Письма к монашествующим

117. À propos de l'entrée dans un monastère. Placez toute votre confiance dans le Seigneur Dieu En ce qui concerne votre bonne intention de quitter le monde bruyant et trépidant et de vous retirer dans un monastère, ainsi qu'en ce qui concerne la contribution financière à l'Église, vous pouvez assumer ce que vous voulez - et le Seigneur peut arranger pour vous. Quant à céder le village à ton papa, je ne peux, pour ma part, te donner aucun conseil à ce sujet. Pour le reste, placez votre confiance dans le Seigneur Dieu et qu'Il, dans sa bonté, vous fortifie, vous aide dans toute bonne action, vous pardonne tout péché, volontaire ou involontaire, et, avec le temps, de toutes les manières possibles, arrange votre sort pour une fin bénéfique et salvatrice ! C'est triste à entendre, mais c'est encore plus triste à voir et à avoir une telle aversion, mais je vous en prie, ne pleurez pas et ne gémissez pas du plus profond de votre cœur. Vous savez par l’Évangile que « sans la volonté de Dieu, la puissance de notre tête ne périt pas ». (Cf. Matthieu 10 :29 ; Actes 27 :34). Nous sommes tous entre les mains de Dieu, comme l’argile dans la main d’un pauvre : « Comme l’argile est dans la main du pauvre, ainsi vous êtes entre mes mains », c’est ce que dit Dieu dans Jérémie le prophète (Jr. 18 : 6). Peut-être que le Seigneur a prévu qu’il est plus bénéfique pour votre fils de « suivre le chemin étroit que le chemin long » (cf. Matthieu 7 : 13-14), puis d’y poser les pieds, mais ceux qui offensent ne profiteront pas du chemin d’autrui s’ils perdent plus que le leur. Selon le Seigneur, il n’y a pas de miséricorde pour celui qui n’a pas fait preuve de miséricorde, mais « ce que l’on mesure à un autre, cela lui sera aussi mesuré » (Matthieu 7 : 2). Puissiez-vous être des imitateurs des commandements de Dieu. 119. Quel est le sacrement de repentance Vous savez que le sacrement de repentance consiste à abandonner les faiblesses qui nous ont accablés et à les regretter. C’est ainsi que vous devez agir, et je suis convaincu que vous ne le ferez pas. L'ennemi nous demande une opinion, puis sème la confusion ; ne vous y soumettez pas, mais faites confiance à la bonté de Dieu. Ne vous contentez pas de penser que vous êtes un pécheur. 120. Les chagrins sont permis pour les péchés devant Dieu Malheureusement, vous êtes devenu aussi impatient, colérique et lâche que vous décrivez vous-même votre situation. Nous sommes vraiment désolés. Nous demandons et prions à l'avenir de ne pas oser faire de telles choses, mais de faire attention à vous-même, à vos faiblesses, mentales et physiques, et d'essayer par tous les moyens possibles de supporter les aventures qui vous attendent, douloureuses et désagréables, et de les blâmer pour nos tentatives mentales et sensorielles et nos péchés devant Dieu, par lequel nos péchés sont purifiés par la patience avec grâce et espérance. Notre Sauveur Jésus-Christ lui-même, avec ses lèvres les plus pures, a parlé dans saint Son Évangile : « Par votre patience, gagnez (c'est-à-dire enseignez) vos âmes » (Luc 21 : 19). Que le Seigneur Très Miséricordieux éclaire et éclaire vos sens et votre esprit à la connaissance de la vraie sagesse divine et à la création de ses saints commandements vivifiants, et qu'il vous pardonne tous vos péchés, volontaires et involontaires. 121. À propos d'accepter une sœur pour la révélation. Lors du choix d'une abbesse, il faut se fier à la volonté de l'archipasteur. Dans les chagrins, soyez complaisant et demandez patience au Seigneur. La tentation est venue d'un ennemi malveillant parce qu'elle n'a pas révélé toutes ses pensées Nous avons reçu votre agréable écrit cette année le 21 janvier et avons tenu compte autant que possible du contenu - auquel nous répondons : pour votre communication par lettres avec Mme Benjamin, si vous êtes tourmenté jusqu'à la tentation, n'ayez pas peur que votre correspondance avec nous soit publiée publiquement par elle - nous laissons cela à votre conscience et à votre consentement. Nous n'avions pas besoin d'interdire auparavant, en respectant vous et vos différences morales - l'art vous apprendra mieux lorsque vous n'êtes pas satisfait d'une décision dans une lettre. Quant à ses talents sur des sujets étendus, nous vous demandons de juger avec modération. Elle veut vous traiter en tout et nous demande d'essayer de vous persuader d'accepter ses propositions. Mais nous n’avons pas le courage de faire de telles choses, non seulement pour convaincre, mais même pour suggérer. Et si le Seigneur le plus miséricordieux donne à votre cœur un tel courage pour supporter ses faiblesses mentales et physiques, nous n'avons pas non plus à l'interdire : si le Seigneur le plus miséricordieux vous plaît à tous les deux pour le bien et la création, alors il lui donnera la foi la plus sincère pour révéler ses pensées et ses actes, et il vous donnera l'esprit de courage pour supporter ses faiblesses. Mais nous vous demandons de ne pas lui expliquer cela, mais d'attendre d'elle une diligence raisonnable, puis, comme Dieu le dit à votre cœur, de l'utiliser avec elle. Extrêmement lâche et frivole, elle a davantage besoin de votre soutien. Que vous l'acceptiez et la consoliez au moins partiellement, le Seigneur lui-même vous le donnera. Une plus grande force n'est pas requise, et pour cette raison nous ne vous forçons pas à l'accepter, donc nous ne l'attirons pas vers votre sanctuaire pour qu'il s'abandonne, car pour cette partie il y a dans le cœur des bien-pensants un certain sacrement qui informe secrètement à qui avoir la foi et révèle ses faiblesses. Si cela n’avait pas été donné par Dieu, notre condition aurait été précaire. Votre expression est désagréable et nuisible à l'âme, et ressemble à un murmure contre le Dieu Très Miséricordieux, repentons-nous de cela devant Dieu - à partir de maintenant commençons à ne plus prononcer de telles paroles ; Toi, mère, souviens-toi que « on lui donnera beaucoup et qu'on lui demandera beaucoup, et le serviteur qui connaît la volonté de son maître et ne la fait pas souffrira beaucoup » (Luc 12 :47-48). Vous ne devriez pas vous contenter de tout ce qui est enseigné par le Dieu Très Miséricordieux ; Lui seul sait quoi donner à qui. Quant au choix de l'abbesse, quand il se produit au-delà de vos attentes, alors écoutez, très vénérée mère, ne choisissez personne, n'utilisez pas votre volonté, bien que vous ayez prévu la dignité et les talents - mais comptez sur la volonté de l'archipasteur. Et si vous en utilisez la moindre quantité, vous n’échapperez pas à la tentation. Nous et d’autres l’avons vu par expérience : celui qui choisit qui, il sera le premier à boire la coupe de la tentation de l’oppression. Et si, au-delà de vos aspirations, ils vous choisissent vous-même, alors essayez par tous les moyens de renoncer à ce grand joug - lorsqu'ils vous convainquent sous la contrainte, alors le Seigneur Tout-Puissant est tout-puissant pour vous aider à supporter le fardeau insupportable. Et quand quelqu'un accepte le moindre désir et se réjouit de cette convoitise, l'aide de Dieu ne lui suffit pas - regardez la 4ème partie de la Philocalie de Saint Nicétas Stéphatus, 2ème centurion, chapitre 58, qui le montre dignement - et elle vous suffira par mesure de précaution. Nous vous conseillons de continuer à accepter des prêtres comme avant, mais petit à petit : essayez de réduire, pas de multiplier. En vérité, si vous étiez un ermite ou si vous viviez sans convoitise, comme le devrait un vrai moine, mais que nous vivons, comme les autres, simplement et dans l'abondance, alors nous devrions agir de manière simple. Lorsque cela a commencé, la communication s'est soudainement arrêtée, ce qui a donné lieu à la culpabilité de l'inimitié. Envoyez aussi à Mère Abbesse des renseignements sur l'établissement lorsque vous l'aurez. Mais évitez d’en ajouter davantage. Et quand les tentations viendront, alors vous recommencerez à vous méfier - c'est pourquoi nous vous avons écrit ci-dessus que la tentation vous apprendra. Dans les peines descendues, soyez complaisant ; alors soyez prêt quand ils commenceront. Et que vous philosophez par ignorance de vos faiblesses - vous, mère, rappelez-vous que lorsque vous rencontrez des chagrins, vous devez demander patience au Seigneur. Le Seigneur le plus miséricordieux, voyant notre faiblesse avec toi, nous a inspiré, mais ne pense pas que le changement ne suivra pas, mais attends-toi à la tempête et à l'excitation dans le silence. Essayez de réconcilier par tous les moyens la sœur de Nadejda Yakovlevna, qui est la plus digne de pitié, et surtout demandez à Ekaterina Yakovlevna de prendre des mesures et d'avoir le courage de la traiter avec plus de gentillesse et de ne pas lui apprendre vin après vin. C'était une tentation pour la pauvre Catherine, à notre avis, car elle emmenait Nadejda avec elle au monastère : humainement, Nadejda n'avait guère son propre désir. Il semble que cette tentation lui ait été permise afin qu'elle sache à l'avance et puisse donner des conseils aux sœurs qui s'efforcent d'en attirer d'autres avec elles. Cependant, le Seigneur Tout-Puissant est fort pour la raisonner et l'éclairer, mais, mère, si possible, essayez de la conseiller afin qu'elle ne permette pas une joie totale à l'ennemi malveillant. Nous joignons un extrait pour elle avec une note, mais informons-la simplement que l'ennemi l'a captivée avec amertume et a pris une telle force parce qu'elle, apparemment, n'a pas ouvert toutes ses pensées ; apparemment, son ennemi envieux l'a peu à peu conduite à une telle colère à la maison. Lorsqu'elle reprendra ses esprits avec l'aide de Dieu, cela lui servira de tentation. Que le Seigneur Très Miséricordieux éclaire et éclaire vos bons cœurs à la connaissance des ruses du diable, qu'Il perfectionne le cours de votre vie à une fin bénéfique et salvatrice. Très révérende Ekaterina Yakovlevna, nous vous souhaitons de vous réjouir dans le Seigneur et vous demandons de ne pas vous décourager et de ne pas être surpris que cette tentation ait été permise par l'action d'un ennemi maléfique d'essayer de reconnaître nos faiblesses, afin que nous ne philosophions pas et ne réfléchissions pas sur nous-mêmes, mais que nous nous humiliions et nous livrions sous la main forte de Dieu et nous efforcions de confesser nos pensées. Monastère de Valaam, monastère. 122. Sur l'état de santé de l'aîné. La maladie mène au repentir A cette occasion, conformément à mon devoir, j'ai daigné, par votre amour, vous exprimer ma bienveillance habituelle, en vous souhaitant le succès et la tranquillité d'esprit les plus édifiants. Et en même temps, informons-nous brièvement de notre santé : nous, gloire au Seigneur le plus miséricordieux, qui souffre depuis longtemps de nos nombreux péchés, sommes toujours, bien que dans une situation faible et décrépite, mais en mouvement privé ! Le choléra à Kalouga a commencé à coucher férocement les gens et à les tuer, et malheureusement, certains habitants se sont retournés contre la police et la commission médicale. Le Seigneur nous a délivrés de la résistance sous forme de rébellion et d’effusion de sang. Si la maladie s’aggrave, ils boucleront la zone avec des troupes et bloqueront les entrées et sorties ! Mais que la volonté du Seigneur soit faite en tout, et qu'elle soit comme il veut. De l'Ermitage de Borisovskaya, ils écrivent que la colonie de Borisovskaya est dans une situation précaire : de nombreuses personnes meurent, la colonie de Borisovskaya est verrouillée - ni l'entrée ni la sortie ne sont autorisées, le monastère est attaqué par un cordon, les monastères ne sont autorisés à sortir nulle part. Les circonstances les obligent à garder le silence et, à la vue de nombreuses victimes de morts et de maladies douloureuses, beaucoup parviennent à un sentiment de bien-être et à un véritable repentir. Et surtout les anciens et les novices qui vivent au monastère nous écrivent, à nous pécheurs, qu'ils attendent la mort chaque jour et chaque heure. 123. Forcez-vous à endurer la souffrance qui se produit sensuellement et mentalement. Porter les griefs des supérieurs. Le désespoir est nocif pour l'âme Bien que vous et moi soyons privés de la véritable fête funéraire de l'obéissance, le Seigneur Très Miséricordieux et Grand Doné, dans sa miséricorde ineffable, vous tire avec les rênes et la bride, sans s'approcher de Lui, plaçant sur vous la croix pour supporter patiemment vos maladies. Sur la base des conseils de notre indignité, forcez-vous à continuer constamment à endurer sensuellement et mentalement les souffrances qui surviennent et remerciez le Docteur Tout Miséricordieux de nos âmes et de nos corps. Est-il possible que seule une personne puisse atteindre le bonheur éternel par son seul acte ? Grâce aux seuls mérites et souffrances de notre très cher Seigneur et Rédempteur, la miséricorde et les dons sont accordés à l'humanité. Supportez le peu que vous trouvez avec action de grâce et patience, et le Seigneur Tout Miséricordieux vous sauvera, vous accordera le bonheur éternel et fera de vous l'un de tous les saints. Quand vous êtes déjà si faible et que vous ne pouvez pas supporter indifféremment toutes les insultes de vos supérieurs par rage, alors, conscient de votre faiblesse, gardez le silence à ce sujet et laissez-les à la Providence du Seigneur Tout-Puissant, qui s'en occupera mieux que vous et moi. Prenez courage et laissez votre cœur se fortifier dans la grâce du Seigneur, et le Seigneur vous réconfortera ! Et que vous imaginez que mon indignité, lorsque je suis assis avec mes frères, vous apparaît sous la forme du Christ avec ses disciples les apôtres, et de là vous arrivez à un sentiment de larmes, et le désespoir vient que vous en soyez privés à cause de la différence de sexe, alors, apparemment, même si ce sentiment devrait être utile, mais le désespoir réfute que cela vienne du Divin : une action pleine de grâce ne conduit jamais personne au désespoir, mais enseigne un don de tendresse, de joie, de longanimité et de paix de esprit (cfr. Gal. 5:22). 124. Par la miséricorde de Dieu, même les choses amères se transforment en douceur. N'acceptez pas la lâcheté dans votre cœur à cause de la mort de votre confesseur. Évitez les bavardages. Conseils pour manger avec modération. S'il vous plaît, écrivez vos remerciements au Seigneur Tout-Miséricordieux et Grand Doné, qui a donné à votre amour le port de la croix, c'est-à-dire la maladie, car le Créateur Tout-Puissant vous console et vous détourne des lèvres et des messages indignes. Mais par sa miséricorde, même les choses amères se transforment en douceur ! Et nous, les indécents, nous réjouissons de votre sentiment, car nous sommes d'accord avec les traditions des saints, père. Mais de même que la première lettre nous consolait avec gratitude et confiance en sa toute-puissante Providence, votre deuxième lettre, pleine de lâcheté inverse, nous a attristés ! Nous sommes peu à peu surpris par votre changement rapide de sentiments. Il semble que vous ne deviez comprendre qu'à partir des événements qui vous sont arrivés combien la Providence miséricordieuse et insondable a été invisiblement guidée pour votre édification spirituelle. J'ose rappeler à ton amour que tu es au début de ton entrée à St. Le monastère, par folie, s'est joint aux éminents disciples du grand ancien et, selon ta foi, a reçu la permission avec leur perplexité, et avec cette affection ils ont correspondu avec nous. Moi, par ma dureté de cœur et mon comportement grossier, je vous ai arraché à votre satisfaction et à votre joie édifiante pour l'âme. Mais pourquoi le Seigneur Miséricordieux vous a-t-il vraiment abandonné ? - Non, mais il vous a donné le saint, humble et mémorable père aîné Athanase, et après sa mort le disciple père Macaire. Mais aussi, au-delà de vos aspirations, et de moi, tout mauvais, selon votre foi aveugle et vos explications. Vous, qui avez vu une aide divine si particulière à partir de votre propre expérience, semblez avoir honte d'être lâche : même si ma mort s'ensuit, bien qu'en raison de mon insensibilité je propose de vivre un peu plus et de bien commencer ma vie, mais pour autant, bien que j'en sois indigne, je compte et dois m'appuyer sur la volonté de notre Tout-Puissant Pourvoyeur Jésus-Christ et sur les prières de nos pères et des vôtres. Mère Nektaria, bien qu'elle soit indéniablement très occupée avec elle-même et souffre de vanité, dont elle est accablée, qu'elle reçoit elle-même de qui lui est utile et la distribue aux autres par la prédication. Et elle, la pauvre, se retrouve toujours les mains vides et le cœur timide. Bien qu'elle prêche la parole de Dieu avec excès et qu'elle soit elle-même inaccessible, je vous demande et vous prie seulement de le lui rappeler en privé par précaution et d'écarter les vains propos ; pour ces jours saints, ne donnez pas de canons, d'arcs et de jeûne, mais soyez patient jusqu'à la pré-fête de l'Épiphanie du Seigneur, et alors vous pourrez guérir avec des arcs et du jeûne. Évitez autant que possible les collations et la nourriture et essayez de manger des aliments modérément légers et bien connus. Il vous semble qu'après dix jours de jeûne, un appétit est apparu - gloire au Seigneur Dieu le plus miséricordieux pour toutes ses récompenses pour nous ! 125. Ne soyez pas lâche, mais remerciez Dieu pour les chagrins et les ennuis. Considérez-vous coupable de tout et priez le Seigneur de vous accorder le repentir. Ne quittez pas le service religieux. Évitez de murmurer comme un poison nocif. Coupe ton testament devant ta mère On voit que même après l'avoir proposé vous ne vous êtes pas encore calmé, mais vous êtes envahi par la lâcheté ! Mais permettez-moi, en tant que fille la plus sincère, de dire oui, et pour une meilleure compréhension et compréhension, demandez à votre amour : s'il vous plaît, dites-moi, pensez-vous vraiment que ces autorisations ont été autorisées sans la volonté de Dieu ? Truly, we must thank the Most Merciful Lord, who is all wise for us, the poor, who builds and heals our souls, sick with vanity and pride! Pour confirmation et consolation, je place ici saint Isaac le Syrien à partir du 35ème mot : "La voie quotidienne de Dieu est la croix, mais personne ne monte au ciel faible. C'est la voie du Seigneur." Et cela se termine : " Celui qui s'est donné Dieu de tout son cœur, Dieu ne veut jamais être insouciant. C'est le Seigneur qui se soucie de la vérité. Mais de là il est clair que Dieu nous donne à manger chaque fois qu'il lui envoie des peines éternelles. " And again from the 36th word at the end: “The Lord knows that it is not powerful for those who exist in bodily peace to abide in His love.” And for this reason, forbid them from that peace and sweetness.” And from the 37th word: “Every person benefits from temptation. If temptation takes advantage of Paul (the apostle), every mouth will be stopped, and God will be guilty of this. Les ascètes sont tentés de renoncer à leurs richesses ; les faibles, qu’ils se protègent de ceux qui leur font du mal ; Ceux qui dorment doivent se préparer à l’excitation ; ceux qui sont loin, qu'ils adorent Dieu ; laissez-les emménager avec audace. Ainsi, ces expressions de l’homme inspiré nous exhortent à la complaisance et à une patience courageuse ! Et c'est pourquoi vous êtes obligés non seulement de ne pas vous décourager, mais aussi de remercier le Dieu Tout-Miséricordieux pour toutes les peines et tous les ennuis nécessaires, et avec espoir de demander patience au Seigneur et de prononcer les paroles du saint prophète David : « Dans la tribulation, je me suis souvenu de toi, Seigneur, et en peu de temps ton châtiment nous a été donné » (cf. Ps. 26, 8-9 ; Is. 26, 16). Le raisonnement vous vient selon lequel si vous pouviez gérer mon indignité en silence et parler des choses nécessaires, vous résoudriez toute la confusion et vous calmeriez en tout. Mais, ô mère et fille, si un tel moyen n'était que pour votre bénéfice, alors le Seigneur Très Miséricordieux, avec sa grâce toute-puissante, a arrangé cela de toutes les manières possibles ! Mais lui, tel un omniscient, organise toujours pour le meilleur et le plus utile ses destins insondables ! Même si nous ne louons pas votre action, car saint Macaire le Grand écrit : « Celui qui guérit son frère avec colère, alors il ne le guérit pas, mais il accomplit sa passion », mais ce qui sort de sa bouche, nous ne l'attraperons jamais. Et avec tout cela, reconnaissons notre faiblesse et notre insignifiance. Et ce que je t'ai dit de dîner avec elle pendant les vacances, c'était pour une sorte de paix et pour ne pas provoquer subitement une rupture évidente. Cela prouve déjà que mon conseil est incohérent. Même si vous avez commis une erreur en renfermant Anna mercredi, nous faisons néanmoins preuve de complaisance car vous n'avez rien ajouté aux mensonges. Vous devriez être obligé de demander pardon à Anna une deuxième fois, mais vous devez d'abord vous apaiser - de cette façon, priez tranquillement pour elle, inclinez-vous trois fois chaque matin et soir en disant : " Sauve, Seigneur, et aie pitié de ma bienfaitrice. Pardonne mes péchés par tes prières. " Et en plus, Anna doit s'honorer comme coupable en tout - mentalement et sensuellement, en se disant : " Maudite-moi, je ne savais pas m'écouter, j'ai abandonné mes sens : parler, voir et entendre ; et l'ennemi général a vu ma lubricité, a présenté à mes yeux un rêve sur sœur Pélagia, comme si elle communiquait passionnément avec un jeune homme et ainsi de suite... Et puis il l'a calomniée. Le vieil homme et la vieille femme étaient embarrassés pour mes péchés ! " Lorsqu'elle le confirmera longtemps et se considérera coupable, alors le Seigneur Très Miséricordieux, pour avoir accompli ce commandement évangélique, guérira leurs cœurs et les adoucira à la paix, puis avec bonne foi et audace ils iront hardiment demander pardon, et ils les salueront avec respect ! Je vous informe également que bien que notre tempête troublée se soit apaisée, mais par envie et suggestion de prétextes malveillants, le Révérend par l'intermédiaire du Père. Le constructeur a refusé de permettre à Melania Ivanovna de vivre dans une cellule nouvellement construite et a été assignée à vivre dans un hôtel commun. Elle a trouvé le même appartement dans lequel elle et Feodosia étaient avec vous. Gloire au Seigneur Très Miséricordieux qui, au-delà de toute espérance, est paisible et tranquille, de bonne humeur, et nous visite. Nous vous conseillons, maman, de poursuivre les offices religieux et de vous forcer à les faire ; Moi, indigne, je confirme ses bons conseils, pour que vous puissiez aller faire avancer les choses. Et garde-toi de murmurer, comme un poison pernicieux. Et à cet égard, ne vous laissez pas emporter par la confusion et le désespoir. En vous, à l'intérieur et à l'extérieur, les actions méchantes ont repris, parce qu'elles se cachaient et se cachaient à l'intérieur, et lorsque l'action de la partie furieuse et le chagrin avec zèle sont arrivés de manière inattendue, alors avec ces fautes ils se sont ouverts et sont devenus furieux. Mais recourons, selon Dieu, à l'unique intercesseur et patronne de notre intercesseur universel, la Très Sainte Théotokos et la Vierge Marie ! Et Elle, par ses prières et son intercession toute-puissantes, guérira toutes nos maladies, physiques et mentales ! Essayez de vous contrôler autant que possible contre la gourmandise. Et surtout, si tu veux être guéri, essaie par tous les moyens devant ta mère de couper en tout ta foutue volonté, et tu seras bientôt guéri de cette faiblesse étouffante. Pour cela, remerciez le Seigneur Très Miséricordieux, qui a dit à votre mère de vous accepter comme avant, et n'hésitez pas à révéler toutes les pensées qui viennent de l'ennemi, et cela vous servira à la guérison. Si vous souffrez de faiblesse et que Mère Varvara considère qu'il est bénéfique de manger du pain avec du thé, alors je daigne vous bénir. 126. Demandez au Seigneur d'ouvrir les yeux de votre cœur au lieu de ceux de votre corps. Nous sommes punis pour notre propre volonté J'ai été honoré de recevoir votre écrit de Saint-Pétersbourg et, après l'avoir lu, j'ai tenu compte de son contenu. Merci pour votre souvenir et votre bonne volonté concernant ma malédiction. Que vous, par votre zèle illimité, avez daigné m'attendre à ma méchanceté, alors, apparemment, pour mes nombreux péchés, je me suis avéré indigne de m'incliner devant les saints de Dieu, les révérends faiseurs de miracles de Pechersk, et de contempler et de converser avec votre sanctuaire. Mais gloire au Seigneur Dieu Tout Miséricordieux, qui construit toujours le meilleur pour nous, et que Son nom soit béni désormais et pour toujours ! Et qu'à vous, mère et sœur, le Seigneur Tout-Miséricordieux a envoyé la cécité à vos yeux corporels, alors pour cela soyons reconnaissants envers Celui qui nous a créés et organise notre salut uniquement pour l'édification de l'âme, afin que le Seigneur Tout-Puissant, dans son ineffable miséricorde, au lieu des yeux physiques, ouvre à votre amour les yeux du cœur, qui nous sont si nécessaires, plus que n'importe quel trésor le plus précieux. - Et quand le Seigneur permettra, au moins un, d'en ouvrir un, alors nous verrons vraiment des pièges tous tendus pour nous tromper de l'ennemi universel le diable, et avec l'aide de la grâce de Dieu nous commencerons à nous en méfier et, avec humilité et espérance, nous prierons à nouveau le Seigneur Tout-Puissant de nous préserver et de nous instruire sur la façon de résister à notre rival, afin de nous venger de lui pour toutes ses insultes impudentes qui nous ont été infligées. « Alors vous ressentirez véritablement dans votre cœur la paix de l’esprit et l’amour pour Dieu, comme pour toute l’humanité. Alors nous ressentirons nos moments de grâce, et avec la gratitude et l'effusion de larmes touchantes, coulera une source touchant et ravissant votre cœur, dont votre bon désir d'éternité sera rempli d'une consolation ineffable. Quant à la pitié de notre digne nièce Marya, qui, peu importe ce qu'elle chante, récoltera les fruits de sa désobéissance et de sa désobéissance. Vous et moi devons regretter et prier le Dieu Tout-Miséricordieux, afin qu'Il, de sa main droite toute-puissante, la libère de la vie pécheresse, et bien que, selon l'Écriture, « ils soient attirés à la repentance avec les rênes et la bride » (Ps. 31 :9) ceux qui ne s'approchent pas du Seigneur Tout-Miséricordieux, notre Sauveur et Rédempteur ! Et même si le Seigneur ne crée pas tout, nous pouvons y travailler. Nous voyons, sœur, à partir des événements et des expériences mêmes, combien de compassion vous aviez de votre part et avez utilisé toutes les méthodes pour la calmer et l'amener au bon sentiment, afin qu'elle entre au moins un peu dans la crainte de Dieu ; mais, comme le montrent les conséquences, tous vos actes et tous vos efforts acharnés sont restés vains et servent à vous faire des reproches. Pour notre volonté et notre introspection précédemment utilisées, cela continue comme une punition, mais puisque vous avez maintenant été tenté par cet acte remarquable, vous pouvez également donner des conseils aux autres par mesure de précaution. Cependant, ne nous décourageons pas, remplissons ces transgressions de repentir et de larmes. Je vous informe de moi et de ma situation. Moi, gloire au Seigneur Très Miséricordieux, qui souffre depuis longtemps de mes nombreux péchés, bien qu'en toute faiblesse et décrépitude, je sois toujours en vie et bouge faiblement sur mes jambes, je continue et vis une vie luxueuse : je bois du thé après le dîner avant le soir presque tous les jours et je mange de la bonne nourriture avec excès. Je reste avec ma haute vénération et mon amour fraternel pour votre révérence, ma sœur et bienfaitrice la plus aimée, humble servante et indigne pèlerine. 127. Que signifie « se renier » ? (Luc 14:27) Dans une lettre à la pauvre sœur Euphrosyne, j'inclurai un extrait de l'Évangile pour réfuter la vie qu'elle a commencée, qui est incongrue avec quoi que ce soit : « Si quelqu'un ne se renonce à lui-même, ne prend sa croix, tous ses biens et ses parents, et ne me suit, il ne peut être mon disciple » (Luc 14, 27). Que signifie « se renier » ? Les saints l’expliquent clairement : abandonner sa volonté et tous ses désirs et s’abandonner à la fête funéraire de l’obéissance est l’accomplissement du commandement salvateur. Et à qui obéit-elle, même si elle écrit qu'elle aime vivre avec le spirituel, mais on ne sait pas quel genre d'esprit elle est. Si elle dit que je me suis trahi en tout au Père Fr. Meletia et devant lui j'ai coupé toute ma volonté, à quoi nous lui disons que cela est absolument impossible : premièrement, en considérant les différences de notre sexe et, deuxièmement, sans vivre avec lui, il est impossible d'ouvrir toutes les pensées quotidiennes et d'accepter des instructions appropriées et protectrices pour s'éloigner de ces tendances quotidiennes ; troisièmement, bien qu'il soit un vieil homme de haute vie, il est un ermite et diffère de nous dans sa vie, et par conséquent, en raison de la nature de notre expérience, il ne peut pas nous enseigner par expérience, sans avoir lui-même été expérimenté dans une telle vie obéissante. En un mot, il est possible de regarder sa vie sobre, mais les règlements ne nous conviennent pas : apparemment, bien qu'il soit saint, il n'est pas habile - il peut être utilisé partiellement, mais pas complètement. À ce sujet, saint Isaac le Syrien écrit : « Interrogez l'ignorant qui a été éprouvé plutôt que le sage d'après des lectures ou des ouï-dire », etc. Mais il nous suffit de citer notre expérience pour preuve. Elle écrit qu'en vivant dans la maison pendant six semaines et en profitant constamment des instructions inspirées de saint Mélèce, il avait tout le temps de parler de beaucoup de choses inutiles et médiocres, et en particulier des précautions à prendre avec les jeunes. Mais quoi, après l'avoir tant utilisé, elle a vite oublié ou on ne l'a pas dit du tout ; Pourquoi a-t-elle été confondue avec la fille d'un marchand de Novorjevsk ? Elle a bénéficié de six semaines du Père. Meletia avec un comportement à l'égard des choses célestes, pas avec protection, comment surmonter les passions. 128. L'ennemi se lève contre vous à cause de votre prière sincère, mais ne vous soumettez pas ! Seuls ceux qui, par orgueil, ne veulent pas se repentir iront en enfer. Ne répondez pas à vos ennemis, priez simplement pour eux La tentation que vous décrivez vient de l’envie du diable. Dans la Philocalie, dans les chapitres de Marc l'Ascète sur ceux qui pensent être justifiés par les œuvres, il est dit au chapitre 88 : « Quand le diable voit que l'esprit a prié avec le cœur, alors il inflige de grandes tentations mauvaises. C’est plus facile à dire : l’ennemi se rebelle contre vous à cause de votre prière sincère et veut vous en détourner, mais vous ne vous soumettez pas à lui. Cette tentation passera avec la miséricorde et l’aide de Dieu, seulement vous ne présentez pas de preuves contre les pensées de l’ennemi, car, selon la parole du Climacus, l’ennemi maléfique peut, de son côté, vous présenter de nombreuses objections. Continuez simplement à prier, en essayant de ne pas écouter les pensées de l’ennemi et de le mépriser, en répétant le nom le plus doux de notre Seigneur Jésus-Christ. Saint Climaque écrit : « Au nom de Jésus, battez les guerriers, car il n'y a pas d'arme plus puissante ni sur terre ni au ciel. » Ne vous opposez pas à vos ennemis, mais pensez que le Très Saint Fils de Dieu, pendant sa vie terrestre, a mangé et vécu avec des pécheurs, et n'a pas refusé de dîner dans la maison de Simon le lépreux, et a permis à la prostituée qui est apparue dans la ville de toucher et d'embrasser son nez très pur. Si la lumière du soleil, traversant des lieux impurs, rayonne vers beaucoup et n'est pas endommagée, combien plus la grande miséricorde de Dieu consumera-t-elle grandement tous les péchés impurs de chaque âme chrétienne repentante. Seuls ceux qui, par orgueil, ne veulent pas se repentir iront en enfer. Si Manasiah, qui a commis tant d'iniquités et corrompu beaucoup de gens, recevait le pardon, alors tous les pécheurs qui se repentent endureraient, d'autant plus que Manasiah, lié par des liens de fer, semblait se repentir involontairement : incapable de plier les genoux de son corps, il ne courba que les genoux de son cœur (Comparer 2 Chroniques 33). En un mot, pour le dire brièvement, ne répondez pas à vos ennemis, mais priez et priez simplement, en invoquant le nom le plus doux de notre Seigneur Jésus-Christ, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, pour obtenir aide et miséricorde. Mais les propos stupides de l’ennemi, il n’y a rien à faire, il suffit d’être patient et de supporter cela – grâce à cela, on acquiert une expérience spirituelle. Sachez et souvenez-vous fermement. 129. Détournez-vous des pensées d'exaltation. Remplacez l’omission de la règle par le repentir et l’humilité Le non-mondain vient de contradictions et de conflits permanents. Essayez autant que possible de les éviter, et plutôt de vous humilier et de vous faire des reproches ; Dieu considérera cela et vous accordera la paix dans vos petites actions et dans toutes vos faiblesses. Lorsque vous vous en repentirez et prendrez soin de vous, vous serez mieux accepté par Dieu que les grands travaux et exploits que vous avez endurés avec arrogance et estime de soi. – Rejetez les pensées orgueilleuses, souvenez-vous de la parole de Dieu : « Si vous faites tout ce qui est commandé, dites : car nous sommes des serviteurs indignes : tout ce que nous aurions dû créer, nous l’avons créé » (Luc 17 : 10). Nous transgressons aussi beaucoup de choses qui nous ont été commandées ; Bien sûr, l’ennemi ne cesse de susciter des pensées d’arrogance afin de souiller nos actes, mais nous devons nous détourner et nous rappeler que nous n’agissons pas avec nos propres forces, mais avec l’aide de Dieu. Lorsque nous nous vantons, nous sommes privés de l’aide de Dieu et reconnaissons notre faiblesse. Si vous omettez quelque chose des règles, remplacez-le par le repentir et l’humilité. Remerciez Dieu de vous avoir appris la patience ; et maintenant chaque cas devrait être une leçon pour apprendre la patience, non seulement de la part des esprits de malice externes, mais aussi internes, forçant l'action des passions ou du désespoir. Apprenez par vous-même les enseignements de St. pères, mais plus de manière active, et non spéculative, dont vous avez déjà souffert, après l'avoir recherché à l'avance, qui est donnée en temps voulu, par le travail et la parfaite humilité. 130. Bien que sous la contrainte, prenez l'habitude de lire des livres spirituels. Dieu, voyant votre contrainte, enverra son aide. Dans la guerre sensuelle, comme les guerriers, nous sommes tempérés par les épreuves. L'humilité du cœur guérit les passions Vous écrivez sur vos faiblesses, votre paresse et votre négligence, etc., et que ce n'est que par contrainte que vous adoptez la règle et lisez des livres spirituels. – Étant dans le domaine du combat spirituel, comment peut-on ne pas rencontrer de résistance et de lutte de la part de l’ennemi ? C’est là que notre foi et notre amour pour Dieu sont démontrés ou mis à l’épreuve lorsque nous nous mettons au travail, même sous la contrainte. Dieu, voyant notre contrainte, enverra son aide. Ainsi, vous ferez tout en paix, mais alors vous saurez déjà que vous ne le faites pas avec vos propres forces, mais avec l’aide de Dieu. Lorsqu'une vertu passait facilement, vous l'attribuiez à vos forces et seriez captivé par votre esprit dans l'arrogance, et cela apporterait plus de mal avec des corrections imaginaires que la non-correction actuelle, alors par nécessité vous avez une pensée humble, ne voyant rien de bon en vous, mais ne désespérant pas, et de cela il y a une partie de Dieu, et vous recevez le pardon d'en haut pour vous. En raison de la guerre sensuelle, même si les guerriers sont blessés, ils pansent leurs blessures et entrent dans la bataille, et pour cela ils reçoivent de grandes récompenses du tsar. Ainsi, dans notre combat mental, le Roi Céleste regarde ses soldats et, voyant ceux qui se battent, bien qu'ils acceptent les blessures, mais ne reculent pas devant l'exploit, il leur envoie son aide et les récompense avec des dons spirituels. Un homme spirituel écrit à ce sujet : "Lorsque diverses tentations, passions, infirmités et perplexités nous submergent, alors nous sommes particulièrement affirmés dans la foi au Seigneur et ne devons pas désespérer, pour ne pas obéir à votre ennemi, il doit se retirer de l'exploit et dévier dans le désespoir. Et si cela vous arrive, et si Satan voit vos bonnes intentions, il s'est armé contre vous, ne vous découragez pas, croyez-moi, et le Seigneur vous rendra bientôt visite avec le secret. consolation de sa grâce. Parmi celles-ci, il y a la bataille dont vous écrivez, que vous souffrez chaque jour, dont vous pouvez encore pleurer, que votre ancienne consolation a pu traverser en raison de votre évidente fierté. Le remède à cela est l’humilité du cœur. Saint Isaac et bien d’autres saints pères écrivent : « À moins qu’une personne ne soit fatiguée des passions spirituelles et physiques, elle ne peut acquérir la sagesse dans les combats ni reconnaître sa faiblesse et son humilité. » Alors, sans désespérer de la miséricorde de Dieu, lisez des livres plus actifs et imitez leur enseignement, et humiliez-vous dans vos faiblesses ! Que le Seigneur le plus miséricordieux vous éclaire sur le bon chemin et vous y fortifie. 131. Le Seigneur est miséricordieux quand il vous voit humble. Tant que vous ne vous humilierez pas, vous ne serez pas à l’abri des abus. Ne désespérez pas, mais rejetez vos péchés sur la miséricorde de Dieu Nous sommes surpris de votre lâcheté et sommes désolés pour vous. Après avoir lu les chapitres qui vous ont été montrés, vous êtes devenu encore plus désespéré car votre vie n'est pas conforme aux Saintes Écritures. Vous devez absolument sympathiser avec cela, mais avec repentir et vous humilier, et ne pas être lâche et vous repentir de la raison pour laquelle vous êtes allé au monastère. Nous devons remercier Dieu d’avoir daigné nous faire sortir des ténèbres vers la lumière. Que faire s'ils sont défectueux - ne désespérez pas, mais lisez les Saints Pères, quoique petit à petit. En voyant votre propre faute, vous vous verrez toujours ; et si vous ne lisez pas, vous ne vous mépriserez pas et ne vous humilierez pas. Ce serait encore pire si vous voyiez vos vertus et imaginiez que vous plaisiez à Dieu - ce serait une destruction évidente. Vous avez peut-être déjà emprunté cette voie ; mais quand vous voyez vos péchés et que vous vous en repentez, le Seigneur est miséricordieux, quand il vous voit humilié par le fardeau de ceux-ci, il vous regardera, sevrera de vous toutes les machinations de l'ennemi et vous libérera des passions. Jusqu’à ce que vous vous humiliiez, ne pensez pas à vous libérer de la guerre ; dans la bataille, la victoire et la conquête se produisent, mais Dieu regarde notre volonté et notre humilité, et c'est à travers cela que nous recevons de l'aide ou de l'abandon. Saint Pierre de Damas, en comptant les sept œuvres physiques, dit : " L'esprit commence à voir ses péchés comme le sable de la mer ; et c'est le début de l'illumination de l'âme et un signe de sa santé ; la vertu voit ses péchés, mais non les vertus, mais voyant les péchés, elle ne désespère pas, mais est plus humiliée, et la miséricorde de Dieu éclipse l'homme. " Et Grégoire de Sinaite écrit que "à moins qu'une personne ne soit vaincue et asservie par toutes les passions, elle ne peut pas se rendre pire que tout le monde. La première humilité naît de la vertu, et cette dernière de la chute, mais n'interfère pas avec la miséricorde de Dieu. Le même saint Pierre de Damas, sortant du désespoir, écrit : "D'ailleurs, il ne convient pas que nous désespérions, supportant ce qu'il convient d'être. C'est mal, parce que nous avons péché, parce que homme, pourquoi sommes-nous en colère contre Dieu et déraisonnables et faibles dans notre jugement, si Celui qui a créé ne peut pas sauver ton âme, dont les parties te sont visibles à cause du monde. Même si vous dites ainsi, il y a encore plus de condamnations, comme sa condescendance. Repentez-vous et le Seigneur acceptera votre repentir, comme la prostituée et la prostituée. Même si nous ne pouvons pas faire cela, mais par habitude, ayant péché en eux, vous ne vouliez pas y être. À travers eux, l'humilité, comme un publicain, prévaut sur vous pour le salut, car même sans repentance, vous pécherez et ne désespérerez pas, vous forcerez à être pire que toutes les créatures et n'oserez condamner ou reprocher à personne. Même si j'obéis au diable dans le péché, mais par crainte pour l'amour de Dieu, je désobéis à l'ennemi, le forçant au désespoir, et d'où il y a une part de Dieu. Lisez vous-même des choses comme celles-ci et acceptez la consolation de votre âme, mais ne désespérez pas du tout, mais rejetez vos péchés sur la miséricorde de Dieu. 132. Laissez votre esprit dans tout. La force de notre repentir ne réside pas dans la quantité, mais dans la qualité et la contrition du cœur. À propos de la lutte contre les pensées lubriques Pour votre libre conscience de vous vanter, le pardon vous est accordé. Ce que je n'ai pas pu écrire dans votre note précédente à votre amour, vous ne me le reprochez pas, vous ne vous souvenez pas de l'apôtre Paul, porteur de l'esprit : « C'est pourquoi nous avons voulu venir vers vous, comme Paul, une fois et deux fois : et Satan nous réprimande » (I Thess. 2 : 18). Quand, avec la permission de Dieu, Satan aurait pu interdire un tel porteur du Christ, moi, le maudit, je ne pouvais que penser à mon pré-succès. Vous vous plaignez des abus et du fait que vous êtes souvent vaincu, et à cause de cela, vous devenez souvent découragé. Mère vous a dit d'enseigner 50 prosternations pour chacun, alors, même s'il vous semble que la pénitence est insignifiante à satisfaire, souvenez-vous de votre titre de novice, et ne vous décidez en rien ! Contentez-vous du commandement et parcourez-le avec crainte et tendresse. La force de notre repentir ne réside pas dans la quantité, mais dans la qualité et la contrition du cœur. Le Seigneur Humain et Miséricordieux, dans sa miséricorde, nous l'accorde également. Tout comme vous et moi avons des inclinations vers la vanité et l'orgueil, et c'est pourquoi nous ne recevons pas le repentir et la tendresse que vous désirez ; nous devons compléter tout cela avec humilité et nous considérer comme pires que toute la création, et vous serez en paix. Bien que je sois très profané et repentant, j'ai confiance en la miséricorde de Dieu, qui ne vous permettra pas de tomber dans les profondeurs d'un désespoir pernicieux, mais avec sa main droite toute-puissante vous relèvera et vous fortifiera à l'avenir pour le succès et le salut parfait. Et que la fornication a été soulevée ou permise contre toi, alors je le rappellerai à ton amour dans la 4ème partie de la Philocalie dans le Sermon sur le raisonnement, écrit saint Cassien le Romain, paroles de saint Apollos à son frère désespéré en allant au monde : " Ne t'étonne pas, mon enfant, du désespoir, car je suis vieux et j'ai les cheveux gris, et ces pensées me refroidissent vraiment. Ne désespère pas à cause de tant de désir, qui ne se guérit pas seulement par la diligence humaine, mais par l’amour de Dieu pour l’humanité. Et que vous êtes obligées de purifier d'autres sœurs et d'accepter des pensées, bien que ce ne soit vraiment pas votre mesure, mais seulement de bonne foi, que vous êtes obligées de continuer ainsi par obéissance. Comme l’explique Climacus, « vous êtes vous-même embourbé dans la boue, prévenez les autres pour qu’eux aussi ne s’enlisent pas dans une telle boue ». De plus, en expliquant et en exhortant les autres à une vie chaste, vous aurez honte de vos paroles et vous commencerez vous-même à corriger votre vie pécheresse. Quant à votre tranquillité d'esprit imaginaire, moi, indécent et insensé, je ne peux pas comprendre subtilement vos sentiments et je ne peux pas être d'accord avec vos expressions élevées selon lesquelles vous, par votre foi aveugle, exaltez mon découragement. Cependant, je reviens pour parler de tous les signes de complaisance actuels. C’est ce dont vous, en tant qu’humains, doutez en partie, à mon avis. Vous, par la bonté de notre Créateur et Rédempteur Tout-Puissant, avez reçu votre désir et avez été purifié de tous vos péchés antérieurs grâce au secret du jeûne et du repentir ! Mais maintenant, bien que vous soyez conquis, exprimez-vous immédiatement à votre mère et déshonorez-vous devant son sanctuaire - elle vous impose ce que le Seigneur lui a annoncé, et vous, le corrigeant et le cœur contrit, ne vous considérez plus comme une fille imaginaire, mais presque une prostituée. Grâce aux prières de ma mère et d'un prêtre paresseux, le Seigneur est assez fort pour tout arranger, m'accorder une bonne fin et me sauver ! Et il semble que vous soyez plutôt serein à cet égard. Il est également vrai pour Masha et Dunyasha, sur la base de leurs bonnes intentions, le Seigneur le plus miséricordieux n'a-t-il vraiment pas la force à travers vous, le plus indigne, de les ramener au bon sens, de les édifier et de les sauver. Et après avoir écrit beaucoup de petites choses pour votre amour, que le Seigneur Très Miséricordieux vous éclaire, que vous deveniez sage dans l'humilité, et plus que ces nombreux écrits indignes, qu'il vous aide, et qu'il vous préserve, et qu'il vous protège de tous les pièges de l'ennemi, et qu'il pardonne tous vos péchés, et moi, l'indigne, je vous envoie mon pardon et ma bénédiction paternels. Par les prières de nos saints pères et mères, que la paix de Dieu repose sur vous. 133. Aidez la Mère Supérieure en tout et n'acceptez pas de mauvaises pensées contre elle. Le Seigneur organise une vie silencieuse. Dans un monastère, il ne faut pas s'inquiéter d'acquérir des richesses Vous êtes toujours disposés à remercier le Seigneur Très Miséricordieux et Grand Doné, qui « ne vous a pas récompensé selon vos péchés » (Ps. 103 : 10), mais pas selon Sa miséricorde exprimée, Il a arrangé pour vous un chemin de salut ! - Ce sentiment est approuvé par les pères compétents, car il est conforme à l'Écriture divine. De même, avoir les yeux surveillés, pour ne pas tomber dans la lâcheté, n’est pas réfuté. L’ennemi met en vous des pensées mauvaises et nuisibles, que votre vieille dame est maintenant abbesse et qu’il est très inutile d’aller dans les cellules de l’abbesse – ces pensées viennent d’un cœur oisif, d’une imagination complaisante et d’un orgueil évident. Vous avez apparemment oublié que notre mère, et surtout la vôtre, ne voulait pas entendre parler d'abbesse lorsque le Seigneur Miséricordieux l'a choisie pour ce joug difficile - elle a été choisie par la Providence de Dieu. Dieu est capable de la sauver ainsi que toutes les sœurs qui l'écoutent avec faveur et amour. Et toi, ma fille, tu as vite oublié que ceux qui s'opposaient à la sagesse et la préconisaient étaient exaltés avec louange ; que si seulement ils l'avaient permis, ils t'auraient expulsé à contrecœur du gracieux et saint monastère et que même ta mère ne pourrait pas prendre soin de toi. Dans la mesure de la foi, Dieu est capable de la renforcer, de l'éclairer et de l'éclairer. Et pas comme tu es arrogant ! C’est pourquoi vous devriez, au mieux de vos capacités, aider votre mère dans tout ce que vous pouvez. Et vous n'avez pas besoin de vous y intéresser ni d'être curieux de savoir ce qu'elle fait avec qui, vous n'avez pas besoin de vous y intéresser et d'être curieux, et si par hasard vous l'apprenez par hasard, vous devez le garder et n'en parler à personne, de même, si Mère Abbesse elle-même décide de vous révéler quelque chose sous forme de conseil. Et lorsque vous êtes submergé par les entreprises jusqu’à l’épuisement, avec l’aide de Dieu, priez le Seigneur de choisir le bon moment pour votre mère. Si vous venez et voyez qu'elle a quelqu'un avec qui travailler, alors vous devez demander à votre mère, afin qu'elle daigne vous informer pendant son temps libre, et que le Seigneur Miséricordieux puisse l'informer, vous guérir et vous réconforter. Vous voyez vous-même que même dans les moments de grand besoin (c'est-à-dire lorsque votre mère n'arrive pas à prendre soin de vous), il y a surtout une visite de Dieu, puisque vous expliquez vous-même que parfois de tels sentiments et cette joie du cœur s'accompagnent de fiabilité et de confiance dans le Seigneur, et alors vous ressentez un soulagement significatif dans votre conscience, comme si vous vous expliquiez à votre mère, et surtout lorsque vous pleurez ne serait-ce qu'un peu. Il semble que vous ne devriez pas avoir de doutes, car il est écrit par de nombreux saints que le Seigneur aide ceux qui le veulent et qui recherchent simplement l'instruction. Et au-delà du changement constant de l’aide humaine (c’est-à-dire un vieil homme ou une vieille femme), Dieu guérit, console et éclaire de manière invisible par sa grâce. Vous écrivez également que vous étiez un peu gêné de devoir cohabiter avec des filles débridées, mais que vous vouliez vous taire seul. Si ce silence imaginaire vous était bénéfique, Dieu vous y conduirait par tous les moyens possibles. Et vous-même devez encore apprendre à former une moralité vers l'humilité et, ayant honte de vos paroles, prendre un bon départ et vous reprocher et vous maudire. Quand viendra le temps de vivre en silence, alors le Seigneur arrangera tout de toutes les manières possibles. Et maintenant d’abord l’obéissance, puis le silence. N'imaginez pas que vous puissiez guérir les sœurs, mais à travers leur foi, à travers vous et nous, indignes, la grâce de Dieu guérit, pacifie et réprimande invisiblement. Quant à vos efforts domestiques, qui par orgueil vous ont fait tomber dans l'épuisement de la chair, acheminons-nous humblement vers le Seigneur Très Miséricordieux, le Seul qui peut guérir les ulcères et les passions incurables, comme le moine Abba Apollos a dit à son unique frère souffrant que « cette passion est guérie non seulement par la diligence humaine, mais par l'amour de Dieu pour l'humanité et la miséricorde... » Vous reprendrez conscience du désir d’acquérir de la richesse - c’est l’intrigue d’un ennemi évident. Vous devez vous rappeler que vous avez fait le vœu de ne pas avoir d’argent. Dieu merci, il semble que vous deviez faire preuve de complaisance à l'égard de vos proches : peu importe comment ils vivent actuellement, tout est meilleur que le primitif. Moi, l'indécent, je me sens maintenant bien avec eux et je suis réconforté de savoir que c'est ainsi que le Seigneur a arrangé les choses pour eux. C'est en vain que vous acceptez votre opinion, pour qu'ils ne viennent pas vers vous pour votre pain. 134. Les désirs charnels sont guéris par le repentir et la modération. Pour manger sec, prenez la bénédiction de votre mère. A chacun selon la foi est donnée Vous êtes offensé et découragé parce que vous êtes envahi par les désirs charnels. ...Mais, ô fille bien-aimée, ne soyons pas timides, soyons embarrassés, même si nous tombons, et encore une fois, faisant appel aux prières de notre père et de notre mère pour nous aider, levons-nous et commençons, repentons-nous de nous-mêmes, et reconnaissons notre confort, notre égoïsme et notre faiblesse, et le Dieu Tout-Puissant et humain, à notre demande, avec humilité et espérance, ne nous déshonorera pas de toutes les manières possibles, mais créera l'événement et la volonté. vengez-vous de notre rival maléfique et nous rebellerez et renforcerez nos forces faibles, en vous dressant courageusement contre ses flèches et ses violentes calomnies ! Et de plus, selon votre foi et votre bonne volonté, le Seigneur vous accordera le sentiment d'un véritable repentir et vous procurera une fin bénéfique et salvatrice ! Vous écrivez que vous aimeriez toujours rester dans cette paix, mais ce n'est pas votre désir ; il vous suffit d'avoir ressenti au moins une petite aube de bonté et de tranquillité d'esprit, à propos de laquelle saint Le grand Macaire d'Egypte écrit que Dieu ne permet pas à ceux qui sont parfaits dans cette vie de rester dans la vision ou dans l'action de la grâce de la paix ; Pour cette raison, même si, étant dans une vision, ils n'accepteraient pas du tout de sympathiser avec ceux qui souffrent des passions et de fortifier ceux qui tombent. Saint Isaac le Syrien écrit quelque chose de similaire à la fin du 79ème mot. Et pourquoi vous remettez en question ma maigreur et demandez mon indigne bénédiction pour que vous puissiez manger de la nourriture sèche une fois par jour le soir, alors je n'ai pas assez de force pour juger cela par contumace, ne connaissant pas les subtilités de vos affaires et des relations entre les sœurs. Avez-vous remarqué qu'une telle consommation alimentaire apporte un soulagement à vos sensations et à vos mouvements corporels ; cependant, bien que je sois d'accord avec cela, je n'ose pas vous daigner seul faire cela, demandez à votre mère, elle sait mieux sur vous et vos pensées là-bas, mais si plus tard vous voyez que vous vous ferez du mal par cela (c'est-à-dire soyez fier), alors elle, sans rapport avec moi, peut vous laisser à nouveau cela. Je ne sais pas si vous aurez du mal à ne pas manger suffisamment. Et comme on peut le voir chez de nombreux saints, ils conseillent le plus de consommer et de faim, et prétendent que cela est bénéfique, mais ils ne réfutent pas votre mesure. Comme il a été dit ci-dessus, quelle que soit la mère qui lui donne sa bénédiction, je l'ai. Et ce que le Seigneur vous a fait savoir de manière invisible par l'expérience, c'est que chacun, selon la mesure de la foi, reçoit à la fois le soulagement de la conscience et la joie de l'âme - c'est vraiment le cas ! Que le Seigneur Très Miséricordieux vous éclaire dans une sagesse édifiante, qu'il vous aide et qu'il vous pardonne tous vos péchés, volontaires et involontaires. 135. Orientation spirituelle. Vivre une vie d'obéissance et de refus de sa volonté Vous avez écrit précédemment que vous étiez plus enclin à l'accouplement. Léonida, et maintenant tu écris qu'après l'avoir examiné, tu le trouves plus utile à Mère Tabitha, ce sur quoi je suis, pour ma part, d'accord, et Mère Abbesse en sera contente. Que le Seigneur vous bénisse pour que vous passiez votre vie dans votre esprit avec une véritable obéissance et un rejet de votre volonté, selon les enseignements des saints pères, que je vous conseille de lire du degré 4 de Saint Jean Climaque, à Saint Abba Dorothée « La Parole, à propos du hérisson ne décide pas » et Saint Siméon le Nouveau Théologien a de nombreux chapitres, à partir desquels vous verrez la nécessité de guider les autres, et non la vôtre. Dans les faiblesses que vous avez reconnues devant moi, que le Seigneur vous pardonne et vous fortifie pour le bien à l'avenir. 136. Les troubles sont surmontés par la patience, l'auto-reproche et l'humilité J'ai reçu votre écrit et j'ai tenu compte de son contenu. Vous écrivez que vous êtes submergé par les tentations et que vous avez envie de constater personnellement ma maigreur et d'expliquer vos faiblesses. Malheureusement, vous n'avez pas pris soin du physique, alors, ô ma fille, faites savoir à votre amour que le Seigneur Miséricordieux, par votre patience, daignera vous de toutes les manières possibles et dira au cœur de Mère Abbesse d'accomplir votre prudente intention édifiante et réconfortera votre âme. Quant à votre anxiété - patience, auto-reproche et humilité, pères, et demandez de l'aide au patronage et aux prières du moine Moïse Ugrin, de Jean le Longanime, des faiseurs de miracles de Kiev et du saint martyr Famaida, et souvenez-vous de l'heure de la mort, et pour leurs prières, l'excitation se calmera. En vous confiant à la protection du Tout-Puissant, que le Seigneur Très Miséricordieux vous aide, et qu'il vous protège, et qu'il vous protège de toutes les flèches de l'ennemi, et qu'il pardonne tous vos péchés, et moi, qui suis un grand pécheur, je vous envoie le pardon et la bénédiction paternels. 137. Comment guérir des pensées et des rêves nuisibles. Aidez votre prochain à guérir d’une maladie débilitante. La révélation des pensées fait honte aux maladies de l'ennemi Je ne sais pas ce qu'il faut dire du bienfait de la souffrance, s'il y a un espoir : s'il plaît au Seigneur, il guérira, s'il ne cache pas, même devant votre sanctuaire, les pensées et les rêves anarchiques et nuisibles. Bien sûr, il lui est désormais difficile de se laisser complètement guider par ce moyen serein : l’ennemi universel tente souvent de nier la révélation, comme un remède, absolument nécessaire pour presque tout le monde. De plus, je demande et prie particulièrement pour que votre amour ne renonce pas à votre participation à la guérison de ceux qui souffrent d'une maladie suffocante. Votre participation à sa guérison, pourrait-on dire, est impartiale. Qu'est-ce que, selon Bose, la vie de son âme immortelle, qui, sans l'édification de votre vénération vivante, peut être véritablement morte ? Par conséquent, vos soins lui sont très nécessaires, pour lesquels vraiment le Seigneur Dieu ne vous quittera pas. Que le Créateur Très Sage vous donne la sagesse en faveur de ceci et d'autres, à qui je confie votre amour. Moi, insignifiant, j'ai également jugé nécessaire de convaincre Elena souffrante, afin qu'elle, bien que contrainte, raconte en partie quelques rêves et fantômes à sa sœur Evdokia, afin de les unir ainsi dans l'amour et ainsi d'exposer et de faire honte aux intrigues de l'ennemi. Et assurez-vous de tout répéter devant votre sanctuaire. Nous avons également décidé que chaque soir, sœur Evdokia lirait la prière : « Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés » et que toutes les portes, fenêtres et lits de Sainte seraient protégés par une croix. 138. Les Saints Pères ont ordonné aux novices de confesser généralement tous leurs péchés dès leur jeunesse. Nous devons prier pour un message d'un confesseur compétent. Évitez à tout prix de râler Nous avons reçu votre écrit dans une lettre adressée à la mère de Tabitha. Gloire au Seigneur Tout Miséricordieux, qui vous a accordé la santé et un séjour prospère, et pour que le Seigneur Tout Miséricordieux et Grand Donné, dans Son ineffable miséricorde, daigne donner à votre amour Sa grâce pour raisonner et comprendre, toutes les diverses machinations de l'ennemi universel le diable pour nous tromper ainsi que les jeunes sœurs dans ses différents réseaux. Mais pour que vous puissiez vous débarrasser de votre culpabilité et vous protéger ainsi que ceux qui suivent vos sages instructions, vous daignez remettre en question notre méchanceté avec une véritable révélation sur les tentatives précédentes, bien que vous les ayez avouées à vos confesseurs, mais le fardeau des fardeaux de la conscience n'est pas allégé, mais vous êtes accablé et embarrassé, c'est-à-dire que vous n'êtes pas satisfaits comme ils devraient l'être, et il est clair qu'il n'est pas un confesseur aussi habile que vous l'avez avoué. Et c'est pourquoi St. Les pères porteurs d'esprit ont posé un nouveau départ pour ceux qui sont venus et ont souhaité percevoir l'image angélique monastique, de sorte que dès leur jeunesse, ils confesseraient généralement tous leurs péchés et purifieraient ainsi leur conscience et leur âme, et poseraient à nouveau une nouvelle fondation, c'est-à-dire ayant été purifié et soulagé d'un tel fardeau, on peut facilement accepter la fête funéraire de l'obéissance. « Alors moi, grand pécheur, je conseille à votre amour de demander et de prier le Seigneur et Dieu Très Miséricordieux, afin que par sa providence il vous envoie un tel père porteur d'esprit, à qui vous pourrez confesser tous vos péchés depuis votre jeunesse jusqu'à cet âge et qui pourrait vous en inculquer l'importance. Bien que nous ne puissions pas les satisfaire par la pénitence, nous pouvons au moins les satisfaire par le repentir et les larmes, pour lesquelles nous apaiserons le Seigneur Très Miséricordieux, afin qu'il nous soulage du fardeau et nous donne le courage et la force pour pouvoir lutter contre l'ennemi universel du diable. Lorsque le Seigneur, par votre foi et votre zèle, vous daigne être un tel porteur d'esprit et que vous faites ce qui précède, alors vous verrez à l'intérieur de votre âme la paix, la joie du cœur et la tendresse, vous abreuvant et vous réconfortant d'une consolation inestimable. Laissez-moi vous raconter une histoire qui s'est produite à notre époque en 1810. Dans le diocèse d'Orel, dans le couvent de la Trinité de Sevsky, il y avait une religieuse-schéma, l'aînée Xanthia, qui était active et exemplaire dans tout le monastère et la plus intelligente ; elle avait des élèves, dont maintenant l'une est la fille d'un général d'une famille importante et riche du monastère d'Oryol, l'abbesse, elle s'appelle Séraphin, on dit qu'elle est une aînée à la vie stricte. Elle, comme je vous le conseille, a prié et demandé à Dieu, afin que le Seigneur lui envoie un si vieil homme qui pourrait résoudre toutes ses perplexités. Le Seigneur lui a miraculeusement envoyé notre père universel, le Père Théodore. Tout au long de sa vie, il a quitté peu des monastères dans lesquels il vivait, et à moins qu'il ne soit envoyé par l'abbé en cas de grand besoin, il partait, puis il retournait à son monastère avec crainte, mais pour elle, Dieu a arrangé les choses de telle manière que pendant qu'il était dans le désert de Beloberezh, l'évêque a été tenté par l'action ennemie contre le père Théodore, et il a demandé son renvoi. Et l’évêque dit : « Venez à Sevsk, je vous donnerai le papier là-bas. » Avec cette intention, il se rendit à l’évêché, où le confesseur persuada agressivement les autres, mais ils n’en eurent pas le temps. L'évêque a demandé au père Fiodor : « Quoi, êtes-vous allé dans un couvent ? Il a répondu : "Je ne l'étais pas." - « Allez réconforter les vieilles femmes pour leur obéissance. » Et il alla chez l'abbesse, et avec une grande demande elle l'emmena chez la religieuse-schéma, et elle-même les quitta. Ils ont étudié pendant 4 heures, elle n'arrêtait pas de pleurer, puis il a été renvoyé dans la région. Et moi, pécheur, je lui ai confié ce qui devait être décidé pour le bien, et ils ont conseillé votre amour selon votre bonne volonté et votre talent, afin que, dans la mesure de vos forces, vous puissiez recevoir les sœurs mentionnées ci-dessus, qui au début étaient respectueuses et avaient, apparemment, une certaine crainte de Dieu et de l'humilité envers l'obéissance et l'obéissance. Mais, comme on peut le voir, elle n'a pas essayé et ne s'est pas forcée à appliquer et à exhorter correctement la chaleur à la chaleur, et à réussir, par la foi et l'espérance, à accomplir les commandements du Seigneur, par lesquels seuls l'âme est purifiée et ravivée et progresse vers un homme parfait, c'est-à-dire sans passion pour l'amour ! Mais ils tombèrent dans l’orgueil, et de là ils tombèrent dans les ténèbres et le découragement. Ainsi, ô bien-aimé, avec de tels événements et actes qui sont arrivés à votre révérence, que même la lâcheté avec insulte est apparue, et puis dans quelle mesure ils ont amené votre âme avec leurs actes et actions controversés. Mais que votre amour se souvienne de ce qui est écrit dans la Divine Écriture : « Vous êtes forts, et vous portez les infirmités des faibles », et encore : « Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ » (Galates 6 : 2). Alors, ô très vénérable, déjà lorsque tu sentais en toi de telles faiblesses, comme grogner, et surtout les maudire et les dire en face. Nous, les indignes, jugeant vos actions, considérons la communication comme nuisible à vos deux âmes : elle vous est nuisible parce que vous vous liez - vous la maudissez tout le temps, y compris vous-même, et vous la mettez également dans l'horreur et le désespoir avec ce serment, et pour cette raison il est interdit aux Saints Pères de prononcer de toutes les manières possibles pour quelque faute que ce soit. Et nous vous demandons de commencer désormais à vous retenir par tous les moyens possibles d'une telle habitude d'étouffement, selon le psalmiste David, même si vous êtes gêné et ne parlez pas, etc. "Mais nous n'osons plus vous conseiller d'accepter vos sœurs, et surtout Mavra." Nous vous conseillons fortement que lors des tentations, la haine générale de la famille chrétienne, et en particulier de la famille monastique, n'implique pas de grognements et d'insultes, mais nous remettons tout cela sur le Seigneur Tout-Puissant, qui seul est tout-puissant et relèvera les faibles et leur donnera beaucoup de courage et le don de la saine raison contre les machinations de l'ennemi ! Et Lui, s'il le proclame à son cœur pour les accepter et les faire valoir contre ceux qui les trouvent, alors continuez avec complaisance et courage. Et quand, plus qu’une aspiration, vous ressentez un esprit d’oppression et de peur dans votre cœur, alors il vaut mieux reconnaître et pleurer vos morts et prêter la plus grande attention à votre salut. - Parce que tout ce qui nous est demandé, ce sont les talents qui nous ont été donnés. Et pour que, par cette compassion pour les sœurs, nous puissions nous multiplier et porter du fruit avec diligence, et pour que, à cause de notre négligence, nous ne soyons pas torturés lors du Jugement dernier. Je vous confie, vous et les sœurs dévouées à votre amour, à la protection du Dieu Tout-Miséricordieux et de Sa droite toute-puissante, et qu'Il dirige votre vie selon vos bonnes intentions et Sa toute sainte volonté, et qu'Il envoie Sa grâce d'en haut sur vous pour vous guider et vous avertir dans l'esprit vrai et non corrompu, et recevoir une fin bénéfique et salvatrice. Et nous, les insignifiants, désirons toujours votre réussite et votre salut parfait. 139. N'ayez pas peur de prendre sur vous la grande image du schéma. Attitude envers les supérieurs. Jetons du chagrin sur le Seigneur Votre excellente foi et vos prières favorables nous ont forcés, au pire, à oublier notre insignifiance et à être responsables de l'obéissance. Vous daignez écrire qu'une tristesse extrême vous consume constamment, et vous avancez des raisons théologiques : premièrement, que beaucoup vous convainquent que vous vous efforcez de percevoir la sainte grande image angélique, c'est-à-dire le schéma, mais la peur effraie votre cœur lorsque vous entendez les sentiments de la majesté de la dignité. Si l'un des anciens prudents et expérimentés vous demande, à vous et à moi, et dit : nous avons beaucoup entendu, mère, que vous avez peur de prendre sur vous la grande image du schéma, afin qu'au siècle prochain vous ne soyez pas condamné dans le raisonnement de votre faible force et de votre faible volonté. Mais dites-moi, s'il vous plaît, quel genre de réponse devriez-vous donner à l'image réelle que vous avez perçue et au vœu que vous avez fait ? Pouvez-vous ou pourriez-vous les réaliser avec vos pouvoirs naturels ? De plus, considérez à quel point la différence est grande entre les vœux monastiques et les tonsures manatoriales - en vérité, nous trouverons peu de différence. Lorsque vous et moi commencerons à répondre aux questions des anciens avec prudence et considération, nous découvrirons une petite différence entre les vœux donnés dans le manteau et les vœux schématiques : tout comme en prenant le manteau, vous faites le vœu de vous conserver dans la virginité jusqu'à la fin de votre vie et de ne pas avoir de convoitise - ces deux points sont au-dessus de la nature, nous ne pouvons pas les garder sans l'aide de Dieu, et tout le reste, à moins que nous n'y recourions avec humilité et patience envers le Seigneur Très Miséricordieux, et à demandez et priez pour Son aide toute-puissante, alors peu de choses pourront résister à l’Amalek mental. Ainsi, bien que nous soyons indécents, nous vous conseillons : confiez tout votre destin au secours du Seigneur Tout-Puissant, acceptez les conseils des anciens et d'autres personnes bien intentionnées pour accepter le sacrement bénéfique à l'âme ! Vous jugerez que vous êtes déjà un peu âgé et que vous vivez dans un monastère depuis un certain temps, et il y a un proverbe : la voix du peuple s'accorde avec la voix de Dieu ! Pour être honnête, M. Tabitha, avec l’aide de Dieu, peut encore tenter la tentation pendant encore un an ou deux, puis se décider pour ce sacrement. En plus de cela, lisez s'il vous plaît Jean Climaque, écrit de ma main selon les conseils de mon père en 12 chapitres, et là vous verrez clair, pour ne pas nier l'appel divin et ne pas l'excuser par l'indignité, comme votre amour. S'il vous plaît, écoutez ce que St. écrit à ce sujet. Siméon de Thessalonique (du chapitre 360) - dans ses écrits détaillés, l'Église entière est maintenant affirmée : " Que l'imparfait dans cette image se perfectionne, et que l'imparfait et sans le plus parfait s'en aille en secret pour l'achèvement de cette image. Nous savons à ce sujet que nombreux sont ceux qui sont insouciants à ce sujet, comme s'ils étaient les premiers à toucher le bahu avant le baptême et à pécher contre Lui. Mais tout comme quelqu'un qui n'a pas été baptisé n'est pas chrétien, quelqu'un celui qui n’a pas été baptisé de cette manière ne sera pas moine. Et vous en apprendrez davantage auprès des professeurs de l'Église, et encore plus auprès de Vasily et Grégoire, même sur le baptême de leurs paroles, laissez-les maintenant s'occuper de cette image et du repentir pour vous. "Mais un moine n'atteindra pas la vie à sa mort, mais cela arrive : car ce don est grand, ce sceau est royal, le second est le baptême, il purifie des péchés, donne la grâce, les armes et signifie, l'éloigne des ennemis de l'Église, le représente et fait de lui un ami." Comprenons comment saint Siméon, archevêque de Thessalonique, conseille de ne pas devenir rigide, d'adopter l'image du monachisme, c'est-à-dire le schéma, et de ne pas la remettre à plus tard. Et que vous soyez en deuil, que vous n'ayez pas un bon moral, cette faiblesse nous a été permise, afin que nous puissions recourir à une garde ferme et à un refuge inattaquable : l'humilité. Et face à de telles lacunes, reconnaissons nos faiblesses et notre insignifiance, et reprochons-nous et reprochons-nous, et ne pensons pas à nous-mêmes que nous avons déjà atteint le refuge et que nous pouvons arriver sans tempête. Il faut vivre jusqu'au bout et continuer à apprendre comment atteindre la perfection, mais dans ce monde la perfection ne sera pas trouvée - seul le Seigneur Très Miséricordieux est le seul qui soit parfait parmi ceux qui travaillent honnêtement avec simplicité, bonté et humilité, qui se sont soumis à sa volonté et à sa providence parfaites, même si même à la mort, il garantit la perfection avec ses bontés ! Et nous ne devrions pas être gênés par la faiblesse de Mère Abbesse et en cas de changements, d'ordre et de circonstances - tout cela est entre les mains du Seigneur, qui nous a créés et rachetés par Son précieux Sang, Il prend soin de nous de toutes les manières possibles et pourvoit à nos besoins. Mais nous, lâches et infantiles d'esprit, par oubli et insensibilité, manquant de la foi nécessaire, nous introduisons en nous des pensées de lâcheté et de désespoir qui détruisent nos âmes. Mais, mère, rejetons tout notre chagrin sur le Seigneur, et il prendra soin de nous pour notre prospérité. Et saint Isaac écrit dans la cinquantième parole : "Si vous croyez que Dieu pourvoit à vos besoins, vous vous affligez et vous inquiétez des besoins de votre chair. Si vous ne croyez pas que Dieu crée la providence pour vous, c'est pour cette raison que vous vous souciez, en dehors de Lui, de vos besoins les plus misérables, vous êtes tous les hommes. Et pendant que vous vivez et continuez à vivre, rejetez votre chagrin sur le Seigneur, et Il vous nourrira et n'aura pas peur de la peur qui vous a envahi." Voyons dans les écrits des saints et des hommes porteurs de l'esprit qui nous ont commandé de nous abandonner complètement à la Providence et à la volonté de Dieu Tout-Puissant, qui, comme un Père très aimant, prend soin de nous dans nos besoins spirituels et physiques. Vous pourriez être intéressé par :