Письма к мирским особам

87. За пристигнувањето во манастирот Александар-Свирски Со оваа најсигурна прилика, се осмелувам да ја известам вашата чест, иако во овие мали реплики, - ние, слава на Семилостивиот и Семоќниот Господ, кој е долготрпелив за нашите многубројни гревови, безбедно пристигнавме на 12 октомври во манастирот Свети Александросвир и низ целото наше патување, по милоста на нашиот Создател и ветрот бевме милосрдни, а ветерот беше убав. Фала му на Бога, без потреба бев во добра здравствена состојба, си ја вршев работата, ги пакував и превиткував работите за време на транспортот. Но, два дена по неговото пристигнување, настинал и лежел една недела. А на 24. о. си ја затегна косата. Архимандрит на нашиот отец Макарија Гружинова во мантија, тоа ме принуди да бидам на оваа поворка и да донесам, а го собравме отец о. Антиох. Без да му го сменат името го дадоа и - Макариј. И покрај тоа што сум слаб, едвај шетам низ мојата ќелија, но ти, мој најпочитуван добродетелу, те молам и те молам великодушно да ми простиш за она што јас како човек од незнаење непристојно го кажав кон нашиот чин и така можев да ја натажиш твојата искреност. И за вашите добри дела и милост, освежување и упокојување, во кои јас, недостоен, постојано уживав, не можам да се оддолжам. – Семилостивиот Господ и Голем Дарувачот стократно да ја награди вашата великодушност за сите ваши милости со Својата неискажлива милост. Александар-Свирски манастир. 88. Ние сме должни да се молиме на секој можен начин за оние кои ни штетат Успеваш да ја преиспитуваш мојата лошотија, за да те научам на трпение, да им простиш на оние што те навредуваат и се непријатели со тебе, и како што нè учи нашиот Спасител Исус Христос во Евангелието по Матеј: „Ти реков да не се спротивставуваш на злото, но ако некој те удри по твојот десен образ, обрати му се и на другиот. кој ве однесе на истото поле, одете со него двајца и пак ви велам: сакајте ги вашите непријатели, благословувајте ве кои ве колнат, правете им добро на оние што ве мразат и молете им се на оние што ви прават зло за ништо и ве истеруваат, за да бидете синови на вашиот Татко, кој е на небесата, како што сонцето сјае врз злите и врз неправдите. 5:39-41, 44-45). Значи, слушајќи го ова евангелско учење, ние сме должни да се молиме на секој можен начин за оние кои ни нанесуваат штета. Тоа го потврдува и свети апостол Павле и пишува на Римската црква: „Никому не возвраќајте зло за зло, промислено бидете љубезни кон сите луѓе. Имајте мир, не одмаздувајте се на себе, возљубени, туку давајте простор на гневот. Зашто е напишано: „Одмаздата е моја, јас ќе возвратам“, вели Господ. Оган на неговата глава го победува злото, но со доброто го победува злото“ (Рим. 12:17–21). И да видиме, најдраги, каква утеха ни дава нашиот Спасител, Самиот Господ Исус Христос. А Неговиот сакан ученик свети апостол Павле, просветителот на вселената, јасно поучува како треба да се однесуваме со оние кои не навредуваат и мразат. И покрај дневната евангелска молитва (т.е. „Оче наш“) секогаш читаме: „И прости ни ги долговите наши, како што им простуваме и ние на нашите должници, и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото“ (Матеј 6:9, 12-13). Стихови 14 и 15: „Ако ни се простат главните гревови, вашиот небесен Татко ќе им прости. Ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, вашиот Татко нема да ви ги прости вашите гревови“. И откако ја донесов вашата љубов од животворниот извор корисна утеха и исцеление на вашите души, ве доверувам на заштита на Семоќниот Господ. Нека ти помогне Семилостивиот Господ и нека те заштити и да те заштити од сите непријателски замки и да ти ги прости сите гревови, а јас, кој сум голем грешник, ти испраќам татковско прошка и благослов. 89. „Сонцето да не зајде на твојот гнев“ (Ефес. 4:26). „Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост“ (Матеј 5:7). „Како можеш да се надеваш дека ќе бидеш добар кога не го правиш тоа сам, а за возврат им даваш боцкање - колку неволји се случија од едно ѕиркање“. Напишано е: „Убиецот залудно се лути на својот брат“ (1. Јованово 3:15). Го одвлекоа во полиција; Ќе си ја купиш честа со пари - срамота е брате и грев да го правиш тоа. Многу е подобро да се помирите и да му кажете „виновен“ на оној што сте го навредиле, наместо да започнете судски спор, бидејќи е речено: „Сонцето да не зајде на вашиот гнев“ (Еф. 4:26). - Наместо тоа, помирете се со оној што сте го навредиле. Ќе биде многу подобро, и тој самиот ќе си ја врати молбата, и ќе има помалку трошоци, а повеќе чест и ќе има олеснување на душата. 90. При изборот на брачен другар, треба да ги почитувате и слушате вашите родители Сметам дека е неопходно да ти дадам совет, имено: мајка ти те подготвува за полето на нов живот, сака да те подари во брак, но, како што знам, твоите родители тешко можат да згрешат при изборот на брачен другар - те советувам да се потчини на нивната волја според оваа заповед: „Почитувај ги татко ти и мајка ти, да бидеш добро и да имаш долг живот на земјата“. Оваа заповед јасно укажува на небесна слава за добивањето земно блаженство на оние кои ги почитуваат двајцата родители во доброто дело што тие се обидуваат да ви го донесат. И покажувајќи ја вашата послушност кон вашите родители, се хранам со надеж дека ќе ги утешите вашите родители со добро воспитан начин на живот. И затоа те доверувам на Божјата заштита и словото на Неговата благодат и се осмелувам да побарам Божји благослов врз тебе. 91. Смртта на децата се случува поради неумереност и неисполнување на Божјите заповеди Побарајте да ве утешам со моето писмо во тагата што лежи во лишувањето од децата - тагата ви носи многу што вашите деца не живеат. Очигледно, нема благослов од Бога за ова, тоа се случува повеќе поради твојата неумереност и недржење на Божјите заповеди и недржење на светите пости, среда и штикли и празници. Размислете, ако тие биле зачнати против совеста, тогаш, се разбира, вие и вашите деца сте среќни, бидејќи тие сега стојат во војската на Небесниот Цар, но вие, да беа живи, ќе плачете до вашата старост. Оттука, ако ја одржуваш совеста чиста, се воздржуваш на празници, во среда, и на штикли и постови, тогаш Господ, богат со благослови и милостив, ќе те благослови со такви деца кои ќе те утешат со својот убав живот и ќе ти бидат водичи во идниот живот што ти посакувам да го добиеш. 92. Обидете се да се понижите и да бидете во мир, и махинациите на непријателот нема да надвладеат над вас Страдајте поради вашата небрежност и суета губење на духовниот интерес. Се разбира, самиот непријател ви создава таква конфузија. Пишуваш, вака и рековш на Наталија, но таа го сфати во сосема поинаква смисла - што значи ова ако не затемнување на твоите умови! Ова предизвика таа да стане крајно засрамена; тешко мене, сето тоа се прави заради моите гревови! Обидете се да се понижите и да бидете во мир, и непријателските махинации нема да надвладеат над вас. 93. Мирот се постигнува само со понизност и трпение. Љубовта кон славата, љубовта кон сладострастието и љубовта кон парите се трите главни страсти од кои сме победени Тагуваш поради немирите на овој свет и тоа што не си ја работиш својата работа со свој капитал, но да имаш свој, ќе бевш мртов. Меѓутоа, невозможно е на оваа земја, полна со грешни дела, да биде возможно да се постигне секаков вид мир, според учењето Господово, само преку понизност и кроткост, зашто Тој го учи ова: „Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Се разбира, сè уште сме далеку од ова; напротив, ние сме фрлени во брановите на овој свет, совладани од страстите, а особено од главните три: љубовта кон славата, љубовта кон сладострастието и љубовта кон парите. Иако е невозможно човек кој живее во светот да не се грижи за бизнисот, за децата и за социјалните должности, сето тоа ни влегува во срцето со желба да го имитираме светот во секојдневните ситуации, поради што сме немирни. 94. Самоправедната побожност води до фрустрација и болест Вашата болест, според нашата изнемоштеност, најмногу произлегува од жестоката комуникација со вашите соседи и подредени луѓе. Покрај тоа, тие почнаа да му се молат на Бог над нивните сили и почнаа да читаат книги. Самобитната побожност го зголемува жестокиот дел во нашите срца, нè прави нетрпеливи и бунтливи и нè води до такви последици какви што сега почнувате да страдате. 95. Секое зло е семето на ѓаволот Те молам, не те оставај, изгубена овца, која душата си ја потопи во гревови, како во калта на морето. Со почит го прифаќам вашето барање и имам должност да напишам неколку реда за ваша корист, кои ќе ги прифатите и ќе ги засадите во добрата почва на вашето срце и ќе се обидете да донесете добар плод од добрите дела. Жал ми е за вас, нудам сигурен начин за добивање на вашето барање. Сосема сум свесен дека имаш несветување или огорченост кон сестра ти Вера Никифоровна, причините за чија злоба, исто така, не ги знам - сепак, без разлика каква е таа, секоја злоба е семе на ѓаволот, а кој има злоба кон ближниот, смртно греши пред Бога, дури и да не му била дадена вината, макар и да е непријател. Ја имаме Господовата заповед - „љубете ги непријателите свои, правете им добро на оние што ве мразат и сакајте ги оние што прават зло за да ве напаѓаат и истеруваат“ (Матеј 5:43-44). Како ќе се оправдате што не ја исполнувате оваа заповед? Во гнев, недостојно е да му се молиме на Господа: „Ако го однесеш својот дар пред олтарот и се сетиш дека твојот брат ти дал нешто, остави ѝ го својот дар и кога ќе се помириш со својот брат, а потоа принеси го својот дар“ (Матеј 5:23-24). Гледаш дека Бог не прифаќа молитви во гнев. Како можеме да ја читаме молитвата „Оче наш“ без осуда? „Прости ни ги нашите долгови, како што и ние им простуваме на нашите должници“ (Матеј 6:12), но ние не простуваме. И повторно Господ додава: „Кога стоите да се молите, пуштете се ако имате нешто против некого“ (Мк. 11:25); и „Вашиот Отец небесен ќе ви ги прости вашите гревови; ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, ниту вашиот Отец небесен ќе ви ги прости вашите гревови“ (Матеј 6:14–15). Господ исто така со пример покажа колку е тежок гревот за Него кога не ги пуштаме и не им ги простуваме гревовите на нашите ближни. Оваа парабола е за должник на кој Господ му го простил долгот. Според сите овие најважни параболи, секако мора да се помириш со сестра ти и да и ја простиш вината пред тебе, кога сакаш Бог да ти ги прости гревовите. Запомнете, вашиот повик е христијанин, и затоа мора да верувате во Христовото учење и да се обидете да верувате во тоа, особено во оваа најнеопходна заповед за простување на ближните, бидејќи тоа ќе ги уништи нашите грешни врски. И додека остануваш во нив, уште повеќе се занесуваш и се давиш во калта на гревот и затоа си лишен од Божјата помош во правењето добри дела. 96. Божјата промисла нè контролира Пишуваш дека свршениот зет е толку болен што е блиску до смртна постела. Создателот Господ создал сè, сè постои под Негова моќ, Тој убива и оживува. Сигурен сум дека верувате во ова и ги прифаќате зборовите и учењата, земени од Светото Писмо, како од Бога. Светото Писмо ни покажува дека Божјата Промисла нѐ контролира, за што ќе ви дадам еден текст како доказ. Господ вели во книгата на пророкот Исаија во поглавје 49, стих 15: „Жената на нејзината младост ќе заборави да јаде, дури и да не се смилува на потомството од својата утроба, па дури и ако жената го заборави тоа, јас нема да те заборавам тебе“. Од овие зборови гледате како Господ се грижи за нас. Ако тоа е корисно за вашиот свршен зет, тогаш Господ ќе му даде здравје и ќе го подигне од постелата на болеста, што и јас посакувам да го видам. За ова ви доверувам на Божјата заштита и словото на Неговата благодат. 97. Не срами се, туку биди самозадоволна и заблагодари на Семилостивиот Господ И најпрво, имам чест да ви го честитам претстојниот голем празник Рождество Христово, а Милостивиот Господ да ви даде да го пречекате и да го пробате со сета среќа за вашите души. Големо надарениот и милосрден Господ, од извор загаден со гнилост и смрдеа, кој тече со несомнена вера, на многумина им подари не само физичко, туку и духовно исцелување! Ве молам и ве молам да не се срамите, туку на секој можен начин да бидете расположени, да му заблагодарите на Семилостивиот Господ, кој ве удостои да бидете во нашиот свет манастир, лично да го видите редот на црковните служби. Не се каеш ли што малку зборуваше со мене, немоќниот човек, за духовно воспитување и ја прими тајната на исповедта, преку која и преку недостојните делува Божјата благодат и ги олеснува нашите грешни товари! Што се однесува до универзалниот непријател - ѓаволот, кој, според Светото Писмо, „како лав што рика бара некого да проголта“ (Пс. 21:14; 1. Пет. 5:8) - и преку инструментот на интриги што не го разбираат, дејствувал и всадил во твојата душа плитки на збунетост, за да го загрее твоето чувство на вера и да го залади чувството на верата. Болеста нека му се сврти на главата на давечот, ѓаволот. И јас и ти да се надеваме на Господа, и да те просветли Семилосрдниот Господ, и да те просветли на познанието на вистината, и да ја смири твојата душа, загрижена во збунетоста на мислите и збунетоста, и да те покрие од сите замки и клевети на ѓаволот, и да ти ги прости сите твои неволни и неволни гревови. 98. Помири се со сопругот. Водете со пример, молете се често Го добив твоето писмо, во кое бараш мое мислење за некои твои збунетости. Господ да те благослови за твојата вера во мене, смирениот. Дали сте двоуми и збунети во мислите, прашувате дали треба да му пишете на сопругот или не? На ова одговарам: најпрво навлезете добро во длабочините на своето срце и размислете за себе - каков однос имате со тоа: дали сте мирни или не, дали наведовте причини за раскинување на вашите брачни врски? Користете ги сите средства за помирување - тоа е прифатливо во очите на Бога. И да си бил во право, со своето смирение обиди се да се помириш со него и да го придобиеш, ако не за себе, туку за Бога. Без одложување време, започнете го ова, и Господ нема да ве остави. Поправете ги своите слуги повеќе со кроткост, давајте пример во сè, поучете ги со себе и молете се почесто за нив, сеќавајќи се дека во Христа Исуса сите сме браќа и членови Негови. Бог, гледајќи ја твојата љубов и ревност, со нив ќе направи милост кон тебе, а потоа, според нивната волја, ќе можеш да ги приближиш до Господа, без кого ти е тешко, а можеби и сосема невозможно. За другите работи, Бог ќе го уреди она што е корисно за вашата душа, само несомнено предадете се на Неговата Света Промисла и не откажувајте се да го посакувате. 99. Господ нека ти помогне да се одврзеш од светот. Ние самите не можеме ништо да организираме, но во сè мора да се потпреме на волјата Господова Го добив писмото што го испративте, од кое ја гледам твојата решителна намера да се одврзеш од светот и неговите работи - Господ нека ти помогне да ја извршиш оваа работа за слава Божја, за спасение на својата душа: повеќе се потпираш на Неговата помош, а не на својот ум и сила. На сестрите Варвара Борисовна и Акилина, Господ да ги благослови нивните добри намери на нивното патување до манастирот Севски кај благајникот, нека тивко слегуваат од игуманијата и нека побараат водство како да почнат да бараат прифаќање од игуманијата. Благајникот ќе ви помогне во сè, само тајно и настрана, но очигледно не може, за да не ја расипе целата работа. Нема потреба од писмо до благајничката, веќе ја прашав за тебе, но само кажи дека ти пишав за тоа, таа ќе ти поверува. Ако не прифатат и ги сместат таму, тогаш нека одат право во Борисовка, без да чекаат одговор од мене, и нека Господ го договори таму. Ние самите не можеме ништо да организираме, но во сè мора да се потпреме на Неговата Света волја и да не грешиме во нашата доверба. Те доверувам на Божјата промисла и заштита и барам мир и Божји благослов врз тебе. 100. Самиот Бог ќе поучи како да се постапува со сирачињата Пишуваш за твојата болна сестра, твојот зет и внуките и прашуваш што да правиш со нив ако Бог сака да ја повика сестра ти во вечноста? Ви изгледа многу тешко да останете таму за да ги одгледувате. Сега не можам да ти кажам ништо. Кога има потреба, Самиот Бог ќе те поучи што треба да се направи: Тој е помошник на сирачињата и чувар за нив. Можеби таа ќе се подобри како утеха за нив и за вас. 101. За да му служиш на Господа, обиди се да се одврзеш од светот. Кој се надева на луѓе или на богатство, а не на Бог, не добива мир и спокојство За да ви биде посмирено и поудобно да работите за Господ Бог, обидете се да се одврзете од светот, да се разделите со својот народ, од кој не само што немате никаква корист, туку и сте во опасност да му дадете одговор на Бога за нив кога ќе згрешат на некој начин поради вашиот надзор и невнимание кон нив. Кога ќе се ослободите од нив, тогаш веќе нема да треба да влегувате во нивниот став во однос на поделбата. Меѓутоа, кога непријателството се населило во семејството, подобро е да се живее одвоено: поради нивното незнаење, тешко е да се смири. Не ве советуваме да ја земете со себе жената за која пишувате - наместо мир, ќе најдете нервоза за себе. Но, подобро е да ја предадеш својата вера и надеж на Господа; кога ќе биде задоволен, ќе објави кој ќе се грижи за вас и ќе ве увери. Има многу примери за ова: оние кои се потпираат на други луѓе или богатство освен на Бог, не добиваат мир и спокојство, туку спротивното. 102. Трчајте кон Господа со горлива молитва за да ги решите вашите сомнежи Во првото писмо со жалење за нив објаснуваш повеќе за твоите духовни слабости, во кое Семилостивиот Господ нека ти прости и да ти даде ментално и телесно здравје. И во второто писмо опишувате повеќе поврзани со вашите економски нарачки, барајќи наш благослов за некои од нив. - Ние, не наоѓајќи се себеси способни да ги решиме таквите твои збунувања, оставаме на твоето расудување и размислување: како Господ ќе те просветли, на Кого треба да прибегнеш во неопходните случаи со најгорлива молитва. Но, најправилно, како што се населивте овде и се консултиравте, е да го продадете имотот и да се ослободите од такви грижи што му штетат на вашата духовна благосостојба. 103. Она што се прави без благослов носи штета и срам Го опишувате вашиот спонтан, неблагословен одговор на потребата што се појавила. За твојата слободна исповед, Семилостивиот Господ да ти го прости гревот; Отсега натаму, треба да бидете паметни: понекогаш, очигледно, се појавува добро дело, но злото направено без благослов се случува со штета и духовна конфузија. Ви посакувам во сè да бидете расположени и да доаѓате од сила во сила, секогаш послушно да се придржувате до Божјите заповеди. 104. Ревноста кон Бога се покажува со понизност, тишина, кротост и благослов. Како да ги убедите родителите да ве пуштат во манастир. Молитвата е средство за духовен успех Се разбира, сите ќе бидат одвлечени од побожниот пат на единствената саможртва на која ве повикува Отецот Небесен, и не само што ќе ве забавуваат, туку и ќе ве прогонуваат, а можеби и ќе ве угнетуваат. Од вас се бара да бидете трпеливи, долготрпеливи и дарежливи. Затоа, обидете се да ја докажете својата ревност кон Бога не со натпреварување, туку со понизност, тишина, кроткост и почит. Чувај го своето срце, посветувајќи го на Бога, слушај и надевај се, биди непоколеблив во својата волја и Семоќниот Бог ќе ти го приреди најдоброто. Доколку е потребно, тогаш користете масло, само во умерени количини. Вие сè уште не сте монахиња и не сте стапиле целосно во монашкиот живот, иако, сепак, вашето име веќе е запишано меѓу нив од Богот на мирот и Отецот на благодатите. Ви повторувам дека се чини дека мора да трпите искушенија од блиските, но бидете спремни и Бог нема да ве остави. Убеди ги со поголема услуга да те пуштат во манастирот. Чувај ги и размислувај за молитвите повеќе, зашто тие се најсветото средство за постигнување духовен успех, сите дарови на Севишниот и богатствата на посветеноста на Бога. Размислете и за љубовта и милоста на Господ Исус Христос кон нас, зашто сакате да бидете соединети со Него засекогаш и да царувате во домот на Небесниот Отец. Во сите други аспекти, ви доверувам на Божествена заштита, посакувајќи мир и спасение. 105. Бидете трпеливи и не паѓајте во тага и очај Ми објаснија дека си паднал во очај и тага. Во овој случај ве молам и ве молам, најпочитувани, да бидете великодушно трпеливи и самозадоволни. Господ Бог, кој ја собори мојата старост, е силен да ја обнови, да ја зајакне и да ја покаже мојата безначајност Својата милост, преку која со текот на времето ќе те утеши и ќе ја зајакне твојата кукавичлук и ќе те благослови со милостив благослов, и на ист начин нека ти прости и зајакне, и нека те сочува и нека те заштити од сите ваши грешни, волшебни и ваши непријатели. и неволни. 106. Научете да се соочите со тагата. Вашите соседи не се казнети за вашите гревови. За тонусот на болна жена Би сакале да одговориме на вашето писмо од 1 јануари со утеха, па дури и исполнување на вашето барање: да дојдеме кај вас за да обезбедиме помош што зависи од нас за болните, но тоа не можеме да ви го ветиме. „Ако Бог е задоволен и живееме, тогаш ќе го направиме тоа“, според апостолот (Јаков 4:15). И сега, според нашето слабо расудување, нема да биде спротивно на волјата Господова ако ја употребите сета своја сила да се спротивставите на вашата тага, која нема ни трошка основа. Дали Милостивиот и праведен Господ навистина ќе го погуби за вашите гревови оној што живее меѓу вас? Од каде доаѓа ова размислување? Без сомнение од непријателот. За гревовите на Давид, пророкот и царот, Господ го удри својот народ со смрт, но дури и тогаш по известувањето. Но, кој од нас се осмелува да се изедначи со Кумот и да мисли дека тој, како Давид, толку ретко паѓа во гревови, што за првиот грев сигурно ќе го удри не тој, туку ближниот - ќе го измачува најлошата суета. Божјата правда, ако бараше одмазда од нас, проклетите, како Давид, тогаш што ќе ни беше? Каде би се сокриле од укорот Господов? „Нашиот Човечки Спасител не нè погубува, туку има милост и секогаш оживува со Неговата крв кога прибегнуваме кон Него. Престанете да го нервирате со вашата глупост и научете, повикувајќи ја Неговата помош, да се потчинуваме на Неговата волја, без која косата на нашата глава нема да пропадне (Дела 27:34). Вашата тага секако ќе заслужи казна - и тоа не за некој друг наш сосед, туку за вас самите, ако го продолжите ова за да го утешите непријателот. Обидете се да ја исполните должноста на христијанската љубов, почивајќи ги болните до најдоброто од вашите сили и разум. Што се однесува до нејзиниот тон, тогаш дури и ова, ако се исполни волјата Господова, ќе биде направено или од човечки раце или од ангели, невидливи за нашите помрачени очи во часот на заминувањето на душата. Волјата на болната жена е прифатена од Севидниот Срце-Гледач и таа мора да се сеќава на многу болниот Пимен и да се надева на милоста и Мудроста на нашиот Господ, кој може да ја исполни нејзината желба со средства што ни се скриени, кукавички и горди, со телесна смисла. 107. Не се жали на Бога и на луѓето Ти пишуваш дека си потопен во мрморење против Господ кој те создал. Тоа, се разбира, е грешно - но те молам со љубовта на нашиот Спасител, не очајувај, туку обрати се и прибегни кон Милостивиот Господ Исус Христос, признај го својот грев со смирение и побарај од Него прошка и милост. Неговите сочувствителни не се скратени и нема да се скратат засекогаш, но на оние кои се каат и туркаат, вратите на милосрдието се отворени, т.е. гревовите ви се простени со милост. А тоа што пишуваш дека тагуваш за мене, тоа не е чудно, а јас сум сервилен човек кон тебе, но искрено молам и се молам, биди трпелив со она што го испраќа Господ. „Тој може да ве утеши со сите благослови на земјата, само предадете се себеси резигнирано на Неговата Промисла и сè наскоро ќе се промени“. Семилостивиот Господ нека ти ги прости сите гревови, доброволни и неволни, нека те спаси и нека те заштити од сите клевети на непријателот. 108. Најмилосрдниот Господ сè дозволува за полза и издигнување на душата Твојата благосостојба и трудољубивост со добра волја и принес ни продолжува, незначителна, со изобилство на духовна љубов, но се чини дека не ја заслужуваме твојата добрина и добри дела подолу што некогаш можеме да ги заслужиме. Семилостивиот и многу надарениот Господ нека ја награди вашата љубов со Својата неискажлива милост за сите ваши добри дела и благослови со милосрдно сочувство. Му благодариме на Семилостивиот Господ што вие и целото ваше семејство сте здрави и просперитетни. Иако Александра Григориевна е физички и не е добро, нејзините духовни чувства се оживуваат во здрав ум; и затоа Светиот Дух преку свети пророк и цар Давид во еден псалм рекол: „Мозок со узда и узди ги, Господи, оние што не ти се приближуваат! (Пс. 31:9). А свети апостол Јаков во своето соборно писмо го пишува ова: „Имајте секаква радост, браќа мои, кога ќе паднете во разни искушенија, знаејќи дека искушението на вашата вера ќе ве натера да издржите, но трпението може да биде совршено и да има свое влијание, така што ќе бидете совршени и целосни, без ништо. Ако на некој од вас му недостига разум и мудрост. А свети апостол Павле и пишува на коринтската црква: „Колку што се распаѓа нашиот надворешен човек, толку се обновува внатрешниот“ (2. Кор. 4,16). Ние, со оглед на сè што е напишано погоре, мора да прифатиме сè што е дозволено од нашиот Создател со благодарност: без разлика каква болест, дури и имагинарно консумирање. - Но, Семилостивиот Господ сè дозволува за наша корист и за издигнување на нашите души. 109. Совети за големината на ќелијата Ние, недостојните, имавме задоволство да примиме две ваши поволни списи и, откако ги прочитавме, ја послушавме нивната содржина според силата на нашето слабо разбирање. Во првиот, иако не знаеме како и не ги собираме потребните чувства, ви благодариме на вашата љубов за вашите континуирани добри дела, и за излеаните милости, и за благопријатните чувства не само за достојните благочестиви свети отци и старешини, кои со својот примерен живот и искусни душевообразувачки упатства, со самите дела и богољубиво трезвено почит и заслуга! Но, дури и кон нас, непристојни и недостојни, таква почит и добри дела се излеваат во изобилство од вашата великодушност и добра волја! Но, Семилостивиот и многу надарениот Господ, Чуварот и Покровител на слабите и слабите, нека ве награди за сè со отежнување и стократно. А што се однесува до Александра Григориевна, ние, недостојните, повеќето се согласуваме со вашиот совет: помала ќелија и е многу покорисна, и поскромна, а во сите делови помирна. И во голема ќелија привремено ќе ги сместат новодојдените сестри, од кои некои често имаат бунтовнички морал и карактери, и ќе бидат во близина да бунтуваат и вознемируваат. И заради овие разумни мислења, поради нејзините немоќ и лошо здравје, малата ќелија што ја прегледаа со Прасковја Ивановна беше поспособна и поисплатлива за Александра Григориевна. Но, со каква намера мајката игуманија натрупала толку голема ќелија врз неа, за ова сме збунети, но не го знаеме ниту манастирот таму, ниту местото, ниту внатрешните работи и редот. Но, сепак, можете да ѝ пишете заедно со Прасковија Ивановна или сами: Александра Григориевна, сосема си свесна за мојата посветеност и добра волја кон тебе. Но, во исто време, запомнете дека заедницата ја должам на бракот и знаете како Петар Василевич претпоставува за вас, а тој цврсто се сеќава дека имате подготвена ќелија во манастирот Тифин, во која мајката игуманија сака да ве прими со прегратка на рацете, и затоа, ако сакате да се сместите во таа ќелија, која треба да ја прегледав вашата работа. биди профитабилен - тогаш ќе се обидам со задоволство, но за големата за која пишуваш, немам храброст да се осмелам без согласност на Пјотр Василевич. Продадете ги вашите работи однапред, бидејќи таа дефинитивно треба да испрати дури и мала ќелија; и дека Пјотр Василевич се сомнева во нејзината постојаност, се чини дека тој не треба ни да размислува за тоа, затоа што само нејзината слаба положба нужно ја принудува да биде во ќелијата за одмор на манастирот. Кога ѝ пишувате, советувајте ја да се придржува до умереноста и скромноста. Јас те доверувам на заштита на Семоќниот Обезбедувач и Повереник и нека Тој, според Неговата света волја, да ги потврди твоите и нејзините добри намери за афирмација и спасение на твоите души; но ние, иако грешни и недостојни, должни сме да се молиме и да Го молиме Семилостивиот Господ во недостојни молитвени приноси, за да ви подари мирен и просперитетен животен тек и успех во исполнувањето на светите и животворни заповеди, а уште повеќе во добродетелни дела. 110. Кои правила треба да ги следите кога живеете во светот ако во срцето сте решиле да влезете во манастир? Умереноста е неопходна за почетниците и за оние кои влегуваат во манастирот Ти, најсакана, од твојата неограничена добра волја и вера, удостојуваш да ја прашаш мојата лошотија, кои правила треба да ги следиш кога твојот живот продолжува во светот. Но, о најмил, твоето прашање е корисно и за пофалба. Од моја страна, не сум доволен да одговорам на ова, но е тешко и незгодно, бидејќи не ги знам сите ваши потребни активности и слабо разбирам. И во исто време, од вашето писмо делумно е јасно дека вие, поради вашата љубомора и прекумерната ревност што ви гори во срцата, копнеете да ја потврдите вашата намера да прифатите повеќе правила, што да читате и да направите повеќе поклони. Но јас, иако се е лошо и непристојно, но живеејќи во манастир, веќе се зближувате со луѓето, делумно доживеав и видов многумина на почетокот како течат и лазат. „Тоа е, тие прелетаа, направија многу поклони и поради вишокот, ги збунија своите чувства и, во очај, се свртеа и ползеа и не го постигнаа своето спасение - паднаа во чудесен пад и на многумина им предизвикаа искушение“. А јас, непристоен, размислувајќи за сето ова и замислувајќи со моето изнемоштено расудување, ве потсетувам на монасите Исак Сирин и Јован Климак и другите, поттикнати од Светиот Дух, кои ни пишаа да одиме по царскиот пат (т.е. да си избереме умерен живот, да се задоволиме со умерени правила за умерена работа), но нема упорни правила. А преподобниот Јован Климак во 4-ти степен пишува: „Ѓаволот во своите искушеници ја става желбата за невозможни доблести, исто како и на тивките што им ги припишува подвизи на другите“. Погледнете во мислите на невештите искушеници и таму ќе најдете погрешна мисла: во нив ќе најдете желба за тишина, најстрог пост, но молитви расеани од разни мисли, потполно суетна слава на отфрлање и заборавање на сеќавањето, непрестајно скрушеност за гревовите, најкраток недостаток на гнев, најдлабока тишина и најдлабока тишина. Кога ќе влезат во монашкиот подвиг, не ги постигнале овие доблести со посебната Божја промисла, конечно се измамени во намерата и целосно отпаѓаат од неа, за да непријателот им всадува предвреме да ги бараат, за, задоволни од стекнувањето, да не добијат вистинско искуство. Се надевам дека со твојата разумност нема да го одбиеш мојот слаб предлог, кој, потпирајќи се единствено на твојата вера и ревност, ќе ти дадам совет на душата и со добра волја се хранам дека со трудољубивост и надеж ќе поминеш низ тоа, тогаш Господ е силен и семоќен да ги помири твоите духовни чувства и потоа малку по малку ќе успееш. Твојата љубов ја доверувам на заштита на Возвишениот Господ, и да те просветли Семилосрдниот Господ, и да ти го просветли умот во познанието на вистината, и да ти помогне и да те заштити и да те покрие од сите замки на непријателот и да ти ги прости сите гревови; а јас, големиот грешник, ти испраќам татковска прошка и благослов, а за молитвите на нашиот преподобен отец, мирот Божји да почива врз тебе. 111. Ако сакате да го напуштите светот, потпирајте се на волјата Божја - не потпирајте се на својата сила и вашиот ум Со твоето писмо ме информираш за патувањето што го презела твојата сопруга до од Бога спасениот град Киев за да ги почитува светите светци, како и да се тестираат себеси во резиденцијата на патниците кои живеат во планинскиот град, кои сакаат да се посрамат со Небесниот Младоженец Христос. Намерата е добра, Господ нека ѝ ја даде Својата помош во исполнувањето на нејзината намера да го посвети својот живот на служење на Бога, оставајќи ја суетата на светот. Ова е добро, но бара Божја соработка, помош и ваша трудољубивост. Иако мислите за себе дека имате цврста намера да го исполните овој завет, не потпирајте се на него, туку предајте се на волјата Божја и побарајте Негова помош. Сè уште не ги знаете интригите и измамите на непријателот: тој се обидува да ги збуни и искушува луѓето, што е дозволено од Бога заради нашата понизност, за да не се потпираме на сопствените сили и на сопствениот разум, но во ова, вториот, би ги послушал искусни и вешти луѓе кои самите активно чекореле по овој пат - но сега моите зборови сè уште ви се нејасни. Кога Господ ќе ти даде да го прифатиш врз себе „Неговото лесно бреме и Неговиот добар јарем“ (Матеј 11:30), тогаш всушност ќе ја разбереш и ќе ја знаеш моќта и користа од моите зборови, кои произлегуваат од отфрлањето на твојата волја и нејзиното потчинување на друг, заради Бога и спасението на својата душа. Те доверувам на заштита на Семоќниот Господ, а Милостивиот Господ нека те заштити од сите непријателски замки и нека ти ги прости сите гревови, а јас, кој сум безначаен, ти испраќам татковско прошка и благослов. 112. Желбата да се напушти светот ја зајакнуваат секојдневните искушенија Пишуваш дека при примањето на моето недостојно писмо, многу си се прекорувал и проколнал. Се чини дека непотребно се уништувате и како резултат на тоа паѓате во очај и погубна тага, и затоа ве замолувам и се молам со самозадоволство, трпение и надеж да се трудите да ги продолжите деновите од вашиот живот и истовремено да му благодарите на Семилостивиот Господ, што во Неговата милост Ви дал такви утешителни души и грижа за спасение. И со благодарни чувства, многу надарениот Господ е силен и семоќен, на крајот на доброто издигнување, да ја уредува вашата судбина и, според Неговата совршена волја и милост, да ги уредува вашите деца на секој можен начин, само ние, според апостолскиот завет, можеме со трпение да се стремиме кон подвигот што е поставен пред вас (Евр. 12, 1). И дека сега ти изгледа тешко и тивко да продолжиш да живееш во светот и затоа ти е толку досадно што, изгледа, ќе леташ на крилја до тивкото засолниште што го посакуваш; но, најдраги, нека ви е познато дека овој ваш сегашен живот ќе ви служи во иднина за ваша корист, имено, ако Господ, во Неговата милост, удостои да живее во манастири, тогаш со текот на времето ќе има ментални битки од заедничкиот непријател, ќе го врати и запомни вашиот поранешен живот и ќе го замисли во пријатност. И сега размислете внимателно, вкусете ја нејзината тага до ситост, тогаш можете да ги одразите мислите на непријателот, кој сака да ги збуни сите! Јас те доверувам на заштита на Семоќниот Господ и нека ти помогне и да ти ги прости сите гревови. 113. Пропуштањето на правилото придружете го со смирение и покајание. Одржување на вашиот внатрешен мир. Правила за молитва за време на постот Ако се случи да испуштите некое правило поради некоја благословена грешка, тогаш направете го тоа со смирение на духот и со покајание; но и внимавајте, т.е. да не е тоа заради мрзеливост. Кога ќе ве повикаат да посетите, доколку е потребно, одете со мир Божји, туку обидете се да се вратите во својот дом. Исто така, не двоумете се да одите во брак, само со поголема претпазливост: во овој случај, бидете постојани во делата на кроткост и самоконтрола, без да ги гледате или осудувате постапките на другите, штом ќе забележите почеток на грозен потсмев, без да очекувате понатамошни, извинување, брзајте дома. Освен тоа, не се согласувајте со секое барање за брак, туку избегнувајте го и одете само во најпотребните бракови, односно со блиски роднини или пријатели кои се побожни во Господа. Ако се придржувате до правилото во куќата, тогаш не применувајте ништо повеќе од она што е наведено, а кога имате сила, тогаш барем за еден Велики пост додавајте по две катизми на псалтирот дневно. Но, кога ќе одите во црква првата и последната недела, тогаш оставете ги сите правила, освен Апостолот и Евангелието. Во врска со лакови, ќе ви кажам: како што во првата и минатата недела ќе ставаат лакови на часовникот во црквата, така и вие ги ставате поставените на редот, имено: Господи и Господар на мојот живот итн. Освен ништо. Во спротивно, Господ да те просветли и просветли, на кого, доверувајќи ти, останувам твојот недостоен аџија. 114. Како да се ослободите од инвазивните мисли, шармите и измамите на демоните? Злоупотребата и оружјето на ѓаволот се големи против луѓето Барате насоки како да се ослободите од навлегувачките мисли, шармите и измамите на демоните. Навистина, голема е војната на ѓаволот: тој има силни лакови, запалени стрели, разни мрежи, безброј трикови и оружје, преку кои на секој можен начин бара да и наштети на човечката душа. Ако сакате целосно и брзо да се приклучите на војската на Небесниот Цар, не плашете се од непријателот кој се противи на сè добро, туку слушајте колку нè охрабруваат примерите од Светото Писмо. Размислете за воините на земните кралеви и извлечете корисни заклучоци од нив. Земните воини имаат со себе помошници кои се посилни и повешти од нивните непријатели и не се плашат од своите непријатели. Ако се уверени дека нивните помошници се непобедливи, тогаш заборавајќи ги сите ужаси, храбро одат на бојното поле, храбро се борат и не го напуштаат бојното поле додека не го победат својот непријател и не бидат крунисани со ловорики. Но, кога одиме по патот на доблеста, самиот Бог нè придружува и ветува дека ќе нè потврди во делата на добродетели до крајот на векот, „и ете, јас сум со вас во сите денови до крајот на векот. Амин“ (Матеј 28:20). Така, вие, без воопшто да се плашите од нападите на непријателот, „Земете го штитот на верата, во него ќе можете да ги изгаснете сите пламени стрели на злобниот и да го примите шлемот на спасението и мечот на Духот, што е словото Божјо“ (Еф. 16:17). Што се однесува до парите што сте ги потрошиле и не можете да ги вратите, тогаш надополнете го навредата со покајание и самопрекорување, а во иднина во секој случај постапувајте претпазливо. И така, збивајќи ги овие редови, посакувајќи ти мир и спокојство, барам Божји благослов и посакувам оние кои копнеат по твоето спасение да останат засекогаш. 115. Смирението е најпотребното оружје. Не срамете се да ги откриете вашите духовни рани на вашиот ментор. Го добив вашето писмо, во кое изразивте желба да останете во Борисовиот Ермитаж, побарајте упатства како да живеете. Иако не се осмелувам да се пофалам со исправка и да се потпирам на својот ум и дела, тоа ви го принесувам, надевајќи се на добрината Божја, која според вашата вера може да го просветли мојот немоќен ум за ваша корист. За нас, кои спасението го бараме со исполнување на Божјите заповеди, најпотребно е смирението, кое ја привлекува Божјата благодат кон нас и ги осветува сите наши постапки, а без тоа ниту едно дело и труд не може да ни го донесе толку посакуваниот мир што ни го дал Семилосрдниот Творец, велејќи им на апостолите: „Мојот мир ви го давам“ (ох, 21, 21). Благодарете му на Бога за сè, а уште повеќе, сеќавајќи се на Неговите големи благослови и милост кон вас. А на мајката која ја избираш за свој ментор, не срами се да си ги отвориш раните. 116. Што е духовна гордост? Без послушност никој нема да Го види Господа. Неопходно е да се има духовен ментор. Не можете да ја следите сопствената желба и разум. Мораме да одиме кај Господ на понизен начин и да се чуваме од ароганцијата. Без да ги победиш страстите, не можеш да добиеш утеха од молитвата. Просперитетот не зависи само од молитвата, туку и од исполнувањето на Божјите заповеди Мислам дека ви е здодевно што наскоро не добивте одговор, но сето тоа не е без Промислата и видението Божјо, на кое мораме понизно да се довериме во делото на нашето спасение, барајќи од Него и очекувајќи од Него помош и посредување, за да се смират брановите кои се обидуваат да го потопат нашиот умствен брод. Од твоето писмо гледам дека разни непостојани мисли ти го збунуваат срцето, од кои не можеш темелно да застанеш на никого, за да се смириш, барај ги од мене, немоќниот, решение за твојот душевен мир. Иако се чувствувам недоволно со зборови, а уште помалку со дела, сочувствувам со вас и го повикувам на помош Семилосрдниот Господ, кој е во состојба да ме просветли и да ве запознае со учењето на свети и од Бога инспирираните отци, кои ни беа посветени и со свои постапки или ги исполнија упатствата соодветни на вашата дискреција: само со вера и со оваа добра волја, прифатете ја оваа добра волја, како што сака. со Неговата благодат придонесе за растење на добри плодови од нив, кои можат да го нахранат твојот гладен дух и да те удостојат да се радуваш на Господ Бог, твојот Спасител. Добивте некаков душевен мир по пристигнувањето од нас, кои, гледајќи дека злонамерниот непријател се вооружи против вас и ве збунува со разни мисли, замислувајќи се како благословени причини, обидувајќи се со нив да ги разнишате темелите на кои вие, со помош на Бога, сакавте да создадете здание на доблест и угодно на Господа. Втората причина е што, сакајќи да му угодиш на Бога, сакаш брзо да се искачиш на височините на доблестите и да мислиш дека тоа е возможно од тебе, што јасно ја докажува твојата духовна гордост (за која си свесен за себе), дека ако не најдеш активни плодови на доброто со кои би можел да се пофалиш, најретката желба за добро служи како храна за неа (гордоста). Оваа причина дава погодна можност за непријателот да започне силен напад врз вас со Божја дозвола. Самиот наш Спасител Господ Исус Христос изјавил за себе: „Слегов од небото не за да ја вршам волјата Моја, туку волјата на Отецот, Кој ме испрати“ (Јован 6:38). И иако беше Мудриот и Најсовршениот, немаше потреба од поучување, не бараше водство, но за сето тоа живееше во послушност на Јосиф и Неговата Мајка и ги слушаше. Нашиот Спасител ни го остави овој пример, кој мораме да го следиме. И им рече на своите ученици и на нивните следбеници: „Кој ве слуша вас и Ме слуша Мене, но кој ве отфрла вас, Мене Ме отфрла, а кој Ме отфрла Мене, Го отфрла Оној што Ме пратил“ (Лука 10:16). По непослушноста на Адам, вашата волја повеќе се стреми кон злото, нашата гордост ја победува нашата добра волја и сладоста на страстите ја плени нашата душа. За да си ја направиме потребната принуда, потребно е да бидеме мудри и многу разумни, неискушени од страстите и совршени во секоја добродетел. Оној што мисли дека самиот се задоволува да се води, секогаш е несовршен - затоа е потребен друг лидер, а не ние самите. Никогаш не треба да се доверуваме на такви претпоставени - нашата волја треба да ја посветиме на друг лидер и да му се покоруваме, а не себеси. Зашто тој никогаш не е занесен од сладоста на нашите страсти и не ја чувствува самољубието што ја поседува нашата душа, има мирен ум во расудувањето со нас, секојдневно нè присилува со внимание и многу умерено - и така нè води по патот на спасението. Секој јасно гледа дека послушноста е она што нè насочува кон патот на совршенството, од зборовите на Никифор Астрахански за послушноста. Свети Јован Климакус пишува во 1-виот степен на своето скалило: „Оние кои се измамени, положија доверба во себе и си замислија дека не им треба водач“. А во 4 степен својствата на послушноста се овие. Послушноста е отфрлање на сопственото расудување, дури и ако некој е богат со него. Послушанието е гроб на волјата и воскресение на смирението. Послушноста е недоверба кон себе во сите добри дела, па дури и до крајот на животот. Светите отци го сметаат псалмодијата за оружје против демоните, молитвата за ѕид, солзите ненаменски како капење, а благословената послушност се нарекува таква добродетел, без која никој од заплетканите во страстите нема да Го види Господа. Нема да се плашиме, дури и да се бориме преку исповед; подобро е да се справиме со телесната нечистотија отколку да се бориме со гордост, и иако паѓаме во битка, не го напуштајте местото на битката: тогаш имаме многу поголема потреба од лекар. Ако некој што има водич се сопне со ногата на камен, тогаш оној што оди без него не само што ќе се сопне, туку може дури и да се повреди до смрт. Кога докторот ќе сфати дека не е во состојба да не излечи, тогаш мора да одиме кај друг лекар - без лекар многу малку луѓе се излекувани. Кој може да ни противречи во ова наше расудување! Зарем бродот немаше да загине, дури и ако имаше вешт кормилар, ако во случај на опасност не го искористи за помош? Ние, кои ја примивме грижата за нашето спасение во Господа, мора да веруваме без никаква љубопитност, дури и ако ни се чини дека тие утврдуваат нешто спротивно на нашето спасение. Тогаш нашата доверба во нив, како во садот на смирението, е искушувана. Зашто, ова е знак на вистинска доверба, кога некој, гледајќи нешто спротивно на неговите аспирации, но воспоставено од ментор, несомнено верува. Оние пациенти кои, откако ја виделе вештината и користа дадена од лекар, но не чекајќи целосно излекување, оставајќи го во презир, прибегнуваат кон друг, се достојни за каква било казна пред Бога. Не бегај од рацете на Оној што те донесе кај Господа; Во целиот ваш живот не треба никого да почитувате толку многу како него. Од послушноста доаѓа смирението, од понизноста доаѓа расудувањето, од расудувањето доаѓа дарот на обѕирност, а од тоа доаѓа и увидот. А свети авва Доротеј, во своето учење за неуспехот да се оформи умот во параболи, вели: „Но за нив нема храна, тие паѓаат како лисја и како град што не е ограден, таков е и човекот без совет - но спасението е во многу совети. Имами за себе, да не веруваме дека можеме да си ги уредиме работите, бараме помош од оние што се грижат за нас, нема ништо попроклето, ништо погубно од оние што се обидуваат да нè поучат на патот Божји, тие немаат хранење, паѓаат како лисја, па затоа паѓаат и поцрвени има човек што не го храни никого: од почеток да има топлина за пост, за бдение, за тишина, за послушност, за други благодети, истата топлина малку по малку згаснува и нема кој го храни, го храни и опоменува, се суши, ако е бесчувствителен и паѓа со него; За оние кои знаат за себе и сè прават со совет, вели - има спас во многу совети. Не зборува со многу совети, како да советува, туку кажува, како со кого треба да има информации, и да не молчи, туку да зборува, туку да ги информира сите и во сè да се консултира, зашто таков познат спас е во многу совети. Секогаш кога ја одржуваме својата волја и го следиме своето оправдување (мислење), тогаш, како да правиме добри работи, се клеветиме себеси и сме пониски од себе, како да пропаѓаме. Како можеме да ја разбереме волјата Божја или да бараме сè, верувајќи во себе и држејќи ја сопствената волја“. Од таа причина, авва Пимен вели: „како сопствената волја да е ѕид меѓу човекот и Бога, ако оправдувањето - сопственото мислење - ја помага волјата, човекот се расипува. Кој би го обвинил таквото верување, бидејќи човекот знае многу повеќе од ова, што е добро за ова. Тогаш тој целосно се предава себеси да ја следи својата желба и своите мисли, и така натаму, како што го мрази гласот на непријателот. Потврда не е само таа изјава што ја мрази злобниот, туку под неговиот глас може да го слушне како кажува нешто за изјавата, како јас да речам, ќе дојдам, наместо да постапувам, што ќе праша прашувачот, ако спаси, слуша или не спаси, го мрази ако праша само некого или слушне нешто од некој што е многу корисен, зашто го оттргнува и го мрази гласот. Сигурно, штом ќе се дознае неговата злоба, слабите мора да побараат и да кажат зборови за помош, и ништо не мрази и се плаши толку колку да го знае тоа. Ако душата се зајакне, тогаш ќе прогласите сè и ќе го слушнете одговорот на водачот: ете, не прави, ете, е добро, ете не е добро, ете оправдување, ете има волја: ќе слушнете, нема време за овие работи, понекогаш ќе слушнете, сега има време. Ѓаволот, чија вина е да му наштети, не наоѓа, колку и да е повреден, бидејќи секогаш, како да е мртов, се советува и се потврдува од секаде и е во него, ако има спасение во многу собори, злобниот не го сака тоа, туку го мрази, сака да прави зло и, згора на тоа, затоа што не се радуваат, зошто не се радуваат на нив? Тие паѓаат нежно како лисја. Погледнете зошто непријателот го мрази гласот на потврдата, бидејќи секогаш сака наше уништување; види зошто ги сака оние што го формираат неговиот сопствен ум; Тие му помагаат на ѓаволот колку што создаваат клевети за себе. Ако не знаеме за друг пад на човек, но ако веруваме во нашите срца, велат долу, човек паѓа, или ако умреме, или ако некој падне, не знаеме, освен ако поради тоа не сте виделе некој да падне, почитувајте како што следите, - нема ништо полошо од тоа да се следите себеси. И други отци најубедливо пишуваат за истата тема: Неговата Светост Калист, патријарх Цариградски, Свети Симеон Нов Богослов, Теодор Студит и други отци, верувам дека ова учење на големите отци инспирирани од Бог е доволно да ве убеди во потребата и користа од тоа некој да ве поучува на вашиот ум, а не да го следите патот на спасението. Она што најмногу те загрижува и се прекоруваш е тоа што повеќе се грижиш да им угодиш на твоите ментори отколку на Бога, дека мислата дека мораш да ми го признаеш секој грев повеќе те кочи отколку стравот да го налутиш Господ. Овие мисли ве водат кон ароганција. Нели поради страв Божји се каеш за своите гревови пред Бога, имајќи го за сведок Неговиот слуга, кому му ги довери клучевите да ги реши и плете. Свети Јован Климакус во 4-ти степен пишува: „Помислата да ги исповедаме нашите гревови, размислувајќи за тоа, е ограничена со неа, како узда од беззаконието, бидејќи ние не ги признаваме нашите злосторства и отсега, како во темнината, бесрамно ги повторуваме чиревите што се појавуваат, но тие ќе бидат спротивни според вашето мислење“. Затоа, се чистиш од страстите и гревовите, ништо не губиш, туку добиваш побожност и мир на совеста, не мислејќи дека тоа си го примил сам по себе, туку преку молитвите на другите, но многумина кои чекореле по високиот пат паднале со голем пад. Судија, дали поради мојот страв се воздржуваш од гревови? Јас не сум експерт за срце. Ако криеш нешто од мене, нема да го барам од тебе, ниту ќе те укорувам, а немаш од што да се плашиш од мене. Од ова гледаш дека стравот Божји те принудува да ги исповедаш своите гревови и, следствено, да се воздржуваш од нив, а не од моите. Се гледате себеси како склони кон ароганција - колку што е можно, обидете се да ја отфрлите ароганцијата и откако целосно ја отфрливте оваа мисла што ве мачи, бидете мирни и смирени. Колку и да беше болно и болно повторно да останеш целосно сам, немајќи кому да му веруваш на чувствата, беше подготвен да ја жртвуваш оваа утеха. Само да не се сомневате дека сте паднале од искушението на непријателот; Гледаме дека најчистата служба за Бог сака да те лиши од поддршката за најзгодното привлекување кон злото. Очигледно, искушението е непријател. Ова твое мислење е фер и неговата намера е. Ова можеш да го видиш од учењата на св. татко. Ако само те потчини на својата волја и разум, тогаш под превезот на имагинарни доблести ќе те принуди да ги јадеш горчливите плодови на заблудата, од кои гледаме многу примери во животот на свети отец и во црковните приказни. Вистина е дека од љубов кон Бога човек мора да Му угодува, но љубовта има тесна врска со смирението, а ако ова последново не го гледаш во себе, тогаш не барај љубов. Љубовта воздигнува, но смирението не дозволува да падне. Гордоста не те остава тебе, кај кого не може да се воспостави најчиста служба на Бога. Затоа, потребно е понизно да одите кај Бога и да се чувате од надменоста, поради тоа го губите душевен мир и паѓате во злосторствата што ги опишавте, дека неважните неволји ве нервираат неколку дена. Ако навлезете во учењето на свети отец, тогаш јасно ќе ја видите оваа вистина, а учењето Господово - „научете од Мене дека сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29) - ви ја покажува причината за вашата загриженост. За да го стекнете ова богатство - смирението, не смеете да се потпрете на својот ум и сила, како што ви беше покажано сосема погоре. Според вештите, твојот непријател те спречил да ми пишуваш за твојот срам, замислувајќи дека ми досадуваат твоите писма, но добро си направил што се натерал да пишуваш. Знам дека во исто време добивте одредено олеснување од вашиот срам. Ти, откако ја вкуси, по милост Божја, сладоста и утехата на молитвата, сега не пронаоѓајќи се во себе, засрамен си, очаен, сметај се себеси за виновник за оваа загуба, а твојата негрижа е вистинската вистина. Но, овде ја наоѓам Промислата Божја, која ти ја одзеде оваа утеха. Без освојување на страстите, можно ли е да се зачува ова богатство без штета? И не ти се дава за твоја корист, за да не паднеш во заблуда? Живееш среде светот и суетата, не можеш да се помириш, а смирението е магацин. Обидете се во секој случај да ги исполните заповедите Христови и препознајте ја својата слабост и откако ја препознавте, понижете се, но не барајте награда за исполнувањето на заповедите; Подобро е да се сметате себеси за должни да го исполните ова, но недостојни за наградата. Ако се смирите себеси на овој начин, нема да ја изгубите Божјата милост. Кога се потпираш само на молитвата без да ги извршуваш заповедите, нема ни најмалку да успееш, како свети Макариј: „Ако не се украсуваме со смирение, едноставност и добрина, образот на молитвата нема да ни користи“ (поглавје 13). Постојано присилувај се на секое добро дело и на сите Господови заповеди, дури и ако во твоето срце нема грев и желба за создавање, односно принудувај се на смирение пред сите луѓе и сметај се себеси полош и помал од сите. На ист начин, да бидеме милосрдни, добронамерни, сочувствителни, добри, колку што е можно повеќе, присилувајќи се на тоа, и така, сега со насилство и безволно тоа го правиме со срцето, тогаш ќе се навикнеме на секое добро дело. Откако ви ја претставив потребата и користа во сегашноста, сега ќе кажам дека не се сметам себеси достоен за тоа и способен да ја преземам оваа одговорност. Само не се осмелувам да ги одбијам оние што доаѓаат и бараат корист, не потпирајќи се на мојот сопствен разум, туку на Бога, кој го дава зборот според верата и потребите на секого; без вера, ако некој бара, нема корист. И за ова ќе ви напишам свети Јован Климакус во 4-ти степен: „Многу е неопходно оние кои сакаат секогаш да одржуваат несомнена доверба во своите ментори, нивните добри дела да бидат неизбришливи и незаборавни во нашите срца, така што со сеќавањето на ова ќе ги запреме устата на демоните кога тие ќе почнат да ни всадуваат верба колку што е недовербата во срцето. ќе успее во неговата служба, и штом некој ќе се сопне на каменот на неверството, тогаш без сомнение ќе падне зашто точно е дека сè што не е од верата е грев. Секогаш кога твојата мисла те тера да го осудуваш или хулиш твојот ментор, тогаш отскокни од ова, како од блуд, и не ѝ давај на оваа змија надеж или простор да нападне под никого, туку, напротив, извикај му: „О шармантен! Никогаш не сум прифатил да се осудува ментор, но тој над мене; Свети авва Доротеј во гореспоменатиот збор учи: „Кој мисли дека ако нема, прашува некого што да каже, навистина, ако некој навистина сака да ја врши волјата Божја со сето свое срце, Бог никогаш не го остава, туку ќе го поучи на секој начин според Неговата волја. Навистина, ако го исправи своето срце според волјата Божја, Бог малку ќе го просветли, кажувајќи му ја Неговата волја, но ако некој не ја сака Божјата волја со вистината и ако отиде кај пророкот, Господ ќе му ја даде на пророкот во неговото срце за да му одговори против неговото расипано срце“. Гледаш дека Бог дејствува во оние од кои се бара корист според мерката на верата и волјата на бараниот. Заради тоа, што те вознемири помислата на неверување против мојата лошотија, воопшто не те тагувам и можеби ќе бидеш мирен со ова. Ти напишав писмо не од мојот сопствен ум, туку од учењето на Светиот Отец, кое ќе го прочиташ со внимание; Ми се чини дека може да послужи како решение за вашата конфузија. Но, за да прифатите со цврсто уверување, Божја работа е да работи во вас според вашата вера. Тој е способен да го просветли твоето срце, и да те поучи за вистинскиот пат на побожноста и да ги здроби стрелите што се испукани кон тебе, имај само добра волја и скромна мудрост и со несомнено срце почни да ги извршуваш заповедите Господови. Изразувам почит до целото ваше чесно семејство. Барајќи го Божјиот благослов за вас, на чија заштита ви ја доверувам. Можеби ќе ве интересира: