Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Vášnivé myšlienky sa liečia pokáním a sebaobviňovaním. Netrpezlivosť voči starším pramení z nedostatku pokory. Pokúste sa zachovať svoje pocity. Keď je tvoje srdce rozrušené, zostaň ticho Vášnivé vlny a búrky zaplavujú vašu dušu myšlienkami a ospalými snami: a v nich sa ocitnete vinní z nedbanlivosti, lenivosti a iných vecí. Je spravodlivé, že máš vinu, ale pri všetkých týchto tvojich pokusoch vždy prinášaj Bohu pokánie so skrúšeným srdcom a neustálym sebaobviňovaním a Boh nedovolí nepriateľovi, aby ovládol tvoje srdce, len ty sám, pokiaľ je to možné, odolávaj vášnivým myšlienkam, nedovoľ im, aby sa dostali k tvojmu srdcu, ale uchyľuj sa k Bohu prostredníctvom modlitby a uvedomovania si svojej slabosti. Nehovorte o vášnivých záležitostiach, okrem zjavenia svojej matky, ktoré by bolo pre vás veľmi užitočné, ale vidím, že pred ňou stuhnete od hanby - to je forma hrdosti. Píšete: „Ako môžu byť hriechy očistené hriechmi? – v boji s vášňami niekedy víťazíme a niekedy sme premožení, ale pokáním sa uzdravujeme a vždy nimi trpíme. Vaša netrpezlivosť voči starším ukazuje aj vašu slabosť a nedostatok pokory, ktoré ste vy ani ja ešte nedosiahli a od ktorých sme veľmi vzdialení. Aj keď je tvoje srdce rozhorčené, mlč, ale nie zlomyseľne, a ak vidíš, že v tebe tajne pôsobia zlé myšlienky, choď preč, modli sa k Bohu za tých, ktorí ťa urazili a pros ich o milosť modlitbami: snaž sa vždy nájsť v sebe vinu, ak si vtedy nebol vinný, potom je zoslaná výčitka za predchádzajúce hriechy a odhaľovanie našej úbohej dispenzarizácie. Prečítajte si od Abba Dorothea kapitoly, ktoré som vám poradil, a od Jána Klimacusa štvrtý stupeň o poslušnosti, na konci ktorého jeden trpiteľ a askéta pod menom Antiochus videl vo sne, ako sa mučil 100 litrami dlhu, potom, čo strávil nejaký čas v ubytovni v trpezlivosti, urážkach a výčitkách, videl vo sne 10 viac zaplatených, ešte viac zaplatených. opustenie dlhu - keďže dlhy cítime aj voči Bohu, nemali by sme utekať pred sťažnosťami, výčitkami a urážkami: nimi sa nielen dlh zaplatí, ale priložením týchto náplastí s Božou pomocou sa vylieči aj veľká duševná choroba - pýcha. Je toho tiež veľa užitočného pre vašu dispenzáciu, aj v iných stupňoch, o slobode od hnevu a miernosti, o pokore a iných. Keď sa vám zdá, že ste proti nim nedostatoční, nahraďte túto nedostatočnosť neustálym sebaobviňovaním a bez ohľadu na to, ako sa na vašej duši objavia vlny, vždy sa uchýlite ku Kristovi – Spasiteľ príde na pomoc a skrotí vlny. Verte, že Pán pre vás starostlivo pripravil takýto život na uzdravenie; neodmietaj to a nehľadaj telesný pokoj a imaginárny pokoj: najprv musíš veľa vydržať. Ak máte odhalenie, výrazne to uľahčí váš boj a budete mať väčší pokoj ako sami. Nech vás Pán osvieti a posilní vo všetkých vašich bojoch. Modli sa aj za mňa, svojho chudobného a horlivého modlitebného partnera. Snažte sa zachovať svoje zmysly, najmä zrak. Keď ste v ťažkostiach, musíte sa modliť za tých, ktorí vám ublížia (Mt 5:44). Prosím a modlím sa, aby ste sa podľa svojich najlepších schopností pokúsili dodržiavať písomné rady a pokyny otca spovedníka o. Macaria. Aj ja, hriešnik, opakujem: snažte sa zachovať svoje city a najmä zrak a pokračujte vo svojej rezignovanej trpezlivosti s vďakou, keď sa stretnete s problémami. Keď sa s Božou pomocou snažíš milosrdne vydržať pokušenie, ktoré ti príde do cesty a všetko to pripisuješ svojim hriechom, a keď vo svojom srdci prijímaš smútok, modli sa podľa prikázania Pána za tých, ktorí ti škodia (Matúš 5:44), - vtedy jasne pocítiš vo svojom srdci neopísateľnú radosť, pokoj a útechu pre všetkých, ktorí s tebou žijú, ale aj pre tých, ktorí s tebou žijú, iní. 141. Otvárajte svoje myšlienky a duchovné pocity častejšie. „Modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú“ (Mt 5:44). Tipy na cestu do kláštora sv Píšeš a pripomínaš mi moje uisťovacie sľuby o tvojej starostlivosti a tvojom postavení, usporiadaní pre budovanie duchovného života. Význam, ktorý sa ma v liste týka, je skutočne napísaný pre vašu útechu! O vašej momentálnej fyzickej situácii: Matka Angelina, keďže je sama jednou z najslabších a očividne bunka Anisya má vo všetkom navrch a svojim spôsobom dodáva, čo chce - nech je Pán s nimi, choďte k Matke Varvare a s pomocou Najvyššieho, nášho Stvoriteľa a Vykupiteľa, pokračujte vo svojom príbytku, často otvorte svoje myšlienky a najhoršie vnútorné činy v pocitoch, budú to postupne tie najhoršie vredy, ktoré sa vysvetlia. milosť nášho Pána Ježiša Krista a ja, najneslušnejší, píšem touto istou poštou svojej matke, aby vás prijala do svojho spolužitia! A otec Macarius jej tiež požehná, aby ťa vzala, za čo ti zostávam verný v tvojej situácii a dúfam, že teraz, po veľkých trápeniach, ktoré si vytrpel, ti Pán dá pokoj! A nebojte sa o matku, dosť trpela od druhých a od vás, ale najmilosrdnejší Pán jej zo svojho milosrdenstva, hoci jej dovoľuje trpieť všetkými žiaľmi, dáva aj trpezlivosť, a tak pokročí k zdravej mysli a dokonalému uvažovaniu! Pretože v 33. žalme je napísané: „Mnohé sú bolesti spravodlivých a Pán ich zo všetkých vyslobodí“ (Ž 33:20). A že vyjadrujete svoje city a dobré úmysly, tak je to naozaj tak, keď takéto pocity vyjadrujeme s pokornou múdrosťou (teda s Božou pomocou a na modlitby našich otcov a matiek). A bez týchto vysvetlení je to nebezpečné, pretože nemôžeme byť súhlasnejší. Svätý apoštol Peter – a bolo mu dovolené upadnúť do zbabelosti a zriecť sa Ježiša Krista. A že vás Alexandra Ivanovna neuprednostňuje a bráni vašej matke, aby vás prijala k sebe - to sa mení vo váš prospech a súhlas, pretože Al. Iv., nech to znamená čokoľvek, neodváži sa vzdorovať otcovým a mojim radám a dovoleniam! A ty budeš v pokoji, len sa snaž neuvádzať dôvody ani vinu za jej urážanie a modli sa za ňu k Pánu Bohu a pros, aby jej Boh vo svojej láske k ľudstvu dal zdravý rozum a pravdivé zdôvodnenie poznania hodných kresťanských pravidiel, a keď podľa našich rád použiješ, potom Al. Iv. Bude to úplne proti vám a bude rozpustené v láske v myšlienkach a ponoriť sa do názorov pre vás a mňa nie je nielen užitočné, ale mimoriadne škodlivé! A teraz môžete vidieť z dôsledkov svojich záchvatov a iných škodlivých duchovných myšlienok, ktoré ste spomenuli, inšpirovaných vesmírnym nepriateľom, od ktorých vás milosrdný Pán vyslobodí svojou nevyspytateľnou milosťou a milosťou. Báť sa Al. Iv. nielen spať, ale ani nebyť ostražitá: hoci má prudký výzor, neodmieta dobre mienené myšlienky, ale chce byť spasená ako iné panny... Na vašu poslednú prosbu, alebo, takpovediac, túžbu, aby ste rozhodne potvrdili, že vy a matka Varvara budete v našom kláštore sv. na koči, ale hoci sa vaša prosba môže považovať za užitočnú pre vás, napriek tomu si myslím a zdôvodňujem, že matka Varvara a Al. Iv. Týmto činom by ste nemali byť naštvaní ani urazení. Významne Al. Iv. v mnohom zaviazaní, áno, zdá sa, aby sme pre ňu a od Boha netrpeli hriech, ako keby sme boli nevďační a neprejavovali lásku podľa prikázania... Navyše, ak to ona sama nebude chcieť pod nejakou zámienkou viac, ako sa očakávalo, potom bude možné uctiť si Prozreteľnosť Božiu a bez dovolenia ju prenechať M. Varvarovi a mne. Ale ty, ó najzbabelejšia Anna, zdá sa, že ťa môžu prinútiť ísť s nimi, len čo budú súhlasiť! A ak to nie je možné, potom môžete zapadnúť medzi Borisovských, píšem o tom svojej mame, alebo už, keď im to okolnosti nedovoľujú, môžete ísť s niekým iným, pokiaľ idete s niekým s dobrým charakterom alebo, ak je to potrebné, s jedným špeciálnym vozíkom. Nesúhlasila by Jekaterina Semjonovna, asistentka pekárne? Predložte jej priložený odkaz a prejavte úctu. Kým nepríde čas, s nikým sa o svojej ceste nerozprávajte. Zostávam so svojou obvyklou dobrou vôľou a oddanosťou. Oznámte aj mame, že naša stavba úspešne pokračuje pre Melániu Ivanovnu, ale čudujeme sa, že od nej nedostávame listy. Len Boh vie, veríme, že zrejme nie je zdravá. A preto nám neprikazuje písať, aby neuviedla svojho syna do smútku, a má málo ľudí, ktorí sú jej najvernejší a tí, ktorí ju obklopujú príbuznými, hľadajú len svoje vlastné výhody a nie jej prospech, pretože v poslednom liste sme jej napísali a oznámili, že sa pre ňu pripravujú komnaty, aby poslala peniaze a chcela by nám na všetko odpovedať, ale nech sa stane Pán. 142 O presťahovaní sa do iného kláštora Píšeš a zo svojej neobmedzenej horlivosti a dobrej vôle spochybňuješ moju neprávosť, že pre pokušenia, s ktorými si sa stretol vo svätom kláštore, ktorý obývaš, chceš dať miesto hnevu a prosiť o moju skľúčenosť, aby som ja, slabomyseľný, potvrdil tvoj úmysel. Keďže som v extrémnej slabosti a takmer neprerušovaný mnohými aktivitami, v duchu som požiadal tvojho brata Michaila Ivana, aby mi napísal súhlas pre tvoju lásku, ktorý si spolu s týmto prečítaš. Ale okrem toho, prosím, s uspokojením a zhovievavosťou si vypočujte nejaké vysvetlenie mojej neslušnosti, keďže v našej mníšskej hodnosti svätí otcovia obmedzili prechod z jedného kláštora do iných kláštorov a vysvetlili chyby, pre ktoré je dovolené sa presťahovať a o ktorých vám pre slabosť nemôžem podrobne vysvetliť, a kvôli vášmu novému vedeniu neverím, ale len málo žiadam o vaše absolútne potrebné informácie. u vás. Ak vám dovolia podobný smútok, ktorý vás stále prenasledoval vo svetskom živote, teda ohovárajú vás, ohovárajú, ohovárajú, hania a vaše srdce leží v kláštore a v nejakej starenke, na ktorú sa odvolávate a vysvetľujete svoje nahromadené myšlienky – a to by malo nastoliť pokoj vo vnútri a smútok od nepriateľa je povolený zvonku, aby narušil váš vnútorný pokoj. Keď vo vnútri nie je taký pocit, potom je potrebné zmeniť miesto pre potrebnú česť a máte právo nájsť niečo pohodlnejšie, aby ste zhromaždili svoje pocity a zachránili svoju dušu. Ja, ten obscénny, poviem tvojej láske úprimne, že keď som dostal informáciu, že si prišiel do Kurského kláštora, mal som pocit, že konáš na nesprávnom mieste a nastal problém. Michail napísal tvojej láske, aby si po odchode do Borisovky k mojej študentke, matke abatyši Anatólii, otvoril svoje pocity a myšlienky; ale ja vám vysvetľujem: najprv sa tam po príchode pomodlite k Milosrdnému Pánovi, aby vám daroval blahodarný pocit a vieru, spolu rozpustenú v jej svätyni. Ak k nej vo svojom srdci cítite lásku a úctu, potom samotná príťažlivosť pocitov vás prinúti otvoriť svoje pocity. Ak prídeš do Borišovskej pustovne, tak ťa zaväzujem: v prvom rade ukáž môj list matke abatiške alebo mníške Tabithe, tá ti pre tvoje dobro poradí a podobne... A keď sa tam rozhodneš ostať úplne, tak sa ťa tiež pokúsime poprosiť, koho budeme chcieť. Nech ti milostivý Pán vo všetkom pomáha a nech ťa umiestňuje do milého prístavu a nakladá s tebou podľa svojho milosrdenstva... 143. Poradenstvo pri predaji bunky. Vo všetkých záležitostiach sa obráťte na matku predstavenú. Žiadaš nás o dovolenie, aby sme ti predali polovicu tvojej cely: tvoje záležitosti sú nám veľmi málo známe - v tomto by si sa mal správať bližšie k Matke predstavenej a s jej požehnaním robiť všetko s pokorou, odložiť všetok hnev a pýchu. 144. Ďakujte Bohu a snažte sa ponížiť sa. Ak opustíte Božiu službu, nebudete mať úspech v podnikaní Vidíš, Pán tebou nepohrdol, ale poslal ti veľkú útechu: upokojil tvojho rodiča voči tebe; Je to pre vás veľmi dôležitá záležitosť a váš brat vám tiež poskytol to, čo potrebujete k životu. Za toto všetko vzdávajte vďaky Bohu a snažte sa viac ponížiť, potom dostanete viac prozreteľnosti od Boha a kondolencie od svojich blížnych. Nedúfajte, že môžete dosiahnuť viac v ručných prácach a opustiť Božiu službu: naopak, budete mať väčšiu rýchlosť a úspech, keď sa budete snažiť páčiť Bohu. 145. Človek by nemal prepadať zúfalstvu, ale radšej sa učiť trpezlivosti. prijímanie. Pokánie. Každé pokušenie prekonáva pokora, sebaobviňovanie a trpezlivosť Videl som, že si kvôli zbabelosti svojich pompéznych myšlienok takmer klesol na dno deštruktívneho zúfalstva! Ale Milosrdný Pane, na modlitby otca o. Macarius a matka Barbara, chránili vás; a po troch-štyroch dňoch verím, že zarmútenú a mdlú dušu, zaťaženú utrpením, možno utešiť! A teraz sami môžete zo samotnej skúsenosti vidieť, že Milosrdný Pán vám vo svojom nevýslovnom milosrdenstve prikazuje, aby ste sa o vás starali. "A musíte sa utvrdiť v dobrej viere a neupadnúť do katastrofálneho zúfalstva, pretože aj keď som sa pri príležitosti vašej neprítomnosti v Sofrontskej Ermitáži nemohol tak ponáhľať, aby som napísal list vašej láske, ale ak nám takéto prípady, ktoré sa starostlivo vyskytnú, nie sú povolené, potom sa z týchto prípadov naučíme trpezlivosti, ktorá najviac posilní dušu. Takže pokračujme v učení sa tých najmilostivejších a najmilosrdnejších, chválime a ochraňujeme nášho Pána, trpezlivého a milosrdného." telo. V zúfalstve píšeš, že si ponechaný napospas osudu, korisť silám, ktoré ťa zožierajú, a tak ďalej... A nech ťa pravá ruka Všemohúceho oslobodí od takýchto dušu poškodzujúcich výrokov. Ale za to ďakujte Pánovi, že keď ste dostali listy a vytlačili otázku, dali ste, aj keď z donútenia, chvályhodnú a slušnú odpoveď – áno, zdá sa, nakoniec a v skutočnosti sa tak aj stalo! A mylne ste považovali otca staviteľa za najšťastnejšieho, lebo keď je človek bez akýchkoľvek citov a pohybov, tak je jedným z najnešťastnejších, lebo nemôže pred svojho duchovného otca priniesť tajomstvá pokánia či pokánia a prijať Kristove sväté a životodarné tajomstvá na odpustenie hriechov! A ten, kto, hoci je mimoriadne postihnutý chorobou, je odmenený všetkým pri zmysloch, je najšťastnejší. Nech ťa pozdravuje Najmilosrdnejší Pán, nech zmúdrieš v pokore. A ako sám veľmi dobre vieš, každé pokušenie prekoná pokora, sebavýčitky a trpezlivosť. Nech ti najmilosrdnejší Pán pomáha a nech ťa chráni a prikryje ťa pred všetkými nástrahami a nástrahami diabla a nech sú ti odpustené všetky hriechy. 146. Nemôžeš zúfať nad svojou nápravou a spasením. Rada o prijatí sestry do cely Hoci je smutné znášať pokušenia od dlhov a od sestry, je zrejmé, že je to potrebné na uzdravenie duchovnej slabosti; Z tohto dôvodu, odovzdajte sa do vôle Božej, nezúfajte nad svojou nápravou a spasením a čakajte na správy, kedy sa stane Božia vôľa. Časť cely môžete predať podľa potreby, ale uistite sa, že je to sestra v duchu a nie od tých, ktorí sú odolní. Zdá sa, že táto, o ktorej píšete, je na úplne inej strane, možno bude aj iná. Zvlášť nezakazujem písať mi, Leonid; skracujúc tieto riadky, zverujeme vás do Prozreteľnosti a ochrany Božej a posielame naše úbohé požehnanie. 147. Zdravie poškodzuje pôžitkárstvo, zmyselné myšlienky a hnev. Prinúťte sa k pokore. Reptanie proti duchovnému otcovi. Zvedavosť je deštruktívna. Ten, kto nasledoval svoj vlastný rozum, padol (Av. Dorotheos) Úprimne vám želám veľkorysé spoločenstvo, dobré vzdelanie, úspech a spásu! Kedysi som dostal tvoje písmo pre mňa, najhoršie, a dbal som na jeho obsah podľa sily môjho slabého chápania. Sotva som sa teraz dostal k písaniu, a to nie je len pre vás, ale aj pre mnohých. Píšete, že ste očakávali sľub od mojej nehodnosti a nedostali ste ho, stratili ste nádej a len ťažko ste sa mohli prinútiť niečo vysvetliť. Ale hoci ste ohromení, odpudzujete, ste porazení, ale vyhrávate: svojou krutou povahou vediete k vyčerpaniu svojho posledného zdravia a pribúda chorôb atď., Ktoré ste ani nedokázali opísať. Že z vlastného úmyslu mieniš začať piť odvar, tak sa ti v tejto časti nemienim miešať, ak by si sa s niekým zručným a hlavne s Matkou Anthiou radil, aké ich sväté modlitby ťa môžu uzdraviť, ale predvídať tvoj osud smrti nie je mne, neslušnému, otvorené, a preto sa neodvážim o tom nielen písať, ale ani len písať. Rozhodol som sa pripomenúť tvoju lásku, ktorú nám sám Spasiteľ vyjadril vo sv. Evanjeliu, že smrť dobieha ako zlodej (2Pt 3:10). A reverend John Climacus píše: „Nech si smrteľnú spomienku ľahnúť a vstať z postele.“ A keďže sme si ty a ja od pôžitkárstva a zo svojráznych činov, zúrivosti a horúcej nálady poškodili zdravie a najmä sme získali určitý záchvat, tak sa takíto, poškodení, len zriedka dožijú vysokého veku s úctyhodnou chorobou, ale v kvitnúcich rokoch života ich smrť uchmatne. Pre mňa je úžasné, že sa považuješ za čudáka, ale nie si nútený to akceptovať! A že sa priznávaš k svojmu nerozvážnemu mrmlaniu a urážaniu môjho zlého, že som ťa vo svojej sebareflexii vydal na posmech celej spoločnosti a že som ti neprezradil o kvalitách tvojho brata a Avdotya vysvetlil, že ťa oklame atď. Teraz, prečo by som mal odpovedať na tvoju lásku proti tomuto: napísať, hoci v starobe, nejaké falošné ospravedlnenie, a som si istý, že kvôli svojej márnomyseľnosti budeš spokojný. Osobne som ti o tvojom bratovi povedal dosť, že hoci je láskavý a má ťa rád, obávam sa, že nedostatky a výdavky, ktoré má, by ho mohli prinútiť porušiť sľuby a podobne... A Avdotya tiež počas rozhovoru povedala to isté len z ľútosti nad tebou. A že ste to zo svojho obvyklého rozmaru a pre svoju vlastnú škodu zvýšili a boli ste v rozpakoch, tento čin bol zjavne vašou úplnou vôľou a dôvodom bola namyslenosť... Tiež píšeš, že som zbabelo prikázal Avdotyi odovzdať M. Anfii, aby to vydržala len do jari. Inak ju podľa môjho falošného proroctva opustíš sám, a preto ti prinesiem falošné ospravedlnenie. Naozaj, podľa teba, zostávam ako hlúpa ryba, ale pre tvoje dobrovoľné vedomie som povinný niečo po starom klamať a spochybňovať tvoju lásku v podobe príslovia, ktoré vraveli staré ženy (že vajcia sliepku nenaučia). Ale, ó, Anna, prečo si k svojmu nešťastiu a frustrácii zvedavá a skúšaš, čo, kto, kde o tebe hovoril, a keď si to vypočuješ, si nadmieru urazená a zahanbená tým, že nepoznáš svoje slabosti. K čomu vás a mňa priviedla vaša dušu ničiaca zvedavosť? A keby ste, ako sme vám radili, zaobchádzali s Matkou Anthiou vo všetkých svojich [slabinách] a zmätkoch, potom by ste toľko netrpeli v týchto prázdnych rečiach naplnených prázdnotou a neutešovali by ste démona, ktorý vás zvádzal tak dlho, a nezlomili by ste si slabú hlavu predsudkami, pretože sv. Abba Dorotheos padol podľa vlastného rozumu: „Ten, ktorý píše vo svojej knihe.“ Teraz si prosím vypočujte moje odôvodnenie. Avdotya mi v mene matky Anfie povedala, že je z teba veľmi unavená z tvojich oddaných sestier a predovšetkým z Anny Ivanovej, a tak som jej nariadil, aby na tieto slová povedala, aká je svätica. poslušnosť je ešte vynútená, aspoň do jari a potom ťa možno aj sama opustí. Pýtam sa ťa, či by si sa mal hnevať za tieto moje slová, či by bolo lepšie, keby si to všetko prezradil matke Anfii a zároveň vyliečil tieto rany, ktoré sa v tebe rozhoreli a vzplanuli jedom sebaúcty. A že ste len z nášho jediného povzbudenia, listy odo mňa a p. Macarius, miluješ a rešpektuješ Matku Anthiu - táto tvoja viera je založená na piesku. A keby ste sami uverili v prospech tých, ktorí sú uzdravení myšlienkami a zmätkami, potom by to bolo pre vás poučnejšie. Keď teda ani teraz pre svoju krutosť nemohli od Matky Anfie pociťovať ani najmenší úžitok pre svoju dušu, a naše konfirmácie s otcom p. Macarius, namiesto blahobytu a oddanosti, ťa zatrpkol a rozčúlil a pre takéto tvoje činy ťa prepúšťam ja, ako aj od mojej matky Anthie, pretože už nemám silu viesť s tebou márnu, ale mimoriadne náročnú korešpondenciu. Ale bude stačiť, pre tvoju slabosť, mať vzťah s otcom Macariusom, ktorý je stále schopný písať a odpovedať, ale ja, ktorý som neslušný, mi prosím odpusť. 148. Je katastrofálne nesmierne smútiť nad smrťou svojej matky. Voľba starej ženy na odhalenie myšlienok. Prinúťte sa k trpezlivosti Dostal som vaše písanie plné smutných výrazov a súcit s ľudstvom sa dotkol môjho najodpornejšieho srdca. Keď som opäť nadobudol zdravý rozum, spomenul som si, že je katastrofálne nadmieru smútiť a predčasne sa zabiť – za všetko musíme ďakovať Pánovi všetkými možnými spôsobmi, bez ohľadu na to, aké tresty nás na tomto svete trestá. A súcit ku mne neprišiel so smrťou mojej matky, som si istý, že nám ju vzali, aby si odpočinula! Ale o vás, ktorí ste zostali sirotami, ktorí ste si sviatkom poslušnosti ešte len slabo sformovali svoju morálku. Ale jediné, čo si pevne pamätám, je, že Milosrdný Pán vo svojom Božom Písme jasne vysvetlil, že „nechce smrť pre hriešnika, ale chce, aby bol každý spasený a aby nadobudli pravé porozumenie“ (Ez 33:11). A preto musíme uvažovať: ak by Pán predvídal, že podľa našich sklonov môžeme získať úplný prospech od pamätnej matky Varvary, potom by všetkými možnými spôsobmi opustil živých, aby žili s nami. Ale očividne vám môžeme úprimne povedať, že sme sa ukázali ako nehodní takejto Matky a nositeľky našich slabostí a počas života s ňou sme si nevedeli vážiť jej starostlivosť o nás: často sme ju však kvôli zatemneniu nepriateľa reptali a zneucťovali a často sme ju v myšlienkach odsudzovali za jej slabosti a bolestnú chorobu počas jej služby. A ako my, a predovšetkým vy, teraz naplno vidíme v realite, aké pocity sme cítili počas života s mamou a aké pocity po mame. A ak vám Najmilosrdnejší Pán neviditeľne dá príležitosť priľnúť v duchu k nejakej starej žene, potom, keď ste v pokušení, budete lepšie poznať hodnotu a ako si uctievať svojho mentora a s dobrotou Pána budete prosperovať. Aj ja, dcéra Anna, ja, prekliata, z tvojej dobrej vôle smelo prosím a modlím sa, ako som počula z otcovho listu, aby si v posledných hodinách života mojej matky Pán udelil tebe, aby si spolu s matkou Anthiou prevzal celu mojej matky ako dedičstvo. Hoci ťa v duchu milujem ako dcéru, pamätám si aj to, že máš krutú povahu, čo ti radím pre dobro Pána, snaž sa upokojiť, nauč sa trpezlivosti a prinúti sa rešpektovať a uprednostňovať Matku Anthiu. - Nech ti najmilosrdnejší Pán odpovie v pokore a viac ako tieto mnou napísané; a viete, že odpoveďou na každé pokušenie je pokora, sebaobviňovanie a trpezlivosť. Nech vám Pán pomáha a chráni vás a chráni vás pred nástrahami nepriateľa a nech vám odpustí všetky hriechy a ja, nehodný, pošlem svoje otcovské odpustenie a požehnanie. 149. Vnútorný boj prekonáva trpezlivosť, sebaobviňovanie a pokora Ja, ten neslušný, som dostal váš list, zaslaný poštou, v ktorom sa vyznaním priznávate k svojej pompéznej a hrdej múdrosti, no predovšetkým vás premáha pohŕdanie, a preto ste v rozpakoch a zúfate si. Sláva však najmilostivejšiemu Pane, že na príhovor Boha milého Otca nie si opäť odmietnutý z lona tvojej jedinej matky a opatrovateľky pre tvoju najvášnivejšiu dušu a znášanie slabostí... A že nenájdete podobnosť s pamätnou matkou Varvarou, v tomto si netrúfam protirečiť. Ale akí nehodní sme sa ukázali byť pre Matku Varvaru, aby žila o niečo dlhšie a používala nás – a preto sa musíme riadiť radami svätého Jána Klimaka a prosiť s nepochybnou vierou a Duch Svätý a prostredníctvom nekvalifikovaných nám dá jasnou výslovnosťou dušu povzbudzujúce odpovede a rady prostredníctvom jej pier. ...Navonok je vojna, ale vo vnútri je intenzívna a nebezpečná - pre takú predkatastrofickú bitku budete musieť dosiahnuť víťazstvo, a to trpezlivosťou, sebavýčitkami a pokorou. Pretože opisujete svoje predošlé zvyky, aby ste z toho mali úžitok pre všetkých, ale keďže vám bolo dovolené ochudobniť sa pre vašu pokoru, musíte sa zachovať umiernene a správať sa k ostatným iba slovami. Zverujem ťa pod ochranu Všemohúceho Pána – a nech ťa Pán osvieti a nech ťa osvieti na dobro a nech ti pomôže a nech ťa zachráni zo všetkých nástrah diabla a nech ti odpustí všetky tvoje hriechy a ja, ktorý som veľký hriešnik, ti ​​pošlem otcovské odpustenie a požehnanie. 150. Zostaň bdelý, buď triezvy a naber odvahu. Pán z našej dobrej vôle môže poslať cesty k spáse Čítal som tvoje krásne napísané riadky a pre slabosť môjho chápania som ich poslúchol a za tvoje nepochopiteľné prehrešky nech ti Najmilosrdnejší Pán odpustí a osvieti ťa a osvieti svojou milosťou a milosrdenstvom. Tiež vás prosím a s pokorou sa modlím, aby ste zostali bdelí, triezvi a nabrali odvahu a vzdialili sa od vín, ktoré sa odchyľujú k telu a krvi a všetkým zmyselným pohybom, a od oblakov a hlučnej búrky vzrušenia, ktoré trápia vašu myseľ a city a chcú vašu dobrú vôľu ponoriť do bahna zmyselnosti. Ale my, aj keď v sebe niečo vidíme od zlého Špekulanta, opäť vstávame a prúdime s pokáním a nehou k Tomu, ktorý oživuje mŕtvych a kriesi padlých a korunuje tých, ktorí trpia takýmito zlými mučiteľmi, a ktorý dáva slobodu a dary rozumu proti vojne. Píšeš, že si zbavená kontemplácie a poučenia na dušu, ale, ó, duchovná dcéra, nebuď zamračená a nebuď z toho smutná - Všemohúci Pán je všemohúci a všemohúci, aby nás navždy poslal neviditeľne, na našu dobrú vôľu, metódy a spásonosné príklady a je schopný poslať takých šikovných starcov, aby nás utešovali našimi dobrými a živili nás. v našom úmysle as nádejou a spokojnosťou prosme Pána. A ja som ten prekliaty, hoci telom som bol od teba oddelený pre svoju nehodnosť, ale duchom som od teba neoddeliteľný a v týchto zložitých riadkoch sa s tebou rozprávam ako tvárou v tvár. 151. Smútok je spôsobený pýchou. Považujte sa za horšieho ako všetci ostatní. Pozor na pripútanosť k svetu. Mysli si, že si posledný v kláštore Píšeš, že pre tvoju pýchu sú na teba zoslané silné a ťažké žiale, sám si uvedomuješ, aká je to pýcha, a my s tým súhlasíme - preto je potrebné hľadať liek na túto chorobu v protiklade k pýche, teda v pokore, o ktorej píše sv. Izák Sýrčan v Homílii 79, že neznesiteľní sú oni sami hrdí na to, že si za to môžu sami, ale na toho, kto je poslaný, je liek. v pokore. A my vám radíme, aby ste hľadali tento spásonosný liek a uznali, že ste úprimne hodní smútku, prijímajte ich s trpezlivosťou a nezištnosťou, bez ohľadu na to, ako ich znášate. Ďakuj Bohu, ktorý ťa stále šetrí, bez posielania väčších a pri všetkých svojich činoch pozoruj, že nepriateľské semeno – pýcha nekoná, ale buď úctivý k svojim blížnym a považuj sa za najhoršieho zo všetkých, potom, hoci prídu výčitky a výčitky, pripisovať si, že si hoden – znesieš to pohodlnejšie a pokora sa získa viac, keď nebudeme nasledovať svoju vlastnú myseľ a vôľu, ku ktorej sa neriadime dobrom. Naši otcovia a mentori nášho života o tom obšírne písali; zahĺbiť sa do ich spisov, ako sú: sv. Dorotheus, Ján Klimacus a ďalší svätí, ktorí písali o tejto cnosti, ako ju získať a ako ju hľadať. A ty sa to snažíš nasledovať a Pán ťa neopustí a zmierni tvoj smútok a dokonca ťa uteší, hoci sa bojíš svojich veriteľov a výčitiek od nich, ale Boh je silný a môže im dať k tebe súcit a oni budú očakávať tvoj dlh. Čo sa týka slabosti tvojich bratov, tomu nepomôžeš, môžeš poradiť ohľadom zdržanlivosti, ale v inom ohľade ich musíš odovzdať do Božej prozreteľnosti, On je silný, aby posilnil svoje stvorenie, ak majú túto vôľu, skús sa zmieriť so svojím rodičom, aby Božie požehnanie prispelo aj tebe k jeho požehnaniu. Pozor na závislosť na svete, hoci vám lichotí pokoj a útecha, sú také krátke, že neuvidíte, ako ich stratíte, ale príde miesto pokánia, melanchólie, skľúčenosti a žiadnej útechy. Hovoríš, že chceš byť aj posledný v kláštore – urob to: keď ti to niekto vyčíta, mysli si, že si posledný a toho hodný. Nech ti Pán dá podľa tvojej vôle vykonávanie dobrých skutkov v tvojom úsilí. Za tvoje pokánie nech ti Pán odpustí a my nehodní odpustíme a dovolíme, ale to je pre teba len určitá útecha; rozhodne to však musí povedať spovedníkovi, hoci nie tak podrobne, ale tajne, lebo tam sa vykonáva obrad a číta sa od spovedníka modlitba dovolenia. Nech ti Pán dá rozum vo všetkom a nech ťa ochráni a prikryje pred všetkými nástrahami nepriateľa a my, posielajúc ti svoje nehodné požehnanie, zostaneme tvojimi pútnikmi. 152. Pri odchode z kláštora nie je možné zostať pokojný. V kláštore vám bude lepšie pokoj Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, že ti dal pocit vrátiť sa do kláštora, ktorý úplne kolísal. Aj keby ste zostali vo svete, čo nás na tom zaujíma: ľudia žijú v mieri a sú mierumilovní, ale vy, keď ste sa už venovali životu kláštora a opustili ste ho, nemôžete byť pokojní a je pochybné, že by vás bratia vždy podporovali, možno boli horliví, ale okolnosti nevyšli, pretože sa nemôžete spoliehať na iného človeka ako na jediného Boha. Bývanie v kláštore, hoci je skromné, je pre pokoru pohodlnejšie a pokornejší budete lepšie. Svojou silou si poprosila rodiča o odpustenie, a hoci to nie je povedané priamo, všetko je pokojné – potom buď pokojný a neprestávaj si vyčítať, pozerať sa naňho s pocitom viny. Pán mu to oznámi a dá mu súcitnejší pocit, keď budete pokojní voči Matke Anthii – toto je váš prospech: ona, ako sám viete, nepotrebuje tých, ktorí prichádzajú, ale prijíma ich zo súcitu a poslušnosti; snaž sa nedovoliť cudzím ľuďom, aby sa k nej priblížili, a nie, aby ostatní znášali hnilé slová, ktoré zatemňujú svet. Nech vám Pán odpustí a my nehodní odpustíme a dovolíme a želáme vám pokoj, zdravie a spásu. 153. Zver seba a svojich blížnych do prozreteľnosti Nebeského Otca: buď umiernenejší a nedovoľ, aby sa tvoje srdce nezmerne a bezohľadne rozbúrilo. O prijatí sestier a bratov do cely S túžbou po pokoji a spáse vám zo srdca poviem: nemali by ste sa toľko obávať o účasť svojich príbuzných, ale viac sa spoliehať na Pána v trpezlivosti svojej duše, najmä preto, že takáto pripútanosť, ktorá je pre srdce katastrofálna, je cudzia oddanosti Najvyššieho, a pretože všetky prípady nie sú slepé, ale vedené Prozreteľnosťou Svetovládcu. Bez ohľadu na to, akí sme citliví, nikdy nemôžeme mať toľko súcitu so svojimi blížnymi ako náš Stvoriteľ, čím sme citlivejší k akémukoľvek predmetu, tým slepšie ho chápeme, a preto musíme seba a našich blížnych posvätne zveriť do prozreteľnosti Nebeského Otca – byť tak umiernení, ako je to len možné, a nedovoliť, aby sa naše srdce nezmerne rozbúrilo a nerozvážne. Nemali by ste ani vstupovať do ich sprostredkovania, keď ste už vstúpili do povolania, ktoré si najviac zaslúži Božie sebaobetovanie. Čo najviac o nich povedzte vo svojej duši: „Staň sa vôľa Pánova“ a uvrhnite svoj zármutok na Pána a snažte sa viesť v Pánovi. - Váž si čas: je neodvolateľný, daj si na seba väčší pozor, nech je to tvoj výkon! Čo sa týka prijatia tvojej sestry do spolužitia, musím povedať len toľko, že „dvaja sú lepší ako jedna“ a okrem toho podriaďujem tvoje pocity vôli univerzálneho patróna, ktorému ťa vo všetkom zverujem. „Absolútne neodporúčam prijímať bratov, dokonca ani príbuzných, do svojej cely po požehnanom čase - inak by ste sa dostali do pokušenia. 154. Bohatstvo je pre teba zlé Darmo prijímate falošné myšlienky v našom postoji k vám. Hoci sme veľkí hriešnici, ktokoľvek sa pýta na čokoľvek z písma, my, napriek všetkému času, odpovedáme: ukazuje sa, že pre iných je jedno na dve-tri písmená, hľadiac na potrebu, ale to sa vám nestalo a na každý váš list máte, aj keď mizerné, naše odpovede. Sťažujete sa na chudobu, ale bohatstvo je pre vás stále škodlivé; keď sa vo vrecku pohne štvrtina, vtedy sa ukážeš. Dúfame, že po napísaní tohto článku od nás prijmete výčitky lepšie ako chválu. Tvoj rodič, keď sem príde a uvidí nás, sme pripravení ho prijať. Blahoželáme vám k sviatku a želáme si ho osláviť pokojne a pokojne, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 155. V zármutku sa uchyľ k najmilosrdnejšiemu Pánovi. Pýcha je najvážnejšia neresť. Márne som menil celu Veľmi zúfalo prijímate Božie navštívenie a keďže sa chcete vyhnúť tomuto smútku trestnými činmi, nemyslíte si, že tým rýchlymi krokmi smerujete k večnej záhube. - Odolajte týmto impulzom. V smútku sa uchýlite k najmilosrdnejšiemu Pánovi: potrestajúc telo smutnými pokynmi, uzdravuje dušu. Ak by si prišiel k správnemu citu a uvedomil si závažnosť svojich hriechov, potom by si v tichosti chválil Pána, ktorý tu trestá, aby ťa zachránil pred večnými mukami. Keď prijmete náklonnosť, že nie som taký hriešnik, aby ste ma takto potrestali, potom vedzte, že samotná pýcha je najvážnejšia neresť. Pokor sa, pričítaj si trest hodný bytia, nikoho neobviňuj, na nikoho nereptaj a najmä na Boha uvidíš úľavu od svojich žiaľov. - Tu sú pre vás prostriedky spásy. Tvojho zosnulého brata nemožno vrátiť – modli sa za neho k Bohu, nech Pán odpočíva jeho duši, ale ty si zhrešil tým, že si v neho vložil svoju nádej. Počuli sme, že si sestru zase nechal vo svojej cele, nadarmo si to urobil - musíš si byť oporou a útechou v žiali; Áno, ublížil si, keď si žil sám vo svojej cele. Nech vás Pán uteší a poučí o tom, čo je vhodné urobiť, a nech urobí to, čo je užitočné pre vašu spásu pre vašich príbuzných. 156. Boh dopúšťa všetky bolesti podľa nášho poriadku. Znášať smútok: pyšní to viac cítia a pokorní to znášajú ľahšie V liste opisuješ svoje trápenia, ale si jediný smrteľník, ktorý má len trápenie? Nikto im neunikne, ale nie súčasne a nie v rovnakej miere. A Boh posiela všetko podľa nášho poriadku: pyšní to viac cítia a pokorní to znášajú pohodlnejšie, pretože sa v cite svojho srdca považujú za hodných a neobviňujú nikoho, iba seba. Váš smútok narastá, keďže sa považujete za rovnocenného M. Arcadiovi a cítite sa otroctvom. Táto myšlienka nie je ani zďaleka pokorná: predstavte si chlapcov rôzneho veku a rôzneho postavenia, ako študujú v seminári, a potom jeden vyjde ako biskup a druhý zostane šestnástkou, a stane sa, že aj tento je vyšší ako on, čo sa týka hodnosti a prijatia. To isté sa deje v službe: keďže je rovnocenný v nižšej hodnosti, jeden dosiahne hodnosť generála a druhý s menšou hodnosťou je súčasne povýšený. Majú tí druhí právo smútiť za tým prvým? Prijmite opatrenia, sestra, vo svojej organizácii a uznajte svoje nespravodlivé uvažovanie. Nevieme s určitosťou rozhodnúť, či vám bunku poskytneme do prenájmu alebo jej časť predáme. Svoje potreby môžete konzultovať s M. Arkadym a s požehnaním M. Abbess urobte to, čo je pre vás výhodnejšie – Pán vás požehná. 157. Bez smútku to nejde. Za naplnenie kánonu je Pán schopný udeliť odpustenie V dvoch svojich listoch píšeš o svojom smútku nad zničením susednej cely, preto si aj tá tvoja vyžaduje stavbu - prístrešok a verandu. Vidíme, že smútite, reptáte, obviňujete druhých a ste v rozpakoch, čím im ani v najmenšom neublížite, ale ani sebe nepomôžete, a predsa musíte budovať, len s poškodením vašej duchovnej štruktúry, a keby ste túto návštevu prijali trpezlivo, mohli ste ju využiť. Ak sa uznávaš ako hriešnik, tak vieš, že rán hriešnika je mnoho, ale keď si spravodlivý, potom je opäť napísané: „Mnoho bolestí spravodlivých je“ (Ž 33:20). Bez ohľadu na to, kam sa otočíte, nemôžete žiť bez smútku. Kto ich zariaďuje? Sám Boh sa stará o každého a všetko riadi; kto akceptuje niečo iné, vzďaľuje sa od pravdy a stáva sa ako nemý. V oboch listoch píšete o prijatí Stephanida do svojej cely; ale kto je Stefanida? Nemáme o tom ani potuchy. Z našej strany Boh požehná, keď šéf určí. Za naplnenie kánonu, ktorý je pre vás stanovený, vám Pán môže udeliť odpustenie. Odovzdávajúc vás do Jeho ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 158. Návod pre umierajúcu ženu. Hriechy sa stali kvôli nedostatku pokory. Príprava na smrť: čiňte pokánie a pokorte sa Pocit vašej choroby vás núti premýšľať o vašej blížiacej sa smrti, čo je dobré. Písmo hovorí: „Pamätaj na svoje posledné, nikdy nezhrešíš“ (Sir 7:39). Navyše, keď ste si spomenuli na svoje predchádzajúce hriechy, čiňte pokánie a pokorte sa a premýšľajte o tom, čo spôsobilo vaše hriechy – pretože ste nemali pokoru. A opäť hovoríme: pokor sa a Pán sa nad tebou zmiluje. Nie je možné uskutočniť splnenie podľa vášho duchovného, ​​pretože podľa zákonov nemá žiadnu silu, ale s dobrou vôľou Matky predstavenej to možno takto nariadiť. Po tvojej smrti tvoji rodičia a sestra nemajú právo na tvoje cely; patrí kláštoru. Naša rada je napísať vám, aby urobila tú láskavosť a predala vás po vašej smrti a zaplatila jej váš dlh vo výške 100 rubľov. A dala 100 rubľov našej Ermitáži a všetko ostatné použila na stavbu kostola. Samotná cirkev sa bude za vás denne a navždy modliť k Bohu, ako sa modlí za tvorcov tohto chrámu sv. Dajte obraz aj svojmu kláštoru, maj mierny zármutok nad svojimi bratmi, verte v Božiu prozreteľnosť, že uzdravuje vaše duše proti tým, ktorí sú v rozpore. Buďte spokojní a pokojní. 159. Všetko robte s požehnaním abatyše. Treba na seba dozrieť a zmieriť sa so sestrou. Píšeš o tom, že tvoja sestra je na teba rozhorčená pre tvoju cestu k bratom a pre hnev, ktorý voči nej cítiš. Hoci sa chváliš svojimi domnelými hrdinskými činmi a náklonnosťou k bratom, nemôžeme schváliť ani toto: ako sa môže kláštorné dievča odvážiť podstúpiť takýto podnik aj bez požehnania svojej predstavenej? Ak by sa vám stalo niečo opačné a kláštor by mal problémy, prečo sa opovažujete? Môžete pomôcť bratom svojou prítomnosťou? Modlite sa za nich k Bohu a nechajte ich na jeho súd: On je spravodlivý a bez spravodlivosti nikoho netrestá. Ak sú ospravedlnení, poďakujte za to Bohu a požiadajte, aby ich v budúcnosti posilnil na ceste spravodlivosti. Takže musíš dospieť a zmieriť sa so sestrou. Je dobré, že máte takú miernu abatišu, ale iná by konala inak. Neopovážte sa v budúcnosti podniknúť takéto záväzky, prajeme vám, aby ste sa stali múdrejšími, inak budem múdry a oklamem vás. 160. Je potrebné nájsť pokoj v bolestiach, spoliehajúc sa na Božiu prozreteľnosť. Viac sa zaujímajte o spásu svojej duše Píšete o svojom smútku medzi svojimi bratmi, ale to už nie je pre vás nové – musíte byť pokojní v smútku, spoliehajúc sa na Božiu prozreteľnosť, ktorá všetko koná podľa Jeho humánnej spravodlivosti: On je schopný ospravedlniť nevinu; ak trestá, nie je to bezdôvodne, a hoci nie za túto vinu, s najväčšou pravdepodobnosťou za inú. Robí to, aby zachránil ich duše, ale vy, ktorí tomu nerozumiete, sa márne trápite a hanbíte – a tým hrešíte. Starajte sa viac o spásu svojej duše, pre ktorú ste sa presťahovali do tohto kláštora: na svojom poli máte veľa buriny, snažte sa ju vytrhať a priniesť dobré ovocie. Márne sa namáhate a žiadate od nás požehnanie prísť do nášho kláštora: nemáme právo požehnávať alebo zakazovať každému, kto príde a príde - hotel a odpočinok sú pripravené podľa miestneho zvyku, ktorý je vám celkom známy a máte informácie od iných. S novými sestrami nech vám Pán pomáha pokojne žiť podľa Božích prikázaní a učenia otcov sv. Prajeme vám pokoj, zdravie, spásu, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 161. Dôvodom nepokoja je zlé svedomie. Pýcha a pýcha oslepujú človeka Píšete, že ste sa cez jej výčitky stretli so silnou blamážou voči M. Arcadiovej. Nevieš dôvod toho, ale medzitým si to sám vysvetľuješ: nemáš v ňu žiadnu zvláštnu dôveru, a preto si neotvoril svoje svedomie čisto; ukázal vonkajšiu dispozíciu, a preto je jej srdcu známy váš opak, a treba veriť, že niektoré prípady sa jej možno dostali do pozornosti vďaka ich spojeniu s inými prostredníctvom ich odhalení. Podľa nášho chápania je práve táto vec dôvodom nepokoja medzi vami. Neprotirečte si. Hovoríš: „Nemôžem ju nechať samú,“ a nemáš v ňu žiadnu zvláštnu dôveru, načo je to dobré? Ak chcete byť zvýhodňovaní a využívaní, tak zahoďte všetku pýchu a sebalásku a úplne sa zmeňte – tieto vášne sú také oslepujúce, že aj zlé veci považujeme za dobré. Nepovažujeme za potrebné, aby ste odišli, ale zmieriť sa je nevyhnutné. S prianím pokoja a zdravia duše i tela ostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 162. Netreba sa hanbiť za nesprávne správanie abatyše. Strachu bolo dovolené nahradiť márnosť a pýchu. Kde nie je pokora, tam je pohŕdanie a arogancia Za previnenie matky abatyše voči otcovi o. Macarius, nie je dobré, aby sme sa veľmi hanbili, ale aby sme vydržali, čo nám prišlo do cesty a modlili sa k Bohu za tých, ktorí nám to robia, aby nám za ich sväté modlitby a Milosrdný Pán odpustil všetko úsilie. A pre ostatných, ktorých tvoja láska spomína, žalmista napísal Duchom Svätým: „Nežiarlite na zlých, nezáviďte tým, čo páchajú neprávosti, lebo tráva bude čoskoro pokosená“ (Ž 37,1-2). Je síce hodné zľutovania, že si nemohol odhaliť všetky svoje skutky kňazovi, ale za to sa nechávame na Všemohúceho Pána, ktorý ťa svojou všemohúcou prozreteľnosťou uzdraví! A keďže ťa začal mraziť strach, musíš byť nútený do tohto boja so všetkou pokorou a dôverou v Pána, že aj keď nám naša márnivosť a pýcha dovolila nielen sa báť, ale aj snívať od nepriateľa diabla, ale pevne si pamätáme prorocké verše 26. žalmu: „Ak sa proti mne postaví armáda, moje srdce sa nebude báť. Ak povstane boj proti mne, 2:P3 proti mne povstane. A preto ja, prekliaty, veľmi smútim v duši, že vy s takýmito extrémami v boji stále nemôžete cítiť náklonnosť k Matke Anthii a byť vo všetkom úprimní. Kde teraz nájdeme M. Varvaru? Zverujem ťa pod ochranu Všemohúceho Pána a nech ťa Pán osvieti, osvieti v dobrom a pomôže ti, ochráni ťa a ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa a nech ti odpustí všetky hriechy. A ja, veľký hriešnik, ti ​​posielam otcovské odpustenie a požehnanie! ...Je jasné, že kde neprebýva pokora, tam prebýva opovrhnutie a arogancia. Pozorne sa pozrime, či sa nezamotávame do pýchy a sebareflexie, či podľa apoštolského testamentu nepotrebujeme odložiť všetku pýchu a trpezlivo sa snažiť o výkon, ktorý máme pred sebou (porov. Hebr 12,1). 163. Ak ťa neprijmú do kláštora, opýtaj sa Pána: On je silný, aby pomohol. Dostali sme vaše písomnosti z 8. marca a 15. marca spolu s Darinými písomnosťami. Prvým mailom sa pýtala na odpoveď, čo má robiť. Abatyša ju neprijíma do kláštora – čo robiť, keď jej to Pán nepovie. Povedz jej, že v tom nemáme žiadnu vôľu a nielenže by sme jej nemohli napísať prvý mail, ale teraz nemáme čas; povedz jej to, nech sa pýta Pána - On je schopný ju poučiť, čo má robiť. Napísali ste o Augustovi, že sa pripravoval na exodus, ale potom už nebolo ani chýru; zrejme sa uzdravila. Posielame vám a jej naše nehodné požehnanie. 164. Treba sa spoliehať na Božiu prozreteľnosť. Príčina smútku je vo vás. Vyčítaj sebe, nie svojim susedom Požiadate o povolenie ísť sa rozlúčiť so svojimi blízkymi. Pre moju neprítomnosť nebolo možné rýchlo odpovedať, preto by sa to malo týkať Božej prozreteľnosti - museli ste urobiť to alebo ono podľa svojej vôle. To, čo sa mi na tebe naozaj nepáči, je, že za príčinu svojho smútku nachádzaš iných ľudí, nie seba. Táto silná slepota pochádza z pýchy, a preto nenachádzaš útechu a tvoje smútky sú neradostné. Svätí otcovia kráčali po tejto ceste skúsenosťami a odovzdali nám toto učenie, ktoré čiastočne zažívajú mnohí v našich časoch. - Prečítajte si od svätého Izáka Sýrskeho v 51. Slove a vo svätom Abbe Dorotheovi o hanobení seba a nie blížneho. V tom nájdete pokoj, lebo „Pán hľadí na pokorných, ale protiví sa pyšným“ (porov. Jak 4:6). Prajeme vám, aby ste sa upokojili a išli so sestrami do svojej cely. Zverujúc vás do Božej ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 165. Božia prozreteľnosť zariaďuje všetko v náš prospech. Ak nehádžeš vinu na seba, neprestaneš byť chudobný. Nemôžeme od vás odvrátiť Božiu ruku Dostali sme dva vaše listy, jeden z Dmitrova a druhý zo Sevska. Aké úbohé je tvoje usporiadanie v tvojom prvom liste! Bojíte sa objaviť v Sevsku, pamätáte si hnev. Vyzerať ako med a decht nie je vôbec slušné. Kde si nechal Božiu prozreteľnosť, ktorá sa stará o všetkých, a najmä o teba, zariaďuje všetko na dobré a prostredníctvom povoľných prípadov nám dáva prostriedky na to, aby sme rozpoznali naše vášne a vykorenili ich – a stále obviňuješ ľudí. Nedávno ste nás navštívili a veľakrát ste o tom počuli, zdá sa nám zbytočné písať o tom, čo už bolo mnohokrát napísané a verbálne naznačené. Ak nebudeš hádzať vinu na seba, neprestaneš byť chudobný a znášať smútok nad Božím trestom pre pyšných. Nemám silu ani čas písať o vašich prípadoch podrobne opísaných vo vašom poslednom liste, ale vidíme vás všetkých urazených a smútiacich. Nemôžeme od vás odvrátiť Božiu ruku, ale môžete Boha upokojiť, keď začnete kráčať po kresťanskej ceste, a spočiatku, aj keď budete smútiť, je to preto, že ste nevydržali urážku, a nie preto, že ste boli urazení – Boh sa na túto dispenzáciu pozrie a bude nádej na nápravu. Zdá sa nám, že ste sa nadarmo rozhodli dať pochúťku; Boh to zjavne nepodporuje, Boh vám dovolí mať problémy z márnivosti. Bojíš sa, že M. Arkadia z našich slov o tebe niečo pochopí, potom sa sám pýtaš, keď uznáš za potrebné, aby si jej povedal svoje reptanie proti nej, ale sám sa nevieš prinútiť jej to povedať. Jedna vec je v rozpore s druhou: v prvom liste ju nepovažuješ za posledný dôvod svojho zmätku a smútku, a keď si tu bol, nemal si v úmysle byť k nej úprimný, do čoho sme ťa nenútili. Ale zvážte sami, aký úžitok máte z vášho neoprávneného usporiadania? Nepriateľ ťa s hrdosťou zajal a robí ti prekážku, nechce tvoju nápravu. Výber toho najlepšieho necháme na vašej vôli. Vyčítaš nerozvážne príkazy konať zhromaždenia bez chleba; Odviedli ste však dobrú prácu, požičali ste si peniaze na to, čo ste potrebovali, a minuli ste ich aj na stretnutie? Čo sa týka vašej Lukerie, nie sme imámmi moci, ak je pre vás nemožné ju držať, potom máte autority. Ďakujeme za hrozno, ale darmo ste ho posielali, vy a M.I. mať potrebu. Z myšlienok, ktoré si mal proti mne, Leonid, nech ti Pán odpustí a ja ti odpustím. Bolo nesprávne, že si sa k svojmu rodičovi správal hrubo; po uzmierení bolo všetko opäť skoro rozvrátené. Prajeme vám pokoj, zdravie a spásu, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 166. Nie je možné konať dobro bez vášho obdivu. Nepriateľ vyhráva, pretože nie sú žiadne zbrane – sebavýčitky a pokora Píšeš: „Teraz idem za mamou, aby som jej vysvetlil svoj hriech,“ ale nevieme, aké ovocie priniesol tvoj zámer. Vyššie rozhorčene píšete, že sa vzdávame vašej vôli a radi by ste to robili tak, ako sa nám páči a je to pre vás užitočné. Zažili sme podobné prípady s mnohými a zisťujeme, že nie je možné rozhodnúť o ničom dobrom bez toho, aby sme neohýbali svoju vôľu, lebo nepriateľ sa tomu postaví na odpor a zvedie boj, ktorý bez toho, aby vzdoroval s pokorou, reptá na nás, že sme boli nútení. A vaše slová: „Sám vidím, že akcia je nepriateľská, ale zlú myšlienku nepremôžem“, pretože nemáte zbrane: sebaobviňovanie a pokoru. O Lukerii – či už by ste si ju mali nechať alebo nie, nemôžeme zachádzať do vašich podrobností – mali by sme sa o tom všeobecne poradiť s našimi staršími. Prajeme vám a sestrám žijúcim s vami pokoj, harmóniu a lásku. 167. „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Jakub 4:6) Píšete, že ste sa M. Arkadii celkom nevysvetlili, a predsa si ju vážite a milujete, no nedokážete tolerovať jej výčitky. Prečo je to, ak nie z pýchy, čo ti nedáva pokoj, trápi ťa, sužuje ťa. Keď ste si vysvetlili svoje myšlienky, upokojili ste sa – iné myšlienky ste museli od seba odhodiť. To isté – a dobrý skutok pre vás padne ako ťažký kameň na vašu dušu, a to aj z pýchy, lebo „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Jak 4:6). A v Múdrosti hovorí: „Neútočte na moju pyšnú dušu, ktorá vám bola daná, ktorú prijala z Božej ruky, a ďakujte, ale tá druhá ju neopätuje. Všetky vaše pretvárky pred M. Arkadym sú jej známe a tým klamete seba a Boha, prejavujete úprimnosť, ale vo vnútri je to iné, ale je to o vás také povšimnutie. Skúste sa napraviť prosbou o Božiu pomoc a my zostaneme vašimi pútnikmi. 168. Božia prozreteľnosť sa o nás stará a pracuje v náš prospech. Pán nám prikázal hľadať pokoru a sebaobviňovanie. Choďte postupne, znášajte smútok Musíme si byť istí, že Božia prozreteľnosť sa o nás vždy stará a pracuje v náš prospech, dokonca aj v prípadoch, ktoré sú nám v rozpore. Chceli ste ma vidieť na ceste, aby ste povedali niečo nedokončené, ale zjavne to nebolo potrebné a nebolo by to pre vás prospešné - nebolo to splnené podľa Božej vôle, potom ste to sami videli a upokojili ste sa. Je to veľmi zvláštne usporiadanie pre vaše uši, najmä myšlienka, že váha vášho vlastného poníženia vás vedie k necitlivosti. To nie je v súlade s ničím, ani s Písmom, ani s povahou vecí. Pán prikázal hľadať pokoj v pokore: „Učte sa odo mňa“ a tak ďalej (Matúš 11:29). Svätý Dávid volá: „V našej pokore budem pamätať, že Pán tvorí múdrosť“; „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva dobrotu“ (Jakub 4:6). Svätí otcovia, ktorí to šikovne vykonali, nás potvrdzujú. Svätá Dorota píše: „Ako nemôže mať človek pokoj, ak sa vyčíta a ponižuje, a aj keď sa mu stane niečo smutné, je hoden toho, aby to bolo vopred, a nie je v rozpakoch.“ Podobne Climacus a iní otcovia učia o nevysvetliteľných výhodách sebaobviňovania, ale vy ste naopak zaťažení, preto je to falošné a nesprávne. Vaša duša horí túžbou po smútku a chorobách a odložením všetkých starostí, aby ste boli neoddeliteľní od Boha - od toho ste veľmi ďaleko. Je to to isté, ako keby ste boli privedení do svadobnej komnaty v špinavých šatách, takže vy, otrasení násilím vášní, sa zrazu ocitnete v krajine bez vášne. Choďte postupne, znášajte smútok, najprv ho považujte za hodný za svoje hriechy, potom sa priblížte k nádeji a potom vás tretí stupeň neodlúči od Boha - láska! Najprv s pokorou ukážte v praxi trpezlivosť smútkov, neoddajte sa skutkom, slovám alebo myšlienkam, ktoré pohoršujú, ale sami seba považujte za hodných toho. Keď pôjdete touto cestou, ale bez názoru, že robíte dobre, potom to možno dosiahnete, ale myšlienka, ktorá vás napadne bez zručnosti, nie je opodstatnená. 169. Musíš vidieť zlé nie vo svojom blížnom, ale v sebe. Musíte veriť tým, ktorí vás obviňujú Naozaj, podľa slova svätého Barsanuphia, vzdávajúc sa plaču nad svojimi hriechmi, by malo plakať za tebou, keď vidíš tvoj katastrofálny dišpenz - vždy vidíš to zlé v ľuďoch, a nie v sebe, útlak pripisuješ ľudskej zlobe, a nie Božej prozreteľnosti. Pýtate sa na smútok a chcete ho znášať, ale teraz to neurobíte. Škody, ktoré ste M. Arkadiovi spôsobili vašou unáhlenosťou (ako sa vám to vždy stáva), sa stalo, ale pred všetkými alebo mnohými, ktorí vás obviňujú, ste sa ospravedlnili iba vy. Nie som však pokojný - a keď som sa odsúdil a obviňoval sa z tvojho smútku a márnivosti, potom by som sa asi upokojil. Nevidíš, že Boh ti dal povolenie byť v budúcnosti múdrejší a opatrnejší? Tu všade tykáš a všetkých odbíjaš a teraz sa ešte chváliš, že si slúžil sám - no, očakávaj ovocie svojej márnej práce. Chápeme, že naše riadky sú vám nepríjemné, ale zároveň nás bolí, keď vidíme taký váš dišpenz, z ktorého vás Pán vyslobodí a dopraje vám, aby ste sa aj cez smútok pokorili. Neverte sami sebe, že robíte všetko dobre, ale naopak, musíte veriť ostatným, ktorí vám to vyčítajú. 170. Pracujte na svojej vnútornej štruktúre Píšeš, že si v extrémnej situácii kvôli biede tvojho dišpenzu. Kto je toho dôvodom? Snažili ste sa to pred všetkými skryť, ale možno to mnohí videli, ale nepočuli ste hlas pokarhania, ktorý by vám mohol pomôcť. Teraz sami vidíte plody svojej práce. Žiadate nás, aby sme vám dali jednu vec, ale nerozumieme, z čoho pozostáva táto almužna. Hovoríš: potrebuješ pomoc, ale my ťa neodmietame a neodmietame, ale sám Pán je schopný poskytnúť pomoc, keď sa k Nemu pokorne uchýlime. Prečítajte si od svätého Izáka sýrske slovo 79, tam uvidíte svoj dispenz, prečo k nemu dochádza a aký liek by sa mal použiť na liečenie. Zverujúc vás do Božej ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi. 171. „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Jakub 4:6). Spoľahnite sa na vôľu abatyše Píšeš, že si s ostatnými hriechmi pamätáš na všetky svoje trápenia a pohromy, duševné i fyzické, lebo „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Jakub 4:6). Pamätajúc na svoju bezhraničnú pýchu, nechváľte sa ňou, ale zhoďte sa ako neslušný odev a skúste si obliecť rúcho pokory, ktoré zakryje vašu duchovnú nahotu a prinesie radosť a radosť duši. Do prijatia dievčaťa ani do užívania liekov nezasahujeme, ale nechávame to v oboch prípadoch na vôľu abatyše. To, v čom sa chcete otestovať, nebolo vysvetlené roky, ale nerozumieme tomu. 172. Buďte v dokonalej poslušnosti. Počas šiestich žalmov by sme nemali byť pokrstení To, že ste s pomocou Božou v dokonalej poslušnosti – to je pre vás a pre všetkých vo všeobecnosti, podľa svedectva svätých otcov, dušu zachraňujúce. Vy to už dosť viete, zmysel pre vieru je vám otvorený a navyše toto vaše naladenie voči nám v Pánovi nie je nepríjemné. Nech vám Pán pomáha, ale nenútim vás to robiť, a ak sa naozaj usadíte, budete môcť cítiť väčšiu útechu. Zverujem vás do Božej ochrany a prostredníctvom úprimných rád Matky Anthie sa živím nádejou, že sa polepšíte. Nech Pán zdokonalí váš múdry návrh a čin. Čo súhlasíš s pravými tradíciami svätého Otca, prikázal som M., aby sa nedal pokrstiť počas šiestich žalmov – toto ti radím zachovávať: a preto treba túto zmluvu ešte viac dodržiavať, lebo plne súhlasím s božskými radami našich Bohom inšpirovaných otcov. Ak sa vás niekto opýta, prečo ich nenapodobňujete, potom môžete láskavo odpovedať, že pravda to vyžaduje: nech sa pozrie do Pôstnej trojice a do Pravidiel, a navyše, staršia žena prikázala všetkým. 173. Kto je pokorný vo všetkých urážkach, nie je v rozpakoch, ale neprestáva hľadať duchovnú spásu. Viera, nádej a láska sú veľké a najdôležitejšie cnosti Informovali ste ma, že po prijatí môjho listu s obrázkom ste boli potešení a po prijatí listu od p. Macarius bol smutný, a preto sa vo vašej duši vytvoril neporiadok. Zjavne je vo vás stále duch hrdosti, ktorý sa vzpiera pokore. - Pokorný človek sa nehanbí vo všetkých urážkach, ktoré ho postihnú, ale neprestáva hľadať duchovnú spásu. Posúďte sami, ako vám bude písať a aké morálne učenie vám vloží do hlavy, keď sama poviete, že schudla. Hoci je to vo všetkom neslušné, modlím sa k Pánovi, aby posilnil vašu dušu a zasadil do vášho srdca vieru, nádej a lásku, čo sú najväčšie a najdôležitejšie cnosti, pretože viera nás núti veriť, nádej nás núti dôverovať, láska nás núti milovať Boha – tieto tri cnosti sú stále potrebné pre vašu spásu, bez nich nikto nie je hodný tešiť sa z pohľadu Boha a nikto nemôže byť spasený. Žiadam vás, aby ste dbali na svoju spásu a neverili svojim očiam, ktoré z diaľky vidia neresti iných ľudí, ale nie tie vaše. Mohlo by vás zaujímať: