Письма к монашествующим

117. За постъпване в манастир. Възложи цялото си доверие на Господ Бог От гледна точка на вашето добро намерение да напуснете шумния и забързан свят и да се оттеглите в манастир, както и по отношение на паричните дарения за църквата, можете да предполагате каквото искате - и Господ може да уреди за вас. Що се отнася до отстъпването на селото на баща ти, аз от своя страна не мога да ти дам съвет за това. За другото се уповавайте на Господа Бога и нека Той в Своята благост да ви укрепи и да ви помогне във всяко добро дело, и да ви прости всеки волен или неволен грях и във времето по всякакъв начин да устрои съдбата ви за благотворно и душеспасително край! Тъжно е да чуеш, но още по-тъжно е да видиш и да изпитваш такава неприязън, но те моля - не плачи и не стени от дълбините на сърцето си. Знаете от Евангелието, че „без Божията воля не загива силата на главата ни“. (Вж. Матей 10:29; Деяния 27:34). Ние всички сме в Божиите ръце, както глината в ръката на сиромаха: „Както глината е в ръката на сиромаха, така и ти си в Моята ръка“ – това казва Бог в пророк Еремия (Еремия 18:6). Може би Господ е предвидил, че за вашия син е по-полезно да „следва тесния път, отколкото дългия път“ (вж. Мат. 7:13-14) и след това да постави краката си на него, но онези, които обиждат, няма да се възползват от чуждото, ако загубят повече от своето. Според Господа няма милост към онзи, който не е проявил милост, но „с каквато мярка мери някой на другия, с такава ще му се отмери” (Матей 7:2). Нека бъдете подражатели на Божиите заповеди. 119. Какво е тайнството на покаянието Знаете, че тайнството на покаянието се състои в изоставянето на онези слабости, от които сме били победени, и в съжалението за тях. Така трябва да постъпваш и не се съмнявам, че няма да го направиш. Врагът ни моли с някакво мнение, след което предизвиква объркване; не се подчинявайте на това, но се доверете на Божията доброта. Не си почивайте с мисълта, че сте грешник. 120. Скърбите са позволени за грехове пред Бога За съжаление, вие сте станали толкова нетърпеливи, ядосани и страхливи, колкото сами описвате ситуацията си. Много съжаляваме. Молим и се молим в бъдеще да не се осмелявате да правите такива неща, но да обърнете внимание на себе си, на вашите слабости, душевни и физически, и да се опитате по всякакъв възможен начин да издържите приключенията, които ви спохождат, скръбни и неприятни, и да ги обвинявате за нашите умствени и сетивни опити и грехове пред Бога, чрез които нашите грехове се очистват чрез търпение с благодат и надежда. Самият наш Спасител Иисус Христос с пречистите Си уста говори в св. Своето Евангелие: „В търпението си придобивайте (т.е. научете) душите си” (Лука 21:19). Нека Всемилостивият Господ просвещава и просвещава твоя разум и разум към познанието на истинската Богомъдрост и към творението на Неговите свети животворящи заповеди и да ти прости всички твои волни и неволни грехове. 121. За приемане на сестра за откровение. При избора на игумения трябва да се разчита на волята на архипастиря. В скърбите бъдете самодоволни и молете Господ за търпение. Изкушението дойде от злонамерен враг, защото тя не разкри всичките си мисли Получихме вашето приятно писмо тази година на 21 януари и се вслушахме в съдържанието, доколкото е възможно - на което отговаряме: за комуникацията ви в писма с г-жа Бенджамин, ако сте измъчвани до точката на изкушение, не се страхувайте, че кореспонденцията ви до нас ще бъде публикувана публично от нея - оставяме това на вашата съвест и съгласие. Преди нямаше нужда да забраняваме, уважавайки вас и различията ви в морала - изкуството ще ви научи най-добре, когато сте недоволни от решение в писмо. Що се отнася до нейните таланти по обширни въпроси, ние ви молим да преценявате умерено. Тя иска да се отнася към вас във всичко и ни моли да се опитаме да ви убедим да приемете тези нейни предложения. Но ние нямаме смелостта да правим такива неща, не само да убеждаваме, но дори и да внушаваме. И ако Всемилостивият Господ даде на сърцето ти такава смелост да понесе нейните душевни и телесни немощи, ние също не трябва да забраняваме това: ако Премилосърдният Господ угоди и на двама ви за полза и творение, тогава той ще й даде най-искрена вяра да разкрие нейните мисли и дела, а на вас ще даде дух на смелост да понесете нейните немощи. Но ви молим да не й обяснявате това, а да очаквате от нея дължимата грижа и след това, както Бог каже на сърцето ви, тогава го използвайте с нея. Изключително страхлива и несериозна, тя се нуждае повече от вас за подкрепа. Че ти поне отчасти я приемеш и утешиш, сам Господ ще ти даде за това. Не се изисква по-голяма сила и поради тази причина ние не ви принуждаваме да я приемете, така че ние не я привличаме към вашето светилище, така че да се предаде, тъй като тази част има в сърцата на добросъвестните определено тайнство, което тайно информира кого да има вяра и да разкрие техните слабости. Ако това не беше дадено от Бога, нашето състояние щеше да е несигурно. Вашият израз е неприятен и пагубен за душата и прилича на ропот срещу Всемилостивия Бог, нека се покаем за това пред Бога - отсега нататък да започнем да не изричаме такива думи; Ти, майко, помни, че „много ще му се даде и много ще се иска, и слугата, който знае волята на господаря си и не върши, ще страда много“ (Лука 12:47-48). Не бива да бъдете самодоволни във всичко, което се учи от Всемилостивия Бог; Той сам знае на кого какво да даде. Що се отнася до избора на игумения, когато стане извън твоите очаквания, тогава гледай, преподобна майко, не избирай никого, не използвай волята си, въпреки че си предвидила достойнства и таланти - но разчитай на волята на архипастиря. И ако използвате дори и най-малкото количество, няма да избягате от изкушението. Ние и други сме видели това съвсем опитно: която и кого да избере, тя първа ще изпие чашата на изкушението от потисничеството. И ако извън твоите стремежи сам те изберат, тогава по всякакъв начин се опитай да се откажеш от това велико иго - когато те убедят по принуда, тогава Всемогъщият Господ е всемогъщ, за да ти помогне да понесеш непосилното бреме. И когато някой приеме и най-малкото желание и се наслаждава на тази похот, Божията помощ не му е достатъчна - вижте 4-та част от Филокалиите на св. Никита Стефан, 2-ри стотник, глава 58, която достойно показва за това - и това ще ви бъде достатъчно като предпазна мярка. Съветваме ви да продължите да приемате свещеници както преди, но малко по малко: опитайте се да намалявате, а не да умножавате. Наистина, ако сте били отшелник или сте живели безкористно, както би трябвало да бъде истинският монах, но ние живеем, като другите, просто и в изобилие, тогава трябва да постъпваме по простия начин. Когато това е започнало, внезапно комуникацията спира - пораждайки вина за вражда. Също така изпратете до майката игуменка за заведението, когато го имате. Но се въздържайте от добавяне на повече. И когато дойдат изкушенията, тогава пак ще започнеш да се пазиш - затова ти писахме по-горе, че изкушението ще те научи. В скърбите, изпратени долу, бъди самодоволен; тогава бъдете готови, когато започнат. И че философстваш от незнание за своите слабости - ти, майко, помни, че когато намериш скърби, трябва да молиш Господ за търпение. Премилостивият Господ, виждайки нашата слабост с вас, даде вдъхновение, но не мислете, че промяната няма да последва, а очаквайте буря и вълнение в тишината. Опитайте се по всякакъв начин да помирите сестрата на Надежда Яковлевна, която е най-достойната за съжаление, и особено помолете Екатерина Яковлевна да вземе мерки и да има смелостта да се отнася с нея по-мило и да не я учи на вино след вино. Това беше изкушение за бедната Екатерина според нас, защото тя взе Надежда със себе си в манастира: по човешки Надежда едва ли имаше собствено желание. Изглежда, че това изкушение й е било позволено, за да знае предварително и да дава съвети на сестрите, които се стремят да привлекат други със себе си. Но всемогъщият Господ е силен да я вразуми и да я просвети, но, майко, ако е възможно, опитай се да я посъветваш, за да не допусне пълна радост на злонамерения враг. Прилагаме извлечение за нея с бележка, но просто я информирайте, че врагът я плени с горчивина и взе такава сила, защото тя, очевидно, не отвори всичките си мисли; очевидно нейният завистлив враг малко по малко я е докарал до такъв гняв у дома. Когато дойде на себе си с Божията помощ, това ще й послужи като изкушение. Нека Всемилостивият Господ просвети и просвети вашите добри сърца за познаване на дяволските козни, нека усъвършенства хода на живота ви към благотворен и спасителен край. Преподобна Екатерина Яковлевна, желаем ви да се радвате в Господа и да ви молим да не се обезсърчавате и да не се учудвате, че това изкушение беше допуснато чрез действието на зъл враг, за да се опита да разпознае нашите слабости, така че да не философстваме и да мислим нещо за себе си, но да се смирим и да се предадем под силната Божия ръка и да се стремим да изповядаме мислите си. Валаамски манастир, манастир. 122. За здравословното състояние на възрастния. Болестта води до покаяние При тази възможност, според дълга си, благоволих, от ваша любов, да изразя обичайната си добра воля, като ви пожелая най-назидателен успех и душевен мир. И в същото време нека ви информираме накратко за нашето здраве: ние, слава на Всемилостивия Господ, Който е дълготърпелив за многото ни грехове, все още сме, макар и в слабо и отпаднало състояние, но в частно движение! Холерата в Калуга започна свирепо да слага хората в леглата и да ги убива и за съжаление някои от жителите се обърнаха срещу полицията и медицинския съвет. Господ ни избави от съпротива под формата на бунт и кръвопролития. Ако болестта се влоши, ще го отцепят с войски и ще блокират влизането и излизането! Но да бъде волята Господня във всичко и да бъде както Му е угодно. От Борисовския скит пишат, че Борисовското селище е в несигурна ситуация: доста хора умират, Борисовското селище е заключено - не се разрешава нито влизане, нито излизане, манастирът е атакуван с кордон, манастирите не се допускат никъде. Обстоятелствата ги принуждават да мълчат и с оглед на мнозина, станали жертва на смърт и болезнена болест, мнозина достигат до добро чувство и истинско покаяние. И особено старейшините и послушниците, които живеят в манастира, пишат на нас грешните, че всеки ден и час очакват смърт. 123. Принудете се да понесете страданието, което се случва чувствено и умствено. Пренасяне на оплаквания от началници. Отчаянието е вредно за душата Въпреки че ти и аз сме лишени от истинската заупокойна трапеза на послушание, Всемилостивият и многодаровит Господ, в неизразимата Си милост, те тегли с юздите и юздата, без да се приближава до Него, като ти поставя кръста, за да носиш търпеливо болестите си. Въз основа на съвета на нашето недостойнство, принудете се постоянно да продължавате чувствено и умствено да издържате настъпващите страдания и да благодарите на Всемилостивия лекар на нашите души и тела. Възможно ли е само човек да постигне вечно блаженство чрез едно единствено действие? Чрез единствените заслуги и страдания на нашия най-скъп Господ и Изкупител, милостта и даровете са дадени на човечеството. Понасяй и малкото, което намериш, с благодарност и търпение и Всемилостивият Господ ще те спаси и ще те дари с вечно блаженство и ще те направи един от всички светии. Когато вече сте толкова слаби и не можете безразлично да понесете всички обиди от началниците си от ярост, тогава, осъзнавайки своята слабост, премълчете това и ги оставете на Провидението на Всемогъщия Господ, който ще се погрижи за тях по-добре от вас и мен. Дерзайте и нека сърцето ви се укрепи в Господната благодат и Господ ще ви утеши! И че вие си представяте, че моето недостойнство, когато седя с братята си, ви се явява под формата на Христос с Неговите ученици апостолите и от това стигате до чувство на сълзи и идва отчаяние, че сте лишени от това поради разликата в пола, тогава, очевидно, въпреки че това чувство трябва да е полезно, но отчаянието опровергава, че това е от Божественото: изпълнено с благодат действие никога не води никого до отчаяние, но учи на дар нежност, радост, дълготърпение и душевен мир (вж. Гал. 5:22). 124. С Божията милост дори горчивите неща се превръщат в сладост. Не приемай малодушието в сърцето си поради смъртта на твоя изповедник. Избягвайте празните приказки. Съвети за умерено хранене. Моля, пишете благодарности на Всемилостивия и многодарения Господ, който даде на вашата любов носенето на кръста, т. е. болестта, защото Всемогъщият Създател ви утешава и ви отвръща от недостойни устни и послания. Но по Неговата милост дори горчивите неща се превръщат в сладост! А ние, непристойните, се радваме на твоето чувство, защото сме съгласни с преданията на светците, отче. Но както първото писмо ни утеши с благодарност и упование в Неговото всемогъщо Провидение, второто ти писмо, изпълнено с противоположна малодушие, ни натъжи! Постепенно сме изненадани от бързата ви промяна на чувствата. Изглежда само от случилите се с вас събития трябва да разберете колко милосърдно и колко неизследимо е било невидимо ръководено Провидението за вашето духовно назидание. Смея да напомня на вашата любов, че вие ​​сте в началото на влизането си в Св. Манастирът от безумието си се присъедини към видните ученици на великия старец и според вашата вяра получиха разрешение с недоумението си и с тази обич кореспондираха с нас. Аз с коравосърдечието и грубото си поведение те откъснах от твоето удовлетворение и душеградивна радост. Но защо Милостивият Господ наистина те е изоставил? - Не, но ти даде светия и смирен, приснопаметен старец отец Атанасий, а след смъртта му ученик отец Макарий. Но също така, отвъд твоите стремежи, и аз, всичко лошо, според твоята сляпа вяра и обяснения. Вие, които сте видели такава специална Божествена помощ от собствения си опит, изглежда се срамувате да бъдете страхливи: дори и да последва моята смърт, въпреки че поради моята безчувственост предлагам да живея още малко и да направя добро начало в живота си, но за всичко това, въпреки че съм недостоен, аз разчитам и трябва да разчитам на волята на нашия Всемогъщ Доставчик Исус Христос и на молитвите на нашите и вашите бащи. Майка Нектария, въпреки че безспорно е доста заета със себе си и страда от суета, с която е обзета, тя самата получава от когото е полезно и го раздава на другите с проповед. А тя, горката, винаги остава с празни ръце и със слаби сърца. Въпреки че тя проповядва Божието слово в излишък, а самата тя е недостъпна, аз само ви моля и се моля да й напомните това насаме като предпазна мярка и да премахнете празнословието; за тези свети дни не давайте канони, поклони и пост, но бъдете търпеливи до предпразника на Богоявление Господне и тогава можете да лекувате с поклони и пост. Въздържайте се от закуски и храни, доколкото е възможно, и се опитайте да ядете умерено леки и добре познати храни. Струва ви се, че след десетдневен пост се появи апетит - слава на Всемилостивия Господ Бог за всичките Му награди към нас! 125. Не бъди страхлив, но благодари на Бога за скърби и проблеми. Считай се за виновен за всичко и се моли на Господ да даде покаяние. Не напускайте църковната служба. Избягвайте мърморенето като вредна отрова. Отсечете волята си пред майка си Виждаме, че и след предлагането ти още не си се успокоил, но те обзема малодушие! Но позволете ми, като най-искрена дъщеря, да кажа „да“ и за по-добро разбиране и разбиране попитайте вашата любов: моля, кажете ми, наистина ли смятате, че тези разрешения са били разрешени без Божията воля? Наистина трябва да благодарим на Всемилостивия Господ, който е премъдър за нас, бедните, който гради и лекува нашите болни от суета и гордост души! За потвърждение и утеха тук помествам св. Исаак Сирин от 35-то слово: "Всекидневният път на Бога е кръстът, но никой не се възкачва на небето слаб. Това е пътят на Господа." И завършва: "Който е дал Бог на себе си с цялото си сърце, Бог никога не иска да бъде безгрижен. Това е Господ, който се грижи за истината. Но от това е ясно, че Бог ни осигурява да ядем, когато му изпрати вечни скърби." И отново от 36-та дума в края: „Господ знае, че не е мощно за тези, които съществуват в телесен мир, да пребъдват в Неговата любов.“ И поради тази причина им забранете този мир и сладост.” И от 37-ма дума: „Всеки човек има полза от изкушението. Ако изкушението се възползва от Павел (апостола), всяка уста ще бъде затворена и Бог ще бъде виновен за това. Аскетите са изкушени да се откажат от богатството си; слабите нека се пазят от онези, които им вредят; Тези, които спят, трябва да се подготвят за вълнение; онези, които са далече, нека се покланят на Бога; нека се движат с дързост. И така, тези изрази на вдъхновения човек ни увещават към самодоволство и смело търпение! И затова вие сте длъжни не само да не отслабвате, но и да благодарите на Всемилостивия Бог за всички необходими скърби и беди и с надежда да молите Господа за търпение и да произнасяте думите на св. пророк Давид: „В скръб си спомних за Тебе, Господи, и в малко време ни се даде Твоето наказание” (срв. Пс. 26:8-9; Ис. 26:16). Идва ти разсъждението, че ако можеш да се справиш с моето недостойнство в мълчание и да говориш за необходимите неща, ще разрешиш цялото объркване и ще се успокоиш във всичко. Но, о, майко и дъще, ако това средство беше само за ваша полза, то Всемилостивият Господ, със Своята всемогъща благодат, уреди това по всякакъв възможен начин! Но той, като всезнайко, винаги урежда най-доброто и най-полезното с неизследимите си съдби! Въпреки че не възхваляваме постъпката ви, защото св. Макарий Велики пише: „Който излекува брат си с ярост, той не го изцелява, а изпълнява страстта си“, но това, което излиза от устата му, никога няма да го хванем. И с всичко това нека признаем своята слабост и незначителност. И това, което ти казах да вечеряш с нея на празниците, беше за някакво спокойствие и за да не стане изведнъж явна раздяла. Само това вече доказва, че този мой съвет е непоследователен. Въпреки че направихте грешка, като оставихте Анна в сряда, ние сме самодоволни, защото не добавихте към лъжите. Трябва да бъдете принудени да помолите Анна за прошка втори път, но първо трябва да се успокоите - по този начин се молете за нея тихо, покланяйте се три пъти всяка сутрин и вечер, като казвате: "Спаси, Господи, и се смили над моята благодетелка. Прости ми греховете с твоите молитви." И освен това Анна трябва да се почита като виновна във всичко - умствено и чувствено, казвайки си: „Проклет ме, не знаех как да се слушам, пуснах сетивата си: говорене, виждане и слушане; и общият враг видя моята похотливост, представи пред очите ми сън за сестра Пелагия, сякаш тя страстно общува с млад мъж и така нататък ... И тогава той наклевети старецът и старицата се смутиха за моите грехове!“ Когато тя дълго време потвърди това и се види виновна, тогава Всемилостивият Господ, за изпълнението на тази евангелска заповед, ще излекува сърцата им и ще ги смекчи за мир, тогава с добра вяра и дързост те ще отидат смело да искат прошка и ще ги поздравят с уважение! Уведомявам ви също, че макар нашата размирна буря да е утихнала, но от завист и внушение на злонамерени предлози, преподобният чрез о. Строителят отказал да позволи на Мелания Ивановна да живее в новопостроена килия и била назначена да живее в общ хотел. Тя намери същия апартамент, в който тя и Феодосия бяха с вас. Слава на Всемилостивия Господ, Който извън всякаква надежда е мирен и спокоен, в добро настроение и ни посещава. Съветваме те, майко, да се стремиш към църковни служби и да се принуждаваш да ги извършваш; Аз, недостоен, потвърждавам нейния добър съвет, за да отидете да свършите нещата. И се пазете от мърморене, като пагубна отрова. И в това отношение не се предавайте на объркване и отчаяние. Във вас, отвътре и отвън, се възобновиха гадни действия, защото те се криеха и се криеха вътре, и когато действието на яростната част и скръбта с усърдие дойде неочаквано, тогава с тези недостатъци те се отвориха и се разяриха. Но нека прибягваме според Бога до единствената застъпница и покровителка на нашата всеобща застъпница Пресвета Богородица и Дева Мария! И Тя със своите всемогъщи молитви и застъпничество ще изцели всичките ни болести, телесни и душевни! Опитайте се да се контролирате колкото е възможно повече срещу лакомията. И особено, ако искате да се излекувате, опитайте се по всякакъв начин пред майка си да отсечете проклетата си воля във всичко и скоро ще се излекувате от тази задушаваща слабост. За това благодарете на Всемилостивия Господ, който каза на майка ви да ви приеме както преди, и не се колебайте да разкриете всички мисли, които идват от врага, и това ще ви послужи за изцеление. Ако страдате от слабост и майка Варвара смята за полезно да ядете хляб с чай, тогава благоволявам и ви благославям. 126. Помолете Господ да отвори очите на сърцето ви вместо тези на тялото ви. Получаваме наказание за своеволие За мен беше чест да получа вашето писмо от Санкт Петербург и след като го прочетох, се вслушах в съдържанието му. Благодаря ви за спомените и добрата воля за моето проклятие. Че вие, поради безграничното си усърдие, благоволихте да очаквате моето зло, тогава, очевидно, поради многото си грехове, се оказах недостоен да се поклоня на Божиите светии, преподобните Печерски чудотворци, и да съзерцавам и разговарям с вашата светиня. Но, слава на Всемилостивия Господ Бог, Който винаги гради най-доброто за нас и да е благословено името Му отсега и до века! И че на вас, майко и сестро, Всемилостивият Господ изпрати слепота на телесните ви очи, то за това нека бъдем благодарни на Този, Който ни е създал и устройва нашето спасение единствено за назидание на душата, та Всемогъщият Господ, в Своята неизказана милост, вместо телесните, да отвори за вашата любов очите на сърцето, които са ни толкова необходими, повече от всичко най-ценно съкровища. - И когато Господ даде поне една да отвори една от тях, тогава наистина ще видим всеразпънати примки, които да ни излъжат от всемирния враг дявола, и с помощта на Божията благодат ще започнем да се пазим от тях и със смирение и надежда отново да се молим на Всемогъщия Господ да ни запази и да ни научи как да се противопоставим на нашия съперник, за да му отмъстим за всичките му нагли обиди. нанесени ни. „Тогава наистина ще почувствате в сърцето си душевен мир и любов към Бога, както към цялото човечество. Тогава ще почувстваме миговете си на благодат и с благодарност и изливане на трогателни сълзи ще потече източник, докосващ и насладяващ сърцето ви, с който вашето добро желание за вечност ще бъде изпълнено с неизказана утеха. Колкото до жалостта на нашата достойна племенница Мария, която каквото и да пееше, ще бере плодовете на своето непокорство и непокорство. Вие и аз трябва да съжаляваме и да се молим на Всемилостивия Бог, така че Той, с всемогъщата Си десница, да я освободи от греховния живот, и въпреки че, според Писанието, „с юзди и юзда са привлечени към покаяние“ (Пс. 31:9), онези, които не се приближават до Всемилостивия Господ, нашия Спасител и Изкупител! И дори ако Господ не го създаде всичко, ние можем да работим върху него. Виждаме, сестро, от самите събития и преживявания колко много състрадание си имала от твоя страна и си използвала всички методи, за да я успокоиш и да я доведеш до правилното чувство, за да дойде поне малко в страха от Бога; но, както се вижда от последствията, всичките ви дела и упорити усилия останаха напразни и служат за упрек. За нашата използвана преди това воля и саморефлексия, това продължава като наказание, но тъй като сега сте били изкушени в това забележително действие, можете също да дадете съвет на другите като предпазна мярка. Но нека не падаме духом, нека изпълним тези прегрешения с покаяние и сълзи. Информирам ви за себе си и за моята ситуация. Аз, слава на Всемилостивия Господ, дълготърпелив към многото си грехове, макар и в цялата си слабост и отпадналост, все още съм жив и слабо се движа на краката си, продължавам и живея охолен живот: пия чай след вечеря преди вечер почти всеки ден и ям добра храна до излишък. Оставам с полагащото ми се високо преклонение и братска обич към Вашето благоговение, моя най-възлюбена сестро и благодетелка, смирена слугиня и недостойна поклонниче. 127. Какво означава „да се отречеш от себе си“? (Лука 14:27) В писмо до бедната сестра Евфросиния ще включа от Евангелието, за да опровергая живота, който е започнала, който е несъвместим с нищо: „Ако някой не се отрече от себе си и не вземе кръста си, всичките си имоти и роднини и Ме последва, не може да бъде Мой ученик” (Лука 14:27). Какво означава „да се отречеш от себе си“? Светиите ясно обясняват това - че да изоставиш волята си и всичките си желания и да се предадеш на заупокойния празник на покорството - това е изпълнението на спасителната заповед. И на кого се подчинява, въпреки че пише, че обича да живее с духовното, но не се знае какъв дух е. Ако тя каже, че съм се предал във всичко на отец о. Мелетия и пред него аз отрязах цялата си воля, на което й казваме, че това е абсолютно невъзможно: първо, като се вземат предвид различията в нашия пол и, второ, без да живеем с него, е невъзможно да отворим всички ежедневни мисли и да приемем подходящи и защитни инструкции, за да се отдалечим от тези ежедневни тенденции; трето, въпреки че той е старец с висок живот, той е отшелник и се различава от нас по начин на живот и следователно, поради естеството на нашия опит, той не може да ни учи от опит, без самият той да е бил опитен в такъв послушен живот. С една дума, възможно е да погледнем трезвия му живот, но правилата не са подходящи за нас: очевидно, въпреки че е свят, той не е умел - той може да бъде използван частично, но не напълно. За това св. Исаак Сирин пише: „Питайте невежия, който е бил изпитан, а не мъдрия от четене или от слух” и т.н. Но за нас е достатъчно да цитираме опита си като доказателство. Тя пише, че докато живяла в къщата в продължение на шест седмици и постоянно се наслаждавала на вдъхновените наставления на св. старец Мелетий, имала достатъчно време да говори за много ненужни и посредствени неща и особено за предпазните мерки в отношенията с младите хора. Но какво, след като го е използвала толкова много, тя скоро забрави или изобщо не й казаха; Защо се обърка с дъщерята на търговеца в Новоржевск? Тя се радваше на шест седмици от о. Мелетия с поведение за небесните неща, а не със защита, как да преодолеем страстите. 128. Врагът се надига срещу вас за вашата сърдечна молитва, но не се подчинявайте! Само тези, които от гордост не искат да се покаят, ще отидат в ада. Не отговаряйте на враговете си, просто се молете за тях Изкушението, което описахте, идва от завистта на дявола. Във Филокалиите в главите на Марк Подвижник за онези, които смятат, че ще се оправдаят чрез дела, в глава 88 се казва: „Когато дяволът види, че умът се е молил от сърце, тогава той нанася големи зли изкушения.“ По-лесно е да се каже, врагът се бунтува срещу вас за вашата сърдечна молитва и иска да ви отблъсне от нея, но вие не му се подчинявате. Това изкушение ще премине с милостта и помощта на Бога, само вие не представяйте доказателства срещу мислите на врага, защото, според словото на Лествичника, злият враг може от своя страна да ви представи много възражения. Просто продължавайте да се молите, опитвайки се да не слушате мислите на врага и да ги презирате, повтаряйки най-сладкото име на нашия Господ Исус Христос. Свети Леймакус пише: „В името на Исус победете воините, защото няма по-силно оръжие нито на земята, нито на небето.“ Не се противете на враговете си, но помислете за себе си, че Пресветият Божи Син през земния Си живот ядеше и живееше с грешници и не отказа да вечеря в дома на прокажения Симон и позволи на блудницата, която се появи в града, да докосне и целуне Пречистите Му носове. Ако светлината на слънцето, преминавайки през нечисти места, излъчва мнозина и не се поврежда, колко повече великата Божия милост ще погълне много всички нечисти грехове на всяка покаяна християнска душа. Само тези, които от гордост не искат да се покаят, ще отидат в ада. Ако Манасия, който извърши толкова много беззакония и поквари много хора, получи прошка, тогава всички грешници, които се покаят, ще издържат, особено след като Манасия, вързан в железни връзки, изглежда неволно се покае: неспособен да огъне телесните си колене, той преклони само коленете на сърцето си (Сравнете 2 Летописи 33). С една дума, казано накратко, не отговаряйте на враговете си, а само се молете и молете, призовавайки за помощ и милост най-сладкото име на нашия Господ Исус Христос, който дойде в света, за да спаси грешниците. Но глупавите приказки на врага, няма какво да се прави, просто бъдете търпеливи и понасяйте - чрез това човек придобива духовен опит. Знайте и помнете твърдо. 129. Отвърнете се от мислите за възвисяване. Заменете пропускането на правилото с покаяние и смирение Несветовността идва от противоречия и продължаващи спорове. Опитайте се, доколкото е възможно, да ги избягвате, а по-скоро да се смирявате и да се укорявате; Бог ще види това и ще ви даде мир в малките ви дела и във всичките ви слабости. Когато се покаеш за тях и се погрижиш за себе си, ще бъдеш приет от Бога по-добре от големите трудове и подвизи, които си понесъл с високомерие и самоуважение. – Отхвърлете горделивите помисли, помнете словото Божие: „Ако вършите всичко, което е заповядано, кажете, защото ние сме недостойни слуги: каквото трябваше да създадем, сътворихме“ (Лука 17:10). Ние също престъпваме много неща, които са ни заповядани; Разбира се, врагът не престава да внася мисли за арогантност, за да оскверни делата ни, но ние трябва да се отвърнем и да помним, че действаме не със собствените си сили, а с Божията помощ. Когато се хвалим, ние сме лишени от Божията помощ и признаваме своята слабост. Ако оставите нещо извън правилата, заменете го с покаяние и смирение. Благодарете на Бога, че ви научи на търпение; и сега всеки случай трябва да бъде урок за учене на търпение не само от външни, но и от вътрешни духове на злоба, принуждаващи действието на страсти или отчаяние. Научете за себе си учението на св. отци, но повече в активното, а не в спекулативното, от което вече сте страдали, като сте го потърсили предварително, което се дава своевременно, чрез работа и труд и съвършено смирение. 130. Макар и по принуда, придобийте навика да четете духовни книги. Бог, като види принудата ви, ще изпрати помощта си. В чувствената война, подобно на воините, сме калени от изпитания. Смирението на сърцето лекува страстите Пишеш за слабостите си, за мързела и немарливостта и т.н., и че само по принуда приемаш правилото и четеш духовни книги. – Като е в полето на духовната война, как да няма съпротива и борба от врага? Това е мястото, където нашата вяра и любов към Бог се демонстрират или изпитват, когато се заемем с работата, макар и под принуда. Бог, виждайки нашата принуда, ще изпрати Своята помощ. Така ще вършите всичко с мир, но тогава вече ще знаете, че не го правите със собствените си сили, а с Божията помощ. Когато някоя добродетел преминава лесно, бихте я приписали на силните си страни и ще бъдете пленени от ума си в високомерие и ще донесе по-голяма вреда с въображаеми корекции, отколкото сегашната некорекция, тогава по необходимост имате смирена мисъл, не виждайки нищо добро в себе си, но не се отчайвате, и от това има част от Бога и получавате прошка отгоре за вас. Благодарение на чувствената война, въпреки че воините са ранени, те превързват раните си и влизат в битка и за това получават големи награди от царя. И така, в нашата душевна битка Небесният Цар гледа на своите войници и като вижда онези, които се бият, макар и да приемат нараняването, но не отстъпват от подвига, той им изпраща своята помощ и ги възнаграждава с духовни дарове. Един духовен човек пише за това: "Когато ни завладеят различни изкушения, страсти, немощи и недоумения, тогава ние особено се утвърждаваме във вярата в Господа и не трябва да се отчайваме, за да не се покорим на врага си, той трябва да отстъпи от подвига и да се отклони в отчаяние. И ако това се случи с вас и ако сатаната види вашите добри намерения, той се е въоръжил срещу вас, само не губете духом, повярвайте ми и Господ скоро ще ви посети с тайната утеха на Своята благодат.” Сред тях е битката, за която пишете, за която страдате всеки ден, за която все още можете да скърбите, че предишната ви утеха е била оставена да премине поради вашата очевидна гордост. Лекът за това е смирението на сърцето. Свети Исаак и много други свети отци пишат: „Ако човек не е уморен от духовни и телесни страсти, той не може да придобие мъдрост в битките, нито да разпознае своята слабост и смирение“. Така че, без да се отчайвате от Божията милост, четете повече действени книги и подражавайте на тяхното учение, и се смирявайте в слабостите си! Нека Всемилостивият Господ да те освети в правия път и да те укрепи в него. 131. Господ е милостив, когато те види смирен. Докато не се смирите, няма да се освободите от малтретиране. Не се отчайвайте, а възложете греховете си на Божията милост Изненадани сме от малодушието ви и ви съжаляваме. След като прочетохте показаните ви глави, вие станахте още по-отчаяни, че животът ви не е в съответствие със Светото писание. Определено трябва да съчувствате на това, но с покаяние и смирение, а не да бъдете страхливи и да се покаете защо сте отишли ​​в манастира. Трябва да благодарим на Бог, че благоволи да ни изведе от тъмнината към светлината. Какво да правите, ако са дефектни – не се отчайвайте, а четете Светите отци, макар и малко по малко. Виждайки собствената си вина, вие все пак ще видите себе си; и ако не четеш, няма да презреш себе си и няма да се смириш. Още по-лошо би било, ако видиш добродетелите си и си въобразиш, че си угоден на Бога – това би било явна гибел. Може да сте били по този път преди; но когато видите греховете си и се покаете за тях, Господ е милостив, когато ви види смирен от бремето им, той ще ви погледне и ще отбие от вас всички хитрости на врага и ще ви освободи от страстите. Докато не се смирите, не мислете да се освободите от война; в битка се случва победа и победа, но Бог гледа на нашата воля и смирение и чрез това получаваме помощ или изоставяне. Свети Петър Дамаскин, изброявайки седемте физически дела, казва: „Умът започва да вижда своите грехове като морския пясък; и това е началото на просветлението на душата и белег за нейното здраве; добродетелта вижда своите грехове, но не добродетелите, но виждайки греховете, тя не се отчайва, но се смирява повече и Божията милост осенява човека. И Григорий Синаит пише, че "ако човек не бъде победен и поробен от всяка страст, той не може да има себе си по-лош от всички останали. Първото смирение се ражда от добродетелта, а това последното от падението, но не пречи на Божията милост. Същият св. Петър Дамаскин, издигайки се от отчаянието, пише: "Освен това не ни подобава да се отчайваме, понасяйки, както подобава на бъди. Лошо е, защото сме съгрешили, защото човече, защо сме гневни на Бога и неразумни и слаби в преценката си, ако Този, който е сътворил, не може да спаси душата ти, чиито части са видими за теб заради света. Дори да кажеш, така, още повече има осъждания, като Неговото снизхождение. Покайте се и Господ ще приеме покаянието ви, както блудницата и блудницата. Дори и да не можем да направим това, но по навик, съгрешили в тях, не искахте да бъдете в тях. Чрез тях смирението, подобно на митар, надделява над вас за спасение, защото дори и без покаяние ще съгрешите и не се отчайвайте, принуждавайте се да бъдете по-лоши от всички създания и не смейте да осъждате или укорявате никого. Въпреки че се подчинявам на дявола в греха, но от страх заради Бога, аз не се подчинявам на врага, принуждавайки го да се отчая и от което има част от Бога. Прочетете сами такива неща и приемете утехата на душата си от това, но изобщо не се отчайвайте, а възложете греховете си на Божията милост. 132. Оставете ума си във всичко. Силата на нашето покаяние не е в количеството, а в качеството и разкаянието на сърцето. За борбата с похотливите мисли За вашето свободно съзнание в хвалбата ви се дава прошка. Това, което не можах да напиша в предишната ви бележка към вашата любов, вие не ме обвинявате за това, не си спомняте ли духоносния апостол Павел: „Затова искахме да дойдем при вас, както Павел, веднъж и два пъти; и сатана ни изобличава“ (I Сол. 2:18). Кога с Божието допущение сатаната е могъл да забрани такъв Христоносец, аз, проклетият, можех да мисля само в моя предуспех. Оплаквате се от малтретирането и че често сте победени и поради това често изпадате в отчаяние. Майка ти каза да научиш 50 поклона за всеки, тогава, въпреки че ти се струва, че епитимията е незначителна за удовлетворяване, помни титлата си на послушник и не трябва да решаваш за нищо! Бъдете доволни от заповедта и преминете през нея със страх и нежност. Силата на нашето покаяние не е в количеството, а в качеството и разкаянието на сърцето. Човеколюбивият и Милосърден Господ в Своята милост ни дава и това. Точно както вие и аз имаме склонности към суета и гордост и затова не ни се дава покаянието и нежността, които желаете; трябва да завършим всичко това със смирение и да се смятаме за по-лоши от цялото творение и вие ще бъдете спокойни. Въпреки че съм най-осквернен и разкаян, аз се надявам на Божията милост, която няма да ви позволи да изпаднете в дълбините на пагубното отчаяние, но с всемогъщата Си десница ще ви издигне и укрепи в бъдеще за успех и съвършено спасение. И че блудството е повдигнато или допуснато срещу вас, тогава ще напомня на вашата любов за това в 4-та част на Филокалиите в Проповедта за разсъдъка, пише св. Касиан Римлянин, думите на св. Аполос към неговия отчаян брат, който отива в света: "Не се учудвай, дете, на отчаяние, защото съм стар и побелял, и наистина изстивам от тези мисли. Не се отчайвай поради толкова много желание, което се лекува не само от човешкото усърдие, но и от Божията любов към човечеството.” И че сте принудени да очиствате други сестри и да приемате мисли, въпреки че това наистина не е вашата мярка, но само от добра воля, че сте принудени да продължите това за послушание. Както обяснява Климакус, „ти самият си затънал в калта, предупреди другите, за да не затънат и те в такава кал“. Освен това, като обяснявате и увещавате другите към целомъдрен живот, вие ще се срамувате от думите си и вие сами ще започнете да поправяте своя грешен живот. Що се отнася до вашето въображаемо спокойствие, аз, неприличен и глупав, не мога да проумея вашите чувства в тънкост и не мога да се съглася с вашите възвишени изрази, че вие, от вашата сляпа вяра, превъзнасяте моето униние. Въпреки това се връщам, за да говоря за всички настоящи пълзи на самодоволство. В което вие, като хора, отчасти се съмнявате според моето слабоумно мнение. Ти, по благостта на нашия Всемогъщ Създател и Изкупител, получи своето желание и се очисти от всичките си предишни грехове чрез тайната на поста и покаянието! Но сега, въпреки че си завладян, веднага се изяви пред майка си и се опозори пред нейната светиня - тя ти налага това, което Господ й е възвестил, а ти, поправяйки го и съкрушен в сърцето си, вече не се смяташ за въображаема девойка, а почти за блудница. Заради молитвите на майка ми и на някакъв мързелив свещеник Господ е достатъчно силен да оправи всичко и да ми даде добър край и да ме спаси! И изглежда, че сте доста спокоен в това отношение. Вярно е и за Маша и Дуняша, въз основа на техните добри намерения, наистина ли Всемилостивият Господ няма сили чрез вас, най-недостойните, да ги вразуми и да ги назидае и спаси. И като написа много малки неща на вашата любов, нека Премилосърдният Господ да ви просвети, да станете мъдри в смирението и повече от тези много недостойни писания, нека помогне, и нека запази, и нека ви защити от всички примки на врага, и нека прости всичките ви грехове, а аз, недостойният, ви изпращам бащината си прошка и благословия. По молитвите на нашите свети отци и майки мирът Божи да почива върху вас. 133. Помагай на игуменката във всичко и не приемай зли мисли против нея. Господ устройва мълчалив живот. В манастира човек не трябва да се тревожи за придобиване на богатство Винаги си склонен да благодариш на Премилосърдния и Великонадарен Господ, Който „не ти възнагради според греховете ти” (Пс. 103:10), но не според изразената Си милост Той ти уреди път към спасението! - Това чувство се одобрява от сръчните отци, защото е в съответствие с Божественото писание. По същия начин, да пазите очите си, за да не изпаднете в страхливост, не е опровергано. Врагът ви внушава зли и вредни мисли, че старата ви дама вече е игуменка и че е голяма безполезност да ходите в килиите на игуменката - тези мисли идват от празно сърце, самовлюбени фантазии и явна гордост. Явно си забравил, че майка ни, а особено твоята, не са искали и да чуят за игуменка, когато Милостивият Господ я е избрал в това тежко иго - тя е избрана от Божието Провидение. Бог е способен да спаси нея и всички сестри, които Го слушат с благоволение и любов. И ти, дъще, скоро забрави, че онези, които се противопоставиха на мъдростта и се застъпваха, бяха възхвалявани с похвала; че само да бяха допуснали, с неохота щяха да те изгонят от благодатната и свята обител и дори майка не можеше да се грижи за теб. До степента на вярата Бог е в състояние да я укрепи, да я просвети и да я просвети. А не както си арогантен! Ето защо трябва, доколкото можете, да помогнете на майка си с всичко, което можете. И не е нужно да се задълбочавате или да се интересувате какво с кого прави тя, не е нужно да се задълбочавате и да се любопитствате, а ако случайно разберете, трябва да го запазите и да не казвате на никого за него, също така, ако самата майка игумения реши да ви разкрие нещо под формата на съвет. И когато сте затрупани от предприятия до изтощение, с Божията помощ, молете се на Господ да избере подходящото време за вашата майка. Ако дойдете и видите, че тя има с кого да работи, тогава трябва да помолите майката, за да благоволи да ви информира в свободното си време, а Милостивият Господ може да я информира и да ви излекува и утеши. Вие сами виждате, че дори във времена на такава нужда (тоест, когато майката не успява да се грижи за вас), има особено посещение от Бог, тъй като вие сами обяснявате, че понякога такива чувства и радост на сърцето идват с надеждност и доверие в Господа, и тогава усещате значително облекчение в съвестта си, сякаш сте се обяснили на майката, и особено когато плачете дори малко. Изглежда, че не трябва да се съмнявате, тъй като е писано от много светци, че Господ помага на онези, които искат и които просто търсят наставление. И извън постоянната промяна на човешката помощ (тоест старец или старица), Бог невидимо лекува, утешава и просвещава със Своята благодат. Пишете също, че сте били малко смутени, че трябва да съжителствате с необуздани момичета, но сте искали да мълчите сами. Ако това въображаемо мълчание беше за ваша полза, Бог щеше да ви доведе до него по всякакъв възможен начин. И вие сами все още трябва да се научите да формирате морал към смирение и, като се срамувате от думите си, поставете добро начало и се укорявайте и ругайте. Когато дойде време за тих живот, тогава Господ ще уреди всичко по всякакъв начин. А сега първо послушание, а после мълчание. Не си въобразявайте, че можете да излекувате сестрите, но чрез тяхната вяра, чрез вас и нас, недостойните, Божията благодат невидимо лекува, и умиротворява, и наставлява. Що се отнася до вашите домашни усилия, които поради гордост са ви позволили да изпаднете в изтощението на плътта, нека смирено се притечем при Всемилостивия Господ, Единствения, който може да изцели неизлечими язви и страсти, както монах авва Аполос каза на единствения си страдащ брат, че „тази страст се лекува не само от човешкото трудолюбие, но и от Божието човеколюбие и милост...“ Ще се осъзнаете за желанието да придобиете богатство - това е очевидна интрига на врага. Трябва да запомните, че сте дали обет да нямате пари. Слава Богу, изглежда, че трябва да сте самодоволни за вашите роднини: без значение как живеят сега, всичко е по-добро от примитивното. Аз, неприличният, сега се чувствам добре с тях и се утешавам, че така им е уредил Господ. Напразно си приемаш мнението, за да не идват при теб за хляба. 134. Плътските желания се лекуват с покаяние и умереност. За сухоядене вземете благословията на майка си. На всекиму се дава според вярата Вие сте обидени и отпаднали, защото сте завладени от плътски желания. ...Но, о, възлюбена дъще, нека не омаломощаваме, нека се смущаваме, макар и да падаме, и отново, призовавайки бащините и майчините молитви за помощ, да станем и да поставим начало, и да се покаем от себе си, и да признаем своята утеха, егоизъм и слабост, и Всемогъщият и Човеколюбив Бог, по наша молба, със смирение и надежда, няма ще ни опозори по всякакъв начин, но ще създаде събитие и ще отмъсти на нашия зъл съперник и ще ни разбунтува и ще укрепи слабите ни сили, смело застанавайки срещу неговите стрели и яростни клевети! И освен това, според твоята вяра и добра воля, Господ ще ти даде чувството на истинско покаяние и ще ти даде благотворна и спасителна кончина! Вие пишете, че винаги бихте искали да останете в този мир, но това не е вашето желание; за вас е достатъчно да почувствате поне малка зора на добротата и душевния мир, за които св. велики Макарий Египетски пише, че Бог не позволява съвършените в този живот да останат във видението или в действието на благодатта на мира; Поради тази причина, дори ако са във видение, те изобщо не биха се съгласили да съчувстват на страдащите от страсти и да укрепят падналите. Св. Исаак Сирин пише нещо подобно в края на 79-та дума. И защо поставяте под въпрос моята слабост и поискате моята недостойна благословия, за да можете да ядете суха храна веднъж на ден вечер, тогава нямам достатъчно сила да преценя това задочно, без да знам тънкостите на вашите дела и връзката между сестрите. Забелязали ли сте, че такава консумация на храна носи облекчение на вашите чувства и движения на тялото; въпреки това, въпреки че съм съгласен с това, не смея да те удостоя сам да направиш това, попитай майка си, тя знае по-добре за теб и твоите мисли там, но ако по-късно видиш, че ще си навредиш с това (т.е. гордей се), тогава тя, без да се свързва с мен, може да остави това отново на теб. Не знам дали ще ви е трудно да не ядете достатъчно. И както се вижда от много светци, те най-много съветват да използвате и гладувате и твърдят, че е полезно, но не опровергават вашата мярка. Както се каза по-горе, каквато майка даде благословията си, такава имам и аз. И това, което Господ невидимо ти е дал да познаеш чрез опит е, че на всеки според мярката на вярата му се дава и облекчение на съвестта, и радост на душата – това е наистина така! Нека Всемилостивият Господ да те просвети в назидателна мъдрост и да ти помогне, и да ти прости всичките ти грехове волни и неволни. 135. Духовно ръководство. Живейте живот на подчинение и отричане на собствената си воля По-рано писахте, че сте по-склонни духом да се чифтосвате. Леонида, а сега ти пишеш, че след като го разгледаш, го намираш за по-полезно за майка Табита, с което аз от своя страна съм съгласен и майка игуменка ще бъде доволна от това. Нека Господ ви благослови да прекарате живота си в ума си с истинско послушание и отхвърляне на волята си, според учението на светите отци, за което ви съветвам да прочетете от св. Йоан Лествичник степен 4, при св. авва Доротей „Словото за таралежа не решава” и св. Симеон Нови Богослов има много глави, от които ще видите необходимостта от ръководството на другите, а не вашето. собствени. В слабостите, които си признал пред мен, Господ да ти прости и да те укрепи за добро в бъдеще. 136. Безпокойството се побеждава с търпение, самоупрек и смирение Получих вашето писмо и се вслушах в съдържанието му. Пишете, че сте обхванати от изкушения и имате желание лично да се убедите в моята слабост и да обясните слабостите си. За съжаление, ти не се погрижи за физическото, тогава, о, дъще, нека твоята любов знае, че Милосърдният Господ, чрез твоето търпение, ще те благоволи по всякакъв възможен начин и ще каже на сърцето на майка игумения да изпълни благоразумното ти назидателно намерение и ще утеши душата ти. Що се отнася до вашето безпокойство - търпение, самоупрек и смирение, отци, и помолете за помощ покровителството и молитвите на монаха Моисей Угрин, Йоан Многострадални, киевските чудотворци и св. мъченица Фамаида, и помнете часа на смъртта и по техните молитви вълнението ще се успокои. Поверявайки те на закрилата на Всевишния, да ти помогне Всемилостивият Господ, и да те пази, и да те пази от всичките стрели на врага, и да прости всичките ти грехове, а аз, който съм голям грешник, пращам отеческа прошка и благословение. 137. Как да се излекуваме от вредни мисли и сънища. Помогнете на ближния си да излекува изтощителна болест. Откровението на мислите засрамва болестите на врага Не знам какво трябва да се каже за ползата от страданието, дали има някаква надежда: ако Господ благоволи, той ще изцели, ако не скрие, дори пред вашата светиня, беззаконни и вредни мисли и мечти. Разбира се, сега й е трудно да се ръководи напълно от това спокойно средство: универсалният враг често се опитва да отрече откровението, като лекарство, което е абсолютно необходимо за почти всички. Освен това, аз специално моля и се моля за вашата любов да не се отказвате от участието си в изцелението на страдащите от задушаваща болест. Вашето участие в нейното изцеление, може да се каже, е безпристрастно. Какъв е, според Бозе, животът на нейната безсмъртна душа, която без назиданието на вашето живо преклонение може да бъде наистина мъртва? Затова вашите грижи са много необходими за нея, за което наистина Господ Бог няма да ви остави. Нека Премъдрият Създател ви даде мъдрост в полза на този и другите, на които поверявам вашата любов. Аз, незначителен, също сметнах за необходимо да убедя страдащата Елена, така че тя, макар и с принуда, да преразкаже отчасти някои сънища и призраци на сестра си Евдокия, за да ги обедини в любовта и по този начин да изложи и засрами интригите на врага. И не забравяйте да повторите всичко преди вашето светилище. Решихме също всяка вечер сестра Евдокия да чете молитвата: „Бог да възкръсне и враговете Му да се разпръснат” и всички врати, прозорци и легла на Св. 138. Светите отци заповядват на послушниците като цяло да изповядват всичките си грехове от младостта си. Трябва да се молим за съобщение от опитен изповедник. Избягвайте да мърморите на всяка цена Получихме вашето писмо в писмо до майката на Табита. Слава на Всемилостивия Господ, който ви е дал здраве и проспериращ престой, така че Всемилостивият и много надарен Господ, в Своята неизразима милост, благоволи да даде на вашата любов Своята благодат за разсъждение и разбиране, всички различни машинации от универсалния враг дявола, за да заблуди нас и младите сестри в различните му мрежи. Но за да осигуриш вината и да защитиш себе си и онези, които следват твоето мъдро наставление, ти благоволяваш да поставиш под съмнение нашата лошотия с истинско откровение за предишни опити, въпреки че си ги изповядал на своите изповедници, но тежестта на тежестите от съвестта не е облекчена, но ти си обременен и смутен, т.е. не си доволен, както трябва, и е ясно, че той не е такъв опитен изповедник, както ти се изповяда. И затова св. духоносни отци поставиха новото начало за онези, които дойдоха и пожелаха да възприемат монашеския ангелски образ, така че от младостта си като цяло да изповядат всичките си грехове и по този начин да очистят съвестта и душата си и отново да положат нова основа, т.е., след като са били очистени и освободени от такова бреме, човек лесно може да приеме заупокойния празник на послушанието. „И тъй, аз, великият грешник, съветвам вашата любов да поиска и да се помоли на Всемилостивия Господ и Бог, така че чрез своето провидение да ви изпрати такъв духоносен баща, пред когото да изповядвате всичките си грехове от младостта до тази възраст и който да ви внуши значението им. Въпреки че сега не можем да ги удовлетворим с покаяние, можем поне да ги удовлетворим с дължимото покаяние и сълзи, за което ще умилостивим Премилосърдния Господ, за да ни освободи от бремето и да ни даде смелост и сила да можем да се борим срещу всеобщия враг дявола. Когато Господ чрез твоята вяра и усърдие те удостои да бъдеш такъв духоносец и направиш горното, тогава ще видиш в душата си мир, и радост на сърцето, и нежност, напояващи и утешаващи те с безценна утеха. Нека ви разкажа една история, която се случи в наше време през 1810 г. В Орловска епархия, в Севския Троицки женски манастир, имаше схимнахиня, старицата Ксантия, която беше активна и образцова в целия манастир и най-интелигентна; тя имаше ученици, от които сега една е дъщеря на генерал от важно и богато семейство в Орловския манастир, игумения, името й е Серафим, казват, че е старец със строг живот. Тя, както ви съветвам, се молеше и молеше Господ да й изпрати такъв старец, който да разреши всичките й недоумения. Господ по чуден начин й изпрати нашия вселенски отец отец Теодор. През целия си живот той напусна малко от манастирите, в които живееше, и ако не беше изпратен от игумена по голяма нужда, той отиваше и след това се връщаше в манастира със страх, но за нея Бог го уреди така, че докато беше в Белобережната пустиня, епископът беше изкушен от вражески действия срещу отец Теодор и поиска да го освободи. И епископът каза: „Елате в Севск, там ще ви дам хартията“. С това намерение той дойде в къщата на епископа, където изповедникът агресивно убеждаваше останалите, но те нямаха време. Епископът попитал отец Фьодор: „Какво, бил ли си в женски манастир?“ Той каза: "Не бях." - „Иди и утеши старите жени за послушание.“ И той отиде при игуменията и с голяма молба тя го заведе при схимонахинята, а самата тя ги напусна. Учили 4 часа, тя не спирала да плаче, след което той бил уволнен в района. И аз, грешникът, й беше поверено това, което трябваше да се реши за доброто, и те посъветваха вашата любов според вашето благоволение и талант, така че според силите ви да можете да приемете гореспоменатите сестри, които в началото бяха благоговейни и имаха, очевидно, някакъв страх от Бога и смирение към послушанието и послушанието. Но, както се вижда, тя не се стараеше и не се насилваше правилно да приложи и увещава топлина към топлината и чрез вяра и надежда да успее да изпълни заповедите Господни, чрез които единствено душата се очиства и съживява и напредва в съвършен човек, т. е. в безстрастие към любовта! Но те изпаднаха в тщеславие и от това изпаднаха в мрак и униние. И така, о, най-възлюбени, с такива събития и дела, които се случиха на вашето благоговение, че се появи дори страхливост с обида, и тогава до каква степен те доведоха душата ви със своите противоречиви дела и действия. Но нека вашата любов помни написаното в Божественото Писание: „Ти си силен и носиш немощите на слабите” и още: „Носете тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон” (Гал. 6:2). Така че, о, многоуважаеми, вече когато сте усетили такива слабости в себе си, като мърморене и най-вече ругатни и изричане в очите. Ние, недостойните, преценявайки тези ваши действия, смятаме общуването за вредно и за двете ви души: вредно е за вас, защото се обвързвате - непрекъснато я проклинате, включително и себе си, и също така я довеждате до ужас и отчаяние с тази клетва, и поради тази причина на светите отци е забранено да произнася по всякакъв възможен начин за каквато и да е вина. И ние ви молим отсега нататък да започнете да се въздържате по всякакъв възможен начин от такъв навик на задушаване, според псалмопевеца Давид, въпреки че сте смутени и не говорите и т.н. „Но вече не смеем да ви съветваме да приемете сестрите си и особено Мавра.“ Горещо ви съветваме по време на изкушенията всеобщият ненавистник на християнското семейство и особено на монашеското да не внася роптания и обиди, а възлагаме всичко това на Всемогъщия Господ, който единствен е всемогъщ и ще повдигне слабите и ще им даде изобилие от смелост и дар на здрав разум срещу хитростите на врага! И Той, ако го обяви в сърцето си, за да ги приеме и да ги утвърди срещу тези, които ги намират, тогава продължете със самодоволство и смелост. И когато, повече от стремеж, чувствате дух на потисничество и страх в сърцето си, тогава е по-добре да разпознаете и скърбите за своите мъртви и да обърнете най-голямо внимание на своето спасение. - Защото от нас се иска само какви таланти са ни дадени. И за да можем чрез това състрадание към сестрите да се умножаваме и да принасяме плод с нужното старание, и за да не бъдем измъчвани поради нашата небрежност по време на Страшния съд. Поверявам вас и сестрите, посветени на вашата любов, на закрилата на Всемилостивия Бог и Неговата всемогъща десница и нека Той насочи живота ви според вашите добри намерения и Неговата пресвята воля и нека изпрати Своята благодат отгоре върху вас, за да ви напътства и наставлява в истинския и непокварен ум и да получите благотворен и спасителен край. А ние, незначителните, оставаме вечно желаещи вашия успех и съвършено спасение. 139. Не се страхувайте да вземете върху себе си великия образ на схимата. Отношение към началниците. Нека хвърлим скръб върху Господа Вашата превъзходна вяра и благоприятните ви молитви ни принудиха нас, най-лошите, да забравим своята незначителност и да бъдем отговорни за послушание. Вие благоволявате да пишете, че крайната тъга постоянно ви поглъща, и давате богословски причини: първо, че мнозина ви убеждават, че се стремите да възприемате светия велик ангелски образ, тоест схимата, но страх плаши сърцето ви, когато чуете чувствата на величието на достойнството. Ако някой от благоразумните и опитни старци попита теб и мен и каже: много сме слушали, майко, че се страхуваш да вземеш върху себе си великия образ на схимата, за да не бъдеш осъден в следващия век в разсъжденията на своята слаба сила и слаба воля. Но кажете ми, моля, какъв отговор трябва да дадете за истинския образ, който сте възприели, и обета, който сте дали? Можете ли или можете да ги изпълните с естествените си сили? Нещо повече, помислете колко голяма е разликата в обетите на монашеските обети и манаторските постригвания - наистина ще открием малка разлика. Когато вие и аз започнем да отговаряме на въпросите на старейшините с повишено внимание и внимание, ще открием малка разлика в дадените обети при полагането на обети в мантията спрямо схематичния: точно както при поемането на мантията вие давате обет да се запазите в девствеността до края на живота си и да нямате алчност - тези две точки са над естествените, ние не сме в състояние да ги спазваме без Божията помощ и всичко останало, освен ако не прибягваме до него с смирение и търпение към Всемилостивия Господ и да молим и молим за Неговата всемогъща помощ, тогава малко може да устои срещу умствения Амалик. Така че, въпреки че сме неприлични, съветваме: предайте цялата си съдба на помощта на Всемогъщия Господ, съгласете се със съвета на старейшините и други добронамерени хора да приемете душеполезното тайнство! Вие ще прецените, че вече сте в някаква възраст, и сте живели в манастир от доста време, а има една поговорка - гласът народен с гласа на Бога! Честно казано, г-жа Табита, с Божията помощ, все още може да опита изкушението още една или две години и след това да вземе решение за това тайнство. В допълнение към това, моля, прочетете Йоан Лествичник, написан от моята ръка според съвета на баща ми в 12 глави, и там ще видите ясно, за да не отричате Божественото призвание и да не го извинявате с недостойнство, като вашата любов. Моля, чуйте какво пише за това Св. Симеон Солунски (от глава 360) - върху неговите подробни писания цялата Църква сега е потвърдена: "Нека несъвършеното в този образ да бъде усъвършенствано и нека несъвършеното и без най-съвършеното да се отдели в тайна за завършването на този образ. Ние знаем за това, че има много, които са небрежни към това, сякаш те са първите, които докосват баху преди кръщението и съгрешават срещу Него. Но точно като някой, който има който не е кръстен, не е християнин, който не е кръстен по този начин, няма да бъде монах. И вие ще научите за това от учителите на църквата и още повече от Василий и Григорий, дори за кръщението на техните думи, сега нека те бъдат за този образ и покаяние за вас. „Но монахът няма да постигне живот при смъртта си, но това се случва: защото този дар е велик, този печат е царски, вторият е кръщението, той очиства от греховете, дава благодат, оръжия и знаци, отнема Го от враговете на църквата, представлява Го и Го прави приятел. Нека разберем как св. Симеон архиепископ Солунски съветва да не ставаме сковани - да приемем образа на монашеството, т. е. схимата, и да не го отлагаме. И че скърбите, че не сте в добро настроение, тая слабост ни е допусната, за да прибегнем към твърда охрана и нетърпимо убежище - смирението. И от такива недостатъци нека признаем своите слабости и незначителност и нека се упрекваме и укоряваме, и нека не мислим за себе си, че вече сме стигнали до убежище и можем да пристигнем без щурм. Човек трябва да живее до края и да продължи да се учи как да постигне съвършенство, но в този свят съвършенството няма да бъде намерено - само Всемилостивият Господ е единственият, който е съвършен сред тези, които работят честно с простота, доброта и смирение, които са се предали на Неговата съвършена воля и провидение, въпреки че дори и при смъртта Той удостоява съвършенството със Своите щедрости! И ние не трябва да се смущаваме от слабостта на майка игумения и в случай на промени, ред и обстоятелства - всичко това е в ръката на Господа, Който ни е създал и ни е изкупил с скъпоценната Си кръв, Той се грижи за нас по всякакъв възможен начин и ни осигурява. Но ние, страхливи и инфантилни по ум, от забрава и безчувственост, без необходимата вяра, влагаме в себе си мисли на малодушие и отчаяние, които погубват душите ни. Но нека, майко, да възложим цялата си скръб на Господа и Той ще се погрижи за нас за просперитет. И св. Исаак пише в 50-та дума: "Ако вярваш, че Бог те осигурява, ти скърбиш и се тревожиш за нуждите на твоята плът. Ако не вярваш, че Бог създава провидение за теб, поради тази причина ти си загрижен, освен Него, за най-жалките си нужди, ти си всеки човек. И докато живееш и продължаваш да живееш, възложи скръбта си на Господа и Той ще те храни и не се страхувай от страха, който те е връхлетял. Нека да видим от писанията на светиите и духоносните мъже, които ни заповядваха да се предадем напълно на Провидението и волята на Всемогъщия Бог, Който, като най-любящ Баща, се грижи за нас както в нашите духовни, така и в физическите ни нужди. Може да се интересувате от: