Kolokiumi Master

Shihni gjithashtu: Chetiy-Minea e St. Dhimitër, Mitropoliti i Rostovit, si monument kishtar-historik dhe letrar i Kryepriftit. Aleksandër Derzhavin Për mbrojtjen e tezës së magjistraturës së kryepriftit A.M. Derzhavin "Cheti-Minea Shën Dhimitër, Mitropoliti i Rostovit, si monument kishtar-historik dhe letrar" Në mbledhjen e Këshillit të Akademisë Teologjike të Moskës më 4 mars të këtij viti, u mbajt një kolokium, në të cilin, në prani të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi dhe Shkëlqesisë së Tij Nikollës, Mitropolitit të Krutitsky dhe Kolomna, Rev. A.M. Derzhavin mbrojti tezën e masterit. Vepra e tij: “Cheti-Minea” e Shën Dhimitrit, Mitropolitit të Rostovit, si monument kishtar-historik dhe letrar” paraqet veprën e kërkimeve shumëvjeçare në fushën e letërsisë agjiografike vendase. Pasi inspektori i akademisë prof. N.P. Doktusov raportoi informacione biografike në lidhje me kandidatin për disertacion tek Kryeprifti Λ. M. Derzhavin u mbajt një fjalë hapëse. Në fjalën e tij hyrëse, autori i disertacionit tha se Shën Dimitri Rostovsky plotësoi nevojën tonë për "Chetiykh-Mineas" vendas. Ai përfundoi veprën madhështore për të cilën ishte kujdesur tashmë Pjetër Mogila dhe e konsideroi përpilimin e Chetiy-Menaion si një bindje të dorëzuar nga Kisha. Në luftën për ruajtjen e Ortodoksisë dhe kombësisë së tyre, ukrainasit dhe rusët patën armë të lavdishme shpirtërore në krijimin e Dhimitrit të Rostovit. Aktualisht, kur populli sovjetik përgatitet të festojë 300-vjetorin e ribashkimit të Ukrainës me Rusinë, është e nevojshme të kujtohen shërbimet ndaj Atdheut të Shën Dhimitrit të Rostovit, si një nga figurat e përkushtuara thellësisht ndaj idesë së unitetit vëllazëror të dy kombeve të mëdha. Shenjtori përshkruan me dashuri bëmat e devotshmërisë së asketëve ukrainas dhe rusë dhe në këtë mënyrë na mëson t'i shikojmë rusët dhe ukrainasit si anëtarë të një familjeje të vetme që ka mbrojtës të përbashkët qiellorë. Puna shkencore e autorit të disertacionit është e ndarë në dy pjesë. Pjesa e parë jep informacion nga historia e kompozimit të Shën Dhimitrit “Chetikh-Minei”, e dyta i kushtohet konsiderimit të veprës së Shenjtorit si monument letrar i fundit të shekullit të 17-të. Autori hulumtoi me kujdes dhe zgjidhi në mënyrë të pavarur çështjen e burimeve për hartimin e “Çeti-Minea”. Shkencëtarët polakë Franko dhe Pachowski u përpoqën të vërtetonin se Shën Dhimitri në shumicën e "Chetiykh-Menai" përdorte "barkun e shenjtorëve" të katolikit Peter Skarga. Autori i disertacionit i hodhi poshtë argumentet e shkencëtarëve të përmendur me një sërë faktesh të dukshme. Ai thotë se në veprën e tij shenjtori përdori gjerësisht literaturën hagiografike evropiane perëndimore dhe sllave, kryesisht ruse jugore. Megjithatë, në karakteristikat e tij, në pasqyrimin e fakteve dhe në orientimin e tij ideologjik, ai mbeti një shkrimtar origjinal ortodoks rus. Prandaj “Çeti-Minea” e Shën Dhimitrit u bë libri i preferuar i popullit ortodoks rus, duke plotësuar nevojat e tyre kishtare, fetare e kombëtare, duke ushqyer tek ai një ndërgjegje të thellë patriotike. Në kapitullin e fundit të veprës, autori e karakterizon Shën Dhimitrin e Rostovit, si hagiograf, sqaron idenë bazë të të gjithë krijimit dhe vë në dukje cilësitë personale të shenjtorit. Recensentë – prof. I.N. Shabatin dhe Asoc. N.I. Muravyov - në përfundim të një analize të hollësishme të disertacionit, e njohu atë si një kontribut të madh në literaturën hagiografike ruse. Me votim të mbyllur, Këshilli i Akademisë i dha njëzëri Arqipriftit A.M. Derzhavin ka diplomë master në teologji. Shenjtëria e tij Patriarku uroi kryepriftin L.M.Derzhavin, duke i dhënë një diplomë të lartë akademike dhe duke i dhuruar distinktivin e masterit, tha se puna shumëvjeçare e kandidatit për disertacion për studimin e krijimeve, personalitetit dhe bëmave të Shën Dhimitrit të Rostovit mund të shërbejë si shembull sesi mund të vazhdohet me studimet e shumta të autorit dhe veprimtarisë së disertacionit, me vitet e shumta të pastorit. vepra baritore dhe teologjike. Në fjalën e fundit, Rev. A.M. Derzhavin shprehu mirënjohjen e tij më të thellë Shenjtërisë së Tij Patriarkut dhe Këshillit të Akademisë Teologjike të Moskës për qëndrimin e tyre përbuzës ndaj punës së tij modeste.