Письма к Анне Ивановне Петровской

140. Страстните мисли се лекуват с покаяние и самоукоряване. Показването на нетърпение към по-възрастните идва от липсата на смирение. Опитайте се да запазите чувствата си. Когато сърцето ти е разстроено, мълчи Страстни вълни и бури заливат душата ти чрез мисли и сънливи сънища: и в тях се намираш виновен за небрежност, леност и други неща. Справедливо е, че имате вина, но във всичките си тези ваши опити винаги принасяйте покаяние пред Бога със съкрушено сърце и постоянно самоукоряване и Бог няма да позволи на врага да владее сърцето ви, само вие сами, доколкото е възможно, се съпротивлявайте на страстните мисли, не им позволявайте да достигнат до сърцето ви, но прибягвайте към Бога чрез молитва и осъзнаване на вашата слабост. Не водете никакви разговори за страстни неща, освен за откровението на майка ви, което би било много полезно за вас, но виждам, че ще се стегнете пред нея от срам - това е форма на гордост. Вие пишете: „Как греховете могат да бъдат очистени от грехове?“ – в борбата със страстите понякога побеждаваме, а понякога биваме победени, но чрез покаянието се лекуваме и винаги страдаме от тях. Вашето нетърпение към старейшините също показва вашата слабост и липса на смирение, което вие и аз все още не сме постигнали и от което сме далеч. Дори когато сърцето ви се възмущава, пазете мълчание, но не злонамерено, и ако видите, че в вас тайно действат зли мисли, отидете си, помолете се на Бога за онези, които са ви обидили, и поискайте тяхната милост с молитви: старайте се винаги да намирате вина в себе си, ако тогава не сте били виновен, тогава се изпраща упрек за предишни грехове и за изобличаване на нашето лошо разсъждение. Прочетете от авва Доротей главите, които ви посъветвах, и от Йоан Лествичник четвъртата степен за послушанието, в края на която един страдалец и аскет под името Антиох видя насън себе си измъчван от 100 литра дълг, след което, след като прекара известно време в хостела в търпение, обида и укор, видя насън, че са платени само 10 литра, след което си даде още към търпението и видях пълното изоставяне на дълга - тъй като ние също чувстваме дългове към Бога, не трябва да бягаме от оплаквания, упреци и обиди: с тях не само дългът ще бъде изплатен, но и голяма душевна болест - гордост - ще бъде излекувана чрез нанасяне на тези мазилки с Божията помощ. Има също много, което е полезно за вашата диспенсация, също и в други степени, за свободата от гняв и кротостта, за смирението и други. Като се намирате недостатъчен срещу тях, заменете тази недостатъчност с постоянно самоупрекване и, независимо от това как вълните се надигат върху душата ви, винаги прибягвайте до Христос - Спасителят ще дойде на помощ и ще укроти вълните. Вярвайте, че Господ внимателно е устроил за вас такъв живот за изцеление; не го отхвърляйте и не търсете телесно спокойствие и въображаем мир: първо трябва да изтърпите много. Ако имате откровение, това значително ще облекчи борбата ви и ще имате повече спокойствие, отколкото сами. Нека Господ ви просвети и укрепи във всичките ви битки. Молете се и за мен, вашия беден и ревностен молитвен партньор. Опитайте се да запазите сетивата си, особено зрението. Когато сте в беда, трябва да се молите за онези, които ви причиняват зло (вж. Матей 5:44). Моля и се моля, доколкото е възможно, да се опитате да следвате писмените съвети и инструкции на отец-изповедник о. Макария. И аз, грешникът, повтарям: опитайте се да запазите чувствата си и особено зрението си и продължете своето примирено търпение с благодарност, когато срещнете неприятности. Когато с Божията помощ се опиташ да издържиш благосклонно идващото ти изкушение и да припишеш всичко това на греховете си, и когато приемеш скърби в сърцето си, се помоли, според заповедта на Господа, за онези, които ти причиняват зло (Матей 5:44), - тогава ясно ще почувстваш в сърцето си неописуема радост и утеха, мир на мислите, любов към Бога и към всички, не само живеещите с вие, но и други. 141. Отваряй мислите и духовните си чувства по-често. „Молете се за онези, които ви употребяват и гонят” (Мат. 5:44). Съвети за пътуване до манастира Св Вие пишете и ми напомняте за моите уверени обещания за вашата грижа и вашето положение, уредба за изграждане на духовния живот. Смисълът, който ме занимава в писмото, наистина е написан за ваша утеха! За текущото ви физическо състояние: Майка Ангелина, тъй като тя самата е една от най-слабите и, очевидно, клетката Анисия взема надмощие във всичко и по свой начин доставя каквото пожелае - Господ да бъде с тях, отивате при майка Варвара и с помощта на Всевишния, нашия Създател и Изкупител, продължавате да живеете, често отваряйте мислите и вътрешните си действия в чувствата, малко по малко се обясняват вашите язви те няма да успеят в най-лошото, но ще бъдат изцелени от благодатта на нашия Господ Исус Христос, а аз, най-непристойният, пиша на майка си по същата поща, за да ви приеме в съжителството си! И отец Макарий ще я благослови да те вземе, за което оставам надежден за твоето положение и се надявам, че сега, след големите скърби, които претърпя, Господ ще те успокои! И не се тревожи за майката, тя страдаше достатъчно от другите и от теб, но Всемилостивият Господ, от Своята милост, въпреки че Той я оставя да страда от всички скърби, също й дава търпение и с това напредва към здрав разум и съвършен разсъдък! Защото в 33-тия псалм е писано: „Много са скърбите на праведния и от всички тях Господ ще ги избави” (Пс. 33:20). И че изразявате чувствата и добрите си намерения, тогава това е наистина така, когато изразяваме такива чувства със смирена мъдрост (тоест с Божията помощ и за молитвите на нашите бащи и майки). А без тези обяснения е опасно, защото не можем да бъдем по-утвърдителни. св. апостол Петър – и му е позволено да изпадне в малодушие и да се отрече от Исус Христос. А че Александра Ивановна не ви облагодетелства и пречи на майка ви да ви приеме - това се обръща във ваша полза и одобрение, защото Ал. Ив., каквото и да означава, тя няма да посмее да се противопостави на съветите и разрешенията на баща ми и моите! И вие ще бъдете спокойни, само гледайте да не давате причини или вина за обидата й, и се молете на Господа Бога за нея и молете Бог, в Своята любов към човечеството, да й даде здрав ум и истинско разсъждение за познаването на достойните християнски правила, и когато, според нашия съвет, ще използвате, тогава Ал. Ив. То ще бъде напълно противоположно на вас и ще се разтвори в любовта в мисли, а задълбаването в мнения за вас и мен не само че не е полезно, но е изключително вредно! И сега виждате последствията от вашите пристъпи и другите вредни духовни мисли, които споменахте, вдъхновени от всемирния враг, от които да ви избави Милостивият Господ с неизследимата Си милост и благодат. Да се ​​страхуваш от Ал. Ив. не само спи, но и не е нащрек: въпреки че има свиреп вид, тя не отхвърля добронамерените мисли, но иска да бъде спасена, както другите девици... За последната ви молба, или, така да се каже, желание, за да потвърдите решително, че вие и майка Варвара ще бъдете в нашата св. обител в една карета, но, въпреки че молбата ви може да се счита за полезна за вас, все пак аз си представям и разсъждавам, че майка Варвара и Ал. Ив. Не трябва да се разстройвате или обиждате от това действие. Показателно Ал. Ив. задължени в много отношения, да, изглежда, за да не търпим грях за нея и от Бога, като че ли сме неблагодарни и не проявяваме любов според заповедта... Освен това, ако тя самата не го иска повече от очакваното, под някакъв предлог, тогава ще бъде възможно да почетем Божието Провидение и да я оставим на г-жа Варвара и на мен без разрешение. Но ти, о, най-страхлива Ана, изглежда, че можеш да бъдеш принудена да тръгнеш с тях, щом се съгласят! И ако не е възможно, тогава можете да се впишете при Борисовски, аз пиша на майка си за това, или вече, когато обстоятелствата не им позволяват, тогава можете да отидете с някой друг, стига да отидете с някой с добър характер или, ако е необходимо, с една специална количка. Не би ли се съгласила помощничката на пекарната Екатерина Семьоновна? Представете й приложената бележка и покажете уважението си. Докато не дойде времето, не говорете с никого за пътуването си. Оставам с обичайната си добронамереност и отдаденост. Също така докладвайте на майка си, че нашето строителство продължава успешно за Мелания Ивановна, но сме изненадани, че не получаваме писма от нея. Един Господ знае, вярваме, че явно не е здрава. И затова не ни заповядва да пишем, за да не докара сина си в тъга, и има малко хора, които са й най-верни, и тези, които я заобикалят с роднини, търсят само своите облаги, а не нейната полза, защото в последното писмо й писахме и уведомихме, че стаите се приготвят за нея, за да изпрати пари и да иска да дойде при нас - и няма отговор, но да бъде волята Господня във всичко. 142. За преместване в друг манастир Ти пишеш и от безграничното си усърдие и благоразположена вяра подлагаш на съмнение моето злочестие, че поради изкушенията, на които си се натъкнал в светата обител, която обитаваш, възнамеряваш да дадеш място на гнева и да поискаш моето униние, та аз, малоумният, да потвърдя твоето намерение. Аз, бидейки в крайна слабост и почти непрекъснато с много дейности, помолих вашия брат по дух Михаил Иван да напише моето разрешение за вашата любов, което ще прочетете заедно с това. Но освен това, моля ви, със самодоволство и дълготърпение, изслушайте някакво обяснение от моята непристойност, тъй като в нашия монашески чин светите отци ограничиха преминаването от един манастир в други манастири и обясниха недостатъците, поради които е позволено да се движат и за които не мога да ви обясня подробно поради слабост, а поради вашето ново ръководство не вярвам, че има абсолютна необходимост, но само за ваша информация посочих и малко ще споменавам и питам. на ваше място. Ако ти е позволена подобна скръб, която все още си бил преследван в светския живот, тоест клеветят те, клеветят те, клеветят те, упрекват те и сърцето ти лежи в манастира и в някоя старица, на която се позоваваш и обясняваш натрупаните си мисли - и това трябва да установи мир отвътре, а скръбта от врага се допуска отвън, за да наруши вътрешния ти мир. Когато няма такова чувство вътре, тогава е необходимо да смените мястото за необходимата чест и имате право да намерите нещо по-удобно за вас, за да съберете чувствата си и да спасите душата си. Аз, неприличният, ще кажа откровено на вашата любов, че когато получих информация, че сте пристигнали в Курския манастир, тогава почувствах чувството, че действате на грешното място и имаше проблеми. Михаил писа на вашата любов, така че вие, като отидете в Борисовка при моята ученичка майка игуменка Анатолия, да отворите чувствата и мислите си; но ви обяснявам: първо, като пристигнете там, първо се помолете на милостивия Господ, за да ви даде благотворно чувство и вяра, съчетани с добронамереност към светилището му. Ако чувствате любов и благоговение към нея в сърцето си, тогава самата привлекателност на чувствата ще ви принуди да отворите чувствата си. Ако дойдете в Борисовия скит, тогава ви благоволявам: първо покажете писмото ми на майка игумения или монахиня Тавита, и тя ще ви даде съвети и така нататък за ваше добро... А когато решите да останете там напълно, тогава и ние ще се опитаме да поискаме за вас, когото трябва. Нека милостивият Господ да ви помогне във всичко и да ви постави в добро пристанище и да постъпи с вас според милостта Си... 143. Съвет при продажба на клетка. По всички въпроси се обръщайте към игуменката. Искате нашето разрешение да ви продадем половината от вашата килия: вашите дела са много малко известни за нас - в това трябва да се отнасяте по-внимателно към игуменката и с нейната благословия да правите всичко със смирение, като оставите настрана всякакъв гняв и гордост. 144. Благодарете на Бог и се опитайте да се смирите. Ако напуснете богослужението, няма да имате успех в бизнеса Виждате ли, Господ не ви презря, но ви изпрати голяма утеха: Той умилостиви вашия родител към вас; Това е много важен въпрос за вас и брат ви също ви осигури това, от което се нуждаете, за да живеете. За всичко това благодарете на Бога и се опитайте да се смирите повече, тогава ще получите повече провидение от Бога и съболезнования от вашите ближни. Не се надявайте, че можете да постигнете повече в занаятите, оставяйки богослужението: напротив, ще имате повече бързина и успех, когато се стремите да угодите на Бога. 145. Човек не трябва да се поддава на отчаянието, а по-скоро да се научи на търпение. Причастие. Покаяние. Всяко изкушение се побеждава със смирение, самоупрек и търпение Видях, че ти, поради малодушието на твоите помпозни мисли, едва не потъна на дъното на пагубното отчаяние! Но Милостивият Господ, по молитвите на отец о. Макарий и майка Варвара, те закриляха; и след три-четири дни вярвам, че скърбящата и омаломощена душа, обременена със страдание, може да се утеши! И сега вие сами можете да видите от самия опит, че Милосърдният Господ, в Своята неизказана милост, ви заповядва да се грижите за вас. "И вие трябва да се утвърдите в добра вяра и да не изпаднете в пагубно отчаяние, защото, въпреки че по повод на вашето отсъствие от Софронския скит, не можах да бързам, колкото би трябвало, да напиша писмо до вашата любов, но ако такива случаи, които внимателно възникват, не ни бъдат позволени, тогава от тези случаи ще се научим на най-назидателното търпение. Така че, нека продължим да се учим да бъдем търпеливи и да славим Премилосърдния Господ, който невидимо подхранва и пази немощната ни душа и тяло. В отчаяние пишеш, че си оставен на произвола на съдбата, жертва на зейнали да те погълнат сили и т.н... И нека десницата на Всевишния те избави от подобни душевни изказвания. Но за това благодарете на Господа, че когато получихте писмата и отпечатахте въпроса, дадохте, макар и с принуда, похвален и достоен отговор - да, изглежда, в крайна сметка, и в действителност се оказа така! И вие погрешно смятате бащата на строителя за най-щастлив, защото когато човек е без никакви чувства и движения, тогава той е един от най-нещастните, защото не може да донесе тайните на покаянието или покаянието пред своя духовен отец и да приеме Светите и Животворящи Христови Тайни за опрощение на греховете! И който, макар и изключително покосен от болестта, е възнаграден с всичко, което е на здрав разум, е най-щастлив. Да те поздрави Всемилостивият Господ, да се мъдриш в смирение. И както сами знаете много добре, всяко срещано изкушение се побеждава със смирение, самоупрек и търпение. Нека Всемилостивият Господ да ви помогне, и да ви пази, и да ви покрие от всички примки и примки на дявола, и всичките ви грехове да бъдат простени. 146. Не можете да се отчайвате за вашето поправяне и спасение. Съвет за приемане на сестра в килия Въпреки че е тъжно да понасяш изкушения от дългове и от сестра си, очевидно е, че това е необходимо за изцеление на духовната слабост; Поради тази причина, предавайки се на Божията воля, не се отчайвайте за своето поправяне и спасение и чакайте новини, когато ще се изпълни Божията воля. Можете да продадете част от клетката според вашите нужди, но се уверете, че е сестра по дух, а не от тези, които се съпротивляват. Май този за който пишеш е на съвсем друга страна, може и друг да има. Не забранявам особено да ми пишете, Леонид; съкращавайки тези редове, ние ви поверяваме на Божието провидение и закрила и изпращаме нашата скръбна благословия. 147. Здравето се уврежда от самоугаждане, сладострастни мисли и гняв. Принудете се да бъдете смирени. Ропт срещу духовника. Любопитството е разрушително. Този, който последва собствения си разум, падна (Ав. Доротей) Искрено Ви желая щедро другарство, добро назидание, успех и спасение! По едно време получих твоето писание за мен, най-лошото, и се вслушах в съдържанието му според силата на слабото си разбиране. Едва успях да пиша сега и това не е само за вас, но и за много хора. Пишеш, че очаквайки обещание от моето недостойнство и не го получаваш, загубил надежда, едва ли би могъл да се насилиш да обясниш нещо. Но, въпреки че сте претоварени, вие отблъсквате, вие сте победени, но печелите: поради жестокия си характер вие водите до изчерпване на последното си здраве и болестта се увеличава и така нататък, което дори не можете да опишете всичко. Че вие ​​по собствено намерение възнамерявате да започнете да пиете отвара, тогава нямам намерение да ви се намесвам в тази част, ако сте се посъветвали с някой сръчен там, и особено с майка Антия, какви са техните св. молитви, които могат да ви излекуват, но да предвидя вашата съдба на смъртта не е за мен, неприличния, и затова не смея не само да пиша за това, но дори да мисля за това. Решавам да напомня на вашата любов, че Самият Спасителят ни е предал в св. Евангелие, че смъртта настига като крадец (вж. 2 Петр. 3:10). И преп. Йоан Лествичник пише: „Нека тленната памет легне и стане от леглото“. И тъй като вие и аз, от самоугаждане и от сладострастни действия, ярост и избухлив нрав, увредихме здравето си и особено придобихме известен припадък, тогава такива, повредени, рядко живеят до старост с вековна болест, но в цъфтящите години на живота смъртта ги изтръгва. Това е удивително за мен, че се смяташ за изрод, но не си принуден да го приемеш! И че си признаваш безразсъдното си мърморене и обида към моята лошотия, че аз, в твоята саморефлексия, те предадох на цялото общество за присмех и че не ти разкрих за качествата на брат ти, а Авдотя обясни, че той ще те измами и т.н. Сега защо да отговарям на вашата любов срещу това: да напиша, макар и на стари години, някакво лъжливо оправдание, и вие, сигурен съм, поради суетната си природа ще бъдете доволни. Аз лично ви казах достатъчно за брат ви, че въпреки че е мил и ви обича, страхувам се, че недъзите и разходите, които има, могат да го принудят да наруши обещанията си и така нататък ... И Авдотя също по време на разговора каза същото само от съжаление за вас. И че вие, поради обичайната си прищявка и за ваша собствена вреда, увеличихте това и се смутихте, това действие, очевидно, беше по ваша воля и самонадеяността беше причината за това ... Вие също пишете, че аз, страхлив, заповядах на Авдотя да предаде на г-жа Анфия, за да може да издържи само до пролетта. В противен случай, според моето лъжливо пророчество, ти сам ще я изоставиш и за това ще ти дам лъжливо оправдание. Наистина според вас аз оставам като тъпа риба, но за вашето доброволно съзнание съм длъжен да излъжа нещо по стария начин и да подложа на съмнение любовта ви под формата на една поговорка, която старите жени казваха (че яйцата кокошка не учат). Но, о, Анна, защо, за твое нещастие и разочарование, си любопитна и изпитваш какво, кой, къде е говорил за теб, и след като чуеш, си обидена и смутена до излишък от липсата на знание за слабостите ти. До какво ни доведе вашето душеразрушително любопитство? И ако вие, както ви съветвахме, се бяхте отнесли към майка Антия във всичките си [слабости] и недоумения, тогава нямаше да страдате толкова много от тези празни слухове, изпълнени с празнота, и нямаше да утешавате демона, който ви съблазняваше толкова дълго, и нямаше да си трошите слабата глава с предразсъдъци, защото св. авва Доротей пише в книгата си: „Който следваше своя разум, падна“. Сега, моля, изслушайте оправданието ми. Авдотия ми каза от името на майка Анфия, че е много уморена от вас от вашите предани сестри и най-вече от Анна Иван, затова й наредих да каже в отговор на тези думи каква светица е тя. послушанието все още е принудено, поне до пролетта, а след това може би тя сама ще ви напусне. Питам те дали трябва да се сърдиш за тези мои думи, дали ще е по-добре да разкриеш всичко това на Майка Анфия и същевременно да лекуваш тези рани, които са пламнали в теб, пламнали от отровата на самочувствието. И че си само от единственото ни насърчение, писма от мен и о. Макарий, ти обичаш и уважаваш майка Антия - тази твоя вяра е на пясък. И ако ти самият вярваше от ползата на тези, които са изцелени от мисълта и недоуменията, тогава би било по-назидателно за теб. И така, когато и сега, поради своята жестокост, те не можаха да почувстват ни най-малка полза за душата си от майка Анфия, и нашите потвърждения с отец о. Макарий, вместо просперитет и ангажираност, те огорчи и раздразни и поради подобни твои действия аз от своя страна, както и от моята майка Антия, те освобождавам, защото вече нямам сили да водя суетна, но изключително трудна кореспонденция с теб. Но ще бъде достатъчно, поради вашата слабост, да имате връзка с отец Макарий, който все още може да пише и да отговаря, но аз, който съм неприличен, моля да ми простите. 148. Пагубно е да скърбиш безкрайно много за смъртта на майка си. Изборът на стара жена за разкриване на мисли. Принудете се да бъдете търпеливи Получих твоето писмо, изпълнено с тъжни изрази и състрадание към човечеството, докосна най-гнусното ми сърце. След като възвърнах здравия си разум, си спомних, че е пагубно да скърбиш безмерно и да се самоубиваш преждевременно - трябва да благодарим на Господа по всякакъв начин за всичко, каквито и наказания да ни наказва на този свят. И състраданието ми дойде не за смъртта на майка ми, сигурен съм, че тя беше взета от нас, за да си почине! Но за вас, които останахте сираци, които все още сте слабо формирали своя морал чрез празника на послушанието. Но единственото нещо, което твърдо помня е, че Милосърдният Господ ясно обясни в Своето Божествено Писание, че „Той не иска смърт за грешника, но иска всеки да се спаси и да дойде в истинско разбиране” (срв. Езек. 33:11). И затова трябва да разсъждаваме: ако Господ беше предвидил, че според нашите склонности можем да придобием пълна полза от приснопаметната майка Варвара, тогава той по всякакъв начин би оставил живите да живеят с нас. Но, очевидно, можем да ви кажем откровено, че се оказахме недостойни за такава Майка и носителка на нашите немощи и през живота си с нея не знаехме как да оценим нейната грижа за нас: но често, поради помрачаването на врага, ние я роптаехме и опозорявахме и често в мислите си я осъждахме за нейните немощи по време на нейното служение и болезнена болест. И как ние, и най-вече вие, сега можем напълно да видим в реалността какви чувства сме изпитвали по време на живота си с майка и какви чувства сме изпитвали след майката. И ако Всемилостивият Господ невидимо ви даде възможност да се прилепите духом към някоя стара жена, тогава, след като сте били изкушени, вие ще знаете по-добре стойността и как да почитате своя наставник и с благостта на Господа ще преуспявате. Също така, дъще Анна, аз, проклетият, по твое благоволение смело моля и се моля, както чух от писмото на баща ми, през последните часове от живота на майка ми Господ да те удостои, заедно с майка Антия, да приемеш килията на майка ми като наследство. Въпреки че те обичам духом, като дъщеря, аз също си спомням, че имаш суров нрав, което те съветвам заради Господа, опитай се да се успокоиш и се научи на търпение, и се принуди да уважаваш и предпочиташ Майка Антия. - Нека Всемилостивият Господ ти отговори със смирение и повече от тези, написани от мен; и знаете, че в отговор на всяко изкушение смирението, самоупрекът и търпението са победа. Господ да ти помага и да те пази, и да те пази от примките на врага, и да прости всичките ти грехове, а аз, недостойният, изпращам бащинската си прошка и благословия. 149. Вътрешната война се преодолява с търпение, самоупрек и смирение Аз, неприличният, получих твоето писмо, изпратено по пощата, в което ти признаваш чрез признание своята надута и горда мъдрост, но най-вече си завладян от презрение и поради това си смутен и отчаян. Слава обаче на Всемилостивия Господ, че чрез застъпничеството на богоугодния Отец не си отново отхвърлен от лоното на твоята единствена майка и попечителка за твоята най-страстна душа и носенето на немощи... А че не намираш прилика с паметната майка Варвара, за това не смея да ти противореча. Но колко недостойни се оказахме майка Варвара да живее още малко и да ни използва - и затова трябва да следваме съвета на св. Йоан Лествичник и да питаме с несъмнена вяра, а Светият Дух и чрез неумелите ще ни даде, в ясно произношение, душеградивни отговори и съвети чрез нейните устни. ...Отвън има война, но отвътре тя е интензивна и опасна - за такава предубедителна битка ще трябва да постигнете победа, а именно с търпение, самоупреци и смирение. Тъй като описваш предишните си навици, за да бъдеш от полза за всички, но тъй като ти беше позволено да обедняеш заради своето смирение, тогава трябва да поддържаш себе си умерено и да се отнасяш към другите само с думи. Поверявам те на закрилата на Всемогъщия Господ - и Господ да те просвети, и да те просвети за добро, и да помогне, и да те спаси от всичките примки на дявола, и да ти прости всичките ти грехове, а аз, който съм голям грешник, ти изпращам отеческа прошка и благословия. 150. Остани буден, бъди трезвен и набери смелост. Господ, по нашата добра воля, може да изпрати пътища за спасение Прочетох твоите прекрасно написани редове и поради слабостта на разбирането си се вслушах в тях, а за непонятните злодеяния, извършени от теб, Нека Всемилостивият Господ да ти прости, и да те просвети, и да те озари със Своята благодат и милост. Също така ви моля и се моля със смирение да останете будни, да бъдете трезви и да вземете смелост, и да се отдалечите от вината, които се отклоняват към плът и кръв и всички сладострастни движения, и от облаците и шумната буря от вълнение, които измъчват ума и чувствата ви и искат да потопят вашата добра воля в калта на сладострастието. Но ние, дори и да видим нещо в себе си от злия Спекулант, се издигаме отново и течем с покаяние и нежност към Този, който съживява мъртвите и възкресява падналите, и увенчава онези, които страдат от такива зли мъчители, и който дарява свобода и дарби на разсъждение срещу войната. Пишеш, че си лишена от съзерцание и душеградивни наставления, но, о, дъще духовна, не тъгувай и не тъжи за това - Всемилостивият Господ е всемогъщ и всемогъщ да ни изпрати невидимо, по наше добро желание, методи и спасителни примери, и може да изпрати такива изкусни старци, за да ни утеши с тях и да ни храни за добро. назидание на душите ни, но не ни оставяйте да отслабнем в намерението си и с надежда и самодоволство да молим Господа. И аз съм прокълнатият, въпреки че телом бях отделен от теб поради моето недостойнство, но духом съм неразделен с теб и в тези сложни реплики говоря с теб сякаш лице в лице. 151. Скърбите са причинени от гордост. Считайте се за по-лош от всички останали. Пазете се от привързаността към света. Мислете, че сте последният в манастира Вие пишете, че поради вашата гордост ви се изпращат силни и тежки скърби, вие сами осъзнавате каква гордост е и ние сме съгласни с това - така че е необходимо да се търси лек за тази болест в противоположното на гордостта, т.е. в смирението, което пише св. Исаак Сирин в Проповед 79, че на горделивите се изпращат непоносими скърби, но който и да е виновен за това, те самите вярват, че лекарството е в смирението. И ние ви съветваме да потърсите това спасително лекарство и, признавайки себе си сърдечно достоен за скърбите, да ги приемете с търпение и себеотрицание, независимо как ги понасяте. Благодарете на Бога, който все още ви щади, без да изпраща по-големи, и във всичките си действия внимавайте да не действа семето на врага - гордостта, но бъдете уважителни към ближните си и се считайте за най-лошия от всички, тогава, въпреки че ще дойдат упреци и упреци, вменявайки себе си за достоен - ще го понесете по-удобно, а смирението се придобива повече, когато не следваме собствения си ум и воля, а като слушаме Босе, на когото имаме добра воля. Нашите бащи и наставници на нашия живот писаха надълго и нашироко за това; рови се в техните писания, като: Св. Доротей, Йоан Лествичник и други светци, които пишат за тази добродетел, как да я придобием и как да я търсим. И вие се опитайте да следвате това и Господ няма да ви остави и ще облекчи скръбта ви и дори ще ви утеши, въпреки че се страхувате от вашите кредитори и укори от тях, но Бог е силен и може да им даде състрадание към вас и те ще очакват вашия дълг. Що се отнася до слабостта на вашите братя, вие не можете да помогнете с това, можете да посъветвате за въздържание, но в други отношения трябва да ги предадете на Божието Провидение, Той е силен да укрепи Своето творение, ако имат тази воля, опитайте се да се помирите с родителя си, така че Божието благословение да допринесе и за вас с неговото благословение. Пазете се от пристрастяването към света, въпреки че ви ласкае с мир и утеха, те са толкова краткотрайни, че няма да видите как ще ги загубите, но ще дойде място на покаяние, меланхолия, униние и никаква утеха. Казваш, че искаш дори да си последен в манастира – направи го: когато някой те упреква, смятай, че си последен и достоен за това. Нека Господ да ви даде, според вашата воля, извършването на добри дела във вашето начинание. За вашето покаяние Господ да ви прости и ние, недостойните, прощаваме и допускаме, но това е само някаква утеха за вас; но тя непременно трябва да каже на изповедника, макар и не толкова подробно, но тайно, защото там се извършва обредът и се чете разрешителната молитва от изповедника. Нека Господ ви даде разум във всичко и нека ви защити и покрие от всички примки на врага, а ние, като ви изпращаме нашето недостойно благословение, оставаме ваши поклонници. 152. Излизайки от манастира, не е възможно да останете мирни. В манастира ще бъдете по-спокойни Слава на Всемилостивия Господ, че ти даде усещането да се върнеш в манастира, който беше напълно поклатен. Дори и да сте останали в света, какво ни интересува това: хората живеят в мир и са мирни, но вие, след като вече сте се посветили на живота на манастира и сте го напуснали, не можете да бъдете мирни и е съмнително братята винаги да ви подкрепят, може би са били ревностни, но обстоятелствата не са се уредили, защото не можете да разчитате на друг човек освен на Единия Бог. Животът в манастир, макар и оскъден, е по-удобен за смирението и ще бъдеш по-смирен по-добре. Със силата си вие помолихте родителя си за прошка и въпреки че не се казва директно, всичко е мирно - тогава бъдете мирни и не спирайте да се укорявате, гледайки го с вина. Господ ще му възвести и ще му даде по-състрадателно чувство, когато сте мирни към майка Антия - това е вашата полза: тя, както сами знаете, не се нуждае от идващите, но ги приема от състрадание и послушание; опитайте се да не позволявате на непознати да се доближават до нея, а не другите да търпят гнили думи, които помрачават света. Господ да ви прости, а ние, недостойните, да простим и позволим и да ви пожелаем мир, здраве и спасение. 153. Поверете себе си и своите ближни на Провидението на Небесния Отец: бъдете по-умерени и не позволявайте сърцето ви да се разстройва безмерно и безразсъдно. За приемането на сестри и братя в килията С желанието за мир и спасение ще ви кажа от сърце: не трябва да се тревожите толкова много за участието на вашите близки, но да разчитате повече на Господ в търпението на душата си, особено след като такава привързаност, като пагубна за сърцето, е чужда на предаността на Всевишния и защото всички случаи не са слепи, а се ръководят от Провидението на Всемирния владетел. Колкото и да сме чувствителни, никога не можем да имаме толкова състрадание към ближните, колкото нашия Създател, колкото по-чувствителни сме към всеки обект, толкова по-слепи сме в разбирането си за него и за това трябва свято да поверим себе си и своите ближни на Провидението на Небесния Отец - да бъдем възможно най-умерени, да не позволяваме сърцата ни да се разстройват безмерно и безразсъдно. Не трябва дори да влизате в тяхното посредничество, когато вече сте влезли в призвание, което е най-достойно за Божията саможертва. Относно тях, доколкото е възможно, кажете в душата си: „Да бъде волята Господня“ и възложете скърбите си на Господа и се опитайте да се ръководите в Господа. - Ценете времето: то е неотменимо, обръщайте повече внимание на себе си, нека това бъде вашият подвиг! Що се отнася до приемането на сестра ви в съжителство, трябва да кажа само, че „двама са по-добри от един“, а освен това подчинявам чувствата ви на волята на Всеобщия покровител, на Когото ви поверявам във всичко. „Категорично не съветвам да приемате братя, дори роднини, в килията си извън благословеното време - в противен случай ще си навлечете изкушение. 154. Богатството е лошо за вас Напразно приемате фалшиви мисли в отношението ни към вас. Въпреки че сме големи грешници, който и да поиска нещо от писанията, ние, въпреки цялото време, отговаряме: оказва се, че за други има за две или три букви, гледайки нуждата, но това не се е случило с вас и за всяка ваша буква имате, макар и оскъдни, нашите отговори. Оплаквате се от бедност, но богатството все още е вредно за вас; когато една четвърт се движи в джоба ти, тогава ще се покажеш. След като сме написали това, се надяваме, че ще приемете по-добре упреците от наша страна, отколкото похвалите. Вашият родител, когато дойде тук и ни види, ние сме готови да го приемем. Като Ви честитим празника и желаем да го отбележим мирно и спокойно, оставаме Ваши недостойни поклонници. 155. В скръб прибягвайте до Всемилостивия Господ. Гордостта е най-големият от пороците. Напразно си смених килията Вие много отчаяно приемате посещението на Бога и, като искате да избегнете тази скръб чрез престъпни действия, не мислите, че като правите това, вие се стремите с бързи стъпки към вечна гибел. - Устоявайте на тези импулси. В скръб прибягвайте до Всемилостивия Господ: наказвайки тялото със скръбни наставления, той лекува душата. Ако сте стигнали до правилното усещане и сте осъзнали тежестта на греховете си, тогава тихо ще възхвалите Господа, който тук наказва, за да ви спаси от вечни мъки. Когато приемете склонността, че не съм такъв грешник, за да ме наказвате така, тогава знайте, че само гордостта е най-тежкият от пороците. Смирете се, вменете достойно наказание, не обвинявайте никого, не роптайте на никого и най-вече на Бога, ще видите облекчение на вашите мъки. - Ето ти средствата за спасение. Покойният ти брат не може да се върне - моли се на Бога за него, да упокои Господ душата му, но ти си съгрешил, като си възложил надеждата на него. Чухме, че си оставил сестра си отново в килията си, напразно си го направил - вие трябва да бъдете опора и утеха един за друг в скръбта; Да, преживял си вреда, докато си живял сам в килията си. Господ да те утеши и настави какво е редно да направиш, а за близките ти да направи полезното за твоето спасение. 156. Бог допуска всички скърби според нашия ред. Понасяне на скърби: гордият го усеща повече, а смиреният го понася по-лесно Описваш скърбите си в писмото си, но ти ли си единственият смъртен, който има само скърби? Никой няма да им избяга, но не едновременно и не в същата степен. И Бог изпраща всичко по нашия ред: гордите го чувстват повече, а смирените го понасят по-удобно, защото в чувството на сърцето си те се смятат за достойни и не обвиняват никого, а само себе си. Вашата скръб се увеличава, тъй като се смятате за равен на М. Аркадия и се чувствате робски. Тази мисъл далеч не е унизителна: представете си момчета от различни възрасти и рангове, които учат в семинарията, а след това единият излиза като епископ, а другият остава клисар, и се случва, че последният също е по-висок от него по ранг и прием. Същото се случва и в службата: като е равен в по-нисък чин, единият достига чин генерал, а другият, с второстепенно звание, се повишава в същото време. Имат ли право вторите да тъгуват за първите? Вземете мерки, сестро, към вашата организация и разпознайте несправедливите си разсъждения. Не можем категорично да определим дали да ви дадем клетката под наем или да продадем част от нея. Относно нуждите си можете да се консултирате с м. Аркадий и с благословението на м. игумения да правите каквото ви е по-удобно - Господ ще ви благослови. 157. Невъзможно е без скърби. За изпълнението на канона Господ може да даде прошка В две свои писма пишеш за скръбта си от разрушаването на съседната килия, поради което и твоята изисква изграждане – козирка и веранда. Виждаме, че скърбите, роптаете, обвинявате другите и се смущавате, което няма да им навредите ни най-малко, но няма да помогнете на себе си, но все пак трябва да изградите, само с увреждане на вашата духовна структура, и ако бяхте приели това посещение с търпение, бихте могли да се възползвате от него. Ако признаеш себе си за грешник, тогава знаеш, че раните на грешника са много, но когато си праведен, тогава отново е писано: „Много са скърбите на праведния“ (Пс. 33:20). Накъдето и да се обърнеш, не можеш да живееш без скръб. Кой ги подрежда? Самият Бог осигурява всички и контролира всичко; който приеме противното, той се отклонява от истината и става като немия. И в двете писма пишеш за приемането на Стефанида в килията си; но коя е Стефанида? Нямаме представа за това. От наша страна Бог ще благослови, когато шефът благоволи. За изпълнение на канона, определен за вас, Господ може да ви даде прошка. Предавайки ви на Неговата защита, ние оставаме ваши недостойни поклонници. 158. Инструкции за умираща жена. Греховете са възникнали поради липса на смирение. Подготовка за смъртта: покайте се и се смирете Усещането за болестта ви кара да мислите за наближаващата ви смърт, което е добре. Писанието казва: „Помни последното си, никога няма да съгрешиш“ (вж. Сир. 7:39). Освен това, като си спомните предишните си грехове, покайте се и се смирете и помислете какво е причинило греховете ви - защото не сте имали смирение. И пак казваме: смири се и Господ ще се смили над теб. Невъзможно е да се извърши изпълнение според вашето духовно, защото според законите то няма сила, но с добрата воля на игуменката може да се разпореди по този начин. След вашата смърт родителите и сестра ви нямат право на вашите клетки; принадлежи на манастира. Нашият съвет е да ви пишете, за да ви направи услугата да ви продаде след смъртта ви и да й изплати дълга ви от 100 рубли. И тя даде 100 рубли на нашия Ермитаж, а всичко останало използва за строящата се църква. Самата църква всеки ден и вечно ще се моли на Бога за вас, както се моли за създателите на Св. на този храм. Също така дайте образа на вашия манастир, имайте умерена скръб за вашите братя, вярвайки в Божието Провидение, че Той изцелява душите ви от онези, които са противни. Бъдете самодоволни и спокойни. 159. Правете всичко с благословията на игуменката. Трябва да узреете и да се помирите със сестра си. Пишеш за възмущението на сестра ти от теб за пътуването ти при братята ти и за гнева, който изпитваш към нея. Въпреки че се хвалите с мнимите си героични дела и привързаност към братята си, ние не можем да одобрим и това: как може едно манастирско момиче да се осмели да предприеме подобно начинание дори без благословията на своя началник? Ако с вас се случи нещо противно и манастирът ще има проблеми, защо смеете? Можете ли да помогнете на братята с присъствието си? Молете се на Бог за тях и ги оставете на Неговия съд: Той е праведен и не наказва никого без правда. Ако са оправдани, благодарете на Бога за това и помолете да ги укрепи в бъдеще по пътя на праведността. Така че трябва да узреете и да се помирите със сестра си. Добре, че имате такава кротка игуменка, но друга би постъпила по друг начин. Не се осмелявайте да предприемате подобни начинания в бъдеще, желаем ви да станете по-мъдри, иначе аз ще бъда мъдър и ще ви заблудя. 160. Необходимо е да се намери мир в скърбите, разчитайки на Божието Провидение. Бъдете по-загрижени за спасението на душата си Вие пишете за скръбта си сред вашите братя, но това вече не е ново за вас - вие трябва да сте спокойни в скръбта, разчитайки на Божието Провидение, което всичко действа според Неговата хуманна справедливост: Той може да оправдае невинността; ако наказва, това не е без причина и макар и не за тази вина, тогава най-вероятно за друга. Той прави това, за да спаси душите им, но вие, като не разбирате това, напразно се притеснявате и смущавате - и с това съгрешавате. Грижете се повече за спасението на душата си, за което сте се преселили в този манастир: имате много плевели в нивата си, постарайте се да ги изтръгнете и да дадете добър плод. Напразно се трудите, искайки благословията ни да дойдете в нашия манастир: ние нямаме право да благославяме или забраняваме на всеки, който идва и идва - хотелът и почивката се подготвят според местния обичай, който ви е доста добре известен и имате информация от други. С новите сестри Господ да ви помогне да живеете мирно според Божиите заповеди и учението на св. отци С пожелание за мир, здраве, спасение оставаме ваши недостойни поклонници. 161. Причината за немиролюбието е лошата съвест. Гордостта и гордостта заслепяват човека Пишете, че сте срещнали силно неудобство срещу г-жа Аркадия чрез нейните упреци. Вие не знаете причината за това, но междувременно го обяснявате сами: нямате никаква особена вяра в нея и следователно не сте отворили чисто съвестта си; показа външното разположение и следователно вашата противоположност е известна на сърцето й и трябва да се вярва, че някои случаи може би са привлекли вниманието й чрез връзката им с други чрез техните откровения. По наше разбиране точно това е причината за липсата на мир между вас. Не си противоречи. Казвате: „Не мога да я оставя сама“ и нямате никаква особена вяра в нея, каква полза от това? Ако искате да бъдете облагодетелствани и използвани, тогава захвърлете всяка гордост и себелюбие и напълно променете себе си - тези страсти са толкова заслепяващи, че смятаме дори лошите неща за добри. Не намираме за необходимо да си тръгваш, но да се примириш е необходимо. С пожелание за мир и здраве на душата и тялото, оставаме ваши недостойни поклонници. 162. Няма нужда да се смущавате поради лошото поведение на абатисата. На страха беше позволено да заеме мястото на суетата и гордостта. Където няма смирение, има презрение и високомерие За лошото поведение на майката игумения срещу отец о. Макарий, не е добре да се смущаваме много, но да търпим това, което ни сполетява и да се молим на Бога за онези, които ни причиняват това, та по техните св. молитви и Милосърдният Господ да ни прости всичките ни усилия. А за другите, споменати от твоята любов, псалмистът пише чрез Святия Дух: „Не завиждай на нечестивите, не завиждай на онези, които вършат беззаконие, защото тревата скоро ще бъде окосена“ (Пс. 36:1-2). Въпреки че е достойно за съжаление, че не можахте да разкриете всичките си дела на свещеника, но за това се оставяме на Всемогъщия Господ, който със Своето Всемогъщо Провидение ще ви изцели! И тъй като страхът започна да ви смразява, тогава трябва да бъдете принудени да влезете в тази битка с цялото смирение и доверие в Господа, че въпреки че нашата суета и гордост ни позволиха не само да се страхуваме, но и да мечтаем от врага дявола, но ние твърдо помним пророческите стихове от 26-ия псалм: "Ако войска вдигне оръжие против мен, сърцето ми няма да се страхува. Ако възникне битка срещу мен, ще се доверя на Него" (Пс. 27:3). И за това аз, проклетият, силно скърбя в душата си, че ти, с такива крайности в борбата, не можеш все още да изпитваш обич към майка Антия и да продължаваш да бъдеш откровен във всичко. Къде ще намерим сега М. Варвара? Поверявам те на закрилата на Всемогъщия Господ и Господ да те просвети, да те просвети за добро и да ти помогне, и да те защити, и да те защити от всички примки на врага, и да прости всичките ти грехове. И аз, велик грешник, ти пращам бащина прошка и благословение! ...Ясно е, че където не живее смирението, там пребивават презрението и високомерието. Нека се вгледаме внимателно дали се оплитаме от гордост и себеразглеждане, дали не е нужно, според апостолския завет, да оставим настрана всяка гордост и да се стремим с търпение към подвига, който ни предстои (срв. Евр. 12:1). 163. Ако не ви приемат в манастира, помолете Господа: Той е силен да помогне. Получихме вашите писания от 8 март и 15 март заедно с писанията на Дария. Тя попита с първата поща за отговор какво да прави. Игуменката не я приема в манастира - какво да прави, когато Господ не й казва. Кажете й, че нямаме воля в това и не само че не можахме да й пишем с първото писмо, но сега нямаме време; кажи й това, нека пита Господа - Той може да я инструктира какво да прави. Вие писахте за Август, че се готви за изселване, но след това нямаше слух; явно се е възстановила. Изпращаме на теб и нея нашата недостойна благословия. 164. Човек трябва да разчита на Божието Провидение. Причината за тъгата е вътре във вас. Укорявайте себе си, а не съседите си Искате разрешение да отидете и да се сбогувате с близките си. Беше невъзможно да ви дам бърз отговор поради моето отсъствие, следователно това трябва да се отнася до Божието Провидение - трябваше да направите това или онова според волята си. Това, което наистина не харесвам в теб е, че намираш други хора, а не себе си, причината за твоите мъки. Тази силна слепота идва от гордостта и затова не намирате утеха и скърбите ви са безрадостни. Светите отци изминаха този път чрез опит и ни предадоха това учение, което отчасти е преживяно от мнозина в наше време. - Прочетете от св. Исаак Сирин в 51-во слово и в св. авва Доротей за укоряването на себе си, а не на ближния. В това ще намерите мир, защото „Господ гледа на смирените, но се противи на горделивите” (вж. Яков 4:6). Пожелаваме ти да се успокоиш и да отидеш в килията със сестрите си. Поверявайки ви на Божията закрила, ние оставаме ваши недостойни поклонници. 165. Божието провидение устройва всичко за наша полза. Ако не прехвърляте вината върху себе си, няма да спрете да бъдете бедни. Не можем да отвърнем Божията ръка от вас Получихме две от вашите писма, едното от Дмитровск, а другото от Севск. Колко жалка е вашата подредба в първото ви писмо! Страхувате се да се появите в Севск, помните гнева. Да изглеждаш като по мед и катран не е никак прилично. Къде оставихте Божието Провидение, което се грижи за всички и особено за вас, урежда всичко за добро и чрез разрешителни случаи ни дава средство да разпознаем нашите страсти и да ги изкореним - и все още обвинявате хората. Наскоро сте ни посетили и сте чували за това много пъти, смятаме за излишно да пишем за това, което вече е написано и устно предложено многократно. Ако не хвърлите вината върху себе си, няма да спрете да бъдете бедни, носейки скръбта на Божието наказание за горделивите. Нямам сили и време да пиша подробно за вашите случаи, описани в последното ви писмо, но просто ви виждаме обидени и скърбящи за това. Ние не можем да отвърнем ръката на Бог от вас, но вие можете да умилостивите Бога, когато започнете да следвате християнския път и в началото, дори и да скърбите, това е, защото не сте понесли обидата, а не защото сте били обидени - Бог ще погледне тази диспенсация и ще има надежда за поправяне. Струва ни се, че напразно сте решили да дадете почерпката; явно Бог не е благосклонен към това, Бог ще позволи да имате проблеми от суета. Вие се страхувате, че г-жа Аркадия ще разбере нещо за вас от нашите думи, тогава вие сами молите, когато намерите за необходимо, да й кажете вашите роптания срещу нея, но вие сами не можете да се решите да й кажете. Едното противоречи на другото: в първото писмо смятате, че тя не е последната причина за вашето объркване и скръб, а когато бяхте тук, не възнамерявахте да бъдете откровени с нея, което ние не ви принуждавахме да правите. Но помислете сами каква полза получавате от неразрешеното си споразумение? Врагът те е пленил с гордост и ти прави пречка, без да иска твоето поправяне. Оставяме на вашето желание да изберете най-доброто. Вие упреквате за безразсъдни заповеди да се провеждат събрания без хляб; Но свършихте ли добра работа, като взехте пари назаем за това, от което се нуждаехте, и също така ги похарчихте за срещата? Относно вашата Лукерия, ние не сме имами на властта, ако вие не можете да я държите, тогава вие имате власти. Благодарим ви за гроздето, но напразно го изпратихте, вие и М.И. имат нужда. От мислите, които си имал против мен, Леонид, Господ да ти прости, и аз ти прощавам. Не беше правилно да се държите грубо с родителя си; след помирението всичко беше почти разстроено отново. С пожелание за мир, здраве и спасение оставаме ваши недостойни поклонници. 166. Невъзможно е да правиш добро без твоето възхищение. Врагът побеждава, защото няма оръжия – самоупреци и смирение Вие пишете: „Сега ще отида при майка си, за да обясня греха си срещу нея“, но не знаем какъв плод е донесло вашето намерение. Пишеш по-горе възмутено, че го оставяме на твоята воля, а ти искаш да го правиш както ни е угодно и полезно за теб. Ние сме преживели подобни случаи с мнозина и откриваме, че е невъзможно да се решим на нещо добро, без да пречупим волята си, защото врагът се съпротивлява и вдига битка, на която, без да се съпротивлява със смирение, роптаят срещу нас, че сме принудени. И вашите думи: „Аз сам виждам, че действието е враждебно, но няма да преодолея злата мисъл“, защото нямате оръжия: самоукор и смирение. Относно Лукерия - дали трябва да я задържиш или не, не можем да навлизаме в твоите подробности - трябва да имаме общ съвет за това с нашите старейшини. Пожелаваме на вас и живеещите с вас сестри мир, хармония и любов. 167. „Господ се противи на горделивите, но дава благодат на смирените“ (Яков 4:6) Пишете, че не сте се обяснили напълно на г-жа Аркадия, но въпреки това я уважавате и обичате, но не можете да търпите нейните упреци. Защо е това, ако не от гордост, която не ти дава мира, мъчи те, измъчва те. Когато обяснихте мислите си, вие се успокоихте - трябваше да отхвърлите други мисли от себе си. Същото нещо - и едно добро дело за вас пада като тежък камък върху душата ви, и това също се дължи на гордостта, защото „Господ се противи на горделивите, а на смирените дава благодат“ (Яков 4:6). И в Мъдростта той казва: „Не нападай моята горда душа, която ти е дадена, която тя получи от ръката на Бога и благодари, но другото не връща.” Твоите претенции пред м. Аркадий са й известни всички и като правиш това, ти мамиш себе си и Бог, показвайки откровеност, но вътре е друго, но има такова известие за теб. Опитайте се да се поправите, като поискате Божията помощ, а ние оставаме ваши поклонници. 168. Божието провидение ни осигурява и работи в наша полза. Господ ни заповяда да търсим смирение и самоукоряване. Вървете постепенно, понасяйте скърби Трябва да сме сигурни, че Божието Провидение винаги ни осигурява и работи в наша полза, дори и в случаи, които са противни на нас. Искахте да ме видите по пътя, за да предадете нещо недовършено, но явно нямаше нужда от това и нямаше да има полза за вас - не беше изпълнено според Божията воля, след което вие сами видяхте това и се успокоихте. Това е много странна подредба за вашите уши, особено идеята, че тежестта на собственото ви унижение ви води до безчувственост. Това не е в съответствие с нищо, нито с Писанието, нито с природата на нещата. Господ заповяда да се търси мир в смирение: „Научете се от Мене” и т.н. (Матей 11:29). Св. Давид вика: „В нашето смирение ще си спомня, че Господ твори мъдрост”; „Господ се противи на горделивите, но дава добро на смирените“ (Яков 4:6). Светите отци, които умело са извършили това, ни потвърждават. Свети Доротей пише: „Как да няма мир, ако се укорява и унижава, и дори да му се случи нещо тъжно, той е достоен да го има предварително и не се смущава“. По същия начин Лествимък и други отци учат за необяснимите ползи от самоупреците, но вие, напротив, сте обременени, следователно това е невярно и неправилно. Душата ви гори от желание за скърби и болести и отхвърлянето на всички грижи, за да бъдете неотлъчни от Бога - вие сте много далеч от това. Това е същото, както ако те доведат в брачната стая в мръсни дрехи, така че ти, разтърсен от насилието на страстите, изведнъж се озоваваш в страната на безстрастието. Вървете постепенно, търпете скръбта, като първо я смятате за достойна за вашите грехове, след това се приближете до надеждата и тогава третата степен няма да ви отдели от Бога - любовта! Първо покажете на практика търпението на скърбите със смирение, не се предавайте на дела, думи или мисли, които оскърбяват, но считайте себе си за достоен за това. Когато вървите по този път, но без мнението, че се справяте добре, тогава може би ще го постигнете, но мисълта, която ви идва без умение, не е основана. 169. Трябва да виждаш лошото не в ближния си, а в себе си. Трябва да вярвате на тези, които ви обвиняват Наистина, според думите на св. Варсануфий, отказвайки да плаче за греховете си, трябва да плаче за вас, виждайки вашето пагубно устроение - винаги виждате лошото в хората, а не в себе си, приписвате потисничеството на човешката злоба, а не на Божието Провидение. Искате скърби и искате да ги понесете, но сега не го правите. Вредата, причинена на г-н Аркадия от вашата прибързаност (както винаги се случва с вас) е нанесена, но пред всички или много обвиняващи ви, вие единствен се оправдахте. Обаче аз не съм спокоен - и когато се осъдих и виних за твоята мъка и суета, тогава сигурно щях да се успокоя. Не виждате ли, че Бог ви е дал разрешение да бъдете по-умни и по-внимателни в бъдеще? Ето вие навсякъде се ровите и всички биете, а сега още се хвалите, че сте служили сам - е, очаквайте плодове от суетния си труд. Ние разбираме, че нашите реплики са неприятни за вас, но също така ни боли да видим такова ваше разсъждение, от което Господ да ви избави и да ви даде, дори и чрез скръб, да се смирите. Не вярвайте на себе си, че правите всичко добре, а напротив, трябва да вярвате на другите, които ви упрекват. 170. Работете върху вътрешната си структура Пишете, че сте в екстремна ситуация поради мизерията на вашата диспенсация. Коя е причината за това? Опитахте се да го скриете от всички, но може би мнозина го видяха, но не чухте гласа на изобличението, който можеше да ви бъде от полза. Сега вие сами виждате плодовете на вашия труд. Вие ни молите да ви дадем едно нещо, но ние не разбираме в какво се състои тази милостиня. Вие казвате: вие се нуждаете от помощ, но ние не ви отхвърляме и не ви отхвърляме, но Самият Господ може да даде помощ, когато смирено прибягваме до Него. Прочетете от св. Исаак Сирин 79 слово, там ще видите вашата диспенсация, защо се получава и какво лекарство трябва да се използва за изцеление. Поверявайки ви на Божията закрила, ние оставаме ваши недостойни поклонници. 171. „Господ се противи на горделивите, но дава благодат на смирените“ (Яков 4:6). Разчитайте на волята на игуменката Пишете, че с другите си грехове си спомняте всичките си скърби и бедствия, умствени и физически, защото „Господ се противи на горделивите, а дава благодат на смирените“ (Яков 4:6). Спомняйки си безграничната си гордост, не се излагай на показ, а се съблечи като неприлична дреха и се постарай да облечеш дрехата на смирението, която ще покрие твоята духовна голота и ще донесе радост и веселие на душата. Ние не пречим на приемането на момичето или използването на лекарства, но го оставяме на волята на игуменката и в двата случая. Това, в което искате да се изпитате, не е обяснено от години, но ние не разбираме. 172. Бъдете в пълно послушание. По време на Шестопсалмите не трябва да се кръсти Че ти, с Божията помощ, си в съвършено послушание – това е за теб и изобщо за всички, според свидетелството на св. отци, душеспасително. Вие вече знаете това достатъчно, чувството за вяра е отворено за вас и освен това това ваше разположение към нас в Господа не е неприятно. Нека Господ да ти помогне, но аз не те принуждавам да правиш това и ако наистина се успокоиш, тогава ще можеш да почувстваш по-голяма утеха. Поверявам те на закрилата на Бог и чрез искрения съвет на Майка Антия се храня с надеждата, че ще се подобриш. Нека Господ усъвършенства вашето мъдро предложение и подвиг. Какво сте съгласни с истинските традиции на св. отец, заповядах на М. да не се кръсти по време на Шестопсалмието - съветвам ви да спазвате това: и затова този завет трябва да се спазва още повече, защото съм напълно съгласен с божествения съвет на нашите боговдъхновени отци. Ако някой ви попита защо не им подражавате, тогава можете да отговорите любезно, че истината изисква това: нека погледне в постния триод и в правилата за това, освен това старицата заповяда на всички. 173. Който е смирен във всички обиди, не се смущава, но не престава да търси духовно спасение. Вярата, надеждата и любовта са големите и най-важни добродетели Вие ми съобщихте, че при получаването на моето писмо с изображението сте се зарадвали, а при получаването на писмото от о. Макарий се натъжи и затова се създаде безпорядък в душата ти. Явно във вас все още има дух на гордост, който устоява на смирението. - Смиреният човек не се смущава от всички обиди, които го сполетяват, но не престава да търси духовно спасение. Сами преценете как ще ви пише и какво нравствено поучение ще ви втълпи в главата, когато сама казвате, че е слаба. Въпреки че е неприлично във всичко, аз се моля на Господ да укрепи душата ви и да посее в сърцето ви вяра, надежда и любов, които са големите и най-важни добродетели, защото вярата ни кара да вярваме, надеждата ни кара да се доверяваме, любовта ни кара да обичаме Бога - тези три добродетели все още са необходими за вашето спасение, без тях никой не е достоен да се наслаждава на гледката на Бога и никой не може да бъде спасен. Моля ви да внимавате за спасението си и да не вярвате на очите си, които виждат отдалеч пороците на другите, но не и вашите собствени. Може да се интересувате от: