Μεταπτυχιακό Συνέδριο

Δείτε επίσης: Chetiy-Minea του St. Δημητρίου Μητροπολίτη Ροστόφ ως εκκλησιαστικό-ιστορικό και φιλολογικό μνημείο Αρχιερ. Alexander Derzhavin Προς υπεράσπιση της μεταπτυχιακής διατριβής του Αρχιερέα Α.Μ. Derzhavin "Cheti-Minea Άγιος Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστόφ, ως εκκλησιαστικό-ιστορικό και λογοτεχνικό μνημείο" Σε συνεδρίαση του Συμβουλίου της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας στις 4 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, πραγματοποιήθηκε συνέδριο, στο οποίο, παρουσία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Krutitsky και Kolomna, Νικολάου, ο Σεβ. Ο Derzhavin υπερασπίστηκε τη μεταπτυχιακή του διατριβή. Το έργο του: «Cheti-Minea» του Αγίου Δημητρίου Μητροπολίτη Ροστόφ ως εκκλησιαστικό-ιστορικό και λογοτεχνικό μνημείο» αντιπροσωπεύει το έργο πολυετούς έρευνας στον τομέα της εγχώριας αγιογραφικής λογοτεχνίας. Μετά τον επιθεωρητή της ακαδημίας καθ. Ν.Π. Ο Doktusov ανέφερε βιογραφικά στοιχεία για τον υποψήφιο διατριβή στον Αρχιερέα Λ. Ο M. Derzhavin έλαβε την εναρκτήρια ομιλία. Στην εισαγωγική του ομιλία, ο συγγραφέας της διατριβής είπε ότι ο Άγιος Δημήτριος Ροστόφσκι ικανοποίησε την ανάγκη μας για οικιακό «Chetiykh-Mineas». Ολοκλήρωσε το μεγαλειώδες έργο που είχε ήδη φροντίσει ο Peter Mogila και θεώρησε τη σύνταξη του Chetiy-Menaion ως υπακοή που του παρέδωσε η Εκκλησία. Στον αγώνα για τη διατήρηση της Ορθοδοξίας και της εθνικότητάς τους, Ουκρανοί και Ρώσοι είχαν ένδοξα πνευματικά όπλα στη δημιουργία του Δημητρίου του Ροστόφ. Προς το παρόν, όταν ο σοβιετικός λαός ετοιμάζεται να γιορτάσει την 300ή επέτειο της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία, είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τις υπηρεσίες προς την πατρίδα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, ως μια από τις προσωπικότητες βαθιά αφοσιωμένες στην ιδέα της αδελφικής ενότητας δύο μεγάλων εθνών. Με αγάπη, ο Άγιος περιγράφει τα κατορθώματα της ευσέβειας των Ουκρανών και Ρώσων ασκητών και έτσι μας διδάσκει να βλέπουμε τους Ρώσους και τους Ουκρανούς ως μέλη μιας ενιαίας οικογένειας που έχει κοινούς ουράνιους προστάτες. Το επιστημονικό έργο του συγγραφέα της διατριβής χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος παρέχει πληροφορίες από την ιστορία της σύνθεσης του Αγίου Δημητρίου «Chetikh-Minei», το δεύτερο είναι αφιερωμένο στην εξέταση του έργου του Αγίου ως λογοτεχνικού μνημείου του τέλους του 17ου αιώνα. Ο συγγραφέας ερεύνησε προσεκτικά και επέλυσε ανεξάρτητα το ζήτημα των πηγών για τη σύνταξη του «Cheti-Minea». Οι Πολωνοί επιστήμονες Franko και Pachowski προσπάθησαν να αποδείξουν ότι ο Άγιος Δημήτριος στα περισσότερα από τα «Chetiykh-Menai» χρησιμοποιούσε την «κοιλιά των αγίων» του καθολικού Peter Skarga. Ο συγγραφέας της διατριβής αντέκρουσε τα επιχειρήματα των αναφερόμενων επιστημόνων με μια σειρά από προφανή στοιχεία. Λέει ότι στο έργο του ο Άγιος χρησιμοποίησε εκτενώς τη δυτικοευρωπαϊκή και σλαβική, κυρίως νοτιορωσική, αγιογραφική γραμματεία. Ωστόσο, στα χαρακτηριστικά του, στην κάλυψη των γεγονότων και στον ιδεολογικό του προσανατολισμό, παρέμεινε ένας πρωτότυπος Ρώσος ορθόδοξος συγγραφέας. Γι' αυτό το «Τσετί-Μινέα» του Αγίου Δημητρίου έγινε το αγαπημένο βιβλίο του ορθόδοξου λαού της Ρωσίας, ικανοποιώντας τις εκκλησιαστικές, θρησκευτικές και εθνικές του ανάγκες, γαλουχώντας μέσα του μια βαθιά πατριωτική συνείδηση. Στο τελευταίο κεφάλαιο του έργου, ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Άγιο Δημήτριο τον Ροστόφ, ως αγιογράφο, διευκρινίζει τη βασική ιδέα ολόκληρης της δημιουργίας και επισημαίνει τις προσωπικές ιδιότητες του Αγίου. Κριτές – καθ. ΣΕ. Shabatin και Αναπλ. Ν.Ι. Ο Muravyov - στο τέλος μιας λεπτομερούς ανάλυσης της διατριβής, την αναγνώρισε ως σημαντική συμβολή στη ρωσική αγιογραφική λογοτεχνία. Με κλειστή ψηφοφορία, το Συμβούλιο της Ακαδημίας βράβευσε ομόφωνα τον Αρχιερέα Α.Μ. Μεταπτυχιακό στη θεολογία του Derzhavin. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης συνεχάρη τον Αρχιερέα L.M. Derzhavin, απονέμοντας τον υψηλό ακαδημαϊκό τίτλο και απονέμοντας το σήμα του μεταπτυχιακού, είπε ότι η πολυετή εργασία του υποψηφίου διατριβής στη μελέτη των δημιουργιών, της προσωπικότητας και των κατορθωμάτων του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα για το πώς μπορεί κανείς να συνδυάσει την ευχή με την πολυετή ζωή του ποιμένα ποιμαντικά και θεολογικά έργα. Στην τελευταία λέξη ο Σεβ. Α.Μ. Ο Derzhavin εξέφρασε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη του προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη και το Συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας για τη συγκαταβατική στάση τους απέναντι στο σεμνό έργο του.