Письма к монашествующим
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
117. მონასტერში შესვლის შესახებ. მთელი თქვენი მინდობა უფალ ღმერთს მიენდეთ
თქვენი კეთილი განზრახვის გათვალისწინებით, რომ დატოვოთ ხმაურიანი და მღელვარე სამყარო და მონასტერში გადახვიდეთ, ისევე როგორც ეკლესიაში ფულის შესატანად, შეგიძლიათ იფიქროთ, როგორც გსურთ - და უფალს შეუძლია მოაწყოს თქვენთვის. რაც შეეხება მამისთვის სოფლის დათმობას, მე, ჩემი მხრივ, ამაზე რჩევას ვერ მოგცემ.
დანარჩენზე, მიენდე უფალ ღმერთს და მან, თავის სიკეთეზე, გაგაძლიეროს და დაგეხმაროს ყოველ კეთილ საქმეში და მოგიტევოს ყოველი ცოდვა, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე, და დროთა განმავლობაში, ყოველმხრივ, მოაწყოს შენი ბედი სასიკეთო და სულის შემწე დასასრულისთვის!
სამწუხაროა მოსმენა, მაგრამ უფრო სამწუხაროა ასეთი სიძულვილის დანახვა, მაგრამ გევედრები - არ იტირო და არ იტირო გულის სიღრმიდან. თქვენ იცით სახარებიდან, რომ „ღვთის ნების გარეშე ჩვენი თავის ძალა არ ქრება“. (შდრ. მათ. 10:29; საქმეები 27:34).
ჩვენ ყველანი ღვთის ხელში ვართ, როგორც თიხა ღარიბის ხელში: „როგორც თიხა არის ღარიბის ხელში, შენც ჩემს ხელში ხარ“ - ასე ამბობს ღმერთი იერემია წინასწარმეტყველში (იერ. 18:6). შესაძლოა უფალმა განჭვრიტა, რომ თქვენი შვილისთვის უფრო სასარგებლოა „ვიწრო ბილიკით გაჰყვეს, ვიდრე გრძელ გზას“ (შდრ. მათ. 7:13–14), შემდეგ კი მასზე დაადგეს ფეხებს, მაგრამ ვინც შეურაცხყოფს სხვისს არ ისარგებლებს, თუ საკუთარზე მეტს დაკარგავს. უფლის თქმით, არ არსებობს წყალობა მას, ვინც არ მოწყალებულა, მაგრამ „რას ზომას ვინმე სხვას, მასაც მოეზომება“ (მათე 7:2). იყავით ღვთის მცნებების მიბაძვა.
119. რა არის სინანულის საიდუმლო
თქვენ იცით, რომ მონანიების საიდუმლო მდგომარეობს იმ სისუსტეების მიტოვებაში, რომლითაც ჩვენ დავძლიეთ, და სინანულში. ასე უნდა მოიქცე და ეჭვიც არ მეპარება, რომ ამას არ გააკეთებ. მტერი რაღაც აზრს გვთხოვს, მერე დაბნეულობას იწვევს; ნუ დაემორჩილებით ამას, არამედ მიენდეთ ღვთის სიკეთეს. ნუ ისვენებ იმ ფიქრში, რომ ცოდვილი ხარ.
120. მწუხარება ნებადართულია ცოდვებისთვის ღვთის წინაშე
სამწუხაროდ, თქვენ ისეთივე მოუთმენელი, გაბრაზებული და მშიშარა ხართ, როგორც თავად აღწერთ თქვენს მდგომარეობას. ძალიან ვწუხვართ. ჩვენ ვთხოვთ და ვლოცულობთ მომავალში, არ გაბედოთ ასეთი რამ, არამედ ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს, თქვენს სისუსტეებს, გონებრივ და ფიზიკურს და ყველანაირად ეცადოთ გადაიტანოთ თავგადასავლები, რომლებიც თქვენს გზაზე მოდის, სევდიანი და უსიამოვნო, და დავაბრალოთ ისინი ჩვენი გონებრივი და გრძნობითი მცდელობებისა და ღვთის წინაშე, რომლითაც ჩვენი ცოდვები იწმინდება მოთმინებითა და მადლით. თვით ჩვენი მაცხოვარი იესო ქრისტე თავისი ყველაზე სუფთა ბაგეებით ლაპარაკობდა წმიდა სახარებაში: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ (ანუ ასწავლეთ) თქვენი სულები“ (ლუკა 21:19). მოწყალე უფალმა გაგანათლოს და გაგანათლოს შენი გრძნობა და გონება ჭეშმარიტი ღვთის სიბრძნის შემეცნებაში და მისი წმიდა მაცოცხლებელი მცნებების შექმნით და მოგიტევოს ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე.
121. გამოცხადებისთვის დის მიღების შესახებ. აბაზანის არჩევისას არქიპასტორის ნებას უნდა დაეყრდნო. მწუხარების დროს იყავით თვითკმაყოფილი და სთხოვეთ უფალს მოთმინება. ცდუნება მოვიდა ბოროტი მტრისგან, რადგან მან არ გაამხილა მთელი თავისი აზრები
ჩვენ მივიღეთ თქვენი სასიამოვნო ნაწერი წელს, 21 იანვარს და მაქსიმალურად გავითვალისწინეთ შინაარსი - რაზეც ჩვენ ვპასუხობთ: ქალბატონ ბენიამინთან წერილებში თქვენი კომუნიკაციისთვის, თუ ცდუნებამდე იტანჯებით, ნუ გეშინიათ, რომ თქვენი მიმოწერა მისგან საჯაროდ გამოქვეყნდება - ამას თქვენს სინდისსა და თანხმობას ვუტოვებთ. აქამდე არ გვქონდა აკრძალვის საჭიროება, პატივი ვცეთ თქვენს და თქვენს ზნეობრივ განსხვავებას - ხელოვნება გასწავლით ყველაზე კარგად, როცა წერილში გადაწყვეტილებით უკმაყოფილო იქნებით.
რაც შეეხება მის ნიჭს ვრცელ საკითხებში, გთხოვთ, ზომიერად განსაჯოთ. მას სურს ყველაფერში მოგექცეთ და გვთხოვს, რომ დაგარწმუნოთ, რომ მიიღოთ მისი ეს წინადადებები. მაგრამ ჩვენ არ გვყოფნის გამბედაობა ასეთი რაღაცეების გაკეთების, არა მხოლოდ დასარწმუნებლად, არამედ შემოთავაზებაც კი. და თუ მოწყალე უფალი ანიჭებს შენს გულს გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეების ასატანად, ჩვენ ასევე არ უნდა ავკრძალოთ ეს: თუ მოწყალე უფალი მოგწონს ორივეს სასიკეთოდ და შემოქმედებით, მაშინ მისცემს მას ყველაზე გულწრფელ რწმენას მისი აზრებისა და საქმის გასამჟღავნებლად და მოგცემთ გამბედაობის სულს, რომ აიტანოთ მისი სისუსტეები. მაგრამ ჩვენ გთხოვთ, არ აუხსნათ მას ეს, არამედ მოელოდეთ მისგან სათანადო გულმოდგინებას და შემდეგ, როგორც ღმერთი ეუბნება თქვენს გულს, გამოიყენეთ იგი მასთან ერთად.
უკიდურესად მშიშარა და არასერიოზული, მას უფრო მეტად სჭირდებით მხარდაჭერისთვის. რომ ნაწილობრივ მაინც მიიღოთ და ნუგეშისცემათ მას, თავად უფალი მოგცემთ ამისთვის. მეტი ძალა არ არის საჭირო და ამიტომ ჩვენ არ გაიძულებთ მის მიღებას, ამიტომ არ ვიზიდავთ მას თქვენს სალოცავში, რათა ჩაბარდეს, რადგან ამ ნაწილში არის კეთილგონიერის გულებში გარკვეული საიდუმლო, რომელიც ფარულად აცნობებს ვის უნდა ჰქონდეს რწმენა და გამოავლინოს მათი სისუსტეები. ეს რომ არ ყოფილიყო ღვთისგან მოცემული, ჩვენი მდგომარეობა საეჭვო იქნებოდა.
შენი გამოთქმა უსიამოვნოა და სულისთვის საზიანო და ჰგავს დრტვინვას მოწყალე ღმერთის წინააღმდეგ, მოვინანიოთ ეს ღვთის წინაშე - ამიერიდან დავიწყოთ ასეთი სიტყვების წარმოთქმა; შენ, დედაო, დაიმახსოვრე, რომ „მას ბევრი მიეცემა და ბევრი მოეთხოვება, და მსახური, რომელმაც იცის თავისი მოძღვრის ნება და არ ასრულებს, ბევრს იტანჯება“ (ლუკა 12:47–48). არ უნდა იყოთ თვითკმაყოფილი ყველაფერში, რაც ასწავლის მოწყალე ღმერთს; მარტო მან იცის ვის რა მისცეს.
რაც შეეხება აბაზანის არჩევანს, როცა ეს შენს მოლოდინს აღემატება, მაშინ შეხედე, პატივცემულო დედაო, ნუ არჩევ არავის, ნუ გამოიყენებ შენს ნებას, თუმცა ღირსება და ნიჭი გაქვს განჭვრეტილი, მაგრამ მიენდე მთავარპასტორის ნებას. და თუ მცირე რაოდენობითაც გამოიყენებ, ცდუნებას ვერ გაექცევი. ეს ჩვენც და სხვებმაც სრულიად გამოცდილებით დავინახეთ: ვინც ვის აირჩევს, ის პირველი დალევს ჩაგვრისგან განსაცდელს. და თუ, შენი მისწრაფებების მიღმა, შენ თვითონ აირჩევენ, მაშინ ყველანაირად ეცადე, უარი თქვა ამ დიდ უღელზე - როცა იძულებით დაგარწმუნებენ, მაშინ ყოვლისშემძლე უფალი ყოვლისშემძლეა დაგეხმარება გაუსაძლისი ტვირთის ტარებაში. და როდესაც ვინმე იღებს თუნდაც უმცირეს სურვილს და სიამოვნებს ამ ვნებით, მისთვის ღვთის დახმარება არ არის საკმარისი - გადახედეთ წმინდა ნიკიტა სტეფატუსის ფილოკალიის მე-4 ნაწილს, II ასისთავი, თავი 58, რომელიც ღირსეულად გვიჩვენებს ამის შესახებ - და ეს საკმარისი იქნება თქვენთვის.
ჩვენ გირჩევთ, გააგრძელოთ მღვდლების მიღება, როგორც ადრე, მაგრამ ნელ-ნელა: ეცადეთ შეამციროთ და არა გამრავლდეთ. ჭეშმარიტად, თუ შენ მოღუშული იყავი ან უგუნურად ცხოვრობდი, როგორც ნამდვილ ბერს უნდა, მაგრამ ჩვენც სხვების მსგავსად ვცხოვრობთ მარტივად და უხვად, მაშინ უნდა ვიმოქმედოთ უბრალო გზით. როდესაც ეს დაიწყო, მაშინ უცებ წყდება კომუნიკაცია - წარმოშობს მტრობის დანაშაულს. ასევე გაუგზავნეთ დედა აბაზს დაწესებულების შესახებ, როცა გექნებათ. მაგრამ თავი შეიკავეთ მეტის დამატებასგან.
და როცა ცდუნებები მოვა, მაშინ კვლავ დაიწყებთ სიფრთხილეს - ამიტომაც მოგწერეთ ზემოთ, რომ ცდუნება გასწავლით. გამოგზავნილ მწუხარებაში თვითკმაყოფილი იყავი; მაშინ მზად იყავი, როცა დაიწყებენ. და რომ შენი სისუსტეების უცოდინრობისგან ფილოსოფოსობ - შენ, დედაო, გახსოვდეს, როცა მწუხარებას იპოვი, უფალს მოთმინება უნდა სთხოვო. ყველაზე მოწყალე უფალმა, რომ დაინახა შენთან ჩვენი სისუსტე, შთააგონა, მაგრამ არ იფიქრო, რომ ცვლილება არ მოჰყვება, არამედ ელოდე ქარიშხალს და მღელვარებას სიჩუმეში.
ეცადეთ, ყველანაირად შეურიგდეთ ნადეჟდა იაკოვლევნას და, რომელიც ყველაზე მეტად იმსახურებს საწყალს და განსაკუთრებით სთხოვეთ ეკატერინა იაკოვლევნას, მიიღოს ზომები და ეყოს გამბედაობა, მოექცეს მას უფრო კეთილგანწყობილი და არ ასწავლოს მას ღვინო ღვინის შემდეგ. ეს იყო ცდუნება საწყალი ეკატერინესთვის, ჩვენი აზრით, რადგან მან ნადეჟდა მონასტერში წაიყვანა: ადამიანური თვალსაზრისით, ნადეჟდას ძლივს ჰქონდა საკუთარი სურვილი. როგორც ჩანს, ეს ცდუნება დაუშვა, რათა წინასწარ გაეგო და რჩევები მისცეს იმ დებს, რომლებიც ცდილობენ სხვების მიზიდვას. თუმცა, ყოვლისშემძლე უფალი ძლიერია მასზე მსჯელობისა და განმანათლებლობისთვის, მაგრამ, დედა, თუ შესაძლებელია, ეცადე, ურჩიო, რომ ბოროტ მტერს სრული სიხარული არ დაუშვას. ჩვენ ვამაგრებთ მისთვის ამონაწერს ჩანაწერით, მაგრამ უბრალოდ შეატყობინეთ, რომ მტერმა იგი სიმწარით შეიპყრო და ასეთი ძალა აიღო, რადგან მან, როგორც ჩანს, არ გახსნა მთელი თავისი აზრი; როგორც ჩანს, მისმა შურიანმა მტერმა ნელ-ნელა სახლში ისეთ რისხვამდე მიიყვანა. როცა ღმერთის დახმარებით გონს მოვა, ეს მას ცდუნებად ემსახურება.
მოწყალე უფალმა გაანათლოს და გაანათლოს თქვენი კეთილი გულები ეშმაკის მზაკვრობის შემეცნებამდე, დასრულდეს თქვენი ცხოვრების მსვლელობა სასიკეთო და მხსნელ დასასრულამდე.
უწმინდესო ეკატერინა იაკოვლევნა, გისურვებთ, გაიხაროთ უფალში და გთხოვთ, არ დაიდარდოთ და არ გაგიკვირდეთ, რომ ეს ცდუნება დაშვებული იყო ბოროტი მტრის მოქმედებით, რათა შეეცადოს და ამოიცნოთ ჩვენი სისუსტეები, რომ არ ვიფიქროთ და არ ვიფიქროთ რაიმე საკუთარ თავზე, არამედ დავმდაბლდეთ და მივცეთ ღმერთის ძლიერი ფიქრის ქვეშ და ვაღიაროთ.
ვალამის მონასტერი, მონასტერი.
122. უფროსის ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ. ავადმყოფობა იწვევს მონანიებას
ამ შესაძლებლობისამებრ, ჩემი მოვალეობისამებრ, თქვენი სიყვარულით გამოვხატე ჩემი ჩვეული კეთილგანწყობა, გისურვოთ წარმატებები და სულიერი სიმშვიდე.
და ამასთანავე, მოკლედ გაგაცნობთ ჩვენი ჯანმრთელობის შესახებ: ჩვენ, დიდება მოწყალე უფალს, რომელიც სულგრძელია ჩვენი მრავალი ცოდვის გამო, ჯერ კიდევ ვართ, თუმცა სუსტ და გაფუჭებულ მდგომარეობაში, მაგრამ კერძო მოძრაობაში! კალუგაში ქოლერამ დაიწყო ხალხის სასტიკად დაძინება და მოკვლა, და სამწუხაროდ, ზოგიერთი მცხოვრები პოლიციისა და სამედიცინო საბჭოს წინააღმდეგ აღმოჩნდა. უფალმა გვიხსნა წინააღმდეგობისგან აჯანყებისა და სისხლისღვრის სახით. თუ დაავადება გამწვავდება, მას ჯარით შემოახვევენ და შესვლა-გამოსვლას გადაკეტავენ! ოღონდ უფლის ნება იყოს ყველაფერში და იყოს როგორც მას სურს.
ბორისოვსკაიას ერმიტაჟიდან წერენ, რომ ბორისოვსკაიას დასახლება სავალალო მდგომარეობაშია: საკმაოდ ბევრი ადამიანი კვდება, ბორისოვსკაიას დასახლება ჩაკეტილია - არც შესვლაა დაშვებული, არც გასვლა, მონასტერს კორდონი უტევს, მონასტრებს არსად უშვებენ. გარემოებები აიძულებს მათ გაჩუმდნენ და მრავალი სიკვდილის და მტკივნეული ავადმყოფობის მსხვერპლნი გახდნენ, ბევრი მიდის კარგ განცდამდე და ჭეშმარიტ მონანიებამდე. და განსაკუთრებით მონასტერში მცხოვრები უხუცესები და ახალბედები გვწერენ ცოდვილებს, რომ ყოველდღე და საათში სიკვდილს ელიან.
123. აიძულეთ თავი აიტანოთ ტანჯვა, რომელიც ხდება გრძნობით და გონებით. უფროსებისგან საჩივრების ტარება. სასოწარკვეთა საზიანოა სულისთვის
მიუხედავად იმისა, რომ მე და შენ მოკლებული ვართ მორჩილების ნამდვილ სამგლოვიარო დღესასწაულს, ყველაზე მოწყალე და დიდად ნიჭიერი უფალი, თავისი უთქმელი წყალობით, ლაგამებითა და ლაგამით გიზიდავს, არ მიუახლოვდება, ჯვარს დაგისვამს, რათა მოთმინებით ატარო შენი სნეულება. ჩვენი უღირსობის რჩევებიდან გამომდინარე, აიძულეთ თავი მუდმივად განაგრძოთ გრძნობად და გონებრივად გაუძლოთ ტანჯვას, რომელიც ხდება და მადლობა გადაუხადეთ ჩვენი სულებისა და სხეულების ყოვლადმოწყალე ექიმს.
შესაძლებელია თუ არა, რომ მხოლოდ ადამიანმა შეძლოს მარადიული ნეტარების მიღწევა თავისი ერთი მოქმედებით? ჩვენი ძვირფასი უფლისა და მხსნელის ერთადერთი ღვაწლითა და ტანჯვით, წყალობა და საჩუქრები ენიჭება კაცობრიობას. მადლიერებითა და მოთმინებით დაითმინე ის, რაც ცოტას იპოვი, და ყოვლადმოწყალე უფალი გიხსნის და მარადიულ ნეტარებას მოგანიჭებს და ყოველთა წმიდათა შორის გაგხდის.
როცა უკვე ასე სუსტი ხარ და ბრაზისგან გულგრილად ვერ იტანს ზემდგომების ყველა შეურაცხყოფას, მაშინ, როცა გააცნობიერე შენი სისუსტე, გაჩუმდი ამაზე და მიანდე მათ ყოვლისშემძლე უფლის განგებულებას, რომელიც მათზე უკეთ იზრუნებს, ვიდრე შენ და მე. გული ამოიღე და გული გაგიმტკიცო უფლის მადლმა და უფალი დაგამშვიდებს!
და რომ წარმოიდგინე, რომ ჩემი უღირსობა, როცა ჩემს ძმებთან ერთად ვჯდები, ქრისტეს სახით გეჩვენებათ თავის მოწაფეებთან, მოციქულებთან ერთად, და იქიდან ცრემლების გრძნობა გეუფლება და სასოწარკვეთა მოდის, რომ ამას სქესობრივი განსხვავებულობის გამო მოკლებული ხარ, მაშინ, როგორც ჩანს, ეს გრძნობა სასარგებლო უნდა იყოს, მაგრამ სასოწარკვეთილება არასოდეს არღვევს ამ მოქმედებას: სასოწარკვეთა, მაგრამ ასწავლის ძღვენს სინაზეს, სიხარულს, სულგრძელობასა და სულიერ სიმშვიდეს (შდრ. გალ. 5:22).
124. ღვთის წყალობით მწარე რამაც კი სიტკბოს გარდაიქმნება. ნუ მიიღებ გულში სიმხდალეს შენი აღმსარებლის სიკვდილის გამო. მოერიდეთ უსაქმურ საუბარს. რჩევა ზომიერად კვებაზე.
გთხოვ დაწერე მადლობა ყოვლადმოწყალე და დიდად ნიჭიერ უფალს, რომელმაც შენს სიყვარულს ჯვრის ტარება, ანუ ავადმყოფობა მისცა, რადგან ყოვლისშემძლე შემოქმედი ანუგეშებს და აშორებს უღირს ბაგეებს და გზავნილებს. მაგრამ მისი მოწყალებით მწარე საგნებიც კი სიტკბოდ გარდაიქმნება! ჩვენ კი, უწესოებს, გვიხარია თქვენი გრძნობა, რადგან ვეთანხმებით წმინდანთა ტრადიციებს, მამაო.
მაგრამ როგორც პირველი წერილი გვანუგეშებდა მისი ყოვლისშემძლე განგებულებისადმი მადლიერებითა და ნდობით, თქვენმა მეორე წერილმაც, საპირისპირო სიმხდალეებით სავსემ, დაგვაწუხა! ჩვენ თანდათან გვიკვირს თქვენი გრძნობების სწრაფი ცვლილება. როგორც ჩანს, მხოლოდ თქვენთან მომხდარი მოვლენებიდან უნდა გაიგოთ, თუ როგორი მოწყალე და როგორი შეუსწავლელი იყო პროვიდენცია თქვენი სულიერი აღზრდისთვის.
გავბედავ შეგახსენო შენს სიყვარულს, რომ მონასტერში შესვლის დასაწყისში ხარ, უგუნურების გამო, შეუერთდი დიდი უხუცესის გამოჩენილ მოწაფეებს და შენი რწმენით, მათი დაბნევით მიიღეს ნებართვა და ამ სიყვარულით მოგვწერეს. მე, ჩემი გულის სიმტკიცით და უხეში საქციელით, გაგაშორეთ თქვენი კმაყოფილება და სულის აღმშენებელი სიხარული. მაგრამ მართლა რატომ დაგტოვა მოწყალე უფალმა? - არა, მაგრამ მან მოგცათ წმინდა და თავმდაბალი, სამახსოვრო მოხუცი მამა ათანასე, მისი გარდაცვალების შემდეგ კი მოწაფე მამა მაკარი. მაგრამ ასევე, თქვენი მისწრაფებების მიღმა და მე, ყველა ცუდი, თქვენი ბრმა რწმენისა და განმარტებების მიხედვით. თქვენ, ვინც საკუთარი გამოცდილებიდან გინახავთ ასეთი განსაკუთრებული ღვთაებრივი დახმარება, როგორც ჩანს, გრცხვენიათ, რომ მშიშარა ხართ: თუნდაც ჩემი სიკვდილი მოჰყვეს, თუმცა ჩემი უგრძნობლობის გამო მე ვთავაზობ ცოტა მეტს ვიცხოვრო და ცხოვრებაში კარგი დასაწყისი გავაკეთო, მაგრამ ამ ყველაფრისთვის, თუმცა უღირსი ვარ, ვენდობი და უნდა ვენდობი ჩვენი ყოვლისშემძლე მიმწოდებლის ნებას, შენი იესო ქრისტეს ლოცვას და ლოცვას.
დედა ნექტარია, თუმცა უდავოდ საკმაოდ დაკავებულია საკუთარი თავით და იტანჯება ამაოებით, რითაც სძლია, რომ თავად იღებს ვისგანაც სასარგებლოა და ქადაგებით ურიგებს სხვებს. ის კი, საწყალი, მუდამ ხელცარიელი და გულგატეხილი რჩება. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ზედმეტად ქადაგებს ღვთის სიტყვას და თვითონაც მიუწვდომელია, მე მხოლოდ გთხოვ და გევედრები, რომ შეახსენო მას ეს პირადად სიფრთხილის მიზნით და მოხსნა უსაქმური საუბარი; ამ წმიდა დღეებისთვის ნუ მისცემთ კანონებს, მშვილდოსნებს და მარხვას, არამედ მოითმინეთ უფლის ნათლისღების წინა დღესასწაულამდე, შემდეგ კი შეგიძლიათ განკურნოთ მშვილდოსნებით და მარხვით.
შეძლებისდაგვარად თავი შეიკავეთ საჭმლისა და საკვებისგან და შეეცადეთ მიირთვათ ზომიერად მსუბუქი და ცნობილი საკვები. გეჩვენებათ, რომ ათი დღის მარხვის შემდეგ გაჩნდა მადა - დიდება მოწყალე უფალ ღმერთს ყველა მისი ჯილდოსთვის ჩვენთვის!
125. ნუ იქნები მშიშარა, მაგრამ მადლობა ღმერთს მწუხარებისა და უბედურებისთვის. ჩათვალე თავი დამნაშავედ ყველაფერში და ევედრე უფალს, რომ მოგანიჭოს მონანიება. არ დატოვოთ საეკლესიო მსახურება. მოერიდეთ წუწუნს, როგორც მავნე შხამს. გაწყვიტე შენი ნება დედაშენის წინაშე
ჩვენ ვხედავთ, რომ მისი შეთავაზების შემდეგაც კი ჯერ არ დამშვიდებულხართ, მაგრამ სიმხდალე მოგიპყრათ!
მაგრამ ნება მომეცით, როგორც ყველაზე გულწრფელმა ქალიშვილმა, ვთქვა დიახ, და უკეთესი გაგებისა და გაგებისთვის, ვკითხო შენს სიყვარულს: გთხოვ მითხარი, მართლა გგონია, რომ ეს ნებართვები დაშვებული იყო ღვთის ნების გარეშე? ჭეშმარიტად, უნდა ვმადლობდეთ მოწყალე უფალს, რომელიც ყოვლად გონიერია ჩვენთვის, ღარიბებისთვის, რომელიც აშენებს და კურნავს ჩვენს სულებს, ამაოებითა და ამპარტავნებით დაავადებულებს! დასტურისა და ნუგეშისათვის აქ ვათავსებ წმიდა ისააკ სირიელს 35-ე სიტყვიდან: „ღვთის ყოველდღიური გზა ჯვარია, მაგრამ ზეცაში არავინ ამაღლდება სუსტი, ეს არის უფლის გზა“. და მთავრდება: „ვინც ღმერთს მთელი გულით მისცა, ღმერთს არასოდეს სურს უდარდელობა. ეს არის უფალი, რომელიც ზრუნავს ჭეშმარიტებაზე, მაგრამ აქედან ცხადია, რომ ღმერთი გვაძლევს საჭმელს, როცა მას მარადიული მწუხარება გაუგზავნის“. და ისევ 36-ე სიტყვიდან ბოლოს: "უფალმა იცის, რომ არ არის ძლიერი მათთვის, ვინც სხეულებრივ მშვიდობაში ცხოვრობს, დარჩეს მის სიყვარულში." და ამისთვის აუკრძალე მათ ეს სიმშვიდე და სიტკბო“. ხოლო 37-ე სიტყვიდან: „ყოველი ადამიანი სარგებლობს ცდუნებით. თუ ცდუნება პავლეს (მოციქულს) ისარგებლებს, ყველა პირი შეჩერდება და ამაში ღმერთი იქნება დამნაშავე.
ასკეტები თავიანთი სიმდიდრის დათმობის ცდუნებას განიცდიან; სუსტებს დაე, დაიცვან თავი მათგან, ვინც მათ ზიანს აყენებს; მძინარეებს უნდა მოემზადონ მღელვარებისთვის; ვინც შორს არის, თაყვანი სცეს ღმერთს; დაე, გაბედულად გადავიდნენ“. ასე რომ, შთაგონებული კაცის ეს გამონათქვამები თვითკმაყოფილებისა და გაბედული მოთმინებისკენ მოგვიწოდებს! მაშასადამე, ვალდებული ხარ, არა მხოლოდ გულმოდგინე არ იყო, არამედ მადლობა გადაუხადე ყოვლადმოწყალე ღმერთს ყველა საჭირო დარდისა და გასაჭირისთვის, იმედით სთხოვო უფალს მოთმინება და თქვა წმინდა დავით წინასწარმეტყველის სიტყვები: „გაჭირვებაში გაიხსენე, უფალო, და ცოტა ხანში მოგვევლინა სასჯელი შენი“ (შდრ. 6:2:1- ).
მოგდის მსჯელობა, რომ ჩემს უღირსობას ჩუმად რომ გაუმკლავდე და საჭირო რაღაცეებს ელაპარაკებოდი, ყველა დაბნეულობას მოაგვარებდი და ყველაფერში დამშვიდდი. მაგრამ, დედაო და ასულო, თუ ასეთი საშუალება მხოლოდ თქვენს სასარგებლოდ იყო, მაშინ მოწყალე უფალმა თავისი ყოვლისშემძლე მადლით მოაწყო ეს ყოველმხრივ! მაგრამ ის, როგორც ყოვლისმცოდნე, ყოველთვის აწყობს საუკეთესოს და ყველაზე სასარგებლოს თავისი შეუსწავლელი ბედით!
თუმცა ჩვენ არ ვადიდებთ შენს ქმედებას, რადგან წმინდა მაკარი დიდი წერს: „ვინც ძმას კურნავს გაბრაზებით, ის კი არ კურნავს, არამედ აღასრულებს თავის ვნებას“, მაგრამ რაც პირიდან გამოვა, ვერასოდეს დავიჭერთ. და ამ ყველაფერთან ერთად ვაღიაროთ ჩვენი სისუსტე და უმნიშვნელოობა. და ის, რაც მე გითხარი, რომ არდადეგებზე ვისადილოთ მასთან, იყო რაღაც სიმშვიდისთვის და ისე, რომ მოულოდნელად არ გამოეწვია აშკარა დაშლა. მარტო ეს უკვე ადასტურებს, რომ ჩემი ეს რჩევა არათანმიმდევრულია. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ დაუშვით შეცდომა, რომ ოთხშაბათს ანა გაათავისუფლეთ, ჩვენ მაინც თვითკმაყოფილნი ვართ, რადგან თქვენ არ დაუმატეთ ტყუილი. უნდა აიძულო მეორედ სთხოვო ანას შენდობა, მაგრამ ჯერ უნდა დაამშვიდო თავი - ამგვარად ილოცე მისთვის ჩუმად, ყოველ დილით და საღამოს სამჯერ თაყვანი სცე და უთხარი: „მიხსენი, უფალო და შემიწყალე ჩემი კეთილმსახური, მაპატიე ცოდვები შენი ლოცვით“.
გარდა ამისა, ანამ თავი უნდა სცეს დამნაშავეს ყველაფერში - გონებრივად და გრძნობით, ეუბნება თავის თავს: "დაწყევლა, არ ვიცოდი საკუთარი თავის მოსმენა, გონებას გავუშვი: ლაპარაკი, ხედვა და მოსმენა; და გენერალურმა მტერმა დაინახა ჩემი უზრდელობა, წარმოადგინა სიზმარი და პელაგიაზე, თითქოს ის იყო ასე ახალგაზრდა და ვნებიანი კაცი ... ის მოხუცი და მოხუცი შერცხვნენ ჩემი ცოდვების გამო!” როდესაც იგი ამას დიდხანს დაადასტურებს და თავს დამნაშავედ ხედავს, მაშინ მოწყალე უფალი, ამ სახარების მცნების შესრულების გამო, განკურნავს მათ გულებს და არბილებს მათ მშვიდობისკენ, შემდეგ კეთილსინდისიერებითა და გაბედულებით ისინი გაბედულად წავლენ პატიების სათხოვნელად და პატივისცემით მიესალმებიან მათ!
ასევე გაცნობებთ, რომ მართალია ჩვენი მღელვარე ქარიშხალი ჩაცხრა, მაგრამ შურისა და მავნე საბაბების შეთავაზების გამო, მეუფე ფრ. მშენებელმა უარი თქვა მელანია ივანოვნას ახალ აშენებულ საკანში ცხოვრებაზე და დაავალეს საერთო სასტუმროში ცხოვრება. მან იპოვა იგივე ბინა, რომელშიც ის და ფეოდოსია თქვენთან ერთად იყვნენ. დიდება მოწყალე უფალს, რომელიც ყოველგვარი იმედის მიღმა არის მშვიდი და მშვიდი, კეთილგანწყობილი და გვესტუმრება.
გირჩევთ, დედაო, აჰყვეთ საეკლესიო მსახურებას და აიძულოთ ისინი; მე, უღირსი, ვადასტურებ მის კარგ რჩევას, რომ წახვიდე და საქმეები გააკეთო. და თავი შეიკავე წუწუნისგან, როგორც დამღუპველი შხამი. და ამ მხრივ, არ დანებდეთ თავს დაბნეულობასა და სასოწარკვეთილებაში. შენში, შიგნითაც და გარეთაც, საზიზღარი მოქმედებები განახლდა, რადგან ისინი იმალებოდნენ და შიგ იმალებოდნენ, და როცა მოულოდნელად მოვიდა გააფთრებული ნაწილის მოქმედება და მწუხარება გულმოდგინებით, მაშინ ამ ხარვეზებით ისინი გაიხსნენ და განრისხდნენ. ოღონდ მივმართოთ, ღმერთის თანახმად, ჩვენი საყოველთაო შუამავლის ერთადერთ შუამავალსა და მფარველს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და ღვთისმშობელს! და ის, თავისი ყოვლისშემძლე ლოცვებითა და შუამდგომლობით, განკურნავს ჩვენს ყველა დაავადებას, ფიზიკურ და გონებრივ!
შეეცადეთ მაქსიმალურად გააკონტროლოთ საკუთარი თავი სიხარბეს. და განსაკუთრებით, თუ განკურნება გსურს, ყველანაირად ეცადე დედაშენის წინაშე ყველაფერში გაწყვიტოს შენი დაწყევლილი ნება და მალე განიკურნები ამ მახრჩობელი სისუსტისგან. ამისთვის მადლობა მოწყალე უფალს, რომელმაც უთხრა დედაშენს, როგორც ადრე მიგიღე და არ მოგერიდოს მტრისგან წამოსული ყველა აზრის გამჟღავნება და ეს გამოგადგება განკურნებაში. თუ სისუსტე გაწუხებთ და დედა ვარვარა პურის ჭამას ხელსაყრელად თვლის ჩაისთან ერთად, მაშინ მე შეგაფასებთ და გაკურთხებთ.
126. სთხოვე უფალს შენი გულის თვალების ნაცვლად შენი სხეულის თვალების გახსნა. ჩვენ ვიღებთ სასჯელს საკუთარი ნების გამო
მე მქონდა პატივი, რომ პეტერბურგიდან მიმეღო შენი ნაწერი და წაკითხვის შემდეგ, ყურად მივიღე მისი შინაარსი. გმადლობთ თქვენი ხსოვნისთვის და კეთილგანწყობისთვის ჩემი წყევლის შესახებ.
რომ თქვენ, თქვენი უსაზღვრო გულმოდგინებით, გინდოდათ მოელოდეთ ჩემს ბოროტებას, მაშინ, როგორც ჩანს, ჩემი მრავალი ცოდვის გამო, მე უღირსი აღმოვჩნდი ღვთის წმინდანების, პატივცემული პეჩერსკის სასწაულთმოქმედის წინაშე, დაფიქრებულიყავი და ესაუბრებოდი თქვენს სალოცავს. მაგრამ, დიდება ყოვლადმოწყალე უფალო ღმერთო, რომელიც ჩვენთვის ყოველთვის საუკეთესოს აგებს და მისი სახელი კურთხეული იყოს ამიერიდან და სამუდამოდ!
და რომ თქვენ, დედაო და დანო, ყოვლადმოწყალე უფალმა გამოგიგზავნათ სიბრმავე თქვენს სხეულებრივ თვალებზე, მაშ, მადლობელი ვიყოთ იმის, ვინც შეგვქმნა და ჩვენი ხსნა მოაწყო მხოლოდ სულის აღსაზრდელად, რათა ყოვლისშემძლე უფალმა, თავისი უთქმელი წყალობის ნაცვლად, ფიზიკურის ნაცვლად, გაუხსნას თქვენს გულს, რომელიც ჩვენზე მეტად არის საჭირო. განძი. - და როცა უფალი ნებას მისცემს ერთს მაინც გახსნას ერთი მათგანი, მაშინ ჩვენ ნამდვილად დავინახავთ გაშლილ მახეებს, რათა მოგვატყუოს საყოველთაო მტრის ეშმაკი და ღვთის მადლის დახმარებით დავიწყებთ მათ ფრთხილობას და თავმდაბლობითა და იმედით კვლავ ვლოცულობთ ყოვლისშემძლე უფალს, რომ დაგვიცვას და გვასწავლის, თუ როგორ უნდა ვებრძოლოთ მას. ჩვენზე მიყენებული შეურაცხყოფა. „მაშინ თქვენ ნამდვილად იგრძნობთ თქვენს გულში სიმშვიდეს და სიყვარულს ღმერთის, როგორც მთელი კაცობრიობის მიმართ.
მაშინ ჩვენ ვიგრძნობთ ჩვენს მადლის წუთებს და მადლიერებითა და შემაშფოთებელი ცრემლებით გადმოვა წყარო, რომელიც შეგეხება და ახარებს შენს გულს, რომლითაც შენი კეთილი სურვილი მარადისობისა აღივსება უთქმელი ნუგეშით.
რაც შეეხება ჩვენი ღირსი დისშვილის მარიას საწყალს, რომელიც რაც არ უნდა იმღერა, თავისი ურჩობისა და ურჩობის ნაყოფს მოიმკის. მე და შენ უნდა ვნანობდეთ და ვილოცოთ ყოვლადმოწყალე ღმერთს, რათა მან თავისი ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელით გაათავისუფლოს იგი ცოდვილი ცხოვრებისაგან და თუმცა, წმინდა წერილის თანახმად, „სადავეებითა და ლაგამით მიიპყრობენ სინანულს“ (ფსალმ. 31:9), ვინც არ უახლოვდება ყოვლადმოწყალე უფალს, ჩვენს მხსნელს! და თუნდაც უფალი არ შექმნას ეს ყველაფერი, ჩვენ შეგვიძლია ვიმუშაოთ მასზე. ჩვენ ვხედავთ, და, ამ მოვლენებიდან და გამოცდილებიდან, რამხელა თანაგრძნობა გქონდა შენი მხრიდან და გამოიყენე ყველა ხერხი, რათა დაემშვიდებინა და მიიყვანე სწორ განცდამდე, რომ ოდნავ მაინც მოსულიყო ღვთის შიშში; მაგრამ, როგორც შედეგებიდან ჩანს, ყველა თქვენი საქმე და შრომისმოყვარეობა უშედეგო დარჩა და თქვენს საყვედურს ემსახურება.
ჩვენი ადრე გამოყენებული ნებისა და თვითრეფლექსიის გამო, ეს გრძელდება როგორც სასჯელი, მაგრამ რადგან ახლა თქვენ ცდუნებას განიცდიდით ამ შესანიშნავი საქციელის გამო, თქვენ ასევე შეგიძლიათ სხვებს რჩევა მისცეთ სიფრთხილის მიზნით. ოღონდ, გული არ დაგვეკარგოს, სინანულითა და ცრემლებით ავავსოთ ეს ცოდვები.
მე გაცნობებთ ჩემს თავს და ჩემს მდგომარეობას. მე, დიდება ყოვლადმოწყალე უფალს, სულგრძელი ჩემი მრავალი ცოდვის მიმართ, თუმცა მთელი სისუსტე და დაღლილობა, ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ და ფეხებზე სუსტად ვმოძრაობ, ვაგრძელებ და ვცხოვრობ მდიდრული ცხოვრებით: თითქმის ყოველდღე საღამომდე ვახშმის შემდეგ ჩაის ვსვამ და ჭარბად ვჭამ კარგ საკვებს.
მე ვრჩები ჩემი სათანადო მაღალი თაყვანისცემით და ძმური სიყვარულით თქვენი პატივმოყვარეობისთვის, ჩემო უსაყვარლესო და და კეთილისმყოფელო, თავმდაბალი მსახური და უღირსი მომლოცველი.
127. რას ნიშნავს „საკუთარი თავის უარყოფა“? (ლუკა 14:27)
ღარიბ დის ევფროსინესადმი მიწერილ წერილში სახარებიდან ჩავწერ მის მიერ დაწყებულ ცხოვრებას უარსაყოფად, რაც არაფერთან შეუთავსებელია: „თუ ვინმე არ უარჰყოფს საკუთარ თავს და არ აიღებს თავის ჯვარს, მთელ თავის ქონებას და ნათესავებს და არ გამომყვება, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:27). რას ნიშნავს „თავის თავის უარყოფა“? წმინდანები ნათლად განმარტავენ ამას - რომ მიატოვო საკუთარი ნება და ყველა სურვილი და დანებდე მორჩილების დაკრძალვის დღესასწაულს - ეს არის მაცხოვნებელი მცნების შესრულება.
და ვის ემორჩილება, მართალია წერს, რომ უყვარს სულიერთან ცხოვრება, მაგრამ არ არის ცნობილი, როგორი სულია. თუ ის იტყვის, რომ მე ყველაფერში ვუღალატებ თავს მამა მამას. მელეტია და მის წინაშე მთელი ჩემი ნება გავწყვიტე, რაზეც მას ვეუბნებით, რომ ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია: ჯერ ერთი, ჩვენი სქესის განსხვავებულობის გათვალისწინებისას და მეორეც, მასთან ცხოვრების გარეშე, შეუძლებელია ყოველი ყოველდღიური ფიქრის გახსნა და შესაბამისი და დამცავი მითითებების მიღება, რათა თავი დააღწიო ამ ყოველდღიურ ტენდენციებს. მესამე, მიუხედავად იმისა, რომ ის მაღალი ცხოვრების მოხუცია, ის არის მოღუშული და განსხვავდება ჩვენგან ცხოვრებით, და ამიტომ, ჩვენი გამოცდილების ბუნებიდან გამომდინარე, მას არ შეუძლია გვასწავლოს გამოცდილებით, თუ თავად არ განიცდის ასეთ მორჩილ ცხოვრებას. ერთი სიტყვით, შესაძლებელია მის ფხიზელ ცხოვრებას შევხედოთ, მაგრამ რეგულაციები ჩვენთვის არ არის შესაფერისი: როგორც ჩანს, მიუხედავად იმისა, რომ ის წმინდაა, ის არ არის დახელოვნებული - მისი გამოყენება შეიძლება ნაწილობრივ, მაგრამ არა მთლიანად.
ამის შესახებ წმიდა ისააკ სირიელი წერს: „იკითხე უმეცარი განსაცდელსა, ვიდრე გონიერს კითხვითა თუ სიტყვით“ და ა.შ. მაგრამ ჩვენთვის საკმარისია ჩვენი გამოცდილება მოვიყვანოთ, როგორც მტკიცებულება. იგი წერს, რომ ექვსი კვირის განმავლობაში სახლში ცხოვრებისა და წმინდა უხუცეს მელეტის შთაგონებული მითითებებით გამუდმებით ტკბობისას საკმარისი დრო ჰქონდა სასაუბროდ ბევრ არასაჭირო და უღიმღამო რამეზე და განსაკუთრებით ახალგაზრდებთან ურთიერთობისას სიფრთხილის ზომებზე. მაგრამ რა, ამდენი გამოიყენა, მალე დაავიწყდა ან საერთოდ არ უთხრეს; რატომ დაიბნა იგი ვაჭრის ქალიშვილთან ნოვორჟევსკში? იგი სარგებლობდა ექვსი კვირის განმავლობაში Fr. მელეთია ზეციურ საქმეებზე ქცევით, არა დაცვით, როგორ დავძლიოთ ვნებები.
128. მტერი შენს წინააღმდეგ აღდგება შენი გულწრფელი ლოცვისთვის, მაგრამ არ დაემორჩილო! ჯოჯოხეთში წავა მხოლოდ ის, ვისაც სიამაყის გამო არ სურს მონანიება. ნუ უპასუხებ შენს მტრებს, უბრალოდ ილოცეთ მათთვის
თქვენ მიერ აღწერილი ცდუნება ეშმაკის შურიდან მოდის. ფილოკალიაში მარკოზ ასკეტის თავებში მათ შესახებ, ვინც ფიქრობს, რომ საქმეებით გაამართლებს, 88-ე თავში ნათქვამია: „როცა ეშმაკი ხედავს, რომ გონება გულიდან ლოცულობს, მაშინ აყენებს დიდ ბოროტ განსაცდელებს“. უფრო ადვილი სათქმელია, მტერი გიჯანყდება შენი გულწრფელი ლოცვის გამო და სურს, რომ მისგან თავი აარიდოს, მაგრამ შენ არ ემორჩილები მას. ეს ცდუნება გაივლის ღვთის წყალობისა და შემწეობით, მხოლოდ თქვენ არ წარმოაჩენთ მტკიცებულებებს მტრის აზრების საწინააღმდეგოდ, რადგან, კლიმაკუსის სიტყვის თანახმად, ბოროტ მტერს შეუძლია, თავის მხრივ, წარმოგიდგინოთ მრავალი წინააღმდეგობა. უბრალოდ განაგრძეთ ლოცვა, ცდილობთ არ მოუსმინოთ მტრის აზრებს და არ შეურაცხყოთ ისინი, გაიმეოროთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ტკბილი სახელი. წმინდა კლიმაკუსი წერს: „იესოს სახელით სცემე მეომრები, რადგან არ არსებობს უფრო ძლიერი იარაღი არც დედამიწაზე და არც ზეცაში“.
ნუ შეეწინააღმდეგები შენს მტრებს, არამედ იფიქრო, რომ ღვთის ყოვლადწმიდა ძე თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ჭამდა და ცხოვრობდა ცოდვილებთან ერთად, არ თქვა უარი სიმონ კეთროვანის სახლში სადილზე და ნება დართო ქალაქში გამოჩენილ მეძავს, შეეხო და ეკოცნა მისი უწმინდესი ცხვირები. თუ მზის შუქი, რომელიც უწმინდურ ადგილებში გადის, ბევრს ასხივებს და არ დაზიანდება, მით უმეტეს, ღვთის დიდი წყალობა დიდად შთანთქავს ყოველი მონანიებული ქრისტიანული სულის ყველა უწმინდურ ცოდვას. ჯოჯოხეთში წავა მხოლოდ ის, ვისაც სიამაყის გამო არ სურს მონანიება. თუ მანასია, რომელმაც ამდენი ურჯულოება ჩაიდინა და მრავალი ადამიანი გააფუჭა, მიიღო პატიება, მაშინ ყველა ცოდვილი, ვინც მოინანიებს, გაუძლებს, მით უმეტეს, რომ მანასია, რკინის ბორკილებით შეკრული, თითქოს უნებურად მოინანია: ვერ შეძლო სხეულის მუხლების მოხრილი, მხოლოდ გულის მუხლები დახარა (შეადარეთ მატიანე 3). ერთი სიტყვით, მოკლედ რომ ვთქვათ, ნუ უპასუხებთ თქვენს მტრებს, არამედ მხოლოდ ილოცეთ და ილოცეთ, ცოდვილთა გადასარჩენად სამყაროში მოსულ უფლისა ჩვენის იესო ქრისტეს ტკბილ სახელს დახმარებისა და წყალობისთვის.
მაგრამ მტრის სულელური ლაპარაკი, არაფერია გასაკეთებელი, უბრალოდ მოთმინება და მოთმინება - ამით ადამიანი სულიერ გამოცდილებას იძენს. იცოდე და დაიმახსოვრე მტკიცედ.
129. თავი დაანებეთ ამაღლების აზრებს. წესის გამოტოვება შეცვალეთ სინანულით და თავმდაბლობით
არაამქვეყნიურობა წარმოიქმნება წინააღმდეგობებისა და მუდმივი კამათისგან. შეძლებისდაგვარად ეცადე, მოერიდო მათ, უფრო სწორად, დაიმდაბლო და გაკიცხო; ღმერთი შეხედავს ამას და მოგცემთ მშვიდობას თქვენს მცირე საქმეებში და ყველა თქვენს სისუსტეში. როცა მათ მოინანიებ და საკუთარ თავზე ზრუნავ, ღმერთი უფრო მეტად მიგიღებს, ვიდრე დიდი შრომა და ღვაწლი, რომელიც ამპარტავნობითა და თავმოყვარეობით გადაიტანე. – უარყავი ამპარტავანი აზრები, დაიმახსოვრე ღვთის სიტყვა: „თუ ყველაფერს ასრულებ, რაც ნაბრძანებია, თქვი, რადგან უღირსი მონები ვართ; რაც უნდა შეგვექმნა, ჩვენ შევქმენით“ (ლუკა 17:10). ჩვენ ასევე ვარღვევთ ბევრ რამეს, რაც ჩვენთვის იყო ნაბრძანები; რასაკვირველია, მტერი არ წყვეტს ამპარტავნების აზრების მოტანას, რათა ჩვენი საქმეები შებილწოს, მაგრამ ჩვენ უნდა ავუბრუნდეთ და გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვაკეთებთ არა საკუთარი ძალებით, არამედ ღვთის დახმარებით. როდესაც ჩვენ ვამაყობთ, ჩვენ მოკლებული ვართ ღვთის დახმარებას და ვაცნობიერებთ ჩვენს სისუსტეს.
თუ რაიმეს გამოტოვებთ წესებიდან, შეცვალეთ იგი მონანიებითა და თავმდაბლობით. მადლობა ღმერთს, რომ მან გასწავლა მოთმინება; და ახლა ყოველი შემთხვევა უნდა იყოს მოთმინების სწავლის გაკვეთილი, არა მხოლოდ გარეგანი, არამედ შინაგანი ბოროტების სულებისგანაც, რომლებიც აიძულებენ ვნებების მოქმედებას ან სასოწარკვეთას. ისწავლეთ წმიდა მამათა სწავლება, უფრო მეტად აქტიურში და არა სპეკულაციურში, რომლიდანაც თქვენ უკვე დაზარალდით, წინასწარ ეძიეთ ის, რაც დროულად არის მოცემული, შრომით, შრომით და სრულყოფილი თავმდაბლობით.
130. მიუხედავად იმისა, რომ იძულებით ხართ, მიიღეთ სულიერი წიგნების კითხვის ჩვევა. ღმერთი, დაინახავს თქვენს იძულებას, გამოგიგზავნით დახმარებას. სენსუალურ ომში, მეომრების მსგავსად, ჩვენ განსაცდელები ვართ. გულის სიმდაბლე ვნებებს კურნავს
წერ შენს სისუსტეებზე, სიზარმაცესა და დაუდევრობაზე და ა.შ. და რომ მხოლოდ იძულებით იღებ წესს და სულიერ წიგნებს კითხულობ. – სულიერი ბრძოლის ველზე ყოფნისას, როგორ შეიძლება არ გქონდეს წინააღმდეგობა და ბრძოლა მტრისგან? სწორედ აქ ვლინდება ჩვენი რწმენა და ღმერთისადმი სიყვარული, როდესაც საქმეს ვაწყდებით, თუმცა იძულებით. ღმერთი, ხედავს ჩვენს იძულებას, გამოგიგზავნის დახმარებას. ასე რომ თქვენ ყველაფერს გააკეთებთ მშვიდობით, მაგრამ მაშინ უკვე გეცოდინებათ, რომ აკეთებთ არა საკუთარი ძალებით, არამედ ღვთის დახმარებით. როცა რაიმე სათნოება ადვილად გაივლის, მას შენს ძლიერ მხარეებს მიაწერდი და გონებას ამპარტავნულად შეატყვებდი, წარმოსახვითი შესწორებებით უფრო დიდ ზიანს მოგაყენებდა, ვიდრე ახლანდელ გამოუსწორებლობას, მაშინ აუცილებლობის გამო თავმდაბალი აზროვნება გაქვს, ვერაფერს ხედავ საკუთარ თავში, მაგრამ სასოწარკვეთას არ სდევს და აქედან არის შენდობა შენთვის და შენგან მიიღე შენდობა.
სენსუალური ომის გამო, თუმცა მეომრები დაჭრილები არიან, ისინი ჭრილობებს იხვევენ და ბრძოლაში შედიან და ამისთვის ცარისგან დიდ ჯილდოს იღებენ. ასე რომ, ჩვენს გონებრივ ბრძოლაში, ზეციური მეფე უყურებს თავის ჯარისკაცებს და ხედავს მათ, ვინც იბრძვის, თუმცა ისინი იღებენ დაჭრას, მაგრამ არ იხევენ უკან, ის უგზავნის მათ დახმარებას და აჯილდოვებს მათ სულიერი საჩუქრებით. ამის შესახებ ერთი სულიერი ადამიანი წერს: „როდესაც სხვადასხვა ცდუნება, ვნება, უძლურება და გაურკვევლობა დაგვეუფლება, მაშინ განსაკუთრებით ვამტკიცებთ უფლის რწმენას და არ უნდა ვიდარდოთ, რათა არ დაემორჩილოს შენს მტერს, უკან დაიხია და სასოწარკვეთილებაში გადაიქცევა. გულო, დამიჯერე და უფალი მალე გეწვევა შენი მადლის ფარული ნუგეშით“.
მათ შორის არის ის ბრძოლა, რომელზედაც წერ, რომელზედაც ყოველდღე იტანჯები, რომელზედაც მაინც შეგიძლია გლოვა, რომელზედაც შენი ყოფილი ნუგეშის უფლება მიეცა შენი აშკარა სიამაყის გამო. ამის წამალი გულის სიმდაბლეა. წმიდა ისაკი და მრავალი სხვა წმინდა მამა წერენ: „თუ ადამიანი არ დაიღალა სულიერი და ფიზიკური ვნებებით, ბრძოლებში სიბრძნეს ვერ მოიპოვებს, ვერც თავის სისუსტესა და თავმდაბლობას აღიარებს“. ასე რომ, ღვთის წყალობის სასოწარკვეთილების გარეშე, წაიკითხეთ უფრო აქტიური წიგნები და მიბაძეთ მათ სწავლებას და დაიმდაბლეთ თქვენს სისუსტეებში! მოწყალე უფალმა გაგანათლოს სწორ გზაზე და გაგაძლიეროს მასზე.
131. უფალი მოწყალეა, როცა თავმდაბალს გხედავს. სანამ არ დაიმცირებ თავს, არ იქნები თავისუფალი შეურაცხყოფისგან. არ დაიდარდოთ, არამედ მიანდეთ თქვენი ცოდვები ღვთის წყალობას
გვიკვირს თქვენი სიმხდალე და ვწუხვართ თქვენზე. წაიკითხეთ თქვენთვის ნაჩვენები თავები, თქვენ უფრო სასოწარკვეთილი გახდით, რომ თქვენი ცხოვრება არ ეთანხმება წმინდა წერილებს. ამას აუცილებლად უნდა თანაუგრძნო, ოღონდ მონანიებით და თავმდაბლობით, და არა მშიშარა და მონანიება, რატომ წახვედი მონასტერში. ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმისთვის, რომ სურდა გამოგვიყვანოს სიბნელიდან სინათლეში. რა უნდა გააკეთონ, თუ ისინი ხარვეზები არიან - არ დაიდარდოთ, მაგრამ წაიკითხეთ წმიდა მამები, თუმცა ნელ-ნელა. საკუთარი ბრალის დანახვისას მაინც დაინახავ საკუთარ თავს; და თუ არ კითხულობ, არ შეამცირებ საკუთარ თავს და არ დაიმცირებ თავს. კიდევ უფრო უარესი იქნება, თუ დაინახავ შენს სათნოებებს და წარმოიდგენ, რომ ღმერთს ახარებ - ეს აშკარა განადგურება იქნებოდა. შესაძლოა, ამ გზაზე ადრე იყავით; მაგრამ როცა დაინახავ შენს ცოდვებს და მოინანიებ მათ, უფალი მოწყალეა, როცა დაინახავს, რომ დამდაბლებული ხარ მათი ტვირთით, შემოგხედავს და მოგაშორებს მტრის ყველა მზაკვრობას და გაგათავისუფლებს ვნებებისგან. სანამ არ დაიმცირებ თავს, არ იფიქრო ომისგან თავისუფალზე; ბრძოლაში გამარჯვება და დაპყრობა ხდება, მაგრამ ღმერთი უყურებს ჩვენს ნებას და თავმდაბლობას და ამით ვიღებთ დახმარებას ან მიტოვებას.
წმიდა პეტრე დამასკელი შვიდ ფიზიკურ საქმეს ითვლის: „გონება იწყებს ცოდვების დანახვას, როგორც ზღვის ქვიშას, და ეს არის სულის განმანათლებლობის დასაწყისი და მისი ჯანმრთელობის ნიშანი; სათნოება ხედავს მის ცოდვებს, მაგრამ არა სათნოებებს, მაგრამ ცოდვების დანახვისას არ იმედგაცრუებულია, არამედ უფრო დამდაბლებულია, ხოლო ღმერთის მოწყალებაა“. ხოლო გრიგოლ სინაელი წერს, რომ „თუ ადამიანი ყოველგვარ ვნებას არ დაამარცხებს და არ დაემონება, მას არ შეუძლია საკუთარი თავი სხვებზე უარესი ჰქონდეს. პირველი თავმდაბლობა სათნოებით იბადება და ეს უკანასკნელი დაცემიდან, მაგრამ არ უშლის ხელს ღვთის წყალობას. იგივე წმინდა პეტრე დამასკელი, სასოწარკვეთისაგან ამაღლებული, წერს: „გარდა ამისა, ჩვენ არ უხდებათ. იყოს. ეს ბოროტებაა, რადგან ჩვენ შევცოდეთ, რადგან ადამიანო, რატომ ვართ ღმერთზე გაბრაზებული და უგუნური და სუსტი განსჯაში, თუ შემქმნელს არ შეუძლია გადაარჩინოს შენი სული, რომლის ნაწილებიც შენთვის ჩანს სამყაროს გულისთვის. მაშინაც კი, თუ ასე იტყვი, მით უმეტეს, არის გმობა, როგორც მისი დათმობა. მოინანიეთ და უფალი მიიღებს თქვენს მონანიებას, როგორც მეძავი და მეძავი. მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება, მაგრამ ჩვევის გამო, მათში შესცოდავთ, თქვენ არ გინდოდათ მათში ყოფნა.
მათი მეშვეობით მებაჟევით თავმდაბლობა გეუფლება გადარჩენისთვის, რადგან მონანიების გარეშეც შესცოდავთ და არ დაიდარდოთ, აიძულოთ თავი იყოთ ყველა ქმნილებაზე უარესი და არ გაბედოთ ვინმეს დაგმობა ან გაკიცხვა. თუმცა ეშმაკს ცოდვით ვემორჩილები, მაგრამ ღვთის გულისათვის შიშით მტერს არ ვემორჩილები, სასოწარკვეთას ვაიძულებ და საიდანაც არის ღმერთის ნაწილი“. შენ თვითონ წაიკითხე მსგავსი რამ და მიიღე ამისგან შენი სულის ნუგეში, ოღონდ სულაც ნუ იმედგაცრუებ, არამედ მიანდე შენი ცოდვები ღვთის წყალობას.
132. დატოვე შენი გონება ყველაფერში. ჩვენი მონანიების ძალა რაოდენობაში კი არ არის, არამედ ხარისხში და გულის სინანულში. ვნების ფიქრებთან ბრძოლის შესახებ
თქვენი თავისუფალი ცნობიერებისთვის ტრაბახში, პატიება გეძლევათ. რაზეც ვერ დავწერე შენი სიყვარულის წინა ჩანაწერში, შენ მე არ მაბრალებ ამას, არ გახსოვს სულის მატარებელი მოციქული პავლე: „ამიტომ გვინდოდა შენთან მომოსვლა, როგორც პავლე, ერთხელ და ორჯერ, და სატანა გვსაყვედურობს“ (I თეს. 2:18). როცა ღვთის დაშვებით სატანას შეეძლო აეკრძალა ასეთი ქრისტესმშობელი, მე, წყეულს, მხოლოდ ჩემს წინაწარმატებაში შემეძლო ფიქრი. უჩივით შეურაცხყოფას და ხშირად დამარცხებულებს და ამის გამო ხშირად სასოწარკვეთილი ხდებით. დედამ გითხრა, თითოეულზე 50 პროსტრაცია ასწავლეო, მერე, თუმცა გეჩვენებათ, რომ მონანიების დასაკმაყოფილებლად უმნიშვნელოა, დაიმახსოვრე შენი როგორც ახალბედის წოდება და არაფერში არ უნდა გადაწყვიტო! დაკმაყოფილდით მცნებით და გაიარეთ იგი შიშით და სინაზით. ჩვენი მონანიების ძალა რაოდენობაში კი არ არის, არამედ ხარისხში და გულის სინანულში. კაცთმოყვარე და მოწყალე უფალი თავისი წყალობით ამას ჩვენც გვაძლევს.
ისევე, როგორც მე და შენ გვაქვს მიდრეკილება ამაოებისა და ამპარტავნებისკენ და ამიტომ არ გვეძლევა მონანიება და სინაზე, რომელიც შენ გსურს; ეს ყველაფერი თავმდაბლობით უნდა დავასრულოთ და თავი ყველა ქმნილებაზე უარესად მივიჩნიოთ და თქვენ მშვიდად იქნებით. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე შეურაცხყოფილი და მომნანიე ვარ, ვენდობი ღვთის წყალობას, რომელიც არ მოგცემთ საშუალებას ჩავარდეთ დამღუპველი სასოწარკვეთილების სიღრმეში, მაგრამ მისი ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელით გაგამაღლებთ და გაგაძლიერებთ მომავალში წარმატებისა და სრულყოფილი გადარჩენისთვის.
და ეს სიძვა აღიძრა ან დაუშვა შენს წინააღმდეგ, მაშინ მე შეგახსენებ შენს სიყვარულს ფილოკალიის მე-4 ნაწილში მსჯელობის შესახებ ქადაგებაში, წერს წმიდა კასიანე რომაელი, წმინდა აპოლოსის სიტყვები სასოწარკვეთილ ძმას, რომელიც სამყაროში მიდის: „ნუ გაგიკვირდებათ, შვილო, სასოწარკვეთილება, რადგან მე ნამდვილად არ ვარ ბებერი და გაციებული. სასოწარკვეთა ამდენი სურვილის გამო, რომელიც კურნავს არა მხოლოდ ადამიანური შრომისმოყვარეობით, არამედ კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულით“.
და რომ თქვენ იძულებული ხართ განწმინდოთ სხვა დები და მიიღოთ აზრები, თუმცა ეს ნამდვილად არ არის თქვენი საზომი, არამედ მხოლოდ კეთილსინდისიერების გამო, რომ თქვენ იძულებული ხართ გააგრძელოთ ეს მორჩილებისთვის. როგორც კლიმაკუსი განმარტავს, „შენ თვითონ ხარ ჩაფლული ტალახში, გააფრთხილე სხვები, რომ ისინიც არ ჩაძირონ ასეთ ტალახში“. უფრო მეტიც, სხვებს უბიწო ცხოვრების ახსნა-განმარტებითა და მოწოდებით, შერცხვება შენი სიტყვების და შენ თვითონ დაიწყებ შენი ცოდვილი ცხოვრების გამოსწორებას. რაც შეეხება შენს წარმოსახვით სიმშვიდეს, მე, უხამსი და სულელი, ვერ ვხვდები შენს გრძნობებს დახვეწილად და ვერ დავეთანხმები შენს ამაღლებულ გამონათქვამებს, რომ შენ, შენი ბრმა რწმენით, ამაღლებ ჩემს სასოწარკვეთილებას. თუმცა, მე ვუბრუნდები საუბარს თვითკმაყოფილების ყველა ამჟამინდელ მცოცავზე. რაშიც თქვენ, როგორც ადამიანები, ნაწილობრივ ეჭვი გეპარებათ, ჩემი უსუსური აზრით. თქვენ, ჩვენი ყოვლისშემძლე შემოქმედისა და მხსნელის სიკეთით, მიიღეთ თქვენი სურვილი და განიწმინდეთ ყველა თქვენი წინა ცოდვისაგან მარხვისა და სინანულის საიდუმლოებით!
მაგრამ ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ დაპყრობილი ხარ, მაშინვე გამოუცხადე დედას და შეარცხვინე თავი მისი სალოცავის წინაშე - ის დაგაკისრებს იმას, რაც მას უფალმა გამოუცხადა, შენ კი, შეასწორე და გულით მომნანიე, აღარ თვლი თავს წარმოსახვით გოგოდ, არამედ თითქმის მეძავად. დედაჩემის და რომელიღაც ზარმაცი მღვდლის ლოცვებისთვის უფალი ძლიერია, რომ ყველაფერი გამოასწოროს და კარგი აღსასრული მომცეს და გადამარჩინოს! და როგორც ჩანს, ამ მხრივ საკმაოდ მშვიდი ხართ.
ასევე მართალია მაშასა და დუნიაშას შესახებ, მათი კეთილი ზრახვებიდან გამომდინარე, ნამდვილად არ აქვს ძალა მოწყალე უფალს თქვენი, ყველაზე უღირსების მეშვეობით, მიიყვანოს ისინი საღ აზრამდე და აღაშენოს და გადაარჩინოს ისინი.
და ბევრი წვრილმანი დაწერე შენს სიყვარულს, მოწყალე უფალმა გაგანათლოს, თავმდაბლობით ბრძენი გახდე და ამ ბევრ უღირს თხზულებაზე მეტად დაგეხმაროს და დაგიფაროს, დაგიფაროს მტრის ყველა მახეში, და მოგიტევოს ყველა ცოდვა, მე კი, უღირსი, გამოგიგზავნი კურთხევას და მამაშვილობას. ჩვენი წმიდა მამებისა და დედების ლოცვით, ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე.
133. დაეხმარეთ უმაღლეს დედას ყველაფერში და არ მიიღოთ ბოროტი აზრები მის წინააღმდეგ. უფალი აწყობს ჩუმად ცხოვრებას. მონასტერში არ უნდა ინერვიულოთ სიმდიდრის შეძენაზე
თქვენ ყოველთვის ხართ განწყობილი, მადლობა გადაუხადოთ მოწყალე და დიდად ნიჭიერ უფალს, რომელმაც „არა დაგაჯილდოვათ თქვენი ცოდვების მიხედვით“ (ფსალმ. 103:10), მაგრამ არა გამოვლენილი წყალობის მიხედვით, მან მოამზადა თქვენთვის გზა გადარჩენისაკენ! - ეს გრძნობა მოწონებულია დახელოვნებული მამების მიერ, რადგან იგი შეესაბამება საღვთო წერილს. ასევე, თვალების დაცვა ისე, რომ სიმხდალეში არ ჩავარდეთ, არ არის უარყოფილი.
მტერი შენში ბოროტ და მავნე აზრებს აყენებს, რომ შენი მოხუცი ქალბატონი ახლა აბატია და რომ დიდი უაზრობაა აბაზანის საკნებში სიარული - ეს აზრები მომდინარეობს უსაქმური გულიდან, თავდაჯერებული ფანტაზიიდან და აშკარა სიამაყით. თქვენ აშკარად დაგავიწყდათ, რომ ჩვენს დედას და განსაკუთრებით თქვენს, არ სურდა გაეგო აბაზობა, როდესაც მოწყალე უფალმა აირჩია იგი ამ რთულ უღელში - ის აირჩია ღვთის განგებულებით. ღმერთს შეუძლია გადაარჩინოს იგი და ყველა დები, რომლებიც უსმენენ მას კეთილგანწყობით და სიყვარულით. შენ კი, ქალიშვილო, მალე დაივიწყე, რომ სიბრძნის წინააღმდეგი და მომხრენი ქებით ადიდებდნენ; რომ ნება დართოთ, უხალისოდ გაგაგდებდნენ მადლიანი და წმინდა მონასტრიდან და დედაც კი ვერ მოგხედავდა. რწმენის ფარგლებში ღმერთს ძალუძს მისი განმტკიცება, განათება და განათლება. და არა ისე, როგორც ამპარტავანი ხარ! ამიტომ, თქვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, ყველაფერში უნდა დაეხმაროთ დედას.
და არ არის საჭირო ჩაუღრმავდე ან გაინტერესებდე, რას აკეთებს ის ვისთან, არ არის საჭირო ჩაუღრმავდე და იყო ცნობისმოყვარე, და თუ შემთხვევით გაიგე, უნდა შეინახო და არავის უთხრას ამის შესახებ, ასევე, თუ თავად დედა აბატი გადაწყვეტს რაიმე გაგიცხადოს რჩევის სახით.
და როცა დაღლილობის დონემდე საწარმოები გადატვირთავთ, ღვთის შემწეობით, ევედრე უფალს, რომ აირჩიოს შესაფერისი დრო დედისთვის. თუ მიხვალ და ნახავ, რომ ვინმე ჰყავს სამსახურში, მაშინ დედას უნდა ჰკითხო, რომ თავისუფალ დროს ინფორმირდეს და მოწყალე უფალმა შეძლოს მისი გაცნობა და განკურნება და ნუგეშისცემა.
შენ თვითონ ხედავ, რომ ასეთი საჭიროების დროსაც კი (ანუ როცა დედა ვერ ახერხებს შენზე ზრუნვას), განსაკუთრებით არის ღვთის მონახულება, რადგან შენ თვითონ განმარტავ, რომ ხანდახან ასეთი გრძნობები და გულის სიხარული მოდის უფლისადმი მინდობით, შემდეგ კი შენს სინდისში მნიშვნელოვან შვებას გრძნობ, თითქოს დედას აუხსენი და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ცოტაც კი ტირი. როგორც ჩანს, თქვენ არ უნდა შეგეპაროთ ეჭვი, რადგან მრავალი წმინდანის მიერ არის დაწერილი, რომ უფალი ეხმარება მათ, ვისაც სურს და ვინც უბრალოდ ეძებს სწავლებას. და ადამიანთა დახმარების მუდმივი ცვლილების მიღმა (ანუ მოხუცის ან მოხუცი ქალის) ღმერთი უხილავად კურნავს, ნუგეშისცემას და ანათებს თავისი მადლით.
შენც წერ, რომ ცოტა უხერხულად გქონდა აღვირახსნილ გოგოებთან თანაცხოვრება, მაგრამ მარტო გაჩუმება გინდოდა. ეს მოჩვენებითი დუმილი შენს სასარგებლოდ რომ ყოფილიყო, ღმერთი ყველანაირად მიგიყვანდა. და შენ თვითონ მაინც უნდა ისწავლო თავმდაბლობის მიმართ მორალის ჩამოყალიბება და, შენი სიტყვების შერცხვენილი, კარგი დასაწყისი და საკუთარი თავის საყვედური და ლანძღვა. როცა ჩუმად ცხოვრების დრო დადგება, მაშინ უფალი ყველაფერს ყველანაირად მოაწყობს. ახლა კი ჯერ მორჩილება და მერე დუმილი. ნუ წარმოიდგენთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ განკურნოთ დები, მაგრამ მათი რწმენით, თქვენი და ჩვენი უღირსების მეშვეობით, ღვთის მადლი უხილავად კურნავს, ამშვიდებს და აგონებს.
რაც შეეხება შენს საშინაო საქმეებს, რამაც სიამაყის გამო ხორციელი დაღლილობის საშუალება მოგცა, თავმდაბლად მივმართოთ მოწყალე უფალს, ერთადერთს, რომელსაც შეუძლია განკურნოს უკურნებელი წყლულები და ვნებები, როგორც ბერმა აბბა აპოლოსმა უთხრა თავის ერთადერთ ტანჯულ ძმას, რომ „ეს ვნება განიკურნება არა მხოლოდ ადამიანური მონდომებითა და ადამიანის სიყვარულით, არამედ ღვთის სიყვარულით...“
გონს მოეგებებით სიმდიდრის შეძენის სურვილს - ეს აშკარა მტრის ინტრიგაა. უნდა გახსოვდეს, რომ პირობა დადე, რომ ფული არ გქონდეს. მადლობა ღმერთს, როგორც ჩანს, ნათესავების მიმართ თვითკმაყოფილება გჭირდებათ: როგორც არ უნდა ცხოვრობდნენ ისინი ახლა, ყველაფერი პრიმიტიულზე უკეთესია. მე, უხამსი, ახლა კარგად ვგრძნობ მათ მიმართ და ნუგეში ვარ, რომ ასე მოაწყო მათ უფალმა. ტყუილად იღებ შენს აზრს, პურის სანაცვლოდ რომ არ მოვიდნენ შენთან.
134. ხორციელი სურვილები სინანულითა და ზომიერებით იკურნება. მშრალი ჭამისთვის მიიღეთ დედის კურთხევა. ყველას რწმენის მიხედვით ეძლევა
შეურაცხყოფილი და გულგატეხილი ხარ, რადგან ხორციელი სურვილები გძლიათ. ...მაგრამ, საყვარელო ასულო, ნუ შევიწუხებთ გულს, შევირცხვენთ, მიუხედავად იმისა, რომ დავეცემათ, და ისევ მამისა და დედის ლოცვით მოვუწოდებთ დასახმარებლად, ავდგეთ და დავიწყოთ, მოვინანიოთ საკუთარი თავი და ვაღიაროთ ჩვენი ნუგეში, ეგოიზმი და სისუსტე, ყოვლისშემძლე და ღმრთის თხოვნით, უკაცრავად, ჩვენი თხოვნით და კაცთმოყვარეობით. ყოველმხრივ, მაგრამ შექმნის მოვლენას და შურს იძიებს ჩვენს ყოვლად ბოროტ მეტოქეზე და აჯანყდება და გააძლიერებს ჩვენს სუსტ ძალებს, გაბედულად დგანან მის ისრებთან და ძალადობრივ ცილისწამებასთან! და მეტიც, თქვენი რწმენისა და კეთილი ნების მიხედვით, უფალი მოგანიჭებთ ჭეშმარიტი სინანულის განცდას და მოგცემთ სასიკეთო და მხსნელ აღსასრულს!
თქვენ წერთ, რომ ყოველთვის გსურთ დარჩეთ ამ სიმშვიდეში, მაგრამ ეს არ არის თქვენი სურვილი; შენთვის საკმარისია, რომ სულ მცირე სიკეთის გარიჟრაჟი და სულის სიმშვიდე მაინც გეგრძნო, რაზეც წმინდა დიდი მაკარი ეგვიპტელი წერს, რომ ღმერთი არ უშვებს ამ ცხოვრებაში სრულყოფილებს მშვიდობის მადლის ხილვაში ან მოქმედებაში; ამ მიზეზით, თუნდაც ხილვაში ყოფნისას, ისინი საერთოდ არ დათანხმდნენ თანაუგრძნობდნენ ვნებებით დაავადებულებს და გააძლიერებდნენ მათ, ვინც დაეცემა. მსგავსს წერს წმინდა ისააკ სირიელი 79-ე სიტყვის ბოლოს.
და რატომ ეჭვქვეშ აყენებთ ჩემს სიგამხდრეს და ითხოვთ ჩემს უღირს კურთხევას, რომ საღამოს დღეში ერთხელ შეჭამოთ მშრალი საკვები, მაშინ მე არ მაქვს საკმარისი ძალა, რომ ეს დაუსწრებლად ვიმსჯელო, არ ვიცი თქვენი საქმეების დახვეწილობა და დებს შორის ურთიერთობა. შეგიმჩნევიათ, რომ ასეთი საკვების მიღება შვებას მოაქვს თქვენს გრძნობებსა და სხეულებრივ მოძრაობებს; თუმცა, თუმცა მე ვეთანხმები ამას, მე არ ვბედავ მარტო შენს დაფასებას ამის გაკეთება, ჰკითხე დედაშენს, მან უკეთ იცის შენი და შენი აზრები იქ, მაგრამ თუ მოგვიანებით ხედავ, რომ ამით საკუთარ თავს ზიანს მიაყენებ (ანუ იამაყე), მაშინ მას, ჩემთან ურთიერთობის გარეშე, შეუძლია ეს ისევ შენ დატოვოს. არ ვიცი, გაგიჭირდება თუ არა საკმარისად ჭამა. და როგორც მრავალი წმინდანიდან ჩანს, ისინი ყველაზე მეტად ურჩევენ გამოყენებას და შიმშილს და ამტკიცებენ, რომ ეს სასარგებლოა, მაგრამ ისინი არ უარყოფენ თქვენს ზომას. როგორც ზემოთ ითქვა, დედა რასაც აკურთხებს, ისე მაქვს.
და რაც უხილავად მოგცათ უფალმა გამოცდილებით იცოდეთ, არის ის, რომ ყველას, რწმენის საზომის მიხედვით, ეძლევა სინდისის შვება და სულის სიხარული - ეს მართლაც ასეა! მოწყალე უფალმა გაგანათლოს აღმზრდელობითი სიბრძნე, დაგეხმაროს და მოგიტევოს ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე.
135. სულიერი ხელმძღვანელობა. იცხოვრე მორჩილებითა და საკუთარი ნების უარყოფით
ადრე გწერდით, რომ სულით უფრო მეტად მიდრეკილი იყავით შეწყვილებისკენ. ლეონიდა და ახლა შენ წერ, რომ მისი შესწავლის შემდეგ უფრო გამოგადგება დედა ტაბითასთვის, რაშიც მე, ჩემი მხრივ, ვეთანხმები და დედა აბესს ეს სიამოვნებს.
უფალმა დაგლოცოთ, რომ გონებაში გაატაროთ თქვენი სიცოცხლე ჭეშმარიტი მორჩილებითა და თქვენი ნების უარყოფით, წმინდა მამათა სწავლების მიხედვით, რომლის შესახებაც გირჩევთ წაიკითხოთ წმინდა იოანე კლიმაკუსის მე-4 ხარისხით, წმინდა აბბა დოროთეუსში „სიტყვა, ზღარბის შესახებ არ წყვეტს შენს აზრს“ და წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი ნახავ არა შენი.
ჩემს წინაშე აღიარებულ სისუსტეებში უფალმა გაპატიოს და სამომავლოდ სიკეთისთვის გაგაძლიეროს.
136. არეულობას ძლევს მოთმინება, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა
მე მივიღე შენი ნაწერი და მივაქციე მისი შინაარსი. თქვენ წერთ, რომ ცდუნებით ხართ დაპყრობილი და გაქვთ სურვილი, პირადად ნახოთ ჩემი სიგამხდრე და აგიხსნათ თქვენი სისუსტეები. სამწუხაროდ, ფიზიკურზე არ იზრუნე, მაშ, შვილო, აცნობე შენს სიყვარულს, რომ მოწყალე უფალი, შენი მოთმინებით, ყოველმხრივ შეგაფასებს და დედა აბესას გულს ეტყვის, შეასრულოს შენი გონიერი აღმშენებლობითი განზრახვა და დაამშვიდოს შენს სულს.
რაც შეეხება თქვენს წუხილს - მოთმინება, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა, მამებო, და დახმარება სთხოვეთ ბერი მოსე უგრინის, იოანე სულგრძელის, კიევის სასწაულთმოქმედთა და წმინდა მოწამე ფამაიდას მფარველობასა და ლოცვას და გაიხსენეთ სიკვდილის საათი და მათი ლოცვებისთვის მღელვარება დაწყნარდება.
ყოვლისშემძლე მფარველობას მინდობ, მოწყალე უფალი დაგეხმაროს და დაგიფაროს და მტრის ყოველი ისრისგან დაგიფაროს და ყველა ცოდვა მოგიტევოს, მე კი, დიდი ცოდვილი, მამის შენდობასა და კურთხევას ვუგზავნი.
137. როგორ განვკურნო მავნე ფიქრები და სიზმრები. დაეხმარეთ მეზობელს დამღლელი დაავადების განკურნებაში. აზრების გამოვლენა მტრის სნეულებებს არცხვენს
არ ვიცი, რა უნდა ითქვას ტანჯვის სარგებლობაზე, არის თუ არა რაიმე იმედი: თუ უფალი ინებებს, განიკურნებს, თუ არ დაიმალება, თუნდაც შენი სალოცავის წინ, უკანონო და მავნე ფიქრებსა და სიზმრებს. რა თქმა უნდა, ახლა მისთვის ძნელია სრულად იხელმძღვანელოს ამ მშვიდი საშუალებით: უნივერსალური მტერი ხშირად ცდილობს უარყოს გამოცხადება, როგორც განკურნება, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია თითქმის ყველასთვის. უფრო მეტიც, განსაკუთრებით გთხოვ და ვლოცულობ, რომ შენი სიყვარული არ დათმო შენი მონაწილეობა მახრჩობელა სნეულებით დაავადებულთა განკურნებაში. თქვენი მონაწილეობა მის განკურნებაში, შეიძლება ითქვას, მიუკერძოებელია. რა არის, ბოზის აზრით, მისი უკვდავი სულის სიცოცხლე, რომელიც თქვენი ცოცხალი თაყვანისცემის აღზრდის გარეშე შეიძლება მართლაც მკვდარი იყოს? ამიტომ, თქვენი მზრუნველობა მისთვის ძალიან აუცილებელია, რისთვისაც ნამდვილად არ დაგტოვებთ უფალი ღმერთი. დაე, ყოვლადბრძენმა შემოქმედმა მოგცეთ სიბრძნე ამა და სხვების სასარგებლოდ, ვისაც ვანდობ თქვენს სიყვარულს.
მე, უმნიშვნელო, ასევე საჭიროდ მივიჩნიე ტანჯული ელენას დარწმუნება, რომ მან, თუმცა იძულებით, ნაწილობრივ მოუყვა რამდენიმე სიზმრები და აჩრდილები თავის დას ევდოკიას, რათა ამით გაეერთიანებინა ისინი სიყვარულში და ამით გამოეჩინა და შეარცხვინა მტრის ინტრიგები. და აუცილებლად გაიმეორეთ ყველაფერი თქვენი სალოცავის წინ. ჩვენც გადავწყვიტეთ, რომ ყოველ საღამოს და ევდოკიამ წაიკითხა ლოცვა: „ღმერთი აღდგეს და მტერნი განიფანტნენ“ და წმინდანის ყველა კარი, ფანჯარა და საწოლი ჯვრით იყოს დაცული.
138. წმიდა მამებმა ახალბედებს უბრძანეს, ზოგადად ეღიარებინათ ყველა ცოდვა ახალგაზრდობიდანვე. ჩვენ უნდა ვილოცოთ გამოცდილი აღმსარებლის გზავნილისთვის. მოერიდეთ წუწუნს ნებისმიერ ფასად
ჩვენ მივიღეთ თქვენი წერილი ტაბიტას დედისადმი მიწერილ წერილში. დიდება ყოვლადმოწყალე უფალს, რომელმაც მოგანიჭათ ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა, და რომ ყოვლადმოწყალე და დიდად ნიჭიერმა უფალმა, თავისი უთქმელი წყალობის წყალობით, ახარებს თქვენს სიყვარულს თავისი მადლი მსჯელობისა და გაგებისთვის, საყოველთაო მტრის, ეშმაკისგან ყველა სხვადასხვა მაქინაციით, მოატყუოს ჩვენ და ახალგაზრდა დებს თავის ქსელში.
მაგრამ იმისათვის, რომ უზრუნველყოთ დანაშაული და დაიცვათ საკუთარი თავი და ისინი, ვინც თქვენს ბრძნულ მითითებას მიჰყვება, თქვენ პატივს სცემდით ჩვენს ბოროტებას ეჭვქვეშ აყენებთ წინა მცდელობებთან დაკავშირებით ჭეშმარიტი გამოცხადებით, თუმცა აღიარეთ ისინი თქვენს აღმსარებლებს, მაგრამ სინდისის ტვირთი არ გიმსუბუქდებათ, მაგრამ დამძიმებული ხართ და შერცხვენილი, ე.ი. აღმსარებელი როგორც შენ აღიარე. და ამიტომ წმიდა სულიერმა მამებმა ახალი დასაწყისი დაუწყეს მათ, ვინც მოვიდა და სურდა მონაზვნური ანგელოზური ხატის აღქმა, რათა ყრმობიდანვე ეღიარებინათ ყველა ცოდვა და ამით გაეწმინდათ სინდისი და სული და კვლავ ჩაეყარათ ახალი საფუძველი, ანუ განწმენდილი და განთავისუფლდეს ასეთი ტვირთი, ადვილად მიეღო სიამოვნება. „ასე რომ, მე, დიდი ცოდვილი, ვურჩევ შენს სიყვარულს, სთხოვო და ილოცო მოწყალე უფალსა და ღმერთს, რათა თავისი განგებულებით გამოგიგზავნოთ ისეთი სულიერი მამა, რომელსაც შეგეძლო ეღიარებინა ყველა შენი ცოდვა ახალგაზრდობიდან ამ ასაკამდე და ვინც შეძლებდა შენში ჩაუნერგოს მათი მნიშვნელობა.
მიუხედავად იმისა, რომ ახლა არ შეგვიძლია მათი დაკმაყოფილება სინანულით, მაგრამ მაინც შეგვიძლია დავაკმაყოფილოთ ისინი სათანადო სინანულით და ცრემლებით, რისთვისაც დავამშვიდებთ მოწყალე უფალს, რათა მან გაგვათავისუფლოს ტვირთი და მოგვცეს გამბედაობა და ძალა, რომ შევძლოთ ბრძოლა ეშმაკის საყოველთაო მტერთან. როცა უფალი შენი რწმენითა და გულმოდგინებით შეგნებავს შენს სულის მატარებელს და გააკეთებ ზემოხსენებულს, მაშინ დაინახავ შენს სულში სიმშვიდეს, გულის სიხარულს და სინაზეს, რომელიც ფასდაუდებელი ნუგეშით აგორწყებს და ანუგეშებს.
ნება მომეცით მოგიყვეთ ისტორია, რომელიც მოხდა ჩვენს დროში 1810 წელს. ორიოლის ეპარქიაში, სევსკის სამების დედათა მონასტერში, იყო სქემა-მონაზონი, უფროსი ქსანტია, რომელიც მოღვაწეობდა და სამაგალითო იყო მთელს მონასტერში და ყველაზე ჭკვიანი იყო; მას ჰყავდა სტუდენტები, რომელთაგან ახლა ერთი არის ორიოლის მონასტერში მნიშვნელოვანი და მდიდარი ოჯახის გენერლის ქალიშვილი, იღუმენი, სერაფიმე ჰქვია, ამბობენ, რომ მკაცრი ცხოვრების უხუცესი. მან, როგორც გირჩევ, ილოცა და ღმერთს სთხოვა, რომ უფალმა გამოგზავნოს ისეთი მოხუცი კაცი, რომელსაც შეეძლო ყველა მისი გაურკვევლობის გადაჭრა. უფალმა მას სასწაულებრივად გაუგზავნა ჩვენი საყოველთაო მამა, მამა თეოდორე. მთელი ცხოვრების მანძილზე მან დატოვა რამდენიმე მონასტერი, სადაც ცხოვრობდა და თუ იღუმენი არ გამოგზავნიდა დიდი საჭიროებისთვის, წავიდოდა და მერე შიშით ბრუნდებოდა თავის მონასტერში, მაგრამ ღმერთმა ისე მოაწყო, რომ ბელობერეჟის უდაბნოში ყოფნისას ეპისკოპოსი მამა თეოდორის წინააღმდეგ მტრის მოქმედებით ცდუნებას სთხოვდა. და ეპისკოპოსმა თქვა: "მოდი სევსკში, მე მოგცემთ იქ ქაღალდს".
ამ განზრახვით იგი მივიდა ეპისკოპოსის სახლში, სადაც აღმსარებელი აგრესიულად არწმუნებდა დანარჩენებს, მაგრამ მათ დრო არ ჰქონდათ. ეპისკოპოსმა ჰკითხა მამა ფიოდორს: „რა, დედათა მონასტერში იყავი? მან თქვა: "მე არ ვიყავი". - „წადი და ნუგეშისცემით მოხუცი ქალები მორჩილებისთვის“. და წავიდა აბანოსთან და დიდი თხოვნით წაიყვანა იგი სქემა-მონაზონთან და თვითონ დატოვა ისინი. 4 საათის განმავლობაში სწავლობდნენ, ის ტიროდა, შემდეგ სამსახურიდან გაათავისუფლეს ადგილობრივ ტერიტორიაზე.
მე კი, ცოდვილს, მინდობილი ვიყავი მას, რაც სიკეთისთვის გადაწყვეტილი იყო და კეთილგანწყობისა და ნიჭის მიხედვით ურჩიეს შენს სიყვარულს, რათა ძალის ზომით მიგვეღო ზემოხსენებული დები, რომლებიც თავიდან თაყვანისმცემლები იყვნენ და, როგორც ჩანს, ღვთის შიში და თავმდაბლობა ჰქონდათ მორჩილებისა და მორჩილების მიმართ. მაგრამ, როგორც ხედავთ, არ ცდილობდა და არ აიძულებდა საკუთარ თავს სათანადოდ გამოეყენებინა და შეესწავლა სითბო სითბოს და რწმენითა და იმედით მიაღწია წარმატებას უფლის მცნებების შესრულებაში, რომლითაც მხოლოდ სული განიწმინდება და აღორძინდება და სრულყოფილ ადამიანად გადაიქცევა, ანუ სიყვარულისადმი ლტოლვაში! მაგრამ ისინი ჩაცვივდნენ ამპარტავნობაში და აქედან ჩავარდნენ სიბნელესა და სასოწარკვეთილებაში.
ასე რომ, ყველაზე საყვარელო, ისეთი მოვლენებითა და საქმეებით, რაც მოხდა შენს პატივმოყვარეობას, რომ გაჩნდა შეურაცხყოფით სიმხდალეც კი და მერე რამდენად მოიტანეს შენი სული თავიანთი საკამათო საქმეებითა და ქმედებებით. მაგრამ შენმა სიყვარულმა გაიხსენოს, რაც წერია საღმრთო წერილში: „ძლიერი ხარ და უძლურთა უძლურება იტვირთე“ და კიდევ: „ერთმანეთის ტვირთი იტვირთეთ და ასე აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“ (გალ. 6:2).
ასე რომ, ოჰ, პატივცემულო, უკვე როცა საკუთარ თავში ისეთი სისუსტეები იგრძნო, როგორიც არის წუწუნი და, ყველაზე მეტად, გინება და სახეში წარმოთქმა. ჩვენ, უღირსები, თქვენი ამ ქმედებების განსჯაში, ორივეს სულისთვის საზიანო მიგვაჩნია ურთიერთობა: ეს საზიანოა თქვენთვის, რადგან თავს ახვევთ - ლანძღავთ მას, მათ შორის საკუთარ თავს, და ამ ფიცით საშინელებაში და სასოწარკვეთილებაში აყენებთ და ამიტომ წმინდა მამებს ეკრძალებათ ყოველგვარი შეცდომის გამოთქმა. და გევედრებით, ამიერიდან დაიწყოთ ყოველმხრივ თავის შეკავება ასეთი ჩახლეჩილი ჩვევისგან, მეფსალმუნე დავითის თქმით, თუმცა გრცხვენიათ და არ ლაპარაკობთ და ა.შ. ”მაგრამ აღარ გავბედავთ გირჩიოთ, რომ მიიღოთ თქვენი დები და განსაკუთრებით მავრა”. ჩვენ დაჟინებით გირჩევთ, რომ განსაცდელების დროს ქრისტიანული ოჯახის საყოველთაო მოძულე, განსაკუთრებით მონაზვნური, არ გულისხმობს წუწუნს და შეურაცხყოფას, არამედ ამ ყველაფერს ყოვლისშემძლე უფალს მივაწვდით, რომელიც მხოლოდ ყოვლისშემძლეა და აღადგენს სუსტებს და მისცემს მათ სიმამაცის სიუხვეს და საღი გონების ნიჭს მტრის მაქინაციების წინააღმდეგ!
და ის, თუ ის ამას გულში გამოაცხადებს, რათა მიიღოს ისინი და დაუპირისპირდეს მათ, ვინც მათ პოულობს, მაშინ განაგრძეთ თვითკმაყოფილება და გამბედაობა. და როცა, მისწრაფებაზე მეტად, გულში ჩაგვრისა და შიშის სული გიგრძვნია, მაშინ ჯობია შენი მიცვალებულის ამოცნობა და გლოვა და ყველაზე მეტად შენი გადარჩენისთვის ყურადღება მიაქციოს. - იმიტომ, რომ ჩვენგან მხოლოდ ის არის რაც ნიჭი მოგვცეს. და რათა დების მიმართ ამ თანაგრძნობით გავმრავლდეთ და გამოვიღოთ ნაყოფი სათანადო გულმოდგინებით, და რათა ჩვენი დაუდევრობის გამო არ ვიტანჯოთ უკანასკნელი განკითხვის დროს.
მე მინდობილი ხარ შენ და შენი სიყვარულის ერთგულ დებს ყოვლადმოწყალე ღმერთისა და მისი ყოვლისშემძლე მარჯვენა მფარველობისთვის და დაე, მან წარმართოს თქვენი ცხოვრება თქვენი კეთილი ზრახვებისა და ყოვლადწმინდა ნების მიხედვით და გამოგიგზავნოთ თავისი მადლი ზემოდან, რათა წარმართოს და შეგაგონოთ ჭეშმარიტ და უხრწნელ გონებაში და მიიღოთ სასიკეთო და მხსნელი. ჩვენ კი, უმნიშვნელონი, სამუდამოდ ვრჩებით თქვენი წარმატებისა და სრულყოფილი ხსნის მსურველნი.
139. ნუ შეგეშინდებათ საკუთარ თავზე აიღოთ სქემის დიდი სურათი. დამოკიდებულება უფროსების მიმართ. მივაყენოთ მწუხარება უფალს
თქვენმა ჩინებულმა რწმენამ და თქვენმა კეთილგანწყობილმა ლოცვებმა გვაიძულებდა, ყველაზე უარესი, დავივიწყოთ ჩვენი უმნიშვნელოობა და პასუხისმგებელი ვიყოთ მორჩილებაზე. თქვენ გემრიელად წერთ, რომ უკიდურესი სევდა გამუდმებით განადგურებს და ამტკიცებთ საღვთისმეტყველო მიზეზებს: ჯერ ერთი, რომ ბევრი გარწმუნებთ, რომ ცდილობთ აღიქვათ წმინდა დიდი ანგელოზური ხატი, ანუ სქემა, მაგრამ შიში აშინებს გულს, როცა გესმით ღირსების დიდებულების გრძნობა. თუ რომელიმე გონიერი და გამოცდილი უფროსი გკითხავს მე და შენ და გვეტყვის: ბევრი გვსმენია, დედაო, რომ გეშინია სქემის დიდი გამოსახულების თავზე აღება, რათა მომავალ საუკუნეში არ დაგმოდეს შენი სუსტი ძალისა და სუსტი ნების მსჯელობა.
მაგრამ მითხარით, გთხოვთ, რა პასუხი უნდა გასცეთ თქვენს მიერ აღქმულ რეალურ იმიჯს და დადებულ პირობას? შეგიძლიათ ან შეგიძლიათ შეასრულოთ ისინი თქვენი ბუნებრივი ძალებით? უფრო მეტიც, გაითვალისწინეთ, რამდენად დიდია განსხვავება სამონასტრო აღთქმებსა და მანატორულ ტონებში - მართლაც, მცირე განსხვავებას ვიპოვით. როცა მე და შენ დავიწყებთ უხუცესთა კითხვებზე პასუხის გაცემას სიფრთხილითა და გათვალისწინებით, ჩვენ აღმოვაჩენთ მცირე განსხვავებას მოცემულ აღთქმებში მანტიაში აღებისას და სქემატურს: ისევე როგორც მოსასხამის აღებისას პირობას დებთ, რომ სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნებთ ქალწულობას და გვექნება სიხარბე. თავმდაბლობითა და მოთმინებით ყველაზე მოწყალე უფლის მიმართ და სთხოვოთ და ილოცოთ მისი ყოვლისშემძლე დახმარება, მაშინ ცოტას შეეძლება წინააღმდეგობა გაუწიოს გონებრივ ამალეკს. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უხამსები ვართ, გირჩევთ: მთელი თქვენი ბედი ყოვლისშემძლე უფლის დახმარებას მიანდეთ, დაეთანხმოთ უხუცესთა და სხვა კეთილგანწყობილთა რჩევას, მიიღოთ სულით სასარგებლო საიდუმლო!
თქვენ განსაჯეთ, რომ უკვე გარკვეულწილად მოხუცებული ხართ და საკმაოდ დიდი ხანია მონასტერში ცხოვრობთ და არის ანდაზა - ხალხის ხმა ღვთის ხმას ეთანხმება! მართალი გითხრათ, მ. ტაბიტას, ღვთის დახმარებით, შეუძლია კიდევ სცადოს ცდუნება კიდევ ერთი ან ორი წელი და შემდეგ გადაწყვიტოს ეს საიდუმლო. ამას გარდა, წაიკითხეთ ჩემი ხელით მამაჩემის რჩევით დაწერილი იოანე კლიმაკუსი 12 თავში და იქ ნათლად დაინახავთ, რათა არ უარყოთ ღვთიური მოწოდება და არ გაამართლოთ იგი უღირსობით, როგორც თქვენი სიყვარული. გთხოვთ მოუსმინოთ რას წერს ამის შესახებ წმ. სიმეონ თესალონიკელი (360-ე თავიდან) - მის დეტალურ თხზულებებზე ახლა მთელი ეკლესია ადასტურებს: „ამ გამოსახულებაში არასრულყოფილი იყოს სრულყოფილება და არასრულყოფილი და ყველაზე სრულყოფილი ფარულად წავიდეს ამ გამოსახულების დასასრულებლად. ამის შესახებ ვიცით, რომ ბევრია ამაზე უყურადღებო, თითქოს ისინი იყვნენ პირველი, ვინც ცოდვა არ შეეხო ბაიზმს. მონათლული არ არის ქრისტიანი, ვინც ასე არ არის მონათლული, ბერი არ იქნება“.
და ამის შესახებ გაიგებთ ეკლესიის მასწავლებლებისაგან და კიდევ უფრო მეტს ვასილისა და გრიგოლისგან, თუნდაც მათი სიტყვების ნათლობის შესახებ, ახლა დაე, იყოს ისინი თქვენთვის ამ ხატისა და მონანიების შესახებ. „მაგრამ ბერი სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლეს ვერ მიაღწევს, მაგრამ ეს ხდება: რადგან ეს საჩუქარი დიდია, ეს ბეჭედი სამეფოა, მეორე არის ნათლობა, ის განწმენდს ცოდვებისგან, აძლევს მადლს, იარაღს და აღნიშნავს, აშორებს მას ეკლესიის მტრებს, წარმოადგენს მას და მეგობრად აქცევს მას. გავიგოთ, როგორ გვირჩევს წმიდა სვიმეონ მთავარეპისკოპოსი თესალონიკელი არ გავხდეთ ხისტი - მივიღოთ ბერობის ხატი, ანუ სქემა და არ გადადოთ.
და რომ დარდობ, რომ არ ხარ კარგ ხასიათზე, ეს სისუსტე მოგვეცა, რათა მივმართოთ მტკიცე მცველობასა და ურყევ თავშესაფარს - თავმდაბლობას. და ასეთი ნაკლოვანებებიდან ამოვიცნოთ ჩვენი სისუსტეები და უმნიშვნელოობა და თავი შევიყვიროთ და შევიყვიროთ და ნუ ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, რომ უკვე მივაღწიეთ თავშესაფარს და შეგვიძლია უქართველოდ ჩავიდეთ. ადამიანმა უნდა იცხოვროს ბოლომდე და განაგრძოს სრულყოფილების სწავლა, მაგრამ ამქვეყნად სრულყოფილება ვერ მოიძებნება - მხოლოდ ყველაზე მოწყალე უფალია ერთადერთი, ვინც არის სრულყოფილი მათ შორის, ვინც პატიოსნად მუშაობს უბრალოებით, სიკეთითა და თავმდაბლობით, ვინც დაემორჩილა მის სრულყოფილ ნებასა და განზრახვას, თუმცა სიკვდილის დროსაც სრულყოფილებას ანიჭებს თავისი სიკეთით!
და არ უნდა გვრცხვენოდეს დედა იღუმენის სისუსტე და ცვლილებების, წესრიგისა და გარემოებების შემთხვევაში - ეს ყველაფერი უფლის ხელშია, რომელმაც შეგვქმნა და გამოგვისყიდა თავისი ძვირფასი სისხლით, ის ყოველმხრივ ზრუნავს ჩვენზე და გვზრუნავს. მაგრამ ჩვენ, მშიშარა და ინფანტილური გონებით, დავიწყებისა და უგრძნობლობისგან, საჭირო რწმენის არქონა, საკუთარ თავში ჩავდეთ სიმხდალისა და სასოწარკვეთის აზრები, რომლებიც ანადგურებენ ჩვენს სულებს. ოღონდ, დედაო, მთელი ჩვენი მწუხარება უფალს მივაყაროთ და ის ზრუნავს ჩვენზე კეთილდღეობისთვის. წმინდა ისაკი კი 50-ე სიტყვაში წერს: „თუ გწამს, რომ ღმერთი გმარხავს, წუხდები და ზრუნავ შენი ხორცის მოთხოვნილებებზე. თუ არ გჯერა, რომ ღმერთი გიქმნის განგებულებას, ამიტომ მის გარდა ზრუნავ შენს ყველაზე სავალალო მოთხოვნილებებზე, ყოველი ადამიანი ხარ. მოვიდა თქვენზე."
მოდი ვნახოთ წმინდანთა და სულისმომგვრელ ადამიანთა ნაწერებიდან, რომლებმაც გვიბრძანეს, მთლიანად დავემორჩილოთ ყოვლისშემძლე ღმერთის განზრახვასა და ნებას, რომელიც, როგორც უყვართ მამა, ზრუნავს ჩვენზე როგორც ჩვენს სულიერ, ასევე ფიზიკურ მოთხოვნილებებში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: