Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Namiętne myśli leczy się skruchą i wyrzutami sumienia. Okazywanie niecierpliwości starszym wynika z braku pokory. Staraj się zachować swoje uczucia. Kiedy twoje serce jest smutne, zachowaj ciszę Namiętne fale i burze przytłaczają twoją duszę myślami i sennymi snami: i w nich czujesz się winny zaniedbania, lenistwa i innych rzeczy. To sprawiedliwe, że masz poczucie winy, ale we wszystkich tych swoich próbach zawsze przynoś Bogu skruchę ze skruszonym sercem i ciągłymi wyrzutami sumienia, a Bóg nie pozwoli, aby wróg zdominował twoje serce, tylko ty sam, o ile to możliwe, przeciwstaw się namiętnym myślom, nie pozwól im dotrzeć do twojego serca, ale uciekaj się do Boga poprzez modlitwę i świadomość swojej słabości. Nie rozmawiaj o namiętnych sprawach, z wyjątkiem objawienia twojej matki, które byłoby dla ciebie bardzo przydatne, ale widzę, że zesztywniejesz przed nią ze wstydu - to forma dumy. Piszesz: „Jak grzechy mogą zostać oczyszczone przez grzechy?” – w walce z namiętnościami czasem wygrywamy, a czasem zostajemy pokonani, ale poprzez pokutę leczymy i zawsze przez nie cierpimy. Twoja niecierpliwość wobec starszych pokazuje także twoją słabość i brak pokory, czego ani ty, ani ja jeszcze nie osiągnęliśmy i od czego jesteśmy daleko. Nawet gdy twoje serce jest oburzone, milcz, ale nie złośliwie, a jeśli widzisz, że potajemnie działają w tobie złe myśli, odejdź, módl się do Boga za tych, którzy cię obrazili i proś o ich miłosierdzie modlitwami: staraj się zawsze znaleźć w sobie winę, jeśli w tym czasie nie byłeś winny, wówczas zostanie wysłana wyrzut za poprzednie grzechy i obnażenie naszej biednej dyspensacji. Przeczytaj u abba Doroteusza rozdziały, które ci radziłem, i od Jana Klimakusa czwarty stopień posłuszeństwa, pod koniec którego pewien cierpiący i asceta pod imieniem Antioch widział we śnie siebie torturowanego 100 litrami długu, po czym po spędzeniu czasu w schronisku na cierpliwości, zniewagach i wyrzutach, zobaczył we śnie, że zapłacono tylko 10 litrów, po czym oddał się więcej cierpliwości i zobaczył całkowite porzucenie dług - skoro i my czujemy dług wobec Boga, nie powinniśmy uciekać od skarg, nagan i wyzwisk: dzięki nim nie tylko dług zostanie spłacony, ale także wielka choroba psychiczna - duma - zostanie wyleczona poprzez nałożenie tych plasterków z Bożą pomocą. Jest także wiele przydatnych dla waszej dyspensacji, także w innych stopniach, na temat wolności od gniewu i łagodności, na temat pokory i innych. Uznając, że jesteś wobec nich niewystarczający, zastąp tę niedostateczność ciągłymi wyrzutami sumienia i bez względu na to, jak fale pojawią się na twojej duszy, zawsze uciekaj się do Chrystusa - Zbawiciel przyjdzie na ratunek i oswoi fale. Uwierz, że Pan starannie przygotował dla ciebie takie życie ku uzdrowieniu; nie odrzucaj tego i nie szukaj cielesnego spokoju i wyimaginowanego pokoju: najpierw musisz wiele znieść. Jeśli masz objawienie, znacznie ułatwi to twoją walkę i będziesz miał większy spokój ducha niż gdy jesteś sam. Niech Pan Cię oświeci i wzmocni we wszystkich Twoich zmaganiach. Módlcie się także za mnie, waszego biednego i gorliwego partnera modlitewnego. Staraj się zachować swoje zmysły, zwłaszcza wzrok. Kiedy jesteś w trudnej sytuacji, musisz modlić się za tych, którzy cię skrzywdzą (por. Mt 5,44). Proszę i modlę się, abyście w miarę swoich możliwości starali się stosować do pisemnych rad i wskazówek Ks. Spowiednika. Makaria. Również ja, grzesznik, powtarzam: staraj się zachować swoje uczucia, a zwłaszcza wzrok, a w obliczu trudności kontynuuj swoją pełną rezygnacji cierpliwość i dziękczynienie. Kiedy z Bożą pomocą będziesz starał się łaskawie znosić pokusy, które cię spotykają i przypisujesz to wszystko swoim grzechom, a smutki w sercu przyjmujesz i modlisz się zgodnie z przykazaniem Pana za tych, którzy wyrządzają ci krzywdę (Mt 5,44), wtedy wyraźnie poczujesz w swoim sercu nieopisaną radość i pocieszenie, spokój myśli, miłość do Boga i do wszystkich, nie tylko tych, którzy z tobą żyją, ale i innych. 141. Częściej otwieraj swoje myśli i uczucia duchowe. „Módlcie się za tych, którzy was wykorzystują i prześladują” (Mat. 5:44). Wskazówki dotyczące podróży do klasztoru św Piszesz i przypominasz mi o moich zapewnieniach o Twojej opiece i Twoim stanowisku, o przygotowaniu do budowania życia duchowego. Znaczenie, które mnie niepokoi w tym liście, jest naprawdę napisane dla Twojej pociechy! O twojej obecnej sytuacji fizycznej: Matka Angelina, ponieważ ona sama jest jedną z najsłabszych i najwyraźniej komórka Anisya bierze górę we wszystkim i na swój sposób dostarcza, co chce - niech Pan będzie z nimi, udaj się do Matki Varvary i z pomocą Najwyższego, naszego Stwórcy i Odkupiciela, kontynuuj swoje pobyty, często otwieraj swoje myśli i wewnętrzne działania w uczuciach, stopniowo twoje wrzody są wyjaśniane, w najgorszym nie zagoją się, ale zostaną uzdrowione łaską naszego Pana Jezusa Chrystusa, a ja, najnieprzyzwoiciej, tą samą pocztą piszę do mojej matki, aby przyjęła Cię do swojego wspólnego pożycia! A Ojciec Makary także jej pobłogosławi, aby Cię przyjęła, za co pozostaję godny zaufania co do Twojej sytuacji i mam nadzieję, że teraz, po wielkich boleściach, które przeżyłeś, Pan zapewni Ci odpoczynek! I nie martw się o matkę, ona już wystarczająco wycierpiała od innych i od ciebie, ale Najmiłosierniejszy Pan, dzięki swemu miłosierdziu, choć pozwala jej cierpieć z powodu wszelkich smutków, obdarza ją także cierpliwością i dzięki temu osiąga zdrowy umysł i doskonałe rozumowanie! Bo w Psalmie 33 napisano: „Wiele smutków sprawiedliwego jest i Pan ich wybawi od wszystkich” (Ps. 33,20). A żebyście wyrażali swoje uczucia i dobre intencje, to rzeczywiście tak jest, gdy wyrażamy takie uczucia z pokorną mądrością (to znaczy z pomocą Boga i za modlitwami naszych ojców i matek). A bez tych wyjaśnień jest to niebezpieczne, ponieważ nie możemy być bardziej afirmatywni. Św. Apostoł Piotr – i pozwolono mu popaść w tchórzostwo i wyrzec się Jezusa Chrystusa. I że Aleksandra Iwanowna nie faworyzuje Cię i uniemożliwia matce przyjęcie Cię do domu - to obraca się na Twoją korzyść i aprobatę, bo Al. Iv., bez względu na to, co to oznacza, nie odważy się sprzeciwić radom i pozwoleniom mojego ojca i mojego! I będziesz spokojny, tylko staraj się nie podawać powodów ani poczucia winy za znieważenie jej, ale módl się za nią do Pana Boga i proś, aby Bóg w swojej miłości do człowieka obdarzył ją zdrowym rozsądkiem i prawdziwym uzasadnieniem poznania godnych zasad chrześcijańskich, a kiedy zgodnie z naszą radą skorzystasz, to Al. IV. Będzie to całkowicie przeciwne tobie i rozpłynie się w miłości w myślach, a zagłębianie się w opinie dla ciebie i dla mnie jest nie tylko nieprzydatne, ale niezwykle szkodliwe! I teraz możesz zobaczyć skutki swoich ataków i innych szkodliwych duchowych myśli, o których wspomniałeś, inspirowanych przez uniwersalnego wroga, od którego Miłosierny Pan niech cię wybawi swoim niezbadanym miłosierdziem i łaską. Bać się Al. IV. nie tylko śpi, ale i nie jest czujna: choć ma groźny wygląd, nie odrzuca dobrych myśli, ale pragnie zbawienia tak jak inne dziewice... Na twoją ostatnią prośbę, czy też, że tak powiem, pragnienie, aby stanowczo potwierdzić, że ty i Matka Varvara będziecie w powozie w naszym klasztorze św., ale chociaż wasza prośba może zostać uznana za użyteczną dla was, niemniej jednak wyobrażam sobie i rozumuję, że Matka Varvara i Al. IV. Nie powinieneś się denerwować ani obrażać tym czynem. Znacząco Al. IV. tak, wydaje się, że jesteśmy zobowiązani pod wieloma względami, abyśmy nie cierpieli grzechu dla niej i od Boga, jakbyśmy byli niewdzięczni i nie okazali miłości zgodnie z przykazaniem... Poza tym, jeśli ona sama nie chce tego bardziej, niż się spodziewała, pod jakimś pretekstem, wówczas będzie można uczcić Opatrzność Bożą i pozostawić ją panu Varvara i mnie bez pozwolenia. Ale ty, o najbardziej tchórzliwa Anno, wygląda na to, że możesz zostać zmuszony do pójścia z nimi, gdy tylko się zgodzą! A jeśli się nie da, to można się dogadać z Borisowskimi, piszę w tej sprawie do mojej mamy, albo już, jak okoliczności na to nie pozwalają, to można jechać z kimś innym, byle jechać z kimś o dobrym charakterze lub, jeśli to konieczne, z jednym specjalnym wózkiem. Czy nie zgodziłaby się z tym Ekaterina Siemionowna, asystentka piekarni? Wręcz jej załączoną notatkę i okaż wyrazy szacunku. Dopóki nie nadejdzie odpowiedni czas, nie rozmawiaj z nikim o swojej podróży. Pozostaję przy mojej zwykłej życzliwości i oddaniu. Zgłoś także matce, że nasza budowa dla Melanii Iwanowna przebiega pomyślnie, ale dziwimy się, że nie otrzymujemy od niej listów. Tylko Bóg wie, wierzymy, widocznie nie jest zdrowa. I dlatego nie każe nam pisać, żeby nie wprowadzić syna w smutek, i ma niewielu ludzi, którzy są jej najwierniejsi, a ci, którzy otaczają ją bliskimi, szukają tylko własnych korzyści, a nie jej dobra, bo w ostatnim liście do niej pisaliśmy i informowaliśmy, że przygotowywane są dla niej komnaty, aby przesłała pieniądze i chciała do nas przyjechać - i nie ma odpowiedzi, ale niech wola Pana we wszystkim się spełni. 142. O przeprowadzce do innego klasztoru Piszesz i w swojej nieograniczonej gorliwości i dobrej wierze kwestionujesz moją niegodziwość, że z powodu pokus, które spotkałeś w świętym klasztorze, w którym mieszkasz, zamierzasz dać miejsce gniewowi i prosić o moje przygnębienie, abym ja, słaby umysłowo, potwierdził Twój zamiar. Ja, będąc w skrajnej słabości i prawie nieprzerwany w wielu działaniach, poprosiłem twojego brata w duchu, Michaiła Iwana, aby napisał moje pozwolenie na twoją miłość, które przeczytasz razem z tym. Ale dodatkowo proszę, z samozadowoleniem i cierpliwością, wysłuchaj wyjaśnień z mojej nieprzyzwoitości, ponieważ w naszej randze monastycznej święci ojcowie ograniczyli przejście z jednego klasztoru do innych klasztorów i wyjaśnili wady, z powodu których wolno się przenosić, a o których nie mogę ci szczegółowo wyjaśnić ze względu na słabość, a ze względu na twoje nowe przywództwo nie sądzę, aby była jakakolwiek absolutna potrzeba, ale tylko dla twojej informacji wskazałem, a będę wspominał i niewiele pytał. u ciebie. Jeśli pozwolisz sobie na podobny smutek, który wciąż cię nawiedzał w życiu doczesnym, to znaczy oczerniają cię, oczerniają, oczerniają, wyrzucają ci, a twoje serce leży w klasztorze i w jakiejś starej kobiecie, do której odwołujesz się i wyjaśniasz swoje nagromadzone myśli - i to powinno zaprowadzić pokój w środku, a smutek od wroga jest dopuszczony z zewnątrz, aby zburzyć twój wewnętrzny spokój. Kiedy w środku nie ma takiego uczucia, konieczna jest zmiana miejsca na niezbędny zaszczyt i masz prawo znaleźć coś wygodniejszego, aby zebrać uczucia i ocalić swoją duszę. Ja, ten nieprzyzwoity, szczerze powiem twojej miłości, że kiedy otrzymałem informację, że przybyłeś do klasztoru w Kursku, odniosłem wrażenie, że postępujesz w niewłaściwym miejscu i były kłopoty. Michaił napisał do twojej miłości, abyś po udaniu się do Borysówki do mojej uczennicy, matki przeoryszy Anatolii, otworzył swoje uczucia i myśli; ale już Ci tłumaczę: po pierwsze, po przybyciu na miejsce, pomódl się najpierw do Miłosiernego Pana, aby obdarzył Cię dobroczynnym uczuciem i wiarą, rozpuszczoną wraz z życzliwością wobec jego sanktuarium. Jeśli czujesz w swoim sercu miłość i szacunek dla niej, wówczas sama atrakcyjność uczuć zmusi cię do otwarcia swoich uczuć. Jeśli przyjedziesz do Ermitażu Borysowa, to raczę Ci: przede wszystkim pokaż mój list Matce Przełożonej lub zakonnicy Tabicie, a ona udzieli Ci rad i tak dalej dla Twojego dobra... A kiedy zdecydujesz się tam zostać całkowicie, to my też postaramy się poprosić o Ciebie, kogo powinniśmy. Niech łaskawy Pan pomoże ci we wszystkim i umieści cię w łagodnym przystani, i niech będzie z tobą postępował zgodnie ze swoim miłosierdziem... 143. Doradztwo w sprawie sprzedaży ogniwa. We wszystkich sprawach zwracaj się do Matki Przełożonej. Prosisz nas o pozwolenie na sprzedaż połowy Twojej celi: Twoje sprawy są nam bardzo mało znane - w tym przypadku powinieneś traktować Matkę Przełożoną bliżej i za jej błogosławieństwem robić wszystko z pokorą, odkładając na bok wszelki gniew i dumę. 144. Dziękuj Bogu i staraj się uniżyć. Jeśli opuścisz Boską służbę, nie odniesiesz sukcesu w biznesie Widzisz, Pan nie wzgardził tobą, ale zesłał ci wielką pociechę: udobruchał twoich rodziców; To dla ciebie bardzo ważna sprawa, a twój brat zapewnił ci także to, czego potrzebujesz do życia. Za to wszystko dziękujcie Bogu i starajcie się bardziej ukorzyć, wtedy otrzymacie większą opatrzność od Boga i kondolencje od sąsiadów. Nie miej nadziei, że możesz osiągnąć więcej w rzemiośle, porzucając Boską służbę: wręcz przeciwnie, osiągniesz większą prędkość i sukces, jeśli będziesz starał się zadowolić Boga. 145. Nie należy poddawać się rozpaczy, lecz uczyć się cierpliwości. Komunia. Skrucha. Każdą pokusę można przezwyciężyć pokorą, wyrzutami sumienia i cierpliwością Widziałem, że przez tchórzostwo swoich pompatycznych myśli prawie opadłeś na dno niszczycielskiej rozpaczy! Ale Miłosierny Pan, za modlitwy Ojca Ks. Makary i Matka Barbara chronili Cię; i wierzę, że po trzech lub czterech dniach dusza zasmucona i bojaźliwa, obciążona cierpieniem, może zostać pocieszona! A teraz sam możesz przekonać się z własnego doświadczenia, że ​​Miłosierny Pan w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu nakazuje Ci się o Ciebie zatroszczyć. "I musisz umocnić się w dobrej wierze i nie popaść w straszliwą rozpacz, bo choć z powodu twojej nieobecności w Sofrontiańskim Ermitażu nie mogłem się tak spieszyć, jak powinienem, aby napisać list do Twojej miłości, ale jeśli takie przypadki, które ostrożnie się pojawiają, nie są nam dopuszczone, to z nich nauczymy się cierpliwości najbardziej budującej duszę. Uczmy się więc dalej cierpliwości i wielbienia Najmiłosierniejszego Pana, który niewidzialnie karmi i chroni naszą słabą duszę i ciało. W desperacji piszesz, że jesteś zdany na łaskę losu, że jesteś ofiarą sił ziejących, by cię pożreć, i tak dalej... I niech prawica Wszechmogącego cię uchroni od takich krzywdzących duszę wypowiedzi. Ale za to dziękuj Panu, że kiedy otrzymałeś listy i wydrukowałeś pytanie, udzieliłeś, choć pod przymusem, godnej pochwały i przyzwoitej odpowiedzi - wydaje się, że w końcu tak i faktycznie tak się okazało! I błędnie uważaliście ojca budowniczego za najszczęśliwszego, ponieważ gdy człowiek jest pozbawiony uczuć i ruchów, to jest jednym z najbardziej nieszczęśliwych, ponieważ nie może przynieść tajemnic pokuty lub pokuty swojemu duchowemu ojcu i otrzymać Święte i Życiodajne Tajemnice Chrystusa na odpuszczenie grzechów! A ten, kto choć skrajnie dotknięty chorobą, zostaje nagrodzony wszystkim przy zdrowych zmysłach, jest najszczęśliwszy. Niech Cię pozdrowi Pan Najmiłosierniejszy, abyś wzrastał mądrze w pokorze. A jak sam dobrze wiesz, każdą napotkaną pokusę przezwycięża się pokorą, wyrzutami sumienia i cierpliwością. Niech Pan Najmiłosierniejszy Cię wspiera, chroni i chroni od wszelkich zasadzek i zasadzek diabła, a wszystkie Twoje grzechy zostaną odpuszczone. 146. Nie możesz rozpaczać z powodu swojej poprawy i zbawienia. Rady w sprawie przyjęcia siostry do celi Chociaż znoszenie pokus długów i siostry jest smutne, oczywiste jest, że jest to konieczne, aby uzdrowić duchową słabość; Dlatego poddając się woli Bożej, nie rozpaczaj o swojej naprawie i zbawieniu, ale czekaj na wieści, kiedy wola Boża się spełni. Możesz sprzedać część celi według swoich potrzeb, ale upewnij się, że jest to siostra duchowa, a nie ci, którzy się sprzeciwiają. Wygląda na to, że ten o którym piszesz jest po zupełnie innej stronie, może pojawi się kolejna. Nie zabraniam szczególnie pisać do mnie, Leonidzie; skracając te słowa, powierzamy Cię Opatrzności i Opiece Bożej i przesyłamy nasze nędzne błogosławieństwo. 147. Pobłażanie sobie, zmysłowe myśli i złość szkodzą zdrowiu. Zmuś się do pokory. Szemranie przeciwko duchowemu ojcu. Ciekawość jest destrukcyjna. Ten, który poszedł za swoim rozumem, upadł (Av. Dorotheos) Gorąco życzę wam hojnego towarzystwa, dobrego zbudowania, powodzenia i zbawienia! Pewnego razu otrzymałem dla siebie Pismo Święte, najgorsze, i przestrzegałem jego treści zgodnie z siłą mojego słabego zrozumienia. Ledwo zabrałem się za pisanie, a to nie jest tylko dla Ciebie, ale także dla wielu osób. Piszesz, że spodziewając się obietnicy z mojej niegodności, a nie dostając jej, straciwszy nadzieję, nie mogłeś zmusić się do wyjaśnienia czegoś. Ale chociaż jesteś przytłoczony, odpychasz, zostajesz pokonany, ale wygrywasz: swoją okrutną naturą prowadzisz do wyczerpania ostatniego zdrowia, a choroba nasila się i tak dalej, czego nawet nie da się opisać. Że ty, z własnej woli, masz zamiar zacząć pić wywar, to nie mam zamiaru wtrącać się w tę część, jeśli skonsultowałeś się z kimś tam kompetentnym, a zwłaszcza z Matką Antią, jakie ich święte modlitwy mogą cię uzdrowić, ale przewidzenie twojego losu śmierci nie jest mi, nieprzyzwoitemu, otwarte, dlatego nie odważę się nie tylko o tym pisać, ale nawet o tym myśleć. Postanawiam przypomnieć waszej miłości, którą sam Zbawiciel przekazał nam w św. Ewangelii, że śmierć dosięga jak złodziej (por. 2 P 3,10). A wielebny John Climacus pisze: „Niech śmiertelna pamięć położy się i wstanie z łoża”. A ponieważ ty i ja, przez pobłażanie sobie i przez zmysłowe działania, wściekłość i gorący temperament, uszkodziliśmy nasze zdrowie, a zwłaszcza nabawiliśmy się pewnego ataku, to tacy, uszkodzeni, rzadko dożywają starości z czcigodnymi chorobami, ale w kwitnących latach życia porywa ich śmierć. To dla mnie niesamowite, że uważasz się za dziwaka, a nie jesteś zmuszony się z tym pogodzić! I że wyznajesz swoje lekkomyślne szemranie i obrażanie mojej niegodziwości, że w twojej autorefleksji wydałem cię całemu społeczeństwu na ośmieszenie i że nie wyjawiłem ci cech twojego brata, a Avdotya wyjaśnił, że cię oszuka i tak dalej. Dlaczego miałbym teraz odpowiadać na twoją miłość przeciwko temu: pisać, chociaż na starość, jakieś fałszywe uzasadnienie, a ty, jestem pewien, ze względu na twoją próżną naturę, będziesz zadowolony. Osobiście powiedziałem ci wystarczająco dużo o twoim bracie, że chociaż jest miły i cię kocha, obawiam się, że jego słabości i wydatki zmuszą go do złamania obietnic i tak dalej... I Avdotya również podczas rozmowy powiedział to samo, wyłącznie z żalu za tobą. A że ty przez zwykły kaprys i dla własnej krzywdy powiększyłeś to i poczułeś się zawstydzony, to działanie to najwyraźniej było twoją całkowitą wolą, a powodem była zarozumiałość... Piszesz też, że ja tchórzliwie kazałem Awdotyi oddać panu Anfii, żeby mogła to wytrzymać tylko do wiosny. W przeciwnym razie, zgodnie z moją fałszywą przepowiednią, sam ją porzucisz i dlatego przyniosę ci fałszywe usprawiedliwienie. Doprawdy, twoim zdaniem, pozostaję jak głupia ryba, ale dla twojej dobrowolnej świadomości jestem zmuszony skłamać coś w staroświecki sposób i zakwestionować twoją miłość w formie przysłowia, które mawiały stare kobiety (że jaja kury nie uczą). Ale, Anno, dlaczego na swoje nieszczęście i frustrację ciekawi Cię i sprawdzasz, co, kto, gdzie o Tobie mówił, a po usłyszeniu obrażasz się i nadmiernie zawstydzasz brakiem wiedzy o Twoich słabościach. Do czego doprowadziła ciebie i mnie twoja niszczycielska ciekawość? A gdybyś tak jak Ci radziliśmy, traktował Matkę Anthię we wszystkich swoich [słabościach] i zamęcie, to nie cierpiałbyś tak bardzo w tych pustych plotkach wypełnionych pustką, i nie pocieszałbyś demona, który tak długo cię uwodził, i nie łamałbyś swojej słabej głowy uprzedzeniami, ponieważ św. Abba Dorotheos pisze w swojej książce: „Ten, który szedł za swoim rozumem, upadł”. Teraz proszę wysłuchać mojego uzasadnienia. Avdotya powiedziała mi w imieniu matki Anfii, że była bardzo zmęczona tobą ze strony twoich oddanych sióstr, a przede wszystkim Anny Iwan, więc kazałem jej powiedzieć w odpowiedzi na te słowa, jaką jest świętą. posłuszeństwo jest nadal wymuszane, przynajmniej do wiosny, a potem być może sama cię opuści. Pytam Cię, czy powinnaś się złościć za te moje słowa, czy nie byłoby lepiej, gdybyś wyjawiła to wszystko Matce Anfii i jednocześnie wyleczyła te rany, które w Tobie zagościły, płonące trucizną poczucia własnej wartości. A że jesteście tylko z naszej jedynej zachęty, listów ode mnie i ks. Makariuszu, kochasz i szanujesz Matkę Anthię – ta Twoja wiara opiera się na piasku. A gdybyś sam wierzył z pożytku tych, którzy są uzdrawiani myślami i zmartwieniami, byłoby to dla ciebie bardziej budujące. Tak więc, gdy nawet teraz, z powodu swego okrucieństwa, nie mogli odczuć najmniejszego dobrodziejstwa dla swojej duszy od Matki Anfii, a nasze bierzmowania u księdza ks. Makary, zamiast pomyślności i zaangażowania, sprawiły, że jesteś zgorzkniały i zirytowany, i z powodu takich twoich działań ja ze swojej strony, a także ze strony mojej matki Anthii, zwalniam cię, ponieważ nie mam już siły prowadzić z tobą próżnej, ale niezwykle trudnej korespondencji. Ale wystarczy, ze względu na twoją słabość, mieć relację z ojcem Makariusem, który może jeszcze pisać i odpowiadać, ale ja, który jestem nieprzyzwoity, proszę mi wybaczyć. 148. Ogromny smutek po śmierci matki jest katastrofalny. Wybór starej kobiety do objawienia myśli. Zmuś się do cierpliwości Otrzymałem Twoje teksty pełne smutnych wyrażeń, a współczucie dla ludzkości poruszyło moje najbardziej podłe serce. Po odzyskaniu zdrowia psychicznego przypomniałem sobie, że rozpaczanie ponad miarę i przedwczesne zabijanie się jest katastrofalne - musimy dziękować Panu w każdy możliwy sposób za wszystko, bez względu na kary, jakie nas karze na tym świecie. I współczucie przyszło do mnie nie z powodu śmierci mojej matki, jestem pewien, że została nam zabrana, aby odpocząć! Ale o was, którzy pozostaliście sierotami, którzy wciąż słabo ukształtowaliście swoją moralność poprzez święto posłuszeństwa. Ale jedyne, co mocno pamiętam, to to, że Miłosierny Pan jasno wyjaśnił w swoim Boskim Piśmie, że „nie chce śmierci za grzesznika, ale chce, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do prawdziwego zrozumienia” (por. Ez 33,11). Dlatego musimy rozumować: gdyby Pan przewidział, że zgodnie z naszymi skłonnościami możemy osiągnąć pełną korzyść od pamiętnej matki Varvary, wówczas w każdy możliwy sposób pozostawiłby żywych, aby żyli z nami. Ale najwyraźniej możemy Wam szczerze powiedzieć, że okazaliśmy się niegodni takiej Matki i znoszącej nasze słabości, i podczas naszego życia z Nią nie umieliśmy docenić Jej troski o nas: ale często z powodu ciemnienia wroga szemraliśmy na nią i hańbiliśmy ją, a często w naszych myślach potępialiśmy Ją za jej słabości podczas jej posługi i bolesną chorobę. I jak my, a przede wszystkim Ty, możemy teraz w pełni zobaczyć w rzeczywistości, jakie uczucia czuliśmy podczas życia z matką i jakie uczucia czuliśmy po matce. A jeśli Najmiłosierniejszy Pan w niewidzialny sposób da ci możliwość złączenia się duchem z jakąś starą kobietą, to po kuszeniu lepiej poznasz wartość i jak szanować swojego mentora, a dzięki dobroci Pana będziesz prosperować. Również córko Anno, ja, przeklęty, przez Twoją dobrą wolę, śmiało proszę i modlę się, jak usłyszałem z listu mojego ojca, aby w ostatnich godzinach życia mojej matki Pan raczył Cię wraz z Matką Anthią przejąć w spadku celę mojej matki. Choć kocham Cię duchem jak córkę, to pamiętam też, że masz surowe usposobienie, co radzę na litość boską, postaraj się uspokoić, naucz się cierpliwości i zmuś się do szanowania i preferowania Matki Anthii. - Niech Pan Najmiłosierniejszy odpowie Ci w pokorze, i to więcej niż te przeze mnie napisane; i wiesz, że w odpowiedzi na każdą pokusę zwycięża pokora, samooskarżanie i cierpliwość. Niech Pan wam pomoże i strzeże, i chroni od zasadzek wroga, i niech odpuści wszystkie wasze grzechy, a ja, niegodny, poślę moje ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo. 149. Wojnę wewnętrzną można pokonać cierpliwością, wyrzutami sumienia i pokorą Ja, ten nieprzyzwoity, otrzymałem Twój list, wysłany pocztą, w którym wyznajesz przez wyznanie swojej pompatycznej i dumnej mądrości, ale przede wszystkim ogarnia Cię pogarda, przez co jesteś zawstydzony i zrozpaczony. Chwała jednak Najłaskawszemu Panu, abyś za wstawiennictwem miłosiernego Ojca nie został już ponownie odrzucony z łona jedynej matki i opiekunki ze względu na twoją najbardziej namiętną duszę i znoszenie słabości... I że nie znajdziesz podobieństwa do pamiętnej matki Varvary, nie ośmielę się ci w tym zaprzeczać. Ale jak niegodni okazaliśmy się, aby Matka Varwara żyła trochę dłużej i posługiwała się nami - dlatego musimy postępować zgodnie z radą św. Jana Klimaka i prosić z niewątpliwą wiarą, a Duch Święty i przez niewykwalifikowanych da nam, w wyraźnej wymowie, budujące duszę odpowiedzi i rady przez jej usta. ...Na zewnątrz toczy się wojna, ale wewnątrz jest intensywna i niebezpieczna - w tak przed-katastrofalnej bitwie trzeba będzie odnieść zwycięstwo, a mianowicie cierpliwością, wyrzutami sumienia i pokorą. Ponieważ opisujesz swoje dawne nawyki, aby wszyscy skorzystali, ale ponieważ pozwolono ci zubożać ze względu na swoją pokorę, musisz zachować umiar i traktować innych zwykłymi słowami. Zawierzam Was opiece Wszechmogącego Pana - niech Pan Was oświeci, niech oświeci na dobre, niech pomoże, niech Was wybawi od wszelkich zasadzek diabła, niech wam przebaczy wszystkie grzechy, a ja, będąc wielkim grzesznikiem, ześlę wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo. 150. Nie śpij, bądź trzeźwy i nabierz odwagi. Pan dzięki naszej dobrej woli może zesłać drogi zbawienia Czytam Twoje pięknie napisane wiersze i ze względu na słabość mojego zrozumienia posłuchałem ich, a za niezrozumiałe występki popełnione przez Ciebie, niech Miłosierny Pan ci przebaczy, oświeci i oświeci swoją łaską i miłosierdziem. Proszę Was także i modlę się z pokorą, abyście nie zasnęli, zachowajcie trzeźwość i nabierzcie odwagi, i odsuńcie się od win schodzących w kierunku ciała i krwi oraz wszelkich zmysłowych ruchów, a od chmur i hałaśliwych burz podniecenia, które dręczą wasz umysł i uczucia i chcą zanurzyć waszą dobrą wolę w błocie zmysłowości. Ale my, nawet jeśli widzimy w sobie coś ze złego Spekulanta, powstajemy ponownie i płyniemy ze skruchą i czułością do Tego, który ożywia umarłych i wskrzesza upadłych, i koronuje tych, którzy cierpią z powodu takich złych oprawców, i który obdarza wolnością i darem rozumowania przeciwko wojnie. Piszesz, że jesteś pozbawiona kontemplacji i pouczeń budujących duszę, ale córko duchowa, nie słabnij i nie smuć się z tego powodu - Wszechmiłosierny Pan jest wszechmocny i wszechmocny, aby wysłać nas na zawsze niewidzialnie, zgodnie z naszymi dobrymi pragnieniami, metodami i zbawiennymi przykładami, i jest w stanie wysłać tak zręcznych starszych, aby nas z nimi pocieszyć i karmić dla dobrego zbudowania naszych dusz, ale nie dajmy się osłabić w naszym zamiarze i z nadzieją i samozadowoleniem prośmy Pana. I jestem przeklęty, chociaż cieleśnie zostałem oddzielony od ciebie z powodu mojej niegodziwości, ale duchem jestem z tobą nierozłączny i tymi zawiłymi wersami rozmawiam z tobą jak twarzą w twarz. 151. Smutki powstają z powodu dumy. Uważaj się za gorszego niż wszyscy inni. Strzeż się przywiązania do świata. Pomyśl, że jesteś ostatnim w klasztorze Piszesz, że przez twoją pychę zsyłają ci się smutki mocne i ciężkie, sam wiesz, jaka to pycha, i my się z tym zgadzamy - lekarstwa na tę chorobę trzeba więc szukać w przeciwieństwie do pychy, czyli w pokorze, jak pisze św. Izaak Syryjczyk w Homilii 79, że boleści nieznośne zsyłają się na pysznych, ale kto jest za to winien, oni sami wierzą, że lekarstwo jest w pokorze. Radzimy Ci poszukać tego zbawiennego leku i uznając, że z całego serca jesteś godny smutków, przyjmuj je z cierpliwością i bezinteresownością, niezależnie od tego, jak je znosisz. Dziękuj Bogu, który wciąż cię oszczędza, nie posyłając większych, i we wszystkich swoich poczynaniach zwracaj uwagę, aby nasienie wroga - pycha nie działała, ale miej szacunek wobec swoich bliźnich i uważaj się za najgorszego ze wszystkich, wtedy chociaż przyjdą wyrzuty i wyrzuty, popisując się za godnego - zniesiesz to wygodniej, a pokorę łatwiej nabędziemy, gdy nie będziemy kierować się własnym umysłem i wolą, ale słuchając Bosego, do którego mamy dobrą wolę. Obszernie pisali o tym nasi ojcowie i mentorzy naszego życia; zagłębiamy się w ich pisma, takie jak: św. Doroteusza, Jana Klimaka i innych świętych, którzy pisali o tej cnocie, o tym, jak ją zdobywać i jak o nią zabiegać. I starasz się to naśladować, a Pan cię nie opuści i złagodzi twój smutek, a nawet pocieszy cię, chociaż boisz się swoich wierzycieli i nagan z ich strony, ale Bóg jest silny i może dać im współczucie wobec ciebie, a oni będą oczekiwać twojego długu. Jeśli chodzi o słabość braci, to nic na to nie poradzisz, możesz doradzić wstrzemięźliwość, ale w innych sprawach musisz ich oddać Opatrzności Bożej, On jest silny, aby wzmocnić swoje stworzenie, jeśli mają taką wolę, spróbuj pojednać się z rodzicem, aby błogosławieństwo Boże mogło również pomóc tobie swoim błogosławieństwem. Strzeżcie się uzależnień od świata, choć schlebia wam spokojem i pocieszeniem, są one na tyle krótkotrwałe, że nie zobaczycie, jak je stracicie, ale nadejdzie miejsce pokuty, melancholii, przygnębienia i braku pocieszenia. Mówisz, że chcesz być nawet ostatnim w klasztorze - zrób to: gdy ktoś ci robi wyrzuty, pomyśl, że jesteś ostatni i tego godny. Niech Pan obdarzy Cię, zgodnie z Twoją wolą, spełnieniem dobrych uczynków w Twoim przedsięwzięciu. Za waszą skruchę niech Pan wam przebaczy, a my, niegodni, przebaczymy i pozwolimy, ale to jest dla was tylko pewne pocieszenie; musi jednak koniecznie powiedzieć spowiednikowi, choć nie aż tak szczegółowo, ale potajemnie, gdyż tam dokonuje się obrzędu i czyta się od spowiednika modlitwę o pozwolenie. Niech Pan da wam rozsądek we wszystkim i niech was chroni i chroni od wszelkich zasadzek wroga, a my, przesyłając wam nasze niegodne błogosławieństwo, pozostajemy waszymi pielgrzymami. 152. Opuszczając klasztor, nie można zachować spokoju. W klasztorze zaznasz spokoju Chwała Najmiłosierniejszemu Panu, że dał Ci poczucie powrotu do klasztoru, które było całkowicie chwiejne. Nawet gdybyś pozostał na świecie, co nas to obchodzi: ludzie żyją w pokoju i są spokojni, ale ty, poświęciwszy się już życiu klasztoru i opuszczeniu go, nie mogłeś być spokojny i wątpliwe, aby bracia zawsze cię wspierali, może byli gorliwi, ale okoliczności się nie udały, bo na innej osobie nie można polegać, jak tylko na Jedynym Bogu. Życie w klasztorze, choć skromnym, jest wygodniejsze dla pokory i będziesz bardziej pokorny. Swoją siłą poprosiłeś rodzica o przebaczenie i choć nie jest to powiedziane wprost, wszystko jest spokojne - wtedy bądź spokojny i nie przestawaj robić sobie wyrzutów, patrząc na niego z poczuciem winy. Pan mu to ogłosi i da mu bardziej współczujące uczucie, gdy będziesz spokojny wobec Matki Anthii - to jest twoja korzyść: ona, jak sam wiesz, nie potrzebuje tych, którzy przychodzą, ale przyjmuje ich ze współczucia i posłuszeństwa; staraj się nie pozwalać nieznajomym zbliżyć się do niej i nie pozwolić innym znosić zgniłych słów, które zaciemniają świat. Niech Pan wam przebaczy, a my niegodni przebaczamy i pozwalamy, życząc pokoju, zdrowia i zbawienia. 153. Powierz siebie i swoich bliźnich Opatrzności Ojca Niebieskiego: bądź bardziej umiarkowany i nie pozwól, aby twoje serce stało się niezmiernie i lekkomyślne. O przyjęciu sióstr i braci do celi Pragnąc pokoju i zbawienia, powiem ci z głębi serca: nie powinieneś się tak bardzo martwić udziałem swoich bliskich, ale bardziej polegaj na Panu w cierpliwości swojej duszy, zwłaszcza że takie przywiązanie, jako zgubne dla serca, jest obce oddaniu Najwyższego i ponieważ wszystkie przypadki nie są ślepe, ale prowadzone przez Opatrzność Władcy Świata. Bez względu na to, jak wrażliwi jesteśmy, nigdy nie będziemy w stanie mieć tyle współczucia dla naszych bliźnich, jak nasz Stwórca, im bardziej jesteśmy wrażliwi na jakiś przedmiot, tym ślepsi jesteśmy na jego temat, a dlatego musimy w sposób święty zawierzyć siebie i naszych bliźnich Opatrzności Ojca Niebieskiego – abyśmy byli jak najbardziej umiarkowani, aby nie pozwolić, aby nasze serca popadały w niezmierzone i lekkomyślne wzburzenie. Nie powinniście nawet brać udziału w ich pośrednictwie, skoro już podjęliście powołanie najbardziej godne Bożej ofiary. O nich, o ile to możliwe, mów w duszy: „Niech się stanie wola Pańska”, zrzucaj swoje smutki na Pana i staraj się kierować sobą w Panu. - Pielęgnuj czas: jest nieodwołalny, zwracaj większą uwagę na siebie, niech to będzie twój wyczyn! Jeśli chodzi o przyjęcie Twojej siostry do wspólnego pożycia, to pozostaje mi tylko powiedzieć, że „lepiej jest dwoje niż jeden”, a poza tym poddaję Twoje uczucia woli Patrona Uniwersalnego, któremu powierzam Cię we wszystkim. „Absolutnie nie radzę przyjmować do swojej celi braci, nawet krewnych, poza błogosławionym czasem – w przeciwnym razie narazisz się na pokusę. 154. Bogactwo jest dla ciebie złe Na próżno akceptujecie fałszywe myśli w naszym stosunku do was. Chociaż jesteśmy wielkimi grzesznikami, ktokolwiek o cokolwiek prosi z Pisma Świętego, mimo wszystko odpowiadamy: okazuje się, że dla innych jest jedna na dwie lub trzy litery, patrząc na potrzebę, ale tobie się to nie przydarzyło i na każdy twój list masz, choć skromne, nasze odpowiedzi. Narzekasz na biedę, ale bogactwo nadal jest dla ciebie szkodliwe; kiedy ćwiartka poruszy się w twojej kieszeni, wtedy się pokażesz. Po napisaniu tego mamy nadzieję, że lepiej przyjmiesz od nas wyrzuty niż pochwały. Twój rodzic, kiedy tu przychodzi i nas widzi, jesteśmy gotowi go przyjąć. Gratulując Wam święta i chcąc je spokojnie i spokojnie obchodzić, pozostajemy Waszymi niegodnymi pielgrzymami. 155. W smutku uciekaj się do Pana Najmiłosierniejszego. Pycha to najcięższa z wad. Na próżno zmieniłem komórkę Bardzo rozpaczliwie przyjmujecie nawiedzenie Boga i chcąc uniknąć tego smutku poprzez zbrodnicze działania, nie sądzicie, że czyniąc to, szybkimi krokami zmierzacie do wiecznej zagłady. - Oprzyj się tym impulsom. W smutku uciekaj się do Najmiłosierniejszego Pana: karząc ciało bolesnymi instrukcjami, uzdrawia duszę. Gdybyście doszli do właściwego uczucia i zdali sobie sprawę z powagi swoich grzechów, to w milczeniu chwalilibyście Pana, który tu karze, aby was wybawić od wiecznych mąk. Kiedy zaakceptujesz skłonność, że nie jestem na tyle grzesznikiem, aby mnie tak karać, to wiedz, że sama pycha jest najcięższą wadą. Uniż się, przypisując karę godną zaistnienia, nie obwiniaj nikogo, nie narzekaj na nikogo, a zwłaszcza na Boga, zobaczysz ulgę w swoich smutkach. - Oto sposób na zbawienie dla ciebie. Twój zmarły brat nie może zostać zwrócony - módl się za niego do Boga, niech Pan da spokój jego duszy, ale zgrzeszyłeś pokładając w nim nadzieję. Słyszeliśmy, że znowu zostawiliście siostrę w celi, zrobiliście to na próżno – musicie być dla siebie wsparciem i pocieszeniem w żałobie; Tak, doświadczyłeś krzywdy, mieszkając sam w swojej celi. Niech Pan cię pocieszy i pouczy, co należy czynić, i niech uczyni to, co jest pożyteczne dla twojego zbawienia dla twoich bliskich. 156. Bóg dopuszcza wszelkie smutki według naszego porządku. Znoszenie smutków: pyszni odczuwają je bardziej, a pokorni łatwiej je znoszą W swoim liście opisujesz swoje smutki, ale czy jesteś jedynym śmiertelnikiem, który ma same smutki? Nikt im nie ucieknie, ale nie w tym samym czasie i nie w takim samym stopniu. A Bóg zsyła wszystko według naszego porządku: pyszni czują to bardziej, a pokorni znoszą to wygodniej, bo w odczuciu serca uważają się za godnych i nie obwiniają nikogo, tylko siebie. Twój smutek wzrasta, ponieważ uważasz się za równego panu Arcadii i czujesz się zniewolony. Ta myśl nie jest wcale poniżająca: wyobraźcie sobie chłopców w różnym wieku i różnym stopniu, studiujących w seminarium, a potem jeden zostaje biskupem, a drugi pozostaje kościelnym, i zdarza się, że ten ostatni jest też wyższy od niego stopniem i przyjęciem. To samo dzieje się w służbie: będąc równym w niższym stopniu, jeden osiąga stopień generała, a drugi, mając niższy stopień, jednocześnie awansuje. Czy ci drudzy mają prawo opłakiwać tych pierwszych? Podejmij kroki, siostro, w swojej organizacji i rozpoznaj swoje niesprawiedliwe rozumowanie. Nie jesteśmy w stanie jednoznacznie określić, czy oddać Państwu komórkę do wynajęcia, czy też sprzedać jej część. Jeśli chodzi o twoje potrzeby, możesz skonsultować się z M. Arkadym i za błogosławieństwem M. Abbess zrobić to, co jest dla ciebie wygodniejsze - Pan cię pobłogosławi. 157. Nie da się bez smutków. Za wypełnienie kanonu Pan może udzielić przebaczenia W dwóch listach piszesz o swoim żalu z powodu zniszczenia sąsiedniej celi, dlatego też i Twoja wymaga budowy – baldachimu i werandy. Widzimy, że smucisz się, narzekasz, obwiniasz innych i wstydzisz się, czego im w najmniejszym stopniu nie skrzywdzisz, ale sobie nie pomożesz, a przecież musisz budować, tylko z uszkodzeniem swojej duchowej struktury, a gdybyś cierpliwie przyjął tę wizytę, mógłbyś z niej skorzystać. Jeśli uznasz się za grzesznika, to wiesz, że rany grzesznika są liczne, ale gdy jesteś sprawiedliwy, wtedy znowu jest napisane: „Wiele boleści sprawiedliwego” (Ps. 33:20). Bez względu na to, dokąd się zwrócisz, nie możesz żyć bez smutku. Kto je organizuje? Sam Bóg zaopatruje wszystkich i wszystko kontroluje; kto przyjmuje inaczej, odchodzi od prawdy i staje się jak niemy. W obu listach piszesz o przyjęciu Stephanidy do swojej celi; ale kim jest Stefanida? Nie mamy o tym pojęcia. Z naszej strony Bóg pobłogosławi, gdy szef raczy. Za wypełnienie ustanowionego dla ciebie kanonu, Pan jest w stanie udzielić ci przebaczenia. Oddając was w Jego opiekę, pozostajemy waszymi niegodnymi pielgrzymami. 158. Instrukcje dla umierającej kobiety. Grzechy pojawiały się z powodu braku pokory. Przygotuj się na śmierć: pokutuj i uniż się Poczucie choroby sprawia, że ​​myślisz o zbliżającej się śmierci, co jest dobre. Pismo Święte mówi: „Pamiętaj o swoim ostatnim, a nigdy nie zgrzeszysz” (por. Syr 7,39). Co więcej, pamiętając swoje poprzednie grzechy, żałuj i uniż się, i pomyśl o tym, co było przyczyną twoich grzechów - ponieważ nie miałeś pokory. I jeszcze raz mówimy: uniż się, a Pan zmiłuje się nad tobą. Nie da się dokonać spełnienia wedle swego duchowego, bo według praw nie ma to żadnej mocy, ale przy dobrej woli Matki Przełożonej można to w ten sposób zarządzić. Po Twojej śmierci Twoi rodzice i siostra nie mają prawa do Twoich cel; należy do klasztoru. Radzimy napisać do Ciebie, aby wyświadczyła przysługę i sprzedała Cię po Twojej śmierci i spłaciła jej dług w wysokości 100 rubli. I dała 100 rubli naszemu Ermitażowi, a resztę przeznaczyła na budowę kościoła. Sam Kościół będzie codziennie i na wieki modlił się za Was do Boga, tak jak modli się za twórców św. tej cerkwi. Przekaż także obraz swojemu klasztorowi, miej umiarkowany żal za swoich braci, wierząc w Opatrzność Bożą, że On uzdrawia wasze dusze przed tymi, którzy są przeciwni. Bądź zadowolony i spokojny. 159. Czyńcie wszystko z błogosławieństwem przeoryszy. Musisz dorosnąć i pogodzić się z siostrą. Piszesz o oburzeniu siostry na Ciebie z powodu Twojej podróży do braci i o złości, którą do niej czujesz. Choć przechwalacie się rzekomymi bohaterskimi czynami i przywiązaniem do braci, tego też nie możemy zaakceptować: jak dziewczyna z klasztoru może odważyć się podjąć takie przedsięwzięcie nawet bez błogosławieństwa przełożonej? Jeśli przydarzyłoby ci się coś odwrotnego i klasztor miałby kłopoty, po co ośmielać się? Czy możesz pomóc braciom swoją obecnością? Módlcie się za nich do Boga i zostawcie ich Jego sądowi. On jest sprawiedliwy i nie karze nikogo bez sprawiedliwości. Jeżeli są usprawiedliwieni, dziękujcie za to Bogu i proście o umocnienie ich w przyszłości na ścieżce prawości. Musisz więc dojrzeć i pogodzić się z siostrą. Dobrze, że masz taką łagodną przełożoną, ale inna zachowałaby się inaczej. Nie waż się na przyszłość podejmować takich przedsięwzięć, życzymy Ci, żebyś zmądrzał, inaczej ja będę mądry i Cię oszukam. 160. W smutkach trzeba szukać spokoju, zdając się na Opatrzność Bożą. Bardziej troszcz się o zbawienie swojej duszy Piszesz o swoim smutku wśród braci, ale to już nie jest dla ciebie nowość – w smutku musisz być spokojny, zdając się na Opatrzność Bożą, która wszystko działa według Jego ludzkiej sprawiedliwości: On jest w stanie usprawiedliwić niewinność; jeśli karze, to nie bez powodu i choć nie za tę winę, to najprawdopodobniej za inną. Czyni to, aby zbawić ich dusze, ale wy, nie rozumiejąc tego, na próżno jesteście zaniepokojeni i zawstydzeni – i przez to grzeszycie. Martw się bardziej o zbawienie swojej duszy, dla której przeniosłeś się do tego klasztoru: masz dużo chwastów na swoim polu, staraj się je wyrwać i wydać dobre owoce. Na próżno się trudzicie, prosząc o błogosławieństwo dla naszego klasztoru: nie mamy prawa błogosławić ani zabraniać nikomu, kto przychodzi i przychodzi - hotel i wypoczynek przygotowywane są według lokalnego zwyczaju, który jest wam dość dobrze znany, a informacje macie od innych. Niech Pan z nowymi siostrami pomoże żyć w pokoju, zgodnie z przykazaniami Boga i nauką św. ojców Życząc Ci pokoju, zdrowia, zbawienia, pozostajemy Twoimi niegodnymi pielgrzymami. 161. Powodem braku spokoju jest nieczyste sumienie. Duma i duma zaślepiają człowieka Piszesz, że przez jej wyrzuty poczułeś się bardzo zawstydzony wobec M. Arcadii. Nie znasz przyczyny tego, ale tymczasem sam to wyjaśniasz: nie masz do niej szczególnej wiary, a zatem nie otworzyłeś czysto sumienia; pokazała zewnętrzne usposobienie i dlatego jej serce zna twoje przeciwieństwo i trzeba wierzyć, że być może niektóre przypadki zwróciły jej uwagę dzięki połączeniu z innymi poprzez ich objawienia. W naszym rozumieniu to właśnie jest przyczyną braku pokoju między wami. Nie zaprzeczaj sobie. Mówisz: „Nie mogę jej zostawić samej” i nie masz do niej szczególnej wiary, co z tego? Jeśli chcesz być faworyzowany i wykorzystywany, odrzuć całą dumę i miłość własną i całkowicie się zmień - te namiętności są tak oślepiające, że nawet złe rzeczy uważamy za dobre. Nie uważamy za konieczne, abyś odszedł, ale pojednanie się jest konieczne. Życząc Ci spokoju i zdrowia duszy i ciała, pozostajemy Twoimi niegodnymi pielgrzymami. 162. Nie ma powodu się wstydzić niewłaściwego postępowania przeoryszy. Strach mógł zająć miejsce próżności i dumy. Gdzie nie ma pokory, jest pogarda i arogancja Za niewłaściwe zachowanie Matki Przeoryszy wobec Ojca Ks. Makary, nie jest dobrze, abyśmy się bardzo wstydzili, ale znosili to, co nas spotyka i modlili się do Boga za tych, którzy nam to czynią, aby za ich św. Modlitwy, a Miłosierny Pan przebaczył nam wszystkie nasze wysiłki. O innych, o których wspomina Twoja miłość, psalmista napisał za sprawą Ducha Świętego: „Nie zazdrośćcie bezbożnym i nie zazdrośćcie czyniącym nieprawość, bo trawa wkrótce zostanie skoszona” (Ps 37,1-2). Chociaż szkoda, że ​​nie mogłeś wyjawić kapłanowi wszystkich swoich czynów, ale w tej sprawie oddajemy się Wszechmogącemu Panu, który Swoją Wszechmogącą Opatrznością cię uzdrowi! A ponieważ strach zaczął cię drętwieć, musisz zostać zmuszony do tej walki z całą pokorą i ufnością wobec Pana, że ​​choć nasza próżność i pycha pozwoliły nam nie tylko bać się, ale także marzyć o wrogu diabłu, to jednak mocno pamiętamy prorocze wersety Psalmu 26: „Jeśli wojsko weźmie przeciwko mnie broń, nie ulęknie się serce moje. Jeśli wybuchnie przeciwko mnie bitwa, zaufam mu” (Ps. 27:3). I z tego powodu ja, przeklęty, bardzo smucę się w duszy, że ty, przy tak skrajnych zmaganiach, nie możesz nadal czuć uczucia do Matki Anthii i nadal być we wszystkim szczery. Gdzie teraz znajdziemy M. Varvarę? Powierzam was opiece Wszechmogącego Pana i niech Pan was oświeci, oświeci na dobre, pomoże i ochroni, i strzeże od wszelkich zasadzek wroga, i niech odpuści wszystkie wasze grzechy. A ja, wielki grzesznik, przesyłam wam ojcowskie przebaczenie i błogosławieństwo! ...Jasne jest, że tam, gdzie nie mieszka pokora, pozostaje pogarda i arogancja. Przyjrzyjmy się uważnie, czy nie wikłamy się w pychę i autorefleksję, czy nie potrzebujemy, według testamentu apostolskiego, odłożyć na bok wszelką pychę i cierpliwie walczyć o wyczyn, który nas czeka (por. Hbr 12, 1). 163. Jeśli nie zostaniesz przyjęty do klasztoru, proś Pana: On jest silny, aby pomóc. Otrzymaliśmy Wasze pisma z 8 i 15 marca wraz z pismami Darii. W pierwszym mailu zapytała o odpowiedź, co ma zrobić. Przeorysza nie przyjmuje jej do klasztoru – co zrobić, gdy Pan jej nie powie. Powiedz jej, że nie mamy w tym żadnej woli i że nie tylko nie moglibyśmy do niej napisać przy pierwszym mailu, ale teraz nie mamy już czasu; powiedz jej to, niech zapyta Pana – On może ją pouczyć, co ma czynić. Napisałeś o Augustu, że przygotowywał się do exodusu, ale potem nie było żadnej plotki; najwyraźniej wyzdrowiała. Przesyłamy Tobie i jej nasze niegodne błogosławieństwo. 164. Należy polegać na Opatrzności Bożej. Przyczyna smutków jest w tobie. Obwiniaj siebie, a nie sąsiadów Prosisz o pozwolenie na wyjazd i pożegnanie z bliskimi. Ze względu na moją nieobecność nie było możliwości szybkiego udzielenia odpowiedzi, zatem powinno to wiązać się z Opatrznością Bożą – trzeba było zrobić to czy tamto zgodnie ze swoją wolą. To, co naprawdę mi się w Tobie nie podoba, to to, że za przyczynę swoich smutków znajdujesz innych ludzi, a nie siebie. Ta silna ślepota pochodzi z pychy i dlatego nie znajdujesz pocieszenia, a twoje smutki są pozbawione radości. Ojcowie Święci kroczyli tą drogą poprzez doświadczenie i przekazali nam tę naukę, której wielu w naszych czasach częściowo doświadcza. - Przeczytaj św. Izaaka Syryjczyka w 51. Słowie i u św. Abba Dorotheusa, o robieniu wyrzutów sobie, a nie bliźniemu. W tym znajdziesz pokój, bo „Pan patrzy na pokornych, ale pysznym się sprzeciwia” (por. Jk 4,6). Życzymy Ci uspokojenia się i udania się do swojej celi z siostrami. Powierzając Was Opiece Boga, pozostajemy waszymi niegodnymi pielgrzymami. 165. Opatrzność Boża wszystko organizuje dla naszego dobra. Jeśli nie zrzucisz winy na siebie, nie przestaniesz być biedny. Nie możemy odwrócić ręki Boga od ciebie Otrzymaliśmy dwa Wasze listy, jeden z Dmitrowska, drugi z Sevska. Jakże żałosne jest Twoje postanowienie w pierwszym liście! Boisz się pojawić w Sevsku, pamiętasz złość. Wyglądać jak miód i smoła, wcale nie jest przyzwoite. Gdzie się podziała Opatrzność Boża, która troszczy się o wszystkich, a szczególnie o Was, aranżując wszystko ku dobremu i poprzez przypadki przyzwalające, dając nam sposób na rozpoznanie naszych namiętności i ich wykorzenienie – a wy wciąż obwiniacie ludzi. Niedawno nas odwiedziłeś i słyszałeś o tym wiele razy, uważamy, że nie ma potrzeby pisać o tym, co zostało już napisane i wielokrotnie sugerowane ustnie. Jeśli nie zrzucisz winy na siebie, nie przestaniesz być biedny, dźwigając smutek kary Bożej za pysznych. Nie mam siły ani czasu, aby szczegółowo pisać o Waszych przypadkach opisanych w ostatnim liście, ale po prostu widzimy, że wszyscy jesteście urażeni i zasmuceni tą sytuacją. Nie możemy odwrócić od ciebie ręki Bożej, ale możesz udobruchać Boga, gdy zaczniesz podążać ścieżką chrześcijańską i na początku, nawet jeśli będziesz smucić, dzieje się tak dlatego, że nie zniosłeś zniewagi, a nie dlatego, że zostałeś znieważony - Bóg spojrzy na tę dyspensację i będzie nadzieja na poprawę. Wydaje nam się, że na próżno zdecydowałeś się dać smakołyk; najwyraźniej Bóg tego nie popiera, Bóg pozwoli ci mieć kłopoty z próżności. Boisz się, że M. Arkadia zrozumie coś o Tobie z naszych słów, to sam prosisz, gdy uznasz to za konieczne, aby wyznać jej swoje żale na nią, ale sam nie możesz się zdobyć, aby jej to powiedzieć. Jedno stoi w sprzeczności z drugim: w pierwszym liście uważasz ją nie za ostatni powód swojego zamieszania i smutku, a kiedy tu byłeś, nie miałeś zamiaru być z nią szczery, do czego Cię nie zmuszaliśmy. Zastanów się jednak, jakie korzyści odniesiesz z nieautoryzowanego porozumienia? Wróg pochwycił cię z dumą i stawia ci przeszkodę, nie chcąc twojej poprawy. Wybór najlepszego pozostawiamy Twojej woli. Wyrzucacie lekkomyślne nakazy odbywania zebrań bez chleba; Ale czy wykonałeś dobrą robotę, pożyczając pieniądze na potrzebne rzeczy, a także wydając je na spotkanie? Jeśli chodzi o waszą Lukerię, nie jesteśmy imamami władzy, jeśli nie możecie jej utrzymać, to macie władzę. Dziękujemy Ci za winogrona, ale na próżno je wysyłałeś, ty i M.I. mieć potrzebę. Od myśli, które miałeś przeciwko mnie, Leonidzie, niech Pan ci przebaczy i ja ci przebaczę. Zachowanie się niegrzecznie w stosunku do rodzica było niewłaściwe; po pojednaniu wszystko znów było prawie zdenerwowane. Życząc Ci pokoju, zdrowia i zbawienia, pozostajemy Twoimi niegodnymi pielgrzymami. 166. Nie da się czynić dobra bez twojego podziwu. Wróg wygrywa, bo nie ma broni – wyrzuty sumienia i pokora Piszesz: „Teraz idę do mojej matki, żeby wytłumaczyć jej swój grzech”, ale nie wiemy, jaki owoc przyniósł Twój zamiar. Piszesz powyżej z oburzeniem, że oddajemy to Twojej woli, a Ty chciałbyś to robić tak, jak nam się podoba i jest dla Ciebie pożyteczne. Z wieloma przeżyliśmy podobne przypadki i stwierdzamy, że nie można zdecydować się na nic dobrego bez naginania naszej woli, gdyż wróg stawia opór i wszczyna walkę, która nie stawiając oporu z pokorą, narzeka na nas, że jesteśmy zmuszani. I Twoje słowa: „Sam widzę, że to działanie jest wrogie, ale złej myśli nie pokonam”, bo nie macie broni: wyrzutów sumienia i pokory. Jeśli chodzi o Lukerię – czy powinieneś ją zatrzymać, czy nie, nie możemy wnikać w twoje szczegóły – powinniśmy uzyskać ogólną poradę w tej sprawie ze starszymi. Życzymy Tobie i mieszkającym z Tobą siostrom pokoju, harmonii i miłości. 167. „Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4:6) Piszesz, że nie wyjaśniłaś się do końca M. Arkadii, a mimo to ją szanujesz i kochasz, ale nie możesz tolerować jej wyrzutów. Dlaczego tak się dzieje, jeśli nie z pychy, która nie daje ci spokoju, dręczy cię, dręczy. Kiedy wyjaśniłeś swoje myśli, uspokoiłeś się - musiałeś odrzucić od siebie inne myśli. To samo – a dobry uczynek dla ciebie spada na twoją duszę jak ciężki kamień, i to także wynika z pychy, bo „Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4:6). A w Mądrości mówi: „Nie atakujcie mojej dumnej duszy, która została wam dana, którą otrzymała z ręki Boga i dziękujcie, ale druga nie oddaje”. Wszystkie Twoje pretensje przed M. Arkadym są jej znane, a robiąc to, oszukujesz siebie i Boga, okazując szczerość, ale wewnątrz jest inaczej, ale jest o Tobie taka uwaga. Spróbuj się poprawić, prosząc o pomoc Boga, a my pozostaniemy Twoimi pielgrzymami. 168. Opatrzność Boża troszczy się o nas i działa dla naszego dobra. Pan nakazał nam szukać pokory i samooskarżeń. Idź stopniowo, znoś smutki Musimy być pewni, że Opatrzność Boża zawsze o nas dba i działa na naszą korzyść, nawet w przypadkach, które są nam sprzeczne. Chciałeś mnie spotkać po drodze, aby przekazać coś niedokończonego, ale najwyraźniej nie było takiej potrzeby i nie byłoby dla ciebie korzyści - nie spełniło się to zgodnie z wolą Bożą, po czym sam to zobaczyłeś i uspokoiłeś się. To bardzo dziwne ustawienie dla twoich uszu, zwłaszcza myśl, że ciężar własnego upokorzenia prowadzi cię do nieczułości. Nie jest to zgodne z niczym, ani z Pismem, ani z naturą rzeczy. Pan nakazał szukać pokoju w pokorze: „Uczcie się ode mnie” i tak dalej (Mt 11,29). Św. Dawid woła: „W pokorze będę pamiętał, że Pan tworzy mądrość”; „Pan pysznym się sprzeciwia, pokornym zaś dobroć daje” (Jakuba 4:6). Utwierdzają nas w tym święci Ojcowie, którzy umiejętnie tego dokonali. Św. Doroteusz pisze: „Jak można nie mieć pokoju, jeśli ktoś robi sobie wyrzuty i poniża, a nawet jeśli przydarzy mu się coś smutnego, jest godzien to mieć wcześniej i nie wstydzi się”. Podobnie Climacus i inni ojcowie nauczają o niewytłumaczalnych korzyściach z wyrzutów sumienia, ale ty, wręcz przeciwnie, jesteś obciążony, dlatego jest to fałszywe i błędne. Twoja dusza płonie pragnieniem smutków i chorób, a odłożeniem na bok wszelkich trosk, aby być nierozłącznym z Bogiem - jesteś od tego bardzo daleko. To tak samo, jakbyś został wprowadzony do komnaty ślubnej w brudnym ubraniu, tak że wstrząśnięty gwałtownością namiętności nagle znajdziesz się w krainie beznamiętności. Idźcie stopniowo, znoście smutek, najpierw uznając go za godny waszych grzechów, potem zbliżcie się do nadziei, a wtedy trzeci stopień nie oddzieli was od Boga – miłość! Najpierw okaż w praktyce cierpliwość do smutków z pokorą, nie poddawaj się czynom, słowom i myślom, które obrażają, ale uważaj, że sam jesteś tego godny. Kiedy podążasz tą ścieżką, ale bez przekonania, że ​​idzie Ci dobrze, być może uda Ci się to osiągnąć, ale myśl, która przychodzi Ci do głowy bez umiejętności, nie jest ugruntowana. 169. Musisz widzieć zło nie w bliźnim, ale w sobie. Musisz wierzyć tym, którzy cię oskarżają Zaprawdę, zgodnie ze słowami św. Barsanufiusza, przestając płakać z powodu swoich grzechów, powinien płakać za tobą, widząc twoją zgubną dyspensę - zawsze widzisz zło w ludziach, a nie w sobie, ucisk przypisujesz ludzkiej złośliwości, a nie Opatrzności Bożej. Prosisz o smutki i chcesz je znosić, ale teraz tego nie robisz. Szkoda wyrządzona M. Arkadii przez Twój pośpiech (jak zawsze Tobie się zdarza) została wyrządzona, lecz wobec wszystkich lub wielu Cię oskarżających, Ty sam usprawiedliwiłeś się. Jednak nie jestem spokojny - a kiedy potępiłem siebie i obwiniałem się za twój smutek i próżność, to prawdopodobnie uspokoiłbym się. Czy nie widzisz, że Bóg pozwolił ci być mądrzejszym i ostrożniejszym w przyszłości? Tutaj węszysz wszędzie i wszystkich bijesz, a teraz nadal przechwalasz się, że służyłeś sam - cóż, spodziewaj się owoców swojej próżnej pracy. Rozumiemy, że nasze słowa są dla Ciebie nieprzyjemne, ale boli nas również widok takiej Twojej dyspensacji, od której Pan cię wybawi i pozwoli ci, nawet przez smutek, ukorzyć się. Nie ufaj sobie, że robisz wszystko dobrze, ale wręcz przeciwnie, musisz wierzyć innym, którzy robią ci wyrzuty. 170. Pracuj nad swoją wewnętrzną strukturą Piszesz, że jesteś w skrajnej sytuacji z powodu nędzy Twojej dyspensy. Kto jest tego powodem? Próbowałeś to ukryć przed wszystkimi, ale być może wielu to widziało, ale nie słyszałeś głosu nagany, który mógłby ci pomóc. Teraz sam widzisz owoce swojej pracy. Prosisz nas o jedną rzecz, ale nie rozumiemy, na czym polega ta jałmużna. Mówisz: potrzebujesz pomocy, ale my Cię nie odrzucamy i nie odrzucamy, ale sam Pan jest w stanie udzielić pomocy, gdy pokornie się do Niego zwrócimy. Przeczytaj słowa św. Izaaka Syryjczyka 79, tam zobaczysz swoją dyspensę, dlaczego tak się dzieje i jakiego leku należy użyć do uzdrowienia. Powierzając Was Opiece Boga, pozostajemy waszymi niegodnymi pielgrzymami. 171. „Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4,6). Polegaj na woli przeoryszy Piszesz, że wraz z innymi grzechami pamiętasz wszystkie smutki i nieszczęścia, psychiczne i fizyczne, ponieważ „Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4:6). Pamiętając o swojej bezgranicznej pychie, nie afiszuj się nią, ale zrzuć się jak nieprzyzwoity strój i spróbuj założyć szatę pokory, która zakryje twoją duchową nagość i przyniesie radość i radość duszy. Nie wtrącamy się w przyjęcie dziewczynki ani w użycie lekarstw, ale w obu przypadkach pozostawiamy to woli przeoryszy. Od lat nie jest wyjaśnione, w czym chcesz się sprawdzić, ale my nie rozumiemy. 172. Bądź w doskonałym posłuszeństwie. Podczas Sześciu Psalmów nie należy przyjmować chrztu Abyś z Bożą pomocą był w doskonałym posłuszeństwie – to dla ciebie i dla wszystkich w ogóle, według świadectwa św. ojców, zbawienie dusz. Już to wiesz wystarczająco dobrze, zmysł wiary jest dla ciebie otwarty, a ponadto to twoje nastawienie do nas w Panu nie jest nieprzyjemne. Niech Pan Ci pomoże, ale nie zmuszam Cię do tego, a jeśli naprawdę się uspokoisz, będziesz mógł poczuć większą pociechę. Powierzam Cię opiece Boga i za szczerą radą Matki Anthii karmię się nadzieją, że się udoskonalisz. Niech Pan udoskonali Twoją mądrą propozycję i wyczyn. Co zgadzacie się z prawdziwymi tradycjami św. Ojca? W Sześciu Psalmach zabroniłem M. przyjmować chrzest – radzę wam tego przestrzegać: dlatego tym bardziej trzeba przestrzegać tego przymierza, gdyż w pełni zgadzam się z boską radą naszych natchnionych przez Boga ojców. Jeśli ktoś zapyta Cię, dlaczego go nie naśladujesz, możesz łaskawie odpowiedzieć, że prawda tego wymaga: niech poszuka o tym w Triodzie Wielkopostnej i w Regułach, a ponadto starsza kobieta nakazała wszystkim. 173. Kto jest pokorny we wszelkich zniewagach, nie wstydzi się, ale nie przestaje szukać zbawienia duchowego. Wiara, nadzieja i miłość to największe i najważniejsze cnoty Informowałeś mnie, że po otrzymaniu mojego listu z wizerunkiem byłeś zachwycony, a po otrzymaniu listu od ks. Makary był zasmucony i dlatego w twojej duszy powstał nieład. Najwyraźniej nadal jest w tobie duch pychy, który opiera się pokorze. - Człowiek pokorny nie wstydzi się wszystkich zniewag, które go spotykają, ale nie przestaje szukać duchowego zbawienia. Sami oceńcie, jak wam napisze i jaką naukę moralną wbije wam do głowy, kiedy sami powiecie, że jest szczupła. Choć we wszystkim jest to nieprzyzwoite, modlę się do Pana, aby umocnił Twoją duszę i zasadził w Twoim sercu wiarę, nadzieję i miłość, które są cnotami największymi i najważniejszymi, gdyż wiara pozwala wierzyć, nadzieja daje ufność, miłość sprawia, że ​​kochamy Boga - te trzy cnoty są jeszcze potrzebne do Twojego zbawienia, bez nich nikt nie jest godny cieszyć się widokiem Boga i nikt nie może być zbawiony. Proszę Cię, abyś zważał na swoje zbawienie i nie wierzył swoim oczom, które z daleka widzą wady innych ludzi, ale nie swoje. Może zainteresuje Cię: