Μια ψυχοβοηθητική λέξη για τις αρετές και τα πάθη της ψυχής και του σώματος

Δείτε επίσης: Μια χρήσιμη και υπέροχη λέξη για τα πάθη και τις αρετές 1) Πρέπει να είναι γνωστό ότι ένας άνθρωπος, όντας διττός, αποτελούμενος από ψυχή και σώμα, έχει διπλά συναισθήματα και αντίστοιχες αρετές και πάθη. Αυτές οι πέντε αισθήσεις είναι νοητικές και πέντε σωματικές. Τα πνευματικά συναισθήματα, που οι σοφοί ονομάζουν επίσης δυνάμεις, είναι τα εξής: νους, λογική, νόημα, φαντασία, συναίσθημα. τα σωματικά είναι η όραση, η όσφρηση, η ακοή, η γεύση και η αφή. Από αυτούς έχουμε διπλές αρετές και διπλά αμαρτωλά πάθη. και κάθε άνθρωπος χρειάζεται να γνωρίζει ποιες αρετές και πάθη είναι πνευματικά και ποιες σωματικά. 2) Οι πνευματικές αρετές είναι, πρώτον, οι τέσσερις πιο σημαντικές: θάρρος, σοφία, αγνότητα και αλήθεια. τότε οι αρετές που γεννιούνται από αυτά, οι οποίες είναι: πίστη, ελπίδα, αγάπη, προσευχή, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, γενναιοδωρία, καλοσύνη, καλοσύνη, έλλειψη θυμού, θεϊκή λογική, ησυχία, απλότητα, γαλήνη, ανεπιτήδευτη, αλαζονεία, υπερηφάνεια, αθωότητα, τέχνη, άφοβος, φιλαρέσκεια, φιλαυτία ανεμελιά, συνείδηση, σεμνότητα, ευλάβεια, αναζήτηση ουράνιων ευλογιών, προσπάθεια για τη Βασιλεία του Θεού, επιθυμία για γιους. 3) Και οι σωματικές αρετές, ή καλύτερα το όργανο των αρετών, που με λογική και κατά τον Θεό, διατηρούμενες χωρίς προσχήματα και ευάρεστα, οδηγούν τον κάθε άνθρωπο στην ταπεινοφροσύνη και την απάθεια, είναι: αποχή, νηστεία, δίψα, αγρυπνία, ολονύχτια ορθοστασία, συχνές γονατίσεις, άρνηση ενδυμασίας, άρνηση ενδυμασίας, άρνηση του εαυτού. φαγητό, γρήγορο φαγητό, πόσιμο μόνο νερό, ύπνος σε γυμνό έδαφος, φτώχεια σε όλα, έλλειψη οποιουδήποτε περιττού, παραμέληση εξωτερικής ομορφιάς και ύφεσης, έλλειψη αυτολύπησης, μοναξιά, σιωπή, νοικοκυροσύνη, ικανοποίηση με λίγα, σιωπή, εργατική χειροτεχνία, όλα βάσανα (αυθαίρετη σωματική στέρηση). Όλα αυτά είναι εξαιρετικά απαραίτητα και πολύ χρήσιμα όταν το σώμα είναι υγιές και υπόκειται σε ισχυρές επιθέσεις σωματικών παθών. όταν το σώμα είναι επώδυνο και, με τη χάρη του Θεού, δεν επιβαρύνεται από τα εγγενή πάθη του, τότε δεν είναι τόσο απαραίτητο, γιατί στην περίπτωση αυτή η αγία ταπείνωση και η προσευχή ολοκληρώνουν τα πάντα. 4) Πρέπει τώρα να ειπωθεί για τα πνευματικά και σωματικά πάθη της αμαρτίας. Τα πάθη της ψυχής είναι τα εξής: λήθη, αμέλεια, άγνοια των παθών που το μάτι της ψυχής, δηλαδή ο νους, που σκοτίζεται, πέφτει κάτω από την εξουσία όλων των άλλων παθών, που είναι: κακία, κακία, δηλαδή κάθε αίρεση, βλασφημία, θυμός, οργή, πικρία, αγανάκτηση, αγανάκτηση, κατακριτέα, μίσος αδικαιολόγητη θλίψη, φόβος, δειλία, ζήλος, φθόνος, φθόνος, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, προσποίηση, δόλος, απιστία, απληστία, αγάπη για τα πράγματα, εθισμός, κλίση προς τα γήινα πράγματα, απελπισία, δειλία, αχαριστία, γκρίνια, αλαζονεία, έπαρση, αλαζονεία, αλαζονεία, έπαρση, αγένεια, αγένεια, αγένεια, αγένεια, αναισθησία, χάδια, καχυποψία, κοροϊδία, διψυχία, αντιμετώπιση αμαρτιών, εν μέρει εμπνευσμένη από πάθος και συχνή σκέψη γι' αυτές, περιπλάνηση σκέψεων, υπερηφάνεια, ο γονιός όλων των παθών και η ρίζα κάθε κακού - αγάπη για το χρήμα, κακή θέληση και κακή πονηριά. 5) Τα σωματικά πάθη είναι: λαιμαργία, λαρυγγική τρέλα, γλυκύτητα, μέθη, κρυφό φαγητό, εθισμός σε αισθησιακές απολαύσεις, πορνεία, μοιχεία, εξαχρείωση, ακαθαρσία, αιμομιξία, παιδεραστία, κτηνωδία, κακές επιθυμίες και όλα τα αφύσικα επαίσχυντα πάθη, κλοπή, ληστεία, ιεροσυλία ικανοποίηση και ικανοποίηση σαρκικές επιθυμίες, ειδικά με υγιές σώμα, μάντια, μαγεία, συνωμοσίες, προφητείες, πίστη στη μοίρα, πάθος για κοσμήματα, αφροσύνη, θηλυκό, τρίψιμο προσώπων, καταδικαστέα αδράνεια, άδεια ψυχαγωγία, τζόγος, παθιασμένη κατάχρηση της ζωής, κοσμική απόλαυση γίνεται γήινος και κτηνώδης και δεν έχει ποτέ ξανά την επιθυμία να ανέλθει στον Θεό ή να επιθυμήσει εργασιακές αρετές. 6) Οι ρίζες όλων των παθών και, όπως θα έλεγε κάποιος άλλος, οι αρχικές αιτίες είναι: η ηδονία, η αγάπη για τη φήμη, η αγάπη για το χρήμα, από την οποία γεννιέται κάθε κακό. Αλλά ο άνθρωπος δεν θα αμαρτήσει καμία αμαρτία εάν οι ακόλουθοι παντοδύναμοι γίγαντες δεν εισέλθουν πρώτα σε αυτό και δεν το κυριεύσουν, όπως λέει ο Μάρκος, ο σοφότερος των ασκητών: λήθη, αμέλεια και άγνοια. που δημιουργούνται από την ηδονία και την ειρήνη της σάρκας, την αγάπη για την ανθρώπινη δόξα και τον εθισμό στη διασκέδαση. Η πρωταρχική αιτία όλων αυτών και, σαν να λέμε, της πιο κακής μητέρας, όπως έχει ήδη ειπωθεί, είναι η αυταρέσκεια ή η παράλογη αγάπη και ο παθιασμένος εθισμός στο σώμα. Θα προσθέσω επίσης ότι η διασπορά και η ασέβεια του νου, με την επιτραπέζια ευθυμία και τις βρισιές, προκαλούν πολλή κακία και πολλές πτώσεις, όπως και η αυθάδεια σε όλα και το γέλιο. 7) Με όλα αυτά, είναι ακόμη απαραίτητο να γνωρίζουμε πόσο διαφορετικός και ποικίλος είναι ο παθιασμένος πόθος και πόσες απολαύσεις σαγηνεύουν την ψυχή, αν, νηφάλια ενώπιον του Θεού, δεν είναι διαποτισμένη από φόβο Θεού και, ζήλων για την εκπλήρωση των εντολών, δεν φλέγεται από αγάπη για τον Χριστό. Χιλιάδες ευχάριστα πράγματα επιπλέουν μπροστά στα μάτια της ψυχής, προσελκύοντάς τους προς τον εαυτό τους - πρόσωπα, ασήμι και χρυσάφι, γλυκά και απολαύσεις, φήμη, ταραχώδη χαρά, δύναμη, περιουσιακά στοιχεία σε αφθονία και σε αποπλάνηση φαίνονται να έχουν μια λαμπρή και εξυψωμένη εμφάνιση. ώστε στην πραγματικότητα να είναι δυνατοί για να αιχμαλωτίσουν όσους εκπλήσσονται από αυτά, ειδικά αν δεν αγαπούν πολύ την αρετή και δεν υπομένουν πρόθυμα τις δυσκολίες στα μονοπάτια της. Και κάθε γήινη συνήθεια, και κάθε εθισμός σε κάτι αισθησιακό, δίνει ευχαρίστηση και χαρά στον εθισμένο, δείχνοντας ότι το επιθυμητό μέρος της ψυχής του με εθισμό είναι διατεθειμένο απέναντί ​​του αδικαιολόγητα και εις βάρος του, γι' αυτό, σε περίπτωση στέρησης του επιθυμητού, ο νικημένος από τον εθισμό εκτίθεται σε θυμό, θλίψη και λύπη. Αν με τον εθισμό παίρνει δύναμη και η συνήθεια, αν και όχι πολύ, τότε μέσα από αυτό το πάθος που κρύβεται μέσα της κρατά αιχμάλωτο με όλη της τη δύναμη ανίατη μέχρι το τέλος της ζωής. Διότι η ηδονή, όπως ειπώθηκε, είναι πολλαπλή και δεν την απολαμβάνουν μόνο η πορνεία και άλλες σωματικές απολαύσεις, αλλά και όλα τα πάθη γενικά. όπως, αντίθετα, το να είσαι αγνός σημαίνει όχι μόνο να απέχεις από την πορνεία και άλλες αισθησιακές απολαύσεις, αλλά και να κρατάς τον εαυτό σου μακριά από κάθε αισθησιακή γλυκύτητα γενικά. Γιατί όποιος αγαπά το ασήμι και τον χρυσό, και γενικά πολλά πράγματα, είναι λάτρης της ηδονίας, γιατί όπως αγαπά τις σαρκικές επιθυμίες, έτσι και αυτός αγαπά πολλά να χαίρεται. Ακόμα και αυτός είναι πιο ηδονικός, αφού δεν υπόκειται τόσο έντονα σε αναγκαστική διέγερση από τη φύση του. Και ένας αμαξάς, για παράδειγμα, θεωρείται αδαής στις δουλειές του, όχι αυτός που δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα ​​με ένα άγριο και ανεξέλεγκτο άλογο, αλλά αυτός που δεν μπορεί να ελέγξει ένα πράο και υποχωρητικό άλογο. Από όλα μπορείτε να δείτε πόσο αφύσικος είναι ο πόθος για ασήμι και χρυσό όταν λαμβάνει τη διέγερσή του όχι από τη φύση, αλλά από την κακή θέληση. Γιατί αμαρτάνει χωρίς συγγνώμη κάποιος που υποκύπτει αυθόρμητα σε αυτό; Έτσι, αναμφίβολα θα πρέπει να συμφωνήσουμε ότι η ηδονία δεν περιορίζεται μόνο στις σωματικές απολαύσεις και απολαύσεις, αλλά λαμβάνει χώρα σε κάθε τι στο οποίο, σε ικανοποίηση κάποιου πάθους, η ψυχή εθίζεται αυθαίρετα με αγάπη. 8) Για να κάνουμε τη διαφορά στα αμαρτωλά πάθη ακόμα πιο ξεκάθαρη, ας τα κατανείμουμε σε τρία μέρη, ή δυνάμεις, της ψυχής. Για το λόγο αυτό, επισυνάπτουμε την ακόλουθη σύντομη ανασκόπησή τους σχετικά. Η ψυχή χωρίζεται σε τρία μέρη, ή δυνάμεις: σκεπτόμενη, ευερέθιστη και εύθυμη. Στο νοητικό σύστημα υπάρχουν τα εξής αμαρτήματα: απιστία, αίρεση, παραλογισμός, βλασφημία, αχαριστία και συναναστροφή με τα σωματικά αμαρτήματα που προέρχονται από το εύλογο μέρος. Για να θεραπεύσετε και να θεραπεύσετε αυτά τα πάθη, υπηρετήστε αδιαμφισβήτητη πίστη στον Θεό, αληθινά ορθόδοξα δόγματα πίστης, απαλλαγμένα από λάθη, επιμελή διδασκαλία στα λόγια του Πνεύματος, καθαρή και αδιάλειπτη προσευχή και ευχαριστία προς τον Θεό. Οι αμαρτίες του ευερέθιστου μέρους είναι: ανελέητο, μίσος, έλλειψη συμπόνιας, μνησικακία, φθόνος, φόνος και αδιάκοπα σχέδια για όλα αυτά. Η θεραπεία και το φάρμακο εναντίον τους είναι η φιλανθρωπία, η αγάπη, η καλοσύνη. Αμαρτήματα του λάγνου μέρους: λαιμαργία, λάρυγγα, μέθη, πορνεία, μοιχεία, ακαθαρσία, ακολασία, πλεονεξία, ματαιοδοξία, αισθησιακές απολαύσεις. Η θεραπεία και η θεραπεία τους: νηστεία, αποχή, ταλαιπωρία (αυθαίρετη σωματική στέρηση), μη φιλαρέσκεια, εξάρτηση της περιουσίας από τους φτωχούς, επιθυμία για αιώνια μελλοντικά οφέλη, επιθυμία για κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών και επιθυμία για γιους.