Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Страсните мисли се лекуваат со покајание и самопрекорување. Покажувањето нетрпеливост со старешините доаѓа од недостаток на понизност. Обидете се да ги задржите вашите чувства. Кога срцето ти е вознемирено, молчи Страсните бранови и бури ја обземаат вашата душа преку мислите и сонливите соништа: и во нив се наоѓате себеси виновни за небрежност, мрзеливост и други работи. Праведно е да имаш вина, но во сите овие твои обиди, секогаш принесувај го покајанието кај Бога со скрушено срце и постојано самопрекорување, и Бог нема да дозволи непријателот да владее со твоето срце, само ти самиот, колку што е можно, спротивставувај се на страсните мисли, не дозволувај да допрат до твоето срце, туку прибегнувај кон Бога преку молитва и свесност за својата слабост. Не разговарајте за страсни работи, освен за откровението на мајка ви, што би ви било многу корисно, но гледам дека ќе се вкочанете пред неа од срам - ова е форма на гордост. Вие пишувате: „Како може гревовите да се исчистат со гревови? – во борбата со страстите понекогаш победуваме, а понекогаш победуваме, но преку покајанието исцелуваме и секогаш страдаме од нив. Твојата нетрпеливост кон постарите ја покажува и твојата слабост и недостаток на понизност, што јас и ти сè уште не сме го постигнале и од кои сме далеку. Дури и кога срцето ти е огорчено, молчи, но не злонамерно, и ако видиш дека во тебе тајно дејствуваат лоши мисли, оди си, молете му се на Бога за оние што ве навредиле и побарајте милост од нив со молитви: обидете се секогаш да наоѓате вина во себе, ако во тоа време не сте биле виновни, тогаш се испраќа прекор за нашите претходни гревови и да се оградиме. Прочитајте ги од авва Доротеј поглавјата што ве советував, а од Јован Климак четвртиот степен за послушание, на крајот од кои еден страдалник и подвижник под името Антиох во сон видел дека е измачуван од 100 литри долг, по што, откако поминал извесно време во хостелот во трпение, навреда и укор, видел само повеќе од тоа. трпение и го видов целосното напуштање на долгот - бидејќи и ние чувствуваме долгови кон Бога, не треба да бегаме од поплаки, опомени и навреди: со нив не само што ќе се плати долгот, туку и големата душевна болест - гордоста - ќе се излечи со нанесување на овие малтери со Божја помош. Исто така, има многу што е корисно за вашето доставување, исто така во други степени, за ослободувањето од гнев и кротост, за смирението и други. Наоѓајќи се себеси недоволен против нив, заменете ја оваа недоволност со постојано самопрекорување и, без разлика како брановите се појавуваат на вашата душа, секогаш прибегнувајте кон Христос - Спасителот ќе дојде на помош и ќе ги скроти брановите. Верувајте дека Господ внимателно ви приредил таков живот за исцелување; не го отфрлајте и не барајте телесен спокој и имагинарен мир: прво мора многу да издржите. Ако имате откровение, тоа многу ќе ви ја олесни борбата и ќе имате повеќе душевен мир отколку сами. Господ нека те просветли и укрепи во сите ваши битки. Молете се и за мене, вашиот сиромашен и ревносен молитвен партнер. Обидете се да ги зачувате вашите сетила, особено вашиот вид. Кога сте во неволја, мора да се молите за оние кои ќе ви наштетат (сп. Матеј 5:44). Молам и се молам, колку што можете, да се обидете да ги следите писмените совети и упатства на отец Исповедник о. Макарија. Исто така, јас, грешникот, повторувам: трудете се да ги зачувате чувствата, а особено видот, и продолжете со своето резигнирано трпение со благодарност кога ќе наидете на неволји. Кога, со Божја помош, ќе се обидеш милосрдно да го поднесеш искушението што ќе ти се појави и сето тоа да го припишеш на своите гревови, а кога ќе примиш тага во своето срце, молете се, според заповедта Господова, за оние што ви нанесуваат штета (Матеј 5:44), тогаш јасно ќе почувствувате во своето срце неопислива радост, а не само за оние што живеат со Бога и со утеха. вие, но и другите. 141. Почесто отворајте ги мислите и духовните чувства. „Молете се за оние кои ве користат и ве прогонуваат“ (Мат. 5:44). Совети за патување до манастирот Св Ти пишуваш и ме потсетуваш на моите уверливи ветувања за твојата грижа и твојата положба, уредување за издигнување на духовниот живот. Значењето што ме засега во писмото е навистина напишано за ваша утеха! За твојата моментална физичка состојба: Мајка Ангелина, бидејќи и самата е една од најслабите и, очигледно, клетката Анисија ја презема предноста во сè и на свој начин дава што сака - Господ нека биде со нив, оди кај Мајка Варвара и, со помош на Севишниот, нашиот Творец и Искупител, продолжи малку по малку со своето живеалиште во мислите и честопати отворено во своите мисли. чиревите се објаснуваат дека нема да напредуваат во најлошото, но ќе бидат исцелени по благодатта на нашиот Господ Исус Христос, а јас најнепристојниот, и пишувам на мајка ми по истата пошта, за да ве прими во соживот! И отец Макариј исто така ќе ја благослови да ве земе, за што останувам доверлив за вашата ситуација и се надевам дека сега, по големите таги што ги претрпе, Господ ќе ви даде одмор! И не грижи се за мајка, таа доволно страдаше од другите и од тебе, но Семилосрдниот Господ од Својата милост, иако и дозволува да страда од сите таги, и дава трпение и со тоа напредува кон здрав ум и совршено расудување! Затоа што во 33. Псалм е напишано: „Многу се тагите на праведниците, и Господ ќе ги избави од сите нив“ (Пс. 33:20). А да ги искажувате своите чувства и добри намери, тогаш навистина е така, кога таквите чувства ги искажуваме со скромна мудрост (т.е. со Божја помош и за молитвите на нашите татковци и мајки). И без овие објаснувања е опасно, бидејќи не можеме да бидеме поафирмативни. Свети апостол Петар - и му беше дозволено да падне во кукавичлук и да се одрече од Исус Христос. А дека Александра Ивановна не те фаворизира и ја спречува мајка ти да те прими - ова се врти во твоја корист и одобрување, бидејќи Ал. Ив., што и да значи, таа нема да се осмели да им одолее на татко ми и моите совети и дозволи! И ќе бидете мирни, само обидете се да не давате причини или вина за навреда, и молете го Господ Бог за неа и замолете го Бог, во Неговата љубов кон човештвото, да ѝ даде здрав разум и вистинско расудување за спознание на достојните христијански правила, и кога, според нашиот совет, ќе го искористите, тогаш Ал. Ив. Ќе биде сосема спротивно од тебе и во љубовта ќе се раствори во мисли, а навлегувањето во мислења за мене и тебе не само што не е корисно, туку и крајно штетно! И сега можете да ги видите последиците од вашите напади и другите штетни духовни мисли што ги спомнавте, инспирирани од универзалниот непријател, од кои Милостивиот Господ нека ве избави со Својата неистражлива милост и благодат. Да се ​​плашиш од Ал. Ив. не само што спие, туку и не внимава: иако има жесток изглед, не ги отфрла добронамерните мисли, туку сака да се спаси исто како и другите девици... За твојата последна молба, или, така да се каже, желба, со цел одлучно да потврдиш дека ти и мајка Варвара ќе бидеш во нашиот свети манастир со кочија, но, иако твојата молба може да се смета за корисна за тебе, сепак, замислувам и образложувам дека мајка Варвара и Ал. Ив. Не треба да бидете вознемирени или навредени од овој чин. Значајно Ал. Ив. обврзани на многу начини, да, изгледа, за да не трпиме грев за неа и од Бога, како да сме неблагодарни и да не покажуваме љубов по заповед... Дополнително, ако таа самата не сака повеќе од очекуваното, под некој изговор, тогаш ќе може да се испочитува Божјата Промисла, и без дозвола да ја оставиме на мене и на М.Варвара. Ама ти, најкукавичка Ана, изгледа можеш да бидеш принудена да одиш со нив штом ќе се договорат! И ако тоа не е можно, тогаш можеш да се вклопиш со Борисовските, и пишувам на мајка ми за ова, или веќе, кога околностите не го дозволуваат тоа, тогаш можеш да одиш со некој друг, сè додека одиш со некој со добар карактер или, ако е потребно, со една посебна количка. Не би се согласила Екатерина Семјоновна, асистентка во пекарата? Презентирајте ѝ ја приложената белешка и покажете ја вашата почит. Додека не дојде време, не разговарајте со никого за вашето патување. Останувам со мојата вообичаена добра волја и посветеност. Пријавете ѝ на мајката дека нашата изградба продолжува успешно за Меланија Ивановна, но ние сме изненадени што не добиваме писма од неа. Само Господ знае, веруваме, очигледно не е здрава. И затоа не ни наредува да пишуваме, за да не го доведе синот во тага, а има малку луѓе кои ѝ се најверни, а оние што ја опкружуваат со роднини бараат само своја корист, а не нејзина корист, затоа што во последното писмо ѝ пишавме и известивме дека одаите се подготвуваат за неа, за таа да ни испрати пари, но не сака да дојде до одговорот на Господа и не сака да биде сè. 142. За преселба во друг манастир Пишуваш и од твојата неограничена ревност и добронамерна вера ја преиспитуваш мојата лошотија, дека поради искушенијата на кои наишла во светиот манастир во кој живееш, имаш намера да му дадеш место на гневот и да ја бараш мојата очајност, па јас, немоќниот, да ти ја потврдам намерата. Јас, бидејќи бев во крајна слабост и речиси непрекинат со многу активности, го замолив вашиот духовен брат, Михаил Иван, да ви напише дозвола за вашата љубов, која ќе ја прочитате заедно со ова. Но, покрај тоа, ве молам, со самозадоволство и долготрпеливост, слушнете некое објаснување од мојата непристојност, бидејќи во нашиот монашки чин светите отци го ограничија преминот од еден манастир во други манастири и ги објаснија грешките за кои е дозволено да се движите и за кои не можам детално да ви објаснам поради слабост, а поради вашето ново раководство не ми требаат информации и само верувам. малку ќе спомнува и прашува. кај вас. Ако ти се дозволи слична тага, која сè уште те прогонуваше во световниот живот, т.е. те клеветат, клеветат, те клеветат, те прекоруваат, а твоето срце лежи во манастирот и во некоја старица, на која се повикуваш и ги објаснуваш насобраните мисли - и тоа треба да воспостави мир внатре, а тагата од непријателот да ти дозволи да се воведе мир од надвор. Кога внатре нема такво чувство, тогаш потребно е да го смените местото за потребната чест, а вие имате право да најдете нешто позгодно за да ги соберете чувствата и да ја спасите душата. Јас, безобразниот, искрено ќе и кажам на твојата љубов дека кога добив информација дека си пристигнал во Куршкиот манастир, тогаш почувствував чувство дека постапуваш на погрешно место, и настана неволја. Михаил ѝ напиша на твојата љубов, за ти, откако отиде во Борисовка кај мојата ученичка Мајка игуманија Анадолија, да ги отвориш твоите чувства и мисли; но ти објаснувам: прво, по пристигнувањето таму, најнапред помоли се на Милостивиот Господ, за да ти даде благотворно чувство и вера, сораспуштени со добра волја кон неговото светилиште. Ако чувствувате љубов и почит кон неа во вашето срце, тогаш самата привлечност на чувствата ќе ве принуди да ги отворите вашите чувства. Ако дојдеш во Борисовиот Ермитаж, тогаш ти се поклонувам: најнапред, покажи го моето писмо до мајката игуманија или калуѓерката Табита, и таа ќе ти даде совети и така натаму за твое добро... А кога ќе решиш целосно да останеш таму, тогаш и ние ќе се обидеме да те побараме кој и да сакаме. Милостивиот Господ нека ви помогне во сè, и нека ве смести во благонаклонето засолниште и нека постапи со вас според Неговата милост... 143. Совети за продажба на ќелија. Во сите работи, упатете се на Мајката Супериорна. Барате од нас дозвола да ви продадеме половина од вашата ќелија: вашите работи ни се многу малку познати - во ова треба да се однесувате поблиску до Мајката Супериорна и, со нејзиниот благослов, да правите сè со понизност, оставајќи ги настрана сета лутина и гордост. 144. Благодарете му на Бога и обидете се да се понизите. Ако ја напуштите Божествената служба, нема да имате успех во бизнисот Гледаш, Господ не те презре, туку ти испрати голема утеха: Го смири твојот родител кон тебе; Ова е многу важна работа за вас, а и вашиот брат ви го обезбеди она што ви треба за да живеете. За сето тоа, заблагодарете му на Бога и обидете се повеќе да се понизите, тогаш ќе добиете поголема промисла од Бога и сочувство од ближните. Не се надевајте дека можете да постигнете повеќе во занаетчиството, оставајќи ја Божествената служба: напротив, ќе имате поголема брзина и успех кога ќе се трудите да му угодите на Бога. 145. Човек не треба да се предаде на очајот, туку да се научи на трпение. причестување. Покајанието. Секое искушение се победува со смирение, самопрекор и трпение Видов дека ти, поради кукавичлукот на твоите помпезни мисли, за малку ќе потонеш на дното на деструктивниот очај! Но, Милостивиот Господ, за молитвите на отец о. Макариј и Мајка Варвара, ве заштитија; и по три-четири дена верувам дека може да се утеши ожалостената и слабо срце, оптоварена со маки! И сега и самиот можеш од самото искуство да видиш дека Милостивиот Господ, во Својата неискажлива милост, ти заповеда да се грижиш за тебе. „И мора да се утврдиш со добра волја и да не паднеш во катастрофален очај, затоа што, иако по повод твоето отсуство од Софронтскиот Ермитаж не можев да побрзам колку што требаше да напишам писмо до твојата љубов, но ако таквите случаи, кои внимателно се појавуваат, не ни се дозволени, тогаш од тие случаи ќе научиме најдлабочината на душата да учиме на најмилосрдното трпение. невидливо ја храни и заштитува нашата слаба душа и тело. Во очај пишувате дека сте оставени на милоста на судбината, плен на силите што се отцепуваат да ве проголтаат и така натаму... А десната рака на Севишниот нека ве избави од такви душеповредливи искази. Но, за ова, заблагодарете му на Господа што кога ги примивте писмата и го испечативте прашањето, дадовте, иако со принуда, пофален и пристоен одговор - да, изгледа, на крајот, а всушност се покажа дека е така! И погрешно сте го сметале за најсреќен таткото на градителот, бидејќи кога човек е без никакви чувства и движења, тогаш тој е еден од најнесреќните, бидејќи не може да ги изнесе тајните на покајанието или покајанието пред својот духовен отец и да ги прими Светите и животворни Христови Тајни за простување на гревовите! А кој, иако екстремно погоден од болест, е награден со се што е во здрав ум, тој е најсреќен. Нека те поздрави Семилостивиот Господ, да станеш мудар во смирението. И, како што и самите многу добро знаете, секое наидено искушение е победено со смирение, самопрекор и трпение. Семилостивиот Господ нека ти помогне, и да те заштити и да те покрие од сите замки и замки на ѓаволот и нека ти се простат сите гревови. 146. Не можете да очајувате за вашето исправување и спасение. Совет за прифаќање на сестра во ќелија Иако е тажно да се поднесуваат искушенија од долгови и од својата сестра, очигледно е дека тоа е неопходно за лекување на духовната слабост; Затоа, предавајќи се на волјата Божја, не очајувајте за вашето исправување и спасение и чекајте вести кога ќе се исполни Божјата волја. Дел од ќелијата можеш да ја продадеш по твоја потреба, но внимавај да е сестринска по дух, а не од оние кои се отпорни. Изгледа овој за кој пишуваш е на сосема друга страна, можеби ќе има друга. Јас особено не забранувам да ми пишуваш, Леонид; скратувајќи ги овие редови, ви ја доверуваме на Божјата Промисла и Заштита и го испраќаме нашиот беден благослов. 147. Здравјето го нарушуваат самозадоволството, сладострасните мисли и гневот. Присилете се да бидете понизни. Мрморење против духовниот отец. Љубопитноста е деструктивна. Падна тој што го следеше сопствениот разум (Ав. Доротеос) Од срце ви посакувам дарежливо дружење, добро воспитување, успех и спасение! Едно време го добив твоето писмо за мене, најлошото, и ја послушав неговата содржина според силата на моето слабо разбирање. Сега едвај стигнав да пишувам, и ова не е само за вас, туку и за многумина. Пишуваш дека, очекувајќи ветување од мојата недостојност и не добивајќи го, губејќи надеж, тешко дека можеш да се натераш да објасниш нешто. Но, иако сте преплавени, одбивате, поразени сте, но победувате: по својата сурова природа доведувате до исцрпување на последното здравје, а болеста се зголемува и така натаму, што не можевте ни да опишете сè. Дека ти, по своја намера, мислиш да почнеш да пиеш лушпа, тогаш немам намера да ти се мешам во овој дел, ако си се посоветувал со некој вешт таму, а особено со мајка Антија, какви молитви од нивните свети кои можат да те излечат, но да ја предвидам твојата судбина на смртта не ми е отворено, непристојниот не се осмелува, туку и не се осмелувам да размислувам за тоа, и не само што пишувам. Решим да ја потсетам твојата љубов што Самиот Спасител ни ја пренесе во Св. Евангелието дека смртта стигнува како крадец (сп. 2. Пет. 3,10). А свештеникот Џон Климакус пишува: „Нека легне смртната меморија и нека стане од креветот“. А бидејќи јас и ти од самозадоволување и од сладострасност, бес и жесток темперамент, го нарушивме нашето здравје, а особено се здобивме со одреден напад, тогаш таквите оштетени ретко доживуваат длабока старост со преподобна болест, но во расцутените години на животот смртта ги грабнува. Мене ова ми е неверојатно, што се сметаш за изрод, но не си принуден да го прифатиш! И дека го признаваш своето непромислено мрморење и навреда за мојата лошотија, дека јас во твоето размислување те предадов на целото општество на потсмев и дека не ти открив за квалитетот на твојот брат, а Авдотја објасни дека ќе те измами итн. Сега зошто да одговорам на твојата љубов против ова: да пишувам, иако во старост, некакво лажно оправдување, а ти, сигурен сум, поради својата суетна природа, ќе бидеш задоволен. Јас лично ти кажав доволно за брат ти дека, иако е љубезен и те сака, се плашам дека слабостите и трошоците што ги има може да го натераат да ги прекрши ветувањата и слично... А и Авдотја во текот на разговорот го кажа истото исклучиво од жалење за тебе. А тоа што ти од вообичаена каприц и за ваша штета го зголемивте ова и се засрамивте, оваа постапка, очигледно, беше ваша целосна волја, а вообразеноста беше причина за ова... Пишуваш и дека јас, кукавички, наредив Авдотја да и ја предаде на М.Анфија за да може да издржи само до пролет. Во спротивно, според моето лажно пророштво, вие самите ќе ја напуштите, а за ова ќе ви донесам лажно оправдување. Навистина, според тебе, останувам како глупава риба, но за твојата доброволна свест должен сум да излажам нешто старомодно и да ја преиспитам твојата љубов во форма на поговорка што ја велеа старите жени (дека јајцата не учат кокошка). Но, о Ана, зошто, за твоја несреќа и фрустрација, си љубопитен и тестираш што, кој, каде зборувал за тебе, а откако слушнал, се навредуваш и се срамиш до претерано непознавање на твоите слабости. До што те доведе тебе и мене твојата љубопитност што ја уништува душата? И ако ти, како што те советувавме, се однесуваше со мајката Антија во сите твои [слабости] и збунети, тогаш немаше да страдаш толку многу во овие празни гласини исполнети со празнина, и немаше да го утешиш демонот што те заведуваше толку долго и немаше да ја скршиш својата слаба глава со предрасуди, зашто го следеше својот разум во својата книга Авва. Сега те молам слушај го моето оправдување. Авдотја во име на мајката Анфија ми кажа дека е многу уморна од тебе од твоите посветени сестри, а најмногу од Ана Иван, па ѝ наредив како одговор на овие зборови да каже каква светица е таа. послушноста е сè уште принудена, барем до пролет, а потоа, можеби, таа самата ќе те остави. Те прашувам дали треба да се лутиш за овие мои кажани зборови, дали би било подобро сето тоа да и го откриеш на мајка Анфија и во истите часови да ги залечиш овие рани што се разгореа во тебе, пламнувајќи се со отровот на самопочитта. И дека сте само од нашето единствено охрабрување, писма од мене и о. Макариј, ти ја сакаш и почитуваш мајка Антија - оваа твоја вера се заснова на песок. И ако вие самите верувавте во користа на оние што се лекуваат со мисла и збунетост, тогаш тоа ќе ви биде поподградувачко. Така, кога и сега поради својата суровост не можеа да почувствуваат ни најмала корист за својата душа од Мајка Анфија, а нашите потврди со отец о. Макариј, наместо благосостојба и посветеност, те огорчи и изнервира, а поради ваквите твои постапки, јас од моја страна, како и од мајка ми Антија, те ослободувам, бидејќи веќе немам сила да водам залудна, но крајно тешка преписка со тебе. Но, доволно ќе биде, поради твојата слабост, да имаш врска со отец Макариј, кој уште знае да пишува и да одговара, но јас, кој сум непристоен, прости ми. 148. Погубно е да тагуваш неизмерно поради смртта на мајка ти. Изборот на старица за откривање на мислите. Присилете се да бидете трпеливи Го примив твоето пишување исполнето со тажни изрази и сочувство за човештвото доста го допре моето најгнасно срце. Откако се вратив со разум, се сетив дека е погубно да се тагува неизмерно и да се убие ненавремено - мораме да му благодариме на Господа на секој можен начин за сè, без разлика какви казни нè казнува на овој свет. И не ми дојде сочувство за смртта на мајка ми, сигурен сум дека таа беше одземена од нас за да се одмори! Но за вас, кои останавте сираци, кои сè уште лошо го формиравте вашиот морал преку празникот на послушанието. Но, единственото нешто што цврсто го паметам е дека Милостивиот Господ јасно објаснил во Неговото Божествено писмо дека „не сака смрт за грешникот, туку сака сите да се спасат и да се разберат“ (сп. Езек. 33:11). И затоа мораме да размислуваме: ако Господ предвидел дека, според нашите склоности, можеме да стекнеме целосна корист од незаборавната мајка Варвара, тогаш на секој можен начин тој би ги оставил живите да живеат со нас. Но, очигледно, можеме искрено да ви кажеме дека испаднавме недостојни за таква Мајка и носител на нашите немоќ и додека живеевме со неа не знаевме да ја цениме нејзината грижа за нас: но често, поради мракот на непријателот, ја роптавме и ја посрамотивме, а честопати во мислите ја осудувавме нејзината мачна болка за неа. И како ние, а најмногу вие, сега можеме целосно да видиме во реалноста какви чувства чувствувавме во текот на животот со мајката и какви чувства чувствувавме после мајката. И ако Семилостивиот Господ невидливо ви даде можност да се прилепите во духот на некоја старица, тогаш, откако сте биле во искушение, подобро ќе ја знаете вредноста и како да го почитувате својот ментор и со добрината Господова ќе напредувате. Исто така, ќерко Ана, јас, проклетната, со твојата добра волја, смело молам и се молам, како што слушнав од писмото на татко ми, Господ во последните часови од животот на мајка ми да те удостои заедно со мајка Антија да ја преземеш ќелијата на мајка ми како наследство. Иако те сакам со дух, како ќерка, се сеќавам и дека имаш сурова наклонетост, што го советувам заради Господа, обиди се да се смириш, да се научиш на трпение и да се принудуваш да ја почитуваш и претпочиташ мајка Антија. - Семилостивиот Господ нека ти одговори понизно, и повеќе од овие напишани од мене; и знаеш дека како одговор на секое искушение победа е смирението, самопрекорот и трпението. Господ да ти помогне и да те заштити и да те заштити од замките на непријателот и ти да ги простиш сите твои гревови, а јас недостојниот, татковската прошка и благослов ја испраќам. 149. Внатрешната војна е победена со трпение, самопрекор и понизност Јас, непристојниот, го примив твоето писмо, испратено по пошта, во кое со исповед се исповедаш на својата помпезна и горда мудрост, но најмногу те обзема презир и поради тоа си засрамен и очаен. Меѓутоа, Слава на Семилостивиот Господ, што со застапништво на Богоугодниот Отец, повторно не те отфрли од пазувите на твојата единствена мајка и чувар на твојата најстрасна душа и носење на немоќи... И дека не наоѓате сличност со незаборавната мајка Варвара, не се осмелувам да ви противречам за ова. Но, колку испаднавме недостојни за мајка Варвара да живее уште малку и да нè користи - и затоа мораме да го следиме советот на свети Јован Климак и да бараме со несомнена вера, а Светиот Дух, и преку невештите, ќе ни даде, со јасен изговор, душевоспитувачки одговори и совети преку нејзините усни. ...Однадвор има војна, но внатре е интензивна и опасна - за таква преткатастрофална битка, ќе треба да постигнете победа, имено, со трпение, самопрекор и понизност. Затоа што ги опишувате вашите поранешни навики за да имате корист на сите, но бидејќи ви беше дозволено да осиромашите заради вашата понизност, тогаш треба да се одржувате умерено и да се однесувате кон другите само со зборови. Те доверувам на заштита на Семоќниот Господ - и Господ да те просветли, и да те просветли за добро, и да помогне, и да те спаси од сите замки на ѓаволот, и да ти ги прости сите гревови, а јас, кој сум голем грешник, ти испраќам татковско прошка и благослов. 150. Останете будни, бидете трезвени и бидете храбри. Господ, со нашата добра волја, може да испрати патишта до спасение Ги прочитав твоите прекрасно напишани редови и поради слабоста на моето разбирање ги послушав, а за неразбирливите злодела направени од тебе, Семилостивиот Господ да ти прости, и да те просветли и да те просветли со Својата благодат и милост. Исто така, ве замолувам и се молам со смирение да останете будни, да бидете трезвени и да се храбрите и да се оддалечите од вината што отстапуваат кон месо и крв и сите сладострасни движења, и од облаците и бучната бура на возбуда што го мачат вашиот ум и чувства и сакаат да ја втурнат вашата добра волја во калта на волку. Но, ние, дури и да видиме нешто во себе од лошиот Шпекулатор, повторно стануваме и со покајание и нежност течеме кон Оној што ги оживува мртвите и ги воскреснува паднатите и ги крунисува оние што страдаат од такви лоши мачители и кој дава слобода и дарови на расудување против војувањето. Ти пишуваш дека си лишена од созерцание и душегрижни инструкции, но, о духовна ќерко, не биди слабо срце и не тагувај поради тоа - Семилостивиот Господ е семоќен и семоќен засекогаш да нè испрати невидливо, по наша добра желба, методи и спасоносни примери, и може да ги испрати оние добрите и умните на нас на таквите вешти. нашите души, но не дозволуваме да слабееме во намерата и со надеж и самозадоволство да Го молиме Господа. И јас сум проклетиот, иако по тело бев одвоен од тебе поради мојата недостојност, но по дух сум неразделен од тебе и во овие сложени редови зборувам со тебе како лице в лице. 151. Тагата се предизвикува поради гордоста. Сметајте се себеси полоши од сите други. Пазете се од приврзаност кон светот. Мисли дека си последен во манастирот Ти пишуваш дека поради твојата гордост ти се испраќаат силни и тешки таги, самиот сфаќаш за каква гордост станува збор, а ние се согласуваме со ова - затоа е неопходно да се бара лек за оваа болест во спротивност од гордоста, односно во смирението, што е она што свети Исак Сирин го пишува во проповедта 79 дека тие се неподносливи поради тагата верувајте дека лекот е во смирението. И ве советуваме да го побарате овој спасоносен лек и, признавајќи се од срце достојни за таги, прифатете ги со трпение и несебичност, без разлика како ги поднесувате. Фала му на Бога, кој сè уште те штеди, без да испраќа поголеми и во сите ваши постапки, гледајте дека непријателското потомство - гордоста не дејствува, но бидете почит кон ближните и сметајте се себеси за најлош од сè, тогаш, иако ќе дојде прекор и прекор, сметајќи се дека сте достоен - ќе го поднесете тоа поудобно, а понизноста ќе го поднесете нашиот ум, а Божјето не го слушаме повеќе. кого имаме добра волја. Нашите татковци и ментори на нашиот живот долго пишуваа за ова; навлегува во нивните списи, како што се: Св. Доротеј, Јован Климак и други светци кои пишувале за оваа доблест, како да се стекне и како да се бара. И ти се обидуваш да го следиш ова, и Господ нема да те остави, и ќе ти ја олесни тагата, па дури и ќе те утеши, иако се плашиш од своите доверители и укор од нив, но Бог е силен и може да им даде сочувствително чувство за тебе, а тие ќе го очекуваат твојот долг. Што се однесува до слабоста на вашите браќа, не можете да помогнете во тоа, можете да советувате за воздржување, но во други аспекти мора да ги предадете на Божјата Промисла, Тој е силен да ја зајакне својата креација, ако тие ја имаат оваа волја, обидете се да се помирите со вашиот родител, за да може и Божјиот благослов да придонесе за вас со неговиот благослов. Пазете се од зависноста од светот, иако ви ласка со мир и утеха, тие се толку краткотрајни што нема да видите како ќе ги изгубите, но место на покајание, меланхолија, очај и утеха нема да дојде. Велиш дека сакаш да бидеш и последен во манастирот - направи го тоа: кога некој ќе те прекори, помисли дека си последниот и достоен за ова. Господ нека ви даде, според вашата волја, остварување на добри дела во вашиот напор. За твоето покајание, Господ да ти прости и ние недостојните да простиме и дозволиме, но ова ти е само некаква утеха; сепак, таа мора дефинитивно да му каже на исповедникот, иако не толку детално, туку тајно, бидејќи таму се врши обредот и се чита молитвата за дозвола од исповедникот. Господ нека ви даде разум во се, и нека ве заштити и покрива од сите непријателски замки, а ние, испраќајќи ви го нашиот недостоен благослов, да останеме ваши аџии. 152. Напуштајќи го манастирот, невозможно е да се остане мирен. Во манастирот ќе бидеш помирен Слава на Милостивиот Господ што ти даде чувство да се вратиш во манастирот кој целосно се колебаше. И да останевте во светот, што ни е гајле за ова: луѓето живеат во мир и се мирни, но вие, откако веќе се посветивте на животот на манастирот и го напуштивте, не можевте да бидете мирни, а сомнително е дека браќата секогаш ќе ве поддржуваат, можеби тие беа ревносни, но околностите не успеаја, зашто не можете да се потпрете на друга личност освен Единиот Бог. Живеењето во манастир, иако е скудно, е позгодно за смирение и подобро ќе бидеш поскромно. Со твоја сила си побарал прошка од родителот, и иако не е директно кажано, се е мирно - тогаш биди мирен и не престанувај да се прекоруваш, гледајќи го со вина. Господ ќе му објави и ќе му даде посочувствително чувство кога ќе бидеш мирен кон мајката Антија - тоа е твојата придобивка: таа, како што и самиот знаеш, нема потреба од оние што доаѓаат, туку ги прифаќа од сочувство и послушност; труди се да не дозволиш непознати да и пријдат, а другите да не поднесуваат гнили зборови кои го затемнуваат светот. Господ нека ви прости, а ние недостојните простуваме и дозволуваме и ви посакуваме мир, здравје и спасение. 153. Доверете се себеси и вашите ближни на Промислата на Небесниот Отец: бидете поумерени и не дозволувајте вашето срце да се вознемири неизмерно и непромислено. За прифаќањето на сестрите и браќата во ќелијата Со желба за мир и спасение, од моето срце ќе ви кажам: не треба толку да се грижите за учеството на вашите роднини, туку повеќе да се потпирате на Господ во трпението на вашата душа, особено затоа што таквата приврзаност, како погубна за срцето, е туѓа на посветеноста на Севишниот, и затоа што сите случаи не се слепи, туку водени од Промислата на Светскиот владетел. Колку и да сме чувствителни, никогаш не можеме да имаме толку сочувство за нашите ближни колку што е нашиот Создател, колку сме почувствителни на кој било предмет, толку сме слепи во нашето разбирање за тоа, и за ова мораме свето да се довериме себеси и нашите ближни на Промислата на Небесниот Отец - да бидеме колку што е можно поумерени, да не дозволиме нашето срце да стане неуморно и вознемирено. Не треба ни да влегувате во нивно посредување кога веќе сте влегле во повик најдостоен за Божјата самопожртвуваност. Во врска со нив колку што е можно, кажете во вашата душа: „Да биде волјата Господова“ и фрлете ги своите таги врз Господа и обидете се да се водите себеси во Господа. - Негувајте го времето: тоа е неотповикливо, посветете повеќе внимание на себе, ова нека биде ваш подвиг! Што се однесува до прифаќањето на твојата сестра во соживот, само треба да кажам дека „двајца се подобри од еден“, а освен тоа, твоите чувства ги потчинувам на волјата на Универзалниот покровител, на Кого ти го доверувам во сè. „Апсолутно не советувам да примате браќа, па дури и роднини, во вашата ќелија надвор од благословеното време - во спротивно ќе нанесете искушение врз себе. 154. Богатството е лошо за тебе Залудно прифаќате лажни мисли во нашиот однос кон вас. Иако сме големи грешници, кој и да бара нешто од Писмото, ние, и покрај сето време, одговараме: испаѓа дека за другите има една за две-три букви, гледајќи ја потребата, но тоа не ти се случило, а за секоја твоја буква имаш, иако скудни, наши одговори. Се жалите на сиромаштија, но богатството сепак е штетно за вас; кога четвртина ќе ти се помести во џеб, тогаш ќе се покажеш. Откако го напишавте ова, се надеваме дека подобро ќе прифатите прекор од нас отколку пофалба. Твојот родител, кога ќе дојде овде и ќе не види, ние сме подготвени да го примиме. Честитајќи ви го празникот и посакувајќи мирно и спокојно да го прославиме, остануваме ваши недостојни поклоници. 155. Во тага прибегни кон Семилостивиот Господ. Гордоста е најголемиот порок. Џабе сменив ќелија Вие многу очајно ја прифаќате посетата на Бога и, сакајќи да ја избегнете оваа тага со криминални дејствија, не мислите дека со тоа се стремите со брзи чекори кон вечното уништување. - Одолејте се на овие импулси. Во тага, прибегнете кон Семилостивиот Господ: казнувајќи го телото со тажни упатства, тој ја исцелува душата. Кога би дошол до вистинското чувство и би ја сфатил тежината на своите гревови, тогаш тивко би го фалел Господа, кој овде казнува за да те спаси од вечните маки. Кога ќе ја прифатиш склоноста дека не сум толку грешник за да ме казнуваш така, тогаш знај дека само гордоста е најголемиот порок. Смири се, припишувајќи казна достојна да бидеш, не обвинувај никого, не мрчи никому, а особено на Бога, ќе го видиш олеснувањето на твоите таги. - Еве ги средствата за спас за тебе. Твојот починат брат не може да биде вратен - молете се на Бога за него, Господ да му ја упокои душата, но вие згрешивте положувајќи ја својата надеж во него. Слушнавме дека повторно си ја оставил сестра ти во ќелијата, џабе си го направил тоа - мора да си потпора и утеха еден на друг во тагата; Да, сте доживеале штета додека живеевте сами во вашата ќелија. Господ нека те утеши и нека те поучи што е соодветно да правиш и нека го прави она што е корисно за твоето спасение за твоите роднини. 156. Бог ги дозволува сите таги според нашата наредба. Носење таги: гордите повеќе ја чувствуваат, а понизните полесно поднесуваат Ти ги опишуваш твоите таги во твоето писмо, но дали си единствениот смртник кој има само таги? Никој нема да им избега, но не во исто време и не во иста мера. И Бог испраќа сè по наш ред: гордите тоа повеќе го чувствуваат, а понизните го поднесуваат поудобно, зашто во чувството на своето срце се сметаат себеси за достојни и не обвинуваат никого, туку само себеси. Твојата тага се зголемува, бидејќи се сметаш себеси рамно на М. Аркадија и чувствуваш ропство. Оваа мисла е далеку од понижување: замислете момчиња од различни возрасти и чинови да учат на Богословијата, а потоа едниот излегува како епископ, а другиот останува секстон, а се случува и овој вториот да биде повисок од него по ранг и прием. Истото се случува и во службата: да се биде рамноправен во понискиот чин, едниот стигнува до чин генерал, а другиот, со помал чин, истовремено се унапредува. Дали вторите имаат право да тагуваат по првото? Преземете мерки, сестро, кон вашата организација и препознајте го вашето нефер расудување. Не можеме децидно да одредиме дали ќе ви ја дадеме ќелијата за изнајмување или ќе продадеме дел од неа. Во врска со вашите потреби, можете да се консултирате со М. Аркадиј и, со благослов на М. Игуманија, да го направите она што ви е попогодно - Господ ќе ве благослови. 157. Невозможно е без таги. За исполнување на канонот, Господ може да даде прошка Во две ваши писма пишувате за вашата тага поради уништувањето на соседната ќелија, затоа и вашето бара изградба - настрешница и трем. Гледаме дека тагуваш, мрмориш, ги обвинуваш другите и се срамиш, што нема да им наштетиш ни најмалку, но нема да си помогнеш, а сепак мораш да го изградиш, само со оштетување на твојот духовен градежен, и ако ја прифатеше оваа посета со трпение, можеше да ја искористиш. Ако се препознаваш како грешник, тогаш знаеш дека раните на грешникот се многу, но кога си праведен, тогаш повторно пишува: „Многу се тагите на праведниците“ (Пс. 33,20). Каде и да се свртиш, не можеш да живееш без тага. Кој ги средува? Самиот Бог обезбедува за секого и контролира сè; кој прифаќа поинаку, отстапува од вистината и станува како немиот. Во двете писма пишувате за прифаќање на Стефанида во вашата ќелија; но која е Стефанида? Немаме поим за тоа. Од наша страна, Господ ќе благослови кога газдата ќе удостои. За исполнување на пропишаниот канон за вас, Господ може да ви даде прошка. Предавајќи ве на Неговата заштита, ние остануваме ваши недостојни аџии. 158. Инструкции за жена на умирање. Гревовите настанале поради недостаток на понизност. Подготовка за смрт: покајте се и понижете се Чувството на вашата болест ве тера да размислувате за вашата смрт што се приближува, што е добро. Писмото вели: „Запомни си го последното, никогаш нема да згрешиш“ (сп. Сир. 7:39). Освен тоа, откако се сетивте на вашите претходни гревови, покајте се и понижете се и размислете што ги предизвикало вашите гревови - затоа што немавте смирение. И пак велиме: понизи се, и Господ ќе те помилува. Невозможно е да се изврши исполнувањето според вашето духовно, бидејќи според законите тоа нема сила, но со добра волја на Мајката Супериорна може да се нареди на овој начин. По твојата смрт, твоите родители и сестра немаат право на твоите ќелии; му припаѓа на манастирот. Наш совет е да ти пишеш за да ти направи услуга да те продаде по твојата смрт и да и го плати твојот долг од 100 рубли. А таа му даде 100 рубли на нашиот Ермитаж, а се останато го искористи за црквата што се гради. Самата црква секојдневно и засекогаш ќе му се моли на Бога за вас, како што се моли за креаторите на овој храм Св. Дајте му го и ликот на вашиот манастир, имајте умерена тага за вашите браќа, верувајќи во Промислата Божја дека Тој ги исцелува вашите души против оние што се спротивни. Бидете самозадоволни и смирени. 159. Сè прави со благослов на игуманијата. Треба да се созрееш и да се помириш со сестра ти. Пишуваш за огорченоста на сестра ти кон тебе поради твоето патување до твоите браќа и за гневот што го чувствуваш кон неа. Иако се фалиш со твоите наводни херојски дела и наклонетост кон твоите браќа, ни тоа не можеме да го одобриме: како може една манастирска девојка да се осмели да преземе таков потфат дури и без благослов од својот претпоставен? Ако ви се случи нешто спротивно и манастирот ќе претрпи неволја, зошто се осмелувате? Можете ли да им помогнете на браќата со вашето присуство? Молете го Бога за нив и оставете ги на Неговиот суд: Тој е праведен и никого не казнува без праведност. Ако се оправдани, заблагодарете му на Бога за ова и побарајте да ги зајакне во иднина на патот на праведноста. Значи, мора да созрееш и да се помириш со сестра ти. Добро е што имаш толку кротка игуманија, но друга би постапил поинаку. Не се осмелувајте да преземете такви зафати во иднина, ви посакуваме да станете помудри, инаку ќе бидам мудар и ќе ве измамам. 160. Потребно е да се најде мир во тагите, потпирајќи се на Промислата Божја. Бидете повеќе загрижени за спасението на вашата душа Вие пишувате за вашата тага меѓу вашите браќа, но тоа веќе не е ново за вас - мора да бидете спокојни во тага, потпирајќи се на Промислата Божја, која сè постапува според Неговата хумана правда: Тој е способен да ја оправда невиноста; ако казнува, тоа не е без причина, и иако не за оваа вина, тогаш, најверојатно, за друга. Тој го прави тоа за да ги спаси нивните души, но вие, не разбирајќи го тоа, залудно сте вознемирени и засрамени - и со тоа грешите. Грижете се повеќе за спасението на вашата душа, поради што се преселивте во овој манастир: имате многу плевел во својата нива, обидете се да го искорнете и да дадете добар плод. Залудно се трудите, барате нашиот благослов да дојде во нашиот манастир: ние немаме право да благословуваме или забрануваме никого што доаѓа и доаѓа - хотелот и одморот се подготвени според локалниот обичај, кој ви е доста добро познат, а имате информации од други. Со новите сестри, Господ нека ви помогне да живеете мирно според заповедите Божји и учењето на светите отци. Ви посакуваме мир, здравје, спас, остануваме ваши недостојни аџии. 161. Причината за немирноста е лошата совест. Гордоста и гордоста го заслепуваат човекот Пишувате дека наидовте на силен срам против М. Аркадија преку нејзините прекори. Не ја знаеш причината за тоа, но, во меѓувреме, самиот ја објаснуваш: немаш некоја посебна вера во неа и затоа не си ја отворил чисто својата совест; ја покажа надворешната диспозиција, и затоа твојата спротивност е позната на нејзиното срце, и мора да се верува дека некои случаи, можеби, ѝ привлекле внимание преку нивната поврзаност со другите преку нивните откритија. Според наше разбирање, токму тоа е причината за немирот меѓу вас. Не си противречи. Велиш: „Не можам да ја оставам на мира“, а немаш некоја посебна вера во неа, каква корист е тоа? Ако сакате да бидете фаворизирани и искористени, тогаш фрлете ја сета гордост и самољубие и целосно променете се - овие страсти се толку заслепувачки што дури и лошите работи ги сметаме за добри. Не сметаме дека е потребно да заминете, но потребно е да се помирите. Посакувајќи ви мир и здравје на душата и телото, остануваме ваши недостојни аџии. 162. Нема потреба да се срамите поради недоличното однесување на игуманијата. Дозволено е стравот да го заземе местото на суетата и гордоста. Таму каде што нема понизност, има презир и ароганција За недоличното однесување на Мајката Игуманија врз отец о. Макариј, не е добро да се срамиме многу, туку да го трпиме она што ни доаѓа и да Му се молиме на Бога за оние што ни го прават тоа, па за нивните свети молитви и Милостивиот Господ ни ги прости сите напори. А за другите спомнати од твојата љубов, псалмистот напишал од Светиот Дух: „Не завидувај им на злите, не завидувај на оние што прават беззаконие, зашто тревата наскоро ќе биде исечена“ (Пс. 37:1-2). Иако е достојно за сожалување што не можевте да му ги откриете сите ваши дела на свештеникот, но за тоа се препуштаме на Семоќниот Господ, Кој со Својата Семоќна Промисла ќе ве исцели! И бидејќи стравот почна да ве разладува, тогаш мора да бидете принудени во оваа битка со сета понизност и доверба во Господ, дека иако нашата суета и гордост ни дозволија не само да се плашиме, туку и да сонуваме од непријателот ѓаволот, но ние цврсто се сеќаваме на пророчките стихови од 26-от Псалм: „Ако војската земе оружје против мене, моето срце нема да се плаши од мене. 27:3). И поради тоа јас, проклетниот, многу тагувам во душата што ти, со такви крајности во борбата, сè уште не можеш да чувствуваш наклонетост кон мајка Антија и да продолжиш да бидеш искрен во сè. Каде ќе ја најдеме сега М.Варвара? Те доверувам на заштита на Семоќниот Господ, и Господ да те просветли, да те просветли за добро, и да ти помогне, и да те заштити и да те заштити од сите непријателски замки и да ти ги прости сите гревови. А јас, голем грешник, ти испраќам татковска прошка и благослов! ...Јасно е дека таму каде што не пребива смирението, таму пребиваат презир и ароганција. Да погледнеме внимателно за да видиме дали се заплеткуваме со гордоста и размислувањето за себе, дали не ни треба, според апостолскиот завет, да ја оставиме настрана сета гордост и со трпение да се бориме за подвигот што е поставен пред нас (сп. Евр. 12,1). 163. Ако не те примат во манастирот, прашај го Господа: Тој е силен да помогне. Ги добивме вашите пишувања од 8 март и 15 март заедно со пишувањата на Дарија. Со првата пошта побарала одговор што треба да прави. Игуменијата не ја прима во манастирот - што да прави кога Господ не и каже. Кажете ѝ дека немаме волја во ова, и не само што не можевме да и пишеме со првата пошта, туку сега немаме време; кажи ѝ го ова, нека го праша Господа - Тој е во состојба да ја поучи што да прави. За Август пишуваше дека се подготвува за егзодус, но после тоа немаше гласини; очигледно се опоравила. Вам и на неа ви го испраќаме нашиот недостоен благослов. 164. Човек мора да се потпре на Божјата Промисла. Причината за тагата е во вас. Укорувајте се себеси, а не соседите Барате дозвола да одите и да се збогувате со вашите најблиски. Беше невозможно брзо да ви дадам одговор поради моето отсуство, затоа, ова треба да се однесува на Промислата Божја - мораше да го сторите тоа или она според вашата волја. Она што навистина не ми се допаѓа кај вас е тоа што ги наоѓате другите луѓе, а не себеси, причината за вашата тага. Ова силно слепило доаѓа од гордоста, и затоа не наоѓаш утеха и твоите таги се без радост. Светите отци чекореа по овој пат низ искуството и ни го предадоа ова учење, кое делумно го доживуваат многумина во наше време. - Прочитајте од свети Исак Сирин во 51. Слово и во свети Ава Доротеј, за прекорувањето на себе, а не на ближниот. Во тоа ќе најдете мир, зашто „Господ гледа на понизните, а се спротивставува на горделивите“ (сп. Јаков 4:6). Ви посакуваме да се смирите и да одите во ќелијата со вашите сестри. Доверувајќи ви на Божјата заштита, ние остануваме ваши недостојни аџии. 165. Божјата промисла сè уредува за наша корист. Ако не ја префрлите вината на себе, нема да престанете да бидете сиромашни. Не можеме да ја одвратиме Божјата рака од вас Добивме две ваши писма, едното од Дмитровск, а другото од Севск. Колку е жалосно вашиот распоред во првото писмо! Се плашите да се појавите во Севск, се сеќавате на гневот. Да изгледаш како мед и катран не е воопшто пристојно. Каде ја оставивте Божјата Промисла, која се грижи за сите, а особено за вас, сè уредува за доброто и преку попустливи случаи ни дава средство да ги препознаеме нашите страсти и да ги искорениме - а вие сепак ги обвинувате луѓето. Неодамна не посетивте и слушнавте за ова многу пати, сметаме дека е непотребно да пишуваме за веќе напишаното и усно предложено многу пати. Ако не ја префрлите вината на себе, нема да престанете да бидете сиромашни, да ја носите тагата на Божјата казна за гордите. Немам сила или време да пишувам за вашите случаи опишани во последното писмо во детали, но само ве гледаме сите навредени и тагувани поради ова. Не можеме да ја оттргнеме Божјата рака од вас, но вие можете да го смирите Бога кога ќе почнете да го следите христијанскиот пат, а на почетокот, дури и ако тагувате, тоа е затоа што не сте ја издржале навредата, а не затоа што сте навредени - Бог ќе погледне на оваа диспензација и ќе има надеж за исправка. Ни се чини дека залудно решивте да го дадете задоволството; очигледно, Господ не е за ова, Господ ќе дозволи да имате неволји од суета. Се плашиш дека М. Аркадија ќе разбере нешто за тебе од нашите зборови, тогаш самиот прашуваш, кога ќе најдеш потребно, да и го кажеш своето негодување против неа, но самиот не можеш да се натераш да и кажеш. Едно е спротивно на другото: во првото писмо ја сметате за не последна причина за вашата збунетост и тага, а кога бевте овде, немавте намера да бидете искрени со неа, што не ве принудивме да го направите. Но, размислете сами, каква корист добивате од вашиот неовластен аранжман? Непријателот те зароби со гордост и ти прави пречка, не сакајќи твоја исправка. Оставаме на ваша волја да го изберете најдоброто. Прекорувате за непромислените наредби да се одржуваат состаноци без леб; Но, дали направивте добра работа, позајмувајќи пари за она што ви треба и исто така ги потрошивте на состанокот? За твојата Лукерија, ние не сме имами на власта, ако ти е невозможно да ја држиш, тогаш имаш власти. Ви благодариме за грозјето, но залудно го испративте вие ​​и М.И. имаат потреба. Од мислите што си ги имал против мене, Леонид, Господ да ти прости, а јас ти простувам. Не беше во ред да постапуваш грубо со твојот родител; по помирувањето, сè беше речиси вознемирено повторно. Ви посакуваме мир, здравје и спас, остануваме ваши недостојни аџии. 166. Невозможно е да се направи добро без вашето восхитување. Непријателот победува затоа што нема оружје - самопрекор и понизност Ти пишуваш: „Сега одам кај мајка ми да го објаснам мојот грев против неа“, но не знаеме каков плод донела вашата намера. Погоре огорчено пишуваш дека се откажуваме по твоја волја, а сакаш да го правиме како што сакаме и е корисно за тебе. Слични случаи сме искусиле со многумина и откриваме дека е невозможно да се одлучиме за нешто добро без да ја свиткаме нашата волја, зашто непријателот се спротивставува на тоа и води борба, која, без да се спротивстави со понизност, ни роптаат дека сме принудени. А твоите зборови: „Јас самиот гледам дека акцијата е непријателска, но нема да ја победам злата мисла“ затоа што немаш оружје: самопрекор и понизност. За Лукерија - дали треба да ја задржите или не, не можеме да навлеземе во вашите детали - треба да имаме општи совети за ова со нашите постари. Ви посакуваме вам и на сестрите да живеете со вас мир, хармонија и љубов. 167. „Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат“ (Јаков 4:6). Пишуваш дека не си се објаснил целосно на М. Аркадија, а сепак ја почитуваш и сакаш, но не можеш да ги трпиш нејзините прекори. Зошто е ова, ако не од гордоста, која не ти дава мир, те мачи, те мачи. Кога ги објаснивте вашите мисли, се смиривте - требаше да ги отфрлите другите мисли од себе. Истото - и доброто дело за тебе паѓа како тежок камен врз твојата душа, а тоа е и поради гордоста, зашто „Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат“ (Јаков 4,6). А во Мудроста вели: „Не напаѓај ја мојата горда душа, која ти е дадена, која ја прими од раката Божја и заблагодарувај, а другата не враќа“. Сите ѝ се познати твоите преправања пред М. Аркадиј, и со тоа се залажуваш себеси и Бога, покажувајќи искреност, но внатре е поинаку, но има таква забелешка за тебе. Обидете се да се поправите барајќи помош од Бога, а ние остануваме ваши аџии. 168. Божјата промисла обезбедува за нас и работи за наша корист. Господ ни заповеда да бараме смирение и самопрекор. Оди постепено, трпи таги Мораме да бидеме сигурни дека Божјата Промисла секогаш нè обезбедува и работи за наша корист, дури и во случаи што се спротивни на нас. Сакавте да ме видите на патот за да пренесете нешто недовршено, но, очигледно, немаше потреба од тоа и немаше да има корист за вас - не се исполни според Божјата волја, по што вие сами го видевте ова и се смиривте. Тоа е многу чудно уредување за вашите уши, особено идејата дека тежината на сопственото понижување ве води до бесчувствителност. Ова не е во согласност со ништо, ниту со Светото писмо, ниту со природата на нештата. Господ заповедал да се бара мир во смирението: „Учете од Мене“ и така натаму (Матеј 11:29). Свети Давид извикува: „Во нашето смирение ќе се сетам дека Господ ја создава мудроста“; „Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава добрина“ (Јаков 4:6). Светите отци, кои вешто го извршија тоа, ни потврдуваат. Свети Доротеј пишува: „Како може да нема мир, ако се прекорува и се понижува, па дури и да му се случи нешто тажно, тој е достоен да го има претходно, а не се посрами“. Слично на тоа, Климакус и другите татковци учат за необјаснивите придобивки од самопрекорот, но вие, напротив, сте оптоварени, затоа е лажно и неточно. Твојата душа гори од желба за таги и болести, и од тргање настрана на сите грижи за да бидеш неразделен од Бога - многу си далеку од ова. Тоа е исто, како да те внесоа во невестинската одаја во валкани алишта, па потресени од насилствата на страстите, одеднаш се најдеш во земјата на бестраста. Одете постепено, трпете ја тагата, прво сметајќи ја достојна за вашите гревови, потоа приближете се до надежта, а потоа третиот степен нема да ве одвои од Бога - љубовта! Трпението на тагата најпрво покажете го на дело со смирение, не препуштајте се на дела, зборови или мисли кои навредуваат, туку сметајте се сами себеси достојни за тоа. Кога одите по овој пат, но без мислење дека ви оди добро, тогаш можеби ќе го постигнете, но мислата што ви доаѓа без вештина не е основана. 169. Мора да го гледаш лошото не во ближниот, туку во себе. Мора да им верувате на оние кои ве обвинуваат Навистина, според словото на свети Варсануфиј, откажувајќи се од плачењето за своите гревови, треба да плаче за тебе, гледајќи го твојот погубен дом - лошото секогаш го гледаш во луѓето, а не во себе, угнетувањето го припишуваш на човечката злоба, а не на Божјата Промисла. Барате таги и сакате да ги издржите, но сега не го правите тоа. Штетата што ѝ ја нанесете на М. Аркадија со вашето брзање (како и секогаш ви се случува) е направена, но пред сите или пред многумина што ве обвинуваат, вие сами се оправдавте. Сепак, јас не сум мирен - и кога ќе се осудев себеси и ќе се обвини за вашата тага и суета, тогаш веројатно ќе се смирам. Зар не гледате дека Бог ви дал дозвола да бидете попаметни и повнимателни во иднина? Овде се чепкаш секаде и ги тепаш сите, а сега уште се фалиш дека си служел сам - па, очекувај плодови од твоите залудни трудови. Разбираме дека нашите редови се непријатни за вас, но исто така нè боли да гледаме таков ваш дом, од кој Господ нека ве избави и да ви даде, дури и преку тага, да се понизите. Не верувајте во себе дека правите сè добро, туку, напротив, мора да им верувате на другите што ве прекоруваат. 170. Работете на вашата внатрешна структура Пишувате дека сте во екстремна ситуација поради мизеријата на вашиот дом. Кој е причината за ова? Се обидовте да го скриете тоа од сите, но можеби многумина го видоа, но не го слушнавте гласот на укор што може да ви користи. Сега вие самите ги гледате плодовите на вашиот труд. Барате од нас да ви дадеме една работа, но не разбираме од што се состои оваа милостина. Ти велиш: ти треба помош, но ние не те отфрламе и не те отфрламе, туку Самиот Господ е способен да даде помош кога ние понизно прибегнуваме кон Него. Прочитајте од Св. Исак Сирин 79 збор, таму ќе го видите вашето доставување, зошто се случува и каков лек треба да се користи за исцелување. Доверувајќи ви на Божјата заштита, ние остануваме ваши недостојни аџии. 171. „Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат“ (Јаков 4:6). Потпрете се на волјата на игуманијата Ти пишуваш дека со другите твои гревови се сеќаваш на сите твои таги и несреќи, ментални и физички, зашто „Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат“ (Јаков 4:6). Сеќавајќи се на твојата безгранична гордост, не фалејќи се со неа, туку фрли се како непристојна облека и обиди се да ја облечеш облеката на смирението, која ќе ја покрие твојата духовна голотија и ќе донесе радост и радост на душата. Ние не го попречуваме прифаќањето на девојката или употребата на лекови, но оставаме на волјата на игуманијата во двата случаи. Во што сакате да се тестирате не е објаснето со години, но не разбираме. 172. Бидете во совршена послушност. За време на Шест Псалми не треба да се крсти Дека вие со Божја помош сте во совршено послушание - ова е за вас и воопшто за сите, според сведочењето на светите отци, душеспасител. Тоа веќе го знаеш доволно, чувството за верба ти е отворено, а згора на тоа, ваквото твое расположение кон нас во Господ не е непријатно. Господ нека ти помогне, но не те терам да го правиш тоа, и ако навистина се смириш, тогаш ќе можеш да почувствуваш поголема утеха. Те доверувам на Божјата заштита и, преку искрените совети на мајка Антија, се хранам со надеж дека ќе се подобриш. Нека Господ го усоврши вашиот мудар предлог и подвиг. Што се согласувате со вистинските традиции на свети Отец, заповедав на М. да не се крсти за време на Шесте Псалми - ве советувам да го чувате ова: и затоа овој завет мора да се почитува уште повеќе, бидејќи целосно се согласувам со божествените совети на нашите од Бога инспирирани отци. Ако некој те праша зошто не го имитираш, тогаш можеш љубезно да одговориш дека вистината го бара ова: нека погледне во Посниот триод и во Правилата за ова, а згора на тоа, старешината им заповеда на сите. 173. Оној кој е смирен во сите навреди не се срами, но не престанува да бара духовно спасение. Верата, надежта и љубовта се големите и најважните доблести Ме известивте дека по приемот на моето писмо со сликата сте воодушевени, а по приемот на писмото од о. Макариј се растажи и затоа се создаде неред во вашата душа. Очигледно, во вас сè уште постои дух на гордост што се спротивставува на понизноста. - Смирениот не се срами во сите навреди што го снашле, но не престанува да бара духовно спасение. Проценете сами како ќе ви пишува и какво морално учење ќе ви вметне во главата кога вие самите ќе кажете дека е слаба. Иако во сè е непристојно, се молам на Господа да ти ја зајакне душата и да ти всади во срцето вера, надеж и љубов, кои се големите и најважните доблести, зашто верата нè тера да веруваме, надежта нè тера да веруваме, љубовта нè тера да го сакаме Бога - овие три доблести сè уште се потребни за твоето спасение, без нив никој не е достоен да ужива во Божјиот поглед и никој не може да се спаси. Те молам да внимаваш на своето спасение и да не им веруваш на твоите очи кои оддалеку ги гледаат туѓите пороци, но не и твоите. Можеби ќе ве интересира: