Письма к Акилине Ивановне Черкасовой и Любовь Николаевне

1. Терпіння чужих неміч. Вище сил слухняності не даються Бачимо, що ще вас Всепремилостивий Господь відвідує, і до Себе в любов закликає, і хоче вас обдарувати дорогоцінними даруваннями. Але тільки просимо і молимо вашу любов благословити. З Божою допомогою нехай покладемося, скільки можливо, потерпіти і з подякою і благохваленням просити Премилосердного і Всемогутнього Господа, щоб Господь всесильною правицею дарував вам терпіння переносити всі неприємності. А крім цих засобів, позбутися неможливо ні від уявного ворога, ні від спокус потурання для спокуси душам. Я пам'ятаю, що про це минулого року у листі писав. А коли захочеш, на втіху собі прочитай главу 12-у до Євреїв і знайдеш чималу втіху стиснутої скорботами своєї душі. Та ще вас прошу і благаю, що сестру слухняну прочитати від соборного послання св. апостола Якова главу 1-ю, і, прочитавши, Господь вам невидимо подасть почуття втіхи плоду послуху і утворює вашу душу внутрішньою втіхою. І тоді з радістю від 33-го псалма вустами і серцем виголосиш: «Цей жебрак поклик, - і Господь почує і від усіх скорбот його спасі і. 2. «Немає чоловічої статі, ні жіночої, бо ви всі одне в Христі Ісусі» (Гал. 3:28). Послух. Ви ще не досягли преблаженного послуху та відсікання своєї волі Дозвольте вашій любові нагадати, що коли ми при прощанні надумали вас у напуття благословити синичкою, і ви, прелюбезна, зволили нам просто і відверто сказати, що хоч я і візьму, але знаю свою вдачу, що покійна не буду. На це будьте довготерпляче вислухати. Яка ж наша з тобою злагода і обітво буде, якщо ми будемо тяжіти вашим, а ви малозначним нашим - ця суперечність може походити від непізнання і самомислення. Ми вас сміливо стверджуємо і запевняємо, що ви не інакше зволите себе вважати, як у досконалому співтоваристві з нами, але ми тілами розлучені за відмінність єств: ви – жіночої статі, а ми – чоловічої, і тому в одному монастирі ми з вами несумісні, і то за неміч; але свавіллям, і мудрістю, і духом у досконалому союзі можемо бути. Ви згадаєте, як у першій церкві за часів св. апостолів православні християни в суспільстві з апостолами жили: «Народу ж вірував без серце і душа єдина: і не єдиний ж що від маєтків своїх глаголаше собі бути, але бяху їм вся спільнота. І великою силою віддаю свідчення апостоли воскресіння Господа Ісуса Христа; благодать же була велика на всіх їх. Бо не бяше з них, але єдиний у них» (Дії 4:32–34). І св. апостол Павло до Пилипій, глава IV, вірш 15: «Вісті ж і ви, філіпісіани, бо спочатку Євангелія, коли вийшов від Македонії, жодна церква спілкувалася в слово давання і прийняття, точку ви об'єднуй, як і в Солунь Флп.4: 15–16). Ви розсудите силу давання та прийняття; та ще, хоч ми і від необмеженої гордості нашої вважаємо себе старшими, та й ви писали колись, що до послуху законного і свідченого готові. Але чому ми так скоро забуваємося? Писано є, що «менший від більшого без перемови благословляється» (Євр. 7:7). Від чого видно, хоча ви любов до Бога і ближнього частково здобули, але поблажливого послуху, і відсікання своєї волі, і полегшення своєї легкості течії, і користі смаку не спіткали. А надалі покладаємо початок насправді за допомогою Божої виконувати послух, і від того блаженного діяння від Премилосердого Господа Бога милості в почутті серця чекати. 3. Рукоділля відганяє зневіру Приємні рядки ваші удостоївся читати і змісту слухати. Слава Премилосердному Господу, який мало зміцнив ваші сили до діяння рукоділля. Ми з надією впевнені, що вам час минає радістю, і зневіра і нудьга від вас віддалені! І ви частково і матінку підбадьорюєте та підкріплюєте почуття та думки її від малодушності. За слухняність вашу до нашої нікчемності в повідомленні грошей ми дякуємо. Про свободу вашої доброчесності і в покорі з любов'ю проходить – втіхи! 4. Не засмучуйтесь, якщо довго немає відповіді Вашу думку і сумнів про наше повільне мовчання вашої любові дозволять надіслані від нас листи: один з поштою, а другий при надаванні і зі складеною записочкою. Але хоча, найпочесніша сестра, і точно моя неміч і старіло зі слабкістю і схиляє до мовчання, але, як я сам слабкий і балакучий до надлишку, а тому і до балакучих і слабких змушую примушувати себе всіляко відповідати і в недоліках згадувати і застерігати. Однак дякую вам і за це, що ви їх згадали, принесли каяття за нешанованих не похвальних проти характерної жінки, і Премилосердий Господь Своїм невимовним милосердям і благодаттю нехай простить вас за всі вами скоєні вчинки і наміри, а при тому нехай дарує вам мудрість і мужність мирити з усіма. 5. Властивості духовної спорідненості. Не малодушувати: підбадьорюйте свою душу вірою і сподіванням на Господа Щодо довготривалого з обох сторін у листуванні мовчання нашого, за це, здається, нам малодушувати не повинно. Хоча ми на папері один до одного чорнилом подій своїх різних докладно не виявляли, а так само і особистого побачення за відстанню місця розташування позбавляємося і милосердям Всемогутнього тілесно розлучені, але духом і мудрістю духовної любові завжди відчуваємо почуття з'єднання, користь приємності і почуттів один одного - щоб бачити, і жажде Такі характеристики духовного кревності. Щодо вашої малодушності, яка бачиться не порідку, обтяжує і обтяжує вашу душу, ми, хоча багатогрішні і по всіх частинах непотрібні, просимо і молимо вашу любов зовсім не вдавати себе печалі і зневірі, але всіляко намагатися підбадьорювати свою душу єдину вірою і сподіванням на заслуги Створителя тільки що створив і з небуття в буття зробив, але й найдорожчою Своєю Кровією викупив від наклепу. На втіху ж і затвердження вашої благодушності поміщаю тут вірші з 33-го псалма: «Знайди Господа, і почуй мене і від усіх скорбот моїх визволи мене. Приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться. Цей жебрак покликав, і Господь почує, і від усіх скорбот його спасе. Ополчиться Ангел Господній навколо тих, хто боїться Його, і визволить їх. Скуштуйте і бачите, що добрий Господь. Блаженний чоловік, що сподівається нань. Викликаючи праведності, і Господь почує їх, і від усіх скорбот їх визволи їх. Поблизу Господь зламаних серцем і смиренних духом спасе. Багато скорботи праведним, і від усіх їх визволить я Господь. Зберігає Господь усі їхні кості; жодна від них скорботиться. Смерть грішників люта, і ненависники праведного грішать. Господь спасе душі раб Своїх, і не грішать усі, хто надіється на Нього» (Пс. 33:5–9, 18–23). Отже, найповажніша, з віршів цих нехай сподіваємося на Всемогутнього, і Тією всесильною Своєю правицею підкріпить усі наші немочі і утвердить наші стопи до творення Його святих і життєдайних заповідей, до виліковування наших душ, до восходу вічного Свого Божества. Олександро-Свірський монастир. 6. Необхідно відкривати думки духовному отцеві. Малодушність попускається за зверхність. Чарівність. Терпіння при докорі приносить користь Ви тепер уже дійсно досвідчено побачили, що ворог – ненависник добра поселив вам думку. Видно, нам з тобою ще багато вчитися, але, дякувати Богові, що за сором нічого не приховане і на інше обличчя не збільшено. А що втрачено від забуття, то в цій частині ви повинні бути покійні, тому що це не в нашій владі. А що вас малодушність не рідко обіймає, то це попускається і діє не тільки за колишні гріхи, а більше за зарозумілість. ...Чи дозвольте знати, що є краса. Принади суть різноманітні імут дії, у міру піднесення розуму і серця, затьмарюється розум і полониться від заняття собою. Саме мислення вірить думкам і мріям, які він представляє від загального ворога-диявола – це означає красу. Хоча N вас досить докоряє, і упокорює, і ганьбить, але, якщо ви за допомогою Всемогутнього хай з благодушністю переноситимете і до своїх гріхів приписуватимете, то вам від цих вимов наслідує користь значна! Якщо ж будете приходити в жорстокість і згубний відчай, то багато чого будете позбавлені. На свідчення вашої любові поміщу св. Симеона Нового Богослова , главу 31-ю: «Божественний чи докучаний і зело хворіє серцем пізнаємо їсти від цього, бо стародавнього змія обносить у надрах. Коли ж з мовчанням перетерпить або з багатьма смиренністю буде відповісти, неможна цього і розслаблена вчинка. А коли де скорботі суперечить чи волає з зухвалістю, дасть фортецю змію отруту вилити в серце його і люто поїдати внутрішня його, як звідси на кожен день зміцнюваному тому їдію чиніть виправлення в благих і міцність окаянної його душі і жити. правді». Та бачимо і розуміємо, що зазнавати докорів і безчестя – користь, а від нетерпіння та запеклості – який гріх та шкода. Ви маєте совісті задовольнятися: по-перше, що помітили і відчули душевну шкоду, тобто. збентеження, по-друге, не за своєю волею та міркуванням, але ще й за порадою духовного отця та уявного наставника. А що він стягував на вас, що ви в церкві не підійшли до нього привітати і честь віддати як значущому благодійнику та піклувальнику, то це в ньому посіяла гордість! 7. Рада про спільне проживання за Божими заповідями Як ви, за необмеженою вашою вірою і прихильністю до нашої негідності, будьте ласкаві запитувати мою худість про взяття Любоньки до себе на квартиру або, за порадою благодумних осіб, ще просити імператора на три роки залишити її в тамтешньому покликанні. Найбільше бачиться у вас схильність взяти її на квартиру і разом з нею розділяти сумне сирітське становище своєї долі з тілесного міркування, а так само, що Премилосердий Господь дарує, частинку і про душевне. Але як вашому коханню зручно було вирішити в нас це питання, так, навпаки, нам незручно зробити відповідь: тому, хоча досить ми з вами про цей предмет говорили, але все мені з моєї пильності в голову не так ясно представляти їхнє тамтешнє проживання, становище і міркування їх з один одним. До того ж ще, яке в Смольному і начальство, і яка прислуга та нагляд за такими. Однак я побіжно чув від вас, що згадане це мною худенько там. Взявши її до себе, тобі маємо приготуватися до мужнього терпіння та благодушності – буде купа всяких скорбот. А найбільше буде застережатися від гніву, і ремствування, і душогубної клятви, від яких нехай визволить тебе Всемогутній Господь і нехай просвітить твій розум, душу і серце на міркування добра, зла і всіх підступів противника. І коли з Божою допомогою старайтеся з найтеплішою матір'ю любов'ю і гарячістю серця взяти і послужити. Як своєю єдинокровною за тілом і за духом дочки, можеш навіяти їй і частку від богонатхненних книг; можна буде четочки в руки дати перебирати і молитвою неприємні помисли відганяти. Ми впевнені, що і вона з ревністю бажає до вас приєднатися, а особливо ж нас підбадьорює ваша віра і надія на Премилосердого Бога, що не залишить вас і буде вам помічником і піклувальником у всі дні живота вашого та майбутнього блаженства удостоїть. І ми, багатогрішні, присвятили вашій любові на терпіння і на Боже благословення. Дозволяємо і пораду даємо згідно з вашим взаємним бажанням взяти Любоньку на квартиру до себе і разом з нею почало добре покласти за волею Господньою пожити, і заповіді Господні по можливості творити, і взагалі Його єдиного полюбити, як Пречедолюбивейшего Отця і Найпрекраснішого Благодійника, що припечешить нас, і найпрекраснішого Благодії благоустрій! І ми, хоч непотрібні й багатогрішні, але зобов'язані молити і просити Всемилостивого Господа і Бога, щоб вам послав від Своїх невимовних щедрот доброту, що зміцнює ваші немочі і дарував би вам терпіння та подяку. 8. Випробування даються за силою. Де терпіння, там заступництво благодаті та милість Лист ваш безлічно я отримав, за який і за пам'ять про мене, смиренного, дякую вам нижче. Сердечно журячись про вашу хворобу, що спіткала вас, разом і втішаюся, бачачи на вас благовоління Господа нашого Ісуса Христа. Мені залишається тільки просити вас не знемагати в таких відвідинах згори, але продовжувати благословляти з безперечною вірою, що сили ваші та пропозиція відомі Господу. Вище цього не обтяжтеся спокусами. Не відомо вам, що де спокуса, там треба бути і терпіння, а де терпіння, там і заступництво благодаті і милість. 9. Випробування під час переїзду виховує терпіння. Понудайте творіння заповідей Господніх. Порада при досаді на іншу людину. Молитва. Вибір духовника з «відчуття серця» Бачимо, що вам Премилосердий Господь Своїм невимовним милосердям і добротою дарував за вашими недугами та слабкістю вигідну квартиру, суху та теплу. А що трапилося під час перенесення, які з яких речей розбити і втратити, про це ми малодушувати не повинні, але терпіти з усякою благодушністю та подякою. Щодо кішки, що не потуранням Божим, а ворожим дійством перебила шибки в образах і стягла з вікна серветки, з чим і цьому не повинно багато дивуватися - вся ця подія попущена, щоб привчити себе до спасительного терпіння і благоповчального надії і блаженного, і щоб згадувати винищування будинку, дітей і всього набуття такі вимовляв слова: «Господь даді, і Господь взяті» (Іов. 1:21). І ще до жінки: «Якщо добре від руки Господньої сприйняттям, чи злих не перетерпимо» (Йов. 2:10). І ми, за обов'язком нашої християнської і за апостольською заповіддю, всі повинні терпіти, і благодушнювати, і квартирою бути задоволеною і вдячною. Про надмірність витрат по можливості повинні ми намагатися вести себе акуратніше, про нестачу – сподіватися і благонадійним бути на Загального Промислителя Господа нашого Ісуса Христа, Промислителя та Викупителя нашого! І ось, найпочесніша про Господа сестра, відомого уявного старця поради у відповідь, що узгоджуються з Божественним Писанням і переказами святих отців. Надалі при докорах від іншої людини прошу і благаю від таких виразок оберігати себе, і, за переказами святих отець, себе докоряти і засуджувати за свої недоліки. І це мені дивно, як вас зарозумілість засліпила, і затьмарила, і не дала вам ні мало. Ви, будучи, по-перше, не пов'язані подружжям, над собою постійним підпорядкуванням, по-друге, не обтяжені широким сімейством дітей і служницями різних вдач і знання, самі вкрай тяжіться не в прийомах. Отже, за допомогою Всевишнього і покладемо добрий початок нудитися до творення заповідей Господніх, які тільки єдині віддані Самим Спасителем для лікування убогим душам нашим! На додаток, чи не зволите і від нас, грішних, за вашою необмеженою вірою благодушно вислухати пораду, єдину корисну для душі твоєї. Перше – поклади початок молитися за Авдот. Теор.; друге - при побаченні примуди себе всіляко з вибаченням лагідніше обійтися з нею; третє - всіляко старайся, прощаючи вчинок з вами, про моральність її та поводження, як тільки можливо, з похвалою і добрим, і добровільним прихильністю згадувати. І коли, за сприяння Божої благодаті за молитви нашого загального старця, батюшки отця Феодора, виконаєш нашу негідну пораду, тоді відчутно відчуєш у душі плоди та у всіх почуттях світ помислів, радість, лагідність, утримання, довготерпіння, співчуття та любов до всіх! (Ср. Гал. 5:22–23). Слава Всемилостивому Господу, що полегшив Своїм милосердям і добротою від мерзенної та пречуйної лайки. А що ви відчували під час моління, на вашу думку, протилежність у почуттях, то це ви відчували, бо, коли робили поклоніння, тіло було в русі і в ньому відчували скокання і лайка, тому що розум мало допомагав, так само й душевні сили від слабкості мало допомагали. А коли ви одним розумом слухали і душевно розум у молитву заперечували, то вам Всемилостивий Господь пречутливо допомагав. Щодо духовника, о. Афанасія, я даю вам на ваше відчуття серця, а що він вас удостоїв до причастя святих Христових Таїн, то ви це з вірою прийміть і будьте покійні. А до досконалого одкровення, коли вас події заплутаностей лякають, то я, препоганий, змушувати вас у досконалу довіру не смію. Щодо вашої прохватки з Анною Дем., хоч і сталася нехвальна пояснювальна розмова, але, може, цим не припиниться приватність їх відвідувань. Правда, що й нерідко буває і неприємними частинами порожніми користь убогим душам нашим. Хоча я, окаянний, твердо пам'ятаю, що вас просив, щоб усіляко намагалися і змусили себе утримуватися від грубостей проти Анн. Дем., - що ж робити, коли попустилося вам таке нетерпіння. 10. Привчайте себе до терпіння. Як чинити з поїденою просфорою. Усвідомлення своїх недуг. Де смиренність, там і порятунок неподалік. Порада про покупку будинку. Самочинство Нехай зробимо мужньо терпіння і надамо, що за наші гріхи і недбальство Премилосердний Господь попустив нам це, щоб ми, слабкі, привчали себе до мужнього терпіння і до благонадійного на Премилосердого Господа Бога непосоромного надії! І я можу вас твердо запевнити, що, якщо ви це з благодушністю потерпите, то вам Всемилостивий Господь невидимо пошле з посиленням! Просфору, щуром пошкоджену, дозвольте їсти, якщо здається гидко, то гризене місце ножем почистіть і крихти в Неву відішліть висипати у воду. Ви не чутливі, і до молитви холодні, і лінощі долаються. Але, дякувати Богові, і про це, що, принаймні, усвідомлюєте свої немочі та нікчемність. А тому й мусимо про себе смиренномудрувати і покірніше мріяти... А де смиренність, там неподалік і порятунок! Сестриці вашій з усіма її дітьми свідчимо цими малими рядками наше преіначутливіша пошана з поклонінням. Але, на наш поганий розуміння і міркування, будинок їй купувати аж ніяк не корисно. Ми не помалу дивуємося її такому почину, і шануємо за спокусу потурання, і передчуємо шкоду. І марність описувати ні час, ні сили не дозволяють, але коли переслухає, то ми чисті будемо від крові її скорбот. А що ви на переконання духовника і з сумом отримали за фланель гроші, то цього не хотілося б чути від вас, але з журбою чуємо, що самочинність і самомислення схильні. Але, як від Господа, здоровий глузд, і міркування, і благодать, і милість Господа нашого Ісуса Христа з милосердя Всевишнього нехай керує вами. 11. Таїнство причастя та сповіді. Не впадайте у відчай: якщо впали - повстаньте Ви бажаєте писати щодо вашого відкладення до таїнства сповіді і святого прилучення і що навіть духовник здавався вам страшним! Але милосердний Всемогутній Господь викрив виснаженого ворога, що нудить вас, і всеває кукіль у вашу незлобиву душу, і показав вам виразно, що всі думки виявилися помилковими і непотрібними. А тому покладемо початок за допомогою Господньої надалі не відкладати час за час, і день за день, але з старанністю, і благоговінням, і надіям нехай поспішаємо приступати частіше до святих і життєдайних таємниць! Ви вже на самому досвіді в день прилучення святих і життєдайних обрядів відчували душевну втіху, досить втішну і прохолодну, тверезістю і легкістю сповнену! Але хоч на другий день і попустилося вам за суєту зайву та завзятість тягар, сон та інше, то це багатьом від Господа допускається, щоб ми за сприяння дарованої радості та втіх не полегшили себе від праць діянь та тісноти. Смиренністю і допомогою Всемогутнього Господа дозволено нам перемогти і осоромити гордого Голіафа! Ви пояснюєте, що не рідко, бо найслабша в людей, перемагаєтеся від малодушності і наклепу. Але що робити... Коли це й станеться вам, бо людині під час ходи по драбині чеснот, іноді й поповзнуться вищезазначеними пристрастями. Але ж за допомогою Божої і ще нехай повстанемо каяттям і пізнанням своїх недуг і ще потіком з надіям і благодійністю на допомогу Всемогутнього Господа! І якщо паки іноді утискаються від скорбот і чутки приходить або інших неприємних вин, то поки повстанемо і потецем. І Премилосердний Господь, побачивши твою таку довготерпеливу ретельну течію, всіляко помститься суперникам, ворогам твоїм, що борють тебе, і дарує вам суто благодать до досконалого перемоги уявних і чуттєвих супостатів наших. Приємні ваші рядки ми, нікчемні, мали задоволення отримати і читати, з яких бачимо, що вас обтяжує і обтяжує зневіру та розслаблення, які вас відволікають від душотворчих занять, а особливо від церковно-священнодійних служінь. Але, наскільки ви ще молоді і недосвідчені в таких ворожих нападах на нас, що хочуть цими міцними велетнями наші душі, зв'язавши і полонивши, вкинути в свій смертельний рів, зухвало нагадати твоїй любові, як дочки духовної, заповіт св. апостола Павла, що пише до ефесської Церкви, розділ 6: «Нема наша боротьба до плоті і крові, але до початків, і до влади, і до мироутримувачів темряви цього віку, до духового злості піднебесним. Задля цього прийміть усю зброю Божу, нехай можете противитися в день злий, і, вся робивши, стати. Станете бо, перепоятися стегна ваші істиною, і оберніться в броню правди. І взяв нозі для приготування Євангелії світу. Над усім же сприйміть щит віри, у ньому ж можете всі стріли лукавого розжені згасити. І сприйміть шолом спасіння, і духовний меч, що є дієслово Боже. Будь-якою молитвою молінням, що молиться на всякий час духом, і в усьому терпляче в усякому терпінні і молитві» (Еф. 6:12–18). Вникнемо, о найповажніша, що нам заповідає вчитель всесвіту, св. апостол Павло, який наказує з терпінням примушувати себе до молитви та до занять руками, в умі тримати меч духовний, що є дієслово Боже, тобто творити молитву Ісусову вустами. За допомогою правиці Всевишнього примусимо себе до цього вищезазначеного. Тоді благодаттю Божою допомагаємося і зміцнюємося, можемо всі стріли ворожість зруйнувати! Тобто все зникне: лінощі, зневіра та недбальство. – І засяє старанність і ретельність до всього. До читання апетит відчуєш гідний! А що ви згадуєте нерідко тутешнє ваше перебування і задоволене проведення часу з приємною втіхою, то згадуйте – і на Всемилостивого Господа і Бога покладайтеся, Який єдиний сильний і милосердний. 13. Тікайте малодушності та нетерпіння Писання ваше одержали, з якого ясно видно, що малодушність ваша і нетерпіння і піднесе маєте вами, від якого ви самі журитесь і прислужниць ваших на жорстокість наводьте. І ми, непотрібні, бачачи вашу таку бідність душевну і тілесну, не помалу співчуваємо своїми серцями про ваше становище. І хоча по всьому непотрібні, але дерзаємо просити і молити Всещедрого і Великодаровитого Господа, нехай пошле на вас згори Своє благодатне твердження, терпіння, самодокорення і смиренність, щоб вам дарував започаткувати благо з надіям на Його всемогутню допомогу за Його святою волею пожити і Його святу волю пожити і Його. І Премилостивий Господь миру і любові нехай збереже вас, і нехай утвердить, і нехай зміцнить, і нехай покриє від усіх сіток та наклепів ворожих, і нехай простить вам усі гріхи вільні та мимовільні. 14. Блудні думки попущені за гріхи засудження. Терпіння Що вам попущенням Божим попущена лайка блудних помислів, а особливо мрій бісівських, то про це не дивуйтеся багато, що таку скнарість всезлобний ворог у мріях представляє! Але тільки, люба моя дочка, знай, що це припущення вам попустилося не просто, але за презорство. Мабуть, у думках своїх інших таємно засуджувала і зазирала – а тому таємно і благодать Божа відходить неподалік нас і ворог жадібний, побачивши нас беззахисних, помщає нам і кидає в такі безмісні і скнарі думки і уяви. Але ми, цією подією наказавшись і до знемоги втомившись, як вражені і поранені, вдамося до всесправжнього лікаря душ і тілес наших, Господа нашого Ісуса Христа, які младенці і пізнали на самому досвіді свою неміч і нікчемність. Нехай просимо Всемилостивого Бога, щоб Сам Він помститься супернику нашому, спокуснику дияволу, за нас слабких і впадаючих у його горями наповнені сіті. А як ви за своїм прихильністю і необмеженою вірою до мого окаянства захотіли запитати мене, недоумкуватого, як себе застерігати в таких випадках, я, хоч і вкрай недостатній в таких наслідках викладати пристойні поради, досить впевнений, що ваша віра, яка допомагає нашому недостойності. понад невидима допомога і здоровий глузд, яким чином пильнувати і охороняти себе від вищезгаданих спокусливих помислів і наругательних мрій бісівських! Я вам уже сказав, що грубий і невигадливий, але згадав гідного батюшку, покійного отця Феодора: він моєї худорлявості досить переказував багато повісті святих отців, що на Україні живуть під час старця його блаженного Онуфрія, а також і від начитання богонатхненних книг святих отців, до них примушуюсь. По-перше, дочко моя, за допомогою Божої повинні всіляко тщатися провини відсікати, тобто щоб тільки слухати себе та свого спасіння. Коли хто до вас прийде і, за діянням і наученням загального ворога, почне вам вимовляти порожні слова і події, то ви, судячи з значущості її, якщо не можете скоротити розмову, то маєте намагатися вуха собі закласти або щоб в одне вухо слово приймати, а в інше випускати, - і подумки просити Господа, щоб зберегти нас. Тоді так почнете чинити і в інших подібних випадках, а ту, яка наповнювала ваші вуха душевними повістями і забобонами, ми зобов'язані, за заповіддю Господньою, любити і шкодувати, а безглузді, що вимовляються, зневажати і ненавидіти до зела. І благостю Господню дарується вам почуття охоронятися від засудження і пам'ятати св. пророка Давида: «Від таємних моїх очисти мене і від чужих пощади раба твого» (Пс. 18:13–14). Отже, як вище сказано, коли від осуду оберігатимемося почнемо, то благодать Божа невідступно при нас буде і нечутливо буде стверджувати нас і охороняти: невидимо відбивати бісівські дії і мріяння, а всередині нас зміцнювати сили душевні, і дію молитви розкривати, і пам'ять смертну нагадувати, і будучи! Цими душевними почуттями вражаються і винищуються погані помисли. Я майже вже й не маю, що вам говори, тому цей союз тільки єдиному Богу можна в однодумності й єдиномудрості поєднати, ними ж звістку своїми недослідженими долями, її вилікувати, і благодушністю вас обдарувати, і їй добре до гідної покори почуттів дарувати! Але тільки ще хоч мало потерпимо і, за апостолом, задня та забуваємо і з терпінням тіцем на передбачуваний подвиг (пор. Філ. 13:13–14). І точно, себе і шануємо гідними таких скорботних припущень злочин заради наших. Мою хворобу має байдуже відчувати, і холоднокровно чути і приймати, і себе скрізь палкістю не увивати! Прошу вас бути покійною, так само і добродушною. 15. Скільки не жити на світі, а все від подій вчитись належить і на свої самомислення не покладатися. Зброя боротьби з обуренням – молитва та терпіння. Приготування до дієприкметника. Наслідки гордині. Дівство: зберігання тіла та душі. Необхідно просити прощення у батьків і мати послух до них Відоме і пояснювальне ваше писання, при маминому прикладене, я, недостойний, у будь-якій справності отримав і, прочитавши його, побачив, в якому ви стані і досі перебуваєте і якими хвилями обурювані від протимудрих осіб. І ось вам замість уявної від них допомоги звернулося нести претяжкий канон і хрест терпіння до знемоги! Але що робити, видно, скільки не жити нам у світі, а все від подій вчитися належить і на свої самомислення не покладатися, але в усьому шукати вправних порад – у всьому! А особливо ж вам з мамою, від найслабших і від найслабших, до яких пишу цей лист. Це подяка Господу Великодаровитому, що дарував вам почуття в Успенський піст до приготування Святих і Животворчих Таїнств! Але тільки шкода про те, що мала тонке обурення на свою благодійницю і спокусницю всього волі і мудрості пані N, яка хоч і досить по наклепу ворожому вас з маменькою на жаль приводить, але від цього, хто розташується абсолютно заступництві Всемогутнього нашого охоронця і викупителя Господа Ісуса вимов від протимудруючого обличчя, зазнавши з благодушністю всі неприємності і залишившись при своєму благобудному мудруванні, воістину дерзаю мови, що на подвиг йому ставиться і придбає за це собі значну душу своєї здобуття! Але тільки нам залишається з вами молити і просити Премилосердого Господа, щоб, за Своєю невимовною милістю, дарував нам мужність і терпіння. Що вас совість дуже докоряла за прийняття її після причастя і більше за те, що проти почуттів ласкавість чинили і що ви ту заутреню всю передрікали, - це від ворога загального, тому що він ненависник християнському роду, а найбільш проти тих, котрі хочуть здобути прийняти всередину Захисника і Книги! То ви тепер і в майбутній час, як пізнавши і випробувавши на самому досвіді його підступи, лайку та обтяження, знову намагайтеся з ретельністю та обережністю приготуватися. А особливо як дівчина, то й повинна всі свої почуття з усілякістю зберігати, а найбільш зір і слухання. Якби ви слухали себе і молитву усну тримали - вона б вам не дозволила зайнятися таким безчинним і спокусливим сміхом. Але бачите, як Господь милосердний, що й при такому твоєму поганому приготуванні після прийняття Св. Таїнств відчутно втішив і викрив внутрішні скорботи твої. А коли намагалися приготувати себе належно, то й суто були втішені! Це вам було попущено за ваше зарозумілість і зарозумілість бісівським дійством. У певний час здавалося вам, що на вас навіть ніхто не дивиться. Бісівською дією і згубною гордістю і марнославством харчуємося! Запитаю я вас, недостойний, що за таке бажання, навіщо вам хотілося, щоб на вас багато хто дивився? І яке було б насолоду, що на вас усі свої погляди звернули б і дивилися? Воістину тілесного задоволення, здається, не може бути. А душевному устрою марнославство і високо про себе думка до надлишку пошкодить, і ум опоганить, і тіло в хтиве відчуття вкладе, - всю себе думкою і почуттями опоганить і інших, з пожадливістю зорячих на вас і на вашому обличчі, і думкою з пожадливістю, що похотіли в серці, і, з пожадливістю, що похотіли, і (Ср. Мт. 5:28). І так впадаємо в взаємний злочин і суто за це катуємо будемо на страшному суді за такі притикання. Таку взаємну небезпеку усвідомлюй. Хай дотримаємося себе та інших, молодих і слабкості недугуючих, щоб від зору на вас не зашкодити. Пам'ятай те, що ви діва і зобов'язані дівоцтво своє непорочно зберігати: не тільки одне тіло від дії розпусти, а й розум, і серце від поганих помислів. Від тих хтивих мрій буває і в тілі рух. Але тільки дивись, моя улюблена духовна дочко, не прийми цих моїх ясних доказів собі в протилежний бік, бо я писав і пояснював вам ще не з тим, щоб, від цього послухавшись, вдалися б у безмірний смуток і згубний розпач! – Премилосердний Господь нехай збереже вас від цього. Я пишу це для вашого смирення, щоб ви самі в собі не мріяли і не марнославилися тим, що я справжня й цнотлива дівчина, але вважали б себе за уявну блудницю. І цим багато себе будемо приборкувати не тільки від осуду інших, але й покірніше про себе мудруватимеш і благодушніше переносити знаходять неприємності! І згубні думки самомислення тоді місця не знайдуть у вашій душі та всіх почуттях. Ваша бездушність і нарікання проти провидіння Божого для вас є шкідливим і Богоненавісним, також і подія з благодійницею повинна нам приписати до папуження Божого для утворення вашої моральності і до придбання терпіння, без якого важко і незручно отримати спасіння! Бо самим Спасителем і Викупителем заповідано у св. Євангелії таке: «В терпінні вашому стягніть (тобто привчіть) душі вашої, витерпений до кінця, той спасен буде» (Лк. 21:19; Мф. 10:22). Отже, коли Любонька там була, а особливо проти свого бажання, розвіялася почуттями, але від дебелих намірів благодаттю Всемогутнього Господа і Бога збережена! А що ваші недоліки і борги через зв'язок вищезазначених, надійшли на вас, багато не журіться - всесильний і всемогутній премилосердий Господь нечутливо вам до сплати допомагає і від усього розв'яже, тільки примусьте себе утриматися від нарікання і потчіться, по можливості сил ваших, дякувати за все: як за все: милосердя! А що ви приносите свої пороки перед моїм негідністю, що нібито ви порушили якусь заповідь, то й про це я міркую, що ви чи погано зрозуміли мою радість чи уявне пророчення. А тому й благаю вас бути благодушною і привчити себе до мужності та надії на всемогутнього Господа. А що ваш подарунок, багатотурботним працею зроблений, і не потрапив у ті руки, в які ви припускали, то за це вам малодушувати не повинно, але дякувати Всемилостивому Господу, що так влаштувалося, щоб ви не покинулися, але смиренністю прикрашали б себе, як благотворним напоєм душ своїх, затвердженим! Я, пренепотребний, вашого кохання напишу і викладу пораду: ваш порятунок полягає тільки в любовному характері. Якщо тільки коли нехай дарує вам Премилосердний Господь тверду і одностайну надію і бажання зовсім залишити мир і вся, що в ньому, і, на запрошення Самого Господа, відкинься собі і, взявши хрест, наслідувати Його життєдайне проживання (Ср. Мф. 16:24 ), так, так, так, Якщо за допомогою благодаті зважіться на це, будьте ласкаві відписати до нас. Після того, як отримаєте це, і ми за допомогою Божої просимо благодійників, щоб борги за вас заплатили, скільки ви означите. А для вашого проживання ми обираємо монастир дівочий у Калузі, в якому наш архієрей престольне перебування має і мати ігуменя Ангеліна житія тверезого та помірного, розсудливо обдарована, і нам частково знайома. Калуга відстанню від нашої пустиньки на 60 верст, з нашого монастиря настоятель не рідко буває, і за потрібними покупками з братії посилаються. Однак, хоч ви і рішуче маєте намір виїхати зі столиці, але ми радимо вам поголоски до часу про себе не пускати. Запитайте, кого слід, чи є можливість надсилати до вас у Калугу пенсію. А тим часом, приїхавши до нас у Козельськ, коли Господь захоче і живі будемо, особисто потрібне переговоримо, і тим затверджене все буде. Ви пишете про свою увагу і бажання отримати в церкві відраду і втіху, але, прийшовши додому, залишаєтеся без будь-якої втіхи, – нам напрочуд ваша малодушність. Хіба ви не пам'ятаєте, що відрада від Господа дарується нам, іноді не відчувають, за Його святою і невимовною благодаттю, завжди туні, а не за заслугами нашими та уявними бажаннями! Отже, якщо ми упокоримося за наказом Самого Спасителя і радою св. і духонісний отець, тоді Великодаровитий і Премилосердний Господь усіляко нас втішить, і полегшить тягар наших тягарів, і влаштує твоє проживання у доброму притулку. Премилостивий Господь нехай просвітить вас, і примудрить у смиренні. Ви самі знаєте, що на будь-яку спокусу - смиренність, самодокорення і терпіння перемога. Премилостивий Господь нехай допоможе вам, і нехай збереже вас, і покриє від усіх, і правих і шуїїх, ворожих мереж, і нехай простить вам усі гріхи ваші в цей вік і в майбутнє. 17. «Блаженні є, коли ганьблять вам» (Мт. 5:11). При роздратуванні змиряйся. Серце спонукати до покори та послуху батькам. Уникайте спокус: краще знайти тихий притулок Під час великого збентеження та жорстокості, описаного вами, можна б вам приборкати себе. Якби ви не мали благоговіння і віру гідну до своєї матусі, то б і в такий час могли б сповіщальними словами зупинитися і упокорити себе, але як ви здавна закосніли в норовливості, непокірливі, то за вашою великомудрістю вам здається, що вона вам недостатня до керівництва і окормлення! Але прошу і благаю, як можна, змусиш серце своє до покори і послуху, чим і обрядиш у душі світ. А що ви на весіллі, хоча спокусливих самих наслідків і не бачили, проте значно ваш душевний храм (тобто всі почуття) оскверняли уявленнями, а тому й надалі повинні ми з тобою від таких подій пізнавати, яке біля весільних міркувань і який вогонь блудних пожадань сприйме силу люті. Обміркуйте добре, чи не зважитися вам від упереджених котлів і солодощів с.-петербурзьких (або, можна сказати) єгипетських, рішуче піти до тихого притулку, і, так вправившись, зрозумієте справжній шлях у вічні обителі! Господь же Премилостивий нехай просвітить тебе, нехай примудрить у смиренні, нехай допоможе тобі, і нехай збереже тебе, і покриє від усіх диявольських настанов. Нам потрібно в скорботах, що знаходять, терпіти і благодіяти, – відомо, що все пройде. І перше: треба від спокус мирських примушуватись віддалятися: чого не бачиш і не чуєш, того і не схочеш. Пам'ять Божа сильна тебе від усього зберегти, якщо намагаючись пам'ятати смертну годину виходу душі від тіла.