სამაგისტრო კოლოკვიუმი

შესავალ სიტყვაში დისერტაციის ავტორმა თქვა, რომ წმიდა დიმიტრი როსტოვსკიმ დააკმაყოფილა ჩვენი მოთხოვნილება საშინაო „ჩეტიიხ-მინეასზე“. მან დაასრულა ის გრანდიოზული სამუშაო, რომელზეც უკვე ზრუნავდა პეტრე მოგილა და ჩეტიი-მენაიონის შედგენა ეკლესიის მიერ მისთვის გადაცემულ მორჩილებად მიიჩნია. მართლმადიდებლობისა და ეროვნების შესანარჩუნებლად ბრძოლაში უკრაინელებს და რუსებს დიდებული სულიერი იარაღი ჰქონდათ დემეტრე როსტოველის შემოქმედებაში. ამჟამად, როდესაც საბჭოთა ხალხი ემზადება უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების 300 წლისთავის აღსანიშნავად, აუცილებელია გავიხსენოთ ღვთისმსახურება წმინდა დიმიტრი როსტოველის სამშობლოსადმი, როგორც ერთ-ერთი ფიგურა, რომელიც ღრმად ეძღვნება ორი დიდი ერის ძმური ერთიანობის იდეას. წმინდანი სიყვარულით აღწერს უკრაინელი და რუსი ასკეტების ღვთისმოსაობის ღვაწლს და ამით გვასწავლის რუსებსა და უკრაინელებს შევხედოთ, როგორც ერთი ოჯახის წევრებს, რომლებსაც საერთო ზეციური მფარველები ჰყავს. დისერტაციის ავტორის სამეცნიერო ნაშრომი დაყოფილია ორ ნაწილად. პირველ ნაწილში მოცემულია ცნობები წმინდა დიმიტრის „ჩეთიხ-მინეის“ კომპოზიციის ისტორიიდან, მეორე ეძღვნება წმინდანის მოღვაწეობის, როგორც XVII საუკუნის ბოლოს ლიტერატურული ძეგლის განხილვას. ავტორმა გულდასმით გამოიკვლია და დამოუკიდებლად გადაჭრა „ჭეთი-მინეას“ შედგენის წყაროების საკითხი. პოლონელი მეცნიერები ფრანკო და პაჩოვსკი ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ წმინდა დიმიტრი "ჩეტიხ-მენაის" უმეტესობაში იყენებდა კათოლიკე პეტრე სკარგას "წმინდანთა მუცელს". დისერტაციის ავტორმა ხსენებული მეცნიერების არგუმენტები არაერთი აშკარა ფაქტით უარყო. იგი ამბობს, რომ წმინდანმა თავის ნაშრომში ფართოდ გამოიყენა დასავლეთ ევროპული და სლავური, ძირითადად სამხრეთ რუსული, აგიოგრაფიული ლიტერატურა. თუმცა, თავისი მახასიათებლებით, ფაქტების გაშუქებით და იდეოლოგიური ორიენტირებით, იგი დარჩა ორიგინალურ რუს მართლმადიდებელ მწერალად. ამიტომაც გახდა წმინდა დიმიტრის „ჩეთი-მინეა“ რუსი მართლმადიდებელი ხალხის საყვარელ წიგნად, რომელიც აკმაყოფილებს მათ საეკლესიო, რელიგიურ და ეროვნულ მოთხოვნილებებს, აღზრდის მათში ღრმა პატრიოტულ ცნობიერებას. ნაწარმოების ბოლო თავში ავტორი ახასიათებს წმინდა დიმიტრი როსტოველს, როგორც ჰაგიოგრაფს, განმარტავს მთელი შემოქმედების ძირითად იდეას და მიუთითებს წმინდანის პიროვნულ თვისებებზე. რეცენზენტები – პროფ. ი.ნ. შაბათინი და ასოც. ნ.ი. მურავიოვი - დისერტაციის დეტალური ანალიზის დასასრულს, იგი აღიარა, როგორც მთავარი წვლილი რუსულ ჰაგიოგრაფიულ ლიტერატურაში. დახურული კენჭისყრით აკადემიის საბჭომ ერთხმად დააჯილდოვა დეკანოზი ა.მ. დერჟავინის მაგისტრის ხარისხი თეოლოგიაში. უწმინდესმა პატრიარქმა მიულოცა დეკანოზ ლ. პასტორალური და საღვთისმეტყველო შრომები. ბოლო სიტყვაში მეუფე ა.მ. დერჟავინმა უღრმესი მადლობა გადაუხადა უწმიდესს პატრიარქს და მოსკოვის სასულიერო აკადემიის საბჭოს, მისი მოკრძალებული მოღვაწეობისადმი დამთმობი დამოკიდებულებისთვის.