Письма к монашествующим

117. О уласку у манастир. Уздајте се у Господа Бога С обзиром на вашу добру намеру да напустите бучни и ужурбани свет и повучете се у манастир, као и у погледу новчаног доприноса цркви, можете да претпостављате како хоћете – и Господ је у стању да вам уреди. Што се тиче уступања села твом тати, ја ти не могу дати никакав савет о томе. У осталом, уздај се у Господа Бога и нека те Он у својој доброти укрепи, и помогне у сваком добром делу, и да ти опрости сваки грех, добровољан или невољни, и да временом, на сваки могући начин, удеси судбину твоју на користан и душеспасоносни крај! Тужно је чути, али тужније је видети и имати такву несклоност, али молим те - не плачи и не јечи из дубине срца. Из Јеванђеља знате да „без воље Божије не пропада сила главе наше“. (Упор. Мат. 10:29; Дела 27:34). Сви смо ми у рукама Божијим, као глина у руци сиромаха: „Као што је глина у руци сиромаха, тако сте и ви у мојој руци“, – тако каже Бог у Јеремији пророку (Јер. 18,6). Можда је Господ предвидео да је твоме сину корисније да „иде стазом уском него дугачком“ (уп. Мт. 7, 13–14), па онда стане на њу, али они који вређају неће искористити туђе, ако изгубе више од свог. Према Господу, нема милости према ономе ко се није помиловао, него „како ко мери другоме, таквом ће се и њему мерити“ (Матеј 7,2). Будите подражавачи заповести Божијих. 119. Шта је тајна покајања Ви знате да се тајна покајања састоји у напуштању оних слабости којима смо били побеђени и у кајању за њима. Овако треба да се понашате и не сумњам да то нећете учинити. Непријатељ нас моли за неко мишљење, затим изазива забуну; не покоравајте се томе, него се уздајте у доброту Божију. Не мируј у мишљењу да си грешник. 120. Туге су дозвољене за грехе пред Богом Нажалост, постали сте нестрпљиви, љути и кукавички колико и сами описујете своју ситуацију. веома нам је жао. Молимо и молимо се и убудуће да се не усуђујете на такве ствари, већ да обратите пажњу на себе, на своје слабости, душевне и телесне, и да на све начине покушавате да поднесете догодовштине које вам се нађу, тужне и непријатне, и да их кривите за наше душевне и чулне покушаје и грехе пред Богом, кроз које се наши греси чисте благодаћу и надом стрпљењем. Сам Спаситељ наш Исус Христос је својим пречистим уснама говорио у Св. Јеванђељу: „Трпљењем својим задобијајте (тј. научите) душе своје“ (Лк. 21,19). Нека Премилостиви Господ просветли и просветли ваш разум и ум на познање истинске богомудрости и на стварање светих животворних заповести Његових, и нека вам опрости све сагрешења ваше, добровољне и нехотичне. 121. О прихватању сестре за откровење. При избору игуманије треба се ослонити на вољу архипастира. У тузи будите самозадовољни и замолите Господа за стрпљење. Искушење је дошло од злонамерног непријатеља јер није открила све своје мисли Добили смо Ваше пријатно писмо ове године 21. јануара и у највећој могућој мери пазили на садржај – на шта одговарамо: за Вашу комуникацију у писмима са госпођом Бењамин, ако сте измучени до искушења, не плашите се да ће Ваша преписка нама бити јавно објављена од ње – ово остављамо Вашој савести и пристанку. Раније нисмо имали потребу да забрањујемо, поштујући вас и ваше моралне разлике – уметност ће вас најбоље научити када сте у писму незадовољни одлуком. Што се тиче њених талената у обимним питањима, молимо вас да процените умерено. Она жели да вас лечи у свему и тражи да покушамо да вас убедимо да прихватите ове њене предлоге. Али ми немамо храбрости да радимо такве ствари, не само да убедимо, већ чак и да предложимо. И ако Свемилостиви Господ подари твоме срцу такву храброст да поднесе њене душевне и телесне слабости, не морамо ни ово да забранимо: ако ће Премилостиви Господ угодити обојици на корист и стварање, онда ће јој дати најискренију веру да открије своје мисли и дела, и даће ти дух храбрости да подносиш њене слабости. Али молимо вас да јој ово не објашњавате, већ да од ње очекујете дужну пажњу, а затим, како вам Бог каже срцу, онда то користите са њом. Изузетно кукавичка и неозбиљна, потребнија си јој за подршку. Да је бар делимично прихватите и утешите, за ово ће вам дати и сам Господ. Већа снага није потребна, и због тога вас не приморавамо да је прихватите, па је не привлачимо у вашу светињу да би се она предала, јер овај део у срцима добронамерних постоји извесна тајна која тајно обавештава коме да верује и открива своје слабости. Да ово није дато од Бога, наше стање би било несигурно. Твој израз је непријатан, и штетан за душу, и личи на жамор против Премилостивог Бога, покајмо се за ово пред Богом – од сада да почнемо да не изговарамо такве речи; Ти, мајко, запамти да ће му се „много дати, и много ће се тражити, и слуга који зна вољу Господара свога, а не чини, много ће страдати“ (Лука 12:47–48). Не треба бити самозадовољан у свему што је научено од Премилостивог Бога; Он једини зна шта коме дати. Што се тиче избора игуманије, када се догоди мимо ваших очекивања, онда гле, преподобна мати, не бирајте никога, не користите своју вољу, иако сте предвидели достојанство и таленте – него се ослоните на вољу архипастира. А ако употребите и најмању количину, нећете избећи искушење. То смо и ми и други видели прилично искуствено: ко кога изабере, она ће прва испити чашу искушења од угњетавања. А ако вас, мимо ваших тежњи, сами изаберу, онда покушајте на сваки могући начин да се одрекнете овог великог јарма – када вас под принудом убеде, онда је Свемогући Господ свемогући да вам помогне да носите неподношљив терет. А када неко прихвати и најмању жељу и наслађује се овом пожудом, помоћ Божија му није довољна – погледајте 4. део Филокалије светог Никите Стефана, 2. центуриона, глава 58, која о томе достојно показује – и биће вам довољна из предострожности. Саветујемо вам да и даље примате свештенике као и до сада, али мало по мало: трудите се да смањите, а не да умножите. Заиста, да си био пустињак или живео лакомислено, како треба прави монах, а ми живимо, као и други, једноставно и у изобиљу, онда би требало да поступамо на једноставан начин. Када се ово започне, онда одједном комуникација престаје - стварајући осећај кривице непријатељства. Такође пошаљите мајци игуманији о оснивању када га имате. Али уздржите се од додавања више. А када дођу искушења, онда ћете поново почети да се чувате – зато смо вам писали изнад да ће вас искушење научити. У посланим тугама буди самозадовољан; онда буди спреман када почну. И да философишеш из незнања о својим слабостима – ти, мајко, сети се да када нађеш туге, мораш да замолиш Господа за трпљење. Премилостиви Господ, видећи нашу слабост код тебе, дао је надахнуће, али немој мислити да промена неће уследити, него очекуј буру и узбуђење у тишини. Покушајте да помирите сестру Надежде Јаковлевне, која је највреднија сажаљења, на сваки могући начин, а посебно замолите Екатерину Јаковлевну да предузме мере и има храбрости да се према њој понаша љубазније и да је не учи вино за вином. Ово је, по нашем мишљењу, било искушење за јадну Катарину, јер је Надежду повела са собом у манастир: у људском смислу, Надежда једва да је имала своју жељу. Чини се да јој је ово искушење било допуштено да би унапред знала и дала савете сестрама које се труде да њима привлаче друге. Међутим, свемогући је Господ јак да је уразуми и просветли, али, мајко, ако је могуће, потруди се да је посаветује да не допусти потпуну радост злонамерном непријатељу. Уз напомену прилажемо извод за њу, али само је обавестите да ју је непријатељ заробио горчином и узео такву снагу јер она, очигледно, није отворила све своје мисли; очигледно, њен завидљиви непријатељ мало-помало ју је довео до таквог гнева код куће. Кад се уз Божију помоћ опамети, ово ће јој послужити као искушење. Нека Премилостиви Господ просветли и просветли ваша добра срца на познање лукавстава ђаволских, нека усаврши ток вашег живота до благотворног и спасоносног краја. Високопреосвећена Екатерина Јаковљевна, желимо Вам да се радујете у Господу и молимо Вас да се не обесхрабрите и да се не чудите што је ово искушење било допуштено дејством злог непријатеља да покуша да препозна наше слабости, да не бисмо философирали и размишљали нешто о себи, већ да бисмо се понизили и предали своју крепку руку у руке Богу. Манастир Валаам, манастир. 122. О здравственом стању старешине. Болест води ка покајању Овом приликом, по својој дужности, удостојио сам се, из ваше љубави, да изразим своју уобичајену добронамерност, желећи вам најпоучнији успех и душевни мир. А уједно да вас укратко обавестимо о нашем здрављу: ми, слава Премилостивом Господу, који је многострадајући од многих сагрешења наших, још увек смо, додуше у слабом и оронулом стању, али у приватном покрету! Колера у Калуги почела је жестоко да ставља људе у кревете и убија их, а нажалост, неки од становника окренули су се против полиције и лекарског одбора. Господ нас је избавио од отпора у виду побуне и крвопролића. Ако се болест погорша, они ће је оградити трупама и блокирати улазак и излазак! Али нека буде воља Господња у свему, и нека буде како хоће. Из Борисовске испоснице пишу да је Борисовска насеље у неизвесној ситуацији: доста људи умире, Борисовска насеље је закључано – није дозвољен ни улаз ни излаз, манастир је нападнут кордоном, манастири нигде не смеју да излазе. Околности их приморавају на ћутање и, с обзиром на многе који су страдали од смрти и болне болести, многи долазе до доброг осећања и истинског покајања. А нарочито старци и искушеници који живе у манастиру пишу нама грешнима да сваки дан и час очекују смрт. 123. Присилите себе да издржите патњу која се јавља чулно и умно. Ношење притужби од претпостављених. Очај је штетан за душу Иако смо ти и ја лишени правог парастоса послушности, Премилостиви и Великодаровити Господ те у неизрецивој милости Својој вуче уздом и уздом, не прилазећи Му, стављајући на тебе крст да трпљиво носиш своје болести. На основу савета наше недостојности, принуди себе да непрестано и даље чулно и умно подносиш страдања која настају и благодари Свемилостивом Лекару душа и тела наших. Да ли је могуће да само човек својим једним чином може постићи вечно блаженство? Јединим заслугама и страдањем нашег најдражег Господа и Искупитеља, милост и дарови се дарују човечанству. Подноси и оно мало што нађеш са благодарношћу и трпљењем, и Свеблаги Господ ће те спасити, и подариће ти вечно блаженство, и учинити те једним од свих светих. Када си већ тако слаб и не можеш равнодушно да трпиш све увреде својих претпостављених од беса, онда, увиђајући своју слабост, прећути о томе и препусти их Промислу Свемогућег Господа, који ће се о њима старати боље од тебе и мене. Охрабри се, и нека се учврсти срце твоје у милости Господњој, и Господ ће те утешити! И да замишљате да вам се моја недостојност, када седим са својом браћом, јавља у лику Христа са Његовим ученицима апостолима, и од тога долазите до осећања суза, и долази очајање што сте лишени овога због разлике у полу, онда, очигледно, иако би ово осећање требало да буде корисно, али очајање оповргава да нико не побија да је овај поступак никада не побија: очајање, али учи дар нежности, радости, дуготрпљивости и душевном миру (уп. Гал. 5, 22). 124. Божијом милошћу и горко се претвара у сладост. Не примај у срцу кукавичлук због смрти свог исповедника. Избегавајте беспослене разговоре. Савети о умереној исхрани. Молим те, напиши благодарност Свемилостивом и Великодарном Господу, који је твојој љубави дао ношење крста, односно болести, јер те Свемогући Творац теши и одвраћа од недостојних усана и порука. Али по Његовој милости и горке ствари се претварају у сладост! А ми, непристојни, радујемо се твом осећању, јер се слажемо са предањима светих, оче. Али као што нас је прво писмо утешило захвалношћу и поверењем у Његову свемоћну Промисао, тако нас је и друго писмо испуњено супротним кукавичлуком растужило! Постепено нас изненађује ваша брза промена осећања. Чини се да само из догађаја који су ти се десили треба да схватиш колико је милостиво и неистраживо Промисао невидљиво вођен на твоје духовно сазивање. Усуђујем се да подсетим твоју љубав да си на почетку свог уласка у Св. Манастир се, по свом безумљу, придружио угледним ученицима великог старца и по твојој вери, својим запрепашћењем добио дозволу, и са овом наклоношћу дописивао се са нама. Ја сам те својом тврдоћом срца и грубим понашањем отргнуо од твог задовољства и душеизворне радости. Али зашто вас је Милостиви Господ заиста напустио? - Не, него вам је дао светог и смерног, преподобног старца оца Атанасија, а после његове смрти ученика оца Макарија. Али исто тако, мимо ваших тежњи, и мене, све лоше, по вашој слепој вери и објашњењима. Ви, који сте из сопственог искуства видели такву посебну Божанску помоћ, као да се стидите да сте кукавички: чак и ако уследи моја смрт, иако због своје неосетљивости предлажем да још мало поживим и да добро почнем у свом животу, али за све то, иако сам недостојан, ослањам се и морам да се ослоним на вољу нашег Свемогућег Променитеља и молитвеника вашег Исуса Христа и на оца нашег. Мати Нектарија, иако је несумњиво прилично заузета собом и пати од сујете, којом је савладана, она сама прима од кога је корисно и проповедањем разноси другима. А она, јадна, увек остане празних руку и малаксала. Иако претерано проповеда реч Божију, а и сама је недоступна, само вас молим и молим да је из предострожности подсетите на ово приватно и да отклоните празнословље; за ове свете дане не дајте каноне, поклоне и пост, него се стрпите до предпразника Богојављења Господњег, па онда можете лечити поклонима и постом. Уздржите се од грицкалица и хране што је више могуће, и покушајте да једете умерено лагану и добро познату храну. Чини ти се да се после десетодневног поста јавио апетит – слава Премилостивом Господу Богу за све награде Његове нама! 125. Не буди кукавица, него захвали Богу за туге и невоље. Сматрај себе кривим за све и моли се Господу да подари покајање. Не напуштајте црквену службу. Избегавајте мрмљање као штетан отров. Одсеци своју вољу пред својом мајком Видимо да се и после приношења још нисте смирили, али вас обузима кукавичлук! Али дозволите ми, као најискренија ћерка, да кажем да, а ради бољег разумевања и разумевања, питам вашу љубав: молим вас, реците ми, да ли заиста мислите да су ове дозволе допуштене без Божје воље? Заиста, морамо благодарити Премилостивом Господу, који је сав мудар за нас, сиромашне, који сазида и лечи душе наше, болесне од сујете и гордости! За потврду и утеху стављам овде Светог Исака Сирина из 35. речи: „Свакодневни пут Божији је крст, али нико не узлази на небо слаб. Ово је пут Господњи.“ А завршава се: "Ко је себи дао Бога свим срцем, Бог никада не жели да буде безбрижан. Ово је Господ који брине о истини. Али из овога је јасно да Бог прописује да једемо кад год му пошаље тугу вечну." И опет од 36. речи на крају: „Зна Господ да није моћно да они који живе у телесном миру пребивају у Његовој љубави. И зато им забрани тај мир и сласт“. И од 37. речи: „Свако има користи од искушења. Ако искушење искористи Павла (апостола), свака уста ће бити заустављена и Бог ће бити крив за ово. Подвижници су у искушењу да се одрекну свог богатства; слабе, нека се заштите од оних који им наносе штету; Они који спавају треба да се припреме за узбуђење; они који су далеко нека се клањају Богу; нека се смело уселе“. Дакле, ови изрази надахнутог човека подстичу нас на самозадовољство и храбро стрпљење! И зато си дужан не само да не будеш малодушан, него и да благодариш Свемилостивом Богу за све нужне туге и невоље, и са надом да измолиш Господа за трпљење, и да изговориш речи светог пророка Давида: „У невољи те се сетих, Господе, и за мало времена даде нам се казна твоја: П.8; 26:16). Долази вам образложење да када бисте се у тишини изборили са мојом недостојношћу и разговарали о потребним стварима, решили бисте сву забуну и у свему се смирили. Али, о мајко и кћери, ако би такво средство било само на вашу корист, онда је Свемилостиви Господ, својом свемогућом милошћу, ово уредио на све могуће начине! Али он, као свезналац, својим неистраживим судбинама увек сређује најбоље и најкорисније! Иако не хвалимо ваш поступак, јер свети Макарије Велики пише: „Ко јарошћу лечи брата свога, тај га не лечи, него испуњава страст“, ​​али оно што излази из његових уста, никада га нећемо ухватити. И уз све ово препознајмо своју слабост и безначајност. А оно што сам ти рекао да вечераш са њом за празнике је било за неку врсту мира и да не би одједном дошло до очигледног раскида. Већ само ово доказује да је овај мој савет недоследан. Иако сте погрешили што сте Ану склонили у среду, ми смо ипак задовољни јер нисте додали лажи. Требало би да будеш приморан да по други пут замолиш Ану за опроштај, али прво се треба смирити – тако се тихо молити за њу, свако јутро и вече три пута се клањати говорећи: „Спаси, Господе, и помилуј добротворку моју. Опрости сагрехе моје молитвама својим“. И поред тога, Ана мора себе да поштује као криву у свему – умно и чулно, говорећи себи: „Проклета, нисам знала да се слушам, пустих чула: говор, гледање и слух; и општи враг је видео моју развратност, приказао ми је у очима сан о сестри Пелагији, као да се она тако прељубила са младићем... њу Старац и старица се стидеше за моје грехе!“ Када она то дуго буде потврдила и угледа себе крива, тада ће Премилостиви Господ, за испуњење ове јеванђелске заповести, исцелити њихова срца и смекшати их до мира, онда ће са добром вером и смелошћу смело отићи да траже опроштај, и поздравиће их са поштовањем! Обавештавам вас и да иако је наша смутљива бура утихнула, али из зависти и наговештаја злонамерних изговора, Преосвећени преко о. Градитељ је одбио да дозволи Меланији Ивановној да живи у новоизграђеној ћелији и добио је да живи у заједничком хотелу. Нашла је исти стан у коме су она и Феодосија биле са вама. Слава Премилостивом Господу, који је, мимо сваке наде, миран и спокојан, расположен, и посећује нас. Саветујемо ти, мајко, да наставиш црквене службе и примораваш се да их вршиш; Ја, недостојан, потврђујем њен добар савет, да одеш и обавиш ствари. И чувај се од мрмљања, као погубног отрова. И у том погледу, немојте се препуштати збуњености и очају. У теби, изнутра и споља, наставише се гадни поступци, јер су се унутра скривали и скривали, а када је дејство бесне части и туге са ревношћу дошло неочекивано, онда су се са овим манама отворили и разбеснели. Али прибегнимо, по Богу, јединој заступници и заштитници наше васељенске заступнице, Пресвете Богородице и Дјеве Марије! А Она ће својим свемогућим молитвама и заступништвом исцелити све наше болести, телесне и душевне! Покушајте да се контролишете што је више могуће против прождрљивости. А нарочито, ако хоћеш да се излечиш, труди се на све могуће начине пред својом мајком да ти у свему одсечеш проклету вољу, и ускоро ћеш се излечити од ове загушљиве слабости. За то захвали Свемилосрдном Господу, који је рекао твојој мајци да те прихвати као пре, и не устручавај се да откријеш све мисли које долазе од непријатеља, и то ће ти послужити за исцељење. Ако патиш од слабости и мати Варвара види да је корисно јести хлеб са чајем, онда те удостојим и благосиљам. 126. Замолите Господа да отвори очи вашег срца уместо оних вашег тела. Добијамо казну за самовољу Био сам почаствован што сам примио ваш спис из Санкт Петербурга, и пошто сам га прочитао, обратио сам пажњу на његов садржај. Хвала вам на сећању и доброј вољи о мојој клетви. Да си се ти, из своје неограничене ревности, удостојио да очекујеш зло моје, онда, очигледно, због многих сагрешења мојих, показао сам се недостојан да се поклоним светима Божијим, преподобним Печерским чудотворцима, и да созерцавам и разговарам са твојом светињом. Али, слава Свемилостивом Господу Богу, који нам увек најбоље сазида, и нека је благословено име Његово од сада и у векове! И да је теби, мајко и сестро, свемилостиви Господ послао слепило на твоје телесне очи, онда за то будимо захвални Ономе који нас је створио и спасење наше устројавао само на назидање душе, да би Господ Свемогући, у неисказаној милости Својој, уместо телесних, отворио срце које је најпотребније од сваке наше љубави, пре него што су нам све потребне. блага. – А када Господ да макар једном да отвори једну од њих, тада ћемо заиста видети свераспрострањене замке да нас преваре од свеопштег непријатеља ђавола, и уз помоћ благодати Божије почећемо да их се чувамо и, са смирењем и надом, поново се молити Свемогућем Господу да нас сачува и поучи Га да нас све одбрани како би опоравили све наше. увреде које су нам нанете. „Тада ћете заиста осетити у свом срцу душевни мир и љубав према Богу, као и према целом човечанству. Тада ћемо осетити наше тренутке благодати, а уз захвалност и изливање дирљивих суза, потече извор, дирући и радујући твоје срце, којим ће твоја добра жеља за вечношћу бити испуњена неизрецивом утехом. Што се тиче сажаљења наше достојне братанице Марије, која ће, ма шта певала, пожњети плодове своје непослушности и непослушности. Ти и ја морамо се кајати и молити се Свемилостивом Богу, да је Он, Својом свемоћном десницом, ослободи грешног живљења, и иако, по Писму, „уздама и уздом на покајање вуче“ (Пс. 31,9) оне који не прилазе Свемилостивом и Црвеном Господу, Спаситељу нашем! А чак и ако Господ не створи све, можемо радити на томе. Видимо, сестро, по самим догађајима и доживљајима, колико си ти саосећала и користила све методе да би је смирила и довела до правог осећања, да би бар мало дошла у страх Божији; али, као што се види из последица, сва ваша дела и напорни напори остали су узалудни и служе вам на прекор. За нашу раније коришћену вољу и саморефлексију, ово се наставља као казна, али пошто сте сада били у искушењу у овом изванредном чину, можете и другима дати савет из предострожности. Ипак, не клонимо духом, испунимо ове преступе покајањем и сузама. Обавештавам вас о себи и својој ситуацији. Ја, слава Премилостивом Господу, дуготрпељив на многим гресима, иако у свој слабости и оронулу, још увек сам жив и слабо се крећем на ногама, настављам и живим раскошним животом: пијем чај после вечере скоро сваки дан и добро једем у изобиљу. Остајем са својим дужним високим поштовањем и братском љубављу према вашем поштовању, моја најомиљенија сестро и добротворко, понизна слуга и недостојна ходочаснице. 127. Шта значи „одрећи се себе“? (Лука 14:27) У писму сиромашној сестри Ефросинији укључићу из Јеванђеља да оповргне живот који је започела, што је нескладно са било чим: „Ако се ко не одрекне себе и не узме крст свој и све имање своје и рођаке и не пође за мном, не може бити мој ученик“ (Лука 14:27). Шта значи „одрећи се себе“? Светитељи то јасно објашњавају – да напустити своју вољу и све своје жеље и предати се погребу послушања – то је испуњење спасоносне заповести. И коме се покорава, иако пише да воли да живи са духовним, али се не зна каквог је духа. Ако она каже да сам се у свему издао оцу о. Мелетија и пред њим сам одсекао сву своју вољу, на шта јој кажемо да је то апсолутно немогуће: прво, сагледавајући разлике нашег пола и, друго, без живљења са њим, немогуће је отворити све свакодневне мисли и прихватити одговарајућа и заштитна упутства како би се удаљили од ових свакодневних склоности; треће, иако је старац високог живота, он је пустињак, и разликује се од нас у животу, те стога, по природи нашег искуства, не може да нас научи из искуства, а да сам није био искусан у таквом послушном животу. Једном речју, могуће је погледати његов трезвен живот, али нам прописи не одговарају: очигледно, иако је свет, није вешт - може се користити делимично, али не у потпуности. О томе свети Исак Сирин пише: „Питајте неуког који је био на искушењу, него мудрог из читања или по гласу“, и тако даље. Али довољно је да наведемо своје искуство као доказ. Она пише да је, живећи у кући шест недеља и непрестано уживајући у надахнутим поукама светог старца Мелетија, имала доста времена да прича о многим непотребним и осредњим стварима, а посебно о мерама опреза у опхођењу са младима. Али шта је, пошто га је толико користила, убрзо заборавила или јој уопште није речено; Зашто се збунила са ћерком трговца у Новоржевску? Уживала је шест недеља од о. Мелетија понашањем о небеским стварима, а не заштитом, како победити страсти. 128. Непријатељ се диже на тебе за твоју искрену молитву, али не покори се! У пакао ће отићи само они који из гордости не желе да се покају. Не одговарајте својим непријатељима, само се молите за њих Искушење које сте описали потиче од ђавоље зависти. У Филокалији у главама Марка Подвижника о онима који мисле да ће се оправдати делима, у 88. глави се каже: „Када ђаво види да се ум помолио од срца, онда наноси велика зла искушења. Лакше је рећи, непријатељ се буни против тебе због твоје искрене молитве и жели да те одврати од ње, а ти му се не покораваш. Ово искушење ће проћи милошћу и помоћи Божјом, само ви не износите доказе против мисли непријатеља, јер, по речи Климакуса, зли непријатељ може да вам изнесе многе замерке. Само наставите да се молите, трудећи се да не слушате мисли непријатеља и презирете их, понављајући најслађе име Господа нашег Исуса Христа. Свети Климак пише: „У име Исусово, побијте ратнике, јер нема јачег оружја ни на земљи ни на небу.“ Не противи се својим непријатељима, него помисли у себи да је Пресвети Син Божији за време свог земаљског живота јео и живео са грешницима, и није одбио да вечера у дому Симона губавог, и дозволио блудници која се појавила у граду да додирне и целива Његове Пречисте Носове. Ако сунчева светлост, пролазећи кроз нечиста места, зрачи на многе и не буде оштећена, колико ће више велика милост Божија увелико појести све нечисте грехе сваке покајане душе хришћанске. У пакао ће отићи само они који из гордости не желе да се покају. Ако је Манасија, који је починио толика безакоња и покварио многе људе, добио опроштај, онда ће издржати сви грешници који се кају, тим пре што се Манасија, везан гвозденим оковима, чинило да се нехотице покаје: не могавши да савије телесна колена, прегнуо је само колена свог срца32 (Упореди). Једном речју, укратко, не одговарајте својим непријатељима, него се само молите и молите, призивајући у помоћ и милост најслађе име Господа нашег Исуса Христа, који је дошао у свет да спасе грешнике. Али глупа прича непријатеља, нема шта да се ради, само буди стрпљив и издржи - кроз ово се стиче духовно искуство. Знајте и запамтите чврсто. 129. Одврати се од помисли на узвишење. Замените изостављање правила покајањем и смирењем Несветовност долази од контрадикторности и сталних спорова. Трудите се колико год је то могуће да их избегавате, а радије се понизите и прекорете; Бог ће то погледати и дати вам мир у вашим малим делима и у свим вашим слабостима. Када се покајеш за њих и пазиш на себе, бићеш прихваћен од Бога боље од великих трудова и подвига које си са охолошћу и самопоштовањем подносио. – Одбаците горде помисли, сетите се речи Божије: „Ако чините све што је заповеђено, реците, јер смо недостојне слуге; што је требало да створимо, створисмо“ (Лк. 17,10). Преступамо и многе ствари што нам је заповеђено; Наравно, непријатељ не престаје да доноси мисли охолости да би упрљао наша дела, али морамо се окренути и запамтити да не радимо својом снагом, већ уз помоћ Божију. Када се хвалимо, лишени смо помоћи Божије и препознајемо своју слабост. Ако нешто изоставите ван правила, замените то покајањем и смирењем. Хвала Богу што вас је научио стрпљењу; и сада сваки случај треба да буде поука у учењу трпљења, не само од спољашњих, већ и од унутрашњих духова злобе, приморавајући на дејство страсти или очајања. Научите сами поуке светих отаца, али више у делатном, а не спекулативном, од којег сте већ пострадали, унапред искајући је, која се благовремено даје, трудом и трудом и савршеним смирењем. 130. Иако под принудом, преузми навику да читаш духовне књиге. Бог ће, видећи твоју принуду, послати своју помоћ. У чулном рату, попут ратника, блажени смо искушењима. Смирење срца лечи страсти Пишете о својим слабостима, лењости и немару и тако даље, и да само принудно преузимате правило и читате духовне књиге. – На пољу духовног ратовања, како да нема отпора и борбе од непријатеља? Овде се наша вера и љубав према Богу показују или тестирају када се бацимо на посао, иако под принудом. Бог ће, видећи нашу принуду, послати своју помоћ. Дакле, све ћете чинити с миром, али тада ћете већ знати да не радите својом снагом, већ уз Божију помоћ. Када би која врлина прошла лако, приписивао би је својим снагама и био би заробљен својим умом у надмености, и већу штету би донела умишљеним исправкама него садашње неисправљање, онда из нужде имаш скромну мисао, не видећи ништа добро у себи, али не очајаваш, и од тога је део Бога, и одозго добијаш опроштење. Због чулног ратовања, иако су ратници рањени, они превијају своје ране и улазе у битку, и за то добијају велике награде од Цара. Тако у нашој душевној борби Цар Небески гледа своје војнике и, видећи оне који се боре, иако прихватају рањавање, али не одступају од подвига, шаље им своју помоћ и награђује их духовним даровима. Један духовни човек о томе пише: „Када нас обузме разна искушења, страсти, немоћи и забуне, онда се посебно учвршћујемо у вери у Господа и не треба да очајавамо, да не би послушали душмана свога, треба да се повуче од подвига и одступи у очајање. А ако се то деси теби, и ако ти се то деси, изгубио је руку твоју добру руку, и сам Сатана је изгубио своју добру руку. срце, веруј ми, и Господ ће те ускоро посетити тајном утехом благодати Своје.” Међу њима је и битка о којој пишете, коју патите сваки дан, за којом још увек можете да тугујете, коју је ваша бивша утеха прошла због очигледног поноса. Лек за ово је понизност срца. Свети Исак и многи други свети оци пишу: „Ако се човек не умори од духовних и телесних страсти, не може стећи мудрост у биткама, нити препознати своју слабост и смирење.“ Дакле, не очајавајући у милости Божијој, читајте активније књиге и подражавајте се њиховом учењу, и понизите се у својим слабостима! Нека те премилостиви Господ просветли на правом путу и ​​учврсти на њему. 131. Господ је милостив када те види смиреним. Док се не понизите, нећете бити слободни од злостављања. Не очајавајте, него баците своје грехе на милост Божију Изненађени смо твојим кукавичлуком и сажаљемо те. Прочитавши приказана поглавља, постао си очајнији што се твој живот не слаже са Светим Писмом. Са овим свакако треба саосећати, али са покајањем и смирењем, а не бити кукавица и кајати се због чега си отишао у манастир. Морамо захвалити Богу што се удостојио да нас изведе из таме на светлост. Шта учинити ако су неисправни – не очајавајте, већ читајте Свете Оце, додуше мало по мало. Видећи сопствену грешку, и даље ћеш видети себе; а ако не читаш, нећеш себе презрети и понизити се. Још горе би било када бисте видели своје врлине и замислили да сте богоугодни – то би било очигледно уништење. Можда сте већ били на овом путу; али када видиш своје грехе и покајеш се за њих, Господ је милостив, када те види пониженог теретом њиховим, погледаће на тебе, и одучиће од тебе све душманске махинације, и ослободити те страсти. Док се не понизиш, не помишљај да будеш слободан од ратовања; у борби се дешавају победе и освајања, али Бог гледа на нашу вољу и понизност, и кроз то добијамо помоћ или напуштање. Свети Петар Дамаскин, бројећи седам телесних дела, каже: „Ум почиње да види своје грехе као песак морски; и ово је почетак просветљења душе и знак њеног здравља; врлина види своје грехе, али не врлине, али видећи грехе, не очајава, него се више унижава над Богом. И Григорије Синаит пише да "ако човек није побеђен и поробљен од сваке страсти, не може себе имати горим од свих других. Прво смирење се рађа из врлине, а ово последње од пада, али не омета милост Божију. Исти свети Петар Дамаскин, устајући из очајања, пише: "Осим тога, не доликује нам, бити. Зло је, јер смо сагрешили, јер човече, зашто смо љути на Бога и неразумни и слаби на свој суд, ако Онај који је створио не може да спасе твоју душу, чији су ти делови видљиви ради света. Чак и ако кажете, овако, још више има осуда, попут Његовог снисхођења. Покајте се и Господ ће примити ваше покајање, као блудница и блудница. Чак и ако ми то не можемо, али по навици, сагрешивши у њима, ниси хтео да будеш у њима. Преко њих, смирење, као цариник, надвладава вас за спасење, јер ћете и без покајања сагрешити и не очајавајте, приморавајте себе да будете гори од свих створења и не усуђујте се да осудите или укорите било кога. Иако се покоравам ђаволу у греху, али из страха ради Бога, не послушам непријатеља, терајући га у очајање, и од чега је део Бога.” Прочитајте и сами овакве ствари и примите утеху своје душе од овога, али никако не очајавајте, него баците своје грехе на милост Божију. 132. Оставите свој ум у свему. Снага нашег покајања није у количини, већ у квалитету и скрушености срца. О борби против пожудних помисли За вашу слободну свест у хвалисању, дат вам је опрост. Оно о чему нисам могао да напишем у вашој претходној белешци вашој љубави, не кривите ме за то, зар се не сећате духоносног апостола Павла: „Зато хтедосмо да дођемо к вама као Павле једном и двапут, а сатана нас кори“ (1. Сол. 2,18). Када је, по допуштењу Божијем, сатана могао да забрани таквог христоносца, ја сам проклети могао само да размишљам о свом предуспеху. Жалите се на злостављање и да сте често поражени и због тога често постајете малодушни. Мајка ти је рекла да научиш 50 сеџда за сваку, па, иако ти се чини да је покора безначајна да би се задовољила, памти своју титулу искушеника и не треба се ни у чему одлучивати! Буди задовољан заповести и прођи кроз њу са страхом и нежношћу. Снага нашег покајања није у количини, већ у квалитету и скрушености срца. Човекољубиви и Милосрдни Господ, по својој милости, и то нам даје. Као што ти и ја имамо склоности ка таштини и гордости, и стога нам није дато покајање и нежност које желите; све ово морамо завршити са понизношћу и сматрати се горима од све творевине, и бићете у миру. Иако сам највише оскрнављен и покајан, уздам се у милост Божију, која вам неће дозволити да паднете у дубину погубног очајања, већ ће вас Својом свемогућом десницом подићи и ојачати у будућности за успех и савршено спасење. А да је блуд подигнут или дозвољен против тебе, онда ћу на то подсетити твоју љубав у 4. делу Филокалије у Беседи о расуђивању, пише свети Касијан Римљанин, речи светог Аполоса свом очајном брату који одлази у свет: „Не чуди се дете, очајај, јер ја заиста остарим, и не оседим од ових мисли. због толике жеље, која се не лечи само људским трудом, већ и човекољубљем Божијим“. И да си принуђена да чистиш друге сестре и да прихваташ мисли, иако то заиста није твоја мера, већ само из добре вере, да си принуђена да то наставиш ради послушања. Као што Цлимацус објашњава, „ви сте сами заглибили у блату, упозорите друге да и они не заглаве у таквом блату“. Штавише, објашњавајући и подстичући друге на целомудрени живот, постидећете се својих речи и сами ћете почети да исправљате свој грешни живот. Што се тиче твог умишљеног душевног мира, ја, непристојан и будаласт, не могу суптилно да схватим твоја осећања и не могу да се сложим са твојим узвишеним изразима да ти, из своје слепе вере, узносиш моје малодушје. Међутим, враћам се да причам о свим тренутним језама самозадовољства. У шта ви, као људи, делимично сумњате, по мом слабоумном мишљењу. Ти си, по доброти нашег Свемогућег Творца и Искупитеља, тајном поста и покајања примио жељу своју и очистио се од свих пређашњих сагрешења! Али сада, иако си побеђен, одмах се изрази својој мајци и осрамоти се пред њеном светињом – она ти намеће оно што јој је Господ најавио, а ти, исправљајући се и скрушени срцем, више не сматраш себе умишљеном девојком, већ скоро блудницом. За молитве моје мајке и неког лењог свештеника, Господ је јак да све поправи и да ми подари добар крај и спасе ме! И чини се да сте по том питању прилично мирни. Тачно је и за Машу и Дуњашу, по њиховој доброј намери, зар Премилостиви Господ заиста нема снаге преко тебе, најнедостојније, да их доведе у здрав разум и на назидање и спасење. И написавши много ситница твојој љубави, нека те просветли Премилостиви Господ, да се у понизности опаметиш, и више од ових многих недостојних списа, нека помогне, и нека те сачува, и нека те заштити од свих замки непријатељских, и нека опрости све твоје грехе, а ја, недостојни, пошаљем ти своје неблагословље. Молитвама светих отаца и мајки наших, мир Божији на вама. 133. Помози мајци игуманију у свему и не прихватај зле помисли на њу. Господ уређује тихи живот. У манастиру не треба бринути о стицању богатства Увек сте расположени да захвалите Премилосрдном и Великодаровитом Господу, који вам „не награди по гресима вашим” (Пс. 103,10), али не по својој исказаној милости Он вам је уредио пут ка спасењу! - Ово осећање одобравају вешти оци, јер је у складу са Божанским писмом. Исто тако, да чуваш очи, да не паднеш у кукавичлук, није оповргнуто. Непријатељ вам уноси зле и штетне мисли, да је ваша старица сада игуманија и да је велика узалудност одласка у игуманије келије – ове мисли долазе из беспосличарског срца, самозадовољне маште и очигледног поноса. Очигледно си заборавио да наша мајка, а посебно твоја, није хтела да чује за игуманија када ју је Милостиви Господ изабрао у овај тешки јарам – изабрана је Промилом Божијим. Бог је у стању да спасе њу и све сестре које Га слушају са наклоношћу и љубављу. А ти си, кћери, убрзо заборавила да су они који су се противили мудрости и залагали, били хваљени; да би те само да су дозволили невољно избацили из благодатног и светог манастира и ни мајка не би могла да брине о теби. У мери вере, Бог је у стању да је учврсти, просветли и просветли. А не онако како сте арогантни! Зато треба, колико год можете, да помогнете својој мајци у свему што можете. И не морате да се удубљујете у то или да вас занима шта она са ким ради, не морате да се упуштате у то и да будете радознали, а ако случајно сазнате, треба то да сачувате и никоме не говорите о томе, исто тако, ако сама игуманија одлучи да вам нешто открије у виду савета. А када сте до изнемоглости обузети подухватима, уз Божију помоћ, молите се Господу да одабере право време за своју мајку. Ако дођеш и видиш да има са ким да ради, онда мораш питати мајку, да се она удостоји да те обавести у своје слободно време, а Милостиви Господ може да је обавести и исцели и утеши. И сами видите да чак и у временима такве потребе (дакле, када мајка не успева да се брине о вама), посета од Бога је нарочито присутна, јер и сами објашњавате да понекад таква осећања и радост срца долазе са поверењем и уздањем у Господа, а онда осећате значајно олакшање у својој савести, као да сте се објаснили мајци, а посебно када се и мало расплачете. Чини се да не треба сумњати, јер многи свети пише да Господ помаже онима који хоће и који само траже поуку. И мимо сталне промене људске помоћи (односно старца или старице), Бог невидљиво исцељује, теши и просветљује Својом благодаћу. Пишете и да вам је било мало непријатно што морате да живите са необузданим девојкама, али сте желели да ћутите сами. Када би вам ово замишљено ћутање било на корист, Бог би вас довео до тога на све могуће начине. И ти сам још треба да научиш да образујеш моралност према смирењу, и стидећи се својих речи, добро почнеш и себе прекориш и проклињеш. Када дође време тихог живљења, тада ће Господ све уредити на сваки могући начин. А сада прво послушање, па ћутање. Не замишљај да можеш да исцелиш сестре, него вером њиховом, кроз тебе и нас недостојне, благодат Божија невидљиво исцељује, и умирује, и опомиње. Што се тиче кућних подвига твојих, који су ти због гордости довели да паднеш у тјелесну исцрпљеност, смерно се притекнимо ка Свемилосрдном Господу, Јединоме који може исцијелити неизљечиве чиреве и страсти, као што је монах Авва Аполос рекао свом једином страдалном брату да се „страст ова лијечи не само трудољубљем и човјекољубљем, него и трудољубљем људским... Уразумићете се о жељи за стицањем богатства - ово је очигледна непријатељска интрига. Морате запамтити да сте се заклели да нећете имати новца. Хвала Богу, изгледа да треба да будете самозадовољни својим рођацима: како год они сада живе, све је боље од примитивног. Ја, непристојан, сада се осећам добро за њих и тешим се да им је тако Господ то уредио. Џабе прихваташ своје мишљење, да ти не дођу по хлеб. 134. Телесне жеље се лече покајањем и умереношћу. За суво јело, узмите благослов своје мајке. Свакоме се по вери даје Ви сте увређени и малодушни јер сте савладани телесним жељама. ...Али, кћери љубљена, немојмо бити малодушни, да се срамимо, иако паднемо, и опет, призивајући очеве и мајчине молитве у помоћ, устанимо и започнимо, и покајмо се у себи, и препознајмо своју утеху, себичност и слабост, а немогу и наду свемогућег и човекољубивог по вољи. осрамотиће нас на сваки могући начин, али ће створити догађај и осветиће се нашем свезлом супарнику и побуниће нас и ојачати наше слабе снаге, храбро се супротстављајући његовим стрелама и насилним клеветама! Штавише, по вашој вери и доброј вољи Господ ће вам подарити осећање истинског покајања и обезбедиће вам користан и спасоносни крај! Пишете да бисте увек желели да останете у овом миру, али то није ваша жеља; довољно ти је да си бар осетио бар малу зору доброте и душевног мира, о чему свети велики Макарије Египатски пише да Бог не допушта да они који су савршени у овом животу остану у виђењу или у деловању благодати мира; Због тога, чак и када би, будући у виђењу, уопште не би пристали да саосећају са онима који страдају и јачају оне који падају. Нешто слично пише и свети Исак Сирин на крају 79. речи. А зашто доводите у питање моју мршавост и тражите мој недостојни благослов да једном дневно увече једете суву храну, онда немам довољно снаге да судим о томе у одсуству, не знајући суптилности ваших послова и односа међу сестрама. Да ли сте приметили да таква конзумација хране доноси олакшање вашим осећањима и телесним покретима; међутим, иако се слажем са овим, не усуђујем се да те сама удостојим да то урадиш, питај твоју мајку, она тамо зна боље за тебе и твоје мисли, али ако касније видиш да ћеш тиме себи нанети штету (тј. бити поносан), онда она, без везе са мном, може то опет оставити теби. Не знам да ли ће вам бити тешко да не једете довољно. И као што се види од многих светаца, они највише саветују употребу и гладовање, и тврде да је то корисно, али не побијају вашу меру. Као што је горе речено, шта год мајка да благослов, ја га имам. А оно што вам је Господ невидљиво дао да кроз искуство сазнате јесте да се свакоме, по мери вере, даје и олакшање савести и радост душе – то је заиста тако! Нека вас Премилостиви Господ просветли у изграђујућу мудрост, и нека вам помогне, и нека вам опрости све ваше грехе, добровољне и нехотичне. 135. Духовно руковођење. Живите животом послушности и порицања своје воље Претходно сте написали да сте духом склонији парењу. Леонида, а сада пишете да, пошто сте га испитали, сматрате да је корисније за мајку Табити, у чему се и ја слажем, а мати игуманија ће бити задовољна овим. Нека те благослови Господ да у мислима проведеш свој живот са истинским послушањем и одбацивањем воље своје, по поукама светих отаца, о којима ти саветујем да читаш од Светог Јована Климе 4 степена, код Светог авве Доротеја „Слово о јежу не одлучује“ и Светог Симеона Новог Богослова, од кога нема потребе за многима гупоча, од других нема потребе и воље. свој сопствени. У слабостима које си признао преда мном, нека ти Господ опрости и убудуће те ојача за добро. 136. Немир се побеђује стрпљењем, самопрекором и понизношћу Примио сам твоје писање и послушао сам његов садржај. Пишете да сте обузети искушењима и да имате жељу да лично видите моју мршавост и објасните своје слабости. Нажалост, ниси се побринула за физичко, онда, кћери, дај до знања својој љубави да ће те Милостиви Господ, кроз твоје трпљење, удостојити на све могуће начине и рећи ће срцу мајке игуманије да испуни твоју разумну изграђујућу намеру и утешиће твоју душу. Што се тиче ваше стрепње – трпљења, самопрекорења и смирења, очеви, и замолите за помоћ покровитељство и молитве монаха Мојсија Угрина, Јована Многострадалног, кијевских чудотвораца и свете мученице Фамаиде, и сетите се смртног часа, и за њихове молитве ће се узбуђење смирити. Повјеравајући те у заштиту Свемогућег, нека ти је на помоћи Најмилосрднији Господ, и нека те заштити, и нека те заштити од свих стрела непријатељских, и нека ти опрости све гријехе, а ја, који сам велики грешник, пошаљем очински опроштај и благослов. 137. Како се лечити од штетних мисли и снова. Помозите свом ближњем да излечи исцрпљујућу болест. Откривење мисли посрамљује болести непријатеља Не знам шта би требало рећи о користи од страдања, има ли наде: ако Господ пожели, исцелиће, ако се не крије и пред твојом светињом, безаконе и штетне мисли и снове. Наравно, сада јој је тешко да се потпуно руководи овим спокојним средством: универзални непријатељ често покушава да негира откривење, попут лека, који је апсолутно неопходан за готово све. Штавише, посебно молим и молим се за вашу љубав да не одустанете од учешћа у исцељењу оболелих од загушљиве болести. Ваше учешће у њеном излечењу, могло би се рећи, је непристрасно. Шта је, по Босеу, живот њене бесмртне душе, која без изградње вашег живог поштовања може бити заиста мртва? Стога је ваша брига за њу веома потребна, за коју вас заиста Господ Бог неће оставити. Нека вам Премудри Творац подари мудрост у корист овога и других, којима поверавам вашу љубав. И ја, безначајан, сматрао сам потребним да убедим страдалну Елену, да она, додуше у принуди, делимично преприча неке снове и духове својој сестри Евдокији, како би их на тај начин спојила у љубави и тиме разоткрила и посрамила непријатељске сплетке. И обавезно поновите све пред својом светињом. Одлучили смо и да свако вече сестра Евдокија чита молитву: „Да васкрсне Господ и расеју се душмани Његови“ и да се крстом заштите сва врата, прозори и кревети Св. 138. Свети Оци су заповеђивали искушеницима да опште исповедају све своје грехе од младости. Морамо се молити за поруку од вештог исповедника. Избегавајте гунђање по сваку цену Добили смо ваше писмо у писму Табитиној мајци. Слава Свемилосрдном Господу, који ти је даровао здравље и благословљен боравак, и да се Свемилостиви и Великодарени Господ, по својој неизрецивој милости, удостоји да твојој љубави подари своју благодат за расуђивање и разумевање, све разне махинације од општег непријатеља ђавола да нас превари у своју мрежу и своју младу сестру. Али да бисте обезбедили кривицу и заштитили себе и оне који следе ваша мудра упутства, удостојите се да истинитим откровењем о претходним покушајима доведете у питање нашу злоћу, иако сте их исповедили својим исповедницима, али терет терета савести није олакшан, већ сте оптерећени и смушени, тј. исповедник као што си се исповедио. И зато су свети духоносни оци поставили нови почетак онима који су дошли и хтели да сагледају монашки анђелски лик, да би од младости своје свеопће исповедили све своје грехе и тиме очистили своју савест и душу, и опет поставили нови темељ, односно очишћени и ослобођени таквог бремена, лако се прихватају послушника. „Тако ја, велики грешник, саветујем твоју љубав да молиш и молиш се Свемилосрдном Господу и Богу, да ти по промислу своме пошаље таквога духоносног оца, коме би могао исповедати све своје грехе од младости до овог века и који би ти могао улити њихову важност. Иако сада нисмо у могућности да их задовољимо епитимијом, можемо их задовољити барем дужним покајањем и сузама, због чега ћемо умилостивити Свемилосног Господа, да нас ослободи бремена и да нам да храброст и снагу да се боримо против општег непријатеља ђавола. Када те Господ, кроз твоју веру и ревност, удостоји да будеш такав духоносац и то учиниш, тада ћеш у души својој видети мир, и радост срца, и нежност, напојивши те и тешивши те непроцењивом утехом. Дозволите ми да вам испричам једну причу која се догодила у наше време 1810. године. У Орловској епархији, у Севском Тројичком манастиру, била је схихомонахиња, старица Ксантија, која је била активна и узорна у целом манастиру и најумнија; имала је ученике, од којих је сада једна генералска ћерка значајне и имућне породице у Орловском манастиру, игуманија, зове се Серафим, кажу да је Старац строгог живота. Она се, како ти саветујем, молила и молила Бога, да јој Господ пошаље таквог старца који би могао да реши све њене недоумице. Господ јој је чудесно послао нашег васељенског оца, оца Теодора. За живота је напустио неколико манастира у којима је живео, и ако га игуман није послао због велике потребе, одлазио би, а онда би се са страхом враћао у свој манастир, али за њу је Бог то тако уредио да је епископ, док је био у пустињи Белобереж, био у искушењу непријатељским дејствима, и тражио је од оца да се омаловажи. А владика рече: Дођите у Севск, тамо ћу вам дати папир. С том намером је дошао у епископов дом, где је исповедник агресивно наговарао остале, али они нису имали времена. Владика је упитао оца Фјодора: „Шта, јеси ли била у женском манастиру?“ Рекао је: "Нисам." - „Иди и теши старице на послушност.“ И он оде код игуманије, и она га са великом молбом одведе код схимонахиње, а она их сама остави. Учили су 4 сата, она је плакала, а онда је добио отказ у локалу. А мени, грешнику, поверено ми је оно што је требало да се одлучи за добро, и саветоваху твоју љубав према твојој доброј вољи и таленту, да по својој моћи примиш горепоменуте сестре, које су у почетку биле побожне и имале, изгледа, неки страх Божији и смирење према послушности и послушности. Али, као што се види, није се трудила и није приморавала себе да правилно примени и подстиче топлину на топлину, и да кроз веру и наду успе да изврши заповести Господње, којима се једино душа чисти и оживљава и напредује у савршеног човека, односно у бестрасност за љубав! Али они су пали у умишљеност, и од тога су пали у мрак и малодушност. Дакле, о најдражи, са оваквим догађајима и делима који су се десили вашем поштовању, да се појави чак и кукавичлук са увредом, а затим до које мере су донели душу вашу својим спорним делима и поступцима. Али нека се ваша љубав сећа онога што је написано у Божанском Писму: „Снажни сте и носите немоћи слабих“, и опет: „Носите бремена један другога, и тако испуните закон Христов“ (Гал. 6, 2). Дакле, о преподобни, већ када си осетио такве слабости у себи, као што је гунђање, а највише псовање и изговарање у лице. Ми недостојни, судећи о овим вашим поступцима, сматрамо општење штетним за обе ваше душе: штетно је за вас јер се везујете – проклињете је све време, укључујући и себе, а и њу ужасавате и очајавате овом заклетвом, и због тога је Светим Оцима забрањено да изговарају на сваки могући начин за било какву кривицу. И молимо вас да од сада на сваки могући начин почнете да се суздржавате од такве навике гушења, по псалмопејцу Давиду, иако се стидите и не говорите итд. „Али ми се више не усуђујемо да вам саветујемо да прихватите своје сестре, а посебно Мавру. Препоручујемо вам да током искушења општи мрзитељ хришћанског рода, а посебно монашког, не укључује роптање и увреде, већ све то полажемо на Свемогућег Господа, који је једини свемоћан и који ће подићи слабе и дати им обиље храбрости и дар разума против непријатељских махинација! А Он, ако то објави свом срцу да би их прихватио и потврдио против оних који их нађу, онда настави са самозадовољством и храброшћу. А када, више од тежње, осетиш у срцу дух угњетавања и страха, онда је боље препознати и оплакивати своје умрле и највише обратити пажњу на своје спасење. – Јер од нас се тражи само оно што су нам таленти дати. И да се овим саосећањем према сестрама са дужном марљивошћу умножимо и родимо, и да због свог немара не будемо мучени на Страшном Суду. Тебе и сестре одане љубави поверавам у заштиту Свемилостивог Бога и Његове свемоћне деснице, и нека Он управља твојим животом по твојим добрим намерама и Својом свесветом вољом, и нека одозго пошаље благодат Своју на тебе да те упути и опомиње у истински и неискварени ум, и да примиш крај благодетан и спасоносни. А ми, незнатни, остајемо заувек са жељом вашег успеха и савршеног спасења. 139. Не плашите се да преузмете на себе велику слику шеме. Однос према претпостављенима. Бацимо тугу на Господа Ваша одлична вера и ваше благонаклоне молитве натерале су нас, најгоре, да заборавимо своју безначајност и да будемо одговорни за послушање. Удостојиш се да напишеш да те крајња туга непрестано изједа, и наводиш теолошке разлоге: прво, да те многи убеђују да се трудиш да сагледаш свети велики анђелски лик, односно схиму, али страх ти плаши срце када чујеш осећања величанства достојанства. Ако неко од разборитих и искусних стараца упита тебе и мене и каже: много смо чули, мајко, да се плашиш да узмеш на себе велики лик схиме, да у следећем веку не будеш осуђен у расуђивању своје слабе снаге и слабе воље. Али реците ми, молим вас, какав одговор треба да дате за стварну слику коју сте видели и завет који сте дали? Можете ли или бисте могли да их изведете својим природним моћима? Штавише, узмите у обзир колика је разлика у заветима монашког завета и манастарским постригама – заиста, мале разлике ћемо наћи. Када ти и ја почнемо са опрезом и обзирношћу да одговарамо на питања стараца, открићемо малу разлику у датим заветима при полагању завета у мантију у односу на схематски: као што узимајући мантију заветујеш се да ћеш се сачувати у девичанству до краја живота и имати непохлепу – ове две тачке су изнад да им помогнемо безначајно, а ми без свега другог не можемо да прибегнемо. смирење и трпљење Свемилосрдном Господу, и тражити и молити Његову свемогућу помоћ, онда мало шта може да стане против умног Амалика. Дакле, иако смо непристојни, саветујемо: баците целу своју судбину у помоћ Свемогућег Господа, пристаните на савете старешина и других добронамерних лица да примите душекорисну тајну! Судићете да сте већ нешто остарели, и да сте већ дуго живели у манастиру, а постоји пословица – глас народа слаже се са гласом Божијим! Искрено говорећи, госпођа Табита, уз Божију помоћ, може још годину-две да покуша са искушењем, а затим се одлучи за ову сакрамент. Осим овога, прочитајте, молим вас, Јована Климака, писаног мојом руком по савету мога оца у 12 глава, и тамо ћете јасно видети, да не поричете Божанско призвање и да га не оправдавате недостојношћу, попут ваше љубави. Молим вас послушајте шта о овоме пише св. Симеона Солунског (из главе 360) – на његовим детаљним списима цела Црква се сада потврђује: „Нека се несавршено у овој слици усаврши, а несавршено и без најсавршенијег нека оде у тајности за довршење овог лика. Знамо за то да има много оних који су немарни према овоме, као да су први баху дотакнули као да су баху први. ко није крштен није хришћанин, ко није крштен на овај начин неће бити монах.” И о томе ћете сазнати од учитеља црквених, а још више од Василија и Григорија, чак и о крштењу њихових речи, сада нека буду о овом лику и покајању за вас. „Али монах смрћу својом неће задобити живот, али бива: јер је овај дар велики, овај печат је царски, други је крштење, чисти од грехова, даје благодат, наоружава и означава, одводи Га од непријатеља цркве, представља Га и чини Га пријатељем. Да разумемо како Свети Симеон Архиепископ Солунски саветује да се не укочимо – да прихватимо лик монаштва, односно схиме, и не одлажемо га. И да тугујете, да нисте расположени, ова слабост нам је допуштена, да прибегнемо чврстој стражи и неоломном уточишту – смирењу. И из таквих недостатака препознајмо своје слабости и безначајност, и прекоримо се и прекоримо себе, и не мислимо на себе да смо већ стигли до уточишта и да можемо стићи неолучно. Човек мора живети до краја и даље учити како да се постигне савршенство, али на овом свету савршенство се неће наћи – само је Свемилосрдни Господ једини савршен међу онима који поштено раде са једноставношћу, добротом и понизношћу, који су се предали Његовој савршеној вољи и промислу, иако се и на самрти Он гарантује савршенство Својим благодатима! И не треба да се стидимо слабости Мајке Игуманије и у случају промена, поретка и околности – све је то у руци Господа, који нас је створио и искупио Својом драгоценом Крвљу, Он се брине о нама на сваки могући начин и брине о нама. Али ми, кукавички и инфантилни умом, од заборава и неосетљивости, у недостатку потребне вере, уносимо у себе помисли кукавичлука и очајања, које уништавају наше душе. Али, мајко, сву тугу своју бацимо на Господа, и Он ће се побринути за нас за благостање. И свети Исак пише у 50. речи: „Ако верујете да вас Бог брине, тугујете и бринете о потребама тела свог. Ако не верујете да Бог ствара промисао за вас, због тога се бринете, поред Њега, за своје најбедније потребе, ви сте сваки човек. од страха који те је обузео.” Да видимо из списа светих и духоносних људи који су нам заповедили да се потпуно препустимо Промислу и вољи Свемогућег Бога, Који се, као прељуби Отац, брине о нама и у нашим духовним и телесним потребама. Можда ће вас занимати: