и Карачев со своите роднини и добродетели и да ја исполни неговата замислена потреба, оваа сакритија ми лежи до неговата наредба. И беа примени дваесет молитви. Јас сум изненаден од тебе што почна да ги исполнуваш неговите каприци - тие тешко можат да се ограничат. Штета што Евфимија Осиповна настрада од пожарот; Се надевам дека Господ нема да ја остави, ако е потребно, да и се поклони од мене и иако 10 рубли. (на наш трошок) и го испратија со верниот. Навистина, штета е за човештвото и о. Градителот А-го, сепак, очигледно сè уште бил достоен за таква посета и времето што му било дадено за должно покајание и разрешување на преплетките. Гласините за манастирот што стигнаа до вас, иако делумно неспорни, да видиме: во овие тешки времиња, каде и во кој од најпримерните манастири може да се најде правилно уредување на редот и правилата, а особено во имагинарните конаци - каде е едногласноста меѓу браќата? А во нашиот манастир, бидејќи Милостивиот Господ е трпелив со нашите многубројни гревови, има до 15, а во манастирот околу 10 кои ни се посветени и едногласни. Што повеќе би можеле да посакате сега? И [А.Д.] е световен човек и слеп со очите на своето срце - гледа во истите лица. Во книгата на свети Симеон ноември, прочитајте ги поглавјата 70, 71 и 72 на Богослов и ќе најдете целосно решение за ова. Нека те просветли Семилостивиот Господ, да те просветли, да станеш мудар во смирението, и да ти помогне и да те заштити, да те заштити од сите непријателски стапици и да ти ги прости сите гревови, доброволни и неволни. А јас, голем грешник, ти ја испраќам мојата татковска прошка и благослов, а преку молитвите на нашиот покоен о. Теодора, мирот Божји нека почива врз тебе. За тоа останувам ваш недостоен аџија, јерошемамонах Лав, и со моите посветени браќа понизно се поклонувам. П.С. О.И., фала богу, е целосно одлучен и малку по малку е спокоен, иако свирската белвица и лососот уште подригнуваат, но тој ти верува и ти се поклонува. О.А[арон] е крајно нездрав, не само по телото, туку и по душата, и првиот што ни се спротивставува, а не може да дејствува, бидејќи на сите им стана одвратен. Ваше почитување! Преподобен и најмил брат во Господа, о. Јоаникиј! Искрено ви посакуваме добро ментално и физичко здравје! Вашето пријатно писмо, кое го испративте по пошта на 23 јануари, беше примено во мојата ќелија на 29-ти, а бидејќи бев отсутен - во Белгород, Ермитаж Борисов и на враќање во Севск и Плошчанскаја Ермитаж, и со помош на Семоќниот безбедно се вратив на 20 март во 11 часот, почнувајќи од 11 часот наутро. акумулирани букви. Икони во кутија испратени од Јегор Тихонович преку господин Жуков, имено: две икони на Тихвин Богородица - првата, молена од отец архимандрит о. Гаврил, а другиот, даруван од ревноста на добротворот Пјотр Василевич Лесников со сребрена круна на моето целосно располагање, беа уредно примени. Е[вдокија] Терентиевна ни испрати и харинги (10 пуди). Навистина, Семилостивиот Господ ѝ заповеда да не утеши нас слабите, бидејќи тие се потребни на ова место. Слава на Милостивиот Господ што Лесникос безбедно го предаде А. П[етро]вна и, очигледно, профитабилно - Господ е со нив. За пустинскиот отец П[афнутиј] кого го спомна, кој остана во Лавра и од дома еден месец, а ти забележа дека жали за Лавра, што си заминал без суд - а не според неговата управа; поради што се победени со двоумење. И јас, немоќен, постојано претпоставував дека е малку веројатно неговата имагинарна тишина да дојде во потврда; но вашата претпоставка значително се разликува од неговата; зашто не се потпираш на себе и на својата сила, а твојата единствена желба е Господ, Кој ја знае пораката на судбините, да го уреди твоето спасение со Својата Семоќна Сила; и затоа, јас, најнепристојниот, сум уверен дека Семилостивиот Господ нема да те остави, туку ќе ти даде можност и начин да се преселиш на погодно место до позицијата на добар почеток и до издигнување на твојата душа. Слава на Семилостивиот Господ, кој на секој можен начин средува корисни работи, сега во нашиот манастир стана многу потивко, а забавата на противниците на молкот малку по малку се распаѓа. Се храниме со добра волја, која ќе стивне; Штета е што отец Серафим е крајно засрамен, а слушам дека многу филозофира против мене и флертува со мене за моето отсуство во Белгород, Борисовка итн. Боже да го спаси и помилуј, а Семилостивиот Господ да му даде да дојде до здрав разум. Штета е за А[ркадиј], братот на отец А. и најуниверзалното искушение за целиот монашки лик! Изненадувачки е што сè уште не сте добиле ловец на муви! Имам намера да му пишам на о. Нифонт, за да му пише на тој чувар да го извести за ова. -Ги замолувам Черкасовците да ја изразат мојата почит, ги добив нивните писма, како и Б[огдано]војот, но сè уште не наоѓам сила или време да ги вратам. Ако се сретнете со нив, соопштете им го мојот став, за да не се онесвестат; Имав намера да напишам повеќе, но по грешка прво не размислив што пишувам на писмено писмо, поради што, откако веќе напишав цела страница, бев принуден да го отсечам писмото. Нека Ви помогне Семилостивиот Господ и нека ве покрие од сите непријателски замки. Твојот недостоен аџија, грешниот јерошемамонах Лев со сите свои посветени браќа. Ваше почитување! Преподобниот и најмил брат во Господа, о. Јоаникиј! Искрено ви посакуваме да останете во душевен мир и во блажена надеж во милоста Божја, да го надминете секое искушение со великодушност и да се спасите телесно и духовно. Вашето најискрено пишување за Господ за мене, најлошото, придружувано од вас на 30 мај, сега е целосно прифатено од мене; при првата помисла на слабоста на духот на светот ни се чини тажно, но за неискажливата идна слава се чини најповолна; и затоа нека ни се врши сесветата волја Господова во ова и во сè. Така, иако нашата желба не е исполнета, тие не ве отпуштаат во нашиот манастир, и очигледно прилично тажно се чини дека ве угнетуваат; но верувај ми, најмил брат о. Јоаникиј, и нека ѝ биде познато на твојата љубов дека или не е дојдено време, или да оставиме дел од нашата студенило и слабост и повнимателно да го молиме Семоќниот Господ, та Тој со Својата Семоќна Десница да ни помогне, доколку Неговата света волја сака. И ако ова е Божја наклонетост, тогаш ништо нема да ја попречи нашата работа; зашто свети Јован Златоуст во Маргарита пишува: „Она што го предлага Бог, луѓето не можат да го уништат“, и пак: „Бог, каде што сака, поредокот на природата е поразен“. Да, земете го за пример префрлањето на мојата недостојност од манастирот Св[ир] во овој манастир - на крајот на краиштата, тие ме задржаа пет години против моите силни молби, а на почетокот на шестата, и без ниту една моја молба, како за послушание, бев испратен, а Господ, Милостивиот, невидливо ме отфрли. А за отец Макариј сите препреки и подмолно плевел останаа без акција. И сега, по добрината на Семоќниот Господ, мирно и самозадоволно остануваме со вера и доверба, верувајќи во заштитата на Големо надарениот Господ, дека и вие, без мало одлагање, ќе бидете отпуштени и приклучени на нашето мало општество во една единствена ограда, само бидете трпеливи уште малку, а Семилостивиот Господ ќе ве утеши на секој можен начин. И овој, иако неволен, престој и тажни авантури ќе ви послужат навреме за да го одбиете подригнувањето што може неизбежно да следи за време на вашиот престој овде кај египетските котли (или подобро да се каже, петербуршката кулебјак и супа од риба од белвица или лосос). Затоа, од моето лошо чувство, советувам од моја страна, освен ако Самиот Семоќен Господ не ви приреди разни околности, не ја напуштајте Лаврата по своја волја, а особено не се осмелувајте да одите кај оние што се јавуваат - нема корист од таму! А во татковината нема такви правила да се покани некој во манастир со ветување за штетни заведувања! И не разбирам како да не одбијам такви барања. А тоа што бараш дозвола од мене да аплицираш во Новгородските манастири, па после ова барање за дарување, навистина ти е невозможно да продолжиш да живееш во Лавра? Ако е можно, тогаш, како што кажав погоре, од Лавра, бидете трпеливи, се додека не мрдате. И кога, без надеж, ќе бидат принудени да заминат, тогаш подобро е, според мојот глупав ум, да одам тогаш во некој Новгородски манастир. Тогаш Бог може да ја исполни вашата добра желба за кратко време, уредувајќи ја во засолниште за градење. И не се сомневајте во вашата сиромаштија и малку познаници - можеби Господ ќе ви обезбеди познаници и ќе ве утеши на тоа место. Директната намера да се потпреме на добродетели е спротивна на Бога, но со Божја помош тоа не се отфрла. А што се однесува до молењето од Владиката, не треба ни да помислиш на тоа. И ох ох. Беше испратено барање до Макариус, но немаше одговор од Конзисторијата Ориол. И во ова се потпираме на Божјата Промисла, а она што следи мора да се прифати како свето. Во пустината Плошчанскаја, дури ни понудата на Градителот не е сигурна, а ситуацијата на Маркелин станува се полоша и полоша. Ме[ланија] Ива[ановна] е во нејзината најслаба положба: водата се влева во нејзината најмоќна. И доверувајќи те и себе си на заштита на Семоќниот Господ, да ти помогне и да те заштити од сите замки и клевети на непријателот, и да ти ги прости сите гревови - доброволни и неволни; а јас, непристојниот, ти испраќам татковска прошка и благослов; а преку молитвите на нашите преподобни отци Теодора и Клеопа, кои ги најдовте тагите на оние кои истрајаа и примија спасение, мирот Божји да почива врз вас. Амин. Останувам твојот недостоен аџија и духовен отец, многугрешниот јерошемамонах Лав, и со моите предани браќа понизно се поклонувам. [Забелешка]: Сметајќи за духовно задоволство, ви сведочам, најчесен оче о. Јоаникис, и јас, најбезначајниот, моето искрено почитување; Најчувствително ти благодарам за љубовта и сеќавањето на мене, најнедостојниот. Гледајќи со дух со духовна тага на твојата добра волја, опкружен со препреки, иако сум недостоен, се осмелувам да воскликнам кон Господа, нека те избави од клеветата и нека го соедини твојот дух со чувства кон Отецот и нас. Ја имам честа да останам со мојата најдлабока почит и добра волја кон тебе, твоја почит, најбезначаен почетник, многу грешниот монах Павел, се поклонувам со секаква понизност. Молитва пред почетокот на секое писмо: „Преку молитвите на нашите свети отци, Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нè! Можеби ќе ве интересира: