Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Los pensamientos apasionados se curan con el arrepentimiento y el autorreproche. Mostrar impaciencia con los mayores proviene de una falta de humildad. Intenta mantener tus sentimientos. Cuando tu corazón esté trastornado, guarda silencio. Olas y tormentas apasionadas abruman tu alma a través de pensamientos y sueños somnolientos: y en ellos te encuentras culpable de negligencia, pereza y otras cosas. Es justo que tengas culpa, pero en todos estos intentos tuyos, lleva siempre el arrepentimiento a Dios con un corazón contrito y un constante reproche, y Dios no permitirá que el enemigo domine tu corazón, sólo tú mismo, en la medida de lo posible, resiste los pensamientos apasionados, no permitas que lleguen a tu corazón, sino recurre a Dios a través de la oración y la conciencia de tu debilidad. No tengas conversaciones sobre temas apasionados, excepto la revelación de tu madre, que te sería muy útil, pero veo que te pondrás rígido frente a ella por la vergüenza, esto es una forma de orgullo. Escribes: "¿Cómo pueden los pecados limpiar los pecados?" – en la lucha contra las pasiones, a veces vencemos y a veces somos vencidos, pero a través del arrepentimiento las curamos y siempre las sufrimos. Vuestra impaciencia hacia los mayores muestra también vuestra debilidad y falta de humildad, que vosotros y yo aún no hemos alcanzado y de la que estamos muy lejos. Incluso cuando tu corazón esté indignado, guarda silencio, pero no con malicia, y si ves que en ti operan en secreto malos pensamientos, vete, ora a Dios por los que te han ofendido y pide su misericordia con oraciones: trata de encontrar siempre la culpa en ti mismo, si en ese momento no eras culpable, entonces se envía reproche por los pecados anteriores y exponer nuestra mala dispensación. Leed de Abba Dorotheus los capítulos que os aconsejé, y de John Climacus el cuarto grado sobre la obediencia, al final del cual un sufriente y asceta llamado Antíoco se vio en un sueño atormentado por 100 litros de deuda, después de lo cual, después de pasar un tiempo en el albergue con paciencia, insultos y reproches, vio en un sueño que sólo se habían pagado 10 litros, luego se entregó más a la paciencia y vio el completo abandono de la deuda, ya que nosotros también sentimos deudas con Dios, no debemos huir de las quejas, reprimendas e insultos: con ellas no sólo se pagará la deuda, sino que también se curará una gran enfermedad mental -la soberbia- al aplicar estos emplastos con la ayuda de Dios. También hay muchas cosas útiles para vuestra dispensación, también en otros grados, sobre la libertad de la ira y la mansedumbre, sobre la humildad y demás. Si te encuentras insuficiente frente a ellos, reemplaza esta insuficiencia con un constante reproche y, no importa cómo surjan las olas en tu alma, recurre siempre a Cristo: el Salvador vendrá al rescate y domará las olas. Cree que el Señor ha preparado cuidadosamente para ti una vida así para la curación; no lo rechaces y no busques la tranquilidad corporal y la paz imaginaria: primero debes soportar mucho. Si tienes revelación, aliviará enormemente tu lucha y tendrás más tranquilidad que si estuvieras solo. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en todas vuestras batallas. Orad también por mí, vuestro pobre y celoso compañero de oración. Trate de preservar sus sentidos, especialmente su visión. Cuando estés en problemas, debes orar por aquellos que te harán daño (cf. Mateo 5:44). Pido y rezo, lo mejor que pueda, para que intente seguir los consejos e instrucciones escritos del Padre Confesor P. Macaria. También yo, pecador, repito: tratad de conservar vuestros sentimientos, y especialmente la vista, y continuad con vuestra paciencia resignada con la acción de gracias cuando os encontréis con dificultades. Cuando, con la ayuda de Dios, trates de soportar con gracia la tentación que se te presente y atribuyas todo a tus pecados, y cuando recibas dolores en tu corazón, ores, según el mandamiento del Señor, por los que te hacen daño (Mateo 5:44), entonces sentirás claramente en tu corazón un gozo y un consuelo indescriptibles, paz de pensamientos, amor a Dios y a todos, no solo a los que viven contigo, sino también a los demás. 141. Abre más a menudo tus pensamientos y sentimientos espirituales. “Orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:44). Consejos para viajar al monasterio de San Escribes y me recuerdas mis promesas tranquilizadoras sobre tu cuidado y tu posición, disposición para la edificación de la vida espiritual. ¡El significado que me ocupa en la carta está verdaderamente escrito para vuestro consuelo! Sobre tu situación física actual: Madre Angelina, como ella misma es una de las más débiles y, aparentemente, la celda Anisya toma la delantera en todo y a su manera entrega lo que quiere - que el Señor esté con ellos, ve a Madre Varvara y, con la ayuda del Altísimo, nuestro Creador y Redentor, continúa tu residencia, abre a menudo tus pensamientos y acciones internas en sentimientos, poco a poco tus úlceras se explican, no prosperarán en lo peor, pero serán curadas por la gracia de nuestro ¡Señor Jesucristo, y yo, muy indecente, escribo a mi madre por este mismo correo, para que te acepte en su convivencia! ¡Y el Padre Macario también la bendecirá para acogerte, por lo que sigo siendo confiable sobre tu situación y espero que ahora, después de los grandes dolores que has sufrido, el Señor te conceda el descanso! ¡Y no te preocupes por mamá, ella sufrió bastante por los demás y por ti, pero el Señor Misericordioso, por Su misericordia, aunque le permite sufrir todos los dolores, también le da paciencia y así avanza hacia la cordura y el razonamiento perfecto! Porque está escrito en el Salmo 33: “Muchos son los dolores de los justos, y de todos ellos el Señor los librará” (Sal. 33:20). Y que expreséis vuestros sentimientos y buenas intenciones, entonces esto es verdaderamente así, cuando expresamos tales sentimientos con humilde sabiduría (es decir, con la ayuda de Dios y por las oraciones de nuestros padres y madres). Y sin estas explicaciones es peligroso, porque no podemos ser más afirmativos. San Apóstol Pedro, y se le permitió caer en la cobardía y renunciar a Jesucristo. Y que Alexandra Ivanovna no te favorece y evita que tu madre te acoja, esto te beneficia y aprueba, porque Al. Iv., no importa lo que signifique, ¡ella no se atreverá a resistir los consejos y permisos de mi padre y los míos! Y estarás en paz, solo trata de no dar motivos ni culpa por insultarla, y ora al Señor Dios por ella y pídele a Dios, en su amor por la humanidad, que le dé la sensatez y el verdadero razonamiento para el conocimiento de las reglas cristianas dignas, y cuando, según nuestro consejo, las uses, entonces Al. IV. Será completamente opuesto a ti y se disolverá en amor en pensamientos, y profundizar en opiniones para ti y para mí no solo no es útil, ¡sino extremadamente dañino! Y ahora podéis verlo en las consecuencias de vuestros ataques y de los demás pensamientos espirituales nocivos que mencionasteis, inspirados por el enemigo universal, del cual el Señor Misericordioso os libre con su inescrutable misericordia y gracia. Tener miedo de Al. IV. no sólo durmiendo, sino también no estando vigilante: aunque tiene un aspecto feroz, no rechaza los pensamientos bien intencionados, sino que quiere ser salvada al igual que otras vírgenes... Por su última petición, o, por así decirlo, deseo, de afirmar resueltamente que usted y la Madre Varvara estarán en nuestro St. monasterio en un carruaje, pero, aunque su petición puede considerarse útil para usted, imagino y razona que la Madre Varvara y Al. IV. No deberías sentirte molesto ni ofendido por este acto. Significativamente Al. IV. obligados de muchas maneras, sí, parece, para que no padeciéramos el pecado por ella y por parte de Dios, como si fuéramos ingratos y no mostráramos amor según el mandamiento... Además, si ella misma no lo quiere más de lo esperado, con algún pretexto, entonces será posible honrar la Providencia de Dios, y dejárnosla al señor Varvara y a mí sin permiso. ¡Pero tú, oh cobarde Anna, parece que te pueden obligar a ir con ellos tan pronto como acepten! Y si no es posible, entonces puedes encajar con los Borisovsky, le escribo a mi madre sobre esto, o ya, cuando las circunstancias no lo permitan, puedes ir con otra persona, siempre que vayas con alguien de buen carácter o, si es necesario, con un carrito especial. ¿No estaría de acuerdo Ekaterina Semiónovna, la dependienta de la panadería? Preséntele la nota adjunta y muéstrele sus respetos. Hasta que llegue el momento, no hables con nadie sobre tu viaje. Permanezco con mi habitual buena voluntad y devoción. Informe también a mi madre que nuestra construcción continúa con éxito para Melania Ivanovna, pero nos sorprende que no recibamos cartas de ella. Sólo Dios lo sabe, creemos, aparentemente ella no está sana. Y por eso no nos manda escribir, para no llevar a su hijo a la tristeza, y tiene pocas personas que le sean más fieles, y los que la rodean de familiares solo buscan su propio beneficio, y no el suyo, porque en la última carta le escribimos y le avisamos que se estaban preparando las cámaras para ella, para que enviara dinero y quisiera venir a nosotros, y no hay respuesta, pero que se haga la voluntad del Señor en todo. 142. Sobre mudarse a otro monasterio Escribes y, por tu celo ilimitado y tu fe bien dispuesta, cuestionas mi maldad, que a causa de las tentaciones que has encontrado en el santo monasterio que habitas, pretendes dar lugar a la ira y pedir mi desaliento, para que yo, débil mental, confirme tu intención. Yo, estando en extrema debilidad y casi ininterrumpidamente con muchas actividades, le pedí a tu hermano en espíritu, Mikhail Ivan, que escribiera mi permiso por tu amor, que leerás junto con esto. Pero además, por favor, con complacencia y paciencia, escuche alguna explicación de mi indecencia, ya que en nuestro rango monástico los santos padres limitaron la transición de un monasterio a otros monasterios y explicaron las faltas por las cuales se permite moverse y sobre las cuales no puedo explicarles en detalle debido a debilidad, y debido a su nuevo liderazgo no creo que haya ninguna necesidad absoluta, pero solo para su información indiqué y mencionaré y preguntaré poco. en tu casa. Si se te permite un dolor similar, que todavía te atormentaba en la vida mundana, es decir, te calumnian, te calumnian, te calumnian, te reprochan, y tu corazón está en el monasterio y en alguna anciana, a la que te refieres y explicas tus pensamientos acumulados, y esto debería establecer la paz interior, y el dolor del enemigo se permite desde el exterior para alterar tu paz interior. Cuando no existe tal sentimiento en el interior, entonces es necesario cambiar el lugar por el honor necesario, y usted tiene derecho a encontrar algo más conveniente para usted para reunir sus sentimientos y salvar su alma. Yo, el obsceno, le diré francamente a tu amor que cuando recibí información de que habías llegado al Monasterio de Kursk, sentí la sensación de que estabas actuando en el lugar equivocado y hubo problemas. Mikhail le escribió a tu amor para que tú, habiendo ido a Borisovka con mi alumna, la Madre Abadesa Anatolia, le abrieras tus sentimientos y pensamientos; pero os explico: primero, al llegar allí, orad primero al Señor Misericordioso, para que os conceda un sentimiento benéfico y una fe, co-disueltos con la buena voluntad hacia su santuario. Si sientes amor y reverencia por ella en tu corazón, entonces el atractivo mismo de los sentimientos te obligará a abrirlos. Si vienes a la ermita de Borisov, entonces me dignaré a ti: en primer lugar, muéstrale mi carta a la madre abadesa o a la monja Tabitha, y ella te dará consejos y demás para tu bien... Y cuando decidas quedarte allí por completo, también intentaremos preguntar por ti a quien sea necesario. Que el Señor misericordioso os ayude en todo, os coloque en un refugio benigno y os trate según su misericordia... 143. Asesoramiento en la venta de un móvil. En todos los asuntos, consulte a la Madre Superiora. Nos pides permiso para venderte la mitad de tu celda: conocemos muy poco de tus asuntos; en esto debes tratar más de cerca a la Madre Superiora y, con su bendición, hacer todo con humildad, dejando de lado toda ira y orgullo. 144. Da gracias a Dios y trata de humillarte. Si dejas el Servicio Divino, no tendrás éxito en los negocios. Verás, el Señor no te despreció, sino que te envió un gran consuelo: apaciguó a tu padre contigo; Este es un asunto muy importante para ti y tu hermano también te proporcionó lo que necesitas para vivir. Por todo esto, dad gracias a Dios y tratad de humillaros más, así recibiréis más providencia de Dios y condolencias de vuestro prójimo. No esperes poder lograr más en la artesanía, dejando el servicio Divino: al contrario, tendrás más rapidez y éxito cuando te esfuerces por agradar a Dios. 145. No hay que ceder a la desesperación, sino aprender a tener paciencia. Comunión. Arrepentimiento. Toda tentación se supera con humildad, autorreproche y paciencia. ¡Vi que tú, debido a la cobardía de tus pomposos pensamientos, casi te hundiste en el fondo de la destructiva desesperación! Pero el Señor Misericordioso, por las oraciones del Padre P. Macario y Madre Bárbara, os protegieron; ¡Y después de tres o cuatro días creo que el alma afligida y pusilánime, agobiada por el sufrimiento, puede ser consolada! Y ahora vosotros mismos podéis comprobar por propia experiencia que el Señor Misericordioso, en Su inefable misericordia, os manda cuidar de vosotros. "Y debes establecerte de buena fe, y no caer en una desesperación desastrosa, porque, aunque con motivo de tu ausencia de la Ermita de Sofrontian no pude apresurarme tanto como debería para escribir una carta a tu amor, pero si tales casos, que surgen cuidadosamente, no nos son permitidos, entonces de esos casos aprenderemos la paciencia más edificante para el alma. Así que, sigamos aprendiendo a ser pacientes y alabar al Señor Misericordioso, que nutre y protege invisiblemente a nuestros débiles. alma y cuerpo. Desesperado, escribes que estás abandonado a merced del destino, presa de fuerzas abiertas para devorarte, etc.... Y que la diestra del Todopoderoso te libre de declaraciones tan dañinas para el alma. Pero por esto, agradezca al Señor que cuando recibió las cartas e imprimió la pregunta, dio, aunque con fuerza, una respuesta encomiable y decente; sí, al final parece, ¡y de hecho resultó ser así! ¡Y erróneamente considerabas que el padre del constructor era el más feliz, porque cuando una persona está sin sentimientos ni movimientos, entonces es uno de los más desafortunados, porque no puede llevar los secretos del arrepentimiento o del arrepentimiento ante su padre espiritual y recibir los Santos y vivificantes Misterios de Cristo para la remisión de los pecados! Y quien, aunque esté gravemente afectado por la enfermedad, sea recompensado con todo lo que está en su sano juicio, es el más feliz. Que el Señor Misericordioso os salude, que os hagáis sabios en la humildad. Y como tú mismo sabes muy bien, toda tentación encontrada se supera con humildad, reproche y paciencia. Que el Señor Misericordioso os ayude, os proteja y os cubra de todos los lazos y asechanzas del diablo, y que todos vuestros pecados os sean perdonados. 146. No podéis desesperar de vuestra corrección y salvación. Consejos para aceptar a una hermana en una celda Aunque es doloroso soportar las tentaciones de las deudas y de la hermana, es evidente que esto es necesario para sanar la debilidad espiritual; Por eso, entregándote a la voluntad de Dios, no desesperes de tu corrección y salvación y espera noticias de cuándo se hará la voluntad de Dios. Puedes vender parte del celular según tu necesidad, pero asegúrate de que sea hermano de espíritu y no de aquellos que se resisten. Parece que éste sobre el que escribes está en un lado completamente diferente, tal vez haya otro. No prohíbo especialmente que me escribas, Leonid; Acortando estas líneas, os encomendamos a la Providencia y Protección de Dios y os enviamos nuestra miserable bendición. 147. La salud se ve perjudicada por la autocomplacencia, los pensamientos voluptuosos y la ira. Oblígate a ser humilde. Murmullos contra el padre espiritual. La curiosidad es destructiva. Caía el que seguía su propia razón (Av. Dorotheos) ¡Les deseo sinceramente compañía generosa, buena edificación, éxito y salvación! En una ocasión recibí para mí tu Escritura, la peor, y escuché su contenido según la fuerza de mi débil entendimiento. Apenas he empezado a escribir y esto no es sólo para ti, sino también para muchos. Escribes eso, esperando una promesa de mi indignidad y al no recibirla, habiendo perdido la esperanza, difícilmente podrías obligarte a explicar algo. Pero, aunque estás abrumado, rechazas, eres derrotado, pero ganas: por tu naturaleza cruel, conduces al agotamiento de tu última salud, y la enfermedad aumenta, etc., que ni siquiera podrías describir todo. Que usted, por su propia intención, tiene la intención de comenzar a beber una decocción, entonces no tengo la intención de interferir con usted en esta parte, si ha consultado con alguien experto allí, y especialmente con la Madre Anthia, qué tipo de oraciones santas pueden curarlo, pero prever su destino de muerte no está abierto a mí, el indecente, y por lo tanto no me atrevo no solo a escribir sobre ello, sino incluso a pensar en ello. Decido recordar vuestro amor que el mismo Salvador nos transmitió en San Evangelio que la muerte alcanza como ladrón (cf. 2 P 3,10). Y el reverendo John Climacus escribe: “Que la memoria mortal se acueste y se levante de la cama”. Y dado que usted y yo, por la autocomplacencia y las acciones voluptuosas, la rabia y el mal genio, dañamos nuestra salud y, sobre todo, adquirimos una cierta convulsión, entonces tales, dañados, rara vez viven hasta una edad avanzada con una enfermedad venerable, pero en los años florecientes de la vida, la muerte los arrebata. ¡Es sorprendente para mí que te consideres un bicho raro, pero no estés obligado a aceptarlo! Y que confieses tus imprudentes murmullos e insultos ante mi maldad, que yo, en tu autorreflexión, te entregué a toda la sociedad para que se burlara de ti y que no te revelé las cualidades de tu hermano, y Avdotya te explicó que te engañaría, etc. Ahora bien, ¿por qué debería yo responder a tu amor contra esto: escribir, aunque en mi vejez, alguna especie de falsa justificación, y tú, estoy seguro, por tu vanidad, quedarás satisfecha? Personalmente te conté lo suficiente sobre tu hermano que, aunque es amable y te ama, temo que las enfermedades y los gastos que tiene puedan obligarlo a romper sus promesas, etc.... Y Avdotya también durante la conversación dijo lo mismo únicamente por arrepentimiento hacia ti. Y que tú, por tu capricho habitual y por tu propio daño, aumentaste esto y te avergonzaste, esta acción, aparentemente, fue tu completa voluntad, y la vanidad fue la razón de esto... También escribes que yo, cobarde, ordené a Avdotya que se lo entregara a M. Anfia para que ella pudiera soportarlo sólo hasta la primavera. De lo contrario, según mi falsa profecía, tú mismo la abandonarás, y por ello te traeré una falsa justificación. En verdad, en tu opinión, sigo como un pez tonto, pero para tu conciencia voluntaria me veo obligado a mentir algo a la antigua usanza y a cuestionar tu amor en forma de un proverbio que decían las viejas (que los huevos no enseñan a la gallina). Pero, oh Anna, por qué, para tu desgracia y frustración, sientes curiosidad y pruebas de qué, quién, dónde habló de ti, y después de oírlo, te ofendes y te avergüenzas en exceso por la falta de conocimiento de tus debilidades. ¿A qué nos ha llevado a ti y a mí tu curiosidad destructora del alma? Y si tú, como te aconsejamos, hubieras tratado a Madre Anthia en todas tus [debilidades] y desconciertos, entonces no habrías sufrido tanto en estos rumores vacíos llenos de vacío, y no habrías consolado al demonio que te sedujo durante tanto tiempo, y no habrías roto tu débil cabeza con prejuicios, porque San Abba Doroteo escribe en su libro: “Quien siguió su propia razón cayó”. Ahora por favor escuche mi justificación. Avdotya me dijo en nombre de madre Anfia que estaba muy cansada de ti por parte de tus devotas hermanas y, sobre todo, de Anna Ivan, así que le ordené que dijera en respuesta a estas palabras qué clase de santa es. la obediencia todavía es obligada, al menos hasta la primavera, y luego, tal vez, ella misma te dejará. Te pregunto si deberías enojarte por estas palabras mías, si sería mejor que le revelaras todo esto a Madre Anfia y al mismo tiempo curaras estas heridas que han ardido en tu interior, ardiendo con el veneno de la autoestima. Y que usted es sólo de nuestro único aliento, cartas mías y del p. Macario, amas y respetas a la Madre Anthia; esta fe tuya se basa en la arena. Y si tú mismo creyeras en beneficio de aquellos que son curados por el pensamiento y las perplejidades, entonces sería más edificante para ti. Así, cuando incluso ahora, debido a su crueldad, no podían sentir el más mínimo beneficio para sus almas por parte de Madre Anfia, y nuestras confirmaciones con el Padre P. Macario, en lugar de prosperidad y compromiso, te ha amargado e irritado, y por tales acciones tuyas, yo, por mi parte, así como de mi madre Anthia, te libero, porque ya no tengo fuerzas para mantener contigo una correspondencia vana, pero extremadamente difícil. Pero bastará, por tu debilidad, tener una relación con el padre Macario, que todavía puede escribir y contestar, pero yo, que soy indecente, te ruego que me perdones. 148. Es desastroso llorar inmensamente la muerte de tu madre. La elección de una anciana para la revelación de pensamientos. Oblígate a ser paciente Recibí tus escritos llenos de expresiones tristes y la compasión por la humanidad conmovió bastante mi más vil corazón. Habiendo recuperado la cordura, recordé que es desastroso llorar sin medida y suicidarse prematuramente; debemos agradecer al Señor de todas las formas posibles por todo, sin importar los castigos que Él nos castigue en este mundo. Y la compasión no vino a mí por la muerte de mi madre, ¡estoy seguro de que nos la quitaron para descansar! Pero de vosotros, que quedasteis huérfanos, que todavía habéis formado mal vuestra moral mediante la fiesta de la obediencia. Pero lo único que recuerdo firmemente es que el Señor Misericordioso explicó claramente en Su Divina Escritura que “él no quiere la muerte del pecador, sino que todos se salven y lleguen a la verdadera comprensión” (cf. Ezequiel 33:11). Y, por lo tanto, debemos razonar: si el Señor hubiera previsto que, según nuestras inclinaciones, podríamos obtener un beneficio completo de la memorable madre Varvara, entonces de todas las formas posibles habría dejado a los vivos para vivir con nosotros. Pero, aparentemente, podemos decirles con franqueza que resultamos indignos de tal Madre y portadores de nuestras enfermedades, y durante nuestra vida con Ella no supimos apreciar su cuidado por nosotros: pero a menudo, debido al oscurecimiento del enemigo, nos quejamos y la deshonramos, y muchas veces en nuestros pensamientos la condenamos por sus enfermedades durante su ministerio y su dolorosa enfermedad. Y cómo nosotros, y sobre todo ustedes, ahora podemos ver plenamente en la realidad qué sentimientos sentimos durante nuestra vida con mamá y qué sentimientos sentimos después de mamá. Y si el Señor Misericordioso te da invisiblemente la oportunidad de unirte en espíritu a alguna anciana, entonces, habiendo sido tentado, sabrás mejor el valor y cómo reverenciar a tu mentor, y con la bondad del Señor prosperarás. Además, hija Ana, yo, la maldita, por tu buena voluntad, te pido y rezo con valentía, como escuché por la carta de mi padre, para que durante las últimas horas de la vida de mi madre, el Señor te haya dignado, junto con Madre Anthia, tomar en herencia la celda de mi madre. Aunque te amo en espíritu, como a una hija, también recuerdo que tienes un carácter duro, lo cual te aconsejo por amor del Señor, trata de apaciguarte, enséñate a tener paciencia y esfuérzate en respetar y preferir a la Madre Anthia. - Que el Señor Misericordioso os responda con humildad, y más que estas escritas por mí; y sabéis que ante toda tentación, la humildad, el autorreproche y la paciencia son la victoria. Que el Señor os ayude y proteja, y os proteja de las asechanzas del enemigo, y que os perdone todos vuestros pecados, y yo, el indigno, os envíe mi paternal perdón y bendición. 149. La guerra interna se supera con la paciencia, el autorreproche y la humildad Yo, el indecente, recibí tu carta, enviada por correo, en la que confiesas con confesión tu pomposa y orgullosa sabiduría, pero sobre todo te invade el desprecio, y por eso estás avergonzado y desesperado. Sin embargo, Gloria al Señor Misericordioso, que por intercesión del Padre agradable a Dios, no seas nuevamente rechazado del seno de tu única madre y cuidadora de tu alma apasionadísima y del sobrellevar debilidades... Y que no encuentras ningún parecido con la memorable madre Varvara, no me atrevo a contradecirte en esto. Pero cuán indignos resultamos de que la Madre Varvara viviera un poco más y nos usara, y por eso debemos seguir el consejo de San Juan Climacus y pedir con fe indudable, y el Espíritu Santo, y a través de los no calificados, nos dará, con pronunciación clara, respuestas y consejos edificantes para el alma a través de sus labios. ...Por fuera hay una guerra, pero por dentro es intensa y peligrosa: para una batalla tan desastrosa, tendrás que lograr la victoria, es decir, con paciencia, autorreproche y humildad. Porque estás describiendo tus hábitos anteriores para beneficiar a todos, pero como se te permitió empobrecerte por tu humildad, entonces necesitas mantenerte con moderación y tratar a los demás con meras palabras. Os encomiendo a la protección del Señor Todopoderoso, y que el Señor os ilumine, y os ilumine para bien, y os ayude, y os salve de todas las trampas del diablo, y os perdone todos vuestros pecados, y yo, que soy un gran pecador, os envío perdón y bendición paternales. 150. Mantente despierto, sé sobrio y anímate. El Señor, por nuestra buena voluntad, puede enviarnos caminos de salvación. Leí tus líneas bellamente escritas y, debido a la debilidad de mi entendimiento, las escuché, y por las incomprensibles fechorías cometidas por ti, que el Señor Misericordioso te perdone, te ilumine y te ilumine con Su gracia y misericordia. También os pido y pido con humildad que os mantengáis despiertos, sobrios y valientes, y os alejéis de los vinos que desvían hacia la carne y la sangre y de todos los movimientos voluptuosos, y de las nubes y ruidosas tormentas de excitación que atormentan vuestra mente y vuestros sentimientos y quieren hundir vuestra buena voluntad en el barro de la voluptuosidad. Pero nosotros, incluso si vemos algo en nosotros mismos del malvado Especulador, nos levantamos de nuevo y fluimos con arrepentimiento y ternura hacia Aquel que resucita a los muertos, resucita a los caídos y corona a los que sufren a causa de tan malvados verdugos, y que les otorga libertad y dones de razonamiento contra la guerra. Escribes que estás privado de contemplación e instrucciones edificantes para el alma, pero, oh hija espiritual, no seas pusilánime y no te entristezcas por esto: el Señor Todomisericordioso es omnipotente y omnipotente para enviarnos para siempre invisiblemente, según nuestro buen deseo, métodos y ejemplos salvadores, y puede enviar ancianos tan hábiles para consolarnos con ellos y alimentarnos para la buena edificación de nuestras almas, pero no nos dejamos debilitar en nuestra intención y con esperanza y complacencia. pidámosle al Señor. Y yo soy el maldito, aunque en cuerpo fui separado de ti por mi indignidad, pero en espíritu soy inseparable de ti, y en estas intrincadas líneas hablo contigo como cara a cara. 151. Los dolores se causan a causa del orgullo. Considérate peor que los demás. Cuidado con el apego al mundo. Piensa que eres el último en el monasterio. Escribes que debido a tu orgullo te envían dolores fuertes y pesados, tú mismo te das cuenta de qué tipo de orgullo es, y estamos de acuerdo con esto, por eso es necesario buscar una cura para esta enfermedad en lo opuesto al orgullo, es decir, en la humildad, que es lo que escribe San Isaac el Sirio en la Homilía 79 que se envían dolores insoportables a los orgullosos, pero quienes tienen la culpa de esto, ellos mismos creen que la cura está en la humildad. Y os aconsejamos que busquéis esta medicina salvadora y, reconociéndoos de corazón dignos de los dolores, los aceptéis con paciencia y desinterés, por mucho que los soportéis. Gracias a Dios, que aún te perdona, sin enviar mayores, y en todas tus acciones, observa que la semilla del enemigo - el orgullo no actúa, pero sé respetuoso con tu prójimo y considérate el peor de todos, entonces, aunque vendrán reproches y reproches, imputándote ser digno - lo soportarás más cómodamente, y la humildad se adquiere más cuando no seguimos nuestra propia mente y voluntad, sino que escuchamos a Bose, a quien tenemos buena voluntad. Nuestros padres y mentores de nuestra vida escribieron extensamente sobre esto; profundizar en sus escritos, tales como: St. Doroteo, Juan Climaco y otros santos que escribieron sobre esta virtud, cómo adquirirla y cómo buscarla. Y tratas de seguir esto, y el Señor no te dejará, y aliviará tu dolor, e incluso te consolará, aunque tengas miedo de tus acreedores y las reprimendas de ellos, pero Dios es fuerte y puede darles un sentimiento de compasión por ti, y esperarán tu deuda. En cuanto a la debilidad de tus hermanos, no puedes evitarlo, puedes aconsejar sobre la abstinencia, pero en otros aspectos debes entregarlos a la Providencia de Dios, Él es fuerte para fortalecer Su creación, si ellos tienen esta voluntad, trata de reconciliarte con tu padre, para que la bendición de Dios también te contribuya con su bendición. Cuidado con la adicción al mundo, aunque te halaga con paz y consuelo, son tan efímeros que no verás cómo los perderás, pero llegará un lugar de arrepentimiento, melancolía, desaliento y sin consuelo. Dices que quieres ser incluso el último en el monasterio, hazlo: cuando alguien te reproche, piensa que eres el último y digno de ello. Que el Señor os conceda, según vuestra voluntad, la realización de buenas obras en vuestro empeño. Por vuestro arrepentimiento, que el Señor os perdone y nosotros, los indignos, perdonemos y permitamos, pero esto es sólo un consuelo para vosotros; sin embargo, definitivamente debe decírselo al confesor, aunque no con tanto detalle, sino en secreto, porque allí se realiza el rito y se lee la oración de permiso del confesor. Que el Señor os dé razón en todo, os proteja y os cubra de todas las trampas del enemigo, y nosotros, enviándoos nuestra indigna bendición, sigamos siendo vuestros peregrinos. 152. Al salir del monasterio es imposible permanecer en paz. En el monasterio estarás mejor en paz. Gloria al Señor Misericordioso que os dio la sensación de regresar al monasterio, que estaba completamente vacilante. Incluso si te quedaras en el mundo, ¿qué nos importa esto? La gente vive en paz y es pacífica, pero tú, habiéndose dedicado ya a la vida del monasterio y dejándolo, no podrías estar en paz, y es dudoso que los hermanos siempre te apoyaran, tal vez fueron celosos, pero las circunstancias no funcionaron, porque no puedes confiar en otra persona que no sea el Dios Único. Vivir en un monasterio, aunque sea exiguo, conviene más a la humildad y seréis más humildes mejor. Por tu fuerza, le pediste perdón a tus padres, y aunque no se dice directamente, todo es pacífico, entonces sé pacífico y no dejes de reprocharte, mirándolo con culpa. El Señor le anunciará y le dará un sentimiento más compasivo cuando estés en paz con Madre Anthia; este es tu beneficio: ella, como tú mismo sabes, no necesita a los que vienen, sino que los acepta por compasión y obediencia; trata de no permitir que extraños se acerquen a ella, y que otros no soporten palabras podridas que ensombrecen el mundo. Que el Señor os perdone, y nosotros, los indignos, os perdonemos y permitamos, y os deseamos paz, salud y salvación. 153. Encomendados a vosotros mismos y a vuestros prójimos a la Providencia del Padre Celestial: sed más moderados y no permitáis que vuestro corazón se trastorne desmesuradamente y temerariamente. Sobre la aceptación de hermanas y hermanos en la celda Con el deseo de paz y salvación, os diré de corazón: no debéis preocuparos tanto por la participación de vuestros familiares, sino confiar más en el Señor en la paciencia de vuestra alma, tanto más cuanto que tal apego, como desastroso para el corazón, es ajeno a la devoción del Altísimo, y porque todos los casos no son ciegos, sino guiados por la Providencia del Soberano del Mundo. No importa cuán sensibles seamos, nunca podremos tener tanta compasión por nuestro prójimo como nuestro Creador, cuanto más sensibles seamos a cualquier objeto, más ciegos seremos en nuestra comprensión de él, y para esto debemos confiarnos sagradamente a nosotros mismos y a nuestro prójimo a la Providencia del Padre Celestial: ser lo más moderados posible, no permitir que nuestros corazones se trastornen de manera inconmensurable e imprudente. Ni siquiera deberías entrar en su mediación cuando ya has asumido un llamamiento muy digno del autosacrificio de Dios. Respecto a ellos, en la medida de lo posible, di en tu alma: “Hágase la voluntad del Señor”, y arroja tus penas sobre el Señor y trata de guiarte en el Señor. - Aprecia el tiempo: es irrevocable, presta más atención a ti mismo, ¡que esta sea tu hazaña! En cuanto a aceptar a vuestra hermana en convivencia, sólo me queda decir que “más valen dos que una”, y además someto vuestros sentimientos a la voluntad del Patrón Universal, a quien os encomiendo en todo. “No recomiendo en absoluto aceptar hermanos, ni siquiera parientes, en su celda más allá del tiempo bendito; de lo contrario, incurrirá en tentación. 154. La riqueza es mala para ti Es en vano que aceptes pensamientos falsos en nuestra actitud hacia ti. Aunque somos grandes pecadores, quien pide algo de las Escrituras, nosotros, a pesar de todo el tiempo, respondemos: resulta que para otros hay uno para dos o tres letras, mirando la necesidad, pero esto no te sucedió a ti, y por cada letra tuya tienes, aunque sea escasa, nuestras respuestas. Te quejas de la pobreza, pero la riqueza sigue siendo perjudicial para ti; cuando una moneda de veinticinco centavos se mueva en tu bolsillo, entonces te mostrarás. Habiendo escrito esto, esperamos que acepte mejor nuestros reproches que los elogios. Tu padre, cuando venga aquí y nos vea, estaremos listos para recibirlo. Felicitándolos por la festividad y deseando celebrarla en paz y tranquilidad, seguimos siendo sus indignos peregrinos. 155. En el dolor, recurrid al Señor Misericordioso. El orgullo es el más grave de los vicios. En vano cambié de celular Aceptas muy desesperadamente la visita de Dios y, queriendo evitar este dolor con acciones criminales, no crees que con ello te esfuerzas con pasos rápidos hacia la destrucción eterna. - Resiste estos impulsos. En el dolor, recurra al Señor Misericordioso: castigando el cuerpo con instrucciones dolorosas, él sana el alma. Si tuvieras el sentimiento adecuado y te dieras cuenta de la gravedad de tus pecados, entonces alabarías en silencio al Señor, que aquí te castiga para salvarte del tormento eterno. Cuando aceptes la inclinación de que no soy tan pecador como para castigarme así, entonces debes saber que el orgullo por sí solo es el más grave de los vicios. Humíllate, imputándote castigo digno de serlo, no culpes a nadie, no te quejes de nadie, y especialmente de Dios, verás el alivio de tus penas. - Aquí están los medios de salvación para ti. Tu hermano fallecido no puede ser devuelto; ruega a Dios por él, que el Señor descanse su alma, pero pecaste al poner tu esperanza en él. Hemos oído que dejaste nuevamente a tu hermana en tu celda, lo hiciste en vano; debéis ser apoyo y consuelo mutuos en el dolor; Sí, sufriste daño mientras vivías solo en tu celda. Que el Señor os consuele y os instruya en lo que conviene hacer, y haga lo que sea útil para vuestra salvación para vuestros familiares. 156. Dios permite todos los dolores según nuestro orden. Soportar dolores: los soberbios los sienten más, y los humildes los soportan más fácilmente Describes tus penas en tu carta, pero ¿eres el único mortal que sólo tiene penas? Nadie escapará de ellos, pero no al mismo tiempo ni en la misma medida. Y Dios envía todo según nuestro orden: los soberbios lo sienten más, y los humildes lo soportan más cómodamente, porque en el sentimiento de su corazón se consideran dignos y no culpan a nadie, sino sólo a ellos mismos. Tu pena aumenta, puesto que te consideras igual al señor Arcadia y te sientes esclavizado. Este pensamiento está lejos de ser humillante: imaginemos a niños de diferentes edades y rangos estudiando en el seminario, y luego uno sale como obispo, y el otro sigue siendo sacristán, y sucede que este último también es superior a él en rango y admisión. En el servicio ocurre lo mismo: siendo iguales en el grado inferior, uno alcanza el grado de general, y el otro, con un grado menor, asciende al mismo tiempo. ¿Tienen estos últimos derecho a llorar por los primeros? Toma medidas, hermana, a tu organización y reconoce tus razonamientos injustos. No podemos decidir de manera decisiva si le entregaremos el celular en alquiler o si venderemos parte del mismo. En cuanto a tus necesidades, puedes consultar con M. Arkady y, con la bendición de M. Abadesa, hacer lo que más te convenga: el Señor te bendecirá. 157. Es imposible sin dolores. Por cumplir el canon, el Señor puede conceder el perdón. En dos de tus cartas escribes sobre tu dolor por la destrucción de la celda vecina, razón por la cual la tuya también requiere construcción: un dosel y un porche. Vemos que te afliges, te quejas, culpas a los demás y te avergüenzas, lo cual no les harás el menor daño, pero no te ayudarás a ti mismo, y sin embargo debes construir, sólo con daño a tu estructura espiritual, y si hubieras aceptado esta visita con paciencia, podrías haberla aprovechado. Si te reconoces pecador, entonces sabrás que las heridas del pecador son muchas, pero cuando eres justo, nuevamente está escrito: “Muchos son los dolores del justo” (Sal. 33:20). No importa a dónde mires, no puedes vivir sin dolor. ¿Quién los organiza? Dios mismo provee para todos y controla todo; quien acepta lo contrario, se aparta de la verdad y se vuelve como el mudo. En ambas cartas escribes acerca de aceptar a Stephanida en tu celda; pero ¿quién es Stefanida? No tenemos idea al respecto. De nuestra parte, Dios bendecirá cuando el jefe se digne. Por cumplir el canon establecido para vosotros, el Señor puede concederos el perdón. Entregándoos a su protección, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos. 158. Instrucciones para una mujer moribunda. Los pecados ocurrieron por falta de humildad. Preparándose para la muerte: arrepiéntete y humíllate El sentimiento de tu enfermedad te hace pensar en la proximidad de tu muerte, lo cual es bueno. La Escritura dice: “Acuérdate de lo último, nunca pecarás” (cf. Eclesiástico 7,39). Además, habiendo recordado tus pecados anteriores, arrepiéntete y humíllate, y piensa en la causa de tus pecados, porque no tuviste humildad. Y nuevamente decimos: humíllate, y el Señor tendrá misericordia de ti. Es imposible realizar el cumplimiento según vuestra espiritualidad, porque según las leyes no tiene fuerza, pero con la buena voluntad de la Madre Superiora se puede ordenar de esta manera. Después de tu muerte, tus padres y tu hermana no tienen derecho a tus células; pertenece al monasterio. Nuestro consejo es que le escribas para que ella te haga el favor de venderte después de tu muerte y pagarle tu deuda de 100 rublos. Y ella le dio 100 rublos a nuestro Hermitage y utilizó todo el resto para construir la iglesia. La iglesia misma orará diariamente y siempre a Dios por usted, como ora por los creadores de St. de esta iglesia. Dad también la imagen a vuestro monasterio, moderad el dolor por vuestros hermanos, creyendo en la Providencia de Dios que Él sana vuestras almas contra los que os son contrarios. Sea complaciente y tranquilo. 159. Haz todo con la bendición de la abadesa. Necesitas madurar y reconciliarte con tu hermana. Escribes sobre la indignación de tu hermana hacia ti por tu viaje hacia tus hermanos y por el enfado que sientes hacia ella. Aunque os jactais de vuestras supuestas hazañas heroicas y del afecto por vuestros hermanos, tampoco podemos aprobarlo: ¿cómo puede una muchacha de monasterio atreverse a emprender tal empresa incluso sin la bendición de su superior? Si a ti te sucediera algo contrario y el monasterio sufriera problemas, ¿por qué atreverte? ¿Puedes ayudar a los hermanos con tu presencia? Orad a Dios por ellos y dejadlos a su juicio: Él es justo y no castiga a nadie sin justicia. Si están justificados, agradezca a Dios por esto y pida que los fortalezca en el futuro en el camino de la justicia. Entonces, debes madurar y reconciliarte con tu hermana. Es bueno que tengas una abadesa tan mansa, pero otra habría actuado de otra manera. No os atreváis a emprender tales empresas en el futuro; deseamos que os volváis más sabios; de lo contrario, seré sabio y os engañaré. 160. Es necesario encontrar la paz en los dolores, apoyándose en la Providencia de Dios. Preocúpate más por la salvación de tu alma. Escribes sobre tu dolor entre tus hermanos, pero esto ya no es nuevo para ti: debes estar en paz en el dolor, confiando en la Providencia de Dios, que actúa según su justicia humana: Él es capaz de justificar la inocencia; si castiga, no es sin razón, y aunque no por esta culpa, lo más probable es que por otra. Él hace esto para salvar sus almas, pero tú, al no comprenderlo, en vano te preocupas y te avergüenzas, y por eso pecas. Preocúpate más por la salvación de tu alma, por la que te has mudado a este monasterio: tienes mucha cizaña en tu campo, trata de arrancarla y da buenos frutos. Estás trabajando en vano, pidiendo nuestra bendición para venir a nuestro monasterio: no tenemos derecho a bendecir ni prohibir a nadie que venga y venga; el hotel y el descanso se preparan según la costumbre local, que usted conoce muy bien, y tiene información de otros. Que el Señor os ayude con las nuevas hermanas a vivir en paz según los mandamientos de Dios y las enseñanzas de los santos padres. Deseándoles paz, salud y salvación, seguimos siendo sus indignos peregrinos. 161. La razón de la falta de paz es la mala conciencia. El orgullo y el orgullo ciegan a una persona. Usted escribe que se encontró con una gran vergüenza contra el señor Arcadia a causa de sus reproches. No sabes el motivo de esto, pero, mientras tanto, tú mismo lo explicas: no tienes ninguna fe especial en ella y, por lo tanto, no has abierto tu conciencia puramente; mostró la disposición exterior y, por lo tanto, su corazón conoce su opuesto, y hay que creer que algunos casos, tal vez, llegaron a su atención a través de su conexión con otros a través de sus revelaciones. A nuestro entender, esta misma es la razón de la falta de paz entre ustedes. No te contradigas. Dices: “No puedo dejarla sola”, y no tienes ninguna fe especial en ella, ¿de qué te sirve eso? Si quieres ser favorecido y utilizado, entonces desecha todo orgullo y amor propio y cámbiate por completo; estas pasiones son tan cegadoras que incluso las cosas malas las consideramos buenas. No consideramos necesario que te vayas, pero reconciliarte sí es necesario. Deseándoles paz y salud de alma y cuerpo, seguimos siendo sus indignos peregrinos. 162. No hay por qué avergonzarse por la mala conducta de la abadesa. Se ha permitido que el miedo ocupe el lugar de la vanidad y el orgullo. Donde no hay humildad, hay desprecio y arrogancia Por la mala conducta de la Madre Abadesa contra el Padre P. Macario, no es bueno que nos avergoncemos mucho, sino aguantar lo que se nos presente y orar a Dios por los que nos hacen esto, para que por sus santas oraciones y el Señor Misericordioso nos perdone todos nuestros esfuerzos. Y para los demás mencionados por tu amor, el salmista escribió por el Espíritu Santo: “No tengas celos de los malvados, ni envidies a los que hacen iniquidad, porque pronto la hierba será cortada” (Sal. 37,1-2). Aunque es digno de lástima que no hayas podido revelar todas tus obras al sacerdote, pero para ello nos dejamos en manos del Señor Todopoderoso, ¡quien con Su Providencia Todopoderosa te sanará! Y desde que el miedo comenzó a helarte, entonces debes ser forzado a esta batalla con toda humildad y confianza en el Señor, que aunque nuestra vanidad y orgullo nos permitieron no sólo temer, sino también soñar con el enemigo el diablo, pero recordemos firmemente los versículos proféticos del Salmo 26: “Si un ejército se levanta contra mí en armas, mi corazón no temerá; si contra mí se levanta batalla, en él confiaré” (Sal. 27:3). Y por esto yo, la maldita, me duele mucho en el alma que tú, con tales extremos en la lucha, no puedas todavía sentir cariño por Madre Anthia y seguir siendo franca en todo. ¿Dónde encontraremos ahora al señor Varvara? Os encomiendo a la protección del Señor Todopoderoso, y que el Señor os ilumine, os ilumine para el bien, y os ayude, y os proteja, y os proteja de todas las trampas del enemigo, y os perdone todos vuestros pecados. ¡Y yo, gran pecador, os envío paternal perdón y bendición! ...Está claro que donde no habita la humildad, allí habita el desprecio y la soberbia. Miremos con atención si nos estamos enredando en el orgullo y la autorreflexión, si no necesitamos, según el testamento apostólico, dejar de lado todo orgullo y esforzarnos con paciencia por la hazaña que tenemos por delante (cf. Heb. 12, 1). 163. Si no sois aceptados en el monasterio, pedid al Señor: Él es fuerte para ayudar. Recibimos sus escritos del 8 y 15 de marzo junto con los escritos de Daria. En el primer correo preguntó qué debía hacer. La abadesa no la acepta en el monasterio: qué hacer cuando el Señor no se lo dice. Dile que no tenemos voluntad en esto, y no sólo no pudimos escribirle con el primer correo, sino que ahora no tenemos tiempo; Dile esto, que le pregunte al Señor: Él puede indicarle qué hacer. Escribiste sobre Augusto que se estaba preparando para un éxodo, pero después de eso no hubo ningún rumor; aparentemente ella se ha recuperado. Les enviamos a usted y a ella nuestra indigna bendición. 164. Hay que confiar en la Providencia de Dios. La causa de las penas está dentro de ti. Reprochate a ti mismo, no a tus vecinos. Pides permiso para ir a despedirte de tus seres queridos. Fue imposible darte una respuesta rápidamente debido a mi ausencia, por lo tanto, esto debe relacionarse con la Providencia de Dios: tenías que hacer esto o aquello según tu voluntad. Lo que realmente no me gusta de ti es que encuentres en otras personas, y no en ti mismo, la causa de tus penas. Esta fuerte ceguera proviene del orgullo, y por eso no encontráis consuelo y vuestras penas son sin alegría. Los Santos Padres recorrieron este camino a través de la experiencia y nos transmitieron esta enseñanza, que en parte muchos experimentan en nuestros tiempos. - Leer de San Isaac el Sirio en la Palabra 51 y en San Abba Doroteo, sobre reprocharte a ti mismo y no al prójimo. En esto encontraréis la paz, porque “el Señor mira a los humildes, pero resiste a los soberbios” (cf. Santiago 4,6). Deseamos que te calmes y vayas a tu celda con tus hermanas. Encomendándoos a la protección de Dios, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos. 165. La providencia de Dios dispone todo para nuestro beneficio. Si no te culpas a ti mismo, no dejarás de ser pobre. No podemos apartar de ti la mano de Dios Recibimos dos de sus cartas, una de Dmitrovsk y otra de Sevsk. ¡Qué lamentable es tu disposición en tu primera carta! Tienes miedo de aparecer en Sevsk, recuerdas la ira. Parecer miel y alquitrán no es nada decente. ¿Dónde habéis dejado la Providencia de Dios, que se preocupa por todos, y especialmente por vosotros, disponiendo todo para el bien y, a través de casos permisivos, dándonos un medio para reconocer nuestras pasiones y erradicarlas? Y todavía echáis la culpa a la gente. Usted nos visitó recientemente y escuchó sobre esto muchas veces, nos parece innecesario escribir sobre lo que ya se ha escrito y sugerido verbalmente muchas veces. Si no os culpáis a vosotros mismos, no dejaréis de ser pobres, soportando el dolor del castigo de Dios por los soberbios. No tengo la fuerza ni el tiempo para escribir en detalle sobre los casos descritos en su última carta, pero simplemente los vemos a todos ofendidos y afligidos por esto. No podemos apartar de ti la mano de Dios, pero puedes apaciguar a Dios cuando comienzas a seguir el camino cristiano, y al principio, incluso si te afliges, es porque no soportaste el insulto y no porque fuiste insultado; Dios mirará esta dispensación y habrá esperanza de corrección. Nos parece que fue en vano que decidiste dar la golosina; aparentemente Dios no está a favor de esto, Dios permitirá que tengas problemas por vanidad. Tienes miedo de que el señor Arkadia entienda algo de ti a través de nuestras palabras, entonces tú mismo pides, cuando lo consideres necesario, contarle tus quejas contra ella, pero tú mismo no te atreves a decírselo. Una cosa contradice a la otra: en la primera carta no la consideras el último motivo de tu confusión y dolor, y cuando estuviste aquí no tenías la intención de ser franco con ella, lo cual no te obligamos a hacer. Pero considere usted mismo, ¿qué beneficio obtiene de su acuerdo no autorizado? El enemigo os ha capturado con orgullo y os está poniendo un obstáculo, no queriendo vuestra corrección. Dejamos a tu voluntad elegir lo mejor. Reprochas órdenes imprudentes de celebrar reuniones sin pan; Pero, ¿hiciste un buen trabajo al pedir dinero prestado para lo que necesitabas y también gastarlo en la reunión? En cuanto a tu Lukeria, no somos imanes de poder, si te es imposible sostenerlo, entonces tienes las autoridades. Te agradecemos las uvas, pero fue en vano que las enviaste, tú y M.I. tener una necesidad. Por los pensamientos que tuviste contra mí, Leonid, que el Señor te perdone y yo te perdono. Estuvo mal que actuaras de manera grosera con tus padres; Después de la reconciliación, todo volvió a estar casi trastornado. Deseándoles paz, salud y salvación, seguimos siendo sus indignos peregrinos. 166. Es imposible hacer el bien sin vuestra admiración. El enemigo gana porque no hay armas - autorreproche y humildad Escribes: “Ahora voy a ver a mi madre para explicarle mi pecado contra ella”, pero no sabemos qué fruto dio tu intención. Escribes arriba indignado que lo entregamos a tu voluntad y que te gustaría hacerlo como nos plazca y sea útil para ti. Hemos vivido casos similares con muchos y descubrimos que es imposible decidir algo bueno sin doblegar nuestra voluntad, porque el enemigo se resiste y levanta una pelea, la cual, sin resistir con humildad, se queja de nosotros por ser forzados. Y tus palabras: “Yo mismo veo que la acción es hostil, pero no venceré el mal pensamiento” porque no tienes armas: el reproche y la humildad. Acerca de Lukeria, ya sea que debas conservarla o no, no podemos entrar en detalles, deberíamos tener consejos generales sobre esto con nuestros mayores. Le deseamos a usted y a las hermanas que viven con usted paz, armonía y amor. 167. “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6) Usted escribe que no se ha explicado del todo ante el señor Arkadia y, sin embargo, la respeta y la ama, pero no puede tolerar sus reproches. ¿A qué se debe esto, si no por el orgullo, que no os da paz, os atormenta, os atormenta? Cuando explicaste tus pensamientos, te calmaste: tuviste que dejar de lado otros pensamientos. Lo mismo, y una buena acción para ti cae como una piedra pesada sobre tu alma, y ​​esto también se debe al orgullo, porque “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Y en la Sabiduría dice: “No ataques a mi alma orgullosa, que te fue dada, que recibió de la mano de Dios y da gracias, pero el otro no te devuelve”. Ella conoce todas tus pretensiones ante M. Arkady, y al hacer esto, te engañas a ti mismo y a Dios, mostrando franqueza, pero por dentro es diferente, pero hay tal aviso sobre ti. Intentad corregiros pidiendo la ayuda de Dios y seguiremos siendo vuestros peregrinos. 168. La providencia de Dios nos provee y obra para nuestro beneficio. El Señor nos ordenó buscar la humildad y el autorreproche. Ve poco a poco, soporta las penas. Debemos estar seguros de que la Providencia de Dios siempre provee para nosotros y obra para nuestro beneficio, incluso en los casos que nos son contrarios. Querías verme en el camino para transmitir algo inacabado, pero, aparentemente, esto no era necesario y no te beneficiaría: no se cumplió según la voluntad de Dios, después de lo cual lo viste tú mismo y te calmaste. Es un arreglo muy extraño para tus oídos, especialmente la idea de que el peso de tu propia humillación te lleva a la insensibilidad. Esto no concuerda con nada, ni con las Escrituras, ni con la naturaleza de las cosas. El Señor ordenó buscar la paz en humildad: “Aprended de mí”, etc. (Mateo 11:29). San David clama: “En nuestra humildad recordaré que el Señor crea la sabiduría”; “El Señor resiste a los soberbios, pero hace bondad a los humildes” (Santiago 4:6). Los Santos Padres, que lo han hecho con habilidad, nos lo confirman. San Doroteo escribe: “¿Cómo no puede uno tener paz si se reprocha y se humilla, y aunque le suceda algo triste, es digno de tenerla de antemano y no se avergüenza?” De manera similar, Climacus y otros padres enseñan sobre los inexplicables beneficios del autorreproche, pero tú, por el contrario, estás agobiado, por lo tanto, es falso e incorrecto. Tu alma arde en el deseo de sufrir dolores y enfermedades, y de dejar de lado todas las preocupaciones para ser inseparable de Dios; estás muy lejos de esto. Es lo mismo que si te llevaran a la cámara nupcial con ropa sucia, entonces, sacudido por la violencia de las pasiones, de repente te encuentras en la tierra del desapasionamiento. Ve poco a poco, soporta el dolor, primero considerándolo digno de tus pecados, luego acércate a la esperanza, y luego el tercer grado no te separará de Dios: ¡el amor! Muestra primero en la práctica la paciencia de los dolores con humildad, no te entregues a hechos, palabras o pensamientos que ofendan, sino considérate el único digno de ello. Cuando sigues este camino, pero sin la opinión de que lo estás haciendo bien, entonces tal vez lo logres, pero el pensamiento que te llega sin habilidad no está fundamentado. 169. Debes ver el mal no en tu prójimo, sino en ti mismo. Debes creer a los que te acusan. En verdad, según la palabra de San Barsanuphius, dejando de llorar por sus pecados, debería llorar por ti, viendo tu desastrosa dispensación: siempre ves lo malo en las personas, y no en ti mismo, atribuyes la opresión a la malicia humana y no a la Providencia de Dios. Pides penas y quieres soportarlas, pero ahora no lo haces. El daño causado al señor Arkadia por vuestra prisa (como os sucede siempre) estaba hecho, pero delante de todos o de muchos que os acusaban, sólo vos os justificasteis. Sin embargo, no estoy en paz, y cuando me condeno y me culpo por tu dolor y vanidad, probablemente me calmaré. ¿No ves que Dios te ha dado permiso para ser más inteligente y más cuidadoso en el futuro? Aquí estás husmeando por todas partes y derrotando a todos, y ahora todavía te jactas de haber servido solo; bueno, espera frutos de tu vano trabajo. Entendemos que nuestras líneas te resulten desagradables, pero también nos duele ver tal dispensación tuya, de la que el Señor te libre y te conceda, incluso en el dolor, humillarte. No te confíes de que lo estás haciendo todo bien, sino que, al contrario, debes creer a los demás que te lo están reprochando. 170. Trabaja en tu estructura interior Escribe que se encuentra en una situación extrema debido a la miseria de su dispensación. ¿Quién es el motivo de esto? Intentaste ocultarlo a todos, pero quizás muchos lo vieron, pero no escuchaste la voz de reproche que podría beneficiarte. Ahora tú mismo ves los frutos de tu trabajo. Nos pides que te demos una cosa, pero no entendemos en qué consiste esa limosna. Dices: necesitas ayuda, pero no te rechazamos ni te rechazamos, pero el Señor mismo puede ayudarnos cuando recurrimos humildemente a Él. Lee de San Isaac la palabra siria 79, allí verás tu dispensación, por qué ocurre y qué medicina se debe utilizar para la curación. Encomendándoos a la protección de Dios, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos. 171. “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4,6). Confía en la voluntad de la abadesa. Escribes que con tus otros pecados recuerdas todos tus dolores y desastres, mentales y físicos, porque “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Recordando tu orgullo ilimitado, no hagas alarde de él, sino tírate como un vestido indecente, y trata de ponerte el manto de la humildad, que cubrirá tu desnudez espiritual y traerá alegría y gozo al alma. No interferimos en la aceptación de la niña ni en el uso de medicamentos, pero lo dejamos a la voluntad de la abadesa en ambos casos. Hace años que no se explica en qué quieres ponerte a prueba, pero no lo entendemos. 172. Estad en perfecta obediencia. Durante los Seis Salmos uno no debe ser bautizado Que tú, con la ayuda de Dios, estés en perfecta obediencia, esto es para ti y para todos en general, según el testimonio de St. padres, salvación de almas. Esto ya lo sabéis bastante, el sentido de la fe está abierto a vosotros y, además, esta disposición vuestra hacia nosotros en el Señor no es desagradable. Que el Señor os ayude, pero no os obligo a ello, y si realmente os tranquilizáis, podréis sentir un mayor consuelo. Os encomiendo a la protección de Dios y, a través de los sinceros consejos de Madre Anthia, me alimento de la esperanza de que os superéis. Que el Señor perfeccione tu sabia propuesta y hazaña. ¿Qué estás de acuerdo con las verdaderas tradiciones de St. Padre? Le ordené a M. que no fuera bautizado durante los Seis Salmos; le aconsejo que guarde esto: y por lo tanto, este pacto debe observarse aún más, porque estoy totalmente de acuerdo con el consejo divino de nuestros padres inspirados por Dios. Si alguien te pregunta por qué no los imitas, entonces puedes responder amablemente que la verdad exige esto: que busque en el Trío de Cuaresma y en las Reglas sobre esto, y además, la anciana mandaba a todos. 173. El que es humilde en todos los insultos no se avergüenza, pero no deja de buscar la salvación espiritual. La fe, la esperanza y el amor son las grandes y más importantes virtudes. Me informó que al recibir mi carta con la imagen quedó encantado, y al recibir la carta del P. Macario se entristeció y por eso se creó un desorden en su alma. Al parecer, todavía hay en ti un espíritu de orgullo que se resiste a la humildad. - La persona humilde no se avergüenza de todos los insultos que le sobrevienen, pero no deja de buscar la salvación espiritual. Juzga por ti mismo cómo te escribirá y qué tipo de enseñanza moral te pondrá en la cabeza cuando tú mismo digas que ella es delgada. Aunque sea indecente en todo, pido al Señor que fortalezca tu alma y plante en tu corazón la fe, la esperanza y el amor, que son las grandes y más importantes virtudes, porque la fe nos hace creer, la esperanza nos hace confiar, el amor nos hace amar a Dios; estas tres virtudes aún son necesarias para tu salvación, sin ellas nadie es digno de gozar de la vista de Dios y nadie puede salvarse. Os pido que prestéis atención a vuestra salvación y no creáis a vuestros ojos, que ven de lejos los vicios ajenos, pero no los vuestros propios. Quizás te interese: