Писма на Оптинския старец Лъв до монах Йоаникий

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Сборникът включва писма на преподобни Оптински старец Лъв до неговия духовен ученик, предадени му от пострига му о. Йоаникий (Бочаров). По майка о. Йоаникий е племенник на известния схимонах-старец Теодор, ученик на св. Паисий Величковски. Затова първите няколко писма са написани от стареца Лъв заедно с о. Теодор, негов изповедник и съсекретар. До последните дни от живота си о. Йоаникий свещено пазел паметта на тези благочестиви старци. В чест на своя старец и учител през 1851 г. той приема схима с името Леонид. С любов, грижливо, той съхраняваше подарените му от старейшините неща: иконата на Владимирската Божия Майка - благословението на о. Теодора, която беше със стареца в Молдова; духовни книги, между които имаше ръкописна книга с творбите на св. Исаак Сирин, която принадлежеше на стареца о. Теодора. В килията на о. Йоаникий съхранявал портрети на своите духовни наставници. В края на живота си о. Йоаникий, след като загуби зрението си, запази в паметта си много от светоотеческите изказвания и често обясняваше как старейшините тълкуват този или онзи стих. Според житието на о. Йоаникия бяха представени много писма от старците Теодор и Лъв на о. Ученици на Йоан и духовни поклонници на старейшините. В ръкописния отдел на Руската държавна библиотека се съхраняват 18 писма от старец Лъв (три от тях написани съвместно със старец Теодор), адресирани до отец Йоан. Писмата са написани между 1818 и 1833 г. от Александър-Свирския манастир и от Оптина Пустин. Три от тях вече са публикувани: от 15 февруари и 14 март 1822 г. - в книгата „Животът и делата на схимонах Теодор“; от 17 април 1822 г. - в книгата „Животът на Оптинския старец еросхимонах Леонид (в схемата на Лъв).“ Този сборник съдържа за първи път писмата на стареца Лъв до негов близък ученик, които са предшествани от обширен биографичен откъс от хрониката на манастира Оптина. Почти всички писма пристигнаха в няколко списъка. Някои от тях се съдържат в бележника на монах Петър Севрюгин, няколко писма са запазени в списъка на неизвестно лице, част от едно писмо се съдържа в ръкописната книга „Училище за монашество“ за януари 1845 г. Всички писма са включени в две ръкописни книги с писма на стареца Лъв, които се подготвят за печат в средата на миналия век. Именно те послужиха като източник на тази публикация. Анализът на бележките позволи да се определи времето на формиране на ръкописни книги от 1854–1857 г. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N.* Скъпи в Господа отци и братя о. Гавриил, о. Евдоким, о. Йоаникий, о. Аарон! Искрено ви желаем да се радвате и да имате смелост в Единия Пресладък Господ Исус! Ние получихме вашите най-приятни писания от най-почтения дякон и изслушахме съдържанието според силата на нашето слабоумие. Ние - слава на Всемилостивия Бог - останахме спокойни за историята на посетителя, само при четенето на първото уведомително писмо имаше нещо, което чувствително клонеше към огорчение, но след това скоро изчезна. Смятаме обяснението на I. G-ch за изкупление на срама. О. Дякон о. Теодор вдъхнови колкото се може повече, за да продължи паметта на Бога. Всички ви молим и умоляваме всички да се научите на смелост и търпение, което води до съвместно изследване на истината, но бързината рядко е похвална. Ние ви информираме за себе си: ние, слава на Всемилостивия Господ Бог, докато Той търпи нашите беззакония, оставаме в мир на тялото и духа повече, отколкото на Валаам. Изпратени са двама парамани: единият о. Гавриил, друг о. Аарон, но все още не са го получили от пощата; Когато има друга възможност, ще се опитаме да го изпратим. Най-скъп брат о. Аарон! Общо взето сме с о. Теодор разсъждаваше съня ви според силата на нашето слабоумие - и ние не го утвърждаваме като ласкателство и не го отхвърляме като истина, но, по съвета на св. отци, по-добре е да се предадем на Съдбата и Провидението на Всемогъщия, тъй като когато има Него, нашия Създател, каква внимателна воля за благото на бедните ни души Той сам ще уреди по всякакъв възможен начин, чрез техните собствени съдби; и ние, според нашите сили, трябва да се стремим и постоянно да се подготвяме за сътворяването на Неговите свети и животворящи заповеди, които лекуват страстите ни и подготвят сърцата ни за съдействието на Неговата любов. И накратко, ние трябва да се придържаме към нашето обичайно разположение и сърдечна преданост, вашите недостойни молитвени хора, окаяни и многогрешни йероскимонах Леонид и многогрешни и недостойни най-греховни схимонах Теодор, ние се покланяме до земята най-дълбоко. Моля също, грешен и недостоен йерох [монах] Антиох, свети отци, за вашите свети молитви и благословения; молете се Господ Бог да ми даде милостта и търпението Си. Оставам твоя недостоен послушник, покланящ се до земята. M.S.O.N.G.I.H.B.N.P.N. Наш най-почтен и най-любим брат в Господа! Желаем ви да се радвате и да сте доволни в Господа! Ние получихме твоето Писание и се вслушахме в съдържанието му според силата на нашето слабоумие, на което с помощта на Всемогъщия откликваме. Вие молите да оставите манастира на нашия манастир или да останете в манастира и да разчитате на нашата воля за това. Ние, с Божията помощ, доколкото ни беше възможно, но не по изтънчен начин, видяхме доста престоя ви в двора и общуването ви в позициите ви и с баща ви, игумена, и бяхме изненадани от яростта ви и вашите злонамерени, насилствени действия, с които дразните и разстройвате старите му сиви коси; и, както изглежда, думите на светеца не ви плашат. Апостол Павел: „Съпротивлявайте се на властите и се противете на Божията заповед“. И с такъв беззаконен начин на живот вие никога няма да можете да имате Божия мир в душите си, но може би годеж за геената; и ние, с Божията помощ, разбрахме от вашите обстоятелства и съобщения, че сега не намираме благословената вина за насилствено излизане на непознати места. В потвърждение чухме от верен човек, че нашият архипастир няма разрешение и воля да напуснете. И за Господа въобще с о. Гавриил, ние молим и се молим да се опиташ да поправиш злите си нрави и да не използваш проклетата си воля, но да се подчиняваш на Отеца игумен във всичко, по какъвто и начин да има нарушение на Божията заповед и традицията на Светия Отец; и живей до времето, когато Всемилостивият Господ благоволи и докато се изпълни Неговата свята воля. И ние ви изпращаме реферат, макар и зле написан от о. Гавриил, съгласен от нашите устни, и според този документ, опитайте всичко възможно, с помощта на Бог, да коригирате безполезните действия, които сте написали, и ако започнете законно и според съвестта си, тогава с помощта на Всемогъщия Бог ще изпитате радост и мир в душата си. И накратко, ние оставаме с обичайната си почит и благочестие, вашите смирени служители и недостойни молитвени хора, многогрешни и недостойни еросхимонах Лъв и схимонах Теодор, ние се покланяме до земята и искаме вашите свети молитви за подкрепа на нашите душевни и телесни немощи. Александър-Свирски манастир О. Г[авриил] и о. Тези статии, написани от св. Йоан, трябва да се изпълнят с Божията помощ: Първо, пресилено е да искаме прошка от о. игумен за непослушание, че не е отишъл да брои дребната сума и за в бъдеще, с Божията помощ, когато бъде призован, да бъде готов. О. И[оанникий] за неразрешено закупуване и за неподчинение на предварително назначения о. Игуменът трябва да поеме покаяние, като поиска благословията му по време на хранене и да го изпълни. Каквото и подчинение да не се изисква от нас, ние трябва да помним собствения си стих и да не се намесваме в стиховете на други хора. Без благословението на о. игуменът или който и да е поверен с управлението, временно няма да купува никакви неща за себе си или за другите; тъй като това се смята за светотатство, както пише за това Св. Симеон Нови Богослов в 56 гл. Човек винаги трябва да бъде в съгласие с Божията воля; а как да познаете волята Божия, попитайте презвитерите или братята със смирение, за което пише Св. Йоан Лествичник в слово 26 за благоразумно разсъждение, в началото на словото. Без благословението на о. игуменът или на когото и да е поверена властта няма да ходи в светски затвори и болници да ги посещава; и също така не трябва да се скитате наоколо при вашите съграждани, светски хора, без благословия. По-полезно е двама да седят в една килия, отколкото един, но само с единомислие и в съгласие в мъдростта. С Божията помощ да се постараем да не ходим на вечери, освен когато се наложи поради голяма нужда, по заповед на о. игумен, или според нуждата на пътя. По всякакъв възможен начин, с Божията помощ, се опитайте да не засрамите или осъдите властите и другите братя с някакво подозрение. Ако се случи на човек, който е направил нещо лошо, той трябва скоро да се покае и да започне. В книгата на св. Исаак Сирин намерете думите по-долу и ги прочетете внимателно. В дума 30 в края: тъй като не е правилно да се противоречи на зла мисъл; но се обвинявай в Бог и т.н. В дума 36 в края: Божият Дух не живее в онези, които живеят в стаите, а дяволът и т.н. В дума 37 в края: всеки човек има полза от изкушението и т.н. до края. В дума 51: сякаш е предаден в ръцете на съдии, човек страда и т.н. В дума 55. Въпрос: Ако е подходящо да се спазват всички Господни заповеди и т.н. въпрос и отговори до края. В дума 78: Не търсете съвет от някой, който не съществува във вашето пребиваване и т.н. В същата 78: когато намерите мир по пътя си непроменен, тогава страхът и т.н. В същото 78 в края: сякаш изкушенията идват от духовния прът в просперитета и растежа на душата и т.н. до края. Дума 79: За гордостта. Прочетете цялата тази дума с внимание до края много пъти. С думите 50 накрая: за нас е по-добре да умрем в аскетизъм, отколкото да живеем в падение. За О. Гавраил не беше полезно да се върне във Валаам за резиденция, тъй като пребиваването му там се оказа, че води не до смирение, а до суета и гордост. Опитайте всичко възможно да признаете слабостта си. Не можете да се разбирате с жена си сам, въпреки че може да пишете писма и така нататък; и най-вече в килията си; поне трета да има. По всякакъв възможен начин, с Божията помощ, внимавайте да не се намесвате в делата на властите, но е опасно само да обръщате внимание и да изпълнявате със страха от Бога, който властите ще поверят за послушание. Освен вашите собствени необходими нужди и вашата собствена благословена вина, не наемайте таксита за пътуване и не шофирайте из Санкт Петербург без необходимост. Не вземайте пари от вашите ревностни Христови любовници за вашите специални нужди, за да не станем като предателя Юда в събирането на пари. И когато имате крайна и необходима нужда от нещо, тогава трябва смирено да помолите о. игумен или на когото е поверено ръководството. Но ако някой е особено ревностен за нещо, тогава можете да принесете, когато прилежно седнете, върху неугасимо горящата свещ на иконата на Божията майка, толкова, колкото Най-милостивият Бог влага в сърцето ви, върху дървено масло и го приемете. В допълнение към вас, нашите най-скъпи отци и братя, добавяме: ако искате да слушате нас, много грешни и недостойни, тогава вие сами не трябва да започвате никаква работа за преместване от чифлика на което и да е място. Но когато, въпреки всичките ни гореспоменати предпазни мерки, почувствате душевна вреда в себе си, тогава ви молим незабавно, доколкото е възможно, да напишете подробно писмо до нас, много грешници, за разглеждане. И тогава, ако Всемилостивият Господ търпи нашия грях и ние живеем, тогава с Божията помощ, ако е възможно и според нашата воля, ще видим какво е полезно за вашите души, които се опитват да ви пишат. И когато започнеш или извършиш нещо според волята си, тогава ти сам ще носиш собствената си присъда и бреме, а ние, макар и много грешни и недостойни, ще останем чисти от твоята кръв. Великият грешник и сквернословие йеросхимонах Лев собственоръчно написа тези статии заедно със съветите на своя схимонах-единомишленик отец Теодор. За това свидетелствам, грешният и недостоен схимонах Теодор. Нашите най-обични отци и братя о. Г[авриил] и о. Св. Йоане, искрено ти желаем да се радваш и да бъдеш в добро настроение в Единия Пресладък Господ Исус. Получихме вашето приятно писмо и 2 f. Калган и 16 джинджифила от нашия слуга Филип Ефремов и смирено благодарим за вашите известия. Постепенно сме изненадани, нашият скъп отец о. Гавриил, че оставяте духовните си язви да бъдат изцелени, но оплаквате и се смущавате от недостатъците на другите, въображаеми за вас, и още повече от превъзходните обстоятелства. Ние няма да дадем отговор на Бога за заповедите на водачите; и за нас, подчинените, те със сигурност ще дадат отговор на Бога. Дори и някой светец да беше ректор, а ние да бяхме упорити и непокорни, и да ходим според волята си, няма да има полза за нас, но ще има ли по-голямо осъждане? Обръщаме внимание на себе си и се тревожим за душите си, как да се явим пред Христовия съд и да дадем отговор на Бога за делата, думите и мислите, които сме извършили, а не да се тревожим за другите за нас, най-слабите от себе си; но нека го оставим на тези, които са силни и здрави и способни да бъдат полезни на другите. И не се учудвайте на това, че при пристигането си и след като прочетете писмата на о. И [светиите] изпаднаха в голямо успокоение от униние: ако той беше склонен към Божията воля относно живота си, както по-рано ви съветвахме за многобройните му грехове, тогава, след като получи и прочете писмата, той със сигурност щеше да почувства облекчение и решение в душата си. И сега от действието става ясно, че той е създаден според проклетата си воля, както демонът го вдъхнови и посъветва, и сега той видя, че волята му, посъветвана от злия демон, не беше изпълнена, и поради това той стана унил и разкаян. Но бъдете уверени от нас, че ние не ви натоварваме и не ви принуждаваме да ни слушате и да се придържате към нашите съвети; но ние правим това само за да можем да изчистим съвестта си и да не даваме отговор на Бога на Страшния съд. И когато живеете според собствените си желания и според желанията си, които са противни на волята Божия, вие ще извършите своя съд, ще носите бремето и ние ще останем чисти от вашата кръв; и каквото посееш, това ще пожънеш. Вашите смирени слуги, много грешници, слаби и парализирани в цялата йеросхема. Лев и Схимон. Теодор. Ние се покланяме до земята и молим вашите светии. молитви за укрепване на душевните и телесните ни слабости. От книгата на св. Йоан Лествичник с тълкувание, отпечатана в Москва, от словото 4 за послушанието, стр. 80 на гърба: „Има неща, които са невъзможни, дори и да се противопоставим на дявола по собствена воля, и да оставим тези, които живеят в леност, да се скрият, и които са изтърпели на едно безмълвно място или в общ живот, за да ни бъде възможно да се отдалечим от местата, за които се борим там. любезно указание. Дори да се биете, това е знак, че ще се биете.” Тълкуване: Невъзможно е да се яде, но дяволът ще се съпротивлява на волята си, когато иска, защото иска всеки човек да живее в небрежност и да не върши волята Божия. Ако намери такива хора, няма да им устои. Ако той им се съпротивлява, всички ще се съпротивляват на волята му. Невъзможно е това да се случи, когато. Покланят ти се о. Теофилакт и отец Израел и моля за вашите свети молитви. Отец Амфилохий и о. Варсануфий получи вашето уважение от вас и те остават благодарни. Нашите почитаеми и най-скъпи в Господа отци и братя о. Г[авриил] и о. Св. Йоан, искрено ти желаем да се радваш и да бъдеш доволен в Единия Пресладък Господ Исус. Получихме писанието, което изпратихте на 10 април на 14-ти и според силата на нашето слабоумие се вслушахме в съдържанието. Въпреки че ние, поради многото си грехове и небрежност, загубихме нашия всеобщ духовен водач към спасението - но какво можем да направим?.. Няма да се отчайваме докрай, защото, според неговите думи, в последните часове, ние ще следваме най-скъпото му наставление, тоест, за да не се отделяме от нашата духовна общност и съюз, но да останем помежду си в съвет, духовна любов и да се вслушваме - когато това наставление с помощта Ние се стремим изпълни Всевишния, тогава, въпреки че сме в крайна духовна нищета, ние вярваме в Премилосърдния Господ, че Той, имайки дръзновение в Него, със Своите богоугодни молитви за Своето безгранично благоволение, ще ни помогне по всякакъв начин и още повече за бедните; само ние самите трябва да се постараем да не отпаднем от неговата духовна мъдрост чрез нашата небрежност; в противен случай, макар да се е отделил от нас по тяло, той ще остане с нас по дух. И това, което пишеш, че понякога изпитваш трепетен страх там, за да не се отровиш от нещо - от това, според нашите лоши разсъждения, всички трябва да се страхуваме и да треперим от перспективите, и не само в столицата, но където и да живеем. Що се отнася до храната, изглежда, че вече сте решили това по време на личното си посещение, предлаганото да се консумира с въздържание за Слава Божия, а не да се търси излишък за лакомия. А относно неудоволствията, според вас, от нашите братя, ние непрестанно молим и се молим на нашия Всемилостив Учител, Създател и Доставчик, да ни даде разбиране на бедните за безгрешно отношение към тях и да дари търпение на тези, които ги намират. В такива случаи е необходимо да си спомним за утеха авва Кир, когото цялото братство изгони и похули от трапези и т.н. Но когато напусна тялото, той им благодари, че са го изкушили; Вместо това той остана неизкушен от демони. И аз също ще ви напомня: Отче, нашият вселенски отец Теодор, кажи ми - къде обичаше? А св. апостол пише, че „които искат да живеят благочестиво, ще бъдат гонени”. И вашите велики, които са сеели и продължават да сеят, ще жънат и ще жънат, докато има изобилие... Но да признаете, че сте недостатъчни във всичко, е необходимо и не само за нас, а за всички изобщо; Но ние, най-бедните, тъй като сме толкова слабоумни, трябва да живеем навсякъде и постоянно да се свързваме с нашите братя, за да вземем назаем добри неща. И за да го съкратим, ние ви молим и се молим като цяло, за Господа, бъдете търпеливи там. А това, че в голяма степен изразяваш, че се случва да нощуваш в три или повече [къщи], това е полезно за теб и мен: явно си забравил думите на покойния отец Теодор - той често повтаряше мисълта на единия духоносен старец, че трябва да се възпитаме така, че ако времето ни поиска, трябва да седим в затвора, за да можем и там да го прекараме заедно. Нека благодарим на Премилосърдния Господ Бог, Който устройва съдбата ни в полза на бедните ни души, и пак ви молим за търпение: може би Милосърдният Господ няма да прояви към нас част от Своята неизказана милост! Няма за какво да се безпокоим много, а само, ако е възможно, за нашата клета душа. И когато демоничните мисли ни водят към душегубен живот, тогава трябва да си представим и да си спомним защо сме напуснали света и всичко в него - единствено за спасението на нашата душа. Когато бяхме постригани, ни беше даден духовен меч против зли мисли - броеница, за да отразяваме по този начин мислите от врага, защото св. Йоан Лествичник в "Стълбата" пише: "Кълна се от воините в името на Исус, защото те не са намерили най-силните оръжия нито на небето, нито на земята." О, бащи и братя наши! Нека се грижим за спасението на нашите бедни души и се стремим винаги да призоваваме Името Божие на помощ. И накратко, ние трябва да се придържаме към нашето най-чувствително уважение и обичайна преданост, вашите смирени слуги и недостойни молитвени монаси, великите грешници, еросхимонахите Лъв или под формата на Леонид и Антиох, ние смирено се покланяме задочно, молейки за вашите свети молитви в подкрепа на нашите умствени и физически недъзи. Благодарим на Дмитрий Иванович Маркелов, че ни съобщи за смъртта на нашия благодетел; но жалко, че накратко писаха за него; Можех да ти напиша как е починал и на коя дата. Господи да помни душата му! Според забележката, в него имаше воня на смирение и простота, така че дори рядък монах едва ли би го намерил! Сигурно няма да видите нашия Отец там? Теодор! О. Йоаникий, изглежда, вече е възможно, по негова молба, да ни посети, докато сме все още живи; но помолете, молейки се на Бога, Господ да възвести това. абат; със свободен дух, а не да станеш по-силен. Нашият най-почтен и най-любим брат в Господа о. Свети Йоане, искрено ти желаем да се радваш в Единия Пресладък Господ Исус и да бъдеш в добро настроение с онези, които те намерят! Получихме вашето приятно писмо, изпратено на 13-ти същия месец на 17-ти и ви благодарим за известието. Що се отнася до вашия въпрос при разглеждане на вашето положение, ние, незначителните, вече не знаем какво да посъветваме: ясно е, че за многото си грехове сме стигнали до задънена улица, че няма накъде... Аз, недостойният, бих искал да ви посъветвам, за да можете да последвате стъпките на о. Г[абриел] поиска 6 месеца, но едва ли ще успее, защото болестта на абата не е в последния си стадий. И в същото време ще се заровите в собственото си здраве, как може болен човек да поиска да отиде на дълъг път или да се премести някъде в друг манастир? Днес вие сами знаете: болните са малко обичани и не се приемат с наслада. Но ако ви посъветват да отидете във Валаам, както е определено от началството ви, тогава, като имате слаба сила, какво ще правите там? И с кого ще имате духовно общуване? Е, като че ли има достатъчно предложения за човечеството, а вижте - във всичко има неудобство. Но от нашите човешки разсъждения и предположения е ясно, че е невъзможно да се примири душата и следователно, поради моята лудост, не мога да намеря и не мога да събера духа да посъветвам вашата любов да отиде къде сега, предвид такива слабости и обстоятелства! Ако нуждата го изисква, тогава какво ще правим? Трябва да отидем на Валаам! - Слава на Всемилостивия Господ Бог, че там са живели и сега живеят добронамерени хора и желаещи добро на душите си и ние, ако обстоятелствата ни принудят над очакванията, трябва да се покорим за известно време. Вие, най-скъпи, помните нашия вселенски отец, отец Теодор, как той винаги се предаваше на волята на Всемогъщия Попечител и Снабдител и не съгрешаваше в привързването си, но достигна добронамерено убежище и повери вас и мен на Всемогъщото Провидение. Той винаги ни съветваше и увещаваше да се поставим в Провидението на нашия Изкупител и нелицеприятен Попечител. Милосърдният Господ изпълнява и обръща всичко по Своята воля и за наша полза, макар и привидно чрез средства и последствия, които са противни на нас. И ние с помощта на Всемилостивия Господ Бог ще издържим и ще видим как ще свърши съдбата ни, както и о. Габриел, ще видим колко ще бъде търсен, но едва ли ще се случи. - Може да се каже също, че не всички ще направят според нашето предателство, но трябва да вземат мерки, когато го направят, и изглежда, че главата се проявява - очевидно, след като са се опомнили, трябва да следват другия вятър. А за приключенията, които споменахте, които се случиха с о. Н., да, новината е вашата любов, че тези събития не са се случили без Божието позволение - просто се впуснете по-фино в предишните и следващите разпоредби, приети от тях. Но Премилостивият Господ, както е писано, е с много светии и св. Исаак Сирин (в коя точно дума, не помня) - „Всемилостивият Господ търпи всички недъзи, ние се борим с Неговата неизказана милост, но Той няма да допусне непрекъснато роптаещите, нито ще ги накаже“. И особено такива приключения са позволени, за да се предупредим, виждайки жертвите, да не се поддаваме на подобни изкушения. Но, о, горко ми, нещастник! Не само че не съм доведен до мъдрост от примерите на страдащите, но и самият съм обхванат от много изкушения и не го усещам. Освен това, за да утешим душата ви, решихме да си спомним откровението, дадено на нашия благословен Отец, в което беше обяснено от опит, че каквото и да е нещо, което Най-милостивият Бог желае да възстанови, никакви обстоятелства няма да могат да го откажат. Но помнете, че доколкото Всемилостивият Господ позволява на врага да действа за нашите грехове, универсалният враг дяволът действа. И не се притеснявайте да изпратите нашето писмо за среща в предишното писмо. Слава богу, че се случи да няма спътници; иначе бяхме склонни да се отдадем на сладострастие, но сега виждаме от опит, че се задоволяваме с волпухи и репички и също сме укрепени - това са силите. И така, да съкратим нашите оскъдни редове и да пожелаем на вашата любов смелост и дълготърпение - и ние се надяваме на това, защото изглежда, че сте били по-търпеливи и с помощта на нашия Създател ще издържим до края (т.е. до посещението на милостта от Всещедрия и Всемилостив Бог); и сякаш само Той е всемогъщ и всемогъщ, Той ще уреди нашата съдба изобщо и моята съдба до спасителен край. Оставаме твои смирени слуги и недостойни за молитва хора, многогрешни иерос. Антиох и Леонид и монасите Харитон и Макарий, всички ние смирено се покланяме задочно и молим вашите свети молитви за укрепване на слабите ни душевни и телесни сили. Наш най-почтен и най-благ брат, отец Йоаникий! Искрено ви желаем да се радвате и да бъдете доволни в Единия Пресладък Господ Исус! Вашето писание, публикувано от вас на 18 септември, получихме на 22 същия месец и ви благодарим за уведомлението. На същата дата получихме писмо от E.T.; пише, че сякаш А[килина] И[ванов]на е обладана от тежка болест; и ние, по негова молба, изпяхме молебен на Божия светец св. Александър Свирски Чудотворец. И ако Бог иска тя да живее в полза, тогава се надяваме на милостта на Всемилостивия Бог, който наказва наказателя, но не я умъртвява, че по молитвите на Божиите светии, монаха Александър и отец Теодор, тя ще стане по-лека и зряла. Питам и се моля на теб, скъпа моя о. Йоан, във всички онези, които намират добро настроение и по възможност се борят, за да „поставят начало” с помощта на Всемогъщия Бог за молитвите на Божиите светии. Дори да съгрешаваме от слабост и лош обичай, нека силата ни подтикне към покаяние, тъй като е писано: „Няма грях, който да победи Божието човеколюбие“. Най-вече нека не отслабваме и не се отчайваме от милостта на нашия Създател и Изкупител. Това, за което съвсем ясно пише Св. Петър от Дамаскин на лист 84 в дума 8: "Защото грехът е много удобен за праведния, но покаянието не е удобно за всеки [за това, че е близо до смъртта и първо предизвиква отчаяние]. Добре е да не падаме или да паднем и да станем. Ако падането се случи, добре е да не се отчайваш и да не се отвръщаш от любовта си към човечеството, Учителю. Защото, ако някой може да направи милост към нашата слабост, нека нека не се оттегляме от Него, нека не изоставяме заповедите и не можем да постигнем, но нека знаем също, че един ден пред Господа е като хиляда години, и хиляда години са като един ден, но нека винаги даваме начало, ако сте паднали, станете, и ако сте паднали, станете, точно като лекар, не отстъпвайте, и тежко самоубийство. не се осъждайте от отчаяние. Бъдете търпеливи с Него и Той ще прояви милост или чрез обръщане, или чрез изкушение, или поради други непознати за вас съображения. Обичаят на дявола е да предава на душата, която или намира това, което е пред нея, или радост, или мнение, или тъга, или отчаяние, или безмерен труд, или пълно безделие, или, така да се каже, чрез нуждата от вечни неща и разбиране, или тъмнина и неразумна омраза към всички неща "и т.н. Поради дължината на писмото оставям следното, но ако искате, прочетете го в книгата и намери утеха. А това, че си назначен за помощник на новоназначения ковчежник, не бива да се притесняваш от това, защото каквото и да се реши без нашата воля и желание - Божията помощ е във всичко, само ние непременно трябва да помним себе си и своето звание, правила и намерения. Въпреки че по волята на Бог ни е позволено да останем в определената позиция толкова дълго, колкото можем, и с помощта на Всевишния ние само ще запазим съвестта си и ще се придържаме към умереност, тогава не по-лошо от вашата мазе, през която сте преминали с хладнокръвие, те ще ви освободят без колебание, виждайки вашата летаргия в бизнеса и в интерес. И освен това ще имате шанс да излезете - да отидете до столицата. С помощта на Всемогъщия обаче вече е възможно да се подаде молба. Когато не им е позволено да отидат на поклонение в Киев, тогава, изглежда, можете също да поискате да намерите място в епархията Калуга или Орлов, за което пренаписвате подадени по-рано заявки. Когато повече от очакваното не бъдат уволнени поради хитростта си, тогава можем да се уверим, че явно не е Божията воля да отидем някъде, а трябва да търпим и да припишем греховете, които сме извършили, на вината на това спиране; тъй като е писано: където Божията воля съдейства, там Бог ще възвести на агаряното сърце да покаже милост към нас и още повече към благочестивите монаси-свещеници. По време на престоя си, изглежда, ви казах намерението си, че не само искам да отида на път, но и да ви измоля от митрополита. Но ходът на въпроса се оказа напълно противоположен на нашето намерение, за което един от духовниците, разсъждавайки, каза: „Явно или предвиденият път не е за ваша полза, или времето още не е дошло“. От последното се почувствах по-добре и го усетих с удоволствие. Последна публикация получих писмо от о. Гавриил и о. Израел с Теофилакт. Като цяло те пишат, че на 17 август Негово Високопреосвещенство Филарет Калужки дойде при тях и уж благоволи да говори утвърдително за мен, че чувстваше неизбежното ми пристигане в Оптин или изобщо в неговата епархия. Междувременно беше обявен указ от Петербургската консистория за неговото (о. Гавриил) изгонване обратно във Валаам. И тогава той каза: "Ако искаш, о, Гавриил, живей тук, тогава аз сам ще напиша писмо до Негово Високопреосвещенство митрополита за уволнението ти и бъди спокоен." Също така, като плътски човек с плътска мъдрост, от безделие ми хрумна да ви дам съвет: когато новоизбраният игумен И. пристигне и бъде повишен, тогава вие, като се помолите на Всемилостивия Господ Бог, който управлява нашите съдби, отидете при него и с цялото възможно смирение паднете в нозете му и помолете, казвайки: „Над мен първо покажете своята отеческа милост“. И когато се принудиш да направиш това със смирение, тогава е надеждно, че ще докоснеш сърцето му и неохотно ще благоволиш на желанието си, скъпи братко и татко! Помните ли писанието на светите отци, че „нашата воля и в нашата воля е да утвърдим доброто на Всемилостивия Бог“. Изпращаме писмо до о. в същата поща. Гавриил и неговите братя; и доколкото можеха, те съветваха най-вече, че винаги трябва да оставят себе си и своята съдба на Провидението на нашия Всемогъщ Създател и Изкупител. И ние също ви съветваме същото: използвайте горното според човешките способности и оставете изпълнението на вашите желания на Провидението на Всемогъщия, тъй като само Той знае какво е за наша полза и назидание, а понякога ние „не знаем какво искаме“ и затова не получаваме това, което молим. От о. Пафнутия също получи писмо и ни пише. Писахме му миналата седмица и му изпратихме два портрета на Батюшкини. И поверявайки съдбата си на Всемилостивия Господ Бог, Който наказва и възкресява слабите, според истинните Си думи: “Защото Моята сила е съвършена в слабите”; и нека Всемилостивият Господ, по молитвите на нашия отец Теодор, просвети и просвети ума ви да вършите полезни дела и да утвърди любовта ви с неизразимата Си благодат към творението на Неговите животворни заповеди. За тази непристойност оставаме с най-чувствително пожелание за вашия успех в духовното назидание, вашите смирени слуги и недостойни молитвени монаси, многогрешните еросхимонаси Антиох и Леонид и монах Макарий Грузинов, смирено се покланяме и молим за вашите свети молитви. Молим ви също: тъй като вече имате малко свобода да се скитате, моля, попитайте горката Акилина Иван[ановна] Черкасова, здрава ли е? Нещо се съмнявам и съм обзет от мнението си за нейното здраве, защото като ни донесе хляб да ни изпрати на пътя, заваля много силен дъжд и тя си намокри краката. Помолих я да пие малко еликсир. Тя се изправи. Написахме две писма до нея - едното чрез баба Фекла Игнатиевна Кудрявцева, а другото чрез Яков Иванович Грузинов; но нямаше от кого да го вземе от други ръце и се поколебаха да й пишат директно, защото възнамеряваше да смени апартамента си. И тъй като не получихме отговор от нея, се съмняваме още повече. Моля, попитайте за нейното здраве и я уведомете незабавно. Освен това, когато имаше възможност, те идваха със същото крило, което взех за себе си от вас, защото само един човек има нужда от него. Моля, поклонете се на Димитрий Василиевич Адинцов с цялото му благосклонно семейство и особено на Михаил Дмитриевич. Нашият най-достоен и най-любим брат в Господа отец Йоаникий! Искрено Ви желаем да се радвате на Единия Пресладък Господ Исус Христос и да сте в добро настроение с онези, които Ви намерят. Вашето благосклонно писание и най-почтената благодетелка Ак[илина] Ива[ановна] редовно получаваха и се вслушваха в съдържанието поради нашето малоумие. Пироните и винтовете в колетите получавахме редовно от лодкаря Балашев; както и портрет на отец о. Теодора, която обаче почти не прилича. Не тъгувайте за лошото си здраве, не бъдете страхливи, но смело, с Божията помощ, търпете с благодарност, благославяйки Всемилостивия Господ, който ни позволи такава слабост да почувстваме нашата неизбежна и неизбежна смърт, защото ние сме бити с вас - ние не чувстваме, ние сме докоснати и не ни насърчават да се покаем. Тази безчувственост съществува в нас най-вече от разсейването на ума ни, слуховете и тревогите за външните работи, защото е лошо за нас да се опитваме да останем сами и да се молим насаме; и точно поради тази причина ние оставаме като безплодни смокинови дървета, които не дават дори най-малък плод. Но какво ще правим?.. Нека се смирим и приемем митарския образ на покаяние, викайки всеки ден в себе си: "Боже, бъди милостив към мене грешния и във всичко неприличен, и не както аз искам, но както Ти, Господи, искаш, уреди ми нещо за спасение." И по молитвите на нашия вселенски отец о. Теодора, Всемилостивият и Всемогъщият Господ, като най-любящ баща, ще отмъсти на нашите вселенски врагове, които пленяват нашите чувства и душевни движения, и ще възкреси пленените ни души от грехопадението, като по всякакъв възможен начин уреди съдбата ни към благотворна и спасителна цел. И така, когато Всемилостивият Бог е за нас, кой тогава ще дръзне срещу нас? Слава на Великонадарения Господ, нашия Бог Исус Христос, ние вече изживяхме нашето шесто десетилетие на този свят, но никога не сме видели нито един бездомен болен да лежи по улиците, но всички ние, чрез милостта на Него, нашия Създател и Изкупител, сме приети от христолюбците под покривите и ни е дадена дължимата почивка. За да утешите слабостта си, спомнете си Василий, „злият слуга“, изгонен от господаря си от къщата по време на глад, как той беше спасен от търпение; за какво пише в житието на св. Нифонт. Съветваме Ви да изпратите заявката си до игумена във формата. И като изпратим, нека се помолим на Бога да ни даде най-доброто. И ако Господ му каже да подпише, тогава нека го считаме за Божието Провидение; и ако той не подпише, тогава всичко ще бъде полезно за бъдещата петиция и тогава ние ще страдаме - за нашите грехове. За възникналите неприятни обстоятелства, това, което ви е написано подробно от [Фр. Габриел] и [Израел] с писмо и за да не ни го изпратите, тогава защо не го изпратихте и особено с А[килина] И[вановна] Черкасова]? Или може би наистина сте останали там в тъмнината, но сте забравили - все пак за тях нещата се обърнаха по различен начин. Не си мислете, че това няма да работи в полза на онези, които са с добро съзнание и искат да бъдат спасени. Вие имате мнение в обсъждането на техните граждански борби, какво трябва да бъде, и ние потвърждаваме. Поклони се на брат Алексий и му кажи, че това не е било позволено да му се случи, не просто, но, очевидно, той или е помислил нещо за себе си, или друга подобна вина е последвала от него. Но нека се помоли на Господа Бога, който управлява живота ни, и нека призове молитвено отец Теодор. Господ е Всемогъщ да ниспосла всичко за благото на душата и тялото му. И на нашия брат о. На Арон му се струва, че Всемилостивият Господ от Своето неизразимо милосърдие е започнал да допуска изкушения, за да усети как плодовете на Лаврата помрачават чувствата му. По повод на срещата си с него, изразете всяко унизено уважение от нас, незначителните, и с подобаващо поклонение изпросете неговите свети молитви за укрепване на нашите немощни душевни и телесни сили; и ние също искаме и се молим за същото от вас. И след като съкратих тези незначителни редове, ние оставаме с обичайното уважение и преданост, вашите смирени слуги и недостойни молитви, много грешници. Антиох и Леонид, и монахът Макарий се покланят задочно и унизително. И брат Сергий се покланя и моли свети молитви като прощални думи към Вологда; следващата седмица възнамерява да си тръгне от тук. В същото време ще ви изпратим още 25 рубли. да отпечатате 100 разпечатки за нас, тъй като вече сме пуснали всички. ти, о Йоаникий, когато здравето и времето ви позволяват и докато сте там, опитайте се да направите това сами, докладвайте на о. Аарон. И ако времето не позволява или не е възможно, тогава помолете от наше име Валаамския послушник и нашия сътрудник Михаил Димитриевич Адинцов, за да остане там, докато го публикуват. Александро-Свирски манастир Наш най-почтен и най-благ брат, отец Йоаникий! Искрено ви желаем да се радвате и да бъдете доволни в Единия Пресладък Господ Исус Христос! За нас беше чест да получим вашето благоприятно писание, което изпратихте на 19 август, и ние се вслушахме в съдържанието му според силата на нашето слабоумие. В отговор на вашия въпрос, с помощта на нашия Всемогъщ Създател и Изкупител, Господ Исус Христос, благоволяваме да се подчиним на обстоятелствата, тоест да се преместим в Лаврата като светилници. Вярваме, че не само за да ми е по-удобно да излизам, когато се обадя, но и за да е по-здравословен въздухът в Лаврата и пълно захранване - наказанията са строги. Поне с малко човешки страх ние с теб щяхме да си подвием опашките и по-малко да се влачим и караме насам-натам под прикритието на пазаруване; чрез които разсейваме чувствата си със загубата на целомъдрие и придобиваме духовна боа констриктор – разрушително отчаяние. Ние отдавна разбрахме и разсъждавахме, че вашето пребиваване в двора и събирането без никаква предпазливост с женския пол надвишава утежнението на лаврата и ще ви кажем по-откровено, вие съдържате само едно име от правилата на Валаам и който гледа на нашите дела от средите на просветените и опитни в делата, едва ли ще се съгласи да мълчи и да предаде Божията справедливост. В същото време възможно ли е, поне в моя дълг и задължение, да напомня за вашата любов особено, като нашия свети вселенски старец отец Теодор, към моя племенник, така че да разгледаме с внимание родството и примерния живот на такъв свят човек, боговдъхновени наставления вместо значителна полза и да не се обръщаме към по-голямо осъждане. защо От нашата небрежност и слаба воля, за това, че сме чули и видели светещи от целомъдрие и светлина съвети и наставления, тогава доброволно се отклоняваме към удоволствията и страстите и особено към забранените от Божественото писание? И както чух от вярващите, вие се осмелявате без разрешение и си позволявате да пиете чай със захар и с това, разбира се, осквернявате себе си и съвестта си! О, безчувствие и мрак на лукавия! Наистина можем да кажем, че не усещаме ударите и сами си нараняваме с небрежността си! Малко по малко стигам до учудване и учудване на Всемогъщия Господар и Снабдител, Господ Иисус Христос, който има много от Своите скрити слуги, които работят за Него с чиста воля, а не зла простота и доброта, и аз, недостоен, благоволих да видя и да поговоря с някои от тях и да получа малко утеха за бедната си душа. И за да го съкратя, напомням отново - нека да поставим началото, с помощта на Всевишния, макар че като се преместим в Лаврата, оставете захарта и други душевни капризи. Иначе, вижте, въпреки че не мога да ви кажа директно, че ще бъдете отлъчен „от нашето домакинство“, защото връзката на Светото Евангелие е ненарушим съюз! Но от примера на светиите, отче (и особено на св. Исая Скитски), макар и страшно, за успокоение на съвестта си е редно да ти кажа: "Виж, ако не послушаш законно и за назидание на душата си многогрешния си въображаем старец Лъв, то "твоето отстъпничество ще те накаже!" Но нека Милостивият Господ ви даде чувство за добро и внимание от тези, които вредят. Въпреки че съм лош и помрачен, малко по малко си спомням, че когато дойдохте приживе на нашия баща о. Теодора, когато положи ръката ти на врата му и пое върху себе си твоите бремета, и те увери в твоето спасение, ако само послушаш съвета му; и след него, когото трябва да слушате, вие сами можете да разберете... И така, когато и след преподобния отец се вслушате в неговия съвет, тогава Всемилостивият Господ няма да ви изостави с неизразимата Си милост, но по всякакъв начин ще устрои пътя ви към душеспасителен край; на които ние оставаме най-ревностни желания и смирени служители, многогрешни иеросх. Антиох и Леонид. Нашият най-почтен и най-мил брат о. Йоаникий! Искрено Ви желаем да се радвате в Единия Пресладък Господ Исус Христос! Вашето приятно писмо, изпратено на 15 декември, получихме на 19 същия месец и се вслушахме в съдържанието. Слава на Всемилостивия и Премилостивия Господ! Сега вече си преместен в Лаврата - отдавна те ухажват, но скоро не те въвеждат! И когато в началото, с помощта на Всевишния, не сме принудени от позицията на един добър принцип да изменим гореспоменатите необходими обекти, тогава нека видим какво пише Св. Теодор от Едеса в 6-та глава: "Камък, паднал от планината, превръщайки се във водна горичка. Това, което е унищожено от всякакви изображения, носи унищожение на този, който ги придобива." Затова, скъпи, нека си спомним нашите обети, дадени от нас при пострижението, и боговдъхновените наставления на вашия най-любим и приснопаметен чичо, св. Теодор, който ни научи на това както с думи, така и с образцовите дела на своя живот. И нека, доколкото е възможно, да обърнем внимание на себе си и на сърцата си и да се погрижим за назиданието на нашата бедна душа; Вие и аз ще се изправим пред различна присъда от другите, които не са видели образцовия му живот и не са чули думите му, „разтворен в духовна сол”! Прости ми за Господа и имай търпение с лудостта ми, нещо ми идва и с болка чувствам за Н., за нашия о. старши и втори по командване Н. - явно в него пак се оригва старата валаамска химера, която той често е играл в твоите очи! Но ви моля да се молите за него, за да не затъне в самонадеяността и похотта си! „По тази причина смятам, че е необходимо да ни препратите писмото му, за да можем да се запознаем със стила и мислите му.“ Той ни писа и само изрази празната си святост и, освен това, липсата на интелигентност. И съкращавайки тези наши тънко сложни редове, ние оставаме с обичайното си разположение и сърдечна преданост, твоите смирени слуги и недостойни молитвени хора, многогрешни йероши. Антиох и Леонид, с всички съмишленици, ние смирено се покланяме задочно и молим за вашите свети молитви в подкрепа на нашите умствени и физически слабости. Въпреки че нашият о. Израел се стреми към нас с ревност, но ние го чакаме хладнокръвно и неохотно, защото нашият о. Архим[андрит] и инспекторът, враждуващи помежду си, са се заразили с хартиени протести и затова чакат разследване. Освен това провинциалният архитект наскоро направи подробна оценка на украсата на епископската къща в големия Троицки манастир и увери, че тук определено ще има епископска къща и Олонецка епархия. А какво да кажем за скъперниците, споменати по-горе? Така изражението им ще смърди и ще оглуши чуващите, че целият ни орден ще има непоносима смрад, срам и кощунство да търпим, но ни се ще да чуем по-ниско!!! Но какво да се прави? Когато греховете ми принудиха Всемилостивия Господ да допусне това! Направете си труда да напишете това, което сте възнамерявали... Алекс[андро]-Св[ирски] манастир Ваше благоговение! Нашият високопреподобен брат в Господа о. Аарон, заедно с нашите братя о. Йоаникием и о. Харитон! Искрено Ви желаем да се радвате на Единия Пресладък Господ Исус Христос със самодоволство и упование в Бога Доставчик! Ние, недостойните, имахме удоволствието да получим вашето благосклонно писмо от дарителя на М. М. и се вслушахме в съдържанието му, възможно най-слабо от нашата концепция. Що се отнася до назначаването ви в манастира на св. Ефрем Перекомски Чудотворец, това трябва да се дължи на Провидението на Всемилостивия Бог, който урежда всичко и невидимо контролира цялото творение, включително и нас, неприличните. Въпреки че разгневяваме Неговото благоволение с делата и греховете си, Той, по естеството на Своята безмерна милост и човеколюбие, по всякакъв възможен начин ни учи възможността и методите, така че ние, макар и малко, да се опомним и да коригираме живота си по подобаващ и правилен начин според обетите, които сме дали за покаяние и спазване на Божиите заповеди. Но аз, проклет, безчувствен, неблагодарен, всички тия дарове, и методи, и вини, показани ми, тъжен и небрежен, хладно приемащ, в мрака на невежеството и забравата прекарвам дните на живота си, помрачен от моята зла воля, мързел и сладострастие, и времето, дадено ми за покаяние, минава напразно!.. Забравям светлината на истинското Христово дело и панихидата на носенето на кръста си - и от безчувствие го смятах за ненужен! Но молете се, свети отци, така че дори и чрез вашите свети молитви Премилосърдният Господ, с неизразимата Си милост, да даде на мен, проклетия и небрежния, дори в тези последни дни или един десети час, да върша необходимата работа в гроздето на Неговата благост и да не изгубя милостта на Създателя и Изкупителя на нашия Господ Исус Христос. Що се отнася до назначението ви на това послушание от архипастиря, първо трябваше да се впуснете в своята съвест, духовна сила и дух на смелост, а след това трябва да се подчините на волята на архипастиря. Но тъй като всичко свърши, сега ние трябва, с нелицеприятно признание на нашата слабост и незначителност, да се молим и да молим Всемилостивия Господ Бог и Неговата Пречиста Майка, Владичица Богородица, така че за Нейната Богородица с молитви и ходатайство Великодарният Господ да ви даде мъдрост в управлението и духовна сила, за да понесете толкова тежко иго. И когато във всички наши начинания ние приписваме нещата и делата не на нашето въображаемо изкуство, а на съдействащото всемогъщо Божие Провидение, тогава невидимо и безчувствено Всемогъщият Господ ще благоуспява във всичко и ще устройва... Що се отнася до твоето желание и усърдие, та аз, непристойният, да съжителствам с теб в поверения на твоята любов манастир и да прекарам остатъците от дните си под твоето благосклонно съзерцание и братска грижа и утеха - аз, недостоен, такова твое усърдие и братолюбие не само приемам с радост, но и мислено целувам; и междувременно можем само да желаем и да желаем такова наше взаимно желание, но Всемилостивият Господ Бог, като Всезнаещ за нашите и тези, които не са го направили, ще благоволи и ще уреди. И тъй като вашата любов не знае за изключителните слабости на моето здраве, допуснато ми до степен на изтощение поради многото ми грехове, и освен това признавам и чувствам, че в този манастир, чрез моето пребиваване, не мога да дам пример на братята в нищо друго освен в изкушение и слабост, тогава нека възложим това на Всемилостивия Господ, Който е силен и всемогъщ да извърши полезни неща за тези, които желаят. В случая е жалко за човечеството, че о. Израел подаде петиция за преместване още от Нова година и вече я изпрати до консисторията, но само не забравяйте, че е за една епархия. Нашите братя о. Иларион и о. Израел и другите не само, по ваша молба, се молят на Всемилостивия Бог за вашето благополучие, но също така ревностно копнеят да присъединят вашата любов на ваше разположение и само се молят на Бога да бъде последвана Неговата свята воля. И като ви поверяваме на Всемогъщия Господ и Неговата неизказана милост, ние пребъдваме с дължимата си почит, вашите смирени слуги и недостойни молитвеници, многогрешни иеросхи. Антиох и Леонид със съмишленици, молим за вашите свети молитви за укрепване на нашите слабости. Алекс[андро]-Свир[ски] манастир Нашият най-почтен и най-любим брат в Господа о. Йоаникий! Искрено ви желаем да се радвате в Единия Пресладък Господ Исус Христос и да сте в добро настроение с онези, които ви намерят. Две ваши писма, едното от о. Израел, а другият по пощата, го получиха незабавно и също получиха колетите ви непокътнати. Многократно благодарим на твоята любов, че и до ден днешен не забравяш нашето нещастие, но помниш в добрата си воля, за което Всемилостивият Господ няма да изостави теб и себе си по всякакъв начин, но ще изпрати Своята неизказана милост и благодатна милост. Що се отнася до това, което изпратихте на о. Писмата на Гавраил, пълни с празнота, ние ви молим да не се учудвате малко на това, тъй като всеки, който живее законно в покорство, е просветен от погребалния празник на послушанието, докато ние сме помрачени от самоугаждане и самоугаждане! О братко! Нека се поровим по-надълбоко и да видим коварствата на нашия всеобщ враг дявола, какви са те, използвани от него навсякъде! И особено когато човек не се старае, доколкото е възможно, да се погрижи за това да внимава в сърцето си и да „наблюдава ума си”, което обучава сетивата да ограничават действията си и да не губят времето, дадено за покаяние! И без това „правене“, въпреки че с телата си се оттегляме в тихи места, с ума си се скитаме из целия свят. За което ще ви разкажа следната случка: калужкият червенокоси послушник Филип ни посети и, очевидно, някои стоят дълбоко в църквата и изглеждат като обезумели. И точно същото, само в противоположната част; след това той идва в нашата килия, за да излее богато украсения. След като забелязахме вредата, ние дори не го допуснахме до килията му и забранихме да продължаваме разговорите си с него. Сам, аз, голям грешник, напуснах Църквата от вечерното пение и от високомерието си пред мнозина започна да ми разкрива делата си. Попитах го: „Братко Филип! Кажете ми, може би, когато стоите в Църквата, къде се принуждавате да поставите ума си?” Той отговори: „Насочвам ума си към небето и оттам го разпространявам по целия свят!“ – „О! колко високо и далеч летиш! - казахме, "нека Господ ни пази от такова внимание." По ваша молба ще се постараем известно време да ви изпратим книгата на св. Исаак Сирин. Относно съмненията ви за поставяне на свещник на трапезата, ако вече е навлязла такава небрежност и безчувствие, какво ще правим? Според такава необходима нужда ще доставяте със страх и благоговение и неохотно! Затова, като живееш на такива места, пази чувствата и съвестта си, който има само две глави! какво да правя – Да не си отваряме устата и да се отпуснем до краен предел! Или може би Всемогъщият Господ няма да ви уважи за вашите молитви с нашия велик представител отец о. Доведете Теодор в убежището по-любезно! Прости Господи за обръщението към о. Забравих да включа Пафнутия в писмото до вас. Но сега ограждам, но е многосрично и разбираемо; когато дойде подходящата възможност, те ни я прехвърлиха обратно. – Какво споменавате за о. Арън, че е зле и има някаква температура - пожелаваме му да е здрав и самодоволен. Ние, като хора, разсъждаваме по човешки, но Всемилостивият Господ, като наш истински Баща и Настоятел, явно устройва най-доброто, позволявайки всичко за наше назидание; и затова трябва да приемаме всички приключения с цялото си търпение и благодарност. Ти, болният, изкажи всичко това от нас и се поклони; и не бъдете мързеливи да се поклоните на брат Борис. Това молим и се молим за вашата любов заедно с вашия възлюбен брат о. Харитон, когато намери слабости и болести, философства и търпи с благодарност. Накратко, ние се придържаме към обичайното си чувство, вашите смирени слуги и недостойни молитвени монаси, многогрешните иеросхимонаси Антиох и паралитик Леонид с други братя на същата мъдрост, ние смирено се покланяме задочно и молим за вашите свети молитви в подкрепа на нашите немощи. Ваше благоговение! Най-скъп брат в Господа о. И [оаники]! Сърдечно Ви желаем добро здраве душевно и телесно и да се радвате в Единия Пресладък Господ Исус Христос! Вашето приятно писание, изпратено от вас и о. Пафнутий, а при него редовно се получаваха и всички горепосочени дарения от благодетели. Най-сърдечно ви благодарим за вашите добронамерени усилия и добра воля, защото сме най-чувствително успокоени от вас. Но ние, нищожните, за нищо не смятаме благодарността си! Нека Всемилостивият и Великонадарен Господ, в Своето неизразимо милосърдие, да ви възнагради със Своето човеколюбие и благодат за всичките ви изпълнени с любов братски дела. Относно... Уведомявам вашата любов, че нашият брат о. Израел, по молба на игумена, отиде в Путилово с лодкаря Бурчин за надгробната плоча, за да разреши четиригодишния проблем с къщата на покойния А-н; ако поводът беше благоприятен, ние го посъветвахме да ви посети. О. П[афнути] пристигна благополучно на 25 април, а о. Архимандритът, по негова молба, го прие за малко - нека първо да го разгледа по-отблизо и да го разгледа. И тогава, както Всемилостивият Господ уреди. А какво пишеш за недоволството си от о. ковчежника за това, че не уважи вашите предложения и го наклевети с възмущение, защото вие сте се смутили от това и с такова смущение високомерно искате да смените местожителството си; тогава най-любезно ви моля и умолявам да изслушате търпеливо нашето грубо сложно предложение. Първо ви питам: „Кажете ми, може би, и помислете със съизследване, с такова възмущение, смущение, плам, след като сме приели раната до степен на изтощение, как е възможно да поемем по какъвто и да е път, заслепени от гняв и възмущение до точката на излишък?“ С такава слепота не можем наистина да вървим по истинския път, а по-скоро, колкото и да се втурваме от тигана към пламъка; тъй като темата за прехода е много важна и този въпрос, както и други, трябва да се започне с дълготърпение и чувство на самодоволство - тогава преходът ще бъде полезен и задълбочен. И, оставяйки много изрази, съветваме ви да оставите тази арогантна прищявка, като незаконна и неприлична, като вина, да излезете и да бъдете търпеливи в L[avr]e. Доколкото е възможно, нека нашата слаба сила да поиска и да се моли със самодоволството на Всемилостивия Бог, който издига и укрепва слабите, така че с Неговата благодат и милост на вас и мен да бъде дадено отварянето на някое любезно убежище за позицията на добро начало; и за нашето търпение Господ е силен и всемогъщ да направи всичко невъзможно възможно, само ние ще издържим с надежда и всичко ще бъде направено. А какво пишете за достопочтения о. S.P.A., това изглежда безспорно качеството, което имаме с него и затова изискваме специална помощ от Бог! И слава на Всемилостивия Бог, Който е уредил езика ви да бъде запазен от ревностни разяснителни разговори, както и всемогъщата сила да запази езика ви от обвинително писане. И в бъдеще моля и се моля да не приемате такива вредни мисли и да не се осмелявате да предприемате такива смели и изразителни действия; но като цяло трябва да се молим на Всемилостивия Господ, така че Самият, който знае новините за съдбите, да го коригира, защото, както изглежда, ние сме „нелечими от човека“, но Самият Господ е единственият, който е силен и всемогъщ да възстанови. А що се отнася до предложението на благодетеля А[Вдотя] Терентиевна за писмата, ще опитам с Божията помощ, въпреки че това го разбрах ясно от дълго време и както самата тя писа и сега пише заради П. В-ч, поради което и споменах. Напомням също така на вашата любов: така че всемирният враг да не ви донесе подозрителната мисъл, че ви държим в Лавра за нашите капризи, сякаш ни служите много, като ни изпращате нужди и разпространявате писма, сякаш ние, поради нашето сладострастно пребиваване, сме много доволни от вас и сме най-чувствителни към вашите услуги; но така, че за нашите капризи кой ще повреди душата му? "Ние не искаме това, въпреки че имаме слабо чувство и разсъждаваме зле. Но нека помним и това: къде ще отидем и какво ще намерим? И особено с нашите умствени и физически слабости? [...] страшно е дори да си помислим! И това място също не е добро. И светите отци не заповядват да се местим в немирни места на пребиваване; и освен това: където и да отидем, ще носим нашите недъзи и страсти с нас, и особено ако отидем навън, без да зачитаме нашите интереси, тогава очаквайте важно изкушение! И ние напълно разбираме, че вашата прекомерна работа ви е подтикнала към такова усърдие и възмущение; Съжаляваме, че въпреки големия ни труд страстите ни се засилват и подмладяват; и това е така, защото ние не приписваме тези трудове на нашите грехове, тоест не разсъждаваме, че ги търпим за грехове. Но нека не се отчайваме, а със самодоволство да продължим хода на дните си и, доколкото е възможно на слабите ни сили, да се смирим и покаем; Тогава Всемилостивият Господ, като види нашето търпение и смирение, ще се смили и ще ни отведе като от затвор в тихо и безмълвно убежище. Вашите смирени слуги и недостойни поклонници, много грешни йеросхи. Антиох и Леонидас, с всичките ни братя по същата мъдрост, ние се покланяме. N.B. Господ да ви благослови и да се смили над вас, че се сетихте да оставите 50 рубли. и с о. С Израел ще платиш за всичко и главата ти ще бъде безплатна. Освен това дръжте шала - шалове не ни трябват, но не смеем да забраним на Е[вдокия] Терентьевна, за да не й се случи нещо гадно или неприятно. Кажете на Андрей Евсеевич, че не си спомням споменатата от него книга „Деянията на Петър Александрийски” под о. Макарий си спомня и ние имахме неговата книга, отпечатана за еретика Мартин Арменец и за действието на Киевския събор върху него, но ние му я върнахме, изглежда, чрез Михаил Киприянович (подофицер от Михайловския полк и музикант) и не взехме повече книги от него. Нареждате на Диомед Кондратиевич да го помоли и ако го направи, той ще предаде. Кажете му, че сте получили неговото писмо, Евсеевич, и сте предали приложеното писмо на отец Исак; той ще му пише, но той трябва да страда от мен една седмица и след като се възстанови, ще се опитам да пиша обратно на неговата честност. Нашият писар започна да пише книгата на Симеон Нови Богослов и написа житието на листа, а останалото довършвам сам, защото след напускането на о. На третия ден архим[рит] изгони Израел. И само 6 листа останаха да довърша, но гърдите ме заболяха; в противен случай, с Божията помощ, веднага щом свърша живота си, ще ви изпратя с лодкар и ще намеря там писар, който да допише останалото. Отец о. А[ндрей], най-любезният ви помощник, съобщавам, че получих писмото му и се запознах със съдържанието, но не бързам да отговоря, защото той вече напълно е решил да подаде молба да се премести в П. или където го изпратят. Изключително съжаляваме за прибързаното му действие, защото неговият бизнес, в нашето слабоумие, е много нерентабилно предприятие; и не само във втория, но по-надолу в първия ще има малко заедно, само едно изкушение ще последва и няма какво повече да се очаква. Аз обаче ще се опитам, след като се съвзех, да пиша на негово преподобие, доколкото мога. Моля, отдайте на Пьотър Мануилович моето най-високо уважение с поклонение и пожелание за търпение и смело разбиране, защото, според словото Господне, без търпение няма да получим спасение! Ваше благоговение! Високопочитан монашество о. Йоаникий! Най-възлюбен брат в Господа! Вашите две приятни малки писма, изпратени с благонадеждния Архип Ф[еодорович] Бур[чин], и с него всички писма на благодетели и техните колети бяха получени във всеки ред, а именно: писмото на А[килина] И[вановна] г-жа Черкасова и торба с 20 ябълки и 5 плъста, а второто - писмо от генерал Александра Ал[ексеевна] г-жа. К[асоговская]. И какво споменавате за книгата на учителя. Теогноста, ние не ви писахме за нея, а за една тетрадка, не повече от шест страници, съдържаща откъс от пълното житие на св. Григорий Палама за молитвата, как старецът Йона се е любил със св. Григорий, смятайки, че само монасите трябва да извършват непрестанна молитва, а светските са свободни от това. Ангелът Господен, като му се явил, го посъветвал да не се осмелява в бъдеще да жадува за законни неща и да иска прошка от св. Григорий. Дмитрий А[лександрович] Брянчанино изпрати писмо и обясни обстоятелствата, но поради крайната си слабост нямам нито сила, нито дух да напиша отговор; и освен това слуховите обстоятелства допълват това и пълнят главата ви. Ако случайно видите A.A., кажете, че сте получили писмото и колетите правилно, но поради изключителна слабост не можах да пиша, но ще се опитам да отговоря, ако обстоятелствата не попречат. И накратко, ние пребъдваме, твоите смирени слуги и недостойни поклонници, великите грешници, еросхимонасите Антиох и Леонид, с всички предани на нас и на теб, смирено се покланяме. Ваше благоговение! Нашият най-възлюбен брат в Господа отец Йоаникий! От сърце Ви желаем добро психическо и физическо здраве! Вашите три приятни писма, ние, незначителните, имахме удоволствието да получим всяко своевременно и с тях всички колети по ред: 1-во - с Бурчин, 2-ро - с о. Ф[еофилакт], а 3-та с бр. А[лександър]. И всички други писма също са получени, но е учудващо само, че подаръкът от В[асилий] П[етрович] Бу[шми]н е предаден на о. Тридесет и половина листа пощенска хартия, не е ли това, което ми изпрати от братле. А[лександър]. Ние най-смирено ви благодарим за вашата усърдна и грижовна помощ в нашите задачи. Нека Всемилостивият Господ ви възнагради със Своята милост и благодат за всичките ви трудове и състрадание. Колкото до анекдотите от О[тенския] третокласен манастир, макар че за добронамерените хора и за нас недостойните е крайно неприятно и тежко да ги слушам, а особено за мен е дори болезнено - но какво да правя? Но и стилът на писмата, които изпратихте, написани до вашата любов от о. Изобщо не харесваме А[арона] и той изглежда направо отвратителен. Уведомяваме Ви също, че ние, от Негово Преосвещенство в сегашната пощенска станция имахме честта да получим писмо, в което Н. може и прикрива срамежливостта си срещу нашата грубост и слабост; пише, както се твърди, His Very Rev. Той ни написа писмо преди много време и на което със съжаление и скръб чувства своята недостойност и до ден днешен не е получил отговор от нас, но той е уверен в нашата любов към него и с добра вяра, неговата чувственост изразява, че не съм му писал обратно, не поради някакво възмущение или безпокойство, а очевидно поради крайна слабост на здравето, тъй като той не се съмнява в продължение на моята любов. И така той състави басня в лицата и някои други гатанки и абсурдни истории и завършва писмото с мнимо смирение. [Екатерина] [Иларионовна] е видно от Х. че тя се уплаши, че старейшините едва не се сбиха заради нейната благоговейна любезност, и тогава реши да ни напише нещо много обширно, най-лошото, но беше изчерпателно: за своята мащеха, с която благоволи да прекара нощта по време на престоя си в [Лавър], тя не отбеляза нито една дума - нито лоша, нито добра, и поради тази причина забелязваме, че е доста опитна и научена от великия старец. Въпреки това, с Божията помощ, ние, доколкото можахме, се опитахме да пишем на въображаемата й светиня и сега едва ли тя ще ни пише. И тъй като ние с вас правим уговорка - ние виждаме и описваме пороците на другите, но правим малко за нашите собствени и за съжаление сме победени от закъснения и освен това обръщаме малко внимание на правилното въздържание, тогава, о, най-скъпи брате, о. Йоаникий! Заради Господа ви моля и моля – нека се подвизаваме с немощните си сили по молитвите на отец о. Теодора, не развивайте такъв вреден умствен навик, за да отлагате време по време на подготовка за Св. Тайни Изповед и Св. Причастие на Животворящите Тайни. Ние изобщо не трябва да отлагаме това, но с твърда надежда, решителност и добра вяра да се приближим до Всевишния Господ Бог в тайнството Причастие на присъстващите и да очакваме помощ и защита за себе си от това и от всички наши немощи, избавление и пречистване, да, защото Той е силен и всемогъщ. И така, отново ви напомням: нека се стараем по всякакъв начин да се подготвяме по-често за приемане на Светите и Животворящи Тайнства, за очистване на нашите души и тела. А по отношение на вашите редки посещения при [Екатерина] [Иларионовна], за които получихте порицание от нея, съветваме ви по-добре да изтърпите укори, отколкото да се измъкнете от дома си с душевна и физическа безполезност и да разпръснете чувствата си, да бъдете ранени и да наранявате сърцата на другите, увлечени от сладострастие против съвестта и задълженията на нашия ранг. И това е особено опасно поради немощта на нашите чувства и последващото извисяване на похотта, което също променя добродушното съзнание. За П[авл] И[лински] М[хаил] Василиевич и преди ни писа нещо подобно - смятаме, че той е съшил басня във вашите лица и е прикрил срама си, тъй като той не може да бъде уволнен в Петербург, а в провинцията, където е баща му. За 2-ра буква. „Получихме два от ремонтираните часовници, които изпратихте, а златният часовник Демидов струваше 50 рубли.“ не ги давай, но ги дръж при себе си, докато ти напишем нещо решително: или ни ги изпрати с верен, или друго. Моят приятел и другар о. [Макарий] изпълни желанието му - поставиха кръст и митра, нека си направи труда да го носи и да се моли на Бога за нас! И също така нека [Суворов] Радо[Нежски] се утеши с това, което знае; Слава Богу, че не ни досажда с дългите си писма. Отец Теофилакт пристигна благополучно и въпреки че от наша страна беше силно препоръчан на нашия о. Архимандрит, в благоприятни случаи, но като противна страна още не съществува в последния клас, и освен това, както виждаме, и от негова страна виждаме, че имаше недостатък в обяснението за приемане, а именно: о. Архимандритът му възложи послушанието да бъде помощник на Диомид Кондратиевич, трапезната, но той изпадна в някаква замисленост и му се стори, че го назначават за вратар или пазач, и той отказа, че не може да премине през това. Отец архимандрит му обясни, че имаме доста слаби хора и най-милостиво му отказа. Въпреки това, по негова убедителна молба, той го остави да прекара празника на Великден и след това да отиде в обедните страни през Санкт Петербург. Но, както Всемилостивият Господ урежда, може би това ще дойде редът на спора в метода. На 3-та буква. – Слава на Всемилостивия Господ, който устройва всичко за наша полза, и нашият брат [Александър] пристигна благополучно и донесе всичко непокътнато, което беше изпратено с него; Той беше приет любезно от всичките ни началници и вече е добре – ходи на хор. Моля, изслушайте сега търпеливо въпроса ви относно комуникацията ви с великия абат [Аарон] - че вашият морал вече се е оказал различен и кореспонденцията ви е една и съща, както това може да се види отчасти от вашите писма. Ще ви кажа: тази кореспонденция, освен взаимна вреда, няма да ви донесе никаква полза и не би увеличила гнева и омразата един към друг. И при тези обстоятелства е много похвално да се прави цялостна развръзка и в комисии, и още повече в кореспонденция. Да, изглежда, че това ще бъде поносимо за него, тъй като има брат без позиция, способен да му угоди във всичко. Само при опасност нека се вслушваме в себе си и да се стремим мислено да го обичаме, да се отдалечаваме от слабостта си и да намразим отвратителните му дела. Не малко се учудвам и как лекомислено решихте да му напишете думите на посочения, а вече и ръкоположен еп. – Мисля, че почти знаеше, че о. игумен. [Аарон] ще приеме това без апетит, но с усърдие ще се оправдае и ще се скара и укори онези, които произнасят действията му. Поради тази причина в Мъдростта на Соломон се казва: „Не изобличавайте нечестивите, за да не ви намразят” - и е позволено да изобличавате само мъдрите, които ще обичат за това, и учете мъдрите на вина, за да бъдат мъдри. И вие знаехте и усещахте точно това игуменът. [Аарон], поради своето издигане и хода на делата си, няма да приеме вашите предупредителни слухове, но напротив, язвата и малтретирането са немислими. Следователно, да те похваля ли за това? Наистина няма да хваля, но за в бъдеще забранявам по всякакъв начин да се пишат подобни истории за такива хора, но само за най-съмишлениците. Какво имате предвид: Отец Теофилакт ще ни разкаже подробно за тираничните действия на о. абат [Аарон], въпреки че ни разказа подробно и величествено, тези тирании и действия ни се сториха умерени, поради нашата обичайна закръгленост. При личната ни среща молим благодетелката Е[вдокия] Терентьевна да изрази нашата най-чувствителна почит с преклонение и най-ревностна благодарност за нейните големи милости и благоволение, които ни излива неприлично! И в заключение, ние трябва да се придържаме към дължимата ни висока почит и преданост, вашите смирени слуги и недостойни поклонници, многогрешните еросхимонаси Антиох и Леонид, с всички съмишленици, и ние смирено се покланяме. Преподобни и скъпи брате в Господа, отец Йоаникий! От сърце Ви желаем мир, градивни чувства, здраве и спасение! Моля, насладете се на писането си с инвестиция от 10 рубли. възлагам. и две упорити писма от о. Абат [Аарон] имаше удоволствието да ги получи и след като ги прочете, обърна внимание на съдържанието. Благодаря ви много, че доставяте писма до нашите благодетели. Питате, за да ви информирам по-подробно, можете ли да бъдете приети от тукашния настоятел и братя и дали поради вашата слабост е възможно да се преместите в този скит? След това прилагам писмо до по-възрастния отец Исаак, на когото, доколкото можах, обясних какви мерки и разположение трябва да се вземат, ако решите да посетите нашите граници и да изпитате нашето жалко пребиваване; иначе често се случва: „Духът е бодър, но плътта е слаба“. Прочетете това писмо, изпратено до него, и ще видите какъв общ съвет сме ви дали. И нямам смелост да напиша друго, по-утвърдително и по-задълбочено, имайки предвид обстоятелствата и хода на делата в манастира и неблагоразположението на върховната власт към мен, незначително, според слуховете. А отец Строителят, както изглежда от всичко, е миролюбив към мен и аз също съм доволен от него и най-вече от брат му отец Антоний, който отговаря за нашия манастир. Също така, някои от другите добронамерени хора се отнасят към мен миролюбиво и благосклонно, докато онези, които са против интуицията, постепенно намаляват: някои от тях си тръгват сами, докато други са политически изгонени, защото не са донесли подходящия плод на мястото, а са давали изкушение. И като че ли със съдействието на Божията благодатна помощ се храним с добра вяра, че манастирът ще бъде още по-подреден и спокоен. Но е неприятно, че архиепископът отиде от клеветата на о. Строителят не е фаворизиран. Това донякъде ни натъжава. Но да бъде волята Господня във всичко и каквото ни е позволено, всичко ще бъде за наша полза. Ректорът на нашата Калужка семинария о. В[ладимир] ви познава добре и ви уважава; той изглежда скромен и благоговеен човек. Шегите на игумен (Аарон) ни се струват странни и отвратителни; съдържанието им, смях или дори плач, е достойно. Ако ми пишете скоро, моля да ме уведомите дали ви е доставен миналогодишният мухъл, който принадлежеше на строителя от Череменец. Г[енади]. И ако не бъде доставена, тогава възнамерявам да изпратя отново на Брюзгин платна с Ал. Дмитриевич. Вярваме, че той скоро ще отиде в столицата, за да ви посети. Когато се срещнахме с него, той ме помоли да ви изразя ревностното му уважение. А по повод срещата ви с Черинецкия строител о. G[ennady] изразява моето най-високо уважение. Информационното писмо на Великия Филарет с наложена му резолюция бързо беше изпратено до Консисторията, а оттам и указ до Б[орисовския] скит, който нареди на Залеския строител и Борисовския протоиерей декан да извършат разследване; по време на изпълнението на което свидетелството, взето от игуменката, опроверга всички лъжливи изобличения на великия и светожив старец, защото той направи изобличение с получаването на писмо от един от неговите въображаеми ученици, който беше в дълбоко очарование, и по този начин показа своето благоразумие и предвидливост, използвайки лично свидетелството на басните! О. Серафим се настани тук, за да реши напълно, по този повод беше изпратено искане чрез Консисторията, може ли да бъде уволнен от властите там? Сега той чака милост от Александър-Свирския манастир на архимандрита, до когото е написал молба. Написах писмо до отец Иларий по съвет на о. Серафим за бързина по случай преминаването на Архип Феодорович Бурчин през Олонец и помоли да ни информира за мислите на о. Архим. за тази ваканция. Нашият бивш старец о. Василий [Кишкин] почина в Площанската скита на 27 април - в понеделник на Фомина, и беше погребан в сряда. Моля също така да съобщите на почитаемите А[килина] Ивановна и Л[любов] Н[иколаевна], че получих вторите им писма, но времето не ми позволява да се отпиша, освен това те имат почти същото съдържание като предишните, на които им беше написан отговорът, и се надявам, че ще ми простят със самодоволство. Засвидетелствайте пред тях нашата и всички единодушна почит; или може би вече са решили пътуването, което са предприели - да посетят обедния край и да поемат най-чистия въздух. И след като съкратих оскъдните редове, поверявайки себе си и вас на покровителството на Бога и Небесната царица, аз оставам вашият недостоен поклонник, грешният йеросхимонах Лъв, смирено поклонен с моите предани братя. Ваше благоговение! Преподобният в Господа брат о. Йоаникий! Искрено Ви желаем да се радвате на Единия Пресладък Господ Исус Христос и да търпите с благодушие и благодарност! Вашето писание и с него 10 рубли. асиг. Получих го в добро състояние на 6 септември и, прочитайки го, обърнах внимание на съдържанието. На което сега отговарям накратко. Първо, нека милостивият Господ да ти прости, че отдавна не си писал, но аз, големият грешник, нямах какво да изисквам от теб за това, но само според силите си моля Всемогъщия Господ да ти даде търпение в тези, които го намират, и чрез тях да насочи душата ти към съвършено спасение. Въпреки че аз, който съм неприличен в човечеството, съчувствам със сърцето си на сегашното ви положение и особено на вашата нерешителност, съчувствам до крайност, но в същото време се храня с добра вяра, че в тази скръб, по молитвите на отец Теодор, Всемилостивият Господ ще ви утеши и ще ви изпълни според желанието Си. тъй като в 33-ия псалм е писано: „Много са скърбите на праведния и аз, Господ, ще ги избавя от всичките“. А св. Исаак Сирин пише в 37-ма дума: „Всеки син е необразован и не приема богатство за бащиния си дом, дори ако получава помощ от него; поради тази причина Бог изкушава и измъчва другите, а също така проявява талант. Слава на Госпожата, в тръпчивите лечения ни нося удоволствието от здравето.” И какво обясняваш, че Алек. Ив. ви е предал мислите на М., че той дори не иска да чуе за вашето уволнение; и потисничеството и клюките все още се умножават, тогава ние, о, най-скъпи, ще хвърлим цялата си съдба и самите себе си на Единствения Доставчик и Покровител, Най-милостивия и Всемогъщ Господ. Той, в Своята милост, ще ни защити и ще успокои онези, които ни се противопоставят и ще ни склонят към милост. И ви моля и моля да продължите да живеете там с благодарност и надежда, докато Всемилостивият Господ, като види нашето търпение и смирение, благоволи и невидимо вложи в сърцето на архи[астиря] да ви пусне... Ще си спомните, че ние влязохме в манастира не за да събираме пари, а за да оплачем греховете си и да бъдем напълно спасени, затова, моля, слушайте търпеливо. От приходите си сте направили много добро на бедните и сте получили странното, укрепване, хранене и утеха; и от благотворителност, според заповедта, самите те се чувстваха благосклонни в чувствата си! И сега, ако понесете намаляването на това, което ви се полага от числото на кръга с благодарност, тогава това ще ви бъде вменено като специална полза. Да, вземете като пример историята на моя престой в Свирски в продължение на 5 години против моята воля; въпреки че явно не е имало силен гнет, подобен на твоя, но тези, които са го усетили чрез опит, са видели... И ти самият имаш предвид, че само един страдалец минава през по-голяма панихида от основното начало. Но ние с вас не си спомняме дълготърпеливия, благословен от цялата Църква, който изрече тези думи: „Ако приемем добрите неща от ръката на Господа, тогава няма да търпим злите“. Получихме сакристията от Адинцов, изпратена на Черкасови, с камелот и 12 аршина драдедам; но тъй като беше изпратено без кутия, беше цялото намачкано. До пристигането на нашия отец [Гавриил], който измоли да посети Орел и Карачев със своите роднини и благодетели и да запълни въображаемата му нужда, тази ризница лежи при мен до неговото нареждане. И бяха получени двадесет молитви. Изненадан съм от теб, че си започнал да изпълняваш капризите му - едва ли могат да бъдат ограничени. Жалко, че Евфимия Осиповна пострада от пожара; Надявам се, че Господ няма да я остави, ако е необходимо, да й се поклони от мен и въпреки че 10 рубли. (за наша сметка) я изпратиха с верния. Наистина, жалко за човечеството и о. Строителят А-го обаче явно все пак е бил достоен за подобно посещение и даденото му време за подобаващо покаяние и разрешаване на сплитове. Слуховете за манастира, които са достигнали до вас, макар и отчасти безспорни, нека да видим: в тези трудни времена къде и в кой от най-образцовите манастири може да се намери подходящо устройство на реда и правилата и особено във въображаемите общежития - къде е единомислието между братята? И в нашия манастир, тъй като Милостивият Господ е търпелив към нашите много грехове, има до 15, а в манастира около 10, които са предани и единодушни към нас. Какво повече можеш да искаш сега? И [А.Д.] е светски човек и сляп с очите на сърцето си - той гледа същите лица. В книгата на св. Симеон Нов. Прочетете 70, 71 и 72 глави на Богослова и ще намерите пълно решение на това. Нека Всемилостивият Господ да те просвети, и да те просвети, да станеш мъдър в смирението, и да ти помогне, и да те защити, да те пази от всичките примки на врага и да ти прости всичките ти грехове, волни и неволни. И аз, великият грешник, ви изпращам отеческата си прошка и благословение и по молитвите на покойния наш о. Теодора, мир Божи да почива върху теб. За това оставам твой недостоен поклонник, еросхимонах Лъв, и с моите предани братя смирено се прекланям. P.S. O.I., слава Богу, е напълно решен и малко по малко се успокоява, въпреки че свинската бяла риба и сьомгата все още се оригват, но той ви вярва и ви се кланя. О. А[арон] е изключително нездрав не само телом, но и душата и първият, който ни се противопоставя, но не може да действа, защото е станал противен на всички. Ваше благоговение! Преподобният и най-възлюбен брат в Господа о. Йоаникий! От сърце Ви желаем добро психическо и физическо здраве! Вашето приятно писмо, което изпратихте по пощата на 23 януари, беше получено в килията ми на 29 и тъй като ме нямаше - в Белгород, Борисовския скит и на връщане в Севск и Площанския скит, и с помощта на Всевишния се върнах благополучно на 20 март в 11 часа сутринта, сега започвам да отговарям, препрочитайки натрупаните писма. Икони в кутия, изпратена от Егор Тихонович чрез г-н Жуков, а именно: две икони на Тихвинска Богородица - първата, измолени от отец архимандрит о. Гавриил, а другата, дарена от усърдието на благодетеля Пьотр Василиевич Лесников със сребърна корона на мое пълно разположение, бяха надлежно приети. Е[вдокия] Терентиевна ни изпрати и херинги (10 пуда). Наистина, Всемилостивият Господ й заповяда да утеши нас, слабите, тъй като те са необходими на това място. Слава на Милосърдния Господ, че Лесникови благополучно предадоха А. П[етро]вна и явно изгодно - Господ е с тях. За пустинножителя отец П[афнутий], когото споменахте, който остана в Лаврата и от дома си един месец, и забелязахте, че той съжалява за Лаврата, че си отиде без присъда - и не според умощението си; поради което ги завладява двудушието. И аз, слабоумен, постоянно предполагах, че е малко вероятно въображаемото му мълчание да се потвърди; но твоето предположение се различава значително от неговото; защото не разчиташ на себе си и на силата си, а единственото ти желание е Господ, Който знае посланието на съдбите, да уреди твоето спасение чрез Всемогъщата Си сила; и затова, аз, най-непристойният, съм уверен, че Всемилостивият Господ няма да ви остави, но ще ви даде възможност и начин да се преместите на удобно място за положението на доброто начало и за назиданието на вашата душа. Слава на Всемилостивия Господ, който урежда полезни неща по всякакъв начин, сега в нашия манастир стана много по-тихо и партията на противниците на мълчанието малко по малко се разсейва. Ние се храним с добра вяра, която ще отшуми; Единственото жалко е, че отец Серафим е изключително смутен и чувам, че той много философства срещу мен и флиртува с мен за моето отсъствие в Белгород, Борисовка и т.н., и мърмореше до излишък. Бог да го пази и помилува и дано Всемилостивият Господ му даде да дойде на себе си. Много жалко за А[ркадий], брат на отец А., и най-универсалното изкушение за целия монашески образ! Изненадващо е, че все още не сте получили мухоловка! Възнамерявам да пиша на о. Нифонт, за да пише на този портиер, за да го уведоми за това. - Моля Черкасови да изразят моите почитания, получих техните писма, както и Б[огдано]вой, но все не намирам сили и време да им отговоря. Ако се срещнете с тях, обявете им моята позиция, за да не им омаломощи; Възнамерявах да напиша още, но по погрешка не обмислих първо какво пиша на едно писмено писмо, поради което, след като вече бях написал цяла страница, бях принуден да отрежа писмото. Нека Всемилостивият Господ ви помага и ви пази от всички примки на врага. Вашият недостоен поклонник, грешният еросхимонах Лев с всичките му предани братя. Ваше благоговение! Преподобният и най-скъп брат в Господа о. Йоаникий! Искрено Ви желаем да пребъдвате в душевен мир и с блажена надежда на Божията милост, да побеждавате с великодушие всяко изкушение и да се спасявате телесно и духовно. Вашето най-искрено писане за Господа до мен, най-лошото, придружено от вас на 30 май, сега е напълно получено от мен; при първата мисъл за немощта на духа на света тя ни изглежда скръбна, но за неизразимата бъдеща слава изглежда най-благоприятна; и затова нека пресветата воля Господня да бъде за нас в това и във всичко. И така, въпреки че желанието ни не е изпълнено, те не ви освобождават в нашия манастир и очевидно изглежда доста тъжно, че ви потискат; но повярвай ми, о, най-скъпи братко о. Йоаникий, и да се знае на вашата любов, че или не е дошло времето, или за да изоставим част от нашата студенина и слабост и по-усърдно да молим Всемогъщия Господ, за да ни помогне Той със Своята Всемогъща десница, ако Неговата свята воля е угодна. И ако това е Божието благоволение, тогава нищо няма да попречи на нашата работа; тъй като св. Йоан Златоуст пише в Маргарита: „Това, което Бог предлага, хората не могат да разрушат“ и отново: „Бог, където и да иска, редът на природата е победен“. Да, вземете за пример преместването на моето недостойнство от манастира Св [ир] в този манастир - в края на краищата те ме държаха пет години против силните ми молби, а в началото на шестата и без никакви мои молби, сякаш за послушание, бях изпратен и Господ, Милостивият, невидимо уреди да бъда уволнен. И за отец Макарий всички препятствия и коварни плевели останаха без действие. И сега, по благостта на Всемогъщия Господ, ние мирно и самодоволно пребъдваме с вяра и доверие, уповавайки се на защитата на Великонадарения Господ, че и вие, без малко забавяне, ще бъдете уволнени и присъединени към нашето малко общество в една ограда, просто бъдете търпеливи още малко и Всемилостивият Господ ще ви утеши по всякакъв възможен начин. И този, макар и неволен, престой и скръбни приключения ще ви послужат навреме, за да отблъснете оригването, което неизбежно може да последва по време на престоя ви тук при египетските казани (или по-добре казано петербургския кулебяк и рибената чорба от бяла риба или сьомга). Затова, поради моето лошо предчувствие, съветвам от своя страна, освен ако Сам Всемогъщият Господ не уреди различни обстоятелства за вас, да не напускате Лаврата по собствено желание и особено не смейте да отидете при тези, които викат - от това няма голяма полза! А в отечеството няма такива правила, че да поканят някого в манастира с обещание за вредни съблазни! И не разбирам как да не отказвам такива искания. И това, че искаш моето разрешение да кандидатстваш в новгородските манастири, тогава след тази молба за дарение, наистина ли е невъзможно да продължиш да живееш в лаврата? Ако е възможно, тогава, както казах по-горе, от Лаврата, имайте търпение, стига да не мърдате. И когато без надежда те са принудени да напуснат, тогава е по-добре, според моя глупав ум, да отидат тогава в някой новгородски манастир. Тогава Бог е в състояние да изпълни вашето добро желание за кратко време, като го подреди в градивно пристанище. И не се съмнявайте във вашата бедност и малко познати - може би Господ ще ви осигури познанства и ще ви утеши на това място. Прякото намерение да се разчита на благодетели е противно на Бога, но с Божията помощ това не се отхвърля. Що се отнася до това да ви моля от епископа, не трябва дори да мислите за това. И о, о, Изпратена е молба до Макарий, но няма отговор от Орловската консистория. И в това се уповаваме на Божието Провидение и следващото трябва да се приеме за свято. В Площанската пустиня дори приносът на Строителя не е сигурен и положението на Маркелин става все по-зле и по-зле. Ме[лания] Ива[ановна] е в най-слабата си позиция: водната се влива в най-силната си. И поверявайки вас и себе си на закрилата на Всемогъщия Господ, да ви помогне и да ви защити от всички примки и клевети на врага, и да ви прости всичките ви грехове - волни и неволни; а аз, неприличният, ти изпращам бащина прошка и благословение; и по молитвите на нашите преподобни отци Теодора и Клеопа, намерили скърбите на претърпелите и получили спасение, да почива върху вас мирът Божий. амин Оставам твой недостоен поклонник и духовен отец, многогрешния еросхимонах Лъв, и с преданите ми братя смирено се прекланям. [Бележка]: Считайки това за духовна наслада, свидетелствам пред Вас, достопочтени отче о. Йоаникий и аз, най-незначителният, моето искрено преклонение; Най-чувствително ви благодаря за вашата любов и спомен за мен, най-недостоен. Гледайки в духа с душевна скръб на вашата добра воля, заобиколен от препятствия, макар и недостоен, аз се осмелявам да викам към Господа, нека ви избави от клевета и съедини духа ви с чувствата към Отца и нас. Имам честта да остана с най-дълбокото си уважение и добронамереност към Вас, Ваше преподобие, най-незначителният послушник, многосъгрешилият монах Павел, прекланям се с пълно смирение. Молитва преди началото на всяка буква: „По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“. Може да се интересувате от: