magisterské kolokvium

Viz také: Chetiy-Minea of ​​​​St. Demetrius, metropolita Rostovský, jako církevně-historická a literární památka arcikněze. Alexandr Derzhavin K obhajobě magisterské práce arcikněze A.M. Derzhavin "Cheti-Minea St. Demetrius, metropolita Rostov, jako církevně-historická a literární památka" Na zasedání Rady Moskevské teologické akademie dne 4. března tohoto roku se konalo kolokvium, na kterém za přítomnosti Jeho Svatosti patriarchy Alexije a Jeho Eminence Nicholase, metropolity Krutitského a Kolomny, faráře A.M. Derzhavin obhájil svou diplomovou práci. Jeho dílo: „Cheti-Minea“ sv. Demetria, metropolity Rostovského, jako církevně-historická a literární památka“ představuje dílo mnohaletého bádání v oblasti domácí hagiografické literatury. Poté, co inspektor akademie prof. N.P. Doktusov oznámil biografické informace o kandidátovi disertační práce arciknězi Λ. Úvodní řeč pronesl M. Derzhavin. Autor disertační práce ve své úvodní řeči řekl, že sv. Dimitrij Rostovský uspokojil naši potřebu domácích „Chetiykh-Mineas“. Dokončil velkolepé dílo, o které se staral již Peter Mogila, a považoval sestavení Chetiy-Menaion za poslušnost, kterou mu předala církev. V boji za zachování pravoslaví a své národnosti měli Ukrajinci a Rusové slavné duchovní zbraně při stvoření Demetria z Rostova. V současné době, kdy se sovětský lid připravuje na oslavy 300. výročí znovusjednocení Ukrajiny s Ruskem, je třeba připomenout bohoslužby vlasti svatého Demetria Rostovského, jako jedné z postav hluboce oddaných myšlence bratrské jednoty dvou velkých národů. Svatý s láskou popisuje skutky zbožnosti ukrajinských a ruských asketů, a tím nás učí dívat se na Rusy a Ukrajince jako na členy jediné rodiny, která má společné nebeské patrony. Vědecká práce autora disertační práce je rozdělena do dvou částí. První část podává informace z historie kompozice sv. Demetria „Chetikh-Minei“, druhá je věnována úvahám o díle Světce jako o literární památce konce 17. století. Autor pečlivě prozkoumal a nezávisle vyřešil otázku zdrojů pro kompilaci „Cheti-Minea“. Polští vědci Franko a Pachowski se pokusili dokázat, že svatý Demetrius ve většině „Chetiykh-Menaj“ používal „břicho svatých“ katolíka Petra Skargy. Argumenty zmíněných vědců autor disertační práce vyvrátil řadou zřejmých faktů. Říká, že světec ve svém díle hojně využíval západoevropskou a slovanskou, hlavně jihoruskou hagiografickou literaturu. Ve svých vlastnostech, v pokrytí faktů a v ideologické orientaci však zůstal původním ruským pravoslavným spisovatelem. Proto se „Cheti-Minea“ svatého Demetria stala oblíbenou knihou ruského pravoslavného lidu, naplňovala jeho církevní, náboženské a národní potřeby a pěstovala v něm hluboké vlastenecké vědomí. V poslední kapitole díla autor charakterizuje sv. Demetria z Rostova jako hagiografa, objasňuje základní myšlenku celého stvoření a poukazuje na osobní kvality světce. Recenzenti – prof. V. Shabatin a Assoc. N.I. Muravyov - na závěr podrobné analýzy disertační práce ji uznal za významný příspěvek do ruské hagiografické literatury. Neveřejným hlasováním Rada Akademie jednomyslně udělila Archpriest A.M. Derzhavinův magisterský titul z teologie. Jeho Svatost patriarcha poblahopřál arciknězi L. M. Derzhavinovi k udělení vysokého akademického titulu a udělil mu magisterský odznak a řekl, že mnohaletá práce kandidáta disertační práce na studiu výtvorů, osobnosti a skutků svatého Demetria z Rostova může sloužit jako příklad toho, jak lze spojit pastorační činnost s teologickými studiemi a léty pastoračního života autora, a přál si mnoho let pastoračního života. V posledním slově Rev. A.M. Derzhavin vyjádřil nejhlubší vděčnost Jeho Svatosti patriarchovi a Radě Moskevské teologické akademie za jejich blahosklonný postoj k jeho skromnému dílu.