Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Страсне помисли се лече покајањем и самопрекором. Показивање нестрпљења према старешинама потиче од недостатка понизности. Покушајте да задржите своја осећања. Кад ти је срце узнемирено, ћути Страсни таласи и олује преплављују твоју душу кроз помисли и поспане снове: и у њима се нађеш крив за немар, лењост и друго. Праведно је да имаш кривицу, али у свим овим својим покушајима увек приноси покајање Богу са скрушеним срцем и сталним самопрекором, и Бог неће дозволити да душманин загосподари твојим срцем, само се ти сам, колико год је то могуће, одупре страсним помислима, не дозволи им да дођу до срца, него прибегавај Богу кроз молитву и свест о својој слабости. Немојте водити никакве разговоре о страственим стварима, осим о мајчином откровењу, које би вам било од велике користи, али видим да ћете се укочити пред њом од стида – то је облик поноса. Пишете: „Како се греси могу очистити гресима?“ – у борби против страсти некад побеђујемо, а некад бивамо побеђени, али покајањем лечимо и увек страдамо од њих. Ваше нестрпљење према старијима показује и вашу слабост и недостатак смирења, које ви и ја још нисмо постигли и од којих смо далеко. Чак и када ти је срце огорчено, ћути, али не злонамерно, и ако видиш да у теби тајно делују зле помисли, иди, помоли се Богу за оне који су те увредили и молитвом измоли њихову милост: труди се да увек нађеш кривицу у себи, ако у то време ниси био крив, онда се шаље прекор за наше пређашње грехе и да разоткријеш наше пређашње грехе. Прочитај од авве Доротеја поглавља која сам ти саветовао, и од Јована Климака четврти степен о послушању, на чијем је крају један страдалник и подвижник под именом Антиох у сну видео себе измученог од 100 литара дуга, након чега је, након што је провео неко време у конаку у стрпљењу, изнео увреду и увреду коју је тада само у сну видео себе више на стрпљење и увидео потпуно напуштање дуга – пошто и ми осећамо дугове према Богу, не треба бежати од притужби, укора и увреда: са њима не само да ће дуг бити плаћен, него ће се и велика душевна болест – гордост – излечити наношењем ових фластера уз Божију помоћ. Такође има много тога што је корисно за вашу диспензацију, такође у другим степенима, о слободи од гнева и кротости, о смирењу и другима. Нашавши се недовољан против њих, замени ову недовољност сталним самопрекором и, ма како се таласи на твојој души дигли, увек прибегавај Христу – Спаситељ ће притећи у помоћ и укротити таласе. Верујте да вам је Господ пажљиво уредио такав живот за исцељење; не одбацуј га и не тражи телесног спокоја и умишљеног мира: најпре мораш много издржати. Ако имате откривење, то ће вам знатно олакшати борбу и имаћете више мира него сами. Нека те Господ просветли и учврсти у свим биткама твојим. Моли се и за мене, свог убогог и усрдног молитвеника. Покушајте да сачувате своја чула, посебно свој вид. Када сте у невољи, морате се молити за оне који ће вам наудити (уп. Мт. 5, 44). Молим и молим се, колико год можете, да се трудите да се придржавате писаних савета и упутстава оца исповедника о. Макарија. Такође, ја, грешник, понављам: трудите се да сачувате своја осећања, а посебно свој вид, и наставите своје резигнирано стрпљење са благодарношћу када наиђете на невоље. Када, уз Божију помоћ, покушате благодатно да поднесете искушење које вам долази и све то припишете гресима својим, и када примите тугу у срце своје, помолите се, по заповести Господњој, за оне који вам наносе зло (Мт. 5, 44), - тада ћете јасно осетити у срцу своме неописиву љубав, неописиву радошћу и миром за свакога, не само за оне који живе са Богом, него и за оне који су у миру. ти, али и други. 141. Отварај чешће своје мисли и духовна осећања. „Молите се за оне који вас користе и прогоне“ (Мт. 5:44). Савети за путовање у манастир Св Пишете и подсећате ме на моја уверљива обећања о вашој бризи и вашем положају, уређењу за изградњу духовног живота. Значење које се мене тиче у писму је заиста написано за вашу утеху! О твом тренутном физичком стању: Мајка Ангелина, пошто је и сама једна од најслабијих и, по свему судећи, ћелија Анисија у свему преузима предност и на свој начин испоручује шта хоће – нека је Господ са њима, ти иди код мати Варваре и уз помоћ Свевишњега, нашег Створитеља и Искупитеља, настави свој боравак у свом малом, често у свом малом деловању. објаснио да неће напредовати на најгорем, али ће бити исцељени милошћу Господа нашег Исуса Христа, а ја, најнепристојнији, пишем својој мајци овом истом поштом, да вас прими у своју заједницу! А и отац Макарије ће је благословити да вас узме, за шта остајем веран у вашу ситуацију и надам се да ће вас сада, после великих патњи које сте претрпели, Господ упокојити! И не брини за мајку, она је довољно патила и од других и од тебе, али Премилостиви Господ, по милости Својој, иако јој допушта да пати од свих туга, такође јој даје стрпљење и тиме напредује до здравог разума и савршеног расуђивања! Зато што је у 33. псалму написано: „Многе су муке праведних, и Господ ће их избавити од свих њих“ (Пс. 33,20). А да изражавате своја осећања и добре намере, онда је то заиста тако, када таква осећања изражавамо са скромном мудрошћу (тј. уз Божију помоћ и по молитвама наших очева и мајки). А без ових објашњења је опасно, јер не можемо бити афирмативнији. Свети апостол Петар – и дозвољено му је да падне у кукавичлук и да се одрекне Исуса Христа. А да те Александра Ивановна не фаворизује и да спречава твоју мајку да те прими – то ти иде у корист и одобравање, јер Ал. Ив., ма шта то значило, она се неће усудити да се одупре очевим и мојим саветима и дозволама! И бићете мирни, само се трудите да не наводите разлоге или кривицу што сте је вређали, и молите се Господу Богу за њу и замолите да јој Бог, у човекољубљу Својом, подари здрав разум и истинито расуђивање за познавање достојних хришћанских правила, а кога ћете, по нашем савету, употребити, тада ће Ал. ИВ. То ће бити потпуно супротно вама и биће растворено у љубави у мислима, а удубљивање у мишљења за вас и мене не само да није корисно, већ је изузетно штетно! А сада видиш по последицама својих напада и других штетних духовних мисли које си навео, надахнутих универзалним непријатељем, од којих нека те Милостиви Господ избави својом неистраживом милошћу и благодаћу. Да се ​​боји Ал. ИВ. не само спавање, него и небудност: иако је жестоког изгледа, не одбацује добронамерне помисли, већ жели да се спасе као и друге девице... За Вашу последњу молбу, или, да тако кажем, жељу, да одлучно потврдите да ћете Ви и мати Варвара бити у нашем манастиру Св. ИВ. Не би требало да будете узнемирени или увређени овим чином. Значајно Ал. ИВ. дужни у многоме, да, изгледа, да не бисмо трпели грех за њу и од Бога, као да смо незахвални и да нисмо показали љубав по заповести... Осим тога, ако она сама то не жели више од очекиваног, под неким изговором, онда ће моћи да се удостоји Промисао Божији, а препустити је без дозволе М. Варвари и мени. Али ти, о најкукавнија Ана, изгледа да можеш бити приморан да пођеш с њима чим се они сложе! А ако није могуће, онда се можете уклопити са Борисовским, о томе пишем мами, или већ, када околности не дозвољавају, онда можете ићи са неким другим, само да идете са неким доброг карактера или, ако треба, са једном посебном колицом. Зар се Екатерина Семјоновна, помоћница пекаре, не би сложила? Представите јој приложену белешку и покажите поштовање. Док не дође време, не причајте ни са ким о свом путовању. Остајем са својом уобичајеном добром вољом и оданошћу. Такође јавите мајци да се наша градња успешно наставља за Меланију Ивановну, али смо изненађени што не добијамо писма од ње. Сам Бог зна, верујемо, очигледно није здрава. И зато нам не наређује да пишемо, да њеног сина не доведе у тугу, а она има мало оних који су јој највернији, а они који је окружују с родбином траже само своју, а не њену корист, јер у последњем писму које смо јој писали и обавестили да се спремају одаје за њу, да нам она пошаље новац и хоће да нам се одговори, а Господ ће да дође. 142. О преласку у други манастир Пишеш и из своје неограничене ревности и добронамерне вере доводиш у питање злоћу моју, да због искушења на која си наишао у светом манастиру који пребиваш, намераваш да уступиш место гневу и тражиш малодушност, да бих ја, слабоумни, потврдио твоју намеру. Ја сам, у крајњој слабости и готово непрекидан у многим активностима, замолио вашег брата по духу, Михаила Ивана, да напише моју дозволу за вашу љубав, коју ћете заједно са овим прочитати. Али уз то, молим вас, са самозадовољством и дуготрпљењем послушајте неко објашњење из моје непристојности, пошто су у нашем монашком чину свети оци ограничили прелазак из једног манастира у друге манастире и објаснили недостатке због којих је дозвољено селидбу и о којима не могу да вам објасним детаљно због слабости, а ја верујем да немате потребе за новим информацијама, а због ваше апсолутне потребе немате ништа. назначено и мало ћу спомињати и питати. код вас. Ако вам се дозволи слична туга, која вас је још прогањала у овоземаљском животу, односно клеветају вас, клеветају, клеветају вас, приговарају, а ваше срце лежи у манастиру и у некој старици, на коју се позивате и објашњавате своје нагомилане мисли - и то треба да успостави мир изнутра, а тугу од непријатеља је дозвољено споља да бисте узнемирили свој мир. Када изнутра нема тог осећаја, онда је потребно променити место за потребну почаст, а ви имате право да нађете нешто згодније да саберете осећања и спасете своју душу. Ја ћу, онај безобразни, твојој љубави искрено рећи да сам, када сам добио информацију да си стигао у Курски манастир, осетио да се понашаш на погрешном месту и да је дошло до невоље. Михаил је писао твојој љубави, да би ти, отишавши у Борисовку код моје ученице мати игуманије Анадолије, отворила своја осећања и мисли; али ја вам објашњавам: прво, по доласку тамо, најпре се помолите Милостивом Господу, да вам подари благотворно осећање и веру, заједно са благонаклоношћу према њеној светињи. Ако осећате љубав и поштовање према њој у свом срцу, онда ће вас сама привлачност осећања натерати да отворите своја осећања. Ако дођете у Борисовски скит, онда вас удостојим: прво покажите моје писмо игуманији или монахињи Табити, и она ће вам дати савет и тако даље за ваше добро... А када одлучите да ту потпуно останете, онда ћемо и ми покушати да вас питамо кога год треба. Нека ти у свему помогне милостиви Господ, и нека те смести у пристаниште милосрдно, и да се с тобом понаша по својој милости... 143. Савети о продаји ћелије. По свим питањима, обратите се настојници. Тражите нашу дозволу да вам продамо половину ваше келије: ваши послови су нам врло мало познати - у томе треба да се поближе опходите према игуманки и, уз њен благослов, све чините понизно, одбацујући сваки гнев и гордост. 144. Благодари Богу и потруди се да се понизиш. Ако напустите богослужење, нећете имати успеха у послу Видиш, Господ те није презрео, него ти је послао велику утеху: Он је умирио родитеља твога према теби; Ово је веома важна ствар за вас, а и ваш брат вам је обезбедио оно што вам је потребно за живот. За све ово принеси благодарност Богу и труди се да се више понизиш, тада ћеш добити више промишљања од Бога и саучешћа од ближњих. Немојте се надати да ћете моћи више да постигнете у рукотворинама, остављајући богослужење: напротив, имаћете више брзине и успеха када се трудите да угодите Богу. 145. Не треба се препустити очајању, већ се треба научити стрпљењу. причешће. Покајање. Свако искушење се побеђује смирењем, самопрекором и стрпљењем Видео сам да си, због кукавичлука својих помпезних мисли, скоро потонуо на дно разорног очаја! Али Господе Милостиви, по молитвама оца о. Макарије и мати Варвара, заштитили су те; а после три-четири дана верујем да се ожалошћена и малодушна душа, оптерећена патњом, може утешити! А сада и сам видиш из самог искуства да ти Милостиви Господ у Својој неизрецивој милости заповеда да се бринеш о себи. „И ви се морате утврдити у доброј вери, а не пасти у погубно очајање, јер, иако поводом вашег одсуства из Софронтијске испоснице нисам могао да пожурим да напишем писмо вашој љубави, али ако нам такви случајеви, који се пажљиво јављају, не буду дозвољени, онда ћемо из тих случајева научити најдушепоучнијег, који нам је препустио стрпљивости и хвалити нас милостиви да и даље учимо Господа. невидљиво храни и штити нашу нејаку душу и тело. У очају пишете да сте препуштени на милост и немилост, плен силама које зјапе да вас прождре, и тако даље... И нека вас десница Свемогућег избави од оваквих душебрижних изрека. Али за ово, хвала Господу што сте, примивши писма и штампајући питање, дали, додуше, принудно, похвалан и пристојан одговор – да, изгледа, на крају крајева, а у ствари се тако и показало! А ви сте погрешно сматрали оца неимара за најсрећнијег, јер када је човек без икаквих осећања и покрета, онда је један од најнесрећнијих, јер не може тајне покајања или покајања донети пред свог духовног оца и примити Свете и Животворне Тајне Христове за опроштење грехова! А ко је, иако крајње погођен болешћу, награђен свиме при здравој памети, најсрећнији је. Нека те поздрави Премилостиви Господ, да се у смирењу мудриш. А као што и сами добро знате, свако наишло искушење побеђује се смирењем, самопрекором и стрпљењем. Нека ти је милостиви Господ у помоћи, и да те заштити, и да те покрије од свих замки и замки ђаволских, и нека ти буду опроштени сви греси. 146. Не можете очајавати због свог исправљања и спасења. Савет за пријем сестре у ћелију Иако је жалосно подносити искушења од дугова и од сестре, очигледно је да је то неопходно за исцељење духовне слабости; Због тога, предајући се вољи Божијој, не очајавај због свог исправљања и спасења и чекај вести када ће се извршити воља Божија. Део ћелије можете продати по својој потреби, али пазите да буде сестра по духу а не од оних који су отпорни. Чини се да је овај о коме пишете на сасвим другој страни, можда ће бити још који. Не забрањујем посебно да ми пишеш, Леониде; скраћујући ове редове, поверавамо вас Промислу и Заштиту Божијем и шаљемо наш бедни благослов. 147. Здравље нарушава самозадовољство, сладострасне мисли и бес. Присилите себе да будете скромни. Роптање против духовног оца. Радозналост је деструктивна. Пао је онај који је следио свој разум (Ав. Доротхеос) Искрено вам желим великодушно дружење, добро изграђивање, успех и спас! Својевремено сам примио твоје писмо за себе, најгоре, и пазио сам на његов садржај према снази свог слабог разумевања. Једва сам стигао да пишем, а ово није само за вас, већ и за многе. Пишете да сте, очекујући обећање моје недостојности, а не добијајући га, изгубивши наду, једва могли да се натерате да нешто објасните. Али, иако сте преплављени, одбијате се, поражени сте, али побеђујете: својом суровом природом доводите до исцрпљивања последњег здравља, а болест се повећава и тако даље, што не бисте могли ни да опишете. Да ти, својом намером, намераваш да почнеш да пијеш одвар, онда не намеравам да те ометам у овом делу, ако си се посаветовао са неким тамо вештим, а посебно са мати Антијом, какве њихове свете молитве могу да те излече, али да предвидим твоју смртну судбину не отвара ми се, а не само да о томе пишем, али зато и не размишљам о томе. Одлучујем да подсетим твоју љубав коју нам је сам Спаситељ пренео у светом Јеванђељу да смрт сустиже као разбојник (уп. 2. Пет. 3, 10). А пречасни Јован Климакус пише: „Нека смртно сећање легне и устане из постеље. А пошто смо ти и ја, од самозадовољства и од сладострасних поступака, беса и љуте ћуди, нарушили наше здравље, а нарочито стекли извесни напад, онда такви, оштећени, ретко доживе старост са часном болешћу, али у цветним годинама живота, смрт их граби. Ово ми је невероватно, да себе сматрате чудаком, али нисте принуђени да то прихватите! И да ти признајеш своје безобзирно мрмљање и вређање моје злоће, да сам те ја, у твом саморефлексији, изнео целом друштву на руглу и да ти нисам открио квалитет твог брата, а Авдотја је објаснио да ће те преварити и тако даље. Е сад зашто да одговарам на твоју љубав против овога: да напишем, додуше у старости, некакво лажно оправдање, а ти ћеш, сигуран сам, по својој сујетној природи, бити задовољан. Ја сам ти лично рекао довољно о ​​твом брату да, иако је љубазан и воли те, бојим се да би га немоћи и трошкови које има натерали да прекрши обећања и тако даље... И Авдотја је у разговору то исто рекао искључиво из жаљења за тобом. А да сте ви, из свог уобичајеног хира и за своју штету, ово увећали и осрамотили, овај поступак је, очигледно, била ваша потпуна воља, а уображеност је била разлог за то... Пишете и да сам, кукавица, наредио Авдотији да преда М. Анфију да издржи само до пролећа. Иначе, по мом лажном пророчанству, ти ћеш је сам напустити, и за то ћу ти донети лажно оправдање. Заиста, по твом мишљењу, остајем као глупа риба, али сам за твоју добровољну свест обавезан да слажем нешто на старински начин, и да доведем у питање твоју љубав у виду пословице коју су старе жене говориле (да јаја не уче кокош). Али, Ана, зашто си, на своју несрећу и фрустрацију, радознала и испитујеш шта је, ко, где је говорио о теби, а чувши, претерано се увредиш и стидиш због непознавања својих слабости. До чега је тебе и мене довела твоја радозналост која уништава душу? И да си, као што смо ти саветовали, лечио мајку Антију у свим својим [слабостима] и недоумицама, онда не би толико патио у овим празним гласинама испуњеним празнином, и не би тешио демона који те је тако дуго заводио, и не би сломио своју слабу главу предрасудама, јер је Доро писао свој разум у својој књизи: Доро је писао свој разум. Сада молим вас саслушајте моје оправдање. Авдотја ми је у име мајке Анфије рекла да јој је доста од тебе од твојих оданих сестара, а највише од Ане Иван, па сам јој наредио да на ове речи каже каква је она светиња. послушност је још принуђена, бар до пролећа, а онда ће те, можда, и сама оставити. Питам те да ли треба да се љутиш на ове моје изговорене речи, да ли би било боље да све ово откријеш мајци Анфији и у исто време зацелиш ове ране које су се распламсале у теби, разбуктале се отровом самопоштовања. И да сте само од нашег јединог охрабрења, писама од мене и о. Макарије, ти волиш и поштујеш мати Антију - ова твоја вера је на песку. А кад би и сам веровао од користи оних који се лече помислима и недоумицама, онда би то било поучније за тебе. Дакле, када ни сада, због своје суровости, нису могли да осете ни најмању корист за своју душу од мати Анфије, и наше потврде са оцем о. Макарије вас је, уместо благостања и залагања, огорчио и раздражио, и због оваквих ваших поступака, ја вас, као и од мајке Антије, ослобађам, јер више немам снаге да водим сујетну, али изузетно тешку преписку са вама. Али биће довољно, због ваше слабости, да имате однос са оцем Макаријем, који још уме да пише и одговара, али ја, који сам непристојан, молим вас да ми опростите. 148. Погубно је неизмерно туговати због смрти своје мајке. Избор старице за откровење мисли. Присилите се да будете стрпљиви Примио сам твоје писање испуњено тужним изразима и саосећањем према човечанству које је прилично дирнуло моје најподло срце. Вративши се разуму, сетио сам се да је погубно туговати преко сваке мере и превремено се убијати – за све морамо на сваки начин захваљивати Господу, ма каквим казнама нас Он кажњава у овом свету. И саосећање није дошло до смрти моје мајке, сигуран сам да нам је одведена да се одмори! Али о вама, који сте остали сирочад, који сте још слабо формирали свој морал кроз празник послушања. Али једино чега се чврсто сећам је да је Милосрдни Господ јасно објаснио у Своме Божанском Писму да „он не жели смрт грешнику, него жели да се сви спасу и разумију“ (уп. Јез. 33,11). И зато морамо да расуђујемо: да је Господ предвидео да, по нашим склоностима, можемо стећи потпуну корист од пресвете мајке Варваре, онда би на сваки могући начин оставио живе да живе са нама. Али, по свему судећи, можемо вам искрено рећи да смо се показали недостојни такве Мајке и носитељице наших немоћи, и током живота са њом нисмо знали да ценимо њену бригу за нас: али често смо, услед непријатељског помрачења, роптали и срамотили је, а често смо у мислима у њеним мислима осуђивали њену бол. И како ми, а пре свега ви, сада можемо у потпуности да видимо у стварности каква осећања смо осећали током живота са мајком и каква осећања смо осећали после мајке. А ако ти Премилостиви Господ невидљиво да могућност да се духом прилепиш за неку старицу, онда ћеш, кушани, боље знати колико вреди, и како да поштујеш свог учитеља, и добротом Господњом ћеш напредовати. Такође, кћери Ана, ја, проклета, по твојој доброј вољи, храбро молим и молим се, као што сам чуо из очевог писма, да ти је Господ у последњим часовима живота моје мајке удостојио да заједно са мајком Антијом преузмеш у наследство мајчину келију. Иако те волим духом, као ћерку, сећам се и да си грубог расположења, што саветујем Господа ради, покушај да се смириш, и научиш се стрпљењу, и присили себе да поштујеш и дајеш предност мајци Антији. - Нека ти Господ Милостиви одговори у смирењу, и више од ових написаних од мене; и знаш да су у одговору на свако искушење смирење, самопрекор и трпљење победа. Нека ти Господ помогне и заштити те, и сачува те од замки непријатељских, и нека ти опрости све сагрешења, а ја, недостојни, пошаљем свој очински опроштај и благослов. 149. Унутрашњи рат се побеђује стрпљењем, самопрекором и понизношћу Ја, непристојни, примио сам твоје писмо, послато поштом, у коме исповедаш своју помпезну и горду мудрост, али те највише обузима презир, и због тога се стидиш и очајаваш. Међутим, Слава Преблагог Господа, што заступништвом Богоугодног Оца ниси опет одбачен из недра твоје једине мајке и старатељице престрасне душе твоје и подношења немоћи... И да не налазите сличност са незаборавном мајком Варваром, не усуђујем се да вам противречим. Али како смо недостојни били да мати Варвара још мало поживи и искористи нас – и зато морамо следити савет светог Јована Климака и са несумњивом вером питати, а Дух Свети, и преко неумешних, даће нам, јасним изговором, душепоуздане одговоре и савете преко њених усана. ...Споља је рат, али изнутра је интензиван и опасан – за такву препогубну битку мораћете да остварите победу, наиме, стрпљењем, самопрекором и понизношћу. Јер ти описујеш своје некадашње навике да би свима користио, а пошто си због смирења допустио да осиромашиш, онда треба да се држиш умерено и да се према другима односиш само речима. Поверавам те у заштиту Свемогућег Господа – и нека те Господ просветли, и нека те просветли на добро, и нека помогне, и нека те спасе од свих замки ђаволских, и нека ти опрости све твоје грехе, а ја, који сам велики грешник, пошаљем ти очински опроштај и благослов. 150. Останите будни, будите трезни и храбрите се. Господ је по нашој доброј вољи у стању да пошаље путеве ка спасењу Прочитао сам Ваше лепо написане редове и, услед слабости мога разумевања, обратио пажњу на њих, а за несхватљива преступа која сте починили нека Вам опрости, и просветли те, и просветли својом благодаћу и милошћу. Такође вас молим и молим вас са смирењем да останете будни, будете трезни и храбрите се, и удаљите се од вина која одступају ка крви и месу и свим сладострасним покретима, и од облака и бучне олује узбуђења која муче ваш ум и осећања и желе да вашу добру вољу зароне у блато сладости. Али ми, чак и да видимо нешто у себи од злог Спекуланта, васкрснемо и са покајањем и умиљењем се сливамо ка Ономе који мртве оживљава, и васкрсава пале, и крунише оне који страдају од таквих злих мучитеља, и који даје слободу и дарове расуђивања против ратовања. Ти пишеш да си лишена созерцања и душеизображавајућих упутстава, али, кћери духовна, не буди малодушна и не тугуј се због овога - Свеблаги је Господ свемогућ и свемоћан да нас заувек шаље невидљиво, по нашој доброј жељи, методама и спасоносним примерима, и уме да нам пошаље такве вештине и добре утехе. назидање душе наше, али не дамо да ослабимо у намери и са надом и самозадовољством молимо Господа. И ја сам проклети, иако сам телом био одвојен од тебе због своје недостојности, али сам духом неодвојив од тебе, и у овим замршеним редовима разговарам с тобом као лицем у лице. 151. Туге се изазивају због гордости. Сматрајте себе горим од свих осталих. Чувајте се везаности за свет. Мисли да си последњи у манастиру Пишете да вам се због гордости шаљу јаке и тешке туге, и сами схватате о каквој је гордости реч, и ми се слажемо са овим - па је потребно тражити лек за ову болест у супротности од гордости, односно у смирењу, о чему пише свети Исак Сирин у Беседи 79, да су они неподношљиви, али они који су у гордости, верују сами себи послани. да је лек у смирењу. А ми вам саветујемо да потражите овај спасоносни лек, и, препознавши себе од срца достојним туга, прихватите их са стрпљењем и несебичношћу, ма како их подносили. Хвала Богу, који те још поштеди, без слања већих, и у свим својим поступцима гледај да семе непријатеља – гордост не делује, него поштовати ближње и сматрај себе најгорим од свих, онда, иако ће прекори и прекори доћи, урачунавајући себе да си достојан – ти ћеш то удобније подносити, а ми ћемо умом и понизношћу више стећи, ми ћемо се покорити својим умом и понизношћу. коме имамо добру вољу. О томе су опширно писали наши очеви и ментори нашег живота; удубљују се у њихове списе, као што су: Св. Доротеја, Јована Климака и других светитеља који су писали о овој врлини, како је стећи и како је тражити. И ви се трудите да следите ово, и Господ вас неће оставити, и олакшаће вам тугу, па чак и утешити вас, иако се плашите својих кредитора и укора од њих, али Бог је јак и може им дати саосећање према вама, и они ће очекивати ваш дуг. Што се тиче слабости ваше браће, ту не можете помоћи, можете саветовати о уздржању, али у осталом морате их препустити Промислу Божијем, Он је јак да ојача Своју творевину, ако они имају ту вољу, покушајте да се помирите са својим родитељем, да и вама Божији благослов својим благословом допринесе. Чувајте се зависности од света, иако вам ласка миром и утехом, толико су кратког века да нећете видети како ћете их изгубити, али ће доћи место покајања, меланхолије, малодушности и никакве утехе. Кажеш да хоћеш да будеш и последњи у манастиру – учини то: кад ти неко замери, помисли да си последњи и достојан овога. Нека вам Господ подари, по вашој вољи, остварење добрих дела у вашем подухвату. За твоје покајање нека ти Господ опрости и ми недостојни опростимо и допустимо, али ово ти је само нека утеха; међутим, она то свакако мора рећи исповеднику, додуше не тако детаљно, већ тајно, јер се тамо врши обред и чита се од исповедника молитва допуштања. Нека вам Господ да разум у свему, и нека вас заштити и покрије од свих замки непријатељских, а ми, шаљући вам свој недостојни благослов, останемо ваши ходочасници. 152. Напуштајући манастир, немогуће је остати миран. У манастиру ћеш бити боље у миру Слава Премилостивом Господу што ти је дао осећај да се вратиш у манастир који је био потпуно поколебан. И да си остао у свету, шта нас брига за ово: људи живе у миру и мирни су, а ти, пошто се већ посветио животу манастира и напустивши га, ниси могао да будеш миран, а сумњиво је да би те братија увек подржавала, можда су били ревносни, али околности се нису стекле, јер се не можеш ослонити на другога осим на Бога. Живети у манастиру, иако је оскудан, згодније је за смирење и бићеш скромнији бољи. Својом снагом замолио си родитеља за опроштај, и иако се то директно не каже, све је мирно – онда буди миран, и не престани да се замераш, гледајући га са кривицом. Господ ће му објавити и дати му саосећајније осећање када будеш мирољубив према мајци Антији – то је твоја корист: њој, као што и сам знаш, нису потребни они који долазе, већ их прихвата из саосећања и послушања; труди се да не дозволиш странцима да јој приђу, а не да други трпе труле речи које помрачују свет. Нека ти Господ опрости, а ми недостојни опростимо и допустимо и желимо мир, здравље и спасење. 153. Повери себе и своје ближње Промислу Оца Небеског: буди умеренији и не дозволи да се твоје срце неизмерно и безобзирно узнемири. О пријему сестара и браће у келију Са жељом за миром и спасењем, од срца ћу вам рећи: не треба да бринете толико о учешћу својих сродника, већ се више уздајте у Господа у трпљењу душе своје, тим пре што је таква везаност, као погубна за срце, туђа оданости Свевишњега, и јер сви случајеви нису слепи, већ вођени Провиђењем Светског Владара. Колико год да смо осетљиви, никада не можемо имати толико саосећања за своје ближње као што је наш Творац, што смо осетљивији према било ком предмету, то смо слепи у свом разумевању за њега, а за то морамо свето да поверимо себе и своје ближње Промислу Небеског Оца – да будемо што безумеренији, да не постанемо неумеренији и да се не уздигнемо. Не треба чак ни да улазите у њихово посредовање када сте већ ушли у позив који је најдостојнији Божје самопожртвовања. Што се њих тиче, реци у души својој: „Да буде воља Господња“, и баци своју тугу на Господа, и покушај да се водиш у Господу. - Цените време: оно је неопозиво, обратите више пажње на себе, нека ово буде ваш подвиг! Што се тиче прихватања ваше сестре у суживот, морам само да кажем да је „боље двоје од једне“, а осим тога, подвргавам ваша осећања вољи Универзумског покровитеља, коме вас све поверавам. „Апсолутно не саветујем да примате браћу, чак ни рођаке, у своју келију после благословеног времена – иначе ћете навући на себе искушење. 154. Богатство је лоше за тебе Узалуд прихватате лажне мисли у нашем односу према вама. Иако смо ми велики грешници, ко год тражи било шта из Светог писма, ми, и поред свег времена, одговарамо: испада да за друге постоји једно за два-три слова, гледајући на потребу, али то се вама није десило, а за свако ваше писмо имате, додуше оскудне, наше одговоре. Жалите се на сиромаштво, али богатство је и даље штетно за вас; кад ти се четвртина помери у џепу, онда ћеш се показати. Пошто сте ово написали, надамо се да ћете од нас боље прихватити прекор него похвалу. Твој родитељ, када дође овде и види нас, спремни смо да га примимо. Честитајући вам празник и желећи да га прославите у миру и спокојству, остајемо ваши недостојни ходочасници. 155. У тузи прибежи Премилостивом Господу. Понос је најтежи од порока. Узалуд сам променио ћелију Ви веома очајнички прихватате посету Божију и, желећи да избегнете ову тугу злочиначким поступцима, не мислите да тиме брзим корацима стремите ка вечној пропасти. - Одуприте се овим импулсима. У тузи прибегни Свемилостивом Господу: кажњавајући тело жалосним упутствима, он лечи душу. Када би дошао у право осећање и схватио тежину својих грехова, онда би тихо славио Господа, који овде кажњава да би те избавио од вечних мука. Када прихватите склоност да нисам толики грешник да ме тако кажњавате, онда знајте да је само гордост најтежи од порока. Смири се, урачунавајући казну достојном, не криви никоме, не роптај ни на кога, а нарочито на Бога, видећеш олакшање туга својих. - Ево вам спасоносних средстава. Твој покојни брат се не може вратити – моли се Богу за њега, да му Господ упокоји душу, али ти си сагрешио полажући наду у њега. Чули смо да сте опет оставили сестру у својој келији, џабе сте то учинили – морате једно другом у тузи бити ослонац и утеха; Да, доживео си штету док си живео сам у својој келији. Нека те Господ утеши и поучи шта ваља чинити, и нека учини што је корисно за твоје спасење за твоје ближње. 156. Бог допушта све туге по нашем наређењу. Подношење туге: горди то више осећају, а понизни то лакше подносе Своје туге описујеш у свом писму, али да ли си ти једини смртник који има само туге? Нико им неће побећи, али не у исто време и не у истој мери. А Бог све шаље по нашем наређењу: горди то више осећају, а смирени удобније подносе, јер у осећању срца сматрају себе достојним и не криви никога, него само себе. Твоја туга се повећава, пошто себе сматраш равним г. Аркадију и осећаш ропство. Ова мисао је далеко од понизности: замислите да се у Богословији уче дечаци различитог узраста и ранга, а онда један изађе за епископа, а други остане курбан, а дешава се да је и овај други виши од њега по чину и пријему. Исто се дешава и у служби: као равноправан у нижем чину, један долази до чина генерала, а други, са нижим чином, истовремено напредује. Имају ли ови други право да тугују за првима? Предузми мере, сестро, према својој организацији и препознај своје неправедно образложење. Не можемо одлучно да одредимо да ли да вам дамо ћелију у закуп или да продамо њен део. Што се тиче Ваших потреба, можете се посаветовати са М. Аркадијем и, по благослову М. Игуманије, учинити оно што Вама згодније – Господ ће Вас благословити. 157. Без туге се не може. За испуњење канона Господ је у стању да да опроштај У два своја писма пишете о својој тузи због уништења суседне ћелије, због чега и ваша захтева изградњу - надстрешницу и трем. Видимо да тугујете, гунђате, кривите друге и стидите се, што им нећете ни најмање нашкодити, али нећете ни помоћи себи, а ипак морате да градите, само са оштећењем свог духовног устројства, и да сте са стрпљењем прихватили ову посету, могли бисте је искористити. Ако себе препознаш као грешника, онда знаш да су ране грешника многе, али кад си праведник, онда је опет написано: „Многе су муке праведника“ (Пс. 33,20). Где год да се окренете, не можете живети без туге. Ко их уређује? Сам Бог обезбеђује све и све контролише; ко прихвата другачије, удаљава се од истине и постаје као неми. Пишете у оба писма о пријему Стефаниде у своју ћелију; али ко је Стефанида? Немамо појма о томе. С наше стране, Бог ће благословити када се газда удостоји. За испуњење канона који ти је постављен, Господ ти може дати опроштај. Предајући вас Његовој заштити, ми остајемо ваши недостојни ходочасници. 158. Упутство за жену на самрти. Греси су настали услед недостатка смирења. Припрема за смрт: покај се и понизи се Осећај ваше болести тера вас да размишљате о приближавању смрти, што је добро. Свето писмо каже: „Сећај се последњег, никада нећеш сагрешити“ (уп. Сир. 7,39). Штавише, сетивши се својих претходних сагрешења, покај се и понизи се, и размисли шта је проузроковало твоје грехе – јер ниси имао смирења. И опет говоримо: понизи се, и Господ ће те помиловати. Немогуће је извршити испуњење по свом духовном, јер по законима оно нема снагу, али уз добру вољу игумана може се наложити на овај начин. Након твоје смрти, твоји родитељи и сестра немају право на твоје ћелије; припада манастиру. Наш савет је да вам пишете како би она учинила услугу да вас прода након ваше смрти и да јој плати ваш дуг од 100 рубаља. И дала је нашем Испосници 100 рубаља, а све остало искористила за цркву која се гради. Сама црква ће се свакодневно и заувек молити Богу за вас, као што се моли за творце овог храма Св. Подари и лик свом манастиру, имај умерену тугу за братијом својом, верујући у Промисао Божији да Он исцељује душе твоје против оних који су противни. Будите самозадовољни и смирени. 159. Све чините по благослову игуманије. Треба да сазреш и да се помириш са сестром. Пишете о огорчењу своје сестре на вас због вашег путовања до браће и због љутње коју осећате према њој. Иако се хвалите својим тобожњим јунаштвом и наклоношћу према својој браћи, ни ово не можемо да одобримо: како се једна манастирска девојка усуђује на такав подухват и без благослова свог претпостављеног? Ако би се вама десило нешто супротно и манастир би доживео невоље, зашто се усуђујете? Можете ли својим присуством помоћи браћи? Молите се Богу за њих и препустите их Његовом суду: Он је праведан и не кажњава никога без правде. Ако су оправдани, захвалите Богу на томе и замолите да их у будућности ојача на путу правде. Дакле, морате сазрети и помирити се са својом сестром. Добро је што имате тако кротку игуманију, али друга би поступила другачије. Не усуђуј се да убудуће предузимаш такве подухвате, желимо ти да постанеш мудрији, иначе ћу бити мудар и преварити те. 160. Неопходно је наћи мир у тугама, уздајући се у Промисао Божији. Брините се више о спасењу своје душе Ти пишеш о својој тузи међу браћом својом, али ово за тебе више није ново – мораш у тузи бити смирен, уздајући се у Промисао Божији, који све делује по Његовој човекољубивој правди: Он је у стању да оправда невиност; ако кажњава, то није без разлога, и иако не за ову кривицу, онда, највероватније, за другу. Он то чини да би спасио њихове душе, а ти, не схватајући то, напрасно се мучиш и стидиш – и тиме грешиш. Брини се више о спасењу своје душе, ради које си се уселио у овај манастир: имаш много кукоља у својој њиви, потруди се да га ишчупаш и родиш добрим. Узалуд се трудите, тражите наш благослов да дођете у наш манастир: ми немамо право да благосиљамо или забрањујемо било кога ко долази и долази – хотел и одмор су припремљени по локалном обичају, који вам је прилично познат, а имате информације од других. Са новим сестрама нека вам Господ помогне да живите мирно по заповестима Божијим и поуци отаца св. Желимо вам мир, здравље, спасење, остајемо ваши недостојни ходочасници. 161. Разлог немирности је лоша савест. Гордост и гордост заслепљују човека Пишете да сте кроз њене замерке наишли на јаку срамоту против М. Аркадије. Не знате разлог томе, али, међутим, сами објашњавате: немате неку посебну веру у њу, па, дакле, нисте чисто отворили своју савест; показала спољашње расположење, и стога је ваша супротност позната њеном срцу, и мора се веровати да су јој неки случајеви, можда, дошли до пажње кроз њихову везу са другима кроз њихова откровења. По нашем схватању, управо то је разлог немира међу вама. Не противречите себи. Кажете: „Не могу да је оставим саму“, а немате посебно поверење у њу, шта је од тога? Ако желите да будете фаворизовани и искоришћени, онда одбаците сав понос и самољубље и потпуно промените себе – ове страсти су толико заслепљујуће да чак и лоше ствари сматрамо добрим. Не сматрамо потребним да одете, али да се помирите је неопходно. Желимо вам мир и здравље душе и тела, остајемо ваши недостојни ходочасници. 162. Нема потребе да се стидимо због игуманиног недоличног понашања. Дозвољено је да страх заузме место сујете и поноса. Где нема понизности, има презира и охолости За недолично понашање мајке игуманије према оцу о. Макарије, није добро да се много стидимо, него да трпимо оно што нам дође и да се молимо Богу за оне који нам то чине, да би за њихове свете молитве и Милостиви Господ опростио све наше напоре. А за остале које помиње твоја љубав, псалмиста је писао Духом Светим: „Не буди љубоморан на зле, не завиди онима који чине безакоње, јер ће се ускоро покосити трава“ (Пс. 37,1-2). Иако је достојно сажаљења што ниси могао свештенику открити сва своја дела, али за то се препуштамо Свемогућем Господу, који ће те Својим Свемогућим Промисао исцелити! А пошто је страх почео да те хлади, онда мораш са свом понизношћу и уздањем у Господа бити приморан у ову битку, да иако су нам наша сујета и гордост допуштали не само да се бојимо, него и да сањамо од непријатеља ђавола, али се чврсто сећамо пророчких стихова 26. псалма: „Ако се војска против мене дигне на ме, нећу се уздати у бој срце моје. 27:3). И због тога ја, проклетник, јако тугујем у својој души што ти, са таквим екстремима у борби, не можеш још увек да осећаш наклоност према мајци Антији и да наставиш да будеш искрен у свему. Где ћемо сада наћи М Варвару? Предајем те у заштиту Свемогућег Господа, и нека те Господ просветли, просвети на добро, и помогне ти, и заштити те, и заштити те од свих замки непријатељских, и нека ти опрости све грехе. А ја, велики грешник, шаљем ти очински опроштај и благослов! ...Јасно је да тамо где понизност не обитава, тамо пребивају презир и охолост. Пажљиво погледајмо да ли се заплићемо гордошћу и самопромишљањем, да ли нам није потребно, по апостолском завету, да одбацимо сваку гордост и са трпљењем се трудимо за подвиг који нам је стављен (уп. Јев. 12, 1). 163. Ако не будеш примљен у манастир, замоли Господа: Он је јак да помогне. Добили смо ваше списе од 8. и 15. марта заједно са Даријиним списима. Првом поштом је питала за одговор шта да ради. Игуманија је не прима у манастир – шта да ради кад јој Господ не каже. Реците јој да немамо воље за ово, и не само да јој нисмо могли писати првом поштом, већ сада немамо времена; реци јој ово, нека пита Господа – Он је у стању да је упути шта да ради. О Августу сте писали да се спремао за егзодус, али после тога није било гласине; очигледно се опоравила. Теби и њој шаљемо наш недостојни благослов. 164. Треба се ослонити на Промисао Божији. Узрок туге је у вама. Замери себе, а не своје комшије Тражите дозволу да одете и опростите се од својих најмилијих. Због мог одсуства било је немогуће брзо да вам дам одговор, дакле, ово би требало да се односи на Промисао Божији – морали сте да урадите ово или оно по својој вољи. Оно што ми се заиста не свиђа код вас је то што сматрате да су други људи, а не сами, узрок ваших туга. Ово снажно слепило долази од гордости, и зато не налазиш утеху и твоје туге су безрадосне. Свети Оци су кроз искуство ишли овим путем и предали нам ово учење, које делом доживљавају многи у нашем времену. – Читај од Светог Исака Сирина у 51. Слову и код светог авве Доротеја, о прекоревању себе а не ближњег. У томе ћете наћи мир, јер „Господ гледа на смирене, а противи се гордима“ (уп. Јак. 4,6). Желимо вам да се смирите и са сестрама одете у своју келију. Поверавајући вас у Покров Божији, остајемо недостојни ходочасници ваши. 165. Промисао Божији све уређује на нашу корист. Ако не свалите кривицу на себе, нећете престати да будете сиромашни. Не можемо одвратити Божју руку од тебе Добили смо два ваша писма, једно из Дмитровска, а друго из Севска. Како је штетан ваш аранжман у вашем првом писму! Плашите се да се појавите у Севску, сећате се љутње. Изгледати као мед и катран није нимало пристојно. Где си оставио Промисао Божији, који се брине за свакога, а посебно за тебе, све на добро уређује и, преко допуштајућих случајева, дајући нам средство да препознамо своје страсти и искоренимо их – а ти и даље кривиш људе. Недавно сте нас посетили и чули за ово много пута, сматрамо да је непотребно писати о ономе што је већ много пута написано и усмено сугерисано. Ако не свалите кривицу на себе, нећете престати да будете сиромашни, носећи тугу Божије казне за горде. Немам снаге ни времена да пишем о вашим случајевима описаним у вашем последњем писму детаљно, али само вас видимо да сте сви увређени и ожалошћени због овога. Не можемо одвратити руку Божију од вас, али можете умилостивити Бога када почнете да идете хришћанским путем, а у почетку, чак и ако тугујете, то је зато што нисте поднели увреду, а не зато што сте били увређени – Бог ће погледати ову диспензацију и биће наде за исправљање. Чини нам се да сте узалуд одлучили да дате посластицу; очигледно, Бог није наклоњен овоме, Бог ће дозволити да имате невоље из сујете. Плашите се да ће госпођа Аркадија нешто разумети о вама из наших речи, па и сами тражите, када нађете за сходно, да јој кажете своје гунђање на њу, али сами не можете да се натерате да јој кажете. Једно је у супротности са другим: у првом писму је сматрате не последњим разлогом ваше збуњености и туге, а када сте били овде, нисте намеравали да будете искрени са њом, на шта вас ми нисмо терали. Али размислите сами, какву корист имате од свог неовлашћеног аранжмана? Непријатељ вас је поносно ухватио и прави вам препреку, не желећи ваше исправљање. Препуштамо вашој вољи да изаберете најбоље. Замерате непромишљеним наредбама да се састанци одржавају без хлеба; Али да ли сте добро обавили посао, позајмили новац за оно што вам је било потребно и такође га потрошили на састанак? О твојој Лукерији ми нисмо имами власти, ако ти је немогуће да је држиш, онда имаш овлашћења. Захваљујемо се на грожђу, али џаба сте га слали, ви и М.И. имати потребу. Од мисли које си имао против мене, Леониде, нека ти Господ опрости, и ја ти опраштам. Било је погрешно што сте се грубо понашали према родитељу; после помирења опет се све скоро узнемирило. Желимо вам мир, здравље и спасење, остајемо ваши недостојни ходочасници. 166. Немогуће је чинити добро без твог дивљења. Непријатељ побеђује јер нема оружја - самопрекор и понизност Пишете: „Сада идем код мајке да објасним свој грех према њој“, али не знамо какав је плод донела твоја намера. Горе огорчено пишете да ми то препуштамо вашој вољи, а ви бисте то радили како ми желимо и што је за вас корисно. Сличне случајеве смо доживели са многима и налазимо да је немогуће одлучити се за било шта добро а да не покривимо своју вољу, јер се непријатељ томе опире и диже борбу, на коју, не опирући се понизно, гунђају на нас да смо принуђени. И твоје речи: „Ја и сам видим да је акција непријатељска, али злу мисао нећу победити“ јер немаш оружје: самопрекор и понизност. О Лукерији – да ли треба да је задржите или не, не можемо да улазимо у ваше детаље – требало би да имамо општи савет о томе са нашим старешинама. Желимо Вама и сестрама које живе са Вама мир, слогу и љубав. 167. „Господ се охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јак. 4:6) Пишете да се нисте у потпуности објаснили г. Аркадији, а ипак је поштујете и волите, али не можете да трпите њене замерке. Зашто је ово, ако не од гордости, која ти не даје мира, мучи те, мучи те. Када си објаснио своје мисли, смирио си се – морао си да одбациш друге мисли од себе. Иста ствар – и добро дело за тебе пада као тежак камен на твоју душу, а то је и због гордости, јер „Господ се противи гордима, а смиренима даје благодат“ (Јак. 4, 6). И у Премудрости каже: „Не нападај моју горду душу, која ти је дата, коју је примила из руке Божије и захваљуј, а друга не враћа. Све су јој познате ваше претензије пред господином Аркадијем, и тиме обмањујете себе и Бога, показујете искреност, али унутра је другачије, али постоји такво обавештење о вама. Покушајте да се исправите тражећи помоћ Божију, а ми остајемо ваши ходочасници. 168. Промисао Божији нас опскрбљује и ради на нашу корист. Господ нам је заповедио да тражимо смирење и самоукор. Идите постепено, трпите туге Морамо бити сигурни да се Божији Промисао увек стара о нама и ради на нашу корист, чак и у случајевима који су нам супротни. Хтели сте да ме видите на путу да бисте пренели нешто недовршено, али, очигледно, није било потребе за тим и не би вам било никакве користи - није се испунило по вољи Божијој, након чега сте то сами видели и смирили. То је веома чудан аранжман за ваше уши, посебно идеја да вас тежина сопственог понижења води до безосећајности. Ово није у складу ни са чим, ни са Светим писмом, ни са природом ствари. Господ је заповедио да се тражи мир у понизности: „Учите се од Мене“ и тако даље (Матеј 11:29). Свети Давид кличе: „У смирењу нашем сећаћу се да Господ твори мудрост“; „Господ се охолима противи, а смиренима даје доброту“ (Јаковљева 4:6). Потврђују нас Свети Оци, који су то вешто извршили. Свети Доротеј пише: „Како да нема мира ако се прекорева и понижава, па и ако му се деси нешто тужно, достојан је да га има унапред, и не стиди се“. Слично, Климак и други оци поучавају о необјашњивим предностима самопрекора, а ви сте, напротив, оптерећени, па је то лажно и нетачно. Душа ти гори од жеље за тугом и болешћу, и одбацивањем свих брига да би била неодвојива од Бога - веома си далеко од овога. То је исто, као да си у прљавој одаји уведен у свадбене одаје, па се, потресен силином страсти, изненада нађеш у земљи бестрасности. Идите постепено, трпите тугу, сматрајући је најпре достојном за своје грехе, па се приближите нади, па вас трећи степен неће одвојити од Бога – љубав! Најпре у пракси покажи трпљење туга са смирењем, не предај се делима, речима или мислима који вређају, већ сматрај да си сам себе достојан тога. Када идете овим путем, али без мишљења да радите добро, онда ћете то можда и постићи, али мисао која вам долази без вештине није утемељена. 169. Мораш да видиш лоше не у ближњем, већ у себи. Морате веровати онима који вас оптужују Заиста, по речи светог Варсануфија, одустајући од плача о својим гресима, треба да плаче за тобом, видећи твоју погубну диспензацију – ти увек видиш лоше у људима, а не у себи, ти приписујеш угњетавање људској злоби, а не Промислу Божијем. Тражите туге и желите да их трпите, али сада то не чините. Штета коју сте М. Аркадију нанели вашом журби (као што вам се увек дешава) је учињено, али пред свима или многима који вас оптужују, сами сте се оправдали. Међутим, нисам миран - а када сам себе осудио и окривио за твоју тугу и сујету, онда бих се вероватно смирио. Зар не видите да вам је Бог дао дозволу да будете паметнији и пажљивији у будућности? Ето ти свуда чачкаш и све тепаш, а сад се још хвалиш да си сам служио – па очекуј плодове од сујетних трудова. Разумемо да су вам наши редови непријатни, али и нас боли када видимо такву вашу диспензацију, од које вас Господ избави и да вам да, чак и кроз тугу, да се понизите. Не верујте себи да све радите добро, већ, напротив, морате веровати другима који вам замерају. 170. Радите на својој унутрашњој структури Пишете да сте у екстремној ситуацији због беде ваше диспензације. Ко је разлог за ово? Покушавали сте да то сакријете од свих, али можда су многи то видели, али нисте чули глас укора који би вам могао користити. Сада и сами видите плодове свог труда. Тражите да вам дамо једну ствар, али ми не разумемо у чему се састоји ова милостиња. Ви кажете: потребна вам је помоћ, али ми вас не одбацујемо и не одбацујемо, него је сам Господ у стању да пружи помоћ када Му смерно прибегнемо. Прочитајте од Светог Исака Сирина 79 речи, тамо ћете видети своју диспензацију, зашто настаје и који лек треба користити за лечење. Поверавајући вас у Покров Божији, остајемо недостојни ходочасници ваши. 171. „Господ се охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јак. 4:6). Ослоните се на вољу игуманије Пишете да се са својим другим гресима сећате свих својих туга и несрећа, душевних и телесних, јер „Господ се охолима противи, а смиренима даје милост“ (Јаков 4:6). Сећајући се своје безграничне гордости, немој се њоме разметати, него одбаци са себе као непристојну хаљину, и потруди се да се обучеш у одећу смирења, која ће покрити твоју духовну голотињу и донети радост и радост души. Не сметамо ни прихватању девојке ни употреби лека, али то у оба случаја препуштамо вољи игуманије. Оно у чему желите да се тестирате није објашњено годинама, али ми не разумемо. 172. Будите у савршеној послушности. Током Шестопсалма се не треба крстити Да сте, уз помоћ Божију, у савршеном послушању – ово је за вас и за све уопште, по сведочењу светих отаца, душеспасоносно. То већ довољно знате, отворен вам је осећај вере, а штавише, ово ваше расположење према нама у Господу није непријатно. Нека вам је Господ на помоћи, али ја вас не присиљавам на то, и ако се заиста смирите, онда ћете моћи да осетите већу утеху. Поверавам те у заштиту Божију и, искреним саветима мати Антије, храним се надом да ћеш се побољшати. Нека Господ усаврши ваш мудри предлог и подвиг. Шта се слажете са истинским предањима светог оца, заповедио сам М. да се не крштава током Шестопсалма – саветујем вам да се овога држите: и зато се овај завет мора још више поштовати, јер се потпуно слажем са божанским саветима наших богонадахнутих отаца. Ако те неко пита зашто се не угледаш на њих, онда можеш љубазно одговорити да истина то захтева: нека погледа у Великопосни триод и у Правила о томе, а штавише, старица је свима заповедала. 173. Ко је смирен у свим увредама, не стиди се, али не престаје да тражи духовно спасење. Вера, нада и љубав су велике и најважније врлине Обавестили сте ме да сте по пријему мог писма са сликом били одушевљени, а по пријему писма о. Макарије се растужио, и зато се створи неред у твојој души. Очигледно, у вама још увек постоји дух гордости који се опире понизности. - Скроман се не стиди у свим увредама које га задесе, али не престаје да тражи духовно спасење. Просудите сами како ће вам писати и какво ће вам морално учење убацити у главу када сами кажете да је мршава. Иако је у свему непристојно, молим се Господу да учврсти твоју душу и посади у твоје срце веру, наду и љубав, које су велике и најважније врлине, јер вера нас чини да верујемо, нада нас чини да се уздамо, љубав чини да волимо Бога - ове три врлине су још потребне за твоје спасење, без њих нико није достојан да се наслађује погледом Божијим и нико се не може спасти. Молим те да пазиш на своје спасење и не верујеш својим очима, које издалека виде туђе пороке, а своје не. Можда ће вас занимати: