Dopisy optinského staršího Lea mnichovi Ioannikiymu

Dopis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Sbírka obsahuje dopisy ctihodného Optiny staršího Lva jeho duchovnímu žákovi, předaném mu z tonzury, Fr. Ioannikij (Bocharov). Matkou Fr. Ioannikiy byl synovcem slavného staršího mnicha Theodora, studenta sv. Paisiye Velichkovského. Proto prvních několik dopisů napsal starší Leo spolu s Fr. Theodore, jeho zpovědník a spolutajemník. Až do posledních dnů svého života byl Fr. Ioannikis posvátně uchoval památku těchto zbožných starších. Na počest svého staršího a učitele přijal v roce 1851 schéma se jménem Leonid. S láskou, pečlivě uchovával věci, které mu dali starší: ikonu vladimirské Matky Boží - požehnání Fr. Theodora, která byla se Starším v Moldávii; duchovních knih, mezi nimiž byla ručně psaná kniha děl svatého Izáka Syrského, která patřila staršímu Fr. Theodora. V cele Fr. Ioannikios uchovával portréty svých duchovních mentorů. Na sklonku svého života Fr. Když Ioannikis ztratil zrak, uchoval si v paměti mnoho patristických výroků a často vysvětloval, jak starší interpretovali ten či onen verš. Podle životopisu Fr. Joannikia, mnoho dopisů od starších Theodora a Lea bylo předloženo Fr. Janovi učedníci a duchovní ctitelé starších. Oddělení rukopisů Ruské státní knihovny uchovává 18 dopisů od staršího Lea (tři z nich napsané společně se starším Theodorem) adresovaných otci Johnovi. Dopisy byly napsány v letech 1818 až 1833. z kláštera Alexandra-Svirského az Optiny Pustyn. Tři z nich již byly publikovány: z 15. února a 14. března 1822 - v knize „Život a činy Schemamonka Theodora“; ze 17. dubna 1822 - v knize „Život optinského staršího Hieroschemamonka Leonida (ve schématu Lva).“ Tato sbírka obsahuje poprvé dopisy staršího Lva jeho blízkému žáku, kterým předchází rozsáhlý životopisný úryvek z Kroniky kláštera Optina. Téměř všechny dopisy dorazily v několika seznamech. Některé z nich jsou obsaženy v sešitu mnicha Petra Sevryugina, několik dopisů se dochovalo v seznamu neznámé osoby, část jednoho dopisu je obsažena v ručně psané knize „Škola pro mnichy“ za leden 1845. Všechny dopisy jsou obsaženy ve dvou ručně psaných knihách dopisů staršího Lea, které se připravovaly k tisku v polovině minulého století. Byli to oni, kdo posloužil jako zdroj pro tuto publikaci. Analýza poznámek umožnila určit dobu vzniku ručně psaných knih 1854–1857. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N.* Nejdrazí otcové a bratři v Pánu, Fr. Gabriel, Fr. Evdokim, Fr. Ioannikiy, Fr. Aarone! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali a měli odvahu v Jediném nejsladším Pánu Ježíši! Dostali jsme vaše nejpříjemnější spisy od nejctihodnějšího jáhna a vyslechli jsme obsah podle síly své slabomyslnosti. My jsme – díky nejmilosrdnějšímu Bohu – zůstali v klidu ohledně návštěvnického příběhu, jen při čtení prvního oznamovacího dopisu se objevilo něco citlivě mrzutého, ale pak to brzy odešlo. Vysvětlení I. G-ch považujeme za odčinění hanby. O. jáhen Fr. Theodore inspiroval co nejvíce, aby vzpomínka na Boha pokračovala. Všichni vás žádáme a prosíme, abyste se naučili odvaze a trpělivosti, což vede ke společnému zkoumání pravdy, ale rychlost je zřídkakdy chvályhodná. Informujeme vás o sobě: my, sláva nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu, dokud snáší naše nepravosti, zůstáváme v pokoji na těle i na duchu, více než na Valaam. Byli vysláni dva paramani: jeden Fr. Gabriel, další Fr. Aaron, ale ještě jsem to nedostal z pošty; Až bude další příležitost, pokusíme se ji odeslat. Nejmilejší bratr Fr. Aarone! Obecně jsme s Fr. Theodore zdůvodnil tvůj sen silou naší slabomyslnosti - a my to nepotvrzujeme jako lichotku a neodmítáme to jako pravdu, ale na radu svatých otců je lepší odevzdat se Osudu a Prozřetelnosti Všemohoucího, protože když je tu On, náš Stvořitel, jakou pečlivou vůli pro sebe zařídí ve prospěch každé své ubohé duše; a my se podle svých sil musíme snažit a neustále se připravovat na stvoření Jeho svatých a životodárných přikázání, která léčí naše vášně a připravují naše srdce na spolupráci Jeho lásky. A stručně řečeno, musíme se držet našeho obvyklého rozpoložení a upřímné oddanosti, váš nehodný lid modlitby, ubohý a mnohohříšný hieroschemamonku Leonide a mnohohříšný a nehodný nejhříšnější podvodník Theodore, skláníme se nejhlouběji k zemi. Prosím také, hříšný a nehodný hierosch [mnich] Antiochu, svatí otcové, o vaše svaté modlitby a požehnání; modlete se, aby mi Pán Bůh dal své milosrdenství a trpělivost. Zůstávám vaším nehodným nováčkem, klaním se až k zemi. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N. Náš nejčestnější a nejmilovanější bratr v Pánu! Přejeme vám, abyste se radovali a byli spokojeni v Pánu! Přijali jsme tvé Písmo a dbali jeho obsahu podle síly své slabomyslnosti, na což s pomocí Všemohoucího odpovídáme. Žádáte přenechat klášter našemu klášteru nebo zůstat v klášteře a spoléhat na naši vůli. My, s pomocí Boží, jak nejlépe jsme mohli, ne však nenápadně, jsme docela viděli váš pobyt na nádvoří a vaše spojení ve vašich pozicích a s vaším otcem, opatem, a byli jsme překvapeni vaší zuřivostí a vašimi zlomyslnými, násilnými činy, kterými drážíte a rozčilujete jeho starší šediny; a zjevně vás slova světce neděsí. Apoštol Pavel: „Vzepřete se autoritám a odporujte Božímu přikázání. A s takovým nezákonným životním stylem nikdy nebudete moci mít ve svých duších pokoj Boží, ale možná zasnoubení s Gehennou; a my jsme s Boží pomocí pochopili z vašich okolností a komunikace, že nyní neshledáváme požehnanou vinu násilného odchodu do neznámých míst. Jako potvrzení jsme od věrné osoby slyšeli, že náš arcpastýř nemá žádné povolení a chce, abyste odešel. A pro pána vůbec, s Fr. Gabrieli, prosíme a modlíme se, aby ses pokusil napravit své zlé mravy a nepoužil svou zatracenou vůli, ale poslouchal Otce představeného ve všem, ať je jakýmkoli způsobem porušeno Boží přikázání a tradice Svatého otce; a žij, dokud se nejmilosrdnější Pán zalíbí a dokud nebude vykonána Jeho svatá vůle. A my vám posíláme referát, byť špatně napsaný Fr. Gabrieli, souhlasil z našich úst, a podle tohoto dokumentu se snažte s pomocí Boží ze všech sil napravit neužitečné činy, které jste napsal, a pokud začnete legálně a podle svého svědomí, pak s pomocí Všemohoucího Boha zažijete radost a mír ve své duši. A zkrátka zůstáváme se svou obvyklou úctou a oddaností, vaši pokorní služebníci a nehodní lidé modlitby, mnohohříšní a nehodní hieroschemamoni Leo a schemamonk Theodore, skláníme se až k zemi a prosíme o vaše svaté modlitby na podporu našich duševních a fyzických slabostí. Klášter Alexander-Svirsky O. G[avriil] a Fr. Tyto články napsané svatým Janem se musí splnit s Boží pomocí: Za prvé, je příliš žádat o odpuštění od Fr. opata pro neposlušnost, že nechodil spočítat tu malou sumu a aby napříště s pomocí boží, když zavolán, byl připraven. O. I[oannikiy] pro neoprávněnou koupi a pro neuposlechnutí dříve jmenovaného Fr. Hegumen musí přijmout pokání poté, co požádal o jeho požehnání u jídla, a splnit ho. Ať už se od nás nevyžaduje jakákoli poslušnost, musíme si pamatovat svůj vlastní verš a nezasahovat do veršů jiných lidí. Bez požehnání Fr. opat nebo kdo je pověřen vládou, nebude dočasně kupovat pro sebe ani pro jiné žádné věci; poněvadž se to považuje za svatokrádež, jak o tom píše sv. Simeon Nový teolog v kapitole 56. Člověk musí být vždy v souladu s vůlí Boží; a jak poznat vůli Boží, ptej se s pokorou starších nebo bratří, o čemž píše sv. John Climacus ve slově 26 o rozumném uvažování, na začátku slova. Bez požehnání Fr. opat nebo kdokoli, komu byly úřady svěřeny, nepůjde navštěvovat světské věznice a nemocnice; a stejně tak byste se neměli bez požehnání toulat ke svým spoluobyvatelům města, světským lidem. Pro dva je výhodnější sedět v cele než pro jednoho, ale pouze s těmi, kteří jsou stejně smýšlející a v moudrosti se shodují. S Boží pomocí bychom se měli ze všech sil snažit nechodit na večeře, kromě případů, kdy to bude nutné pro velkou potřebu, na příkaz Fr. opat, nebo podle potřeby na cestách. Všemožnými způsoby se s pomocí Boží snažte nezahanbit nebo odsuzovat úřady a ostatní bratry s jakýmkoli podezřením. Pokud se to stane člověku, který udělal něco špatného, ​​musí brzy činit pokání a začít. V knize svatého Izáka Syrského najděte níže uvedená slova a pečlivě si je přečtěte. Ve slově 30 na konci: neboť se nesluší odporovat zlé myšlence; ale obviňujte Boha a tak dále. Ve slově 36 na konci: V těch, kdo přebývají v komnatách, nežije Duch Boží, ale ďábel atd. Ve slově 37 na konci: každý člověk těží z pokušení a tak dále. až do konce. Ve slově 51: jako by byl vydán do rukou soudců, člověk trpí a tak dále. Ve slově 55. Otázka: Jestli se sluší zachovávat všechna přikázání Páně atd. otázka a odpovědi až do konce. Ve slově 78: Nesnažte se přijímat rady od nikoho, kdo ve vašem pobytu neexistuje a tak dále. Ve stejném 78: když najdete mír na své cestě nezměněný, pak strach a tak dále. Ve stejném 78 na konci: jako by pokušení přicházela z duchovního prutu do blahobytu a růstu duše a tak dále. až do konce. Slovo 79: O pýše. Přečtěte si celé toto slovo s pozorností až do konce mnohokrát. Slovy 50 na konci: je pro nás lepší zemřít v asketismu, než žít v pádu. Pro O. Gabriela nebylo užitečné vracet se do Valaamu za svým bydlištěm, protože jeho pobyt tam nevedl k pokoře, ale k marnivosti a pýše. Snažte se co nejlépe uznat svou slabost. Nemůžete vycházet se svou ženou o samotě, i když byste mohli psát dopisy a tak dále; a nejvíce ve své cele; měl by tam být alespoň třetí. Všemožně s pomocí Boží dávejte pozor, abyste se nepletli do záležitostí úřadů, ale je jen nebezpečné dávat pozor a plnit s bázní Boží, kterou úřady svěří k poslušnosti. Kromě svých vlastních nutných potřeb a své vlastní požehnané viny si nenajímejte taxíky na cestování po okolí a nejezděte po Petrohradu bez nezbytných potřeb. Neberte peníze od svých horlivých milovníků Krista pro své zvláštní potřeby, abychom se nestali jako Jidáš, zrádce ve vybírání peněz. A když budete mít nějakou extrémní a nutnou potřebu, pak byste měli pokorně požádat Fr. opat nebo kdo je pověřen vedením. Ale je-li někdo pro něco obzvlášť horlivý, pak můžete, když pilně usednete, nabídnout na neuhasitelně hořící svíčku ikony Matky Boží tolik, co vám nejmilosrdnější Bůh vloží do srdce, na dřevěný olej, a přijmout to. Kromě vás, naši nejdražší otcové a bratři, dodáváme: chcete-li nás, mnoho hříšníků a nehodných, naslouchat, pak byste se sami neměli pouštět do žádného obchodu se stěhováním ze statku kamkoli. Když ale přes všechna naše výše uvedená opatření pociťujete v sobě duševní újmu, pak vás prosíme, abyste nám, mnohým hříšníkům, okamžitě, pokud možno, napsali podrobný dopis k uvážení. A pak, jestliže Nejmilosrdnější Pán toleruje náš hřích a my budeme žít, pak s Boží pomocí, pokud to bude možné a podle naší vůle, uvidíme, co je užitečné pro vaše duše, které se vám snaží psát. A když začneš nebo uděláš něco podle své vůle, pak sám poneseš svůj vlastní úsudek a břemeno a my, ač mnozí hříšníci a nehodní, zůstaneme čistí od tvé krve. Velký hříšník a obscénní Hieroschemamonk Lev napsal tyto články spolu s radami svého podobně smýšlejícího schemamonka, otce Theodora, vlastní rukou. Svědčím o tom, hříšný a nehodný šmejd Theodore. Naši nejmilovanější otcové a bratři, Fr. G[avriil] a Fr. Svatý Jan, upřímně vám přejeme, abyste se radoval a měl dobrou náladu v Jediném nejsladším Pánu Ježíši. Obdrželi jsme vaše příjemné psaní a 2 f. Kalgan a 16 zázvoru od našeho sluhy Philipa Efremova a pokorně vám děkujeme za vaše upozornění. Postupně jsme překvapeni, náš drahý otec Fr. Gabrieli, že necháváš své duchovní vředy k uzdravení, ale naříkáš a stydíš se nad nedostatky druhých, pro tebe imaginárních, a ještě více nad okolnostmi nadřazenými. Nebudeme dávat Bohu odpověď na příkazy vůdců; a pro nás, podřízené, jistě dají Bohu odpověď. I kdyby byl rektorem svatý a my bychom byli tvrdohlaví a neposlušní a chodili podle své vůle, nebylo by to pro nás přínosné, ale bylo by větší odsouzení? Dáváme pozor na sebe a trápíme se o svou duši, jak předstoupit před Kristův soud a dát Bohu odpověď za činy, slova a myšlenky, které jsme vykonali, a nestarat se o druhé pro nás, sami nejslabší; ale nechme to na těch, kteří jsou silní a zdraví a dokážou prospět druhým. A nedivte se tomu, že při vašem příjezdu a po přečtení dopisů Fr. A [svatí] upadli do velkého uvolnění ze sklíčenosti: kdyby byl nakloněn vůli Boží ohledně svého života, jak jsme vám dříve radili o jeho mnoha hříších, pak by po obdržení a přečtení dopisů jistě pocítil úlevu a rozhodnutí ve své duši. A nyní je z akce jasné, že byl utvořen podle své zatracené vůle, jak ho démon inspiroval a radil, a nyní viděl, že jeho vůle, doporučená zlým démonem, se nenaplnila, a proto se stal skleslým a zkroušeným. Ale buďte si od nás jisti, že vás nezatěžujeme ani nenutíme, abyste nás poslouchali a drželi se našich rad; ale děláme to jen proto, abychom si očistili svědomí a neodpovídali Bohu při posledním soudu. A když budeš žít podle své vlastní vůle a podle svých tužeb, které jsou v rozporu s vůlí Boží, vykonáš svůj soud, poneseš břemeno a my zůstaneme čistí od tvé krve; a co zaseješ, to sklidíš. Vaši pokorní služebníci, mnoho hříšníků, slabí a paralyzovaní v celém hieroschemu. Lev a Schimon. Theodore. Klaníme se až k zemi a žádáme tvé svaté. modlitby za posílení našich duševních a fyzických slabostí. Z knihy svatého Jana Klimaka s výkladem, vytištěné v Moskvě, od slova 4 o poslušnosti, strana 80 na zadní straně: „Jsou věci, které jsou nemožné, i když se ve své vůli postavíme ďáblu a necháme ty, kdo žijí v lenosti, skryjí se a vydrželi na jednom tichém místě nebo ve společném životě, aby bylo možné, abychom odtud odešli.“ laskavý údaj. I když bojuješ, je to znamení, že budeš bojovat." Výklad: Jíst se nedá, ale ďábel se vzepře jeho vůli, když, protože chce, aby každý člověk žil v nedbalosti a neplnil vůli Boží. Pokud takové lidi najde, nebude se jim bránit. Pokud se jim vzepře, všichni odolají jeho vůli. Je nemožné, aby se to stalo, když. Klaní se ti Fr. Theofylakta a Otce Izraele a požádejte o vaše svaté modlitby. Otec Amphilochius a Fr. Barsanuphiovi se od vás dostalo vaší úcty a zůstávají vám vděční. Naši nejctihodnější a nejdražší otcové a bratři v Pánu, Fr. G[avriil] a Fr. Svatý Jan, upřímně vám přejeme, abyste se radovali a byli spokojeni v Jediném nejsladším Pánu Ježíši. Obdrželi jsme písmo, které jste rozeslali 10. dubna 14. dne, a podle síly naší slabomyslnosti jsme jeho obsahu dbali. Sice jsme pro své mnohé hříchy a nedbalost ztratili svého univerzálního duchovního průvodce ke spáse - ale co můžeme dělat?.. Nebudeme si zoufat až do konce, neboť když podle jeho, v posledních hodinách, budeme následovat jeho nejmilejší pokyn, to znamená, abychom nebyli odděleni od našeho duchovního společenství a spojení, ale zůstali mezi sebou v radě, duchovní lásce a naslouchali si navzájem - i když se všichni snažíme navzájem si pomáhat, naslouchat jsme v krajní duchovní chudobě, věříme v Nejmilosrdnějšího Pána, že On, majíc v sobě smělost, svými Bohu potěšujícími modlitbami za Jeho neomezenou dobročinnost nám všemožně a ještě více pomůže chudým; jen my sami se musíme snažit, abychom svou nedbalostí neodpadli od jeho duchovní moudrosti; jinak, ačkoli byl od nás oddělen v těle, zůstane s námi v duchu. A co píšete, že tam občas cítíte chvějící se strach, abyste se ničím neotrávili - toho bychom se podle své špatné úvahy měli všichni bát a třást na vyhlídky a nejen v hlavním městě, ale kdekoli náhodou bydlíme. Pokud jde o jídlo, zdá se, že jste se již při své osobní návštěvě rozhodli, že to, co se nabízí, je třeba konzumovat s abstinencí ke slávě Boží, a ne hledat přemíru obžerství. A pokud jde o nelibosti, podle vašeho názoru, od našich bratří, neustále prosíme a modlíme se k našemu nejmilosrdnějšímu Mistrovi, Stvořiteli a Poskytovateli, aby nám dal pochopení pro chudé pro bezhříšné jednání s nimi a propůjčil trpělivost těm, kteří je najdou. V takových případech je třeba pro útěchu pamatovat na abbu Kýra, kterého celé bratrstvo vykopávalo a rouhalo se od jídla atd. Ale když opouštěl tělo, děkoval jim, že ho pokoušeli; Místo toho zůstal bez pokušení démony. A také vám připomenu: Otče, náš univerzální otec Theodore, řekni mi - kde jsi miloval? A svatý apoštol píše, že „ti, kdo chtějí žít zbožně, budou pronásledováni“. A vaši velcí, kteří jste zaseli a rozsévají, budou sklízet a sklízet, dokud nebude hojnost... Ale přiznat, že jste ve všem nedostatečný, je nutné, a to nejen pro nás, ale pro všechny obecně; Ale my, ti nejchudší, když jsme tak slabomyslní, musíme žít všude a neustále kontaktovat naše bratry, abychom si půjčili dobré věci. A abych to zkrátil, prosíme vás a obecně se modlíme, buďte tam trpěliví, pro Pána. A skutečnost, že ve velké míře vyjadřujete, že strávíte noc ve třech nebo více domech, je pro vás i pro mě užitečná: zřejmě jste zapomněli na slova zesnulého otce Theodora - často opakoval myšlenku jediného ducha nesoucího staršího, že se musíme vycvičit tak, že až bude čas, budeme muset sedět ve vězení, abychom to tam mohli mít taky. Děkujme nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu, který zařizuje náš osud ve prospěch našich ubohých duší, a znovu tě prosíme o trpělivost: snad nám nejmilosrdnější Pán neprokáže něco ze svého nevýslovného milosrdenství! Nemáme se čeho příliš bát, ale pouze pokud možno o naši ubohou duši. A když nás démonické myšlenky zavedou do života, který ničí duši, pak si musíme představit a zapamatovat si, proč jsme opustili svět a všechno v něm – pouze pro spásu naší duše. Když jsme byli tonsurováni, dostali jsme duchovní meč proti zlým myšlenkám - růženec, abychom tak odráželi myšlenky od nepřítele, protože svatý Jan Klimacus v „Žbříku“ píše: „U bojovníků ve jménu Ježíše, protože nenašli nejsilnější zbraně ani v nebi, ani na zemi.“ Ó, naši otcové a bratři! Postarejme se o spásu našich ubohých duší a snažme se vždy vzývat Boží jméno o pomoc. A stručně řečeno, musíme se držet s naší nejcitlivější úctou a obvyklou oddaností, vaši pokorní služebníci a nehodní modlitební mniši, velcí hříšníci, hieroschemamonkové Leo, nebo ve formě Leonidas a Antiochus, se v nepřítomnosti pokorně klaníme a prosíme o vaše svaté modlitby na podporu našich duševních a fyzických slabostí. Děkujeme Dmitriji Ivanoviči Markelovovi za upozornění na smrt našeho dobrodince; ale je jen škoda, že o něm napsali krátce; Mohl jsem ti napsat, jak zemřel a kdy. Pane, pamatuj na jeho duši! Podle poznámky v něm byl pach pokory a prostoty, takže by ho sotva našel i vzácný mnich! Určitě tam našeho Otce neuvidíte? Theodore! O. Ioannikios, jak se zdá, je nyní možné na jeho žádost navštívit nás, dokud jsme ještě naživu; ale modlete se k Bohu, aby to Pán oznámil. opat; se svobodným duchem, a ne se stát silnějším. Náš nejčestnější a nejmilovanější bratr v Pánu, Fr. Svatý Jan, upřímně ti přejeme, abys se radoval z Jediného nejsladšího Pána Ježíše a měl dobrou náladu s těmi, kdo tě najdou! Obdrželi jsme váš příjemný dopis, odeslaný 13. dne téhož měsíce 17. dne, a děkujeme za upozornění. Pokud jde o vaši otázku při zvažování vaší situace, my, bezvýznamní, už nevíme, co poradit: je jasné, že pro naše mnohé hříchy jsme se dostali do slepé uličky, že není kam jít... Já nehodný bych vám rád poradil, abyste se mohli vydat ve stopách Fr. G[abriel] požádal o 6 měsíců, ale je nepravděpodobné, že uspěje, protože opatova nemoc není v konečné fázi. A zároveň se ponoříte do svého vlastního zdraví, jak může nemocný člověk požádat, aby se vydal na dlouhou cestu nebo se přestěhoval někam do jiného kláštera? Dnes sami víte: nemocní jsou málo milováni a nejsou přijímáni s chutí. Ale pokud vám bude doporučeno jít do Valaamu, jak určili vaši nadřízení, co tam budete dělat, vzhledem k vaší slabé síle? A s kým budete mít duchovní styk? No, zdá se, že návrhů pro lidstvo je dost, a vidíte - ve všem je nepříjemnost. Ale z našeho lidského uvažování a předpokladů je jasné, že je nemožné usmířit svou duši, a proto kvůli svému šílenství nemohu najít a nemohu sebrat ducha, který by vaší lásce poradil, aby se nyní vydala kam, vzhledem k takovým slabostem a okolnostem! Pokud to vyžaduje nutnost, co pak uděláme? Musíme jít do Valaamu! - Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu, že tam žili a nyní žijí lidé dobře smýšlející a ti, kteří chtějí pro svou duši dobro, a my, pokud nás okolnosti nutí nad naše očekávání, musíme na chvíli poslechnout. Vy, nejdražší, pamatujte na našeho univerzálního otce, otce Theodora, jak se vždy poddával vůli Všemohoucího správce a zaopatřovatele a nezhřešil ve své věrnosti, ale dosáhl dobře míněného útočiště a svěřil vás i mě Všemohoucí Prozřetelnosti. Vždy nám radil a nabádal, abychom se postavili do Prozřetelnosti našeho Vykupitele a nelichotivého správce. Milosrdný Pán vše plní a proměňuje ve svou vůli a v náš prospěch, i když zjevně prostředky a důsledky, které jsou nám v rozporu. A my s pomocí nejmilosrdnějšího Pána Boha vydržíme a uvidíme, jak náš osud skončí, stejně jako Fr. Gabrieli, uvidíme, jak moc po něm bude poptávka, ale je nepravděpodobné, že se to stane. - Dá se také říci, že ne každý bude jednat podle naší zrady, ale musí přijmout opatření, když to udělá, a zdá se, že se hlava zjevuje - zjevně, když přišli k rozumu, je nutné následovat druhý vítr. A o dobrodružstvích, která jste zmínil, která se stala s Fr. N., ano, zpráva je vaše láska, že tyto události nenastaly bez Božího svolení - jen se jemněji ponořte do předchozích a následujících ustanovení, která přijali. Ale nejmilosrdnější Pán, jak je psáno, je s mnoha svatými a svatým Izákem Syrským (jaké přesné slovo si nepamatuji) - "Nadevšemilosrdný Pán snáší všechny slabosti, my se snažíme s Jeho nevýslovným milosrdenstvím, ale nedovolí těm, kteří neustále reptají, ani je nepotrestá." A zvláště taková dobrodružství jsou dovolena zejména proto, abychom se my, vidouce oběti, varovali před oddáváním se takovým pokušením. Ale běda mi, ubožáku! Nejen, že mě příklady těch, kteří trpí, nepřivádějí k moudrosti, ale sám jsem zavalen mnoha pokušeními a necítím to. Abychom utěšili vaši duši, rozhodli jsme se také vzpomenout na zjevení, které bylo dáno našemu požehnanému Otci, ve kterém bylo vysvětleno zkušeností, že cokoli si Nejmilosrdnější Bůh přeje obnovit, žádné okolnosti to nebudou moci odvrátit. Ale pamatujte, že stejně jako nejmilosrdnější Pán dovoluje nepříteli jednat za naše hříchy, tak jako univerzální nepřítel jedná ďábel. A nebojte se poslat náš jmenovací dopis v předchozím dopise. Díky Bohu, že se stalo, že tam nebyli žádní spolucestující; jinak jsme měli sklon oddávat se smyslnosti, ale nyní ze zkušenosti vidíme, že jsme spokojeni s volpukhami a ředkvičkami a jsme také posíleni - to jsou síly. Abychom tedy zkrátili naše skrovné řádky a popřáli vaší lásce odvahu a trpělivost – a v to doufáme, neboť se zdá, že jste byli trpělivější a s pomocí našeho Stvořitele vydržíme až do konce (tj. do návštěvy milosrdenství od Boha nadevšeho milosrdného); a jako by On jediný byl všemohoucí a všemohoucí, zařídí náš osud obecně a můj osud do spásného konce. Zůstáváme vašimi pokornými služebníky a nehodnými lidmi modlitby, mnohohříšným hierošem. Antiochu a Leonida a mnichů Charitona a Macaria, všichni se v nepřítomnosti pokorně klaníme a prosíme o vaše svaté modlitby k posílení našich slabých duševních a fyzických sil. Náš nejčestnější a nejlaskavější bratr, otec Ioannikios! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali a byli spokojeni v jediném nejsladším Pánu Ježíši! Obdrželi jsme vaše písmo, které jste zveřejnili 18. září, 22. dne téhož měsíce, a děkujeme vám za upozornění. Ve stejný den jsme obdrželi dopis od E. T.; píše, že je to, jako by A[kilina] I[vanov]na byla posedlá extrémní nemocí; a my jsme na jeho žádost zazpívali modlitbu k svatému Božímu, svatému Alexandru ze Sviru, Divotvorci. A pokud Bůh chce, aby žila ve prospěch, pak doufáme v milosrdenství Všemilosrdného Boha, potrestajícího trestajícího, ale neusmrtit ji, aby se za modlitby svatých Božích, mnicha Alexandra a otce Theodora, stala lehčí a dospělejší. Prosím a modlím se k tobě, můj nejdražší oh. Svatý Jan, ve všech, kteří nalézají dobrou náladu a pokud možno bojují, aby „začali“ s pomocí Všemohoucího Boha za modlitby svatých Božích. I když hřešíme ze slabosti a zlého zvyku, buďme silou pohnuti k pokání, protože je psáno: „Není žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu. Hlavně neoslabme a nezoufejme nad milosrdenstvím našeho Stvořitele a Vykupitele. O čem celkem jasně píše sv. Petr Damašský na listu 84 ve slově 8: "Neboť hřích je velmi vhodný pro spravedlivé, ale pokání není vhodné pro každého [pro to, že je blízko smrti a nejprve působí zoufalství]. Je dobré nepadnout, nebo padnout a vstát. Pokud k pádu dojde, je dobré, že nezoufáš a neodvracíš se od své lásky k tomu, ať se k Němu někdo nevzdá, Mistře. buďme utlačováni pod ním, neopouštějme přikázání a nemůžeme dosáhnout, ale vězme také, že jeden den před Pánem je jako tisíc let a tisíc let je jako jeden den. Dole si zoufáme, dole padáme, ale vždy začnime, když jsi padl, vstaň, a pokud jsi padl, vstaň, stejně jako lékař, neodsuzuj se, nestrachuj se. Buďte s Ním trpěliví a on projeví milosrdenství buď obrácením, nebo pokušením, nebo jinými ohledy, které vám nejsou známy. Ďáblovým zvykem je předávat duši, která buď najde to, co je před ní, nebo radost, nebo názor, nebo smutek, nebo zoufalství, nebo nesmírnou námahu, nebo úplnou zahálku, nebo jakoby skrze potřebu nadčasových věcí a porozumění, nebo temnotu a bezdůvodnou nenávist ke všemu,“ a tak dále. Vzhledem k délce dopisu, najděte si to v knize a útěchu, pokud chcete, přečtěte si následující knihu. A skutečnost, že jste byli jmenováni asistentem nově jmenovaného pokladníka, o tom byste neměli mít slabé srdce, protože cokoli je určeno bez naší vůle a přání - Boží pomoc je ve všem, jen my si musíme jistě pamatovat sami sebe a svůj titul, pravidla a záměry. I když je nám z vůle Boží dovoleno setrvat na určeném místě tak dlouho, jak jen můžeme, as pomocí Všemohoucího si zachováme pouze své svědomí a budeme se držet umírněnosti, pak o nic horšího než vaše sklepení, kterým jste prošli s klidem, vás bez váhání propustí, když vidí vaši letargii v podnikání a v zájmech. A kromě toho budete mít možnost vyrazit ven – vydat se do hlavního města. S pomocí Všemohoucího je však nyní možné podat žádost. Když jim není dovoleno jít na pouť do Kyjeva, pak, zdá se, můžete také požádat o nalezení místa v diecézi Kaluga nebo Oryol, na které přepíšete dříve podané žádosti. Když, více, než se očekávalo, nejsou pro svou mazanost vyhozeni, pak se můžeme ujistit, že zjevně není vůlí Boží, abychom někam jeli, ale musíme vytrvat a přičítat hříchy, které jsme spáchali, vinu tohoto zastavení; poněvadž je psáno: kde vůle Boží spolupracuje, tam Bůh hlásá srdci hagarského, aby nám prokázal milosrdenství, a ještě více zbožným kněžským mnichům. Zdá se, že během svého pobytu jsem vám řekl o svém úmyslu, že nejen chci jít na cestu, ale také vás prosit od metropolity. Ale průběh věci se ukázal být zcela v rozporu s naším záměrem, o kterém jeden z duchovních v uvažování řekl: „Zdá se, že zamýšlená cesta není ve váš prospěch, nebo ještě nenastal čas. Z toho druhého jsem se cítil lépe a cítil jsem to s potěšením. Poslední příspěvek mi přišel dopis od Fr. Gabriel a Fr. Izrael s Theofylaktem. Obecně se píše, že 17. srpna k nim přišla Jeho Eminence Filaret z Kaluga a údajně se odhodlal mluvit o mně kladně, že cítí můj nevyhnutelný příchod do Optina nebo obecně do jeho diecéze. A mezitím byl z petrohradské konzistoře oznámen dekret o jeho (Fr. Gavr[iel]) vyhoštění zpět do Valaamu. A pak řekl: "Jestli chceš, ó, Gabrieli, žij tady, pak já sám napíšu Jeho Eminenci metropolitovi dopis o tvém propuštění a budu v klidu." Také mě jako tělesného člověka s tělesnou moudrostí z nečinnosti napadlo poradit vám: až přijde nově zvolený opat I. a bude povýšen, pak vy, po modlitbě k Nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu, který řídí naše osudy, jděte k němu a se vší možnou pokorou mu padněte k nohám a proste: „Nejdříve mi prokaž své otcovské milosrdenství. A když se k tomu s pokorou přinutíš, pak je věrohodné, že se dotkneš jeho srdce a neochotně se podřídíš své touze, drahý bratře a otče! Vzpomínáte si na písmo svatých otců, že „naší vůlí a vůlí je nastolit dobro Nejmilosrdnějšího Boha“. Posíláme dopis Fr. na stejné poště. Gabriel a jeho bratři; a, jak jen mohli, radili ze všeho nejvíc, že ​​by měli sebe a svůj osud vždy pokládat na Prozřetelnost našeho Všemohoucího Stvořitele a Vykupitele. A my vám také radíme totéž: používejte výše uvedené, jak nejlépe dovedete, a přenechte splnění svých tužeb Prozřetelnosti Všemohoucího, protože jen On ví, co je pro náš prospěch a vzdělání, a někdy „nevíme, oč prosíme“, a proto nedostáváme, oč prosíme. Od Fr. Paphnutia také dostal dopis a píše nám také. Minulý týden jsme mu napsali a poslali dva portréty Batyushkinů. A svěř svůj osud Nejmilosrdnějšímu Pánu Bohu, který trestá a pozvedá slabé, podle svých pravdivých slov: „Neboť má moc se dokonává ve slabých“; a kéž nejmilosrdnější Pán prostřednictvím modliteb našeho otce Theodora osvítí a osvítí vaši mysl, abyste dělali užitečné věci, a kéž potvrdí vaši lásku svou nevýslovnou milostí k vytvoření Jeho životodárných přikázání. Pro tuto neslušnost zůstáváme s nejcitlivějším přáním vašeho úspěchu v duchovním vzdělávání, vaši pokorní služebníci a nehodní modlitební mniši, mnohohříšní hieroschemamonkové Antiochus a Leonidas a mnich Macarius Gruzinov, pokorně se skláníme a prosíme o vaše svaté modlitby. Také se vás ptáme: protože nyní máte trochu svobody toulat se, zeptejte se, prosím, Akilina Ivan[anovna] Čerkasová, chudinka, je zdravá? O něčem pochybuji a přemáhá mě můj názor na její zdraví, protože když nám přinesla chleba, aby nás vyprovodil na cestu, velmi hustě pršelo a měla mokré nohy. Požádal jsem ji, aby vypila trochu elixíru. Postavila se rovně. Napsali jsme jí dva dopisy – jeden prostřednictvím babičky Fekly Ignatievny Kudrjavcevy a druhý prostřednictvím Jakova Ivanoviče Gruzinova; ale neměla nikoho, kdo by to dostal z jiných rukou, a oni váhali napsat přímo jí, protože měla v úmyslu změnit svůj byt. A protože jsme od ní nedostali odpověď, pochybujeme o tom ještě víc. Informujte se prosím o jejím zdravotním stavu a neprodleně ji informujte. Navíc, když byla příležitost, přišli se stejnou šerpou, kterou jsem si od vás vzal pro sebe, protože ji potřebuje jen jeden člověk. Pokloňte se prosím Dimitriji Vasiljeviči Adintsovovi s celou jeho příznivou rodinou a zvláště Michailu Dmitrijevičovi. Náš nejčestnější a nejmilovanější bratr v Pánu, otec Ioannikios! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista a měli dobrou náladu s těmi, kteří vás najdou. Vaše příznivé psaní a nejctihodnější dobrodinec Ak[ilina] Iva[anovna] obsah pro naši slaboduchost pravidelně dostávala a dbala. Hřebíky a šrouby v balíku jsme pravidelně dostávali od lodníka Balasheva; stejně jako portrét otce Fr. Theodora, která se však jen málo podobá. Nermucuj se nad svým špatným zdravím, nebuď zbabělý, ale odvážně, s pomocí Boží snášej s díkůvzdáním, žehnaj Nejmilosrdnějšímu Pánu, který nám dovolil takovou slabost pocítit naši nevyhnutelnou a brzkou smrt, neboť jsme s tebou biti – necítíme, jsme dojati a nejsme povzbuzováni k pokání. Tato necitlivost v nás existuje především z rozptýlení naší mysli, fám a starostí o vnější záležitosti, protože je pro nás špatné snažit se být sami a modlit se v soukromí; a právě z tohoto důvodu zůstáváme jako neplodné fíkovníky a nedáváme ani sebemenší ovoce. Ale co budeme dělat?... Pokořme se a přijměme publikánův obraz pokání, který v sobě každý den volá: "Bože! Buď milostivý mně, hříšnému a ze všech stran neslušnému, a ne jak chci já, ale jak Ty, Pane, chceš, zařiď mi věc ke spáse." A za modlitby našeho univerzálního otce Fr. Theodora, Všemilosrdný a Všemocný Pán, se jako nanejvýš milující otec pomstí našim vesmírným nepřátelům, kteří uchvacují naše city a duševní hnutí, a vzkřísí naše zajaté duše z pádu a všemožnými způsoby uspořádá náš osud k prospěšnému a spásnému konci. Takže, když je pro nás nejmilosrdnější Bůh, kdo se pak odváží proti nám? Sláva vznešeně obdarovanému Pánu, našemu Bohu Ježíši Kristu, prožili jsme již šestou dekádu na tomto světě, ale nikdy jsme neviděli jediného nemocného bezdomovce ležet na ulici, ale my všichni jsme byli milovníci Krista přijati pod střechy a dopřáno jim náležitý odpočinek. Abyste utěšili svou slabost, vzpomeňte si na Vasilije, „zlého sluhu“, vyhozeného svým pánem z domu během hladomoru, jak ho zachránila trpělivost; o čem se píše v životě svatého Niphona. Vaši poptávku doporučujeme zaslat opatovi ve formuláři. A když jsme poslali, modleme se k Bohu, aby nám poskytl to nejlepší. A jestliže mu Pán řekne, aby podepsal, pak to považujme za Boží Prozřetelnost; a pokud nepodepíše, vše bude užitečné pro budoucí petici a pak budeme trpět - za naše hříchy. O nepříjemných okolnostech, které nastaly, co vám bylo podrobně napsáno od [Fr. Gabriel] a [Izrael] dopisem a tak, že jste nám to neposlali, tak proč jste to neposlali, a zvláště s A[kilinou] I[vanovnou] Čerkasovou]? Nebo jste možná opravdu uvízli ve tmě, ale zapomněli jste - koneckonců, věci pro ně nabraly jiný směr. Nemyslete si, že to nebude fungovat ve prospěch těch, kteří jsou dobře smýšlející a chtějí být spaseni. Máte názor v diskuzi na jejich občanský spor, jaký by měl být, a my potvrzujeme. Pokloňte se před bratrem Alexym a řekněte mu, že se mu to nesmí stát, nejenom, ale očividně si o sobě buď něco myslel, nebo z něj vyplynula jiná podobná vina. Ale ať se modlí k Pánu Bohu, který řídí naše životy, a ať v modlitbě volá k Otci Theodorovi. Pán je všemohoucí, aby seslal vše ve prospěch své duše i těla. A našemu bratrovi Fr. Aronovi se zdá, že Nejmilosrdnější Pán ze své nevýslovné milosti začal připouštět pokušení, aby cítil, jak plody Lávry zatemňují jeho city. Při příležitosti svého setkání s ním vyjádřete veškerou poníženou úctu od nás bezvýznamných a s náležitou bohoslužbou vyprosujte jeho svaté modlitby k posílení našich slabých duševních a fyzických sil; a také vás prosíme a modlíme se za totéž. A když jsme zkrátili tyto bezvýznamné řádky, zůstáváme s obvyklou úctou a oddaností, vaši pokorní služebníci a nehodné modlitby, mnozí hříšníci. Antiochus a Leonidas a mnich Macarius se v nepřítomnosti a pokorně klaní. A bratr Sergius se ukloní a požádá o svaté modlitby jako slova na rozloučenou k Vologdě; příští týden odsud hodlá odejít. Zároveň vám zašleme dalších 25 rublů. vytisknout pro nás 100 výtisků, protože jsme je již všechny vydali. Ty, oh. Ioannikiy, až ti to zdraví a čas dovolí, a dokud tam budeš, zkus to udělat sám, nahlas to Fr. Aaron. A pokud to čas nedovolí nebo není možné, zeptejte se naším jménem nováčka Valaam a našeho spolupracovníka Michaila Dimitrieviče Adintsova, aby tam zůstal, dokud to nezveřejní. Aleksandro-Svirsky klášter Náš nejčestnější a nejlaskavější bratr, otec Ioannikios! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali a byli spokojeni v Jediném Nejsladším Pánu Ježíši Kristu! Bylo nám ctí, že jsme obdrželi vaše příznivé písmo, které jste rozeslali 19. srpna, a dbali jsme jeho obsahu podle síly své slabomysí. V odpovědi na vaši otázku se s pomocí našeho Všemohoucího Stvořitele a Vykupitele, Pána Ježíše Krista, zavazujeme uposlechnout okolností, to znamená přestěhovat se do Lávry jako svícny. Věříme nejen proto, že je pro mě pohodlnější jít ven, když zavolám, ale také proto, aby vzduch v Lávře byl zdravější a síla úplná - tresty jsou přísné. Přinejmenším s trochou lidského strachu bychom ty a já stáhli ocasy a méně se tahali a projížděli pod pláštíkem nakupování; jehož prostřednictvím rozptýlíme své pocity se ztrátou cudnosti a získáme duchovního hroznýše - destruktivní zoufalství. Dlouho jsme chápali a zdůvodňovali, že vaše bydliště na nádvoří a shromažďování bez jakékoli opatrnosti s ženským pohlavím převyšuje pohoršení Lávry, a povíme vám upřímněji, že obsahujete jen jedno jméno pravidel Valaam a kdo se na naše činy dívá z řad osvícených a zkušených v skutcích, stěží bude souhlasit s tím, že bude mlčet a zradí Boží spravedlnost. Zároveň je pro mě možné, alespoň ve své povinnosti a povinnosti, připomenout vaši lásku zvláště, jako náš svatý univerzální starší otec Theodor, svému synovci, abychom pečlivě zvážili příbuzenství a příkladný život takového svatého muže, Bohem inspirované pokyny místo významného prospěchu a neobrátili se k většímu odsouzení. Proč? Z naší nedbalosti a slabé vůle za to, že jsme slyšeli a viděli rady a pokyny zářící cudností a světlem, se pak dobrovolně odchýlíme k rozkoším a vášním, a zvláště k těm, které zakazuje Písmo Boží? A jak jsem slyšel od věřících, opovažuješ se bez dovolení a dovoluješ si pít čaj s cukrem, a tím samozřejmě poskvrňuješ sebe i své svědomí! Ó, necitlivost a temnota toho zlého! Opravdu můžeme říci, že necítíme rytmy a ubližujeme si svou nedbalostí! Kousek po kousku přicházím k úžasu a údivu nad Všemohoucím Mistrem a Zaopatřovatelem, Pánem Ježíšem Kristem, který má mnoho Svých skrytých služebníků, kteří pro Něho pracují čistou vůlí a ne zlou prostotou a dobrotou, a já, nehodný, jsem se rozhodl některé z nich vidět a mluvit s nimi a získat nějakou útěchu pro svou ubohou duši. A abych to zkrátil, znovu vám připomínám - pojďme začít s pomocí Všemohoucího, i když přestěhováním do Lávry opusťte cukr a další duši poškozující rozmary. Jinak pohleďte, ačkoli vám nemohu přímo říci, že budete exkomunikováni „z našeho hostitele“, neboť spojení svatého evangelia je neporušitelný svazek! Ale z příkladu svatých, otče (a zvláště sv. Izaiáše ze Skete), ačkoli je to děsivé, abych ulehčil svému svědomí, se sluší říci vám: „Podívejte se! Pokud zákonitě a pro povznesení své duše neposloucháte svého mnohohříšného imaginárního staršího Lva, pak „tvá apostaze tě potrestá!“ Kéž vám však Milosrdný Pán dá dobrý pocit a ohleduplnost od těch, kdo škodí. I když jsem zlý a zatemněný, pamatuji si, že když jsi přišel za života našeho otce, Fr. Theodora, když položil tvou ruku na jeho krk a vzal na sebe tvé břemeno a ujistil tě o tvém spasení, jen když budeš poslouchat jeho rady; a po něm, jemuž bys měl naslouchat, sám rozumíš... Když tedy i po ctihodném Otci nasloucháš jeho radám, tehdy tě Nejmilosrdnější Pán neopustí svým nevýslovným milosrdenstvím, ale všemožně ti zařídí cestu k duši zachraňujícímu konci; z nichž zůstáváme nejhorlivějšími touhami a pokornými služebníky, mnoho-hříšnými hierosch. Antiochus a Leonidas. Náš nejčestnější a nejlaskavější bratr Fr. Ioannikiy! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista! Váš příjemný dopis, odeslaný 15. prosince, dne 19. téhož měsíce, jsme obdrželi a jeho obsahu jsme věnovali pozornost. Sláva Všemilosrdnému a Nejmilosrdnějšímu Pánu! Nyní jste již byli přemístěni do Lávry - dlouho jste byli usilováni, ale brzy nejste přivedeni! A když na počátku s pomocí Všemohoucího nejsme nuceni pozicí dobré zásady měnit výše uvedené potřebné předměty, pak se podívejme, co píše sv. Theodore z Edessy v 6. kapitole: "Kámen, padni z hory, proměňuje se v háj vod. To, co bylo zničeno nejrůznějšími obrazy, přináší zkázu tomu, kdo je získá." Proto, nejdražší, pamatujme na naše sliby, které jsme dali v době tonzury, a na božsky inspirované pokyny vašeho nejmilovanějšího a nejpamátnějšího strýce, svatého Theodora, který nás to naučil slovem i příkladnými skutky svého života. A dbejme, jak jen je to možné, na sebe a na svá srdce a dbejme na povznesení naší ubohé duše; Ty a já budeme čelit jinému soudu než ostatní, kteří neviděli jeho příkladný život a neslyšeli jeho slova, „rozpuštěná v duchovní soli“! Odpusť mi pro Pána Pána a měj strpení s mým šílenstvím, něco mě napadá a cítím s bolestí srdce nad N., pro našeho Fr. senior a druhý velitel N. - zjevně v něm zase říhá stará Valaamská chiméra, kterou ve vašich očích často vystupoval! Ale žádám vás, abyste se za něj modlili, aby neuvízl ve své namyšlenosti a chtíči! "Z tohoto důvodu si myslím, že je nutné, abyste nám přeposlali jeho dopis, abychom mohli poznat jeho styl a myšlenky." Napsal nám a pouze vyjádřil svou prázdnou svatost a navíc nedostatek inteligence. A když jsme zkrátili tyto naše tence komplikované řádky, zůstáváme se svou obvyklou povahou a srdečnou oddaností, vaši pokorní služebníci a nehodní lidé modlitby, mnohohříšní hierosch. Antiochus a Leonidas se všemi stejně smýšlejícími bratry se v nepřítomnosti pokorně klaníme a prosíme o vaše svaté modlitby na podporu našich duševních a fyzických slabostí. Přestože náš Fr. Izrael o nás usiluje s horlivostí, ale my na to chladnokrevně a neochotně čekáme, protože náš Fr. Archim[andrite] a inspektor, kteří byli ve vzájemném rozporu, se nakazili papírovými protesty, a proto čekají na vyšetřování. Zemský architekt navíc nedávno podrobně odhadl výzdobu Biskupského domu ve velkém klášteře Nejsvětější Trojice a ujistil, že zde určitě bude Biskupský dům a Olonecká diecéze. A co výše zmíněné skoupé papíry? Takže jejich výraz bude zapáchat a ohlušovat ty, kteří slyší, že celý náš řád bude mít nesnesitelný smrad, hanbu a rouhání, ale my bychom rádi slyšeli níž!!! Ale co dělat? Když mé hříchy donutily Všemilosrdného Pána, aby to dovolil! Dejte si tu práci a napište, co jste zamýšleli... Alex[andro]-Sv[irský] klášter Vaše úcta! Náš nejctihodnější bratr v Pánu, Fr. Aaron spolu s našimi bratry, Fr. Ioannikiem a Fr. Khariton! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista se sebeuspokojením a důvěrou v Boha Poskytovatele! My, nehodní, měli jsme to potěšení přijmout vaše příznivé psaní od dárce M. M. a dbali na jeho obsah, co nejslabší našeho konceptu. Pokud jde o vaše jmenování do kláštera svatého Efraima z Perekomu Divotvorce, mělo by to být připsáno Prozřetelnosti Všemilosrdného Boha, který vše zařizuje a neviditelně ovládá veškeré stvoření, včetně nás neslušných. I když svými skutky a hříchy rozhněváme Jeho dobročinnost, On z povahy svého nezměrného milosrdenství a lásky k lidstvu všemi možnými způsoby učí příležitostem a metodám, abychom, i když je to trochu málo, přišli k rozumu a napravili svůj život vhodným a správným způsobem podle slibů, které jsme dali k pokání a k dodržování Božích přikázání. Ale já, prokletý, nerozumný, nevděčný, všechny tyto dary, metody a viny, které se mi ukázaly, smutný a nedbalý, chladně přijímající, v temnotě nevědomosti a zapomnění trávím dny svého života, zatemněn svou zlou vůlí, leností a smyslností a čas, který mi byl dán k pokání, plyne nadarmo! Zapomínám na světlo pravého Kristova skutku a na pohřební slavnost nošení mého kříže - a z necitlivosti jsem to považoval za zbytečné! Modlete se však, svatí otcové, aby i když skrze vaše svaté modlitby nejmilosrdnější Pán se svým nevýslovným milosrdenstvím dopřál mně, prokletému a nedbalému, i v těchto posledních dnech nebo jedné desáté hodině, abych vykonal potřebnou práci v hroznech Jeho dobroty a neztratil milosrdenství Stvořitele a Vykupitele našeho Pána Ježíše Krista. Pokud jde o vaše jmenování k této poslušnosti od arcipastora, musíte se nejprve ponořit do svého svědomí, duchovní síly a ducha odvahy a poté musíte uposlechnout arcipastorovu vůli. Ale protože je po všem, musíme se nyní, s nelichotivým uznáním naší slabosti a bezvýznamnosti, modlit a prosit Všemilosrdného Pána Boha a Jeho Nejčistší Matku, Paní Theotokos, aby vám za její modlitby a přímluvu Matky Boží dal velmi nadaný Pán moudrost v řízení a duchovní sílu unést tak těžké jho. A když ve všech svých podnicích přisuzujeme věci a činy nikoli svému vymyšlenému umění, ale spolupracující všemohoucí Boží Prozřetelnosti, pak se všemohoucímu Pánu neviditelně a necitlivě ve všem daří a zařídí... Pokud jde o tvou touhu a horlivost, abych já, neslušný, mohl s tebou žít v klášteře svěřeném tvé lásce a trávit zbytky svých dnů pod tvým dobrotivým rozjímáním a bratrskou péčí a útěchou – já nehodný, takovou tvou horlivost a bratrskou lásku nejen s radostí přijímám, ale i duševně políbím; a zatím si můžeme jen přát a chtít takovou naši vzájemnou touhu, ale Všemilosrdný Pán Bůh, jako vševědoucí o našich i těch, kteří to neudělali, ujedná a zařídí. A protože si tvá láska není vědoma krajních slabostí mého zdraví, které mi bylo dovoleno až do úplného vyčerpání pro mé četné hříchy, a navíc poznávám a cítím, že v tomto klášteře, ve svém sídle, nemohu jít bratřím příkladem v ničem jiném než v pokušení a slabosti, pak to složme na Nejmilosrdnějšího Pána, který je silný a všemohoucí pro ty, kdo chtějí dosáhnout užitečných věcí. V tomto případě je pro lidstvo škoda, že Fr. Izrael podal petici za přesídlení od Nového roku a již ji poslal na konzistoř, ale pamatujte jen na to, že je to pro jednu diecézi. Naši bratři, Fr. Hilarion a Fr. Izrael a ostatní nejen, že se na vaši žádost modlí ke všemu milosrdnému Bohu za vaše blaho, ale také horlivě touží připojit se k vaší lásce, kterou máte k dispozici, a modlete se pouze k Bohu, aby byla následována Jeho svatá vůle. A svěřujíce vás Všemohoucímu Pánu a Jeho nevýslovnému milosrdenství, zůstáváme s patřičnou úctou, vaši pokorní služebníci a nehodní návštěvníci modliteb, mnoho hříšných hieroschimů. Antiochus a Leonidas se stejně smýšlejícími bratry, prosíme o vaše svaté modlitby za posílení našich slabostí. Klášter Alex[andro]-Svir[skiy] Náš nejčestnější a nejmilovanější bratr v Pánu, Fr. Ioannikiy! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista a měli dobrou náladu s těmi, kteří vás najdou. Dva vaše dopisy, jeden od Fr. Izrael a druhý poštou to obdrželi okamžitě a také obdrželi vaše balíky neporušené. Mnohokrát děkujeme Tvé lásce, že ani do dnešního dne nezapomínáš na naši bídu, ale pamatuješ ve své dobré vůli, pro kterou nejmilosrdnější Pán v žádném případě neopustí tebe i tebe, ale sešle své nevýslovné milosrdenství a milostivé milosrdenství. Pokud jde o to, co jste poslal Fr. Gabrielovy dopisy plné prázdnoty, prosíme vás, abyste se tomu trochu divili, protože kdo žije zákonně v poslušnosti, je osvícen pohřební hostinou poslušnosti, zatímco my jsme zatemněni libostí a požitkářstvím! Ach bratře! Ponořme se hlouběji a podívejme se na machinace našeho univerzálního nepřítele ďábla, jaké jsou, které používá na každém místě! A zvláště, když se člověk nesnaží, jak jen to jde, dbát na své srdce a „sledovat svou mysl“, což trénuje smysly, aby omezovaly své činy a neztrácely čas daný k pokání! A bez tohoto „činění“, ačkoli se svým tělem stahujeme do tichých míst, svou myslí bloudíme po celém světě. K čemuž vám povím následující příhodu: byl u nás na návštěvě kalužský zrzavý novic Filip a zjevně někteří stojí hluboko v kostele a zdá se, že jsou šílení. A úplně stejně, jen v opačné části; pak přijde do naší cely, aby vylil tu zdobnost. Když jsme si všimli újmy, nepustili jsme ho ani do jeho cely a zakázali jsme s ním pokračovat v rozhovoru. Sám, já, velký hříšník, opouštím Církev z večerního zpívání a ze své arogance mi začal před mnohými odhalovat své skutky. Zeptal jsem se ho: „Bratře Filipe! Řekněte mi možná, když stojíte v Církvi, kam se nutíte umístit svou mysl? Odpověděl: "Upevňuji svou mysl na oblohu a odtud ji šířím do celého světa!" - "Ach! jak vysoko a daleko letíš! - řekli jsme: "Kéž nás Pán ochrání před takovou pozorností." Na vaši žádost vám zkusíme na chvíli poslat knihu svatého Izáka Syrského. Ohledně vašich pochybností o umístění svícnu na sv. Večeře, pokud už taková nedbalost a necitelnost vstoupila, co tedy budeme dělat? Podle takové nutné potřeby budete zásobovat strachem a úctou a neochotně! Proto, když žiješ na takových místech, zachovej své city a svědomí, ten, kdo má jen dvě hlavy! co dělat? – Neotevírejme ústa a uvolněme se do extrému! Nebo vás možná Všemohoucí Pán nepoctí za vaše modlitby s naším velkým představitelem, otcem Fr. Přiveď Theodora do útočiště laskavěji! Odpusť Pánu proslov k Fr. Zapomněl jsem do dopisu zahrnout Paphnutia. Ale teď přikládám, ale je to víceslabičné a srozumitelné; když přišla vhodná příležitost, přenesli ji zpět na nás. – Co zmiňujete o Fr. Aaronovi, že mu není dobře a má typ horečky - přejeme mu, aby byl zdravý a spokojený. My, jako lidé, uvažujeme podle lidstva, ale Nejmilosrdnější Pán, jako náš pravý Otec a Svěřenec, zjevně zařídí to nejlepší, dovoluje vše pro naše vzdělání; a proto musíme všechna dobrodružství přijímat se vší trpělivostí a díkůvzdáním. Ty, nemocný, to vše od nás vyjádři a pokloň se; a nebuď líný poklonit se bratru Borisovi. O to vás prosíme a modlíme se za vaši lásku společně s vaším milovaným bratrem Fr. Chariton, když najde slabosti a nemoci, zafilozofuje a vydrží s díkůvzdáním. Zkrátka zůstáváme se svým obvyklým cítěním, vaši pokorní služebníci a nehodní modlitební mniši, mnohohříšní hieroschemamonkové Antiochus a ochrnutý Leonidas s dalšími bratry stejné moudrosti, pokorně se v nepřítomnosti skláníme a prosíme o vaše svaté modlitby na podporu našich slabostí. Vaše úcta! Nejdražší bratře v Pánu, Fr. A[oanniky]! Upřímně vám přejeme dobré duševní i fyzické zdraví a radujeme se z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista! Vaše příjemné psaní, zaslané vámi a Fr. Paphnutius a s ním byly pravidelně přijímány všechny zmíněné dary od dobrodinců. Srdečně vám děkujeme za vaše shovívavé úsilí a dobrou vůli, protože nás velmi citlivě uklidňujete. Ale my, bezvýznamní, považujeme svou vděčnost za nic! Kéž vás všemilosrdný a velmi obdarovaný Pán ve svém nevýslovném milosrdenství odmění svou láskou k lidstvu a milostí za všechny vaše bratrské činy naplněné láskou. Ohledně... oznamuji vaší lásce, že náš bratr Fr. Izrael se na žádost opata vypravil s lodníkem Burchinem do Putilova pro náhrobek, aby vyřešil čtyřletý problém s domem zesnulého A-n; pokud byla příležitost příznivá, doporučili jsme mu, aby vás navštívil. O. P[afnuty] v pořádku dorazil 25. dubna a Fr. Archimandrita to na jeho žádost na chvíli přijal – ať se na něj nejprve podívá blíže a prohlédne si ho. A pak, jak zařídí Nejmilosrdnější Pán. A co píšete o své nespokojenosti s Fr. pokladníka za nerespektování vašich návrhů a za to, že ho rozhořčením pomlouváte, protože jste se tím ztrapnil a s takovými rozpaky arogantně chcete změnit bydliště; potom vás velmi laskavě žádám a prosím, abyste trpělivě naslouchali našemu hrubě složitému návrhu. Nejprve se vás ptám: „Možná mi řekni a uvažuj se společným zkoumáním, s takovým rozhořčením, rozpaky a horlivostí, když jsme přijali ránu až do úplného vyčerpání, jak bychom mohli podniknout nějakou cestu, zaslepeni hněvem a rozhořčením až do krajnosti? S takovou slepotou nemůžeme skutečně jít pravou cestou, ale spíše, bez ohledu na to, jak spěcháme z pánve do plamene; neboť téma přechodu je velmi důležité a tato záležitost, stejně jako ostatní, musí být zahájena s trpělivostí a samolibým pocitem - pak bude přechod užitečný a důkladný. A když zanecháte mnoho výrazů, radíme vám, abyste tento arogantní rozmar, stejně nezákonný a neslušný, jako vinu, opustili a byli trpěliví v L[avr]e. Nechť naše slabé síly v rámci možností prosí a modlíme se se sebeuspokojením Milosrdného Boha, který pozvedá a posiluje slabé, abychom s Jeho milostí a milosrdenstvím vám i mně umožnili otevření nějakého laskavého přístavu do pozice dobrého začátku; a pro naši trpělivost je Pán silný a všemohoucí učinit vše nemožné možným, jen my vydržíme s nadějí a vše se stane. A co píšete o ctihodném Fr. S.P.A., zdá se, že toto je nesporně kvalita, kterou u něj máme, a proto žádáme zvláštní pomoc od Boha! A sláva všemu milosrdnému Bohu, který zařídil, aby byl váš jazyk uchráněn před horlivými vysvětlujícími rozhovory, stejně jako všemohoucí moc zabránit vašemu jazyku od obviňujícího psaní. A v budoucnu prosím a modlím se, abyste nepřijímali takové škodlivé myšlenky a neodvažovali se podniknout takové odvážné a výrazné činy; ale obecně se musíme modlit k Nejmilosrdnějšímu Pánu, aby to sám, který zná zprávy o osudech, napravil, neboť, jak se zdá, jsme „nevyléčitelní od člověka“, ale Pán sám je jediný, kdo je silný a všemohoucí k obnovení. A pokud jde o návrh dobrodince A[Vdotyi] Terentievny o dopisech, pokusím se s Boží pomocí, i když jsem tomu dlouho jasně rozuměl, a jak sama psala a nyní píše pro P. V-ch, pročež jsem to také zmínil. Připomínám také vaši lásku: aby vám vesmírný nepřítel nepřinesl podezřelou myšlenku, že vás držíme v Lávře pro naše rozmary, jako byste nám hodně sloužili tím, že nám posíláte potřeby a roznášeli dopisy, jako bychom my, vzhledem k našemu smyslnému pobytu, byli s vámi velmi spokojeni a byli na vaše služby nejcitlivější; ale aby pro naše rozmary kdo by poškodil jeho duši? "Nechceme to, i když máme slabý cit a chabý rozum. Ale pamatujme i na toto: kam půjdeme a co najdeme? A zvláště s našimi duševními a fyzickými slabostmi? [...] děsivé na co jen pomyslet! A ani toto místo není dobré. A svatí otcové nepřikazují stěhovat se do neklidných míst; a kromě toho: kamkoli půjdeme ven, s naší láskou a vášní, poneseme svou vášeň, zvláště k nám. zájmu, pak očekávejte důležité pokušení Ano, opět si pamatujeme, že jen s trpělivostí a nadějí najdou mír ti, kdo po tom žízní! A docela dobře chápeme, že vaše přílišná práce vás přiměla k takovému zápalu a rozhořčení; Litujeme, že navzdory naší velké práci naše vášně sílí a omládnou; a to proto, že tuto námahu nepřipisujeme svým hříchům, to znamená, že si nemyslíme, že je snášíme za hříchy. Ale nezoufejme, ale se sebeuspokojením pokračujme v běhu svých dnů a v míře svých slabých sil se pokořme a čiňme pokání; Pak se Nejmilosrdnější Pán, když vidí naši trpělivost a pokoru, smiluje a povede nás jako z vězení do tichého a tichého útočiště. Vaši pokorní služebníci a nehodní poutníci, mnoho hříšných hieroschimů. Antiochus a Leonidas se všemi našimi bratry stejné moudrosti se skláníme. N.B. Bůh vám žehnej a smilujte se nad vámi, že jste mysleli na zanechání 50 rublů. a s Fr. V Izraeli zaplatíte za všechno a vaše hlava bude volná. Také si ponechte šátek - šátky nepotřebujeme, ale netroufáme si E[vdokii] Terentyevně zakázat, aby se jí nestalo něco ošklivého nebo nepříjemného. Řekněte Andreji Evseevičovi, že si nepamatuji knihu, kterou zmínil, „Skutky Petra Alexandrijského“, pod Fr. Macarius si pamatuje, a my jsme nechali vytisknout jeho knihu o kacíři Martinu Arménovi a o působení Kyjevské rady na něj, ale my jsme mu ji, zdá se, prostřednictvím Michaila Kiprijanoviče (poddůstojníka a hudebníka Michajlovského pluku) vrátili a další knihy jsme od něj nevzali. Přikážete Diomedu Kondratievičovi, aby se ho zeptal, a pokud to udělá, dodá. Řekni mu, že jsi dostal jeho dopis, Jevseeviči, a doručil jsi přiložený dopis otci Izákovi; napíše mu, ale musí ode mě týden trpět, a když se uzdravím, pokusím se mu odepsat jeho upřímnost. Náš písař začal psát knihu Simeona Nového teologa a napsal život listu a zbytek dokončuji sám, protože po odchodu Fr. Třetího dne Archimand[rit] vyhnal Izrael. A zbývalo dokončit jen 6 listů, ale bolelo mě na hrudi; jinak s Boží pomocí, jakmile dokončím svůj život, pošlu tě s lodníkem a najdu tam písaře, aby dopsal zbytek. Otec Fr. A[ndrey], váš nejlaskavější asistent, oznamuje, že jsem obdržel jeho dopis a věnoval jsem se jeho obsahu, ale nespěchám s odpovědí, protože se již zcela rozhodl podat žádost o přesun do P. nebo kamkoli ho pošlou. Je nám nesmírně líto jeho unáhleného jednání, protože jeho podnikání je při naší slabomyslnosti velmi nerentabilní; a nejen ve druhém, ale níže v prvním bude málo pohromadě, bude následovat jen jedno pokušení a nic víc se čekat nedá. Pokusím se však, až se uzdravím, a napíšu jeho cti, jak nejlépe dovedu. Projevte, prosím, Petru Manuilovičovi moji nejvyšší úctu s uctíváním a přáním trpělivosti a odvážného porozumění, neboť podle Pánova slova bez trpělivosti nedostaneme spásu! Vaše úcta! Nejváženější klášter Fr. Ioannikiy! Nejmilejší bratře v Pánu! Vaše dva milé malé dopisy, zaslané důvěryhodným Arkhipem F[eodorovičem] Bur[chinem], a s ním všechny dopisy dobrodinců a jejich balíčky byly přijaty v každém pořadí, jmenovitě: Dopis A[kiliny] I[vanovny] paní Čerkasové a tašku s 20 jablky a 5 plstí, a druhý – dopis od generála K. Alognaekvské A[lex. A co zmiňujete o knize paní učitelky. Theognosto, nepsali jsme ti o ní, ale o sešitu, ne delším než šest stran, obsahujícím úryvek z celého života svatého Řehoře Palamy o modlitbě, o tom, jak se starší Jonáš miloval se svatým Řehořem a myslel si, že pouze mniši by se měli neustále modlit, a světští jsou od toho osvobozeni. Anděl Páně, který se mu zjevil, ho napomenul, aby se v budoucnu neodvážil být lakomý o věcech, které jsou zákonné, a prosil svatého Řehoře za odpuštění. Dmitrij A[lexandrovič] Bryanchanino poslal dopis a vysvětlil okolnosti, ale kvůli své krajní slabosti nemám sílu ani ducha napsat odpověď; a kromě toho, zvěstované okolnosti to doplňují a naplňují vaši hlavu. Pokud příležitostně uvidíte A.A., řekněte, že jste obdrželi dopis a balíky správně, ale kvůli extrémní slabosti jsem nemohl psát, ale pokusím se odpovědět, pokud tomu okolnosti nebudou bránit. A zkrátka zůstáváme, vaši pokorní služebníci a nehodní poutníci, velcí hříšníci, hieroschemamonkové Antiochus a Leonidas, se všemi, kteří jsou nám a vám oddaní, pokorně se skláníme. Vaše úcta! Náš nejmilovanější bratr v Pánu, otec Ioannikios! Upřímně přejeme pevné zdraví psychické i fyzické! Vaše tři milé malé dopisy, my, bezvýznamní, jsme měli to potěšení obdržet každý včas a s nimi všechny balíčky v celém pořadí: 1. - s Burchinem, 2. - s Fr. F[eofylakt], a 3. s br. A[lexander]. A všechny ostatní dopisy byly také přijaty, ale je jen překvapivé, že dar od Vasily P[etrovicha Bu[shmi]na dostal Fr. Třicet půl listů poštovního papíru, není to to, co jsi mi poslal od bráchy. A[lexander]. S pokorou vám děkujeme za vaši pečlivou a pečlivou pomoc při plnění našich úkolů. Kéž vás nejmilosrdnější Pán odmění svým milosrdenstvím a milostí za všechnu vaši námahu a soucit. Pokud jde o anekdoty o klášteru O[Tenského] třetí třídy, i když pro lidi dobře smýšlející a pro nás nehodné je to slyšet nesmírně nepříjemné a tíživé, a zvláště pro mě je to dokonce bolestné - ale co nadělám? Ale také styl dopisů, které jsi poslal své lásce od Fr. A[arona] se nám vůbec nelíbí a zdá se být vyloženě nechutný. Oznamujeme vám také, že nám, od Jeho nejvěrnějšího na nynější poště, bylo ctí obdržet dopis, ve kterém N. může a zakrývá svou plachost před naší hrubostí a hubeností; píše údajně His Very Rev. Napsal nám již dávno dopis, na který s lítostí a zármutkem cítí svou nehodnost a dodnes od nás nedostal odpověď, je však přesvědčen o naší lásce k němu as dobrou vírou svou smyslností vyjadřuje, že jsem mu neodepsal, ne kvůli nějakému rozhořčení nebo neklidu, ale zřejmě kvůli mé extrémní slabosti o zdraví. A tak sestavil bajku ve tvářích a některé další hádanky a absurdní příběhy a končí dopis s pomyslnou pokorou. [Jekatěrina] [Ilarionovna] je patrná z Kh. že se vyděsila, že se stařešinové kvůli její uctivé zdvořilosti málem pobili, a pak se rozhodla napsat něco velmi obsáhlého, nejhoršího, ale bylo to obsáhlé: o své nevlastní matce, se kterou se rozhodla strávit noc během svého pobytu v [Laurel], nezaznamenala jediné slovo - ani špatné, ani dobré, a proto si všimneme, že velký starší je docela ostřílený a poučený. S pomocí Boží jsme se však podle svých možností pokusili napsat do její pomyslné svatyně a nyní je nepravděpodobné, že by nám napsala ona. A jak si vy a já děláme výhradu – vidíme a popisujeme neřesti druhých, ale děláme málo pro své vlastní, a bohužel nás přepadají průtahy a kromě toho věnujeme málo pozornosti správné abstinenci, ó nejmilejší bratře, o. Ioannikiy! Pro Pána vás prosím a modlím se k vám – snažme se ze všech svých slabých sil o modlitby otce Fr. Theodoro, nevypěstuj si takový škodlivý duševní návyk, abys oddaloval čas během přípravy na svatá tajemství zpovědi a svaté přijímání životodárných tajemství. Neměli bychom to vůbec odkládat, ale s pevnou nadějí, odhodláním a dobrou vírou přistupovat k Nejvyššímu Pánu Bohu ve svátosti přijímání k přítomným a očekávat od toho pomoc a ochranu pro sebe a od všech našich slabostí, vysvobození a očištění, ano, protože On je silný a všemohoucí. Znovu tedy připomínám: snažme se všemi možnými způsoby připravovat častěji na přijímání svaté a životodárné svátosti, na očistu své duše i těla. A pokud jde o vaše občasné návštěvy [Jekatěriny] [Ilarionovny], za které jste od ní dostali důtku, radíme vám, abyste raději snášeli důtky, než se s duševní a fyzickou marností tahat z domova a rozhazovat své city, zraňovat se a zraňovat srdce druhých, nechat se unášet smyslností proti svědomí a povinnostem naší úrovně. A to je zvláště nebezpečné kvůli slabosti našich citů a následnému vzletu chtíče, který také mění laskavou mysl. O P[avl] I[lyinsky] M[khail] V[asilievich] nám již dříve napsal něco podobného – věříme, že vám do obličeje všil bajku a zakryl svou hanbu, jelikož nemůže dostat výpověď v Petrohradě, ale v provincii, kde je jeho otec. Za 2. písm. "Dostali jsme dvoje opravené hodinky, které jste poslal, a zlaté hodinky Demidov stály 50 rublů." nedávejte je pryč, ale mějte je u sebe, dokud vám něco rozhodujícího nenapíšeme: buď nám je pošlete s věrným, nebo něco jiného. Můj přítel a soudruh Fr. [Makarius] splnil jeho touhu - položili kříž a mitru, ať si dá tu práci, nosí ji a modlí se za nás k Bohu! A stejně tak ať se [Suvorov] Rado [Nežskij] utěšuje tím, co ví; Díky bohu, že nás neobtěžuje svými dlouhými dopisy. Otec Theophylact dorazil v pořádku, a přestože byl z naší strany velmi doporučen našemu Fr. Archimandrite, v příznivých případech, ale jako protistrana v poslední třídě ještě neexistuje, a kromě toho, jak vidíme, az jeho strany vidíme, byla chyba v přijímacím vysvětlení, a to: Fr. Archimandrita mu přidělil poslušnost jako pomocníka v refektáři Diomida Kondratieviče, ale upadl do jakési přemýšlivosti a zdálo se mu, že je jmenován vrátným nebo hlídačem, a odmítl, že by to nemohl zvládnout. Otec Archimandrite mu vysvětlil, že máme poměrně hodně slabých lidí, a velmi milosrdně ho odmítl. Na jeho přesvědčivou žádost ho však nechal strávit velikonoční prázdniny a pak se přes Petrohrad vydal do poledních zemí. Ale, jak zařídí Nejmilosrdnější Pán, možná přijde řada na argument v této metodě. Na 3. písm. – Sláva Nejmilosrdnějšímu Pánu, který vše zařizuje v náš prospěch, a náš bratr [Alexander] bezpečně dorazili a přinesli vše neporušené, co s ním bylo posláno; Všichni naši nadřízení ho přijali vlídně a nyní se mu daří – chodí do sboru. Prosím, poslouchejte nyní trpělivě svou otázku o vaší komunikaci s velkým opatem [Aaronem] – že vaše morálka se již ukázala jako různorodá a vaše korespondence je stejná, jak je to částečně vidět z vašich dopisů. Řeknu vám: tato korespondence, kromě vzájemného ubližování, vám nepřinese žádný prospěch a nezvýšila by větší hněv a nenávist vůči sobě navzájem. A za těchto okolností je velmi chvályhodné učinit úplné usnesení jak v komisích, tak ještě více v korespondenci. Ano, zdá se, že to pro něj bude snesitelné, jelikož má bratra bez postavení, schopného se mu ve všem zalíbit. Jen s nebezpečím poslouchejme sami sebe a snažme se ho duševně milovat, vzdálit se pro svou slabost a nenávidět jeho ohavné činy. Ani se trochu nedivím, jak jste se neuváženě rozhodl mu napsat slova jmenovaného a nyní již vysvěceného biskupa. – Myslím, že jste docela dobře věděli, že Fr. opat. [Áron] to přijme bez chuti, ale s horlivostí se bude ospravedlňovat a nadávat a hanit ty, kdo vyslovují jeho činy. Proto Šalamounova moudrost říká: „Nekárejte bezbožné, aby vás nenáviděli“ – a je dovoleno kárat pouze moudrým, kteří to budou milovat, a poučovat moudré o vině, aby byli moudří. A ty jsi přesně věděl a cítil toho opata. [Aaron] vzhledem ke svému povýšení a průběhu své linie nepřijme vaše varovné zvěsti, ale naopak vřed a zneužití jsou nepředstavitelné. Mám tě tedy za to chválit? Opravdu nebudu chválit, ale do budoucna všemožně zakazuji psát takové příběhy o takových lidech, ale jen těm nejpodobnějším. Co tím myslíte: Otec Theophylact nám podrobně vypráví o tyranských činech Fr. opat [Aaron], ačkoli nám to podrobně a majestátně vyprávěl, tyto tyranie a činy nám připadaly umírněné, kvůli naší obvyklé baculatosti. Při našem osobním setkání prosíme dobrodinku E[vdokia] T[erentyevnu], aby vyjádřila naši nejcitlivější úctu s uctíváním a nejhorlivější vděčnost za její velké milosrdenství a dobrou vůli, kterou na nás neslušně vylévá! A na závěr musíme vydržet s naší náležitou vysokou úctou a oddaností, vašimi pokornými služebníky a nehodnými poutníky, mnoha hříšnými hieroschemamonky Antiochem a Leonidou, se všemi stejně smýšlejícími lidmi a pokorně se klaníme. Nejctihodnější a nejdražší bratře v Pánu, otče Ioannikios! Upřímně vám přejeme klid v duši, posilující pocity, zdraví a spásu! Užijte si své psaní s investicí 10 rublů. přiřadit. a dva zatvrzelé dopisy od Fr. Opat [Aaron] měl to potěšení je přijmout, a když je přečetl, věnoval se jejich obsahu. Moc děkujeme za doručování dopisů našim dobrodincům. Ptáte se, abych vás podrobněji informoval, zda vás zde může přijmout rektor a bratři a zda je pro vaši slabost možné, abyste se přestěhovali do této Ermitáže? Pak přikládám dopis staršímu otci Izákovi, kterému jsem, jak jsem mohl, vysvětlil, jaká opatření a jaká opatření je třeba učinit, pokud se rozhodnete navštívit naše hranice a zažít naše bídné sídlo; jinak se často stává: "Duch je ochotný, ale tělo je slabé." Přečtěte si tento dopis, který mu byl zaslán, a uvidíte, jaké obecné rady jsme vám dali. A nemám odvahu napsat další kladnější a důkladnější, s přihlédnutím k okolnostem a průběhu věcí v klášteře a nepřízni nejvyšších úřadů vůči mně, podle pověstí bezvýznamné. A otec Stavitel, jak se ze všeho zdá, je ke mně mírumilovný a mám z něj také radost a nejvíc z jeho bratra otce Anthonyho, který má na starosti náš klášter. Také někteří další dobře smýšlející lidé se ke mně chovají mírumilovně a příznivě, zatímco těch, kteří jsou proti intuici, postupně ubývá: někteří odcházejí sami, zatímco jiní jsou politicky vyloučeni, protože nepřinesli na místo patřičné ovoce, ale dali pokušení. A zdá se, že s pomocí milostivé Boží pomoci se živíme s dobrou vírou, že klášter bude ještě spořádanější a klidnější. Ale je nepříjemné, že arcibiskup odešel od pomluvy Fr. Stavebník není zvýhodněn. To nás poněkud mrzí. Ale ať se ve všem děje vůle Páně a cokoli nám bude dovoleno, vše bude následovat k našemu prospěchu. Náš rektor semináře v Kaluze Fr. V[ladimir] vás dobře zná a váží si vás; zdá se, že je to skromný a uctivý člověk. Hegumen [Aaronovy] vtipy se nám zdají podivné a nechutné; jejich obsah, smích nebo dokonce pláč, je hoden. Pokud brzy napíšete, dejte mi prosím vědět, zda vám byla doručena loňská muškařka, která patřila čeremenecskému staviteli Fr. G[ennady]. A pokud to nebude doručeno, pak mám v úmyslu poslat znovu na plátna Bryuzgin s Alem. Dmitrijevič. Věříme, že se za vámi brzy vydá do hlavního města. Když jsme se s ním setkali, požádal mě, abych vám projevil jeho horlivou úctu. A u příležitosti vašeho setkání s Cheryenets Builder, Fr. G[ennady] vyjadřuji mou nejvyšší úctu. Informativní dopis Velkého Filareta s usnesením, které mu bylo uloženo, byl rychle odeslán do konzistoře a odtud dekret do B[orisovské] poustevny, který nařizoval staviteli Zalessskému a děkanovi Borisovského, aby provedli vyšetřování; při jehož provádění svědectví abatyše vyvrátilo všechna falešná udání velkého významného a svatě žijícího staršího, protože učinil výpověď přijetím dopisu od jednoho ze svých imaginárních učedníků, který byl v hlubokém šarmu, a tím ukázal svou obezřetnost a prozíravost použitím osobního svědectví! O. Seraphim se zde usadil, aby zcela rozhodl, při této příležitosti byla zaslána žádost prostřednictvím konzistoře, mohly by ho tamní úřady vyhodit? Nyní čeká na milost od archimandritského kláštera Alexandra-Svirského, kterému napsal petiční dopis. Napsal jsem dopis otci Hilarymu na radu Fr. Seraphim pro rychlost u příležitosti průchodu Arkhip Feod[orovič] Burchin přes Olonets a požádal nás, aby nás informoval o myšlenkách Fr. Archimandrite o této dovolené. Náš bývalý starší Fr. Vasilij [Kishkin] zemřel v poustevně Ploshchanskaya 27. dubna - v pondělí na Fominu a byl pohřben ve středu. Také vás žádám, abyste ctihodné A[kilině] Ivanovně a L[ljubov] N[ikolajevně] řekli, že jsem obdržel jejich druhé dopisy, ale čas mi nedovoluje se odhlásit a kromě toho mají téměř stejný obsah jako ty předchozí, na které jim byla napsána odpověď, a doufám, že mi to s uspokojením odpustí. Svědčte jim o naší a veškeré jednomyslné úctě; nebo se možná už rozhodli pro cestu, kterou se vydali – navštívit polední oblast a nasát ten nejčistší vzduch. A když jsem zkrátil skrovné řádky, svěřil sebe a vás pod záštitu Boha a Královny nebes, zůstávám vaším nehodným poutníkem, hříšným hieroschemamonkem Leem, pokorně se sklánějícím se svými oddanými bratry. Vaše úcta! Nejctihodnější bratře v Pánu, Fr. Ioannikiy! Upřímně vám přejeme, abyste se radovali z Jediného nejsladšího Pána Ježíše Krista a vydrželi se sebeuspokojením a vděčností! Vaše písmo a s ním 10 rublů. přiřadit. Obdržel jsem ji v pořádku 6. září a při jejím čtení jsem si dal pozor na její obsah. Na což nyní stručně odpovídám. Za prvé, ať ti Milosrdný Pán odpustí, že jsi dlouho nepsal, ale já, velký hříšník, jsem ti za to neměl co vymáhat, ale jen podle svých nejlepších schopností prosím Všemohoucího Pána, aby ti dal trpělivost v těch, kteří ji nalezli, a ať skrze ně povede tvou duši k dokonalé spáse. I když já, který jsem lidsky neslušný, srdcem soucítím s vaší současnou situací, a zejména s vaší nerozhodností, soucítím až přehnaně, ale zároveň se živím s dobrou vírou, že v tomto zármutku, na modlitby otce Theodora, vás nadmíru milosrdný Pán utěší a naplní podle svého přání. protože je psáno ve 33. žalmu: „Mnoho je bolestí spravedlivých a já, Pán, je ze všech vysvobodím. A svatý Izák Syřan ve 37. slově píše: „Každý syn je nevzdělaný a nepřijímá bohatství pro dům svého otce, i když od něj dostává pomoc; Z tohoto důvodu Bůh pokouší a mučí druhé a také projevuje talent. Sláva Paní, v dortových kúrách nám přináším potěšení ze zdraví." A čím si vysvětluješ ten Alec. Iv. sdělil vám M. myšlenky, že o vašem propuštění nechce ani slyšet; a útlak a pomluvy se stále množí, pak my, ó nejdražší, uvrhneme všechen svůj osud a sebe na Jediného Poskytovatele a Patrona, Nejmilostivějšího a Všemohoucího Pána. On nás ve svém milosrdenství ochrání a uklidní ty, kdo se nám postaví a smilují nás. A prosím a modlím se, abyste tam žili dál s vděčností a nadějí, dokud Nejmilosrdnější Pán, vidouc naši trpělivost a pokoru, rozhodne a neviditelně vloží do srdce Archip[astyr], aby vás nechal odejít... Pamatujete si, že jsme do kláštera nevstoupili, abychom sbírali peníze, ale abychom truchlili za své hříchy a byli zcela spaseni, proto prosím trpělivě poslouchejte. Ze svých příjmů jsi udělal mnoho dobrého pro chudé a dostal jsi to podivné, posilující, krmící a utěšené; a z lásky k bližnímu se podle přikázání sami cítili příznivě ve svých citech! A nyní, pokud s vděčností snesete snížení toho, co vám náleží z čísla kruhu, bude vám to připsáno jako zvláštní výhoda. Ano, vezměte si jako příklad příběh mého pobytu ve Svirském po dobu 5 let proti mé vůli; i když tu zřejmě nebyl žádný silný útlak podobný tomu tvému, nicméně ti, co to pocítili zkušenostmi, viděli... A sám tím myslíš, že větší pohřební hostinou projde od hlavního začátku jen jeden postižený. Ale vy ani já si nevzpomínáme na toho shovívavého, požehnaného celou církví, který pronesl tato slova: „Přijímáme-li dobré věci z ruky Páně, pak nesneseme zlé. Dostali jsme sakristii od Adintsova, poslanou k Čerkasovům, s kamelotem a 12 arshiny dradedam; ale jelikož byl odeslán bez krabice, byl celý pomačkaný. Až do příjezdu našeho otce [Gabriela], který prosil, aby navštívil Orla a Karačeva se svými příbuznými a dobrodinci a naplnil svou imaginární potřebu, leží tato sakristie u mě až do jeho rozkazu. A bylo přijato dvacet modliteb. Divím se ti, že jsi začal naplňovat jeho rozmary - ty se dají jen stěží omezit. Je škoda, že Evfimiya Osipovna trpěla ohněm; Doufám, že ji Pán neopustí, bude-li to nutné, pokloní se jí ode mne a i když 10 rublů. (na naše náklady) jí to poslali s věrným. Opravdu je to škoda pro lidstvo a Fr. Stavitel A-go byl však zřejmě stále hoden takové návštěvy a času, který mu byl věnován k náležitému pokání a vyřešení zápletek. Pověsti o klášteře, které se k vám donesly, jsou sice částečně nepopiratelné, ale podívejme se: kde a ve kterém z nejpříkladnějších klášterů lze v těchto těžkých časech najít řádné uspořádání řádu a pravidel, a zejména v imaginárních kolejích - kde je mezi bratřími jednomyslnost? A v našem klášteře, jelikož je Milosrdný Pán trpělivý s našimi mnoha hříchy, je jich až 15 a v klášteře asi 10, kteří jsou nám zavázáni a jednomyslně. Co víc si teď přát? A [A.D.] je světský muž a slepý očima svého srdce - dívá se na stejné tváře. V knize sv. Simeona Nov. Přečtěte si teologovy kapitoly 70, 71 a 72 a najdete kompletní řešení. Kéž tě nejmilosrdnější Pán osvítí a osvěcuje, kéž zmoudříš v pokoře a kéž ti pomáhá a kéž tě chrání, kéž tě chrání před všemi nástrahami nepřítele a kéž ti odpouští všechny tvé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné. A já, velký hříšník, vám posílám své otcovské odpuštění a požehnání a prostřednictvím modliteb našeho zesnulého o. Theodoro, ať na vás spočine pokoj Boží. Za to zůstávám vaším nehodným poutníkem, Hieroschemamonk Leo, a se svými oddanými bratry se pokorně skláním. P.S. O.I., díky bohu, je zcela odhodlaný a je kousek po kousku v míru, ačkoli Svir síh a losos stále říhají, ale důvěřuje vám a klaní se vám. O. A[aron] je krajně neduživý nejen na těle, ale i na duši a první, kdo nám odporuje, ale nemůže jednat, protože se všem zhnusil. Vaše úcta! Nejctihodnější a nejmilovanější bratře v Pánu, Fr. Ioannikiy! Upřímně přejeme pevné zdraví psychické i fyzické! Vaše příjemné psaní, které jste odeslal poštou 23. ledna, bylo přijato do mé cely 29. ledna, a protože jsem byl pryč - v Belgorodu, Borisovské Ermitáži a na zpáteční cestě v Sevsku a Ploščanské Ermitáži, a s pomocí Všemohoucího se bezpečně vrátil 20. března v 11 hodin ráno, abych začal znovu číst, nyní znovu číst. Ikony v krabici zaslané Jegorem Tichonovičem prostřednictvím pana Žukova, jmenovitě: dvě ikony Tichvinské Matky Boží - první, vyžádaná od otce Archimandrita Fr. Gabriel a druhý, darovaný horlivostí dobrodince Petra Vasiljeviče Lesnikova se stříbrnou korunou, kterou mám k dispozici, byli náležitě přijati. E[vdokia] Terentievna nám také poslala sledě (10 lusků). Opravdu, nejmilosrdnější Pán jí přikázal, aby utěšovala nás slabé, protože jich je na tomto místě zapotřebí. Sláva Milosrdnému Pánu, že Lesnikové bezpečně předali A. P[etro]vnu a zjevně výhodně - Pán je s nimi. O obyvateli pouště Otci P[afnutiusovi], o kterém jste se zmínil, který zůstal v Lavrě az domova měsíc a všiml jste si, že lituje Lavry, že odešel bez soudu - a ne podle jeho dispenze; proto je překonává dvojsmyslnost. A já, slabomyslný, jsem neustále předpokládal, že je nepravděpodobné, že by se jeho pomyslné mlčení potvrdilo; ale váš předpoklad se výrazně liší od jeho; neboť nespoléháš na sebe a svou sílu a jediným tvým přáním je, aby Pán, který zná poselství osudů, zařídil tvou spásu svou všemohoucí mocí; a proto, já, nanejvýš neslušný, jsem přesvědčen, že vás Pán nadevše milosrdný neopustí, ale dá vám příležitost a způsob, jak se přesunout na příhodné místo do pozice dobrého začátku a k povznesení vaší duše. Sláva nejmilosrdnějšímu Pánu, který všemožně zařizuje užitečné věci, nyní se v našem klášteře značně utišilo a družina odpůrců mlčení se kousek po kousku rozplynula. Živíme se dobrou vírou, která odezní; Jediná škoda je, že se otec Seraphim nesmírně stydí a slyším, že proti mně hodně filozofuje a flirtuje se mnou o mé nepřítomnosti v Belgorodu, Borisovce atd., a přehnaně reptal. Bůh ho ochraňuj a smiluj se, a ať mu Pán nadevše milosrdný dá, aby přišel ke zdravé mysli. Je to docela škoda A[rkady], bratra otce A., a nejuniverzálnější pokušení pro celý klášterní obraz! Je překvapivé, že jste ještě nedostali lapač much! Mám v úmyslu napsat Fr. Nifonta, aby tomu školníkovi napsal, aby ho o tom informoval. - Žádám Čerkasovy, aby vyjádřili svou úctu, obdržel jsem jejich dopisy, stejně jako B[ogdano]voy, ale stále nemám sílu ani čas je odepsat. Setkáte-li se s nimi, oznamte jim můj postoj, aby nezklamali; Měl jsem v úmyslu napsat více, ale omylem jsem nejprve nezvážil, co píšu na psaný dopis, a proto, když jsem již napsal celou stránku, byl jsem nucen dopis odříznout. Kéž vám všemilosrdný Pán pomůže a kryje vás před všemi nástrahami nepřátel. Váš nehodný poutník, hříšný hieroschemamonk Lev se všemi svými oddanými bratry. Vaše úcta! Nejctihodnější a nejdražší bratře v Pánu, Fr. Ioannikiy! Upřímně vám přejeme, abyste zůstali v klidu mysli a v blažené naději v milosrdenství Boží, abyste velkodušně překonali každé pokušení a byli spaseni tělesně i duchovně. Vaše nejupřímnější psaní o Pánu ke mně, to nejhorší, doprovázené vámi 30. května, jsem nyní plně přijal; při první myšlence na slabost ducha světa se nám to zdá žalostné, ale pro nevýslovnou budoucí slávu se zdá být nejpříznivější; a proto ať se pro nás děje přesvatá vůle Páně v tomto a ve všem. Takže, ačkoliv se naše přání nesplnilo, nepropouštějí vás do našeho kláštera a zdá se, že je to poněkud smutné, že vás utlačují; ale věř mi, nejmilejší bratře Fr. Ioannikiy, a dej vědět své lásce, že buď nepřišel čas, nebo abychom mohli opustit něco ze svého chladu a slabosti a pilněji prosit Všemohoucího Pána, aby nám svou Všemohoucí pravicí pomohl, bude-li to Jeho svatá vůle líbit. A pokud je to Boží přízeň, pak nic nebude bránit naší práci; neboť sv. Jan Zlatoústý píše v Margaritě: „Co Bůh navrhuje, lidé nemohou zničit“ a znovu: „Bůh, kdekoli chce, řád přírody je poražen.“ Ano, vezměte si jako příklad přenesení mé nehodnosti z kláštera Sv[ir] do tohoto kláštera – vždyť mě pět let zadrželi proti mým silným prosbám a na začátku šestého, a bez jakékoli mé prosby, jakoby k poslušnosti, jsem byl poslán a Pán, Milosrdný, neviditelně zařídil, že jsem propuštěn. A pro otce Macariuse zůstaly všechny překážky a zákeřný plevel bez akce. A nyní, díky dobrotě Všemohoucího Pána, pokojně a samolibě přebýváme s vírou a důvěrou, důvěřujíce v ochranu Vznešeně Obdarovaného Pána, že i vy budete bez malého zpoždění propuštěni a připojeni k naší malé společnosti v jediném plotu, jen buďte ještě chvíli trpěliví a Všemilosrdný Pán vás bude všemi možnými způsoby utěšit. A tato, byť nedobrovolná, pobytová a strastiplná dobrodružství vám časem poslouží k zahnání říhání, které může nevyhnutelně následovat během vašeho pobytu zde u egyptských kotlíků (nebo lépe řečeno petrohradský kulebyak a síh či lososová rybí polévka). Radím proto ze svého špatného pocitu ze své strany, že pokud vám Všemohoucí Pán sám nezařídí různé okolnosti, neopouštějte z vlastní vůle Lávru a hlavně se neopovažujte jít k volajícím – tam je to málo platné! A ve vlasti nejsou taková pravidla, jak někoho pozvat do kláštera s příslibem škodlivých svádění! A nechápu, jak takové žádosti neodmítnout. A to, že mě žádáte o svolení se ucházet o novgorodské kláštery, je tedy po této žádosti o darování opravdu nemožné, abyste v Lávře dál žili? Pokud je to možné, pak, jak jsem řekl výše, z Lávry buďte trpěliví, dokud se nehýbete. A když jsou bez naděje nuceni odejít, pak je podle mého hloupého názoru lepší jít do nějakého novgorodského kláštera. Pak je Bůh schopen splnit vaše dobré přání v krátkém čase a uspořádat je v povznášejícím přístavu. A nepochybuj o své chudobě a málo známých – možná ti Pán poskytne známé a utěší tě na tom místě. Přímý záměr spoléhat se na dobrodince je v rozporu s Bohem, ale s Boží pomocí to není odmítnuto. Co se týče prosení od biskupa, neměl bys na to ani myslet. A oh oh. Macariovi byla zaslána žádost, ale z konzistoře Oryolu nepřišla žádná odpověď. A v tom spoléháme na Prozřetelnost Boží a to, co následuje, je třeba přijmout jako svaté. V poušti Ploshchanskaya není jistá ani nabídka Stavitele a Markelinova situace se stále zhoršuje. Me[lania] Iva[anovna] je ve své nejslabší pozici: voda, kterou do ní lije nejmocněji. A svěřujíc tebe i sebe do ochrany Všemohoucího Pána, kéž ti pomáhá a chrání tě před všemi nástrahami a pomluvami nepřítele a kéž ti odpouští všechny tvé hříchy - dobrovolné i nedobrovolné; a já, ten neslušný, ti posílám otcovské odpuštění a požehnání; a prostřednictvím modliteb našich ctihodných otců Theodory a Kleofáše, kteří našli strasti těch, kteří vydrželi a přijali spásu, ať na vás spočine pokoj Boží. Amen. Zůstávám vaším nehodným poutníkem a duchovním otcem, mnohohříšným hieroschemamonkem Lvem, a se svými oddanými bratry se pokorně skláním. [Poznámka]: Považuji to za duchovní potěšení, svědčím vám, nejctihodnější otče Fr. Ioannikis a já, nejbezvýznamnější, má upřímná úcta; Nejcitlivěji vám děkuji za vaši lásku a vzpomínku na mě, nanejvýš nehodného. Dívat se v duchu s duchovním zármutkem na tvou dobrou vůli, obklopen překážkami, ačkoli jsem nehodný, odvažuji se volat k Pánu, kéž tě vysvobodí z pomluv a spojí tvého ducha s city k Otci a nám. Je mi ctí zůstat s nejhlubší úctou a dobrou vůlí vůči Vám, Vaší úctě, nejbezvýznamnější novičok, velmi prohřešovaný mnich Pavel, skláním se ve vší pokoře. Modlitba před začátkem každého dopisu: „Skrze modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, smiluj se nad námi. Mohlo by vás zajímat: