Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Les pensées passionnées sont guéries par le repentir et l'auto-reproche. Faire preuve d’impatience envers les aînés vient d’un manque d’humilité. Essayez de garder vos sentiments. Quand ton cœur est bouleversé, reste silencieux Des vagues et des tempêtes passionnées submergent votre âme à travers des pensées et des rêves endormis : et en eux vous vous retrouvez coupable de négligence, de paresse et d'autres choses. Il est juste que vous soyez coupable, mais dans toutes vos tentatives, apportez toujours la repentance à Dieu avec un cœur contrit et des reproches constants, et Dieu ne permettra pas à l'ennemi de dominer votre cœur, seulement vous-même, autant que possible, résistez aux pensées passionnées, ne leur permettez pas d'atteindre votre cœur, mais recourez à Dieu par la prière et la conscience de votre faiblesse. N'ayez pas de conversations sur des sujets passionnés, à l'exception de la révélation de votre mère, qui vous serait très utile, mais je vois que vous vous raidirez devant elle de honte - c'est une forme de fierté. Vous écrivez : « Comment les péchés peuvent-ils être purifiés par les péchés ? – dans la lutte contre les passions, parfois nous gagnons, et parfois nous sommes vaincus, mais par le repentir nous en guérissons et en souffrons toujours. Votre impatience envers vos aînés montre aussi votre faiblesse et votre manque d'humilité, que vous et moi n'avons pas encore atteint et dont nous sommes bien loin. Même lorsque votre cœur est indigné, gardez le silence, mais pas par méchanceté, et si vous voyez que de mauvaises pensées opèrent secrètement en vous, partez, priez Dieu pour ceux qui vous ont offensé et demandez leur miséricorde par des prières : essayez de toujours trouver de la culpabilité en vous, si à ce moment-là vous n'étiez pas coupable, alors des reproches sont envoyés pour les péchés antérieurs et d'exposer notre mauvaise dispensation. Lisez d'Abba Dorothée les chapitres que je vous ai conseillés, et de Jean Climaque le quatrième degré sur l'obéissance, à la fin desquels un malade et ascète du nom d'Antiochus se vit dans un rêve torturé par 100 litres de dettes, après quoi, après avoir passé quelque temps dans l'auberge dans la patience, l'insulte et le reproche, il vit dans un rêve que seulement 10 litres avaient été payés, puis il se livra davantage à la patience et vit l'abandon complet de la dette - puisque nous aussi ressentons des dettes envers Dieu, nous ne devons pas fuir les plaintes, les réprimandes et les insultes : avec elles non seulement la dette sera payée, mais aussi une grande maladie mentale - l'orgueil - sera guérie par l'application de ces emplâtres avec l'aide de Dieu. Il y a aussi beaucoup de choses qui sont utiles pour votre dispensation, également à d’autres degrés, sur l’absence de colère et de douceur, sur l’humilité et sur les autres. Si vous vous trouvez insuffisant face à eux, remplacez cette insuffisance par des reproches constants et, peu importe la façon dont les vagues surgissent sur votre âme, recourez toujours au Christ - le Sauveur viendra à votre secours et apprivoisera les vagues. Croyez que le Seigneur a soigneusement arrangé pour vous une telle vie de guérison ; ne le rejetez pas et ne recherchez pas la tranquillité corporelle et la paix imaginaire : il faut d’abord endurer beaucoup de choses. Si vous avez la révélation, cela facilitera grandement votre lutte et vous aurez l’esprit plus tranquille que seul. Que le Seigneur vous éclaire et vous fortifie dans tous vos combats. Priez aussi pour moi, votre pauvre et zélé partenaire de prière. Essayez de préserver vos sens, notamment votre vision. Lorsque vous êtes en difficulté, vous devez prier pour ceux qui vous feront du mal (cf. Matthieu 5 :44). Je demande et prie, au mieux de vos capacités, d'essayer de suivre les conseils et instructions écrits du Père Confesseur Fr. Macarie. Moi aussi, moi, pécheur, je le répète : essayez de préserver vos sentiments, et surtout votre vue, et continuez votre patience résignée avec action de grâce lorsque vous rencontrez des ennuis. Lorsque, avec l'aide de Dieu, vous essayez de supporter gracieusement la tentation qui se présente à vous et d'attribuer tout cela à vos péchés, et lorsque vous recevez des chagrins dans votre cœur, priez, selon le commandement du Seigneur, pour ceux qui vous font du mal (Matthieu 5 :44), alors vous ressentirez clairement dans votre cœur une joie et une consolation indescriptibles, la paix des pensées, l'amour pour Dieu et pour tous, non seulement pour ceux qui vivent avec vous, mais aussi pour les autres. 141. Ouvrez plus souvent vos pensées et vos sentiments spirituels. « Priez pour ceux qui vous utilisent et vous persécutent » (Matthieu 5 : 44). Conseils pour se rendre au monastère de Saint-Pierre Vous m'écrivez et me rappelez mes promesses rassurantes sur vos soins et votre position, disposition pour l'édification de la vie spirituelle. Le sens qui me concerne dans la lettre est véritablement écrit pour votre consolation ! À propos de votre situation physique actuelle : Mère Angelina, comme elle-même est l'une des plus faibles et, apparemment, la cellule Anisya prend le dessus en tout et livre à sa manière tout ce qu'elle veut - que le Seigneur soit avec eux, vous allez chez Mère Varvara et, avec l'aide du Très-Haut, notre Créateur et Rédempteur, continuez votre résidence, ouvrez souvent vos pensées et vos actions intérieures dans les sentiments, petit à petit vos ulcères s'expliquent qu'ils ne prospéreront pas au pire, mais ils seront guéris par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et moi, très indécent, j'écris à ma mère par ce même courrier, pour qu'elle vous accepte dans sa cohabitation ! Et le Père Macaire la bénira également pour qu'elle vous prenne, c'est pourquoi je reste fidèle à votre situation et j'espère que maintenant, après les grandes peines que vous avez endurées, le Seigneur vous accordera le repos ! Et ne vous inquiétez pas pour votre mère, elle a assez souffert des autres et de vous, mais le Seigneur Très Miséricordieux, par Sa miséricorde, bien qu'Il lui permette de souffrir de toutes les peines, lui donne aussi de la patience et avance ainsi vers un esprit sain et un raisonnement parfait ! Parce qu'il est écrit dans le Psaume 33 : « Nombreuses sont les souffrances des justes, et l'Éternel les délivrera de tous » (Ps. 33 :20). Et que vous exprimiez vos sentiments et vos bonnes intentions, alors c’est vraiment le cas lorsque nous exprimons ces sentiments avec une humble sagesse (c’est-à-dire avec l’aide de Dieu et pour les prières de nos pères et mères). Et sans ces explications, c’est dangereux, car nous ne pouvons pas être plus affirmatifs. Saint Apôtre Pierre - et il a été autorisé à tomber dans la lâcheté et à renoncer à Jésus-Christ. Et le fait qu'Alexandra Ivanovna ne vous favorise pas et empêche votre mère de vous accueillir - cela tourne à votre avantage et à votre approbation, car Al. Iv., peu importe ce que cela signifie, elle n’osera pas résister aux conseils et autorisations de mon père et de mes ! Et vous serez en paix, essayez simplement de ne pas donner de raisons ou de culpabilité pour l'avoir insultée, et priez le Seigneur Dieu pour elle et demandez que Dieu, dans son amour pour l'humanité, lui donne un esprit sain et un raisonnement vrai pour la connaissance des dignes règles chrétiennes, et quand, selon nos conseils, vous l'utiliserez, alors Al. IV. Il sera complètement opposé à vous et se dissoudra dans l'amour en pensées, et se plonger dans des opinions pour vous et moi n'est pas seulement inutile, mais extrêmement nuisible ! Et maintenant, vous pouvez voir les conséquences de vos convulsions et des autres pensées spirituelles néfastes que vous avez mentionnées, inspirées par l'ennemi universel, dont le Seigneur Miséricordieux vous délivre par sa miséricorde et sa grâce insondables. Avoir peur d'Al. IV. non seulement dormir, mais aussi ne pas être vigilante : bien qu'elle ait une apparence féroce, elle ne rejette pas les pensées bien intentionnées, mais veut être sauvée comme les autres vierges... Pour votre dernière demande, ou, pour ainsi dire, désir, afin d'affirmer résolument que vous et Mère Varvara serez dans notre Saint-monastère en calèche, mais, bien que votre pétition puisse vous être considérée comme utile, néanmoins, j'imagine et raisonne que Mère Varvara et Al. IV. Vous ne devriez pas être contrarié ou offensé par cet acte. De manière significative, Al. IV. obligés de bien des manières, oui, semble-t-il, afin que nous ne souffrions pas de péché pour elle et de la part de Dieu, comme si nous étions ingrats et ne montrions pas d'amour selon le commandement... De plus, si elle-même ne le veut pas plus que prévu, sous quelque prétexte, alors il sera possible d'honorer la Providence de Dieu et de la laisser à M. Varvara et à moi sans permission. Mais toi, ô très lâche Anna, il semble que tu puisses être obligée de les accompagner dès qu'ils sont d'accord ! Et si ce n'est pas possible, alors vous pouvez vous intégrer chez les Borisovsky, j'écris à ma mère à ce sujet, ou déjà, quand les circonstances ne le permettent pas, alors vous pouvez partir avec quelqu'un d'autre, à condition d'y aller avec quelqu'un de bonne moralité ou, si nécessaire, avec une charrette spéciale. Ekaterina Semionovna, l'assistante de la boulangerie, ne serait-elle pas d'accord ? Présentez-lui la note ci-jointe et montrez vos respects. En attendant, ne parlez de votre voyage à personne. Je reste avec ma bonne volonté et mon dévouement habituels. Signalez également à ma mère que notre construction se poursuit avec succès pour Melania Ivanovna, mais nous sommes surpris de ne pas recevoir de lettres d'elle. Dieu seul le sait, croyons-nous, apparemment elle n'est pas en bonne santé. Et c'est pourquoi elle ne nous ordonne pas d'écrire, pour ne pas entraîner son fils dans la tristesse, et elle a peu de personnes qui lui sont les plus fidèles, et ceux qui l'entourent de parents ne recherchent que leur propre bénéfice, et non son bénéfice, car dans la dernière lettre nous lui avons écrit et lui avons notifié que les chambres étaient en préparation pour elle, pour qu'elle envoie de l'argent et veuille venir chez nous - et il n'y a pas de réponse, mais que la volonté du Seigneur soit faite en tout. 142. À propos du déménagement dans un autre monastère Vous écrivez et, par votre zèle illimité et votre foi bien intentionnée, vous doutez de ma méchanceté, qu'à cause des tentations que vous avez rencontrées dans le saint monastère que vous habitez, vous avez l'intention de céder à la colère et de demander mon découragement, afin que moi, faible d'esprit, je confirme votre intention. Moi, étant dans une extrême faiblesse et presque ininterrompu dans de nombreuses activités, j'ai demandé à votre frère spirituel, Mikhaïl Ivan, d'écrire ma permission pour votre amour, que vous lirez avec celle-ci. Mais en plus, s'il vous plaît, avec complaisance et patience, écoutez quelques explications de mon indécence, puisque dans notre rang monastique les saints pères ont limité le passage d'un monastère à d'autres monastères et ont expliqué les fautes pour lesquelles il est permis de se déplacer et sur lesquelles je ne peux pas vous expliquer en détail en raison de ma faiblesse, et en raison de votre nouvelle direction, je ne crois pas qu'il y ait un besoin absolu, mais seulement pour votre information, je l'ai indiqué et je mentionnerai et demanderai peu. chez vous. Si on vous permet un chagrin similaire, dont vous étiez encore hanté dans la vie mondaine, c'est-à-dire qu'ils vous calomnient, vous calomnient, vous calomnient, vous font des reproches, et que votre cœur réside dans le monastère et dans une vieille femme, à laquelle vous vous référez et expliquez vos pensées accumulées - et cela devrait établir la paix à l'intérieur, et le chagrin de l'ennemi est autorisé de l'extérieur afin de perturber votre paix intérieure. Lorsqu'il n'y a pas un tel sentiment à l'intérieur, il est alors nécessaire de changer de place pour l'honneur nécessaire, et vous avez le droit de trouver quelque chose de plus pratique pour rassembler vos sentiments et sauver votre âme. Moi, l'obscène, je dirai franchement à votre amour que lorsque j'ai reçu des informations selon lesquelles vous étiez arrivé au monastère de Koursk, j'ai alors ressenti le sentiment que vous agissiez au mauvais endroit et qu'il y avait des problèmes. Mikhaïl a écrit à ton amour, pour que toi, étant allé à Borisovka chez mon élève mère abbesse Anatolie, tu ouvres tes sentiments et tes pensées ; mais je vous explique : premièrement, dès votre arrivée là-bas, priez d'abord le Seigneur Miséricordieux, afin qu'il vous accorde un sentiment et une foi bienfaisants, co-dissous avec la bonne volonté envers son sanctuaire. Si vous ressentez de l'amour et du respect pour elle dans votre cœur, alors l'attrait même des sentiments vous obligera à ouvrir vos sentiments. Si vous venez à l'Ermitage Borisov, alors je vous daigne : tout d'abord, montrez ma lettre à Mère Abbesse ou religieuse Tabitha, et elle vous donnera des conseils et ainsi de suite pour votre bien... Et lorsque vous déciderez d'y rester complètement, alors nous essaierons également de vous demander à qui nous devrions. Que le Seigneur bienveillant vous aide en tout, qu'il vous place dans un havre de paix et qu'il vous traite selon sa miséricorde... 143. Conseils pour vendre une cellule. En toute matière, référez-vous à Mère Supérieure. Vous nous demandez la permission de vous vendre la moitié de votre cellule : vos affaires nous sont très peu connues - en cela vous devez traiter plus étroitement la Mère Supérieure et, avec sa bénédiction, faire tout avec humilité, en mettant de côté toute colère et toute fierté. 144. Remerciez Dieu et essayez de vous humilier. Si vous quittez le service divin, vous n'aurez pas de succès en affaires Voyez-vous, le Seigneur ne vous a pas méprisé, mais il vous a envoyé une grande consolation : Il a apaisé votre parent envers vous ; C'est une question très importante pour vous, et votre frère vous a également fourni ce dont vous avez besoin pour vivre. Pour tout cela, remerciez Dieu et essayez de vous humilier davantage, vous recevrez alors plus de providence de Dieu et de condoléances de vos voisins. N'espérez pas pouvoir accomplir davantage dans l'artisanat en quittant le service divin : au contraire, vous obtiendrez plus de rapidité et de succès lorsque vous vous efforcerez de plaire à Dieu. 145. Il ne faut pas céder au désespoir, mais plutôt apprendre la patience. Communion. Repentir. Chaque tentation est surmontée par l'humilité, l'auto-reproche et la patience. J'ai vu que toi, à cause de la lâcheté de tes pensées pompeuses, tu as failli sombrer au fond d'un désespoir destructeur ! Mais le Seigneur Miséricordieux, pour les prières du Père Fr. Macaire et Mère Barbara vous ont protégé ; et après trois ou quatre jours, je crois que l'âme affligée et découragée, accablée par la souffrance, peut être consolé ! Et maintenant, vous pouvez constater vous-même par expérience que le Seigneur Miséricordieux, dans sa miséricorde ineffable, vous ordonne de prendre soin de vous. "Et vous devez vous établir de bonne foi et ne pas tomber dans un désespoir désastreux, car, bien qu'à l'occasion de votre absence de l'Ermitage de Sofrontien, je n'ai pas pu me dépêcher autant que je le devrais pour écrire une lettre à votre amour, mais si de tels cas, qui se présentent soigneusement, ne nous sont pas permis, alors nous apprendrons de ces cas la patience la plus édifiante pour l'âme. Alors, continuons à apprendre à être patients et à louer le Seigneur Très Miséricordieux, qui nourrit et protège invisiblement notre âme faible et corps. En désespoir de cause, vous écrivez que vous êtes abandonné à la merci du destin, en proie à des forces béantes qui vous dévorent, et ainsi de suite... Et que la main droite du Tout-Puissant vous délivre de telles paroles qui nuisent à votre âme. Mais pour cela, remerciez le Seigneur que lorsque vous avez reçu les lettres et imprimé la question, vous avez donné, bien que sous la contrainte, une réponse louable et décente - oui, semble-t-il, à la fin, et en fait cela s'est avéré être le cas ! Et vous avez considéré à tort que le père du constructeur était le plus heureux, car lorsqu'une personne est sans sentiments ni mouvements, alors elle est l'une des plus malheureuses, car elle ne peut pas apporter les secrets de la repentance ou de la repentance devant son père spirituel et recevoir les mystères saints et vivifiants du Christ pour la rémission des péchés ! Et celui qui, bien qu'extrêmement frappé par la maladie, est récompensé par tout ce qui est sain d'esprit, est le plus heureux. Que le Seigneur Très Miséricordieux vous salue, que vous deveniez sage dans l'humilité. Et comme vous le savez très bien, toute tentation rencontrée est surmontée par l’humilité, l’auto-reproche et la patience. Que le Seigneur Très Miséricordieux vous aide, vous protège et vous couvre de tous les pièges et pièges du diable, et que tous vos péchés vous soient pardonnés. 146. Vous ne pouvez pas désespérer de votre correction et de votre salut. Conseils pour accepter une sœur en cellule Bien qu’il soit douloureux de supporter les tentations des dettes et de sa sœur, il est évident que cela est nécessaire pour guérir la faiblesse spirituelle ; Pour cette raison, en vous abandonnant à la volonté de Dieu, ne désespérez pas de votre correction et de votre salut et attendez des nouvelles lorsque la volonté de Dieu sera faite. Vous pouvez vendre une partie de la cellule selon vos besoins, mais assurez-vous qu'il s'agit d'une sœur d'esprit et non de celles qui résistent. Il semble que celui sur lequel vous écrivez soit d’un tout autre côté, peut-être qu’il y en aura un autre. Je ne m'interdis pas particulièrement de m'écrire, Léonid ; en raccourcissant ces lignes, nous vous confions à la Providence et à la Protection de Dieu et vous envoyons notre misérable bénédiction. 147. La santé est endommagée par l'auto-indulgence, les pensées voluptueuses et la colère. Forcez-vous à être humble. Murmure contre le père spirituel. La curiosité est destructrice. Celui qui suivait sa propre raison tombait (Av. Dorothée) Je vous souhaite sincèrement une généreuse compagnie, une bonne édification, du succès et du salut ! À un moment donné, j'ai reçu votre écriture pour moi, la pire, et j'ai tenu compte de son contenu selon la force de ma faible compréhension. J’ai à peine commencé à écrire maintenant, et ce n’est pas seulement pour vous, mais pour beaucoup aussi. Vous écrivez que, attendant une promesse de mon indignité et ne l'obtenant pas, ayant perdu espoir, vous pouviez à peine vous forcer à expliquer quelque chose. Mais, même si vous êtes dépassé, vous repoussez, vous êtes vaincu, mais vous gagnez : par votre nature cruelle, vous conduisez à l'épuisement de votre dernière santé, et la maladie augmente, et ainsi de suite, que vous ne pourriez même pas tout décrire. Que vous, par votre propre intention, avez l'intention de commencer à boire de la décoction, alors je n'ai pas l'intention d'interférer avec vous dans cette partie, si vous avez consulté quelqu'un de compétent là-bas, et surtout avec Mère Anthia, quel genre de leurs prières saintes qui peuvent vous guérir, mais prévoir votre sort de mort ne m'est pas ouvert, l'indécent, et donc je n'ose pas seulement écrire à ce sujet, mais même y penser. Je décide de rappeler à votre amour que le Sauveur lui-même nous a transmis dans saint. L'Évangile selon lequel la mort rattrape comme un voleur (cf. 2 Pierre 3, 10). Et le révérend John Climacus écrit : « Que la mémoire mortelle se couche et se lève du lit. » Et puisque vous et moi, par complaisance et par actes voluptueux, rage et colère, avons endommagé notre santé, et surtout acquis une certaine crise, alors ceux-là, endommagés, vivent rarement jusqu'à un âge avancé avec une maladie vénérable, mais dans les années florissantes de la vie, la mort les arrache. C'est étonnant pour moi que vous vous considériez comme un monstre, mais que vous ne soyez pas obligé de l'accepter ! Et que vous avouez vos murmures imprudents et vos insultes envers ma méchanceté, que dans votre introspection, je vous ai livré au ridicule à toute la société et que je ne vous ai pas révélé la qualité de votre frère, et Avdotya a expliqué qu'il vous tromperait, et ainsi de suite. Maintenant, pourquoi devrais-je répondre à votre amour contre ceci : écrire, même dans ma vieillesse, une sorte de fausse justification, et vous, j'en suis sûr, en raison de votre vanité, serez satisfaits. Personnellement, je t'ai assez parlé de ton frère pour que, bien qu'il soit bon et qu'il t'aime, j'ai peur que ses infirmités et ses dépenses ne l'obligent à rompre ses promesses, etc. Et Avdotya a également dit la même chose au cours de la conversation uniquement par regret pour toi. Et que vous, par caprice habituelle et pour votre propre préjudice, avez augmenté cela et avez été embarrassé, cette action, apparemment, était votre volonté totale, et la vanité en était la raison... Vous écrivez également que, lâchement, j'ai ordonné à Avdotya de la remettre à M. Anfia afin qu'elle ne puisse le supporter que jusqu'au printemps. Sinon, selon ma fausse prophétie, tu l'abandonneras toi-même, et pour cela je t'apporterai une fausse justification. En vérité, à votre avis, je reste comme un poisson muet, mais pour votre conscience volontaire, je suis obligé de mentir quelque chose à l'ancienne, et de remettre en question votre amour sous la forme d'un proverbe que disaient les vieilles femmes (que les œufs n'enseignent pas à une poule). Mais, ô Anna, pourquoi, pour ton malheur et ta frustration, es-tu curieuse et testes-tu quoi, qui, où a parlé de toi, et après avoir entendu, tu es offensée et embarrassée à l'excès par le manque de connaissance de tes faiblesses. À quoi votre curiosité destructrice d’âme nous a-t-elle amenés, vous et moi ? Et si, comme nous vous l'avons conseillé, vous aviez traité Mère Anthia dans toutes vos [faiblesses] et perplexités, alors vous n'auriez pas autant souffert de ces rumeurs creuses remplies de vide, et vous n'auriez pas consolé le démon qui vous séduisait si longtemps, et vous n'auriez pas brisé votre tête faible avec des préjugés, car saint Abba Dorothée écrit dans son livre : « Celui qui a suivi sa propre raison est tombé. Maintenant, s'il vous plaît, écoutez ma justification. Avdotya m'a dit au nom de mère Anfia qu'elle était très fatiguée de vous de la part de vos sœurs dévouées, et surtout d'Anna Ivan, alors je lui ai ordonné de dire en réponse à ces mots quel genre de sainte elle est. l'obéissance est encore forcée, au moins jusqu'au printemps, et alors, peut-être, elle vous quittera elle-même. Je vous demande si vous devriez être en colère pour ces paroles que j'ai prononcées, s'il ne vaudrait pas mieux que vous révéliez tout cela à Mère Anfia et, aux mêmes heures, guérissiez ces blessures qui ont éclaté en vous, s'enflammant du poison de l'estime de soi. Et que vous ne recevez que de nos seuls encouragements, des lettres de moi et du Père. Macaire, tu aimes et respectes Mère Anthia - ta foi est basée sur le sable. Et si vous croyiez vous-même au bénéfice de ceux qui sont guéris par la pensée et les perplexités, alors cela vous serait plus édifiant. Ainsi, alors que même maintenant, en raison de leur cruauté, ils ne pouvaient ressentir le moindre bénéfice pour leur âme de la part de Mère Anfia, et nos confirmations avec le Père Père. Macaire, au lieu de prospérité et d'engagement, vous a rendu amer et irrité, et à cause de vos actions, moi, ainsi que ma mère Anthia, vous libère, car je n'ai plus la force d'entretenir avec vous une correspondance vaine mais extrêmement difficile. Mais il suffira, à cause de votre faiblesse, d'avoir une relation avec le Père Macaire, qui est encore capable d'écrire et de répondre, mais moi, qui suis indécent, pardonnez-moi s'il vous plaît. 148. Il est désastreux de pleurer énormément la mort de sa mère. Le choix d'une vieille femme pour la révélation des pensées. Forcez-vous à être patient J'ai reçu vos écrits remplis d'expressions tristes et de compassion pour l'humanité qui ont touché mon cœur le plus vil. Ayant retrouvé la raison, je me suis souvenu qu'il est désastreux de pleurer au-delà de toute mesure et de se suicider prématurément - nous devons remercier le Seigneur de toutes les manières possibles pour tout, quelles que soient les punitions qu'il nous punit dans ce monde. Et la compassion ne m'est pas venue à cause de la mort de ma mère, je suis sûr qu'elle nous a été enlevée pour se reposer ! Mais de vous, qui êtes restés orphelins, qui avez encore mal formé votre moralité à travers la fête de l'obéissance. Mais la seule chose dont je me souviens fermement, c'est que le Seigneur Miséricordieux a clairement expliqué dans sa Divine Écriture qu'« il ne veut pas la mort du pécheur, mais il veut que tous soient sauvés et parviennent à la vraie compréhension » (cf. Ezéchiel 33 : 11). Et c'est pourquoi nous devons raisonner : si le Seigneur avait prévu que, selon nos inclinations, nous pourrions tirer un bénéfice complet de la mémorable mère Varvara, alors de toutes les manières possibles, il aurait quitté les vivants pour vivre avec nous. Mais, apparemment, nous pouvons vous dire franchement que nous nous sommes révélés indignes d'une telle Mère et supportrice de nos infirmités, et pendant notre vie avec elle, nous ne savions pas apprécier ses soins pour nous : mais souvent, à cause de l'obscurcissement de l'ennemi, nous nous plaignions et la déshonorions, et souvent dans nos pensées nous la condamnions pour ses infirmités au cours de son ministère et de sa douloureuse maladie. Et comment nous, et surtout vous, pouvons désormais voir pleinement en réalité quels sentiments nous avons ressentis pendant notre vie avec maman et quels sentiments nous avons ressentis après maman. Et si le Seigneur Très Miséricordieux vous donne invisiblement l'opportunité de vous attacher en esprit à une vieille femme, alors, après avoir été tenté, vous en connaîtrez mieux la valeur et comment révérer votre mentor, et avec la bonté du Seigneur vous prospérerez. Aussi, fille Anna, moi, la maudite, par votre bonne volonté, je demande et prie hardiment, comme je l'ai entendu dans la lettre de mon père, que pendant les dernières heures de la vie de ma mère, le Seigneur vous daigne, avec Mère Anthia, reprendre la cellule de ma mère en héritage. Bien que je t'aime en esprit, comme une fille, je me souviens aussi que tu as un caractère dur, que je conseille pour l'amour du Seigneur, d'essayer de t'apaiser, de t'apprendre la patience, et de t'obliger à respecter et à préférer Mère Anthia. - Que le Seigneur Très Miséricordieux vous réponde avec humilité, et plus que ce que j'ai écrit ; et vous savez qu'en réponse à toute tentation, l'humilité, l'auto-reproche et la patience sont la victoire. Que le Seigneur vous aide et vous protège, et vous protège des pièges de l'ennemi, et que vous pardonniez tous vos péchés, et moi, l'indigne, vous envoie mon pardon et ma bénédiction paternels. 149. La guerre interne est surmontée par la patience, l'auto-reproche et l'humilité Moi, l'indécent, j'ai reçu votre lettre, envoyée par courrier, dans laquelle vous confessez par confession votre pompeuse et fière sagesse, mais surtout vous êtes envahi par le mépris, et à cause de cela vous êtes embarrassé et désespéré. Cependant, Gloire au Seigneur Très Miséricordieux, que par l'intercession du Père qui plaît à Dieu, tu ne sois plus rejeté du sein de ta mère unique et gardienne de ton âme la plus passionnée et du support des infirmités... Et que vous ne trouviez aucune ressemblance avec la mémorable mère Varvara, je n’ose pas vous contredire à ce sujet. Mais comme nous nous sommes révélés indignes que Mère Varvara vive un peu plus longtemps et nous utilise - et c'est pourquoi nous devons suivre les conseils de saint Jean Climaque et demander avec une foi indubitable, et le Saint-Esprit, et à travers les non-qualifiés, nous donnera, dans une prononciation claire, des réponses et des conseils édifiants pour l'âme à travers ses lèvres. ... À l'extérieur, il y a une guerre, mais à l'intérieur, elle est intense et dangereuse - pour une bataille aussi désastreuse, vous devrez remporter la victoire, notamment avec patience, auto-reproche et humilité. Parce que vous décrivez vos anciennes habitudes afin de bénéficier à tout le monde, mais comme on vous a permis de vous appauvrir au nom de votre humilité, alors vous devez vous maintenir avec modération et traiter les autres avec de simples mots. Je vous confie à la protection du Seigneur Tout-Puissant - et que le Seigneur vous éclaire, et qu'il vous éclaire pour le bien, et qu'il vous aide, et qu'il vous sauve de tous les pièges du diable, et qu'il vous pardonne tous vos péchés, et moi, qui suis un grand pécheur, je vous envoie le pardon et la bénédiction paternels. 150. Restez éveillé, soyez sobre et prenez courage. Le Seigneur, par notre bonne volonté, est capable d'envoyer des chemins vers le salut J'ai lu vos lignes magnifiquement écrites et, en raison de la faiblesse de ma compréhension, j'en ai tenu compte, et pour les méfaits incompréhensibles que vous avez commis, que le Seigneur Très Miséricordieux vous pardonne, vous éclaire et vous éclaire de sa grâce et de sa miséricorde. Je vous demande aussi et je prie avec humilité de rester éveillé, d'être sobre et de prendre courage, et de vous éloigner des vins qui s'écartent vers la chair et le sang et de tous mouvements voluptueux, et des nuages ​​et tempêtes bruyantes d'excitation qui tourmentent votre esprit et vos sentiments et veulent plonger votre bonne volonté dans la boue de la volupté. Mais nous, même si nous voyons en nous quelque chose du méchant spéculateur, nous nous relevons et nous affluons avec repentance et tendresse vers Celui qui ressuscite les morts, relève les morts, couronne ceux qui souffrent de ces mauvais bourreaux et accorde la liberté et les dons de raisonnement contre la guerre. Vous écrivez que vous êtes privée de contemplation et d'instructions édifiantes pour l'âme, mais, ô fille spirituelle, ne soyez pas timide et ne soyez pas triste à ce sujet - le Seigneur Tout Miséricordieux est tout-puissant et tout-puissant pour nous envoyer à jamais invisiblement, à notre bon désir, des méthodes et des exemples salvateurs, et il est capable d'envoyer des anciens si habiles pour nous consoler avec eux et nous nourrir pour la bonne édification de nos âmes, mais nous ne nous laissons pas affaiblir dans notre intention et avec espoir et complaisance, laissons-nous demandez au Seigneur. Et je suis le maudit, bien que physiquement j'ai été séparé de toi à cause de mon indignité, mais en esprit je suis inséparable de toi, et dans ces lignes complexes je parle avec toi comme face à face. 151. Les chagrins sont causés par l'orgueil. Considérez-vous pire que tout le monde. Méfiez-vous de l'attachement au monde. Pense que tu es le dernier au monastère Vous écrivez qu'à cause de votre orgueil, des chagrins forts et lourds vous sont envoyés, vous réalisez vous-même de quel genre d'orgueil il s'agit, et nous sommes d'accord avec cela - il est donc nécessaire de chercher un remède à cette maladie à l'opposé de l'orgueil, c'est-à-dire dans l'humilité, c'est ce qu'écrit saint Isaac le Syrien dans l'homélie 79 que des chagrins insupportables sont envoyés aux orgueilleux, mais quel que soit le responsable de cela, ils croient eux-mêmes que le remède est dans l'humilité. Et nous vous conseillons de rechercher ce remède salvateur et, vous reconnaissant de tout cœur digne des chagrins, de les accepter avec patience et altruisme, peu importe la façon dont vous les supportez. Remerciez Dieu, qui vous épargne encore, sans en envoyer de plus grands, et dans toutes vos actions, observez que la semence de l'ennemi - l'orgueil n'agit pas, mais soyez respectueux envers vos voisins et considérez-vous comme le pire de tous, alors, même si les reproches et les reproches viendront, vous imputant à en être digne - vous le supporterez plus confortablement, et l'humilité est plus acquise lorsque nous ne suivons pas notre propre esprit et notre propre volonté, mais en écoutant Bose, envers qui nous avons une bonne volonté. Nos pères et mentors de notre vie ont longuement écrit à ce sujet ; plonger dans leurs écrits, tels que : St. Dorothée, Jean Climaque et d'autres saints qui ont écrit sur cette vertu, comment l'acquérir et comment la rechercher. Et vous essayez de suivre cela, et le Seigneur ne vous quittera pas, et soulagera votre chagrin, et même vous consolera, même si vous avez peur de vos créanciers et des réprimandes de leur part, mais Dieu est fort et peut leur donner un sentiment de compassion à votre égard, et ils attendront votre dette. Quant à la faiblesse de vos frères, vous n’y pouvez rien, vous pouvez conseiller l’abstinence, mais à d’autres égards vous devez les abandonner à la Providence de Dieu, Il est fort pour fortifier Sa création, s’ils ont cette volonté, essayez de vous réconcilier avec votre parent, afin que la bénédiction de Dieu puisse aussi vous apporter sa bénédiction. Méfiez-vous de la dépendance au monde, même si cela vous flatte de paix et de consolation, elles sont si éphémères que vous ne verrez pas comment vous les perdrez, mais un lieu de repentir, de mélancolie, de découragement et aucune consolation viendra. Vous dites que vous voulez être même le dernier dans le monastère - faites-le : quand quelqu'un vous fait des reproches, pensez que vous êtes le dernier et digne de cela. Que le Seigneur vous accorde, selon votre volonté, l'accomplissement de bonnes actions dans votre entreprise. Pour votre repentir, que le Seigneur vous pardonne et que nous, les indignes, pardonnions et permettions, mais ce n'est qu'une certaine consolation pour vous ; cependant, elle doit absolument le dire au confesseur, mais pas avec autant de détails, mais secrètement, car là-bas le rite est accompli et la prière de permission du confesseur est lue. Que le Seigneur vous donne raison en tout, qu'il vous protège et vous couvre de tous les pièges de l'ennemi, et nous, vous envoyant notre indigne bénédiction, restons vos pèlerins. 152. En quittant le monastère, il est impossible de rester paisible. Au monastère tu seras mieux en paix Gloire au Seigneur Très Miséricordieux de ce qu'Il vous a donné le sentiment de retourner au monastère, qui était complètement vacillant. Même si vous restiez dans le monde, qu'importe : les gens vivent en paix et sont en paix, mais vous, vous étant déjà consacré à la vie du monastère et l'ayant quitté, vous ne pouviez pas être en paix, et il est douteux que les frères vous soutiendraient toujours, peut-être qu'ils étaient zélés, mais les circonstances n'ont pas fonctionné, car vous ne pouvez pas compter sur une personne autre que le Dieu Unique. Vivre dans un monastère, même s'il est maigre, est plus propice à l'humilité et vous serez mieux plus humble. Par votre force, vous avez demandé pardon à votre parent, et bien que cela ne soit pas dit directement, tout est paisible - alors soyez paisible et n'arrêtez pas de vous faire des reproches en le regardant avec culpabilité. Le Seigneur lui annoncera et lui donnera un sentiment plus compatissant lorsque vous serez en paix envers Mère Anthia - c'est votre bénéfice : elle, comme vous le savez vous-même, n'a pas besoin de ceux qui viennent, mais les accepte par compassion et obéissance ; essayez de ne pas permettre à des étrangers de l'approcher, et de ne pas laisser les autres endurer des paroles pourries qui assombrissent le monde. Que le Seigneur vous pardonne, et nous, les indignes, pardonnons et permettons, et vous souhaitons paix, santé et salut. 153. Confiez-vous, ainsi que vos voisins, à la Providence du Père céleste : soyez plus modérés et ne permettez pas à votre cœur de se bouleverser de manière incommensurable et imprudente. Sur l'acceptation des sœurs et des frères dans la cellule Avec le désir de paix et de salut, je vous dirai du fond du cœur : vous ne devriez pas tant vous soucier de la participation de vos proches, mais compter davantage sur le Seigneur dans la patience de votre âme, d'autant plus qu'un tel attachement, aussi désastreux pour le cœur, est étranger à la dévotion du Très-Haut, et parce que tous les cas ne sont pas aveugles, mais guidés par la Providence du Souverain du Monde. Peu importe à quel point nous sommes sensibles, nous ne pouvons jamais avoir autant de compassion pour nos voisins que notre Créateur, plus nous sommes sensibles à un objet, plus nous sommes aveugles dans notre compréhension de celui-ci, et pour cela nous devons nous confier sacrément nous-mêmes et nos voisins à la Providence du Père Céleste - pour être aussi modérés que possible, pour ne pas permettre à nos cœurs d'être bouleversés de manière incommensurable et imprudente. Vous ne devriez même pas entrer dans leur médiation alors que vous êtes déjà entré dans un appel des plus dignes du sacrifice de soi de Dieu. A leur égard autant que possible, dites en votre âme : « Que la volonté du Seigneur soit faite », et rejetez vos peines sur le Seigneur, et essayez de vous guider dans le Seigneur. - Chérissez le temps : il est irrévocable, faites plus attention à vous, que ce soit votre exploit ! Quant à accepter votre sœur en cohabitation, je n'ai qu'à dire que « deux valent mieux qu'un », et au-delà, je soumets vos sentiments à la volonté du Patron Universel, à qui je vous confie en tout. «Je ne conseille absolument pas d'accepter des frères, même des parents, dans votre cellule au-delà du temps béni - sinon vous serez tenté par vous-même. 154. La richesse est mauvaise pour vous C'est en vain que vous acceptez de fausses pensées dans notre attitude à votre égard. Bien que nous soyons de grands pécheurs, quiconque demande quelque chose aux Écritures, nous répondons, malgré tout le temps : il s'avère que pour d'autres il y en a une pour deux ou trois lettres, en regardant le besoin, mais cela ne vous est pas arrivé, et pour chaque lettre de la vôtre, vous avez, bien que maigres, nos réponses. Vous vous plaignez de la pauvreté, mais la richesse vous est toujours nuisible ; quand un quart bouge dans votre poche, alors vous vous montrerez. Après avoir écrit ceci, nous espérons que vous accepterez mieux les reproches de notre part que les éloges. Ton parent, quand il vient ici et qu'il nous voit, nous sommes prêts à le recevoir. En vous félicitant pour cette fête et en souhaitant la célébrer paisiblement et sereinement, nous restons vos indignes pèlerins. 155. Dans le chagrin, recourez au Seigneur Très Miséricordieux. L'orgueil est le plus grave des vices. En vain j'ai changé de portable Vous acceptez très désespérément la visite de Dieu et, voulant éviter ce chagrin par des actions criminelles, vous ne pensez pas qu'en agissant ainsi, vous tendez à pas rapides vers la destruction éternelle. - Résistez à ces impulsions. Dans la douleur, recourez au Seigneur Très Miséricordieux : punissant le corps avec des instructions douloureuses, il guérit l'âme. Si vous parveniez à un bon sentiment et réalisiez la gravité de vos péchés, alors vous loueriez silencieusement le Seigneur, qui punit ici afin de vous sauver des tourments éternels. Si vous acceptez l’inclination selon laquelle je ne suis pas un pécheur au point de me punir ainsi, sachez que l’orgueil seul est le plus grave des vices. Humiliez-vous, imputant un châtiment digne d'être, ne blâmez personne, ne vous plaignez de personne, et surtout de Dieu, vous verrez le soulagement de vos chagrins. - Voici pour vous les moyens de salut. Votre frère décédé ne peut pas être rendu - priez Dieu pour lui, que le Seigneur accorde son âme, mais vous avez péché en plaçant votre espoir en lui. Nous avons entendu dire que vous aviez encore laissé votre sœur dans votre cellule, vous l'avez fait en vain - vous devez vous soutenir et vous consoler mutuellement dans le chagrin ; Oui, vous avez subi un préjudice en vivant seul dans votre cellule. Que le Seigneur vous réconforte et vous instruise sur ce qu'il convient de faire, et qu'il fasse ce qui est utile à votre salut pour vos proches. 156. Dieu permet toutes les peines selon notre ordre. Supporter les chagrins : les orgueilleux les ressentent davantage, et les humbles les supportent plus facilement Vous décrivez vos chagrins dans votre lettre, mais êtes-vous le seul mortel qui n'a que des chagrins ? Personne n’y échappera, mais pas au même moment et pas dans la même mesure. Et Dieu envoie tout selon notre ordre : les orgueilleux le ressentent davantage, et les humbles le supportent plus confortablement, car dans le sentiment de leur cœur ils se considèrent dignes et ne blâment personne, mais seulement eux-mêmes. Votre chagrin augmente, puisque vous vous considérez comme l'égal de M. Arcadia et ressentez l'esclavage. Cette pensée est loin d'être humiliante : imaginez des garçons d'âges et de rangs différents étudiant au séminaire, et puis l'un en sort évêque, et l'autre reste sacristain, et il arrive que ce dernier soit aussi plus élevé que lui en rang et en admission. La même chose se produit dans le service : étant égal dans le grade inférieur, l'un accède au grade de général, et l'autre, avec un grade mineur, est promu en même temps. Les seconds ont-ils le droit de pleurer les premiers ? Prenez des mesures, ma sœur, envers votre organisation et reconnaissez votre raisonnement injuste. Nous ne pouvons pas déterminer de manière décisive si vous devez louer la cellule ou en vendre une partie. Concernant vos besoins, vous pouvez consulter M. Arkady et, avec la bénédiction de M. Abbesse, faire ce qui vous convient le mieux - le Seigneur vous bénira. 157. C'est impossible sans chagrins. Pour avoir accompli le canon, le Seigneur est capable d'accorder le pardon Dans deux de vos lettres, vous écrivez votre chagrin suite à la destruction de la cellule voisine, c'est pourquoi la vôtre nécessite également la construction d'un auvent et d'un porche. Nous voyons que vous pleurez, grognez, blâmez les autres et êtes embarrassés, ce que vous ne leur ferez pas du tout de mal, mais ne vous aiderez pas, et pourtant vous devez construire, seulement avec des dommages à votre structure spirituelle, et si vous aviez accepté cette visite avec patience, vous auriez pu en profiter. Si vous vous reconnaissez comme pécheur, alors vous savez que les blessures d'un pécheur sont nombreuses, mais lorsque vous êtes un juste, alors encore une fois il est écrit : « Nombreuses sont les tristesses du juste » (Ps. 33 :20). Peu importe où vous vous tournez, vous ne pouvez pas vivre sans chagrin. Qui les arrange ? Dieu lui-même pourvoit à tout le monde et contrôle tout ; quiconque accepte le contraire s’écarte de la vérité et devient comme le muet. Vous écrivez dans vos deux lettres que vous acceptez Stephanida dans votre cellule ; mais qui est Stefanida ? Nous n’en avons aucune idée. De notre côté, Dieu bénira lorsque le patron daignera. Pour avoir accompli le canon établi pour vous, le Seigneur est capable de vous accorder le pardon. En vous remettant à Sa protection, nous restons vos indignes pèlerins. 158. Instructions pour une femme mourante. Les péchés sont survenus à cause du manque d’humilité. Se préparer à la mort : repentez-vous et humiliez-vous Le sentiment de votre maladie vous fait penser à votre mort prochaine, ce qui est une bonne chose. L'Écriture dit : « Souviens-toi de tes derniers, tu ne pécheras jamais » (cf. Sir. 7 :39). De plus, après vous être souvenu de vos péchés antérieurs, repentez-vous et humiliez-vous, et réfléchissez à la cause de vos péchés - parce que vous n'avez pas eu d'humilité. Et encore nous disons : humiliez-vous, et le Seigneur aura pitié de vous. Il est impossible de réaliser l'accomplissement selon votre spirituel, car selon les lois cela n'a aucune force, mais avec la bonne volonté de la Mère Supérieure, cela peut être ordonné de cette manière. Après votre décès, vos parents et votre sœur n'ont aucun droit sur vos cellules ; il appartient au monastère. Notre conseil est de vous écrire pour qu'elle vous fasse la faveur de vous vendre après votre décès et de lui payer votre dette de 100 roubles. Et elle a donné 100 roubles à notre Ermitage et a utilisé tout le reste pour l'église en construction. L'église elle-même priera Dieu quotidiennement et pour toujours pour vous, comme elle prie pour les créateurs de St. de cette église. Donnez aussi l'image à votre monastère, ayez une tristesse modérée pour vos frères, croyant en la Providence de Dieu qui guérit vos âmes contre ceux qui sont contraires. Soyez complaisant et calme. 159. Faites tout avec la bénédiction de l'abbesse. Vous devez mûrir et vous réconcilier avec votre sœur. Vous écrivez sur l’indignation de votre sœur contre vous pour votre voyage vers vos frères et pour la colère que vous ressentez à son égard. Bien que vous vous vantiez de vos prétendues actions héroïques et de votre affection pour vos frères, nous ne pouvons pas non plus l'approuver : comment une jeune fille de monastère peut-elle oser entreprendre une telle entreprise même sans la bénédiction de son supérieur ? Si quelque chose de contraire vous arrivait et que le monastère subisse des difficultés, pourquoi oser ? Pouvez-vous aider les frères par votre présence ? Priez Dieu pour eux et laissez-les à son jugement : il est juste et ne punit personne sans justice. S’ils sont justifiés, remerciez Dieu pour cela et demandez-leur de les fortifier à l’avenir sur le chemin de la justice. Alors, tu dois mûrir et te réconcilier avec ta sœur. C'est bien que vous ayez une abbesse si douce, mais une autre aurait agi différemment. N’osez pas entreprendre de telles entreprises à l’avenir, nous souhaitons que vous deveniez plus sage, sinon je serai sage et je vous tromperai. 160. Il est nécessaire de trouver la paix dans les peines, en s'appuyant sur la Providence de Dieu. Soyez plus soucieux du salut de votre âme Vous écrivez votre chagrin parmi vos frères, mais cela n'est plus nouveau pour vous : vous devez être en paix dans le chagrin, en vous appuyant sur la Providence de Dieu, qui agit selon sa justice humaine : Il est capable de justifier l'innocence ; s'il punit, ce n'est pas sans raison, et même si ce n'est pas pour cette culpabilité, alors, très probablement, pour une autre. Il fait cela pour sauver leurs âmes, mais vous, ne comprenant pas cela, êtes en vain troublé et embarrassé - et ainsi vous péchez. Soyez plus soucieux du salut de votre âme, pour laquelle vous vous êtes installé dans ce monastère : vous avez beaucoup de mauvaises herbes dans votre champ, essayez de les arracher et de produire de bons fruits. Vous travaillez en vain, demandant notre bénédiction pour venir dans notre monastère : nous n'avons pas le droit de bénir ou d'interdire quiconque vient et vient - l'hôtel et le repos sont préparés selon la coutume locale, que vous connaissez bien, et vous avez des informations des autres. Avec les nouvelles sœurs, que le Seigneur vous aide à vivre en paix selon les commandements de Dieu et les enseignements des saints pères En vous souhaitant paix, santé, salut, nous restons vos indignes pèlerins. 161. La raison de l'absence de paix est la mauvaise conscience. La fierté et l'orgueil aveuglent une personne Vous écrivez que vous avez rencontré un fort embarras contre M. Arcadia par ses reproches. Vous n’en connaissez pas la raison, mais en attendant, vous l’expliquez vous-même : vous n’avez pas de foi particulière en elle et, par conséquent, vous n’avez pas ouvert purement votre conscience ; a montré la disposition extérieure, et donc votre contraire est connu de son cœur, et il faut croire que certains cas, peut-être, ont été portés à son attention par leur connexion avec d'autres à travers leurs révélations. Selon nous, c’est précisément cette raison qui explique la non-paix entre vous. Ne vous contredisez pas. Vous dites : « Je ne peux pas la laisser tranquille », et vous n’avez pas de confiance particulière en elle, à quoi cela sert-il ? Si vous voulez être favorisé et utilisé, alors jetez toute fierté et tout amour-propre et changez-vous complètement - ces passions sont si aveuglantes que nous considérons même les mauvaises choses comme bonnes. Nous ne jugeons pas nécessaire que vous partiez, mais vous réconcilier est nécessaire. En vous souhaitant paix et santé de l'âme et du corps, nous restons vos indignes pèlerins. 162. Il n’y a pas lieu d’être embarrassé à cause de la mauvaise conduite de l’abbesse. La peur a pu remplacer la vanité et la fierté. Là où il n’y a pas d’humilité, il y a du mépris et de l’arrogance Pour la mauvaise conduite de la Mère Abbesse envers le Père Fr. Macaire, il n'est pas bon pour nous d'être très embarrassés, mais d'endurer ce qui nous arrive et de prier Dieu pour ceux qui nous font cela, afin que pour leurs saintes prières et que le Seigneur Miséricordieux nous pardonne tous nos efforts. Et pour les autres mentionnés par ton amour, le psalmiste a écrit par le Saint-Esprit : « Ne sois pas jaloux des méchants ; n'envie pas ceux qui commettent l'iniquité, car l'herbe sera bientôt coupée » (Ps. 37, 1-2). Même s'il est dommage que vous n'ayez pas pu révéler tous vos actes au prêtre, mais pour cela nous nous laissons au Seigneur Tout-Puissant, qui avec sa Toute-Puissante Providence vous guérira ! Et puisque la peur a commencé à vous refroidir, alors vous devez être contraints à ce combat en toute humilité et confiance dans le Seigneur, car même si notre vanité et notre orgueil nous ont permis non seulement de craindre, mais aussi de rêver de l'ennemi le diable, nous nous souvenons fermement des versets prophétiques du Psaume 26 : " Si une armée prend les armes contre moi, mon cœur ne craindra pas. Si une bataille s'élève contre moi, j'aurai confiance en Lui " (Ps. 27 : 3). Et pour cela, moi, le maudit, je suis profondément affligé dans mon âme que vous, avec de tels extrêmes dans la lutte, ne puissiez toujours pas ressentir d'affection pour Mère Anthia et continuer à être franc en tout. Où trouverons-nous maintenant M. Varvara ? Je vous confie à la protection du Seigneur Tout-Puissant, et que le Seigneur vous éclaire, vous éclaire pour le bien, vous aide, vous protège et vous protège de tous les pièges de l'ennemi, et puisse vous pardonner tous vos péchés. Et moi, grand pécheur, je vous envoie pardon et bénédiction paternels ! ... Il est clair que là où l'humilité n'habite pas, le mépris et l'arrogance demeurent. Regardons attentivement si nous nous empêtrons dans l'orgueil et l'introspection, si nous n'avons pas besoin, selon le testament apostolique, de mettre de côté tout orgueil et de lutter avec patience pour l'exploit qui nous est proposé (cf. Héb. 12, 1). 163. Si vous n'êtes pas accepté au monastère, demandez au Seigneur : Il est fort pour vous aider. Nous avons reçu vos écrits datés du 8 et du 15 mars ainsi que ceux de Daria. Dès le premier courrier, elle a demandé une réponse sur ce qu'elle devait faire. L'abbesse ne l'accepte pas dans le monastère - que faire quand le Seigneur ne le lui dit pas. Dites-lui que nous n’avons aucune volonté là-dedans, et que non seulement nous ne pouvions pas lui écrire dès le premier courrier, mais que maintenant nous n’en avons pas le temps ; dites-lui cela, laissez-la demander au Seigneur - Il est capable de lui dire quoi faire. Vous avez écrit à propos d'Auguste qu'il se préparait à un exode, mais après cela il n'y a eu aucune rumeur ; apparemment, elle s'est rétablie. Nous vous envoyons, à vous et à elle, notre indigne bénédiction. 164. Il faut compter sur la Providence de Dieu. La cause des chagrins est en vous. Faites des reproches à vous-même, pas à vos voisins Vous demandez la permission d’aller dire au revoir à vos proches. Il était impossible de vous donner rapidement une réponse en raison de mon absence, cela devait donc concerner la Providence de Dieu - vous deviez faire ceci ou cela selon votre volonté. Ce que je n’aime vraiment pas chez toi, c’est que tu trouves que ce sont les autres, et non toi-même, qui sont la cause de tes chagrins. Ce fort aveuglement vient de l'orgueil, et c'est pourquoi vous ne trouvez pas de consolation et vos chagrins sont sans joie. Les Saints Pères ont parcouru ce chemin à travers l'expérience et nous ont transmis cet enseignement, qui est en partie vécu par beaucoup de nos jours. - Lisez Saint Isaac le Syrien dans la 51ème Parole et dans Saint Abba Dorothée, sur les reproches à soi-même et non à son prochain. En cela vous trouverez la paix, car « Le Seigneur regarde les humbles, mais il s'oppose aux orgueilleux » (cf. Jacques 4, 6). Nous vous souhaitons de vous calmer et d'aller dans votre cellule avec vos sœurs. En vous confiant à la Protection de Dieu, nous restons vos indignes pèlerins. 165. La providence de Dieu arrange tout pour notre bénéfice. Si vous ne vous rejetez pas la faute, vous ne cesserez pas d’être pauvre. Nous ne pouvons pas détourner la main de Dieu de vous Nous avons reçu deux de vos lettres, l'une de Dmitrovsk et l'autre de Sevsk. Comme votre disposition dans votre première lettre est pitoyable ! Vous avez peur d'apparaître à Sevsk, vous vous souvenez de la colère. Avoir l’apparence du miel et du goudron n’est pas du tout décent. Où avez-vous laissé la Providence de Dieu, qui prend soin de tous, et spécialement de vous, arrangeant tout pour le bien et, dans des cas permissifs, nous donnant le moyen de reconnaître nos passions et de les éradiquer - et vous blâmez toujours les gens. Vous nous avez récemment rendu visite et en avez entendu parler à plusieurs reprises, nous trouvons inutile d'écrire sur ce qui a déjà été écrit et suggéré verbalement à plusieurs reprises. Si vous ne vous rejetez pas la faute, vous ne cesserez pas d’être pauvre et de porter le chagrin du châtiment de Dieu envers les orgueilleux. Je n’ai ni la force ni le temps d’écrire en détail sur vos cas décrits dans votre dernière lettre, mais nous vous voyons tous offensés et affligés à ce sujet. Nous ne pouvons pas détourner de vous la main de Dieu, mais vous pouvez apaiser Dieu lorsque vous commencez à suivre le chemin chrétien, et au début, même si vous êtes affligé, c'est parce que vous n'avez pas enduré l'insulte, et non parce que vous avez été insulté - Dieu examinera cette dispensation et il y aura un espoir de correction. Il nous semble que c'est en vain que vous avez décidé d'offrir la friandise ; apparemment, Dieu n'est pas favorable à cela, Dieu vous permettra d'avoir des ennuis par vanité. Vous craignez que M. Arkadia ne comprenne quelque chose sur vous à nos paroles, alors vous demandez vous-même, quand vous le jugez nécessaire, de lui faire part de vos grognements contre elle, mais vous ne pouvez vous résoudre à le lui dire. Une chose contredit l'autre : dans la première lettre, vous la considérez comme la dernière raison de votre confusion et de votre chagrin, et lorsque vous étiez ici, vous n'aviez pas l'intention d'être franc avec elle, ce que nous ne vous avons pas forcé à faire. Mais réfléchissez par vous-même : quel avantage tirez-vous de votre arrangement non autorisé ? L'ennemi vous a capturé avec fierté et vous fait obstacle, ne voulant pas que vous le corrigiez. Nous laissons à votre volonté le soin de choisir le meilleur. Vous reprochez l'ordre imprudent de tenir des réunions sans pain ; Mais avez-vous fait du bon travail, en empruntant de l’argent pour ce dont vous aviez besoin et en le dépensant également pour la réunion ? Concernant votre Lukeria, nous ne sommes pas des imams du pouvoir, s'il vous est impossible de le détenir, alors vous avez les autorités. Nous vous remercions pour les raisins, mais c'est en vain que vous les avez envoyés, vous et M.I. avoir un besoin. Des pensées que tu avais contre moi, Léonid, que le Seigneur te pardonne, et je te pardonne. C'était mal de votre part d'agir de manière grossière avec vos parents ; après la réconciliation, tout était presque à nouveau bouleversé. En vous souhaitant paix, santé et salut, nous restons vos indignes pèlerins. 166. Il est impossible de faire le bien sans votre admiration. L'ennemi gagne parce qu'il n'y a pas d'armes - auto-reproche et humilité Vous écrivez : « Maintenant, je vais trouver ma mère pour lui expliquer mon péché contre elle », mais nous ne savons pas quel fruit votre intention a apporté. Vous écrivez ci-dessus avec indignation que nous nous en remettons à votre volonté, et que vous aimeriez le faire à notre guise et cela vous est utile. Nous avons vécu des cas similaires avec beaucoup de gens et constatons qu'il est impossible de décider quelque chose de bon sans plier notre volonté, car l'ennemi y résiste et déclenche un combat auquel, sans résister avec humilité, il se plaint contre nous d'être forcé. Et vos paroles : « Je vois moi-même que l'action est hostile, mais je ne surmonterai pas la mauvaise pensée » car vous n'avez pas d'armes : l'auto-reproche et l'humilité. Concernant Lukeria - que vous deviez la garder ou non, nous ne pouvons pas entrer dans vos coordonnées - nous devrions avoir des conseils généraux à ce sujet avec nos aînés. Nous vous souhaitons, ainsi qu'aux sœurs qui vivent avec vous, paix, harmonie et amour. 167. « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6) Vous écrivez que vous ne vous êtes pas pleinement expliqué à M. Arkadia, et pourtant vous la respectez et l'aimez, mais ne supportez pas ses reproches. Pourquoi est-ce, sinon par orgueil, qui ne vous donne pas de paix, vous tourmente, vous tourmente. Lorsque vous avez expliqué vos pensées, vous vous êtes calmé - vous avez dû mettre de côté les autres pensées de vous-même. La même chose - et une bonne action pour vous tombe comme une lourde pierre sur votre âme, et cela est aussi dû à l'orgueil, car « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 : 6). Et dans la Sagesse, il dit : « N'attaque pas mon âme orgueilleuse, qui t'a été donnée, qu'elle a reçue de la main de Dieu et ne rends pas grâce, mais l'autre ne rend pas. » Vos prétentions devant M. Arkady lui sont toutes connues, et en faisant cela, vous vous trompez vous-même et Dieu, en faisant preuve de franchise, mais à l'intérieur c'est différent, mais il y a une telle remarque à votre sujet. Essayez de vous corriger en demandant l'aide de Dieu, et nous restons vos pèlerins. 168. La providence de Dieu pourvoit à nos besoins et œuvre pour notre bénéfice. Le Seigneur nous a commandé de rechercher l’humilité et l’auto-reproche. Allez-y progressivement, supportez les chagrins Nous devons être sûrs que la Providence de Dieu pourvoit toujours à nos besoins et œuvre pour notre bénéfice, même dans les cas qui nous sont contraires. Vous vouliez me voir en chemin pour transmettre quelque chose d'inachevé, mais, apparemment, cela n'était pas nécessaire et cela ne vous apporterait aucun avantage - cela ne s'est pas accompli selon la volonté de Dieu, après quoi vous l'avez vu vous-même et vous vous êtes calmé. C’est un arrangement bien étrange pour vos oreilles, surtout l’idée que le poids de votre propre humiliation vous mène à l’insensibilité. Cela n’est conforme à rien, ni à l’Écriture, ni à la nature des choses. Le Seigneur a ordonné de rechercher la paix dans l'humilité : « Apprenez de moi » et ainsi de suite (Matthieu 11 :29). Saint David s'écrie : « Dans notre humilité, je me souviendrai que le Seigneur crée la sagesse » ; « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il donne le bien aux humbles » (Jacques 4 :6). Les Saints Pères, qui l'ont fait avec talent, nous le confirment. Saint Dorothée écrit : « Comment ne pas avoir la paix si l'on se reproche et s'humilie, et même s'il lui arrive quelque chose de triste, il est digne de l'avoir d'avance et n'est pas gêné. » De même, Climaque et d'autres pères enseignent les avantages inexplicables de l'auto-reproche, mais vous, au contraire, êtes accablés, c'est donc faux et incorrect. Votre âme brûle du désir des chagrins et des maladies, et du fait de mettre de côté tous les soucis pour être inséparable de Dieu – vous en êtes très loin. C'est la même chose, comme si vous étiez amené dans la chambre nuptiale avec des vêtements sales, alors vous, secoué par la violence des passions, vous vous retrouvez soudain au pays de l'impartialité. Allez-y progressivement, supportez le chagrin, en le considérant d'abord digne de vos péchés, puis rapprochez-vous de l'espérance, et alors le troisième degré ne vous séparera pas de Dieu - l'amour ! Montrez d’abord par la pratique la patience face aux chagrins avec humilité, ne vous abandonnez pas à des actes, des paroles ou des pensées qui offensent, mais considérez-vous seul comme en étant digne. Lorsque vous suivez ce chemin, mais sans avoir l’impression que vous faites bien, alors peut-être y parviendrez-vous, mais la pensée qui vous vient sans compétence n’est pas fondée. 169. Vous devez voir le mal non pas chez votre prochain, mais en vous-même. Tu dois croire ceux qui t'accusent En vérité, selon la parole de saint Barsanuphe, en renonçant à pleurer sur ses péchés, vous devriez pleurer pour vous, voyant votre dispensation désastreuse - vous voyez toujours le mal chez les gens, et non en vous-même, vous attribuez l'oppression à la méchanceté humaine, et non à la Providence de Dieu. Vous demandez des chagrins et voulez les endurer, mais maintenant vous ne le faites plus. Le mal causé à M. Arkadia par votre précipitation (comme cela vous arrive toujours) était fait, mais devant tout le monde ou plusieurs vous accusant, vous seul vous êtes justifié. Cependant, je ne suis pas en paix - et si je me condamnais et me blâmais pour votre chagrin et votre vanité, alors je me calmerais probablement. Ne voyez-vous pas que Dieu vous a donné la permission d’être plus intelligent et plus prudent à l’avenir ? Ici, vous fouinez partout et battez tout le monde, et maintenant vous vous vantez toujours d'avoir servi seul - eh bien, attendez-vous aux fruits de votre vain travail. Nous comprenons que nos lignes vous sont désagréables, mais cela nous fait également de la peine de voir une telle dispensation de votre part, dont le Seigneur vous délivre et vous accorde, même dans la tristesse, de vous humilier. Ne vous croyez pas que vous faites tout bien, mais au contraire, vous devez croire les autres qui vous font des reproches. 170. Travaillez sur votre structure intérieure Vous écrivez que vous êtes dans une situation extrême en raison de la misère de votre dispensation. Qui en est la raison ? Vous avez essayé de le cacher à tout le monde, mais peut-être que beaucoup l'ont vu, mais vous n'avez pas entendu la voix de reproche qui pourrait vous être bénéfique. Maintenant, vous voyez vous-même les fruits de votre travail. Vous nous demandez de vous donner une chose, mais nous ne comprenons pas en quoi consiste cette aumône. Vous dites : vous avez besoin d'aide, mais nous ne vous rejetons pas et ne vous rejetons pas, mais le Seigneur lui-même est capable de vous aider lorsque nous recourons humblement à Lui. Lisez le mot 79 de Saint Isaac le Syrien, vous y verrez votre dispensation, pourquoi elle se produit et quel médicament doit être utilisé pour la guérison. En vous confiant à la Protection de Dieu, nous restons vos indignes pèlerins. 171. « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6). S'en remettre à la volonté de l'abbesse Vous écrivez qu’avec vos autres péchés, vous vous souvenez de toutes vos peines et désastres, mentaux et physiques, car « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6). En vous souvenant de votre orgueil sans limites, ne l'affichez pas, mais jetez-vous comme un vêtement indécent et essayez d'enfiler la robe de l'humilité, qui couvrira votre nudité spirituelle et apportera joie et joie à l'âme. Nous n'interférons pas avec l'acceptation de la jeune fille ni avec l'usage des médicaments, mais nous nous en remettons à la volonté de l'abbesse dans les deux cas. Ce dans quoi vous voulez vous tester n’a pas été expliqué depuis des années, mais nous ne comprenons pas. 172. Soyez dans une obéissance parfaite. Pendant les Six Psaumes, il ne faut pas se faire baptiser Que vous, avec l'aide de Dieu, soyez dans une parfaite obéissance - c'est pour vous et pour tous en général, selon le témoignage de St. les pères, le salut des âmes. Vous le savez déjà assez, le sens de la foi vous est ouvert et, de plus, votre disposition à notre égard dans le Seigneur n'est pas désagréable. Que le Seigneur vous aide, mais je ne vous y oblige pas, et si vous vous installez vraiment, vous pourrez alors ressentir une plus grande consolation. Je vous confie à la protection de Dieu et, grâce aux conseils sincères de Mère Anthia, je me nourris de l'espoir que vous vous améliorerez. Que le Seigneur perfectionne votre sage proposition et votre exploit. Qu'êtes-vous d'accord avec les vraies traditions de Saint-Père, j'ai ordonné à M. de ne pas se faire baptiser pendant les Six Psaumes - je vous conseille de garder cela : et donc cette alliance doit être encore plus observée, car je suis pleinement d'accord avec les conseils divins de nos pères inspirés par Dieu. Si quelqu'un vous demande pourquoi vous ne les imitez pas, alors vous pouvez répondre gracieusement que la vérité l'exige : qu'il regarde à ce sujet dans la Triode du Carême et dans les Règles, et de plus, la femme aînée a ordonné à tout le monde. 173. Celui qui est humble dans toutes les insultes n'est pas embarrassé, mais ne cesse de chercher le salut spirituel. La foi, l'espérance et l'amour sont les vertus les plus grandes et les plus importantes Vous m'avez informé qu'à la réception de ma lettre avec l'image, vous étiez ravi, et à la réception de la lettre du P. Macaire était attristé, et c'est pourquoi un désordre s'est créé dans votre âme. Apparemment, il y a encore en vous un esprit de fierté qui résiste à l’humilité. - L'humble n'est pas gêné par toutes les insultes qui lui arrivent, mais ne cesse de rechercher le salut spirituel. Jugez par vous-même comment il vous écrira et quel genre d'enseignement moral il vous mettra en tête lorsque vous direz vous-même qu'elle est mince. Bien que ce soit indécent en tout, je prie le Seigneur pour qu'il fortifie votre âme et implante dans votre cœur la foi, l'espérance et l'amour, qui sont les vertus grandes et les plus importantes, car la foi nous fait croire, l'espérance nous fait faire confiance, l'amour nous fait aimer Dieu - ces trois vertus sont encore nécessaires à votre salut, sans elles personne n'est digne de jouir de la vue de Dieu et personne ne peut être sauvé. Je vous demande de prêter attention à votre salut et de ne pas en croire vos yeux, qui voient de loin les vices des autres, mais pas les vôtres. Vous pourriez être intéressé par :