Письма к духовным особам

200. Cennym skarbem jest objawienie od Pana. Wasza Wysokość, najczcigodniejszy i najdroższy bracie w Panu, ojcze Makary! Podobnie jak ja, najgorszy i moi bracia i siostry wokół mnie w Panu, życzymy Wam pokoju, zdrowia, pomyślności i zbawienia! Twoje dwa najbardziej szanowane pisma do mnie, jeden krótki i drugi obszerniejszy, napisane razem w tym samym duchu miłości, ja, najgorszy, przyjąłem w całości. Dziękujemy, że kontynuujecie swoją niezachwianą gorliwość dla Pana ze szkodą dla nas. Niech Pan wynagrodzi Was jednakowo. Jeśli chodzi o znany Państwu temat, nadal nie mamy żadnych informacji; Czy ks. przynieść coś? Makarius z Orela do Ciebie, a może się dowiemy - jeśli Bóg da! Od ks. A teraz mamy listy, dzięki Bogu! Jest zdrowy, spotyka się z oszczerstwami z łuku. Bielewcew natomiast skierował prośby do naszych granic u Hieromnicha, ojca Izaaka – niech się w tym stanie wola Pana! Znany Państwu ekonomista z Ławry został łaskawie zwolniony ze stanowiska. Serafina ze złotym krzyżem z góry Athos można zobaczyć, jak Synod przyjął go i przydzielił do Ermitażu Sergiusza jako bractwo pod Petersburgiem. Chociaż on, jadąc do stolicy, zaakceptował wiele niepotrzebnych rzeczy i doszedł do wniosku o sobie, ale co prawda mi nie pomaga, a jedynym pomocnikiem pokornych jest Pan Bóg, bo „niech się nie chlubi mądry mądry swą mądrością, bogaty w bogactwa, mocny siłą” (1 Sam. 2:10; Jer. 9:23). Bóg zapłać za Twoje wysiłki. Piotra o skopiowanie jej listu do ojczyzny, jakby o to właśnie Cię prosiłam – niech miłosierdzie Boże będzie z nimi wszystkimi, tak jak mają nadzieję. Tak, duchowo wątpliwa siostra Elena, która wierzy w oszczerstwa wroga, jest dla niej najcenniejszym objawieniem od Pana, ale co możesz zrobić, jeśli źle na to zwraca uwagę! Chociaż z miłości do Pana należy mieć w tym szczególne zbudowanie, niemniej jednak coraz bardziej powierzaj to Panu, aby uzyskać całkowite uzdrowienie. Cicha jest ta egzekucja diabła, który pod pozorem zbudowania szuka sławnej starej kobiety. Choć słowa Zbawiciela świata nie odnoszą się do niej, „czy z Nazaretu może przyjść coś dobrego?” (Jana 1:46). Niech Pan pozwoli jej zawierać zbawienne objawienie o Panu komukolwiek zechce i nie wierzyć we własne zdanie. Do MA Możesz napisać na tym mailu choć słowo, dziękując Najmiłosierniejszemu Panu, że pokusa nie rozprzestrzeniła się daleko w pokusę, ale została powstrzymana przez objawienie. Według naszego klasztoru, dzięki dobroci Boga, nie przewiduje się żadnego zła i odtąd możemy ufać Panu tylko tak, jak On chce, więc niech się stanie, co skończone. Powierzam Ciebie i siebie Panu ze szczerą łaską ku Tobie w Panu. Pozostaję twoim niegodnym pielgrzymem. Grzeszny Hieroschemamonk Leonid i jego oddani bracia kłaniają się pokornie. Jednocześnie mając błogosławieństwo księdza i uważając się za szczęśliwego, składam Tobie najczcigodniejszy ojcze, ojcze Makary, wyrazy najgłębszej czci. Z całego serca dziękuję Ci, że pamiętasz o mnie, tej nic nieznaczącej. Życzę Ci spokojnych i najwyższych błogosławieństw, stawiając się mentalnie przed Tobą ze wszystkimi uczuciami, prosząc o Twoje błogosławieństwo i święte modlitwy. Z wyrazami szczerego szacunku i uczucia duszy i serca mam zaszczyt pozostać Twoim najpokorniejszym sługą. Wielogrzeszny i najbardziej nieprzyzwoity mnich Paweł. 201. O losie władz. Niech we wszystkim pełni się wola Pana Przez modlitwy świętych ojców naszych, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami! Wasza Wysokość, najczcigodniejszy bracie Pański, Ojcze Makariuszu! Z całego serca życzę Ci zdrowia psychicznego i fizycznego. Miałem szczęście otrzymać pocztą Twój list, który był dla nas przyjemny, i zrozumiałem jego treść zgodnie z siłą mojego słabego zrozumienia. Wiele razy, zgodnie z niezachwianą intencją serca, chciałam Ci odpowiedzieć, ale Bóg jeden wie, jaki będzie koniec, że nie zdołam pokonać słabości i różnych przypadków, aby napisać do Ciebie samodzielnie. Mając Twoją miłość do informowania jak najwięcej o tym, co konieczne, byłem zmuszony nie realizować już tego zamiaru, chociaż zaczynam teraz odpowiadać tymi najgorszymi kwestiami. Dziękuj więc Bogu, że Twój klasztor, póki Pan cierpi z powodu naszego grzechu, jest bezpieczny. Bóg wie, co jest dla nas dobre, jeśli więc Pan wybawi was spod losu władz, niech będzie błogosławiony Bóg! A gdy na was spadnie los, to z błogosławionym wyrzeczeniem się, na ile to możliwe, niech się stanie wola Pana. Wiesz, że chcieć tego jest zgubne, ale jeśli nie stanie się to zgodnie z naszą wolą, sądząc po aktualnej surowości, sam wiesz, że pomoc Boża jest wyjątkowa. W związku z Waszą petycją I Fr. S. zaproponował – chętnie zgodził się przyjąć. Na zakończenie stwierdził: Muszę to zostawić do spotkania z Eminencją. To wszystko nie powinno być bliżej, jak na samym początku Nowego Roku, w przeciwnym razie nie wszystko będzie uważane za rzeczywistość, ale raczej za marność, niech i w tym spełni się wola Pana. Tego sobie życzymy i na to liczymy. Jednakże coraz bardziej konieczne staje się poddanie się tej sprawiedliwości, którą Bóg zaproponował, a której ludzie nie mogą zniszczyć. Ale moje głupie uczucia jakoś nie pogłębiają się, żebyś został tutaj wypuszczony. Jednak ja, tęgi człowiek, nie wierzę swoim uczuciom i nie odkładam na bok zamiaru pomocy w kontynuowaniu tego tak bardzo, jak to możliwe. O. Ioannikiy pisze z Petersburga, że ​​nie wydarzyło się u niego nic nowego, ale ma zamiar złożyć rezygnację z Nowego Roku – cokolwiek Bóg z nim zrobi! Ma nadzieję, że Pan go nie opuści i urządzi wszystko zgodnie z jego wolą. Nieprzypadkowo pisze i pyta o Wasze miejsce pobytu – niech Was Najmiłosierniejszy Pan oświeci i oświeci dla zbudowania, a Was chroni i chroni od wszelkich zasadzek i oszczerstw wroga, i przebaczy wszystkie wasze grzechy, dobrowolne i mimowolne. A ja jestem nieprzyzwoity, przesyłam ojcowskie przebaczenie. Niech pokój Boży spocznie na Was przez modlitwy naszego ojca. Waszemu niegodnemu pielgrzymowi, grzesznemu hieroschemamonkowi Lewowi i jego oddanym braciom, kłaniamy się pokornie. 202. Słowo na dzień pamięci Jana Chrzciciela. O prawdziwym darze kaznodziei Najbardziej uczciwy i najmilszy brat w Chrystusie, Ojcze Makary! Otrzymałem Twój miły list, za który Ci dziękuję. Niech Wszechmogący obdarzy cię ścieżką pełną dobrych intencji i budującym sukcesem serca i duszy. Nie mniej życzymy Ci najbardziej upragnionego powrotu do klasztoru w Chrystusie. Jeśli chodzi o naszą sytuację, jest ona następująca. Można powiedzieć, że jesteśmy zamożni, odwiedził nas nasz arcypasterz, był bardzo pogodny i wspierający, a po odprawieniu Boskiej Liturgii pewnego dnia powiedział braciom budujące słowo. Nie mniej była w nim zaniepokojona haniebną ciekawością rzekomo samozadowolenia, którego był wówczas częścią obecności ze względu na pobyt na pustyni. Było to w urodziny św. prorok i poprzednik Jan, dlatego też tematem tego słowa było: „Co spodziewacie się zobaczyć na pustyni?” i następujący werset. Jeżeli w Rosji są obecnie naśladowcy św. Chryzostoma w prostocie jego stylu i innych obfitych darach kaznodziei, to nie można słusznie wykluczyć go z tak pobożnego społeczeństwa. Nie miał wspaniałych fraz, zawiłych tropów, metafor, stylu hiperbolicznego, alegorii i innych układów wymowy, ale najbogatszą i najświętszą prostotę, bezpośrednią prawdę i najwdzięczniejszą skromność w szczerości. Niektórzy przyznawali, że gdy próbował wlać świętą łaskę swego serca w serca swoich słuchaczy, tak urzekł ducha obecnych, że wielu nie miało już innych myśli, gdyż nie było ani jednego słowa pompatycznego, wzniosłego i niejasnego. To jest prawdziwa vitija, zgodnie z definicją mędrców! To ciekawe, że jest takie słowo. Byłoby bardzo możliwe, aby wielu z nich przypomniało ten list, jedno słowo - wywarło ono taki wpływ na serca i siły duchowe, że wydawało się, że nie było to słowo, ale trzcinę duchowego pisarza kursywą, piszącego na sercu radę i wolę Najwyższego. Czy nie jest to radosne w obecnych czasach, kiedy kaznodzieje bardziej starają się odzwierciedlać swoją wiedzę na ambonach, niż wywierać zbawienny wpływ środkami obcymi próżnej filozofii – prostotą i prawdą. „Nie sądźcie przedwcześnie, aż przyjdzie Pan, który wprowadzi światło w tajemnice i objawi zamysły serca” (1 Kor. 4:5). Chociaż i w tym przypadku możemy powiedzieć, że ręka Boga jest z nami, jak najbardziej niegodna, proporcjonalnie do naszej ufności w Nim. Jednakże nie mniej należy przypisywać łaskawej przewidywalności męża ozdobionego wiarą i pokorą. Aby jeszcze bardziej pocieszyć braci, nie wahał się sam służyć podczas całonocnego czuwania. Co więcej, aby przestrzenią słów nie osłabić prawdy o świętej dobroci pokornego pasterza, postanowiliśmy zachować milczenie. Choć skoro taki biskup nam odpowiada, nie powinniśmy wychwalać męstwa mądrego człowieka, „bo i inni widzą jego dobre uczynki i chwalą Ojca, który jest w niebie” (Mt 5,16). Szczerze ubolewam nad sytuacją An. A. Kiedy ja, najgorszy, kiedyś do niej napisałem: „Bóg widzi sprawiedliwość serc naszych”. To był w pewnym sensie owoc jej wiary, więc dlaczego wątpić w opatrzność Ojca Niebieskiego, błogosławionego na wieki? Czy prawica Najwyższego jest słabsza w swym przeznaczeniu od ręki śmiertelnika? Z pewnością zapomnieliśmy, biedaki, że Bóg zasugerował, że ludzie nie mogą go zniszczyć. „Nie wszystkie drogi Pana są miłosierdziem i prawdą dla tych, którzy szukają Jego przymierza i informacji” (Ps. 24:10). Czy chrześcijanin powinien być tak tchórzliwy, gdy chce poddać się losowi Władcy Świata? Czy nie jesteśmy chrześcijanami z nazwy? - Jednak nie zrobiłaby nic złego, gdyby za twoją radą przyszła do dobrego G. Co więcej, jest on z natury rzeczy współczujący i nie niedoświadczony w takich sprawach. Ale niech we wszystkim dzieje się wola Trójjedynego; Nie ma dla Niego rzeczy niemożliwych do zorganizowania, co jest tylko zgodne z Jego mocą, niepojętą Mądrością i innymi Jego Boskimi właściwościami. Dzięki kochającemu blaskowi Jego domu założona cerkiew zostaje bezpiecznie podniesiona, rozpoczęto już prace nad sklepieniami, tak że możemy powiedzieć, że „w cerkwi Pańskiej otrzymaliśmy los najbardziej godny uznania; dlaczego «błogosławiony jesteś w cerkwi twojej świętej chwały» (Dan. 3:53). Powierzam Was opiece Pana. Twój niegodny pielgrzym, grzeszny hieroschemamonk Leo i jego bracia. 203. Cierpliwie znośmy stawiany nam wyczyn. Wasza Wysokość, najczcigodniejszy i najmiłosierniejszy brat w Panu, ojcze Makary, wraz ze wszystkimi jednomyślnymi! Gorąco życzę Wam zdrowia psychicznego i fizycznego oraz radowania się w Panu! Dziękuję bardzo za waszą wzajemną szczerość i miłość i życzę wam, abyście zawsze odnosili sukcesy w tak pobożnych uczuciach serca, chociaż, co najmniej, na to nie zasługuję, ale nie wątpię, że Bóg pokoju dorówna waszej mądrości. A co do tematu wspólnego pożycia, to dokładnie Ci to rozpisałem, nic więcej nie wiemy – jeśli Pan tak chciał, niech się stanie wola Boża. Sprawa, gdyż wymaga osobowości ks. strona Eminencji, milczy. Powodem jest to, że ks. Od 7 stycznia do chwili obecnej budowniczy choruje, co utrudnia rozwój wielu dobrych przedsięwzięć. Był tak chory, że gdy trzeba było udać się do Kaługi w celu złożenia zeznań i innych rachunków, wysłano w jego miejsce Hieromonka Joasafa. Jeżeli jednak Pan zapragnie we właściwym czasie okazać pilność tym, którzy nie popadli w rozpacz, pośpieszy. A Twoja gazeta leży w Klasztorze wstawienniczym Matki Bożej, znanej Twojej miłości, która będzie dla nas pracować, jak się podoba Panu Jezusowi. I mamy nadzieję, że w każdy możliwy sposób będzie to zorganizowane dla dobrego zbudowania naszych biednych dusz. Tylko cierpliwie znośmy czekający nas wyczyn! Informuję również Waszą Miłość, że w związku z niespodziewaną potrzebą, którą napotkałam, namówiono mnie do wyjazdu na 10 dni i zatrzymałam się w Karaczowie na 4 dni i w Orelu na 2 dni. Chwała Najmiłosierniejszemu Panu, przez Jego niezgłębioną Opatrzność i pomoc, zakończył pomyślnie ważne posłuszeństwo i bezpiecznie wrócił do klasztoru Borysów. Złapałem M. Hilarię z M. Thomaidą w Bolchowie i nauczono ich według miary wiary, a Pan może ich uzdrowić. Moja niegodna rada jest następująca: po pierwsze, aby Elena przynajmniej częściowo opowiedziała swojej siostrze Evdokii marzycielskie działania i występy, które jej przedstawiła; po drugie, aby Ewdokia codziennie, kładąc się spać, z pewnością przeczytała do końca modlitwę: „Niech Bóg powstanie, a Jego wrogowie zostaną rozproszeni” i aby życiodajnym krzyżem chroniła łóżko, okna i drzwi w nadziei na miłosierdzie Boże, że Najmiłosierniejszy Pan pomoże im w każdy możliwy sposób i uchroni ich przed prześladującymi ją wrogami prawdy! Zawierzam siebie i wszystkich opiece Wszechmogącego Pana i Tego, niech On prowadzi naszą drogę zgodnie ze swoją świętą wolą, niech wam pomaga, niech was chroni, niech was chroni od wszelkich zasadzek wroga, niech wam przebaczy wszystkie wasze grzechy, a ja, który jestem wielkim grzesznikiem, poślę moje ojcowskie przebaczenie. Niech pokój Boży spocznie na Was przez modlitwy naszego pamiętnego ojca. Twój niegodny pielgrzym, Hieroschemamonk Leon, wraz ze swoimi oddanymi braćmi, pokornie kłaniamy się razem z Twoimi duchowymi dziećmi Ignacym i Makarym oraz innymi i prosimy św. o modlitwę. Jednocześnie ja, najgorszy i najbardziej przeklęty, mnich Paweł, ciesząc się szczęściem, składam Tobie najczcigodniejszy Ojcze wyrazy najgłębszego szacunku i z przyrzeczenia szczerości życzę Ci pomyślności i zbawienia. Z całego serca dziękuję Ci, Ojcze, za Twoją miłość, na którą choć zasadniczo nie zasługuję, pragnę budować na przykładzie Bożym, wierząc, że grzesznikom bardziej potrzebne są dobre słowa niż tym, którzy są pogrążeni w chwale Bożej, prawego serca, jednak przebacz mi, nie wiem, nawet czy piszę prawdę, wyciągając tę ​​opinię z faktu, że nasz Pan Jezus Chrystus przyszedł na ziemię dla grzeszników, wołając jak za przykładem, którym odwdzięczasz mi się swoją miłością. Niech Pan Ci wynagrodzi, Ojcze. Ja, najmniej znaczący, poprosiwszy o wasze święte modlitwy za mnie, nieprzyzwoitego mnicha, mam zaszczyt pozostać waszym najpokorniejszym sługą. 204. Niech Pan pozwoli ci wypełnić swoje przeznaczenie w sprzyjającej dyspensacji Mój najdroższy bracie w Panu, Ojcze Makary, z całego serca życzę Ci radości i zdrowia. Razem z Tymofiejem my, nieprzyzwoici, otrzymaliśmy Twój list i cieszyliśmy się z Twojego bezpiecznego przybycia do Orela i podjęcia niezbędnych kroków przeciwko przebiegłemu oszustwu. Co powinieneś zrobić, jeśli mimo niechęci zostaniesz wciągnięty w tak nieprzyjemny interes? Brat Spiridon przychodzi do ciebie. My, chwała Wszechmiłosiernemu Panu, który długo cierpi z powodu moich wielu grzechów, jesteśmy w zwyczajnej sytuacji. Niech Pan pokoju i miłości sprawi, że bezpiecznie i bez potknięć wypełnisz swoje przeznaczenie i w sprzyjającej dyspensie wrócisz do spokojnej przystani, do klasztoru św. Twój niegodny pielgrzym, wielogrzeszny hieroschemamonk Lew. 205. Niech Pan, jako źródło miłości, wynagrodzi Cię Wasza Wielebność, najczcigodniejszy i umiłowany Brat w Panu, Ojcze Makary, a także otaczający Cię ludzie, którzy są jednomyślni w Twojej miłości do Chrystusa! Najgoręcej pragnę być zdrowy zmysłowo, umysłowo, duchowo, radować się w Panu i zostać zbawionym. Otrzymano Twoje najbardziej szanowane listy do mnie, najgorsze, numer dwa, pisane z jednej miłości. Pierwszy w Twerze za pośrednictwem czcigodnej pani przełożonej Dosifei, a drugi od jego brata Spiridona Arsenievicha. Dziękuję za Twoją miłość. Niech Pan, jako źródło miłości, wynagrodzi Cię nią. Że dotarła do Was plotka, że ​​wszyscy młodzi bracia są przenoszeni z klasztoru do prawdziwego klasztoru, to taka plotka krąży od dawna i krąży od dawna, jednak za łaską Bożą nie mamy żadnej nadziei, że tak się stanie i niech Bóg do tego dopuści. Z przykrością zawiadamiamy, że Ojciec Ks. Antoni jest bardzo chory, już drugi miesiąc cierpi na silne i nietypowe wymioty, otrzymał od Państwa dwa listy i na żaden z nich nie mógł odpowiedzieć ze względu na chorobę; świadczy wam o swej czci. Teraz Wasilij Nikołajewicz i inni z nim z Bolchowa krążą wokół Pana; zamierzają tu zostać na święto Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, Królowej Niebios. Co do mnie, informuję, że jeśli Bóg tak pozwoli, zamierzam wyjechać do Woroneża 17 lub 18 sierpnia, ale nie mogę powiedzieć z całą pewnością, jak Pan wszystko rzetelnie załatwi. Pragnąc jednak, aby opieka Ojca Niebieskiego spoczęła na Was na zawsze dla zbawienia, jednak powierzając Was Panu, pozostaję przy mojej szczerej życzliwości. Waszemu najbardziej niegodnemu pielgrzymowi, grzesznemu hieroschemamonkowi Leonidowi i jego oddanym braciom, pokornie kłaniamy się. 206. O podróży starszego do Moskwy i Tweru. Dobre uczynki powstają poprzez pracę w Panu Wasza Wysokość, najczcigodniejszy i najukochańszy Bracie w Panu, ks. Makary! Z całego serca życzę Wam zdrowia w Panu zmysłowo, umysłowo, duchowo oraz zbawienia, a także otaczających Was osób, które kochają Was w Chrystusie tą samą mądrością. Jednocześnie informuję Waszą Miłość, że nasz arcypasterz, który obiecał nas odwiedzić w najgorszym, odłożył takie przedsięwzięcia na później. Obiecał już, że będzie z nami w sposób apostolski, to znaczy „jeśli Pan zechce, abyśmy żyli, to tak zrobimy” (Jakuba 4:15), przy tak słusznym założeniu, uważam teraz za korzystne, aby z pomocą Bożą powiadomić Was o bezpośredniej podróży do stolicy Moskwy i Tweru. Jeśli Bóg pozwoli, bezpiecznie wrócimy na Post Wniebowzięcia do klasztoru, po czym towarzysząc mu zamierzamy także udać się do Woroneża. Jest też wola i zgoda na to drugie przedsięwzięcie. W Assumption Post omawia ks. budowniczy musiał zatrzymać się w klasztorze, a następnie udać się do Woroneża. Jednak teraz, dzięki łasce Bożej, wydaje się, że mamy się dobrze: ks. Arseny kręci się po klasztorze, stara się pokonać nudę, która, jak widać, atakuje go, ale wiadomo, że dobre uczynki powstają przez trudy w Panu, choć nie bez pomocy Najmiłosierniejszego Pana. Ojciec Pafnutius, dzięki Bogu, zostaje odwołany przez metropolitę, jeśli tylko pojawi się w jego sprawie petycja z diecezji kurskiej. Pisząc do ks. O czym pisze Joanniki. Nektarnik jest Wam znany, były Nikanor, 8 maja otrzymał tonsurę. A po redukcji muszę pozostać z najwyższym szacunkiem i zwykłym oddaniem. Twój niegodny pielgrzym, grzeszny hieroschemamonk Leon, ze swoimi oddanymi braćmi, którzy uczestnicząc ze mną, w upokarzający sposób przekazują ci swój kult zaocznie. Szanując tę ​​okazję i błogosławieństwo z tego powodu, ze szczerą przyjemnością mam zaszczyt złożyć Tobie, najczcigodniejszy Ojcze Makary, wyrazy najgłębszego szacunku. Przesyłam Ci wszystkiego najlepszego od Pana. Z całą wrażliwością, w duchu przed tobą, ojcze, pochylając się, proszę twoich miłych Bogu i świętych. modlitwy o wzmocnienie moich najsłabszych sił psychicznych i fizycznych. Choroba i bicie mojego serca, z woli Boga, trwa we mnie nadal: chociaż działa spokojnie, nie zostało jeszcze całkowicie stłumione - módl się, kochany Ojcze, i przez wzgląd na Pana, niech się stanie wola Pana. Może to też wyjdzie na korzyść mojej dumie, bo musi być we mnie, jest bardzo słaba do zbawienia, a co za tym idzie, potrzebne są wodze, jeśli mam zostać zbawiony. Wielogrzeszny mnich Paweł pragnie pozostać Tobie posłusznym. 207. To, do jakiego klasztoru jesteś bardziej powołany, jest mało przydatne Wasza Wysokość, najczcigodniejszy i najdroższy brat w Panu, ojcze Makary, a także umiłowani ojcowie w Chrystusie, ks. Ignacego i ks. Makary! Serdecznie życzymy Państwu pokoju, zdrowia i zbawienia. Z pokory 26 kwietnia napisaliśmy do Waszej miłości za pośrednictwem M. Anf., za pośrednictwem którego nadal informujemy Waszą miłość – w tym liście nic nie było wiadomo na temat Waszej sprawy, ale teraz, choć nie wiemy też, jak Pan wszystko załatwi, jednak ks. Budowniczy był niedawno w Kałudze i dowiedziawszy się, że w Twojej sprawie nie ma żadnej odpowiedzi na zgodę na umieszczenie Cię w miejscowym klasztorze, poradził nam, abyśmy Cię o tym powiadomili, a Ty sam osobiście zwróciłeś się do arcybiskupa, ze względu na cel swojej przeprowadzki, o zwolnienie go. Zatem, jeśli Pan pozwoli, otrzymawszy ten list, jeśli nie masz błogosławionych przeszkód, staraj się wytrwale iść i z Bożą pomocą zacznij osobiście prosić. W takim przypadku, jeśli stanowczo odmówią, to nie tracąc nadziei, możesz poprosić N, a tymczasem przynajmniej prywatnie odwiedź nas, biednych duchem. Ojciec o. budowniczy powiedział też, że trzeba wkrótce stawić się Waszej Eminencji na żądanie, ale to prawda, trochę się pomyliliśmy. Ta sprawa nie była bez woli Bożej i dlatego niech się dzieje Jego najświętsza wola! Ojciec Ioannikiy pisze, że złożył petycję i spotkał się z odmową: nakazano mu pozwolić na złożenie wniosku do jednego z nowogrodzkich klasztorów. Każdy, gdy się o tym dowiedział, był bardzo zachęcający. Radziliśmy mu, aby był cierpliwy w Ławrze – jak Pan wyświadczy nam dobro, niegodne, w tej sprawie, bo gdzie jest dużo imienia, tam jest mało pożytku, co jest całkiem jasne z doświadczenia; a tam, gdzie jest umiar, okazuje się później korzystniejszy. Były Walentin, a obecnie hieromnich Arseny z klasztoru Simonov, udawał się do Woroneża na modlitwę do świętego Bożego, Najprzewielebniejszego. Wyjaśnił Mitrofanowi Nowemu Cudotwórcy swój zamiar, że jest mocno zdeterminowany, aby stąd wrócić i pozostać w naszym świętym klasztorze, a przede wszystkim w klasztorze, aby jego duch był przywiązany, że powiedział, że wygląda na to, że nigdy go nie opuścił. Ale nawet dla mnie, nieistotnego, obdarza swoim zaufaniem ponad wszelkie oczekiwania. Jeżeli jednak Pan zechce, jest Wszechmogący, aby go utwierdzić i utwierdzić na skale swoich przykazań, i doprowadzić do doskonałego zbawienia. Niech Bóg pokoju i miłości przygotuje dla nas to, co pożyteczne dla zbawienia naszych biednych dusz, a my, mali, złożymy cały nasz los i smutek na Pana, niech On wszystko urządzi we wszelki możliwy sposób według swojej świętej woli, niech wam pomoże, niech was strzeże i osłoni od wszelkich zasadzek i oszczerstw diabła, i niech wam przebaczy wszystkie wasze grzechy dobrowolne i mimowolne, a ja, który jestem wielkim grzesznikiem, wyślij Ci ojcowskie przesłanie przebaczenia i błogosławieństwa. Przez modlitwy czcigodnego ojca, który osiągnął błogosławioną śmierć, niech spoczywa na Was pokój Boży. Twój niegodny pielgrzym, Hieroschemamonk Leon i jego oddani bracia kłaniają się pokornie. 208. Ktokolwiek zacznie się narzucać, przestrzegając tradycji świętych ojców i odcinając się od swoich pragnień, Pan obdarzy go pokorą, wypędzi pychę, a wraz z nią złudzenia. Pan zawsze organizuje i posyła to, co jest dla nas pożyteczne Wasza Wysokość, najczcigodniejszy i najukochańszy Bracie Ojcze Makary w Panu, podobnie jak wszyscy wokół Was bracia jednomyślni w Panu, z całego serca życzę Wam pokoju, zdrowia i zbawienia! Twoje najprzyjemniejsze dla mego ducha pismo o Chrystusie Jezusie, skierowane do mnie, najgorsze, zostało przyjęte w całości w swoim czasie. Zwykle z Bożą pomocą śledziłem jej treść i starałem się najpierw na nią odpowiedzieć, lecz ze względu na natłok zajęć nie miałem czasu; poza tym słabo mi się rozmawiało na temat najważniejszy i nie było co pisać. Ale teraz, chwała Najmiłosierniejszemu Panu, otrzymałem prawdziwą wiadomość od naszego ojca Mojżesza, ponieważ po wyzdrowieniu udał się do Kaługi do biskupa i został od niego przyjęty po ojcowsku, życzliwie i przychylnie, i osobiście przedstawił twoją prośbę i zalecił twoją niewiedzę. Na co on chętnie się zgodził, przyjął i nałożył uchwałę o przyjęciu, a zgodnie z uwagą powinno być tak, że prośba została już wysłana, więc gdy Matka Boża objęła wizerunek strzeżonej, prośba najwyraźniej weszła w życie. Pozostaje wam i mnie błagać i prosić naszego przywódcę i powszechnego orędownika, Zawsze Dziewicę Matkę Boga, aby swoimi wszechmocnymi i wszechmocnymi modlitwami i wstawiennictwem błagała Syna swego Pana i naszego Boga Jezusa Chrystusa o naszą dyspensę dla dobrego zbudowania naszych biednych dusz. Piszesz i uświadamiasz sobie swoją niepłodność, to jest dla mnie korzystne, najgorsze! Ponieważ jest napisane: „Nie każde stworzenie niech się chlubi przed Bogiem” (1 Kor. 1:29). Chwała Najmiłosierniejszemu Bogu, naszemu klasztorowi, klasztorowi i klasztorowi, choć nawiedzały ich choroby, może było ich aż 20, ale dzięki miłosierdziu wszyscy jednak wyzdrowiali i ks. budowniczy był chory i na Twoją prośbę ks. budowniczy i o. Antoni pozostał wdzięczny. Pierwszy przeprasza, że ​​nie mógł odpisać Twojej miłości i prosi, abyś mu to wybaczyła. Dziękuję Panu i wszystkim, którzy za modlitwę do sióstr Ewdokii i Eleny oraz naszego ojca, zdaje się, że efekt złudzeń w niej został złagodzony, a Pan jest mocny i wszechmocny, aby swoją łaską udzielić jej pomocy i poczucia odcięcia jej przeklętej woli, która posługując się i przyjmując najróżniejsze myśli, zanurzyła się w rowie otchłani. Ktokolwiek zacznie się narzucać, przestrzegając tradycji św. ojca i odcinając się od swoich pragnień, Pan obdarzy go pokorą, wypędzi pychę, a wraz z nią złudzenia! Niech cię Bóg błogosławi, że potwierdziłeś jej moją niegodziwą radę, a ja, najnędzniejsza, także w swoim słabym zrozumieniu karmię się nadzieją, że Pan obdarzy ją wyzwoleniem za przeszłe dzieciństwo i głupotę! Od tego czasu nie otrzymaliśmy żadnej informacji od ojca Ioannikisa, ale mimo to karmimy się nadzieją, że wkrótce otrzymamy albo list, albo siebie! Napisałem krótko do Illarionovny i przynajmniej rozwiałem wątpliwości. Dziękuj Bogu, że w Twoim klasztorze na zewnątrz jest cisza i spokój, a ks. Najwyraźniej Ignacemu nie jest przeznaczone udać się do Woroneża, aby zobaczyć świętego Bożego Mitrofana, albo czas jeszcze nie nadszedł, albo coś innego, czego nie rozumiemy. Pan zawsze zsyła i organizuje rzeczy, które są dla nas pożyteczne; wszystko dzieje się nie bez przyzwolenia Boga. Ale niech imię Pana będzie błogosławione we wszystkim od teraz aż do wieczności. A jak się podoba Jego święta wola, niech tak urządzi i pozwoli. I niech Pan Najmiłosierniejszy Ci pomoże i niech Cię strzeże, i niech Cię strzeże od wszelkich zasadzek diabła, i niech Ci przebaczy wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne, a ja, który jestem wielkim grzesznikiem, ześlę Ci ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo. Przez modlitwy pamiętnych zmarłych ojców naszego Teodora, Kleopasa i Atanazego, niech pokój Boży spocznie na Was. Wasz niegodny pielgrzym, wielogrzeszny hieroschemamonk Leon i jednomądrzy bracia, kłaniamy się w zaocznym myśleniu; do braci Ignacego i ks. Świadczę Makariuszowi mój bezgraniczny szacunek i niech Miłosierny Pan zachowa ich miłość, obdarzy pokojem i samozadowoleniem, a przede wszystkim poczuciem posłuszeństwa. Jednocześnie ja, najbardziej nieprzyzwoity, wraz z moją matką Melanią Iwanowną, składam wam, najprzewielebniejszy ojcze Makary, naszą najpokorniejszą i najwyższą cześć. Prosząc o łaskawe modlitwy o wzmocnienie naszych słabych sił psychicznych i fizycznych, mamy zaszczyt pogratulować Ci, ojcze, zbliżającego się bardzo uroczystego święta Najjaśniejszego Zmartwychwstania Chrystusa. Życzymy, abyście go spotkali i pożegnali w spokoju ducha i płynącej z serca radości. Pozostaję twoim niegodnym nowicjuszem. Bardzo grzeszny ks. Makariuszu, kłaniam się twoim drogim, podobnie myślącym braciom na ziemi. Tym samym ja, przeklęty mnich Paweł, z mojej duchowej przyjemności składam Tobie, najczcigodniejszy Ojcze Makary, wyrazy najgłębszego szacunku. Z całego serca dziękuję Ci, Ojcze, za wspomnienie o mnie, najdrobniejszej, a zarazem najbardziej budującej i przyjemnej dla mojej duszy, Twoich przypisów w listach do naszego Ojca, ks. Leonowi, jak i w przyszłości, najgoręcej Cię proszę, abyś nie opuszczał mnie, grzesznika. Niech Pan wynagrodzi Cię za Twoją miłość! Prosząc o modlitwę św. za mnie, beztrosko, życzę spełnienia tego, co Matka Boża dalej zorganizuje. I na koniec z całą pokorą kłaniam się Wam, Waszym ojcom i Waszym zawsze mądrym braciom, wyrażając mój szacunek. 209. Zmuszajmy się do znoszenia pokus, które z nadzieją na nas natrafiają, wołając o pomoc Pana. O zaakceptowaniu wielkiego obrazu Anielskiego. O przejściu do Optiny Pustyn Wasza Wysokość, najczcigodniejszy Ojcze Izaaku w Panu, szczerze życzę Ci doskonałego zdrowia i najbardziej duchowego zbawienia. Wasze przychylne teksty, przesłane przez waszą miłość w liście naszego brata ks. Ioannikis, ja, nic nieznaczący, otrzymałem go i czytając go, radowałem się w duchu, że Twoja życzliwość i ojcowska miłość, zbliżająca się nawet do mojego potępienia, trwają. Jednakże, Ojcze nasz najdroższy, przebacz Panu, że ja, najprzeklęty, do dnia dzisiejszego nie mogłem pisać do Twojego Sanktuarium zgodnie z moimi obowiązkami, ale zwlekałem z powodu mojej słabości i niedołężności oraz z powodu różnych zajęć. Raczysz napisać, że choć starzejemy się latami, to umysły nasze są infantylne i tak dalej. Rzeczywiście tak jest, co teraz widzę na podstawie samego doświadczenia mojego życia; niemniej jednak popadajmy w samozadowolenie i zmuszajmy się do znoszenia pokus, które z nadzieją nas spotykają, wzywając Pana o pomoc. Najmiłosierniejszy i Wielce Obdarowany Pan ma moc zbawić nas, biednych, swoim niewypowiedzianym miłosierdziem. Biorąc pod uwagę Twoje korzystne, długotrwałe pragnienie zaakceptowania wielkiego anielskiego wizerunku, ja, młody umysłowo, zgadzam się z Twoją opinią i nie mam zamiaru rzucać Ci w tym wyzwania. W twoich lokalnych granicach taka metoda i wygoda w postrzeganiu tego naprawdę nie jest przewidziana. Choć w formie każdy otrzyma w tych miejscach, słowa czcigodnego Antoniego Iwanowicza do bojaźliwego pustelnika Antoniego, pytającego go o jego niepewne uczucie w duszy: „nie masz zysku, ale chwała jest dobra”, nie zostały zapomniane takimi słowami - którymi to słowami wprowadził pustelnika w skrajną rozpacz, ale potem powiedział mu: „no cóż, nie w worku, nie w wodzie” i tak zakończyła się ich rozmowa. Tak, i możesz wziąć za przykład uwagę niedawno zmarłego Hieroschemamonka Aleksego, który kontynuował swoje wyczyny w Ławrze Aleksandryjskiej i w komnatach metropolity, wychwalany przez wielu, nawet przez samego metropolitę Serafina. Uhonorowany wspaniałym pochówkiem i ukoronowany na grobie napomnieniem czcigodnego Krzyża! Ale niewiadoma dotycząca Jego duszy wciąż istnieje nawet w prawicowych sercach! I jak zgodnie ze swoim rozumowaniem, zgodnie z testamentem apostolskim, zdajesz się na wolę Boga i Jego wszechmocną Opatrzność, ale jednocześnie raczysz kwestionować moją niegodziwość, abym mógł zadać pytanie o Twoje sanktuarium naszemu najczcigodniejszemu opatowi, ks. budowniczy, czy zgodzi się przyjąć Cię do wspólnego zamieszkania w powierzonym mu świętym klasztorze i listownie powiadomi Cię o Twojej miłości. Rozmawiałem z naszym opatem, Ojcem Budowniczym Mojżeszem, sporo o Tobie i pokazałem Ci Twój list, a on osobiście Cię pamięta i dobrze Cię zna. A kiedy w 1717 r. miałem z tobą randkę, on i jego brat, jeszcze nie tonsurowani, pojechali na parze koni do Kijowa. Ich woźnicą był Paweł Rosławski, wysoki, pustynny mnich, a ty jesteś z klasztoru Korsun. Pojechaliśmy i spotkaliśmy się na drodze w pobliżu Nieżyna, a oni zatrzymali się tylko dla ciebie w klasztorze Maksakowskim, zostali tam z tobą i zakochali się w tobie, a teraz chcieliby cię zobaczyć z przyjemnością, ale także przyłączyć się do wspólnego życia. A ponieważ obecne czasy i nakazy władz najwyższych, a także nasz już podeszły wiek i słabości zmuszają nas, choć niechętnie, do podjęcia ostrożnych działań z obu stron, generalnie radzimy Państwu, kierując się Waszą gorliwością i pragnieniami, poprosić Was o udanie się do Kijowa w celu oddania czci relikwiom świętych Bożych lub na spotkanie z krewnymi w guberniach kałuskiej i orlejskiej oraz po przybyciu z paszportem i pobycie w naszym klasztorze, po zobaczeniu w praktyce stanu naszego miejsce, porządek Kościoła i wspólnoty w bractwie oraz wszystko, co jest niezbędne dla naszego składu życiowego, aby wzmocnić nasze śmiertelne ciało, co jest używane, a co można wyrzucić z powodu starości i zniedołężnienia - wtedy będziecie mogli całkowicie osiedlić się, aby pozostać i zostać zaliczeni do naszej wspólnoty, a wtedy, jak się wydaje, wasz ruch będzie współrozsądny i gruntowny, dla waszej akceptacji. Jeśli ponad Twoje oczekiwania nie spodoba Ci się to miejsce zamieszkania lub cokolwiek innego, to wydaje się, że poniesiesz dla ciebie nieznaczną stratę, ponieważ będziesz podróżować z nami niegodny, dzięki swojej gorliwości i dobrej woli zobaczysz i porozmawiasz ze starszymi mieszkającymi w naszym klasztorze o budowaniu uczuć duchowych w kierunku doskonałej mądrości i zbawienia. A oprócz tego, że podjąłeś już decyzję dotyczącą swojego długoterminowego pragnienia i zamiaru, doświadczyłeś jej poprzez doświadczenie i powróciłeś z samozadowoleniem i nadzieją, odkładając na bok wszystkie swoje przemyślane myśli i marzenia o życiu na pustyni, zakończysz z wyrzutem resztę swoich dni w klasztorze, ustaloną dla ciebie przez najwyższą moc! Gorąco pragniemy, abyście, jednocząc się z nami w tym odosobnionym klasztorze, z cierpliwością i pomocą Wszechmogącego, zdołali dokonać postawionego przed wami wyczynu - pozostać w ciszy i wydać godne owoce pokuty, uspokoić uczucia duszy i ciała. Słuchanie nieprzyjemnych incydentów i wydarzeń dotyczących klasztoru Valaam jest niezwykle wrażliwe i bolesne! Ale tylko to, co chroni nas od nieznośnego smutku, to to, że na cokolwiek pozwoli Najmiłosierniejszy Pan, wszystko to dla naszego dobra i za wszystko jesteśmy zobowiązani dziękować Dostawcy naszego Pana! Dziękujemy Wielce Utalentowanemu Panu, który obdarzył serce Jego Eminencji Metropolity dobrym uczuciem, aby Cię kochał i kontynuował swą arcyduszpasterską łaskę wobec Ciebie... Jeżeli Pan nakaże twojemu sercu przyjąć i wprowadzić w życie, niech się w tym wszystkim stanie wola Pana i niech się stanie tobie według twojej wiary. A jeśli coś okaże się sprzeczne i niezgodne z Twoimi przedsięwzięciami, to proszę i modlę się o Twoją miłość, aby wybaczyła moją niewiedzę i przykryła ją Twoją łaską i miłością! Zawierzam siebie i wszystkich zaangażowanych w Twoją świętą modlitwę, życzę Ci pokoju, zdrowia i zbawienia oraz wszelkiej pomyślności w przykazaniach Bożych. Najbardziej gorliwy pragnący i niegodny czciciel, wielu grzeszny Hieroschemamonk Leo ze swoimi jednomyślnymi braćmi. 210. Ranga przełożonych nie jest przyczyną wewnętrznego ochłodzenia. Smutek jest niezbędny do oczyszczenia z grzechów i osiągnięcia pokory. Panu podoba się wąska i bolesna ścieżka, a nie długa i bezbolesna Wasza Wysokość, Najprzewielebniejszy Ojcze Opacie Ilariusie! Serdecznie dziękuję Ci, że pamiętasz o mnie, słabym staruszku, i odwiedzasz mnie swoimi pismami, poświęcając cząstkę czasu swoim ważnym i trudnym zadaniom przewodzenia i troski o zbawienie braci powierzonych Tobie w Chrystusie. Z głębokim żalem przyjmuję to, co napisałeś o swoim chłodzeniu do wszystkiego, co monastyczne, co jako powód przypisujesz rangi przełożonego. Widzę też u Ciebie promyk nadziei pocieszenia, całą duszą Twoje pragnienie wyzwolenia się z więzów władzy. Ale po pokucie gasi twoje tchórzostwo i wątpliwości. Jesteś teraz w stanie walki między tymi myślami, nie wiesz, gdzie się zwrócić, widzisz biada mnichowi, który zakosztował życia szefa, co pozbawia go jego dobrych cech. Dlatego widzę wyraźnie, że pragniesz zbawienia duszy, ale kieruje tobą miłość ciała i namiętności; wydaje się jednak, że w tych skalach przewagę ma pierwsza cząstka. Osądź sprawiedliwie moje, być może, szybkie postanowienie, gdyż pod wieczór nastał już dzień mojego życia; a ty sam, mając nadzieję, że w młodości nadal będziesz się nim cieszyć, szukasz i pragniesz mojej ostatniej rady: czy warto opuścić opactwo, czy kontynuować je przez jakiś czas? – Proś Boga, żeby Ci o tym napisał po ojcowsku. O ukochany ojcze i bracie! Czy zbyt trudno jest pozostawić Cię bez odpowiedzi zewsząd, pokona mnie choroba i żal z powodu Twojej duszy, ale napiszę prawdę o okolicznościach obecnych czasów, a potem może nastąpić Twoja tchórzliwa skrucha i lament nade mną. Wspominając Twoją pierwszą miłość i prawdziwą wiarę, bez której nie kwestionowałbyś mojej niegodziwości, a jednocześnie smucąc się w duszy z powodu zaburzenia Twojej struktury, postanowiłem dać odpowiedź zgodnie z Twoją wiarą, prosząc o duchowe korzyści. Wspomnijcie na swój zamiar i gorliwość, kiedy wstąpiliście do monastycyzmu, na ślub i gorliwość w opiece nad starszymi o zbawienie dla swojej duszy. Jeśli coś zostało zakupione, gdzie to jest teraz? Wszystko zubożało. Jaki jest tego powód? Mówisz - ranga przełożonych. Dokładnie tak jak św. Izaak Syryjczyk pisze, że „nawet jeśli ktoś jest w złym zdrowiu duchowym, nie należy wchodzić do morza świata”, a wśród innych rzeczy, które szkodzą duszy, wspomina także o władzach. Jednak nie faktyczna ranga władzy, ale twoja duchowa słabość i wciąż niepokonane namiętności, ale te główne: umiłowanie sławy, zmysłowość i umiłowanie pieniędzy, którym twoje uczucia nie mogły sprostać, nie raniąc twojej duszy swoją dzikością. A wy już nie macie broni i nie możecie się im oprzeć. Są ludzie, którzy przechodzą przez władzę nie tylko nie robiąc sobie krzywdy, ale także dla dobra swoich sąsiadów; ale są silni, aby przeciwstawić się namiętnościom i w obronie słabych, aby nie zginąć i nie zniszczyć tych, na których mu zależy. Co powinien zrobić? Jeśli szczerze pragniesz zbawienia swojej duszy, to zasięgnij rady nie ode mnie, ale od świętych ojców – prawdziwych pracowników i nauczycieli życia monastycznego. Św. Jan Klimakus pisze: „Przez strumienie namiętności, przez które wpłynęła do nich niedbałość, także i niedbalstwo musi wyjść przez drzwi pożądliwości; nie mocą władz nie ma innych bram oprócz tych, przez które weszła”. W pisanej księdze św. Symeona Nowego Teologa przeczytaj 8. Słowo, jak przystało przywódcy słownej trzody Chrystusa patrzeć i torturować, a także ponownie w 26. Słowie i św. Nilu Szybszego „Słowo postu” w „Filokaliach” z księgi Nikona z Czarnogóry, 8. Słowo z rozmów Chryzostoma na temat Listu do Tytusa. Z Żywotów Pachomiusza: "Jak cokoły wrzucone do rzeki, nie wytrzymują ani jednego dnia; choćby wątroba zamieniła się w ogień, pozostają jak kamień; a człowiek mądrości cielesnej, jeśli nie da się go rozpalić słowem Bożym według Józefa, to władze rozstają się z nim. Takich pokus jest wiele wśród ludzi. Dobrze jest temu, kto zna swoje miary, odłożyć ciężar władzy, aby nie doznał krzywdy. Bierzmowanie przez wiarę i wypełnianie przykazań Bożych jest niezachwiane. Z tego powodu: próżność, umiłowanie pieniędzy i arogancja splatają się z władzą.” Z nich dostrzeżesz znaczenie godności i zrozumiesz swoje zdolności i siłę przy duchowych słabościach oraz to, że musisz dać odpowiedź nie za siebie, ale także za dusze innych. I chociaż od młodości miałeś nadzieję, że twoje życie będzie kontynuowane, ale nie wiadomo, musisz wykorzystać czas obecny i nie stracić go, danego nam za pokutę. Nasz Pan Jezus Chrystus nie nakazał opóźniać czasu: „Czuwajcie i módlcie się, bo nie wiecie, o której godzinie złodziej przyjdzie” (Łk 12,39). Uważam za konieczne przypomnieć Państwu naszego słynnego brata, ks. Archimandryta Paisiya Radovetsky: wielokrotnie prosił mnie o niegodziwą radę, aby opuścić swoich przełożonych, ale wahając się przed jej wypełnieniem, odsunął się od tego życia, nie otrzymał upragnionego spokoju w upragnionej ciszy i trosce o siebie. Twoje tchórzostwo i strach, że nastąpi skrucha, przynosi ci wróg zazdrosny o twoje zbawienie, chcący tymi kąkolami stłumić dobre nasienie, które w tobie rośnie i zgasić iskrę, która świeci w tobie pragnienia naprawy i zbawienia. Nie ręczę za to, jakby miał przynieść ci skruchę za to, że go porzuciłeś, ale kiedy uwierzysz w broń Boga, wtedy jego strzały zostaną policzone przeciwko tobie jak dziecku. Kiedy widzisz swoją duchową daremność i chcesz się jej pozbyć, musisz przygotować się na cierpliwość i znosić jej ataki: bez względu na to, co się stanie, aby znieść smutek, wtedy jesteśmy zobowiązani do naszych ślubów za to wszystko. Aby oczyścić grzechy i zyskać pokorę, potrzebne są smutki, które, gdy nadejdą, nie dzieje się bez opatrzności i pozwolenia Boga, a Jego pomoc jest zesłana. Pamiętajcie, że Panu podoba się wąska i bolesna ścieżka, a nie długa i pozbawiona smutku ścieżka. Oferując wam nauki moich ojców i moje słabe rozumowanie na ten temat, pozostawiam waszej autokracji wybór najlepszego. Zbliżając się do tego, módl się najpierw do Najmiłosierniejszego Pana, aby przygotował dla ciebie wszystko, co chce Jego wola, i dał siłę i siłę twojej opiece. - Kiedy jest to Jego wola, która może prowadzić do dobrej dyspensy i dobrej nadziei na zbawienie. Modlę się do Najmiłosierniejszego Pana, aby pozwolił Ci w tej sprawie kierować się prawdziwym rozumem, zgodnie ze Swoją świętą wolą i umocnił Cię w pokusach. 211. „Przez wiele ucisków godzi się nam wejść do Królestwa Bożego” (Dz 14,22). Musimy uważać się za najgorszych i ostatnich Najczcigodniejszy i umiłowany brat w Chrystusie, Ojcze Mikołaju! Z Twojego listu wynika, że ​​w Twoim sercu panuje zamieszanie i przytłoczenie. Jaki postęp robisz w swoim posłuszeństwie, a nawet Twoje myśli sięgają do tego stopnia, że ​​jesteś gotowy przenieść się do zwykłego klasztoru, gdzie masz nadzieję pozbyć się tego posłuszeństwa. Ale co, nasz ukochany bracie, mogą ci powiedzieć, żeby cię pocieszyć? Z najgłębszym żalem za Ciebie, powiedzmy, że wszyscy przeżywamy kłopoty, smutki i pokusy, dzięki którym zdobywamy życie wieczne. Nie da się zbawić bez smutku. Bo zgodnie z tym, co napisano: „Przystoi nam wejść przez wiele ucisków do królestwa Bożego” (Dz 14,22), ale te uciski są różne: jedno jest takie, drugie innego rodzaju; do jednego cielesnego i do tego duchowego; Dla niektórych jest to ubóstwo, dla niektórych pogarda, dla innych choroba – wszystko z posłuszeństwa według wielkiej i mądrej Opatrzności Bożej, według sił każdego i według potrzeby jego dyspensy. Zaprawdę współczujemy Ci w smutku Twojego posłuszeństwa, ale powiedz mi, czy ręczysz za to, będąc w klasztorze, czy uniknąłbyś innego rodzaju smutków lub sądu sumienia za nieposłuszeństwo? Wiesz, że Ojciec Przełożony nie zmuszałby Cię do pójścia na siłę i wcale by Cię do tego nie popychał, to by cię to bardziej złapało. Patrzysz w przyszłość i myślisz o przeprowadzce do zwykłego klasztoru, aby uniknąć tego posłuszeństwa. Czego oczekujesz – akceptacji myśli czy sprzeciwu wobec niej? Aprobować oznacza poddawać się następnie ciągłej krytyce z twojej strony. Lepiej jednak poddać to swojej całkowitej wolności i tak, aby było to zgodne z wolą Boga. Nawiasem mówiąc, możemy powiedzieć coś sprzecznego, ale nie wymuszonego: powiedz mi, może, czy ręczysz za swoją przyszłość nie tylko latami życia, ale dniami i minutami? A kto wie, co będzie dalej? Jeśli Pan przedłuży Ci życie, przeniesiesz się do zwykłego klasztoru i unikniesz smutków poprzez posłuszeństwo kolekcie, ale czy możesz zagwarantować, że znacznie ważniejsze smutki Cię tam nie spotkają, nawet do skruchy? Nie twierdzimy, że zbawienie w każdym miejscu można osiągnąć dzięki miłosierdziu Boga i wszędzie są tacy, którzy są zbawieni; Nie mamy odwagi przypisywać świętości sobie ani naszemu jedynemu miejscu, ale musimy uważać się za najgorszych i ostatnich ze wszystkich. W naszych nieszczęsnych czasach widzimy, że porządek tutejszych założonych klasztorów jest w rozsypce, dlatego porządek wewnętrzny jest w niebezpieczeństwie i obawiamy się, że nie można tam mieć spokojnego ducha, a to jest wielką krzywdą dla duszy i nieuniknionym smutkiem. Jednak los tego posłuszeństwa nie zawsze powinien spadać na ciebie - w klasztorze jest wystarczająco dużo ludzi. 212. Niech Pan potwierdza pokorne poddanie się opatowi Najczcigodniejszy synu w Chrystusie Jezusie w Duchu, Ojcze Teodorze! Otrzymałem Twoje Pismo Święte i przeczytałem je. Dziękujemy Panu Bogu, że okazał Pan łaskę swojemu Proboszczowi, Ks. Antoniego z całego serca i z gotowością pokornego stosowania się do Jego wskazówek. Niech Pan utwierdza Cię w tej dobrej woli i oświeca. Pieniądze na owies już dawno gotowe, z pewnością wyślemy je przy pierwszej okazji, co mamy nadzieję, że nastąpi już wkrótce. Życząc Ci spokoju umysłu i spokoju ducha, na zawsze będę tęsknił za Twoim zbawieniem, wielogrzeszny hieroschemamonku Leonidzie. 213. Nie opuszczaj klasztoru bez ważnego powodu Przez modlitwy świętych ojców naszych, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Nasz najczcigodniejszy brat w Panu, ojciec Teodor Fiodorowicz! Z całego serca życzę Ci duchowego zbawienia, Twoje pismo otrzymałem w odpowiednim czasie, przepraszam, że z powodu zgrzybiałości i słabości nie piszę własnymi rękami, a mój sekretarz celi ma gorączkę. Piszesz o swoich kłopotach i że na pewno chcesz do nas przyjechać – nie radzimy robić tego wcześniej – nie tylko nie otrzymasz żadnego świadczenia, ale po zdenerwowaniu księdza Antoniego nie będziesz miał spokoju ducha. Prosimy Cię, abyś przekazał swoją miłość Ojcu Savvaty, a ponadto ośmielam się przypomnieć, do jakiego sakramentu, który wkrótce nastąpi, masz obowiązek się przygotować i nie opuszczać klasztoru bez korzystnego poczucia winy, chyba że z powodu posłuszeństwa. Powierzam Cię opiece Wszechmogącego. Proszę, abyście wyrazili moje najszczersze wyrazy szacunku dla Ojca Opata i innych braci. 214. Radzę ci robić sobie wyrzuty i uspokajać braci duchem łagodności. Wasza Wysokość, najczcigodniejszy Ojcze Savvaty w Panu! Otrzymałem Twój list w każdym porządku i po jego przeczytaniu przyjmuję Twoją świadomość w moich słabościach jako ojciec. Ze względu na mój zły stan zdrowia nie mogę napisać więcej niż te nieistotne linijki. Radzę ci nie wdawać się w żadne niebłogosławione sprawy, obwiniać siebie i uspokajać słabych braci duchem łagodności. Powierzam Was opiece Bożej i proszę o Boże błogosławieństwo dla Was. Na zawsze pozostanę spragniony Twojego zbawienia, niegodnym pielgrzymem. 215. Zachowaj czyste sumienie; pocieszy Cię w trudnych okolicznościach. Każdy albo stanie się sławny, albo będzie zawstydzony swoimi uczynkami Najczcigodniejszy Ojcze Zbawienie w Panu! Otrzymałem Twój list, w którym wyjaśniłeś swoje smutki ze strony ludzi prowadzących skorumpowany tryb życia, z prośbą o wskazówki i pocieszenie. Ze względu na słabość mojego zdrowia nie mogę Cię w pełni pocieszyć, ale Pan mnie oświeci. Zachowaj czyste sumienie, ono cię pocieszy w tych smutnych okolicznościach i pocieszy ducha; Pocieszaj się jednak faktem, że uczynki cnoty we właściwym czasie ujawnią się w pełnym blasku i niech złorzeczono niegodziwym, ale pewnego dnia nawet żyjący w niebie będą się z nich śmiać, a Pan będzie z nich drwił, a „kto ufa Panu, jak góra Syjon, nie zachwieje się na wieki” (Ps. 125:1). Dlatego, streszczając ten list, modlę się do Pana, aby umocnił Cię we wszelkich trudnościach i napominał, abyś niezachwianie kroczył drogą przykazań Bożych. Każdy albo stanie się sławny, albo będzie zawstydzony swoimi czynami. 5 sierpnia 1840 (1-?) Może zainteresuje Cię: