Письма к монашествующим

117 O vstupe do kláštora. Vlož všetku svoju dôveru v Pána Boha Pri zvažovaní vášho dobrého úmyslu opustiť hlučný a hektický svet a odísť do kláštora, ako aj v súvislosti s finančným príspevkom cirkvi, môžete predpokladať, ako sa vám zachce – a Pán je schopný to za vás zariadiť. Čo sa týka postúpenia dediny vášmu otcovi, ja vám v tomto neviem dať žiadnu radu. Ostatne, dôverujte Pánu Bohu a nech vás on vo svojej dobrote posilní a pomôže vám v každom dobrom skutku a odpustí vám každý hriech, dobrovoľný alebo nedobrovoľný, a časom, všetkými možnými spôsobmi, zariadi váš osud na blahodarný a dušu zachraňujúci koniec! Je smutné počuť, ale smutnejšie je vidieť a mať takú nechuť, ale modlím sa za vás – neplačte a nestonajte z hĺbky svojho srdca. Z evanjelia viete, že „bez vôle Božej nezahynie ani sila našej hlavy“. (Mt 10:29; Sk 27:34). Všetci sme v Božích rukách, ako hlina v rukách chudobného človeka: „Ako je hlina v rukách chudobného človeka, tak si ty v mojej ruke,“ – toto hovorí Boh v prorokovi Jeremiášovi (Jer. 18:6). Možno Pán predvídal, že pre tvojho syna je prospešnejšie „nasledovať úzku cestu ako dlhú cestu“ (Mt 7:13–14) a potom na ňu položiť svoje nohy, ale tí, ktorí urážajú, nezneužijú niekoho iného, ​​ak stratia viac ako svojich. Podľa Pána niet milosrdenstva pre toho, kto sa nezmiloval, ale „akou mierou nameria niekto inému, takou nameria aj jemu“ (Matúš 7:2). Nech ste napodobňovateľmi Božích prikázaní. 119. Čo je to sviatosť pokánia Viete, že sviatosť pokánia spočíva v opustení tých slabostí, ktorými sme boli premožení, a v ich ľutovaní. Takto by ste sa mali správať a nepochybujem, že to neurobíte. Nepriateľ nás prosí o nejaký názor, potom spôsobuje zmätok; tomu sa nepodriaďujte, ale dôverujte v dobrotu Božiu. Neodpočívaj v myšlienke, že si hriešnik. 120. Pred Bohom sú dovolené smútok za hriechy Nanešťastie ste sa stali takým netrpezlivým, nahnevaným a zbabelým, ako sám opisujete svoju situáciu. Je nám to veľmi ľúto. Prosíme a modlíme sa, aby ste sa v budúcnosti neodvážili robiť také veci, ale aby ste venovali pozornosť sebe, svojim slabostiam, duševným i fyzickým, a snažili sa všetkými možnými spôsobmi znášať dobrodružstvá, ktoré vám prídu do cesty, bolestné a nepríjemné, a obviňovať ich za naše duševné a zmyslové pokusy a hriechy pred Bohom, cez ktoré sa naše hriechy očisťujú trpezlivosťou s milosťou a nádejou. Sám náš Spasiteľ Ježiš Kristus svojimi najčistejšími perami prehovoril vo sv. Evanjeliu: „V trpezlivosti získaj (to jest nauč) svoje duše“ (Lukáš 21:19). Nech Najmilosrdnejší Pán osvieti a osvecí váš zmysel a myseľ k poznaniu pravej Božej múdrosti a k ​​stvoreniu Jeho svätých životodarných prikázaní a nech vám odpustí všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. 121. O prijatí sestry na zjavenie. Pri výbere abatyše sa treba spoliehať na vôľu arcipastiera. V zármutku buďte spokojní a proste Pána o trpezlivosť. Pokušenie prišlo od zlomyseľného nepriateľa, pretože neprezradila všetky svoje myšlienky Vaše príjemné písanie sme dostali tento rok 21. januára a v maximálnej možnej miere sme dbali na obsah - na čo odpovedáme: za Vašu komunikáciu v listoch s pani Benjaminovou, ak ste trýznení až do pokušenia, nebojte sa, že vaša korešpondencia, ktorú nám pošlete, bude od nej verejne zverejnená - to nechávame na vaše svedomie a súhlas. Predtým sme nemali potrebu zakazovať, rešpektovať vás a vaše rozdiely v morálke - umenie vás najlepšie naučí, keď ste nespokojní s rozhodnutím v liste. Pokiaľ ide o jej talent na rozsiahle problémy, žiadame vás, aby ste posudzovali mierne. Chce sa k vám vo všetkom správať a žiada nás, aby sme sa vás pokúsili presvedčiť, aby ste prijali tieto jej návrhy. Ale nemáme odvahu robiť také veci, nielen presviedčať, ale dokonca aj navrhovať. A ak Najmilosrdnejší Pán dá vášmu srdcu takú odvahu znášať jej duševné a telesné slabosti, nemusíme zakazovať ani toto: ak vás milosrdný Pán poteší oboch na úžitok a stvorenie, potom jej dá tú najúprimnejšiu vieru, aby odhalila svoje myšlienky a skutky, a dá vám ducha odvahy znášať jej slabosti. Ale žiadame ťa, aby si jej to nevysvetľoval, ale očakával od nej náležitú starostlivosť a potom, ako Boh hovorí tvojmu srdcu, to potom s ňou použi. Mimoriadne zbabelá a márnomyseľná, potrebuje vás viac ako podporu. To, že ju aspoň čiastočne prijmeš a utešíš, ti za to dá sám Pán. Väčšia sila nie je potrebná, a preto vás nenútime, aby ste ju prijali, preto ju nepriťahujeme do vašej svätyne, aby bola odovzdaná, pretože v srdciach dobre zmýšľajúcich je istá sviatosť, ktorá tajne informuje, komu majú veriť a odhaľuje ich slabosti. Keby to nebolo dané od Boha, náš stav by bol neistý. Tvoj výraz je nepríjemný a duši škodlivý a vyzerá ako reptanie proti najmilosrdnejšiemu Bohu, ľutujme sa z toho pred Bohom - odteraz začnime nevyslovovať také slová; Ty, matka, pamätaj, že „bude mu veľa dané a veľa sa bude žiadať, a služobník, ktorý pozná vôľu svojho Pána a neplní, bude veľa trpieť“ (Lukáš 12:47–48). Nemali by ste sa uspokojiť so všetkým, čo vás učí Najmilosrdnejší Boh; Len on vie, čo má komu dať. Čo sa týka voľby abatyše, keď sa to stane nad vaše očakávania, potom sa pozri, najctihodnejšia matka, nevyberaj si nikoho, nepoužívaj svoju vôľu, hoci si predvídala hodnosť a talenty – ale spoliehaj sa na vôľu arcipastiera. A ak použijete čo i len najmenšie množstvo, pokušeniu neuniknete. My a iní sme to videli celkom skúsene: kto si koho zvolí, ona si ako prvá vypije kalich pokušenia z útlaku. A ak si vás vyberú, okrem vašich túžob, potom sa snažte všetkými možnými spôsobmi zriecť tohto veľkého jarma – keď vás presvedčia pod nátlakom, potom je všemohúci Pán všemohúci, ktorý vám pomôže niesť neznesiteľné bremeno. A keď niekto prijme čo i len tú najmenšiu túžbu a poteší sa v tejto žiadostivosti, Božia pomoc mu nestačí – pozri si 4. časť Filokálie sv. Nicetas Stephatus, 2. stotník, kapitola 58, ktorá o tom dôstojne ukazuje – a tebe to ako prevencia postačí. Odporúčame vám pokračovať v prijímaní kňazov ako doteraz, ale postupne: snažte sa ich zmenšovať, nie množiť. Naozaj, ak ste boli pustovníkom alebo ste žili nežiadane, ako sa na skutočného mnícha patrí, ale my žijeme ako iní jednoducho a v hojnosti, potom by sme mali konať jednoduchým spôsobom. Keď sa to začalo, zrazu sa komunikácia zastaví, čo vedie k pocitu viny z nepriateľstva. Pošlite aj matke abatyši o zriadení, keď ho budete mať. Nepridávajte však ďalšie. A keď prídu pokušenia, opäť sa začnete mať na pozore – preto sme vám vyššie napísali, že pokušenie vás naučí. V zoslaných žiaľoch buďte spokojní; potom buďte pripravení, keď začnú. A že filozofuješ z neznalosti svojich slabostí – ty, matka, pamätaj, že keď nájdeš smútok, musíš prosiť Pána o trpezlivosť. Najmilosrdnejší Pane, keď videl našu slabosť s tebou, dal nám inšpiráciu, ale nemysli si, že zmena nebude nasledovať, ale očakávaj búrku a vzrušenie v tichu. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi uzmieriť sestru Nadeždy Jakovlevnej, ktorá je nanajvýš hodná súcitu, a najmä požiadajte Jekaterinu Jakovlevnu, aby prijala opatrenia a mala odvahu zaobchádzať s ňou láskavejšie a neučila ju víno za vínom. Podľa nášho názoru to bolo pre úbohú Katarínu pokušenie, pretože Nadeždu vzala so sebou do kláštora: ľudsky, Nadežda sotva mala vlastnú túžbu. Zdá sa, že toto pokušenie jej bolo umožnené, aby vedela vopred a mohla poradiť sestrám, ktoré sa snažia prilákať k sebe ostatných. Všemohúci Pán je však silný, aby s ňou hovoril a osvietil ju, ale, matka, ak je to možné, snaž sa jej poradiť, aby nedopriala úplnú radosť zlomyseľnému nepriateľovi. Prikladáme pre ňu úryvok s poznámkou, ale len jej oznámte, že nepriateľ ju uchvátil horkosťou a vzal si takú silu, pretože zjavne neotvorila všetky svoje myšlienky; očividne ju jej závistlivý nepriateľ postupne doma privádzal k takému hnevu. Keď sa s pomocou Božou spamätá, poslúži jej to ako pokušenie. Nech Najmilosrdnejší Pán osvieti a osvieti vaše láskavé srdcia k poznaniu úskokov diabla, nech zdokonalí chod vášho života k prospešnému a spásonosnému koncu. Najctihodnejšia Jekaterina Jakovlevna, prajeme vám, aby ste sa radovali v Pánovi a prosíme vás, aby ste sa nenechali odradiť a neboli prekvapení, že toto pokušenie bolo dopustené pôsobením zlého nepriateľa, aby sme sa pokúsili rozpoznať naše slabosti, aby sme nefilozofovali a nemysleli si niečo o sebe, ale aby sme sa pokorili a odovzdali sa pod silnú ruku Boha a snažili sa vyznať svoje myšlienky. Kláštor Valaam, kláštor. 122. O zdravotnom stave staršieho. Choroba vedie k pokániu Pri tejto príležitosti, podľa mojej povinnosti, som sa z vašej lásky odhodlal vyjadriť svoju obvyklú dobrú vôľu a zaželať vám veľa úspechov a pokoja v duši. A zároveň vás stručne informujeme o našom zdraví: my, sláva Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý znáša naše mnohé hriechy, sme stále, hoci v slabej a zúboženej situácii, ale v súkromnom pohybe! Cholera v Kaluge začala zúrivo ukladať ľudí do postelí a zabíjať ich, a žiaľ, niektorí obyvatelia sa obrátili proti polícii a lekárskej komisii. Pán nás vyslobodil z odporu vo forme vzbury a krviprelievania. Ak sa choroba zhorší, uzatvoria ju jednotkami a zablokujú vstup a výstup! Ale nech sa vo všetkom deje Pánova vôľa a nech je, ako chce. Z Borisovskej Ermitáže píšu, že osada Borisovskaja je v neistej situácii: pomerne veľa ľudí umiera, osada Borisovská je zamknutá – vstup ani výstup nie je povolený, kláštor je napadnutý kordónom, kláštory nesmú nikam vychádzať. Okolnosti ich nútia mlčať a vzhľadom na mnohých, ktorí sa stali obeťou smrti a bolestivej choroby, mnohí prichádzajú k dobrému pocitu a skutočnému pokániu. A najmä starší a novici, ktorí žijú v kláštore, nám hriešnikom píšu, že každý deň a hodinu očakávajú smrť. 123. Prinúťte sa znášať utrpenie, ktoré sa vyskytuje zmyslovo a duševne. Nosenie sťažností od nadriadených. Zúfalstvo škodí duši Hoci sme vy a ja zbavení skutočnej pohrebnej slávnosti poslušnosti, najmilosrdnejší a veľmi obdarovaný Pán vás vo svojom nevýslovnom milosrdenstve priťahuje opraty a uzdu, nepribližuje sa k nemu a kladie na vás kríž, aby ste trpezlivo znášali svoje choroby. Na základe rady našej nehodnosti sa nútiť neustále pokračovať v zmyselnom a duševnom znášaní utrpenia, ku ktorému dochádza, a ďakujte nadovšetko milosrdnému lekárovi našich duší a tiel. Je možné, že iba človek môže dosiahnuť večnú blaženosť svojím jediným činom? Cez jediné zásluhy a utrpenie nášho najdrahšieho Pána a Vykupiteľa sa ľudstvu udeľuje milosrdenstvo a dary. Znášaj to málo, čo nájdeš, s vďakou a trpezlivosťou a nadovšetko milosrdný Pán ťa zachráni a dá ti večnú blaženosť a urobí ťa jedným zo všetkých svätých. Keď si už taký slabý a nemôžeš ľahostajne znášať všetky urážky od svojich nadriadených od hnevu, potom, uvedomujúc si svoju slabosť, o tom mlč a prenechaj ich Prozreteľnosti Všemohúceho Pána, ktorá sa o nich postará lepšie ako ty a ja. Vzchopte sa a nech sa vaše srdce posilní v milosti Pánovej a Pán vás uteší! A že si predstavujete, že moja nehodnosť, keď sedím so svojimi bratmi, sa vám zjavuje v podobe Krista s jeho učeníkmi apoštolmi, a z toho prichádzate k slzám a prichádza zúfalstvo, že ste o to ochudobnení kvôli rozdielnosti pohlavia, potom zrejme, aj keď by tento pocit mal byť užitočný, ale zúfalstvo vyvracia, že toto je z Božieho daru: láskavosť, ale nikdy nikoho nevedie k radosti, ale učí, zhovievavosť a pokoj v duši (Gal 5:22). 124. Božím milosrdenstvom sa aj horké veci menia na sladkosť. Neprijímaj vo svojom srdci zbabelosť kvôli smrti svojho spovedníka. Vyhnite sa planým rečiam. Rady, ako jesť s mierou. Prosím, napíšte poďakovanie nadovšetko milosrdnému a veľmi obdarovanému Pánovi, ktorý dal vašej láske nosenie kríža, t. j. choroby, pretože Všemohúci Stvoriteľ vás utešuje a odvracia od nehodných úst a posolstiev. Ale Jeho milosrdenstvom sa aj horké veci menia na sladkosť! A my, neslušní, sa radujeme z vášho pocitu, pretože súhlasíme s tradíciami svätých, otče. Ale tak, ako nás prvý list utešoval vďačnosťou a dôverou v Jeho všemohúcu Prozreteľnosť, tvoj druhý list, naplnený opačnou zbabelosťou, nás zarmútil! Postupne nás prekvapuje tvoja rýchla zmena pocitov. Zdá sa, že by ste mali pochopiť len z udalostí, ktoré sa vám stali, aká milosrdná a nevyspytateľná bola Prozreteľnosť neviditeľne vedená k vášmu duchovnému budovaniu. Dovoľujem si pripomenúť tvojej láske, že si na začiatku svojho vstupu do kláštora sv. Kláštor sa z ich hlúposti pripojil k významným učeníkom veľkého staršieho a podľa tvojej viery dostal s ich zmätením povolenie a s touto náklonnosťou si s nami dopisovali. Svojou tvrdosťou srdca a hrubým správaním som ťa vytrhol z tvojej spokojnosti a dušu povznášajúcej radosti. Ale prečo ťa milosrdný Pán skutočne opustil? - Nie, ale dal ti svätého a pokorného, ​​pamätného staršieho otca Atanázia a po jeho smrti učeníka otca Macariusa. Ale aj mimo vašich túžob a mňa, všetko zlé, podľa vašej slepej viery a vysvetlení. Zdá sa, že vy, ktorí ste z vlastnej skúsenosti videli takú zvláštnu Božiu pomoc, sa hanbíte, že ste zbabelí: aj keby nasledovala moja smrť, hoci pre svoju necitlivosť navrhujem žiť trochu viac a urobiť dobrý začiatok vo svojom živote, ale napriek tomu sa spolieham a musím spoliehať na vôľu nášho Všemohúceho Poskytovateľa Ježiša Krista a na vaše modlitby našich otcov. Matka Nektaria, hoci je nepopierateľne dosť zaneprázdnená sama sebou a trpí márnomyseľnosťou, ktorá ju premáha, ktorú sama prijíma od toho, kto je užitočný, a rozdáva to ostatným s kázaním. A ona, chúďatko, vždy zostane s prázdnymi rukami a so slabým srdcom. Hoci prehnane káže Božie slovo a ona sama je neprístupná, len vás prosím a modlím sa, aby ste jej to súkromne pripomenuli a odstránili plané reči; na tieto sväté dni nedávajte kánony, poklony a pôst, ale buďte trpezliví až do predsviatku Zjavenia Pána a potom môžete liečiť poklonami a pôstom. Čo najviac sa zdržte občerstvenia a jedla a snažte sa jesť mierne ľahké a dobre známe jedlá. Zdá sa vám, že po desiatich dňoch pôstu sa objavila chuť – sláva Najmilosrdnejšiemu Pánu Bohu za všetky Jeho odmeny nám! 125. Nebuď zbabelý, ale ďakuj Bohu za smútok a problémy. Považujte sa za vinného zo všetkého a modlite sa k Pánovi, aby udelil pokánie. Neopúšťajte bohoslužbu. Vyhnite sa mumlaniu ako škodlivému jedu. Odrež svoju vôľu pred svojou matkou Vidíme, že ani po jej ponúknutí ste sa ešte neupokojili, ale premohla vás zbabelosť! Ale dovoľte mi, ako najúprimnejšia dcéra, povedať áno, a pre lepšie pochopenie a pochopenie sa opýtam vašej lásky: povedzte mi, prosím, naozaj si myslíte, že tieto povolenia boli povolené bez Božej vôle? Naozaj, musíme ďakovať Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý je pre nás, chudobných, múdry, ktorý buduje a lieči naše duše, choré márnosťou a pýchou! Na potvrdenie a útechu tu uvádzam sv. Izáka Sýrčana z 35. slova: „Každodennou Božou cestou je kríž, ale nik nevystupuje do neba slabý. Toto je cesta Pánova.“ A končí: "Ktokoľvek si dal Boha z celého svojho srdca, Boh nikdy nechce byť bezstarostný. Toto je Pán, ktorému záleží na pravde. Z toho je však jasné, že Boh sa postará o to, aby sme sa najedli vždy, keď naňho zošle večný žiaľ." A opäť od 36. slova na konci: „Pán vie, že nie je mocné, aby tí, ktorí existujú v telesnom pokoji, zostávali v Jeho láske.“ A z tohto dôvodu im zakážte ten pokoj a sladkosť.“ A z 37. slova: „Každý človek má úžitok z pokušenia. Ak pokušenie zneužije Pavla (apoštol), všetky ústa sa zastavia a Boh sa za to previní. Askéti sú v pokušení vzdať sa svojho bohatstva; slabých, nech sa chránia pred tými, ktorí im škodia; Tí, ktorí spia, by sa mali pripraviť na vzrušenie; tí, ktorí sú ďaleko, nech sa klaňajú Bohu; nech sa smelo nasťahujú.“ Takže tieto vyjadrenia inšpirovaného muža nás nabádajú k sebauspokojeniu a odvážnej trpezlivosti! A preto si povinný nielen nebyť mdlého srdca, ale aj ďakovať Milosrdnému Bohu za všetky potrebné trápenia a trápenia as nádejou prosiť Pána o trpezlivosť a hovoriť slová svätého proroka Dávida: „V súžení som si na teba spomenul, Pane, a zakrátko nám bol daný tvoj trest“ (porov. 26, 29; Ž 66). Prichádza k tebe úvaha, že keby si sa v tichosti dokázal vysporiadať s mojou nehodnosťou a prehovoriť si potrebné veci, vyriešil by si všetok zmätok a vo všetkom sa upokojil. Ale, ó, matka a dcéra, ak by taký prostriedok bol len na váš prospech, potom to najmilosrdnejší Pán so svojou všemohúcou milosťou zariadil všemožne! Ale on, ako vševed, vždy zariadi svojimi nevyspytateľnými osudmi to najlepšie a najužitočnejšie! Síce nechválime tvoj čin, lebo svätý Makarius Veľký píše: „Kto lieči svojho brata zúrivosťou, toho ho nelieči, ale napĺňa svoju vášeň,“ ale čo vychádza z jeho úst, toho už nechytíme. A pri tom všetkom uznajme svoju slabosť a bezvýznamnosť. A to, čo som ti povedal, aby si s ňou cez sviatky večeral, bolo kvôli nejakému pokoju a aby to náhle neviedlo k zjavnému rozchodu. Už len toto dokazuje, že táto moja rada je nekonzistentná. Síce ste sa pomýlili v tom, že ste Annu v stredu odložili, no napriek tomu sme spokojní, pretože ste sa k klamstvám nepridali. Mali by ste byť nútení poprosiť Annu o odpustenie druhýkrát, ale najprv by ste sa mali upokojiť – takto sa za ňu potichu modliť, každé ráno a večer sa trikrát pokloniť a povedať: „Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojou dobrodinkou. Odpusť mi moje hriechy svojimi modlitbami.“ A okrem toho sa Anna musí ctiť ako vinná vo všetkom - duševne aj zmyselne, hovoriac si: "Prekliala som sa, nevedela som sa počúvať, popustila som svoje zmysly: rozprávanie, videnie a počutie; a všeobecný nepriateľ videl moju oplzlosť, predostrel mi sen o sestre Pelagii, ako keby bola vášnivo ohováraná a starý muž ju vtedy ohováral s mladou ženou." hanbil som sa za svoje hriechy!" Keď to bude dlho potvrdzovať a bude sa považovať za vinnú, vtedy Najmilosrdnejší Pán za splnenie tohto evanjeliového prikázania uzdraví ich srdcia a obmäkčí ich k pokoju, potom s dobrou vierou a smelosťou pôjdu prosiť o odpustenie a oni ich s úctou pozdravia! Oznamujem vám tiež, že naša nepokojná búrka síce utíchla, ale zo závisti a podsúvania zlomyseľných zámien reverend prostredníctvom p. Staviteľ odmietol dovoliť Melánii Ivanovnej bývať v novopostavenej cele a bol poverený bývaním v spoločnom hoteli. Našla ten istý byt, v ktorom boli s vami ona a Feodosia. Sláva Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý je nad každú nádej pokojný a pokojný, v dobrej nálade a navštevuje nás. Radíme ti, matka, aby si sa venoval bohoslužbám a prinútil sa ich konať; Ja, nehodný, potvrdzujem jej dobrú radu, aby ste mohli ísť a vybaviť veci. A chráň sa, aby si nereptal ako zhubný jed. A v tomto smere sa nepoddávajte zmätku a zúfalstvu. Vo vás, vo vnútri i navonok, sa obnovili škaredé činy, pretože sa skrývali a skrývali vo vnútri, a keď nečakane prišla akcia zúrivej časti a smútok so zápalom, potom sa s týmito chybami otvorili a rozzúrili. Uchýlime sa však, podľa Boha, k jedinej príhovorkyni a patrónke našej univerzálnej príhovorkyne, Najsvätejšej Bohorodičky a Panne Márii! A Ona svojimi všemohúcimi modlitbami a príhovorom uzdraví všetky naše choroby, fyzické i duševné! Snažte sa čo najviac ovládať proti obžerstvu. A najmä, ak sa chceš uzdraviť, snaž sa pred svojou matkou vo všetkom všemožne odrezať tvoju prekliatu vôľu a čoskoro sa uzdravíš z tejto dusnej slabosti. Za to poďakujte Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý povedal vašej matke, aby vás prijala ako predtým a neváhajte odhaliť všetky myšlienky, ktoré prichádzajú od nepriateľa, a to vám poslúži na uzdravenie. Ak trpíte slabosťou a matka Varvara považuje za prospešné jesť chlieb s čajom, potom vás požehnám. 126. Proste Pána, aby otvoril oči vášho srdca namiesto očí vášho tela. Dostávame trest za svojvôľu Bol som poctený, že som dostal váš spis z Petrohradu a po jeho prečítaní som si dal na jeho obsah pozor. Ďakujem vám za vašu spomienku a dobrú vôľu o mojej kliatbe. Že si sa pre svoju neobmedzenú horlivosť odhodlal očakávať moju zlobu, potom som sa pre svoje mnohé hriechy ukázal ako nehodný klaňať sa svätým Božím, ctihodným Pečerským divotvorcom a rozjímať a zhovárať sa s vašou svätyňou. Ale sláva milosrdnému Pánu Bohu, ktorý pre nás vždy stavia to najlepšie, a nech je Jeho meno odteraz navždy požehnané! A že na teba, matka a sestra, nadovšetko milosrdný Pán zoslal slepotu do tvojich telesných očí, za to buďme vďační Tomu, ktorý nás stvoril a zariadil našu spásu len pre povznesenie duše, aby Všemohúci Pán vo svojom nevýslovnom milosrdenstve namiesto fyzického otvoril tvojej láske oči srdca, ktoré sú pre nás vzácnejšie, vzácnejšie. - A keď Pán dá, aspoň jednému, aby otvoril jeden z nich, vtedy skutočne uvidíme všetky natiahnuté nástrahy, ktoré nás oklamú od univerzálneho nepriateľa diabla, a s pomocou Božej milosti sa pred nimi začneme mať na pozore as pokorou a nádejou sa opäť budeme modliť k Všemohúcemu Pánovi, aby nás ochránil a poučil, ako odolať jeho pomstychtivosti. uvalený na nás. „Potom skutočne pocítiš vo svojom srdci pokoj mysle a lásku k Bohu, ako k celému ľudstvu. Potom pocítime naše chvíle milosti a s vďačnosťou a vyliatím dojímavých sĺz bude prúdiť prameň, ktorý sa dotkne a poteší vaše srdce, ktorým sa vaša dobrá túžba po večnosti naplní nevýslovnou útechou. Čo sa týka ľútosti našej hodnej netere Maryi, ktorá nech spieva čokoľvek, bude žať ovocie svojej neposlušnosti a neposlušnosti. Ty a ja musíme ľutovať a modliť sa k nadovšetko milosrdnému Bohu, aby ju svojou všemohúcou pravicou oslobodil od hriešneho života, a hoci podľa Písma „sú priťahovaní k pokániu s uzdou“ (Ž 31:9), tí, ktorí sa nepribližujú k nadovšetko milosrdnému Pánovi, nášmu Spasiteľovi a Vykupiteľovi! A aj keď to všetko Pán nestvorí, môžeme na tom pracovať. Už zo samotných udalostí a skúseností vidíme, sestrička, koľko si mala súcitu z tvojej strany a použila si všetky metódy, aby si ju upokojila a priviedla k tomu správnemu citu, aby aspoň trochu vstúpila do bázne Božej; ale ako vidno z následkov, všetky tvoje skutky a namáhavé snahy ostali márne a slúžia ti na výčitky. Pre našu predtým používanú vôľu a sebareflexiu to pokračuje ako trest, ale keďže ste teraz boli v pokušení tohto pozoruhodného činu, môžete preventívne poskytnúť radu aj iným. Neklesajme však na duchu, naplňme tieto previnenia pokáním a slzami. Informujem vás o sebe a mojej situácii. Ja, sláva Najmilosrdnejšiemu Pánu, zhovievavý k mnohým svojim hriechom, hoci som vo všetkej slabosti a úpadku stále nažive a slabo sa hýbem na nohách, pokračujem a žijem luxusný život: pijem čaj po večeri pred večerom takmer každý deň a jem až príliš dobré jedlo. Zotrvávam vo svojej patričnej veľkej úcte a bratskej láske k tvojej úcte, moja najmilovanejšia sestra a dobrodinka, pokorná služobnica a nehodná pútnička. 127. Čo znamená „zaprieť sám seba“? (Lukáš 14:27) V liste chudobnej sestre Eufrosyne začlením do evanjelia, aby som vyvrátil život, ktorý začala, ktorý sa s ničím nezhoduje: „Ak niekto nezaprie sám seba, nevezme svoj kríž a všetok svoj majetok a príbuzných a nebude ma nasledovať, nemôže byť mojím učeníkom“ (Lukáš 14:27). Čo znamená „zaprieť sám seba“? Svätí to jasne vysvetľujú - že opustiť svoju vôľu a všetky svoje túžby a odovzdať sa pohrebnej hostine poslušnosti - to je naplnenie spasiteľného prikázania. A koho poslúcha, píše síce, že rada žije s duchovnom, ale nevedno, aký je duch. Ak povie, že som sa vo všetkom prezradil otcovi o. Meletia a pred ním som odrezal všetku svoju vôľu, na čo jej hovoríme, že to je absolútne nemožné: po prvé, pri zvažovaní rozdielov nášho pohlavia a po druhé, bez toho, aby sme s ním žili, nie je možné otvoriť všetky každodenné myšlienky a prijať vhodné a ochranné pokyny, aby sme sa vzdialili od týchto každodenných tendencií; po tretie, hoci je to starý muž vysokého života, je to pustovník a líši sa od nás v spôsobe života, a preto z povahy našej skúsenosti nás nemôže učiť zo skúsenosti bez toho, aby sám nebol skúsený v takomto poslušnom živote. Jedným slovom je možné sa pozrieť na jeho triezvy život, ale predpisy pre nás nie sú vhodné: očividne, hoci je svätý, nie je zručný - dá sa použiť čiastočne, ale nie úplne. Svätý Izák Sýrčan o tom píše: „Spýtaj sa radšej nevedomého, ktorý bol v skúške, ako múdreho z čítania alebo z počutia,“ atď. Nám však stačí, ak ako dôkaz uvedieme našu skúsenosť. Píše, že počas šiestich týždňov života v dome a neustálom užívaní si inšpirovaných pokynov sv. Staršieho Meletius mal dostatok času hovoriť o mnohých zbytočných a priemerných veciach, a najmä o preventívnych opatreniach pri zaobchádzaní s mladými ľuďmi. Ale čo, keď to toľko použila, čoskoro zabudla alebo jej to nebolo povedané; Prečo sa zaplietla s dcérou obchodníka v Novorževsku? Užila si šesť týždňov od p. Meletia so správaním o nebeských veciach, nie s ochranou, ako prekonať vášne. 128. Nepriateľ povstáva proti tebe pre tvoju srdečnú modlitbu, ale nepodriaď sa! Do pekla pôjdu len tí, ktorí sa z pýchy nechcú kajať. Neodpovedajte svojim nepriateľom, len sa za nich modlite Pokušenie, ktoré si opísal, pochádza z diablovej závisti. Vo Filokálii v kapitolách Marka Askéta o tých, ktorí si myslia, že budú ospravedlnení zo skutkov, v kapitole 88 sa hovorí: „Keď diabol vidí, že myseľ sa modlila zo srdca, potom spôsobuje veľké zlé pokušenia. Je ľahšie povedať, že nepriateľ sa proti vám búri pre vašu úprimnú modlitbu a chce vás od nej odvrátiť, ale vy sa mu nepodriaďujete. Toto pokušenie pominie s milosťou a pomocou Božou, len ty nepredložíš dôkazy proti myšlienkam nepriateľa, pretože podľa slova Klimaka zlý nepriateľ môže ti dať veľa námietok. Pokračujte v modlitbe, snažte sa nepočúvať myšlienky nepriateľa a nepohŕdať nimi, opakujúc najsladšie meno nášho Pána Ježiša Krista. Svätý Climacus píše: „V mene Ježiša pobite bojovníkov, lebo niet silnejšej zbrane ani na zemi, ani v nebi.“ Neodporujte svojim nepriateľom, ale myslite si, že Najsvätejší Boží Syn počas svojho pozemského života jedol a žil s hriešnikmi a neodmietol večerať v dome Šimona Malomocného a dovolil smilnici, ktorá sa objavila v meste, aby sa dotkla a pobozkala Jeho Najčistejšie nosy. Ak svetlo slnka, prechádzajúce nečistými miestami, vyžaruje k mnohým a nie je poškodené, o čo skôr veľké Božie milosrdenstvo veľmi pohltí všetky nečisté hriechy každej kajúcej kresťanskej duše. Do pekla pôjdu len tí, ktorí sa z pýchy nechcú kajať. Ak Manasiah, ktorý sa dopustil toľkých neprávostí a skazil mnoho ľudí, dostal odpustenie, potom všetci hriešnici, ktorí sa kajajú, vydržia, najmä preto, že sa zdalo, že Manasiah, spútaný železnými putami, nedobrovoľne činil pokánie: nemohol zohnúť svoje telesné kolená, sklonil iba kolená svojho srdca (Porovnaj 2 Paralipomenon 33). Jedným slovom, stručne povedané, neodpovedajte svojim nepriateľom, ale len sa modlite a modlite, vzývajúc najsladšie meno nášho Pána Ježiša Krista, ktorý prišiel na svet, aby spasil hriešnikov, o pomoc a milosrdenstvo. Ale s hlúpymi rečami nepriateľa sa nedá nič robiť, buďte trpezliví a znášajte to – tým človek získava duchovné skúsenosti. Poznajte a pamätajte pevne. 129. Odvráťte sa od myšlienok povýšenia. Nahraďte vynechanie pravidla pokáním a pokorou Nadpozemskosť pochádza z protirečení a neustálych sporov. Snažte sa im čo najviac vyhýbať a radšej sa pokoriť a vyčítať si; Boh sa na to pozrie a dá vám pokoj vo vašich malých skutkoch a vo všetkých vašich slabostiach. Keď z nich budete činiť pokánie a budete sa o seba starať, Boh vás prijme lepšie ako veľké námahy a skutky, ktoré ste znášali s aroganciou a sebaúctou. – Odmietajte pyšné myšlienky, pamätajte na Božie slovo: „Ak robíte všetko, čo je prikázané, povedzte, lebo sme nehodní služobníci, čo sme mali stvoriť, stvorili sme“ (Lk 17,10). Prestupujeme aj mnohé veci, ktoré nám boli prikázané; Samozrejme, nepriateľ neprestáva prinášať myšlienky arogancie, aby poškvrnil naše skutky, ale musíme sa odvrátiť a pamätať si, že to nerobíme vlastnou silou, ale s Božou pomocou. Keď sa chválime, sme zbavení Božej pomoci a uvedomujeme si svoju slabosť. Ak niečo vynecháte z pravidiel, nahraďte to pokáním a pokorou. Vďaka Bohu, že ťa naučil trpezlivosti; a teraz by mal byť každý prípad lekciou v učení trpezlivosti, a to nielen od vonkajších, ale aj od vnútorných duchov zlomyseľnosti, nútiacich pôsobiť vášne alebo zúfalstvo. Naučte sa pre seba náuku svätých otcov, ale viac v aktívnom, a nie špekulatívnom, ktorým ste už trpeli, keď ste ho hľadali v predstihu, ktorý je daný v pravý čas, prácou a prácou a dokonalou pokorou. 130. Zvyknite si čítať duchovné knihy, hoci ste donútení. Boh, keď vidí tvoje nutkanie, pošle svoju pomoc. V zmyselnom boji sme ako bojovníci zmierňovaní skúškami. Pokora srdca lieči vášne Píšete o svojich slabostiach, lenivosti a nedbalosti atď., a že len z donútenia sa chopíte vlády a čítate duchovné knihy. – Keďže sme na poli duchovného boja, ako nemôžeme mať odpor a boj zo strany nepriateľa? Toto je miesto, kde sa prejavuje alebo skúša naša viera a láska k Bohu, keď sa pustíme do práce, hoci pod nátlakom. Boh, keď vidí naše donútenie, pošle svoju pomoc. Takže budete robiť všetko s pokojom, ale potom už budete vedieť, že to nerobíte vlastnou silou, ale s Božou pomocou. Keď nejaká cnosť ľahko prešla, pripisovali by ste to svojim silám a boli by ste uchvátení vašou mysľou v arogancii a prinášalo by to väčšiu škodu imaginárnym opravám ako súčasné nenapravovanie, potom z núdze máte pokornú myšlienku, nevidíte v sebe nič dobré, ale nezúfate, a z toho je časť Boha a dostanete odpustenie zhora pre vás. Kvôli zmyslovej vojne, hoci sú bojovníci zranení, obviažu si rany a vstúpia do boja, a za to dostávajú od cára veľké odmeny. Takže v našom duševnom boji sa Nebeský Kráľ pozrie na svojich vojakov a vidiac tých, ktorí bojujú, hoci prijímajú zranenie, ale neustupujú od tohto činu, posiela im svoju pomoc a odmeňuje ich duchovnými darmi. Jeden duchovný muž o tom píše: „Keď nás prepadnú rôzne pokušenia, vášne, slabosti a zmätky, vtedy sme obzvlášť utvrdení vo viere v Pána a nemali by sme zúfať, aby sme neposlúchli svojho nepriateľa, mal by ustúpiť od tohto činu a odchýliť sa do zúfalstva. A ak sa vám to stane a ak sa vám to stane, a Satan vidí, že máte dobrý úmysel, verte. Pán ťa čoskoro navštívi s tajnou útechou svojej milosti.“ Medzi nimi je bitka, o ktorej píšete, o ktorej každý deň trpíte, pre ktorú môžete stále smútiť a ktorú vaša bývalá útecha mohla prejsť kvôli vašej zjavnej pýche. Liekom na to je pokora srdca. Svätý Izák a mnohí ďalší svätí otcovia píšu: „Pokiaľ nie je človek unavený duchovnými a fyzickými vášňami, nemôže získať múdrosť v bojoch, ani rozpoznať svoju slabosť a pokoru.“ Takže bez zúfalstva z Božieho milosrdenstva čítaj aktívnejšie knihy a napodobňuj ich učenie a pokor sa vo svojich slabostiach! Nech ťa najmilosrdnejší Pán osvieti na správnu cestu a posilní ťa na nej. 131. Pán je milosrdný, keď ťa vidí pokorného. Kým sa nepokoríte, nebudete oslobodení od zneužívania. Nezúfajte, ale zhoďte svoje hriechy na Božie milosrdenstvo Sme prekvapení tvojou zbabelosťou a je nám ťa ľúto. Po prečítaní kapitol, ktoré vám boli ukázané, ste boli ešte zúfalejší, že váš život nesúhlasí so Svätým písmom. Určite s tým musíte súcitiť, ale s pokáním a pokorte sa a nebyť zbabelí a neľutovať, prečo ste išli do kláštora. Musíme ďakovať Bohu za to, že sa rozhodol vyviesť nás z temnoty do svetla. Čo robiť, ak sú chybné - nezúfajte, ale prečítajte si Svätých otcov, aj keď postupne. Vidiac svoju vlastnú chybu, stále uvidíte seba; a ak nečítaš, nepohŕdaš sebou a nepokoríš sa. Bolo by ešte horšie, keby ste videli svoje cnosti a predstavovali si, že sa Bohu páčite – to by bola očividná skaza. Možno ste už boli na tejto ceste; ale keď uvidíš svoje hriechy a budeš z nich činiť pokánie, Pán je milosrdný, keď ťa uvidí poníženého ich bremenom, pozrie sa na teba a odvykne od teba všetky úklady nepriateľa a oslobodí ťa od vášní. Kým sa nepokoríte, nemyslite na to, že ste oslobodení od vojen; v boji dochádza k víťazstvu a dobývaniu, ale Boh hľadí na našu vôľu a pokoru a prostredníctvom toho dostávame pomoc alebo opustenie. Svätý Peter z Damasku, počítajúc sedem fyzických skutkov, hovorí: „Myseľ začína vidieť svoje hriechy ako morský piesok; a to je začiatok osvietenia duše a znak jej zdravia; cnosť vidí svoje hriechy, ale nie čnosti, ale vidiac hriechy, nezúfa si, ale je pokornejšia a Božie milosrdenstvo zatieňuje.“ A Gregor Sinajský píše, že "ak nie je človek porazený a zotročený každou vášňou, nemôže sa mať horšieho ako všetci ostatní. Prvá pokora sa rodí z cnosti a táto posledná z pádu, ale nezasahuje do Božieho milosrdenstva. Ten istý svätý Peter z Damasku, povstávajúci zo zúfalstva, píše: "Okrem toho sa to nehodí, aby sme boli zúfalí. Je to zlé, lebo sme zhrešili, lebo človeče, prečo sa hneváme na Boha a nerozumní a slabí v úsudku, ak nemôže spasiť tvoju dušu Ten, ktorý stvoril, ktorej časti sú ti viditeľné pre svet. Aj keď takto hovoríte, ešte viac sú tu odsúdenia, ako Jeho blahosklonnosť. Čiňte pokánie a Pán prijme vaše pokánie ako smilnica a smilnica. Aj keď to nemôžeme urobiť, ale zo zvyku, keď si v nich zhrešil, nechcel si v nich byť. Skrze nich u vás prevláda pokora ako mýtnik na spásu, lebo aj bez pokánia zhrešíte a nezúfajte, nútite sa byť horším ako všetky stvorenia a neodvážite sa nikoho odsúdiť ani vyčítať. Aj keď v hriechu poslúcham diabla, ale zo strachu pre Boha neposlúcham nepriateľa, nútim ho k zúfalstvu a z čoho je časť Boha.“ Prečítajte si tieto veci sami a prijmite z toho útechu svojej duše, ale vôbec nezúfajte, ale zhoďte svoje hriechy na Božie milosrdenstvo. 132. Vo všetkom nechaj svoju myseľ. Sila nášho pokánia nespočíva v kvantite, ale v kvalite a kajúcnosti srdca. O boji proti žiadostivým myšlienkam Za vaše slobodné vedomie v chválení sa vám je odpustené. O čom som nemohol napísať v tvojom predchádzajúcom odkaze tvojej láske, za to ma neobviňuješ, nepamätáš si apoštola Pavla, ktorý je nositeľom ducha: „Preto sme chceli prísť k tebe ako Pavol raz a dvakrát a satan nás karhá“ (1Tes 2:18). Keď mohol satan z Božieho dopustenia zakázať takého nositeľa Krista, ja, ten prekliaty, som vo svojom predúspechu mohol len premýšľať. Sťažujete sa na zneužívanie a na to, že ste často porazení, a preto ste často skľúčení. Matka ti povedala, aby si naučil 50 poklonení za každú, no, hoci sa ti zdá, že pokánie je bezvýznamné na uspokojenie, zapamätaj si svoj titul nováčika a v ničom sa nerozhoduj! Uspokojte sa s prikázaním a prejdite ho so strachom a nehou. Sila nášho pokánia nespočíva v kvantite, ale v kvalite a kajúcnosti srdca. Ľudský a milosrdný Pán nám to vo svojom milosrdenstve dáva tiež. Tak ako vy a ja máme sklony k márnivosti a pýche, a preto nám nie je dopriate pokánie a nežnosť, po ktorých túžite; toto všetko musíme absolvovať s pokorou a považovať sa za horších ako všetko stvorenie a budeš mať pokoj. Hoci som nanajvýš znesvätený a kajúcny, verím v Božie milosrdenstvo, ktoré ti nedovolí upadnúť do hlbín zhubného zúfalstva, ale svojou všemohúcou pravicou ťa pozdvihne a posilní v budúcnosti k úspechu a dokonalej spáse. A to smilstvo bolo vznesené alebo povolené proti tebe, potom to pripomeniem tvojej láske v 4. časti Filokálie v Kázni o uvažovaní, píše svätý Kasián Rímsky slová svätého Apolla svojmu zúfalému bratovi idúcemu do sveta: „Nečuduj sa, dieťa, zúfalstvo, pretože som naozaj starý a prešedivený po týchto myšlienkach tak veľmi netúžim. sa uzdravuje nielen ľudskou usilovnosťou, ale aj Božou láskou k ľudstvu." A že si nútená očisťovať ostatné sestry a prijímať myšlienky, hoci to naozaj nie je tvoja miera, ale len z dobrej viery, že si nútená v tom pokračovať kvôli poslušnosti. Ako vysvetľuje Climacus, „vy sám ste uviaznutý v bahne, varujte ostatných, aby aj oni neuviazli v takomto bahne“. Navyše, vysvetľovaním a nabádaním druhých k cudnému životu sa budeš hanbiť za svoje slová a sám začneš napravovať svoj hriešny život. Čo sa týka tvojho imaginárneho pokoja, ja, neslušný a hlúpy, nedokážem v jemnosti pochopiť tvoje pocity a nemôžem súhlasiť s tvojimi vznešenými vyjadreniami, že zo svojej slepej viery vyzdvihuješ moju skľúčenosť. Vraciam sa však k rozprávaniu o všetkých súčasných návaloch samoľúbosti. O čom vy ako ľudia čiastočne pochybujete, podľa môjho slabomyseľného názoru. Ty, dobrotou nášho Všemohúceho Stvoriteľa a Vykupiteľa, si prijal svoju túžbu a bol si očistený od všetkých svojich predchádzajúcich hriechov prostredníctvom tajomstva pôstu a pokánia! Ale teraz, hoci si podmanená, okamžite sa vyjadruj k svojej matke a zneucť sa pred jej svätyňou – ona ti vnucuje to, čo jej oznámil Pán, a ty, napraviac to a skrúšený v srdci, sa už nepovažuješ za imaginárne dievča, ale takmer za neviestku. Pre modlitby mojej matky a nejakého lenivého kňaza je Pán dosť silný, aby všetko napravil a dal mi dobrý koniec a zachránil ma! A zdá sa, že ste v tomto smere celkom pokojní. O Máši a Duňjašovi tiež platí, že na základe ich dobrých úmyslov nemá najmilosrdnejší Pán skrze vás, tých najnehodnejších, silu, aby ich priviedol k zdravému rozumu a aby ich pozdvihol a zachránil. A keď napísal veľa maličkostí tvojej láske, nech ťa osvieti najmilosrdnejší Pán, zmúdrieš v pokore a viac ako tieto mnohé nehodné spisy nech pomáha a nech ťa chráni a chráni pred všetkými nástrahami nepriateľa a nech ti odpustí všetky hriechy a ja, nehodný, ti pošlem svoje otcovské odpustenie a požehnanie. Skrze modlitby našich svätých otcov a matiek nech na vás spočinie Boží pokoj. 133. Pomáhaj Matke predstavenej vo všetkom a neprijímaj zlé myšlienky proti nej. Pán zariadil tichý život. V kláštore by sa človek nemal obávať získania bohatstva Vždy ste ochotní ďakovať Najmilosrdnejšiemu a najobdarenejšiemu Pánovi, ktorý vás „neodmenil podľa vašich hriechov“ (Ž 103:10), ale nie podľa svojho vyjadreného milosrdenstva, ktorý pre vás pripravil cestu k spaseniu! - Tento pocit schvaľujú zruční otcovia, pretože je v súlade s Božím Písmom. Rovnako nie je vyvrátené mať oči strážené, aby ste neupadli do zbabelosti. Nepriateľ do vás vnáša zlé a škodlivé myšlienky, že vaša stará dáma je teraz abatyšou a že ísť do ciel abatyše je veľká márnosť – tieto myšlienky pochádzajú z nečinného srdca, pôžitkárskych predstáv a zjavnej pýchy. Zrejme si zabudla, že naša matka, a najmä tvoja, nechcela počuť o tom, že je abatyšou, keď si ju Milosrdný Pán vybral do tohto ťažkého jarma - bola vyvolená Božou prozreteľnosťou. Boh je schopný zachrániť ju a všetky sestry, ktoré Ho počúvajú s priazňou a láskou. A ty, dcéra, čoskoro si zabudla, že tí, ktorí sa stavali proti múdrosti a obhajovali, boli velebení; že keby to len dovolili, boli by ťa neochotne vyhodili z milostivého a svätého kláštora a ani matka by sa o teba nemohla postarať. V miere viery je Boh schopný ju posilniť, osvietiť a osvietiť. A nie tak, ako si arogantný! Preto by ste mali podľa svojich možností svojej matke pomáhať vo všetkom, čo môžete. A netreba sa do toho hrabať ani byť zvedavý, čo s kým robí, netreba sa do toho hrabať a byť zvedavý, a ak sa to náhodou dozvieš, treba si to nechať a nikomu o tom nehovoriť, rovnako ak sa ti sama matka abatyša rozhodne niečo prezradiť vo forme rady. A keď ste zavalení podnikmi až do úplného vyčerpania, s Božou pomocou sa modlite k Pánovi, aby vybral pre vašu matku ten správny čas. Ak prídete a uvidíte, že má s kým pracovať, musíte sa opýtať mamy, aby sa rozhodla informovať vás vo svojom voľnom čase a Milosrdný Pán ju mohol informovať, uzdraviť a utešiť. Sama vidíš, že aj v časoch takejto núdze (teda keď sa o teba matka nestíha postarať) prichádza najmä návšteva Boha, keďže sama vysvetľuješ, že niekedy také pocity a radosť srdca prichádzajú s dôverou a dôverou v Pána a vtedy pociťuješ výraznú úľavu vo svojom svedomí, ako keby si to vysvetlil mame, a najmä keď čo i len trochu plačeš. Zdá sa, že by ste nemali pochybovať, keďže mnohí svätí píšu, že Pán pomáha tým, ktorí chcú a ktorí jednoducho hľadajú poučenie. A okrem neustálej zmeny ľudskej pomoci (teda starca alebo starenky) Boh neviditeľne uzdravuje, utešuje a osvecuje svojou milosťou. Tiež píšeš, že si bol trochu v rozpakoch, že si musel spolunažívať s neskrotnými dievčatami, ale chcel si mlčať sám. Ak by vám toto pomyselné ticho bolo na úžitok, Boh by vás k nemu viedol všetkými možnými spôsobmi. A vy sami sa ešte musíte naučiť formovať morálku smerom k pokore a hanbiť sa za svoje slová dobre začať a vyčítať si a preklínať sa. Keď príde čas tichého života, potom Pán všetko zariadi všetkými možnými spôsobmi. A teraz najprv poslušnosť a potom ticho. Nemyslite si, že môžete uzdraviť sestry, ale cez ich vieru, cez vás a nás, nehodných, Božia milosť neviditeľne uzdravuje, upokojuje a napomína. Čo sa týka vášho domáceho snaženia, ktoré vám pre pýchu umožnilo upadnúť do vyčerpania tela, pokorne prúdime k Najmilosrdnejšiemu Pánovi, Jedinému, ktorý dokáže vyliečiť nevyliečiteľné vredy a vášne, ako povedal mních Abba Apollo svojmu jedinému trpiacemu bratovi, že „táto vášeň je uzdravená nielen ľudskou usilovnosťou, ale aj Božou láskou k človeku“... Dostanete sa k rozumu z túžby získať bohatstvo - to je zjavná nepriateľská intriga. Musíte si uvedomiť, že ste sa zaviazali, že nebudete mať peniaze. Vďaka Bohu, zdá sa, že musíte byť spokojní so svojimi príbuznými: bez ohľadu na to, ako teraz žijú, všetko je lepšie ako to primitívne. Ja, ten neslušný, mám z nich teraz dobrý pocit a som utešený, že takto to pre nich Pán zariadil. Darmo akceptujete svoj názor, aby si k vám neprišli po chlieb. 134. Telesné túžby sa liečia pokáním a miernosťou. Na suché jedenie si vezmi požehnanie svojej matky. Každému je dané podľa viery Ste urazený a máte slabé srdce, pretože vás premáhajú telesné túžby. ...Ale, ó, milovaná dcéra, nebuďme zahanbení, nech sa hanbíme, aj keď padáme, a znova, volajúc o pomoc otca a matku, vstaňme a začnime, čiňme pokánie zo seba a spoznajme svoju útechu, sebectvo a slabosť, a Všemohúceho a humánneho, nemilujúceho Boha v každej možnej pokore a vôli, na našu prosbu, nie v pokore. vytvorí udalosť a pomstí sa nášmu zlému rivalovi, vzbúri sa a posilní naše slabé sily, odvážne sa postaví proti jeho šípom a násilnému ohováraniu! A navyše, podľa vašej viery a dobrej vôle vám Pán dopraje pocit pravého pokánia a zabezpečí vám blahodarný a spásny koniec! Píšete, že by ste vždy chceli zostať v tomto pokoji, ale toto nie je vaša túžba; stačí ti, že si aspoň pocítil aspoň malý úsvit dobra a pokoja mysle, o ktorom svätý Veľký Makarius Egyptský píše, že Boh nedovoľuje, aby tí, ktorí sú dokonalí v tomto živote, zostali vo videní alebo v pôsobení milosti pokoja; Z tohto dôvodu, aj keby boli vo vízii, vôbec by nesúhlasili so súcitom s tými, ktorí trpia vášňami a posilňovaním tých, ktorí padajú. Svätý Izák Sýrčan píše niečo podobné na konci 79. slova. A prečo spochybňujete moju chudosť a žiadate o moje nehodné požehnanie, aby ste mohli jesť suché jedlo raz denne večer, potom nemám dosť sily, aby som to posudzoval v neprítomnosti, nepoznám jemnosť vašich záležitostí a vzťah medzi sestrami. Všimli ste si, že takáto konzumácia jedla prináša úľavu vašim pocitom a telesným pohybom; avšak, hoci s tým súhlasím, netrúfam si nútiť ťa samú, aby si to urobil, opýtaj sa svojej matky, tá o tebe a tvojich myšlienkach vie lepšie, ale ak neskôr uvidíš, že si tým ublížiš (to znamená, že budeš hrdý), môže ti to znova nechať, bez toho, aby mala vzťah so mnou. Neviem, či vám bude ťažko nejesť dosť. A ako vidno na mnohých svätých, najviac radia používať a hladovať a tvrdia, že je to prospešné, ale nevyvracajú vašu mieru. Ako už bolo povedané vyššie, čokoľvek matka požehná, také ho mám. A to, čo vám Pán neviditeľne doprial, aby ste to spoznali prostredníctvom skúsenosti, je, že každý podľa miery viery dostane úľavu od svedomia aj radosť duše – je to skutočne tak! Nech vás najmilosrdnejší Pán osvieti do budovateľskej múdrosti a nech vám pomôže a nech vám odpustí všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. 135 Duchovné vedenie. Žite život v poslušnosti a popieraní vlastnej vôle Predtým ste písali, že ste v duchu viac inklinovali k páreniu. Leonida, a teraz píšeš, že keď si to preskúmal, považuješ to za užitočnejšie pre matku Tabithu, s čím z mojej strany súhlasím a matka abatyša bude s tým spokojná. Nech vás Pán požehná, aby ste svoj život strávili vo svojej mysli so skutočnou poslušnosťou a odmietaním svojej vôle, podľa učenia svätých otcov, o ktorom vám radím prečítať si od sv. Jána Klimaka 4. stupňa, u sv. Abba Dorothea „Slovo o ježkovi sa nerozhoduje“ a sv. Simeon Nový teológ, z ktorého nie je potrebné veľa kapitol vašej vlastnej vôle. V slabostiach, ktoré si predo mnou uznal, nech ti Pán odpustí a posilní ťa k dobrému v budúcnosti. 136. Nepokoj sa prekonáva trpezlivosťou, sebavýčitkami a pokorou Dostal som váš text a venoval som sa jeho obsahu. Píšeš, že si zaplavený pokušeniami a máš túžbu osobne vidieť moju chudosť a vysvetliť svoje slabosti. Žiaľ, nepostarala si sa o telesné, potom, ó, dcéra, daj svojej láske vedieť, že Milosrdný Pán ťa skrze tvoju trpezlivosť všetkými možnými spôsobmi uspokojí a povie srdcu Matky abatyše, aby splnila tvoj prezieravý výchovný zámer a utešila tvoju dušu. Čo sa týka vašej úzkosti - trpezlivosti, sebavýčitky a pokory, otcovia, a požiadajte o pomoc záštitu a modlitby mnícha Mojžiša Ugrina, Jána Trpezlivého, kyjevských divotvorcov a svätej mučeníčky Famaidy a pamätajte na hodinu smrti a za ich modlitby sa vzrušenie upokojí. Zverujúc ťa pod ochranu Všemohúceho, nech ti najmilosrdnejší Pán pomôže a nech ťa ochráni a nech ťa ochráni pred všetkými šípmi nepriateľa a nech ti odpustí všetky hriechy a ja, ktorý som veľký hriešnik, ti ​​pošlem otcovské odpustenie a požehnanie. 137. Ako sa vyliečiť zo škodlivých myšlienok a snov. Pomôžte svojmu blížnemu vyliečiť vyčerpávajúcu chorobu. Odhalenie myšlienok zahanbí choroby nepriateľa Neviem, čo by sa malo povedať o prospechu utrpenia, či je nejaká nádej: ak sa Pánovi zapáči, uzdraví, ak sa nebude skrývať ani pred tvojou svätyňou, nezákonné a škodlivé myšlienky a sny. Samozrejme, teraz je pre ňu ťažké nechať sa úplne viesť týmto pokojným prostriedkom: univerzálny nepriateľ sa často pokúša popierať odhalenie ako liek, ktorý je absolútne nevyhnutný pre takmer každého. Okrem toho vás zvlášť prosím a modlím sa za vašu lásku, aby ste sa nevzdali svojej účasti na uzdravovaní tých, ktorí trpia dusivou chorobou. Dalo by sa povedať, že vaša účasť na jej uzdravení je nestranná. Aký je podľa Boseho život jej nesmrteľnej duše, ktorá bez budovania vašej živej úcty môže byť skutočne mŕtva? Preto je tvoja starostlivosť o ňu veľmi potrebná, pre ktorú ťa naozaj Pán Boh neopustí. Nech vám nadovšetko múdry Stvoriteľ dá múdrosť v prospech tohto a iných, ktorým zverujem vašu lásku. Ja, bezvýznamný, som tiež považoval za potrebné presvedčiť trpiacu Elenu, aby, aj keď z donútenia, čiastočne prerozprávala niektoré sny a prízraky svojej sestre Evdokii, aby ich tak spojila v láske, a tým odhalila a zahanbila nepriateľské intrigy. A určite si všetko zopakujte pred vašou svätyňou. Rozhodli sme sa tiež, že každý večer sestra Evdokia číta modlitbu: „Nech Boh vstane a jeho nepriatelia sú rozptýlení“ a všetky dvere, okná a lôžka sv. 138. Svätí otcovia prikázali novokňazom, aby sa všeobecne spovedali zo všetkých svojich hriechov z mladosti. Musíme sa modliť za posolstvo od skúseného spovedníka. Vyhnite sa reptaniu za každú cenu Dostali sme váš list v liste Tabithinej matke. Sláva nadovšetko milosrdnému Pánovi, ktorý ti dal zdravie a prosperujúci pobyt, a aby sa nadovšetko milosrdný a veľmi obdarovaný Pán vo svojom nevýslovnom milosrdenstve odhodlal dať tvojej láske svoju milosť na uvažovanie a porozumenie, všetky rôzne machinácie od univerzálneho nepriateľa diabla, aby nás a mladé sestry zviedol do svojich rôznych sietí. Ale aby ste sa postarali o vinu a ochránili seba a tých, ktorí sa riadia vašimi múdrymi pokynmi, dovoľte si spochybniť našu zlobu pravdivým odhalením predchádzajúcich pokusov, hoci ste ich priznali svojim spovedníkom, ale bremeno bremena zo svedomia nie je odľahčené, ale ste zaťažení a v rozpakoch, t. j. nie ste spokojní tak, ako by mali byť, a je vám jasné, že sa vyspovedať nie je. A preto svätí otcovia duchom dali nový začiatok tým, ktorí prišli a chceli vnímať mníšsky anjelský obraz, aby od svojej mladosti spravidla vyznali všetky svoje hriechy, a tým si očistili svedomie a dušu, a opäť položili nový základ, t. j. po očistení a zbavení takého bremena možno ľahko prijať pohrebnú hostinu poslušnosti. „A tak ja, veľký hriešnik, radím tvojej láske, aby si prosila a modlila sa k najmilosrdnejšiemu Pánovi a Bohu, aby ti svojou prozreteľnosťou poslal takého ducha nesúceho otca, ktorému by si mohol vyznať všetky svoje hriechy od mladosti až po tento vek a ktorý by ti mohol vštepiť ich dôležitosť. Hoci ich teraz nedokážeme uspokojiť pokáním, môžeme ich uspokojiť aspoň náležitým pokáním a slzami, za ktoré udobríme Najmilosrdnejšieho Pána, aby nás zbavil bremena a dodal nám odvahu a silu, aby sme mohli bojovať proti univerzálnemu nepriateľovi diabla. Keď vás Pán skrze vašu vieru a horlivosť určí, aby ste boli takým nositeľom ducha a vy budete robiť vyššie uvedené, potom vo svojej duši uvidíte pokoj, radosť srdca a nežnosť, ktoré vás zalievajú a utešujú neoceniteľnou útechou. Dovoľte mi povedať vám príbeh, ktorý sa stal v našich časoch v roku 1810. V diecéze Oryol, v kláštore Najsvätejšej Trojice v Sevskom, bola schema-mníška, staršia Xanthia, ktorá bola aktívna a príkladná v celom kláštore a bola najinteligentnejšia; mala študentov, z ktorých jedna je teraz generálovou dcérou z dôležitej a bohatej rodiny v kláštore Oryol, abatyša, volá sa Seraphim, hovoria, že je staršou prísneho života. Ako vám radím, modlila sa a prosila Boha, aby jej Pán poslal takého starého muža, ktorý by vyriešil všetky jej zmätky. Pán jej zázračne poslal nášho univerzálneho otca, otca Theodora. Počas svojho života opustil málo kláštorov, v ktorých žil, a pokiaľ ho neposlal opát pre veľkú potrebu, odišiel a potom sa so strachom vrátil do svojho kláštora, ale pre ňu to Boh zariadil tak, že keď bol v Beloberežskej púšti, biskup bol pokúšaný nepriateľským zásahom proti otcovi Teodorovi a požiadal ho o prepustenie. A biskup povedal: „Poďte do Sevska, dám vám tam papier. S týmto úmyslom prišiel do biskupského domu, kde spovedník agresívne presviedčal ostatných, no nemali čas. Biskup sa opýtal otca Fjodora: „Čo, bol si v kláštore? Povedal: "Nebol som." - "Choďte a utešte staré ženy k poslušnosti." Išiel k abatyši a ona ho s veľkou prosbou odviedla k schema-mníške a ona ich sama opustila. Učili sa 4 hodiny, ona stále plakala, potom ho vyhodili do miestnej časti. A mne, hriešnikovi, bolo zverené to, čo bolo potrebné rozhodnúť pre dobro, a radili tvoju lásku podľa tvojej dobrej vôle a talentu, aby si v rámci svojich síl mohla prijať vyššie spomínané sestry, ktoré boli na začiatku úctivé a mali zrejme trochu bázne pred Bohom a pokory k poslušnosti a poslušnosti. Ale, ako vidno, nesnažila sa a neprinútila sa správne aplikovať a nabádať teplo k teplu a vierou a nádejou uspieť v plnení prikázaní Pána, len vďaka ktorým sa duša očistí a oživí a pokročí v dokonalého človeka, t. j. v zápal pre lásku! Ale upadli do domýšľavosti a z toho upadli do temnoty a skľúčenosti. Takže, ó, najmilovanejší, s takými udalosťami a skutkami, ktoré sa stali vašej úcte, že sa objavila aj zbabelosť s urážkou a potom, do akej miery priniesli vašu dušu svojimi kontroverznými skutkami a činmi. Ale nech si vaša láska pamätá, čo je napísané v Božom Písme: „Ste silní a nesiete slabosti slabých“ a opäť: „Neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon“ (Gal 6:2). Takže, ach najctihodnejší, už vtedy, keď si v sebe pociťoval také slabosti, ako reptanie a hlavne nadávanie a vyslovovanie si ich do očí. My, nehodní, súdiac tieto vaše činy, považujeme komunikáciu za škodlivú pre obe vaše duše: škodí vám, lebo sa zaväzujete – neustále ju preklínate, aj seba, a touto prísahou ju privádzate do hrôzy a zúfalstva, a preto je svätým Otcom zakázané vyslovovať sa za akúkoľvek vinu všetkými možnými spôsobmi. A žiadame vás, aby ste sa odteraz podľa žalmistu Dávida začali všetkými možnými spôsobmi obmedzovať na takýto dusivý zvyk, hoci ste v rozpakoch a nerozprávate atď. Dôrazne vám odporúčame, aby počas pokušení všeobecný nenávisť kresťanskej rodiny, a najmä tej mníšskej, nezahŕňal reptanie a urážky, ale toto všetko kladieme na Všemohúceho Pána, ktorý jediný je všemohúci a pozdvihne slabých a dá im hojnosť odvahy a dar zdravého rozumu proti machináciám nepriateľa! A On, ak to zvestuje svojmu srdcu, aby ich prijal a presadil proti tým, ktorí ich nájdu, potom pokračuj so sebauspokojením a odvahou. A keď viac ako túžbu pociťujete vo svojom srdci ducha útlaku a strachu, potom je lepšie spoznať a oplakať svojich mŕtvych a venovať najväčšiu pozornosť svojej spáse. - Pretože všetko, čo sa od nás vyžaduje, je to, aké talenty nám boli dané. A aby sme sa týmto súcitom k sestrám množili a prinášali ovocie s náležitou usilovnosťou a aby sme za svoju nedbanlivosť neboli mučení pri poslednom súde. Zverujem teba a sestry oddané tvojej láske pod ochranu nadovšetko milosrdného Boha a jeho všemocnej pravice a nech riadi tvoj život podľa tvojich dobrých úmyslov a svojej najsvätejšej vôle a nech na teba zošle svoju milosť zhora, aby ťa viedla a napomínala do pravej a neskazenej mysle a dostal blahodarný a spasiteľný koniec. A my, bezvýznamní, zostávame navždy túžiť po vašom úspechu a dokonalej spáse. 139. Nebojte sa vziať na seba skvelý obraz schémy. Postoj k nadriadeným. Vrhnime smútok na Pána Vaša vynikajúca viera a vaše priaznivé modlitby nás prinútili, najhoršie, zabudnúť na svoju bezvýznamnosť a byť zodpovední za poslušnosť. Ochotne napíšeš, že ťa neustále zožiera extrémny smútok, a uvádzaš teologické dôvody: po prvé, že ťa mnohí presviedčajú, že sa snažíš vnímať svätý veľký anjelský obraz, teda schému, ale strach ti straší srdce, keď počuješ pocity majestátu dôstojnosti. Ak sa vás a mňa opýta jeden z rozvážnych a skúsených starších a povie: veľa sme počuli, matka, že sa bojíš vziať na seba veľký obraz schémy, aby si v budúcom storočí nebol odsúdený v zdôvodňovaní svojej slabej sily a slabej vôle. Ale povedzte mi, prosím, akú odpoveď by ste mali dať za skutočný obraz, ktorý ste vnímali, a za sľub, ktorý ste dali? Môžete alebo by ste ich mohli vykonávať svojimi prirodzenými schopnosťami? Okrem toho, zvážte, aký veľký je rozdiel v sľuboch mníšskych a manatorských tonzúrach - skutočne, nájdeme malý rozdiel. Keď začneme s opatrnosťou a rozvahou odpovedať na otázky starších, objavíme malý rozdiel v daných sľuboch pri zložení sľubov do plášťa oproti schematickému: tak ako pri zložení plášťa sľubuješ, že sa zachováš v panenstve až do konca života a nebudeš lakomstvom – tieto dva body sú nad prirodzenosťou, ak ich nedokážeme dodržať, bez Božej pomoci a bez pokory k všetkému sa uchýlime. Pane, a prosiť a modliť sa za Jeho všemohúcu pomoc, potom len máločo môže stáť proti mentálnemu Amalekovi. Takže, hoci sme neslušní, radíme: odovzdajte celý svoj osud na pomoc Všemohúcemu Pánovi, súhlaste s radou starších a iných ľudí, ktorí to myslia dobre, aby ste prijali sviatosť blahodarnú pre dušu! Usúdite, že ste už trochu postarší a už nejaký čas žijete v kláštore a hovorí sa: hlas ľudu súhlasí s hlasom Božím! Aby som bol úprimný, M. Tabitha s Božou pomocou môže ešte rok alebo dva vyskúšať pokušenie a potom sa rozhodnúť pre túto sviatosť. Okrem toho si, prosím, prečítajte Jána Klimacusa, napísaného mojou rukou podľa rady môjho otca v 12 kapitolách, a tam budete jasne vidieť, aby ste nepopierali Božie povolanie a neospravedlňovali ho nehodnosťou, ako je vaša láska. Prosím počúvajte, čo o tom píše sv. Simeon Solúnsky (z kapitoly 360) - na jeho podrobných spisoch je teraz celá Cirkev potvrdená: "Nedokonalí v tomto obraze nech sú zdokonalení a nedokonalí a bez najdokonalejších nech tajne odídu, aby dokončili tento obraz. Vieme o tom, že je veľa takých, ktorí sú na to ľahostajní, ako keby boli prví, kto sa proti Nemu dotkol a nebol pokrstený bahuom. nie je kresťan, niekto, kto nebol pokrstený týmto spôsobom, nebude mníchom.“ A o tom sa dozviete od učiteľov cirkvi a ešte viac od Vasilija a Gregora, dokonca aj o krste ich slov, teraz nech sú o tomto obraze a pokání za vás. "Ale mních smrťou nedosiahne život, ale stáva sa to: lebo tento dar je veľký, táto pečať je kráľovská, druhá je krst, očisťuje od hriechov, dáva milosť, zbrane a znamenia, odníma Ho od nepriateľov cirkvi, predstavuje Ho a robí Ho priateľom." Pochopme, ako sv. A že smútiš, že nemáš dobrú náladu, táto slabosť nám bola dopriata, aby sme sa mohli uchýliť k pevnému stráženiu a nezničiteľnému útočisku – pokore. A z takýchto nedostatkov uznajme svoje slabosti a bezvýznamnosť a vyčítajme si a vyčítajme si a nemyslime si o sebe, že sme už došli do útočiska a môžeme nerušene doraziť. Človek musí žiť až do konca a ďalej sa učiť, ako dosiahnuť dokonalosť, ale v tomto svete dokonalosť nenájde - iba Najmilosrdnejší Pán je jediný dokonalý medzi tými, ktorí poctivo pracujú s jednoduchosťou, láskavosťou a pokorou, ktorí sa odovzdali do Jeho dokonalej vôle a prozreteľnosti, hoci aj po smrti zaručuje dokonalosť svojimi štedrosťami! A nemali by sme sa hanbiť za slabosť Matky abatyše a v prípade zmien, poriadku a okolností – to všetko leží v rukách Pána, ktorý nás stvoril a vykúpil svojou vzácnou Krvou, On sa o nás všemožne stará a stará sa o nás. Ale my, zbabelí a infantilní, zo zabudnutia a necitlivosti, bez potrebnej viery, vkladáme do seba myšlienky zbabelosti a zúfalstva, ktoré ničia naše duše. Ale my, matka, zhoďme všetok svoj smútok na Pána a On sa postará o náš blahobyt. A svätý Izák v 50. slove píše: "Ak veríš, že Boh sa o teba stará, smútiš a robíš si starosti o potreby svojho tela. Ak neveríš, že Boh pre teba vytvára prozreteľnosť, z tohto dôvodu sa okrem Neho zaujímaš o svoje najbiednejšie potreby, ty si každý človek. A kým žiješ a naďalej žiješ, vrhaj na Pána strach a strach, ktorý naňho príde. ty." Pozrime sa na spisy svätých a duchov nesúcich mužov, ktorí nám prikázali, aby sme sa úplne odovzdali do prozreteľnosti a vôle všemohúceho Boha, ktorý sa o nás ako najláskavejší Otec stará v našich duchovných aj fyzických potrebách. Mohlo by vás zaujímať: